Razvod

Kada je rođen prorok Muhammed u kojem mjesecu? Rođenje Poslanika Muhammeda, as, najveći je događaj u cjelokupnoj povijesti svemira.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rođen je 570. godine. Kršćanski kalendar u Meki (današnja Saudijska Arabija). Njegov otac Abdullah bio je pra-pra-praunuk Qusaya, osnivača Meke, i pripadao je hašemitskoj obitelji plemena Kurejš. Muhammedova majka, Amina, bila je potomak njenog brata Qusaya. Jednog dana, vraćajući se s karavanom iz Sirije i Palestine, Abdullah se zaustavio da posjeti rođake u jednoj od oaza sjeverno od Mekke. Tu se razbolio i umro nekoliko mjeseci prije rođenja sina.

Prema običaju, Kurejšije su svoju djecu slale dojilji u pustinju, gdje su, među beduinima, provela prve godine života. Ovaj običaj nije uključivao samo brigu za zdravlje djeteta, već i povratak korijenima, priliku da se osjeti sloboda u nepreglednim pustinjskim prostranstvima. Proroka Muhameda je uzela njegova dojilja Halima. Živio je 4-5 godina u beduinskoj obitelji: navikao se na život u pustinji, čuvao ovce čim je naučio hodati.

Muhammed je imao oko šest godina kada su on i njegova majka otišli u Yathrib, gdje mu je otac umro. Tu je Amina patila od bolesti. Umrla je na putu kući. Sada je Muhamedov staratelj bio njegov djed Abdul Mutalib, glava Hašemitskog klana. Dvije godine kasnije, kada je Muhamed imao 8 godina, i on je umro. Vodstvo je prešlo na prorokovog strica Abu Taliba, a on je postao njegov novi skrbnik. Muhammedu je bilo devet godina kada je njegov amidža, okupivši karavanu, krenuo u Siriju i sa sobom poveo svog nećaka da ga nauči vještini trgovine.

Muhamed je uspio u trgovini. Među bogatašima Mekke bila je i dva puta udovica Hatidža. Saznavši za slavnu reputaciju Muhameda, često nazivanog Al-Amin (povjerljivi), unajmila ga je da otprati njenu karavanu do Sirije. Impresionirana Muhammedovim sposobnostima i njegovim šarmom, šalje mu provodadžije. U to vrijeme Muhamed je imao dvadeset pet godina, a Hatidža četrdeset. Nakon vjenčanja dala je mužu mladog roba po imenu Zeid, kojemu je Muhamed dao slobodu. Kada su Zeidovi rođaci došli platiti otkupninu, on je toliko volio Muhammeda da je odlučio ostati sa svojim dobročiniteljem. Khadija je rodila Muhammedu šestero djece, uključujući sina po imenu Qasim, koji je umro prije nego što je napunio dvije godine.

Muhamed je postao bogat čovjek, cijenjen član zajednice. Njegova velikodušnost i zdrav razum izazivali su divljenje ljudi. Činilo se da ga čeka svijetla budućnost: postići će prosperitet za svoj klan, postati jedan od najutjecajnijih starješina grada i umrijeti, možda poput svog djeda, u sjeni Kabe, razmišljajući o svojim prošlim godinama. Ali njemu je bilo suđeno nešto sasvim drugo.

Hanifa

Mekanci su bili Abrahamovi potomci preko njegovog najstarijeg sina Ismaila, njihov hram - Kaabu - sagradio je Abraham za obožavanje Jedinog Boga. Kaba se i dalje nazivala Kućom Božjom, ali su brojni idoli i božanstva, koji su nazivani kćerima Božjim i smatrani posrednicima između ljudi i Boga, postali predmet obožavanja. Samo je nekolicina osjećala gađenje prema raširenom idolopoklonstvu i pokušala se prikloniti Abrahamovoj religiji. Ovi tragači za istinom poznati su kao Hanife, što znači "okretanje od idolopoklonstva". Nisu se udruživali u društva: svaki je pojedinačno pokušavao pronaći istinu. Muhammed, sin Abdullahov, bio je jedan od njih.

Poslanik Muhammed je najljepša osoba u čitavoj povijesti čovječanstva. Ahabi su rekli da je toliko lijep da kada ga pogledate, čini vam se da vidite izlazak sunca.
Poslanik Muhammed je bio prosječne visine, širokih ramena, imao je svijetlu, ali ne previše bijelu kožu, lijepe crne oči, duge trepavice, lijepu valovitu tamnu kosu do ramena, koža mu je bila mekša od svile, i uvijek je odisao prijatnim mirisom.
Poslanik Muhammed je koračao brzim i sigurnim korakom, i činilo se kao da se sama zemlja kreće prema njemu.
Poslanik Muhammed je bio vrlo inteligentan i uvijek je davao snažne dokaze.
Poslanik Muhammed je češće šutio nego što je govorio, a govorio je samo kada je bilo potrebno i samo ono što je bilo korisno, a njegova šutnja je pokazivala veličinu, ozbiljnost i dostojanstvo.
Poslanik Muhammed je bio rječit. Govorio je jasno, razumljivo i pristupačno, bez suvišnih riječi, ističući svaku riječ i ponavljajući je tri puta. Kad je progovorio, sve se okolo utišalo. Njegove su riječi prodirale do samog srca i dopirale do dubine duše.
Poslanik Muhammed je stalno ponavljao zikr – nije čak ni ustajao ni sjedao a da ne spomene Stvoritelja.
Poslanik Muhammed je uvijek govorio samo istinu i nikada nije lagao, čak ni u šali.
Prorok Muhammed je bio najdarežljiviji. Kad su ga nešto zamolili, nikad nije odbio.
Poslanik Muhammed je rekao svojim prijateljima: "Budite na ovom svijetu kao putnici." I on sam imao je malo stvari. Uzvišeni Allah mu je dao ključeve svih ovozemaljskih bogatstava, ali ih je on odbio i izabrao vječni život.
Poslanik Muhammed je bio smiren i uravnotežen, nije se ljutio zbog svjetovnih stvari, nije se ljutio kada je bio lično uvrijeđen, ali je bio ispunjen pravednim gnjevom kada je neko prekršio Božije naredbe, i nije se smirio dok pravda nije zadovoljena.
Poslanik Muhammed je bio velikodušan – volio je opraštati i nikada se nije osvećivao. Ne samo da je opraštao, već je i činio dobro zauzvrat i uvijek je prihvaćao isprike.
Poslanik Muhammed se ni sa kim nije svađao, nije se svađao i šutio je kao odgovor na ono što mu je bilo neugodno.
Muhammedov Poslanik nije ni u kome tražio mane i nije loše govorio o vjernicima.
Poslanik Muhammed je bio blag i prijatan u komunikaciji, nije bio grub niti vikao, čak ni u teškim trenucima za njega. Svoje je komentare dao taktično kako ne bi uvrijedio osobu. Njegov sluga je rekao: “Služio sam Poslanika 10 godina i nijednom ga nisam čuo da kaže “uf!”, i nijednom me nije prekorio da sam učinio nešto loše.”
Poslanik Muhammed nije govorio pohvale koje nisu istinite.
Poslanik Muhammed nije gledao na drugu stranu kada je s nekim razgovarao i pažljivo je slušao i posljednjeg govornika kao da je prvi govorio.
Poslanik Muhammed se uvijek ponašao dostojanstveno, bio je ozbiljan i rijetko se smijao, a njegov smijeh je bio osmijeh.
Poslanik Muhammed je najveći i ujedno najskromniji od svih ljudi. Nije želio da ljudi ustaju sa svojih mjesta kad se on pojavi, nije pretjecao one koji su hodali pored njega i bilo mu je neugodno kad bi se našao u neugodnoj situaciji.
Poslanik Muhamed nije dijelio ljude na siromašne i bogate, bližnje i dalje, jake i slabe – prema svima se odnosio pravedno, nikoga nije zakinuo niti ponizio.
Poslanik Muhammed s ljubavlju se odnosio prema onima koji su bili u potrebi i pratio ih na posljednjem putu. Zanimao se za zbivanja običnih ljudi, pomagao im, posjećivao bolesne i provodio mnogo vremena u društvu siromaha, prosjaka i slugu.
Prorok Muhamed se odijevao jednostavno i uredno i nije volio razmetljiv luksuz.
Poslanik Muhammed je bio asketa, spavao je na tvrdoj pletenoj prostirci, a na njegovom tijelu je bilo čak i tragova te tvrde prostirke.
Poslanik Muhammed je bio uporan kada je u pitanju Šerijat.
Poslanik Muhamed često je posjećivao svoju obitelj i prijatelje, volio ih je i šalio se s njima.
Poslanik Muhamed nije izbjegavao jednostavan posao i često ga je radio sam: popravljao je cipele, krpao odjeću, a također je pomagao svojim ženama oko kuće.
Poslanik Muhammed je bio najodvažniji i najhrabriji.
Poslanik Muhammed je bio najstrpljiviji i najviše je podnosio nevolje. Rekao je: “S kakvom god nevoljom da se suočiš, meni je bilo gore.”
Poslanik Muhamed često je gladovao, a čak je zbog gladi privezao kamen na stomak. Ebu Hurejre je rekao da je Poslanik napustio ovaj svijet a da nije ni ječmenog hljeba pojeo. Poslanik Muhamed nikada nije kritizirao hranu - ako mu se nije sviđala, nije je jeo. Volio je bundevu kao hranu, a volio je i slatkiše te je jeo med.
Poslanik Muhammed je bio najpouzdanija osoba. Uvijek si mu mogao vjerovati u svemu. Čak su mu i mušrici koji su bili u neprijateljstvu s njim dali svoje dragocjenosti na čuvanje.
Poslanik Muhamed volio je sve započeti s desne strane: kada se umivao, oblačio i češljao. Legao je spavati na desni bok, prsima okrenut prema Kabi.
Poslanik Muhammed je bio pažljiv prema ljudima; na sastancima je pitao za one koji su bili odsutni i volio je svoje drugove.
Poslanik Muhammed je najviše od svega volio Uzvišenog Allaha, najbolje od svih ispunjavao Njegove naredbe i u potpunosti ispunio svoju misiju na zemlji.

Moglo bi ti se svidjeti

Istina je da će biti šefaat na Sudnjem danu. Šefaat čine: vjerovjesnici, bogobojazni učenjaci, šehidi, meleki. Naš poslanik Muhammed je obdaren pravom posebnog velikog šefaata. Poslanik Muhammed u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح tražit će oprosta od onih koji su počinili velike grijehe iz njegove zajednice. Prenosi se u istinitom hadisu: “Moj šefat je za one koji su počinili velike grijehe iz moje zajednice.” Prenio ga je Ibn H Ibban. Za one koji to nisu učinili veliki grijesi, Šefaat neće biti potreban. Za neke oni čine šefaat prije odlaska u džehennem, za druge nakon odlaska u njega. Šefat se čini samo za muslimane.

Poslanikov šefaat će biti učinjen ne samo za one muslimane koji su živjeli u vrijeme poslanika Muhammeda a.s. i poslije toga, već i za one koji su bili iz prethodnih zajednica [zajednica drugih poslanika].

Kaže se u Kur'anu (sura El-Enbija, ajet 28) što znači: "Šefat ne čine osim onima kojima je Allah odobrio šefat." Naš poslanik Muhammed je prvi koji je učinio šefaat.

Poznata je priča koju smo već ranije naveli, ali vrijedi je ponovno spomenuti. Vladar Ebu Dža'fer je rekao: "O Ebu 'Abdullah! Da li kada učim dovu trebam li se okrenuti prema Kibli ili okrenuti prema Allahovom Poslaniku? Na što je imam Malik odgovorio: “Zašto okrećeš svoje lice od Poslanika? Uostalom, na Sudnjem danu on će učiniti šefaat u tvoju korist. Zato, okreni svoje lice Poslaniku, traži od njega šefaat, pa će ti Allah dati Poslanikov šefaat! Kaže se u Časnom Kur'anu (sura En-Nisa, ajet 64) u značenju: “I ako bi ti, pošto su prema sebi nepravedno postupili, došli i zamolili Allaha oprosta, pa bi Allahov Poslanik zamolio za oprost za njih, tada bi dobili Allahovu milost i oprost, jer Allah prima pokajanje muslimana i milostiv je prema njima."

Sve ovo je važan dokaz da se posjećuje grob proroka Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, pitati ga o šafatu je dozvoljeno, prema riječima naučnika, i što je najvažnije - samog proroka Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح.

Uistinu, na Sudnjem danu, kada se sunce bude približilo glavama nekih ljudi, i oni će se utopiti u svom znoju, tada će početi govoriti jedni drugima: “Hajdemo našem praocu Ademu da obavit će nam šefaat.” Nakon toga će doći Ademu i reći će mu: “O Ademe, ti si otac svih ljudi; Allah te je stvorio dajući ti čednu dušu i naredio melekima da ti se klanjaju [kao pozdrav], pa nam učini šefaat pred svojim Gospodarom.” Na to će Adem reći: “Nisam ja taj kome je dat veliki šefaat. Idi do Nuha (Noe)! Nakon ovoga će doći Nuhu i pitati ga, on će odgovoriti isto što i Adem i poslati ih Ibrahimu (Abrahamu). Nakon toga će doći Ibrahimu i tražiti od njega šefaat, ali će on kao i prethodni poslanici odgovoriti: “Nisam ja taj kome je dat veliki šefaat. Idi Musau (Mojsiju)." Nakon toga će doći Musau i pitati ga, ali on će odgovoriti kao i prethodni poslanici: “Nisam ja onaj kome je dat veliki šefaat, idite Isau!” Nakon toga će doći Isau (Isusu) i pitati ga. On će im odgovoriti: “Nisam ja taj kome je dat veliki šefaat, idite Muhammedu.” Nakon toga će doći Poslaniku Muhammedu i pitati ga. Tada će se Poslanik pokloniti do zemlje, neće podići glavu dok ne čuje odgovor. Biće mu rečeno: “O Muhammede, podigni glavu! Traži i dat će ti se, čini šefat i tvoj šefat će biti primljen!” Podići će glavu i reći: “Zajednice moja, o moj Gospodaru! Moja zajednica, o moj Gospodine!

Poslanik Muhammed je rekao: “Ja sam najvažniji od ljudi na Sudnjem danu, i prvi koji će izaći iz kabura na Sudnjem danu, i prvi koji će učiniti šefaat, i prvi čiji će šafat bit će prihvaćeno.”

Također, Poslanik Muhammed je rekao: “Dato mi je da biram između šafata i prilike da polovina moje zajednice uđe u Džennet bez patnje. Izabrao sam Shafaat jer ima više koristi za moju zajednicu. Vi mislite da je moj šefaat za bogobojazne, ali ne, on je za velike grešnike iz moje zajednice.”

Ebu Hurejre je rekao da je Poslanik Muhammed rekao: “Svakom poslaniku je data prilika da zamoli Allaha dž.š. posebna dova, što će biti prihvaćeno. Svaki od njih je to činio za života, a ja sam ovu priliku ostavio za Sudnji dan kako bih tog dana učinio šefaat svojoj zajednici. Ovaj šefaat će, Allahovom voljom, biti dat onima iz moje zajednice koji nisu činili širk.”

Nakon preseljenja iz Mekke u Medinu, poslanik Muhammed je samo jednom obavio hadž i to 10. godine po Hidžri, neposredno prije smrti. Tijekom hodočašća više se puta obratio ljudima i uputio oproštajne riječi vjernicima. Ove upute su poznate kao Prorokova oproštajna propovijed. Jednu od ovih hutbi održao je na dan Arefata – godine (9. zul-hidžeta) u dolini Uranah (1) pored Arefata, a drugu sutradan, tj. Kurban-bajrama. Mnogi vjernici su čuli ove propovijedi, i drugima su prepričavali Poslanikove riječi – i tako su se te upute prenosile s koljena na koljeno.

Jedna od priča kaže da se Poslanik na početku svoje hutbe ovako obratio ljudima: “O ljudi, dobro me slušajte, jer ne znam hoću li biti među vama u slijedeće godine. Poslušajte što imam za reći i prenesite moje riječi onima koji danas nisu mogli doći.”

Postoje mnogi prenosi ove Poslanikove hutbe. Džabir ibn ‘Abdullah je opisao priču o posljednjem Poslanikovom hadžu i njegovoj oproštajnoj hutbi bolje od svih drugih ashaba. Njegova priča počinje od trenutka kada je Poslanik krenuo iz Medine i detaljno opisuje sve što se dešavalo do završetka hadža.

Imam Muslim prenosi u svojoj zbirci hadisa "Sahih" (knjiga "Hadždž", poglavlje "Hodočašće poslanika Muhammeda") od Dža'fera ibn Muhammeda da je njegov otac rekao: "Došli smo do Džabira ibn 'Abdullaha, i on je počeo upoznao sam se sa svima, a kada je došao red na mene, rekao sam: "Ja sam Muhammed ibn 'Ali ibn Husein."< … >Rekao je: “Dobro došao, o moj nećače! Pitajte što god želite."< … >Zatim sam ga upitao: “Pričaj mi o hadžu Allahovog Poslanika.” Pokazujući devet prstiju, rekao je: “Allahov Poslanik nije obavio hadždž devet godina. 10. godine objavljeno je da Allahov Poslanik ide na hadž. A onda su u Medinu došli mnogi ljudi koji su željeli obaviti hadž s Poslanikom kako bi slijedili njegov primjer.”

Nadalje, Jabir ibn ‘Abdullah je rekao da se Poslanik Muhammed, nakon što je otišao na hadž i stigao u blizinu Mekke, odmah uputio u dolinu Arefat, prolazeći kroz područje Muzdelife bez zaustavljanja. Tamo je ostao do zalaska sunca, a zatim je odjahao na devi do doline Uranah. Tamo, na dan Arefata, Poslanik se obratio ljudima i [hvaleći Allaha Svemogućeg] rekao:

“Oh, ljudi! Kao što ovaj mjesec, ovaj dan, ovaj grad smatrate svetim, tako su sveti i nepovredivi i vaš život, vaša imovina i dostojanstvo. Uistinu, svatko će odgovarati pred Gospodom za svoja djela.

Vremena neznanja su stvar prošlosti, a njegovi nedostojni postupci su ukinuti, uključujući krvnu osvetu i kamatarenje.<…>

Budite bogobojazni i ljubazni u svom ophođenju sa ženama (2). Ne vrijeđaj ih, imajući na umu da si ih s Allahovom dozvolom uzeo za žene kao vrijednost koja je povjerena na neko vrijeme. Vi imate prava u odnosu s njima, ali i oni imaju prava u odnosu na vas. Ne bi trebali pustiti u kuću one koji su vam neugodni i koje ne želite vidjeti. Vodite ih mudrošću. Dužni ste ih hraniti i oblačiti kako je šerijatom propisano.

Ostavio sam vam jasnu uputu, slijedeći koju nikada nećete skrenuti s Pravog puta - to je Knjiga nebeska (Kuran). I [kad] te pitaju za mene, što ćeš odgovoriti?”

Ashabi su rekli: “Svjedočimo da ste nam donijeli ovu poruku, ispunili svoju misiju i dali nam iskrene, dobre savjete.”

Poslanik je podigao kažiprst gore (3), a zatim pokazao na ljude riječima:

“Neka je Allah svjedok!” Ovim se završava hadis koji se prenosi u zbirci imama Muslima.

Druge emisije oproštajne propovijedi također sadrže sljedeće riječi Poslanika;

"Svako je odgovoran samo za sebe, i otac neće biti kažnjen za grijehe svoga sina, a sin neće biti kažnjen za grijehe oca."

“Muslimani su doista braća jedni drugima i nije dozvoljeno muslimanu da uzme ono što pripada njegovom bratu osim uz njegovu dozvolu.”

“Oh, ljudi! Uistinu, Gospodar tvoj je Jedan i Jedini Stvoritelj, Koji nema sudruga. A vi imate samo jednog praoca - Adama. Nema nikakve prednosti za Arapa nad nearapom, niti za tamnoputu osobu nad svjetloputom osobom, osim u stepenu straha od Boga. Za Allaha, najbolji od vas je najbogobojazniji."

Na kraju hutbe Poslanik je rekao:

“Neka oni koji su čuli prenesu moje riječi onima koji nisu bili ovdje, pa će možda neki od njih bolje razumjeti nego neki od vas.”

Ova hutba ostavila je dubok trag u srcima ljudi koji su slušali Poslanika. I, unatoč činjenici da je od tog vremena prošlo mnogo stotina godina, još uvijek uzbuđuje srca vjernika.

_________________________

1 - učenjaci osim imama Malika rekli su da ova dolina nije uključena u Arefat

2 - Poslanik je pozvao da se poštuju prava žena, da budu ljubazni prema njima, da žive s njima onako kako je šerijat naložio i odobrio

3 - ova gesta nije značila da je Allah na nebu, jer Bog postoji bez mjesta

Poznate su mudžize mnogih proroka, ali najčudesnija su bila ona proroka Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح.

Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Svemogući je poslanicima davao posebne mudžize. Mudžiza Poslanika (mudžiza) je izuzetan i nevjerovatan fenomen koji je Poslaniku dat kao potvrda njegove istinitosti, i nemoguće je suprotstaviti nešto slično ovom mudžizi.

Časni Kur'an ova riječ mora se čitati na arapskom kao - الْقُـرْآن- ovo je najveća mudžiza proroka Muhameda, koja traje do danas. Sve u Časnom Kur'anu je istina, od prvog do posljednjeg slova. Nikada se neće iskriviti i ostat će do Smaka svijeta. I to je navedeno u samom Kuranu (sura 41 “Fussilyat”, stihovi 41-42), što znači: “Uistinu, ovo sveta Biblija“Velika je knjiga koju Stvoritelj čuva [od zabluda i zabluda] i u nju laži neće prodrijeti ni iz kojeg pravca.”

Kur'an opisuje događaje koji su se dogodili mnogo prije pojave proroka Muhammeda, kao i one koji će se dogoditi u budućnosti. Mnogo toga što je opisano već se dogodilo ili se sada događa, a tome smo i sami očevici.

Kur'an je objavljen u vrijeme kada su Arapi imali duboko znanje o književnosti i poeziji. Kada su čuli tekst Kur'ana, uza svu svoju elokvenciju i odlično poznavanje jezika, nisu mogli ništa suprotstaviti nebeskom Pismu.

0 Nenadmašna ljepota i savršenstvo teksta Kur'ana je navedeno u ajetu 88 sure 17 "El-Isra", što znači: "Čak i kada bi se ljudi i džini ujedinili da sastave nešto poput Časnog Kur'ana, ne bi moći to učiniti, čak i ako su pomagali jedan drugom prijatelju."

Jedno od najnevjerovatnijih čuda koje dokazuje najviši stupanj Poslanika Muhammeda je Isra i Miradž.

Isra je divno noćno putovanje poslanika Muhammeda# iz grada Mekke u grad Kuds (1) zajedno sa arhanđelom Džibrilom na neobičnoj džennetskoj planini - Buraku. Za vrijeme Israa, Poslanik je vidio mnoge nevjerojatne stvari i obavljao namaz na posebnim mjestima. U Qudsu, u džamiji Al-Aqsa, okupili su se svi prethodni poslanici da se sretnu s poslanikom Muhammedom. Zajedno su uspjeli kolektivni namaz, u kojoj je prorok Muhamed bio imam. I nakon toga, prorok Muhammed se uzdigao na nebo i više. Za vrijeme ovog uspona (Mi'radža), poslanik Muhammed je vidio meleke, Džennet, Arš i druga grandiozna Allahova stvorenja (2).

Poslanikovo čudesno putovanje do Kudsa, Uzašašće na nebo i povratak u Mekku trajalo je manje od trećine noći!

Drugo neobično čudo koje je dato proroku Muhamedu bilo je kada se mjesec podijelio na dvije polovine. Ovo čudo je navedeno u Časnom Kur'anu (sura Al-Qamar, ajet 1), što znači: "Jedan od znakova približavanja Smaka svijeta je da se Mjesec raspao."

Ovo čudo se dogodilo kada su jednog dana pagani Kurejšije tražili od Poslanika dokaz da je istinoljubiv. Bila je sredina mjeseca (14.), odnosno noć punog mjeseca. A onda se dogodilo nevjerojatno čudo - Mjesečev disk je bio podijeljen na dva dijela: jedan je bio iznad planine Abu Qubais, a drugi ispod. Kada su ljudi to vidjeli, vjernici su još više ojačali svoju vjeru, a nevjernici su počeli optuživati Poslanika za sihir. Poslali su glasnike u daleka područja da saznaju jesu li vidjeli kako se mjesec raspada na komade. Ali kad su se vratili, glasnici su potvrdili da su ljudi to vidjeli i na drugim mjestima. Neki povjesničari pišu da u Kini postoji drevna zgrada na kojoj je napisano: "Izgrađena u godini cijepanja mjeseca."

Druga čudesna mudžiza poslanika Muhammeda bila je kada je, pred ogromnim brojem svjedoka, voda poput izvora potekla između prstiju Allahovog Poslanika.

To nije bio slučaj s drugim poslanicima. I iako je Musau dato čudo da se voda pojavila iz stijene kada je udario svojim štapom, ali kada voda poteče iz ruke živog čovjeka, to je još čudesnije!

Imami El-Buharij i Muslim prenose sljedeći hadis od Džabira: “Na dan Hudejbije ljudi su bili žedni. Poslanik Muhammed je u rukama imao posudu sa vodom kojom je htio uzeti abdest. Kada su mu ljudi prišli, Poslanik je upitao: “Šta se dogodilo?” Oni su odgovorili: “O Allahov Poslaniče! Nemamo vode za piće ni za pranje, osim one koja je u vašim rukama.” Zatim je prorok Muhammed spustio ruku u posudu - i [ovdje su svi vidjeli kako] je voda počela curiti iz prostora između njegovih prstiju. Utažili smo žeđ i uzeli abdest.” Neki su pitali: "Koliko vas je bilo?" Jabir je odgovorio: “Da nas je bilo sto hiljada, onda bi nam bilo dovoljno, ali nas je bilo hiljadu i petsto ljudi.”

Životinje su razgovarale s prorokom Muhammedom, na primjer, jedna deva se požalila Allahovom Poslaniku da se njen vlasnik loše ponaša prema njoj. Ali još je više iznenađujuće kada su neživi objekti govorili ili pokazivali osjećaje u prisutnosti Poslanika. Na primjer, hrana u rukama Allahovog Poslanika čitala je zikr “Subhanallah”, a osušena palma, koja je služila kao oslonac Poslaniku tokom hutbe, jecala je od odvojenosti od Allahovog Poslanika kada je počeo čitati. propovijed s minbera. Ovo se dogodilo za vrijeme džume i mnogi su ljudi svjedočili ovom čudu. Zatim je Poslanik Muhammed sišao s minbera, prišao palmi i zagrlio je, a palma je jecala poput malog djeteta koje odrasli umiruju dok nije prestala proizvoditi zvukove.

Još jedan nevjerojatan događaj dogodio se u pustinji kada je Poslanik sreo Arapa idolopoklonika i pozvao ga u islam. Taj Arap je tražio da se dokaže istinitost Poslanikovih riječi, a onda mu je Allahov Poslanik pozvao drvo koje se nalazilo na rubu pustinje, a ono je, pokoravajući se Poslaniku, krenulo prema njemu, izbrazdajući zemlju svojim korijenjem. . Dok se ovo drvo približavalo, tri puta je izgovorilo islamska svjedočanstva. Tada je ovaj Arapin primio islam.

Allahov Poslanik je mogao izliječiti čovjeka jednim dodirom svoje ruke. Jednog dana, ashab Poslanika po imenu Qatada izgubio je oko i ljudi su ga htjeli izvaditi. Ali kada su Katadu doveli Allahovom Poslaniku, on je svojom mubarek rukom vratio ispalo oko u duplju, oko se ukorijenilo i vid se potpuno povratio. Sam Katada je rekao da se oko koje je nedostajalo toliko dobro ukorijenilo da se sada ne sjeća koje je oko stradalo.

Poznat je i slučaj kada je jedan slijepac tražio od Poslanika da mu vrati vid. Poslanik ga je savjetovao da bude strpljiv, jer za strpljenje postoji nagrada. Ali slijepac odgovori: “O Allahov Poslaniče! Nemam vodiča, a vrlo je teško bez vizije.” Zatim mu je Poslanik naredio da se abdesti i klanja namaz od dva rekata, a potom prouči dovu: “O Allahu! Molim Te i obraćam Ti se preko našeg poslanika Muhammeda – Poslanika milosti! O Muhammede! Preko tebe se obraćam Allahu da moj zahtjev bude primljen.” Slijepac je učinio kako mu je Poslanik naredio i progledao. Drug Allahovog Poslanika? po imenu Osman Ibn Hunejf, koji je tome svjedočio, rekao je: “Kunem se Allahom! Još se nismo rastali od Poslanika, a prošlo je vrlo malo vremena otkako je taj čovjek progledao.”

Zahvaljujući beraku poslanika Muhammeda, mala količina hrane bila je dovoljna da se nahrani mnogo ljudi.

Jednog dana Ebu Hurejrah je došao Poslaniku Muhammedu i donio mu 21 hurmu. Okrećući se Poslaniku, rekao je: “O Allahov Poslaniče! Pročitaj mi dovu tako da ove hurme sadrže bereket.” Poslanik Muhammed je uzeo svaki datum i pročitao “Basmalyah” (4), zatim naredio da se pozove jedna grupa ljudi. Došli su, najeli se hurmi i otišli. Zatim je Poslanik pozvao sljedeću grupu, a zatim drugu. Svaki put su ljudi dolazili i jeli datulje, ali nikad ih nije ponestalo. Poslije toga su Poslanik Muhammed i Ebu Hurejra jeli ove hurme, ali hurme su i dalje ostale. Zatim ih je poslanik Muhammed sakupio, stavio u kožnu torbu i rekao: “O Ebu Hurejre! Ako želiš jesti, stavi ruku u torbu i uzmi odande datulju.”

Imam Ebu Hurejra je rekao da je jeo hurme iz ove vrećice tokom života Poslanika Muhammeda, kao i za vrijeme vladavine Ebu Bekra, a također i Omera, a također i Osmana. A sve je to zbog dove poslanika Muhammeda. Ebu Hurejre je također ispričao kako je jednog dana Poslaniku donesen vrč mlijeka, koji je bio dovoljan da se nahrani više od 200 ljudi.

Druge poznate mudžize Allahovog Poslanika:

“Na dan Khandaka, Poslanikovi drugovi su kopali jarak i zaustavili su se kada su naišli na ogroman kamen koji nisu mogli razbiti. Tada je došao Poslanik, uzeo pijuk u ruke, tri puta rekao “Bismillahir-rahmanir-rahim”, udario po ovom kamenu, a on se raspao kao pijesak.

“Jednog dana čovjek iz okoline Yamame došao je kod proroka Muhammeda sa novorođenčetom umotanim u platno. Poslanik Muhammed se okrenuo prema novorođenčetu i upitao: "Ko sam ja?" Tada, Allahovom voljom, beba reče: "Ti si Allahov Poslanik." Poslanik reče djetetu: "Neka te Allah blagoslovi!" I ovo dijete se počelo zvati Mubarek (5) Al-Yamamah.

— Jedan musliman je imao bogobojaznog brata koji je postio sunnet i u najvećoj vrućini i klanjao sunet namaz i u najhladnijim noćima. Kada je umro, njegov brat je sjedio kraj njegove postelje i molio Allaha za milost i oprost za njega. Odjednom je veo skliznuo s lica umrlog, a on je rekao: “Es-selamu alejkum!” Iznenađeni brat je uzvratio pozdrav i potom upitao: “Zar se to događa?” Brat je odgovorio: “Da. Odvedi me Allahovom Poslaniku – obećao je da se nećemo rastati dok se ne vidimo.”

“Kada je otac jednog ashaba umro, ostavivši iza sebe veliki dug, ovaj ashab je došao Poslaniku i rekao da nema ništa osim palmi datulja, čija berba ni za mnogo godina neće biti dovoljna da se dug isplati. , i zatražio pomoć od Poslanika. Zatim je Allahov Poslanik obišao jednu hrpu hurmi, a potom drugu i rekao: “Prebroj ih.” Začudo, ne samo da je bilo dovoljno datuma za otplatu duga, nego je ostao još isti iznos.

Uzvišeni Allah je Poslaniku Muhammedu, a.s., podario mnoga čuda. Gore navedena čuda samo su mali dio njih, jer su jedni znanstvenici govorili da ih ima tisuću, a drugi - tri tisuće!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jerusalem) - sveti grad u Palestini

2 – Važno je napomenuti da Poslanikovo uzdizanje na nebo ne znači da se on uzdigao na mjesto gdje se navodno nalazi Allah, budući da Allahu nije svojstveno da bude na bilo kojem mjestu. Misliti da je Allah na bilo kojem mjestu je nevjerstvo!

3 – “Allah nema nedostataka”

4 - riječi “Bismillahir-rahmanir-rahim”

5 - riječ "mubarek" znači "blagoslovljen"

Muhamed je rođen oko 570. godine u Meki, gradu trgovaca i poganskih svetišta. Mekka je ležala usred Hidžaza na trgovačkom putu za Siriju. Kako su Arapi vjerovali, Mekka je nastala otprilike na mjestu gdje su se Hagar i njen sin jednom izgubili. Mekanci su živjeli od prihoda od trgovine, dovozeći jemensku i indijsku robu u Siriju i Palestinu. Glavno pogansko svetište u Hidžazu nalazilo se u Meki, u kojem je bilo 360 idola.

Muhamed je vrlo rano ostao siroče i odgojili su ga rođaci. Kad je Muhamed bio dijete, kaže legenda, predznaci su već ukazivali na njegovu veliku budućnost.

Jednog dana, uplašena i drhtava djeca, Muhammedovi drugovi u igri, dotrčala su dojilji budućeg proroka. Izvijestili su da je netko blistav i ogroman prišao Muhamedu, otvorio mu škrinju, izvadio nešto iz njegove škrinje i bacio na zemlju. Ta nepoznata osoba potom je ranu isprala vodom i zaliječila je. Bolničarka se uplašila i otrčala tražiti Muhameda. Našla je Muhameda kako leži u polju, bio je blijed, a na prsima mu je bio ljubičasti ožiljak. Bio je to poglavar anđela, Gabriel (Jabrail na arapskom), koji je očistio dušu Muhammeda.

Kada je Muhammed odrastao, on dugo vremena Bio je siromašan, radio je za novčiće za bogate trgovce i za svoju rodbinu. U dobi od 25 godina, Muhamed se oženio bogatom ženom po imenu Khadija i počeo voditi njene trgovačke poslove. Khadija se pretvara u Muhammedovu najbližu prijateljicu i istomišljenicu. Poslanik je bolno doživio smrt Hatidže. Mekanci su se prema Muhammedu odnosili s poštovanjem; bio je poznat kao pošten i ljubazan čovjek.

Početak hutbe

Muhamed se svake godine povlačio u planinske pećine blizu Meke. Tu je postio i prepustio se pobožnim mislima. A onda je jednog dana, 610. godine, Muhammed zaspao u pećini, a Gabrijel ga je posjetio u snu. Naredio mu je: “Čitaj”, a zatim je rekao nekoliko fraza, prisilivši Muhammeda da ih ponovi. Tako je Muhammed pozvan da prorokuje. Od tada je Muhammed primao objavu odozgo, tj. upute u nova religija, i propovijeda ih ljudima.

Preseljenje u Yathrib

U početku je Muhammed imao vrlo malo sljedbenika. Otkrivao se samo bližoj rodbini i prijateljima. Ali sada odlučuje obavijestiti sve stanovnike Meke o novoj vjeri. Mekanci su bili jako ogorčeni kada su čuli Muhammedov poziv da se odvrate od paganskih bogova i vjeruju u Jednog Boga. Smatrali su ga otpadnikom koji je izdao vjeru svojih djedova, a svoju obitelj i suradnike na sve načine ugnjetavao. Sam život proroka bio je ugrožen. Muhammed je bio potpuno uvjeren u istinitost izreke: "Nema proroka u svojoj zemlji." Zatim su Muhamed i nekolicina njegovih sljedbenika napustili Mekku i otputovali na sjever u grad Jasrib. Yathrib je bio najbliži trgovački grad Mekki, naseljen Arapima i Židovima.

Arapi ovaj događaj nazivaju hajra (seoba). Odbrojavanje muslimanske ere počinje od godine preseljenja (622.).

Pobjednički povratak

U Yathribu je Muhammed bio dobro primljen. Jevreji koji su tamo živjeli razumjeli su značenje prorokove propovijedi, kao i Jetribski Arapi, koji su od njih ranije čuli o Jednom Bogu. Autoritet proroka je toliko porastao da su ljudi preimenovali Yasrib u “Grad Poslanika” ili jednostavno “Grad”, na arapskom - Medina. U Medini je Muhamed sagradio prvu džamiju i odredio red muslimanskog bogoslužja. Postaje vladar Medine i započinje rat s Mekancima, među kojima brzo dolazi do raskola. Većina njih zahtijevala je od gradskih vladara da se predaju proroku. Plemeniti ljudi iz grada, vidjevši raspoloženje građana, predali su Mekku bez borbe. Muhamed je, ušavši u grad, prije svega očistio od idola glavno mekansko svetište, zvano Kaaba (u prijevodu s arapskog "kocka"), Kaaba je postala sveto mjesto za sve muslimane.

Muslimani Kabu priznaju kao glavni hram i zato što ju je, prema arapskoj legendi, sagradio sam Abraham, posjećujući svog sina Ishmaela. Pošto je Abraham ispovijedao monoteizam, posvetio je Kabu Jednom Bogu. Kasnije su, prema muslimanima, ljudi oskrnavili hram poganstvom.

Kaaba se nalazi u središtu glavne muslimanske džamije, koja se zove al-Haram ("Sveta"), i kubična je kamena građevina, visine petospratnice. U Kabi se čuva "crni kamen" koji je, prema legendi, Bog dao Adamu, prvom čovjeku na zemlji.

Arapski gradovi i nomadska plemena jedan za drugim pristaju uz Muhammeda, ali ubrzo, 632. godine, Muhammed umire.

muslimanska vjera (islam)

Sveta knjiga muslimana je Kuran. Bilježi otkrivenja koja je Muhammed primio od Boga, a koja su sažeta u poglavljima (surama) u Kuranu. Islam u prijevodu s arapskog znači poseban postupak čovjeka u odnosu na Boga, odnosno “predavanje sebe” Bogu. Predati se Bogu znači vjerovati u Jednog Boga i dobrovoljno pristati slijediti Njegovu volju, što je najljubaznija i najpoštenija uputa za čovjeka.Musliman (riječi “islam” i “musliman” imaju isti korijen) je osoba koja se “predao” Bogu. Prema muslimanima, prvi čovjek Adam bio je prvi koji se “predao Bogu”. Ali vjera Adamovih potomaka s vremenom je oslabila, pa su pali u poganstvo. Tada je Bog izabrao proroka Abrahama da propovijeda monoteizam. Abraham je obratio svoj narod na prava vjera. Kako bi podsjetio ljude na monoteizam, Bog je poslao židovskog proroka Mojsija, a potom i Isusa Krista.

Muhamedova propovijed također je pozvala ljude da vjeruju u Istinitog Boga i napuste obožavanje prirodnih sila. Muhamedove riječi bile su prvenstveno upućene paganima – Arapima, Perzijancima itd. Muhamed je upozoravao ljude na budućnost Posljednji sud, koji će se dogoditi na kraju vremena, i na kojem će svi dobiti plaću od Boga za dobro i zlo počinjeno tijekom života. Muhammed je rekao da učenje koje je propovijedao nije u suprotnosti s pravim judaizmom i kršćanstvom, već ih potvrđuje.

Muhamed je poštovao Majku Božju, Majku Kristovu. Kada su muslimani ušli u Meku i počeli uništavati idole u Kabi, jedan je ratnik htio vodom oprati zidnu sliku Djevice Marije s Kristom. Muhamed mu je to zabranio, prekrivši dlanovima lica Bogorodice i Djeteta.

Vjerovanja kršćana, Židova i muslimana u mnogočemu su slična. A glavno je to što sljedbenici sve tri religije štuju Jedno Božanstvo, dok se razlike odnose prvenstveno na načine na koje se (obredi, dogme, način života) očituje vjera kršćana, židova i muslimana u Jednog Boga. .

Vladajući prorok

Utemeljivši novu religiju, Muhamed je proširio monoteizam među mnogim poganskim plemenima i narodima, što je izazvalo nagli kulturni uzlet na ogromnim područjima od Atlantskog oceana do kineskih granica. Muhammed nije bio samo vjerski učitelj, već i vješt političar. Kršćanstvu je trebalo više od tri stoljeća da izraste iz malog vjerska zajednica V državna vjera i postati osnova života milijuna ljudi. Muhamed je uspio ostvariti sličnu transformaciju u posljednjih deset godina svog života. Počevši kao prorok kojeg su svi progonili, završio je svoj život kao vladar muslimanske sile.

Hisham al-Kalbi o obožavanju idola i kamenja

Kad Ismael, sin Abrahamov, Bog ih blagoslovio! - nastanio se u Mekki i tu mu se rodilo brojno potomstvo, tako da su ispunili Mekku... Mekka im je postala pretijesna, te su među njima počeli sukobi i neprijateljstva, a jedni su druge protjerali. I raspršili su se diljem zemlje u potrazi za hranom.

Ono što ih je dovelo do obožavanja idola i kamenja bila je činjenica da niko nije napustio Mekku a da nije ponio kamen sa sobom iz Svetišta ( Ovo se odnosi na svetište Kabe.) zbog poštovanja prema ovom Svetištu i naklonosti prema Mekki. I gdje god su se smjestili, postavili su ovaj kamen i obilazili ga, kao što su obilazili oko Kabe, želeći zadobiti njenu milost i iz naklonosti i ljubavi prema Svetištu.

Iz Kurana

Iz sure Maryam, koja govori o Djevici Mariji (Maryam) i Isusu Kristu (Isa). Tekst je podijeljen na stihove (znakove), od kojih svaki počinje u novom retku.

I sjetite se Marije u Svetom pismu. Stoga se odselila od svoje obitelji u istočno mjesto.

I načini sebi koprenu pred njima. Poslali smo joj Duh Naš, i on je pred njom uzeo izgled savršenog čovjeka ( Ovo se odnosi na anđela Gabrijela.).

Rekla je: “Tražim zaštitu od tebe od Milostivog, ako se Boga bojiš.”

On reče: “Ja sam samo poslanik tvoga Gospodara da ti podarim čistog dječaka.”

Rekla je: “Kako mogu imati dječaka? Nijedan me muškarac nije dirao i nisam bila kurva.”

Rekao je: “Ovako je rekao tvoj Gospodar: “Ovo je meni lahko. I učinit ćemo to znakom za ljude i Našu milost.” Ova stvar je riješena."

I ona ga ponese i ode s njim u daleku stranu.

I njezina ju je muka dovela do debla palme. Rekla je: "Oh, da sam barem umrla prije ovoga i bila zaboravljena, zaboravljena."

I nazvao je ( Mali Isus.) njoj: “Ne budi tužna: tvoj Gospodar je pod tobom potok napravio.”

I zatresi stablo palme iznad sebe, pustit će ti svježe, zrele (plodove).

Jedi, pij i rashladi oči! A ako vidiš nekog od ljudi, onda reci: "Zavjetovao sam se Milostivom na post i danas neću ni s kim razgovarati."

Došla je s njim svojima, noseći ga. Rekoše: “O Merjema, učinila si nečuvenu stvar!

O sestro Harunova ( Sestra Aronova je izraz koji ukazuje da Djevica Marija pripada narodu Izraela, isto kao i "kći naroda Izraela". Aron - stariji brat hebrejskog proroka Mojsija), tvoj otac nije bio loša osoba, a tvoja majka nije bila bludnica.”

I pokazala je na njega. Rekli su: "Kako možemo razgovarati s djetetom u kolijevci?"

Rekao je: “Ja sam Božji sluga, on mi je dao Pismo i učinio me prorokom.

I učinio me blagoslovljenim gdje god sam bio, i naredio mi molitvu i sadaku dok sam živ, i dobrotu prema mojoj majci, i nije me učinio nasilnikom, nesretnim.

I mir neka je sa mnom na dan kad se rodim, i na dan kada umrem, i na dan kada živ uskrsnem!”

Ovo je Isus, sin Marijin, prema Riječi Istine,( Ovo se odnosi na Boga) u što sumnjaju...

Hadisi proroka Muhammeda

Hadisi su izjave poslanika, njegove primjedbe o ovoj ili onoj stvari i njegova učenja svojim sljedbenicima. Ako muslimani Kur'anske objave smatraju govorom samog Boga, onda su hadisi samo mišljenje osobe, iako izuzetno autoritativno i teško.

1. Svatko koga molitva ne suzdrži od loših djela daleko je otpao od Boga.

2. Zadovoljstvo s malim neiscrpno je bogatstvo.

3. Nebo je pod nogama majki.

4. Stid dolazi od vjere.

5. Suhe oči znak su tvrdog srca.

6. Najbolji među vama su oni koji vas na dobro pozivaju.

7. Ovo je velika izdaja ako si svome bratu nešto rekao, pa on (vjerujući) potvrdi ono što si rekao, a ti si mu slagao.

8. Da bi ispao lažljivac, dovoljno je ponoviti sve što si čuo.

9. Da bi ispao neznalica, dovoljno je reći sve što znaš.

10. Prijateljstvo prema ljudima je pola pameti.

11. Pitati dobro je napola znati.

12. Tražite znanje čak iu Kini; težnja ka znanju je dužnost svakog muslimana i muslimanke.

13. Učitelj i učenik su prijatelji zauvijek.

14. Svatko tko je poginuo braneći svoju imovinu je sveti mučenik.

15. Imovina muslimana je krv muslimana.

16. Siromaštvo je prag nevjerstva, a zavist je takva da mijenja čovjekovu sudbinu.

Poslanik Muhammed rođen je u Meki (Saudijska Arabija) oko 570. godine. e., u klanu Hašim iz plemena Kurejš. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja njegovog sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je on imao samo šest godina, ostavivši sina kao siroče. Muhammeda je prvo odgojio njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a zatim njegov stric, trgovac Abu Talib.

Arapi su u to vrijeme bili okorjeli pagani, među kojima se ipak isticalo nekoliko pristalica monoteizma, kao što je, na primjer, Abd al-Muttalib. Većina Arapa živjela je nomadskim životom na teritorijama svojih predaka. Gradova je bilo malo. Glavni među njima su Meka, Jasrib i Taif.

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je čuvao stada, a onda je počeo sudjelovati u trgovačkim poslovima Svoga amidže Ebu Taliba. Postao je poznat, ljudi su Ga zavoljeli i, u znak poštovanja prema njegovoj bogobojaznosti, poštenju, pravednosti i razboritosti, dali mu počasni nadimak El-Amin (Pouzdani).

Kasnije je vodio trgovačke poslove bogate udovice po imenu Khatidža, koja je nešto kasnije zaprosila Muhammeda da je oženi. Unatoč razlici u godinama, živjeli su sretnim bračnim životom sa šestero djece. I premda je u to doba poligamija među Arapima bila uobičajena. Poslanik nije uzeo druge žene dok je Hatidža bila živa.

Ovaj novopronađeni položaj oslobodio je puno više vremena za molitvu i razmišljanje. Kao što je bio njegov običaj, Muhamed se povukao u planine koje okružuju Meku i tamo se osamio na duže vrijeme. Ponekad je Njegova samoća trajala nekoliko dana. Posebno se zaljubio u pećinu planine Hira (Jabal Nyr - Planine svjetlosti), koja se veličanstveno uzdiže iznad Meke. U jednoj od tih posjeta, koja se dogodila 610. godine, Muhammedu, koji je tada imao oko četrdeset godina, dogodilo se nešto što je potpuno promijenilo njegov život.

U iznenadnoj viziji, anđeo Gabriel (Gabrijel) pojavio se pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori. Muhamed se protivio, izjavljujući da je nepismen i da ih stoga neće moći čitati, ali je melek nastavio inzistirati, a značenje ovih riječi je iznenada otkriveno Poslaniku. Naređeno mu je da ih nauči i točno prenese ostalim ljudima. Tako je obilježena prva objava izreka Knjige, danas poznate kao Kuran (od arapskog “čitanje”).

Ova noć bogata događajima pala je na 27. mjesec ramazan, a nazvana je Lejletul-Kadr. Od sada život Poslanika više nije pripadao njemu, već je bio predan na brigu Onome koji ga je pozvao na poslaničku misiju, a on je ostatak svojih dana proveo u službi Bogu, objavljujući Njegove poruke posvuda. .

Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio meleka Džebraila, a kada bi i vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom liku. Ponekad se melek pojavljivao pred Njim u ljudskom obliku, zaklanjajući horizont, a ponekad je Poslanik samo uspijevao uhvatiti njegov pogled na sebi. Ponekad je čuo samo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali u drugim slučajevima one su se pojavljivale potpuno “nasumice”, kada je Muhammed, na primjer, bio zauzet poslovima. Svakidašnjica, ili prošetali ili jednostavno oduševljeno slušali sadržajan razgovor.

Poslanik je u početku izbjegavao javne propovijedi, preferirajući osobne razgovore sa zainteresiranim ljudima i onima koji su primijetili izvanredne promjene na Njemu. Otvorio mu se poseban put muslimanska molitva, i odmah je započeo svakodnevne pobožne vježbe, koje su uvijek izazivale val kritika onih koji su ga vidjeli. Dobivši najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhammed je bio ismijan i proklet od naroda, koji se temeljito rugao Njegovim izjavama i postupcima. U međuvremenu su se mnogi Kurejšije ozbiljno uznemirili, shvativši da bi Muhammedovo inzistiranje na uspostavljanju vjere u Jednog pravog Boga moglo ne samo potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako bi se ljudi iznenada počeli obraćati na vjeru Poslanika . Neki Muhammedovi rođaci pretvorili su se u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili činiti zlo obraćenicima. Mnogo je primjera ismijavanja i zlostavljanja onih koji su prihvatili novu vjeru. Dvije velike skupine ranih muslimana, tražeći utočište, preselile su se u Abesiniju, gdje je kršćanski negus (kralj), vrlo impresioniran njihovim učenjima i načinom života, pristao pružiti im zaštitu. Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovačke, poslovne, vojne i osobne veze s klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Mekki. Došla su vrlo teška vremena, a mnogi muslimani su bili osuđeni na teško siromaštvo.

Godine 619. umrla je Poslanikova žena Hatidža. Bila je Njegova najodanija podrška i pomagač. Iste godine umire i Muhammedov amidža Ebu Talib, koji ga je branio od najžešćih napada njegovih suplemenika. Ožalošćen, Poslanik je napustio Mekku i otišao u Taif, gdje je pokušao naći utočište, ali je i tamo bio odbijen.

Prorokovi prijatelji zaručili su pobožnu udovicu po imenu Sauda za njegovu ženu, koja se pokazala vrlo vrijednom ženom, a također i muslimankom. Aiša, mlada kći njegovog prijatelja Ebu Bekra, poznavala je i voljela Poslanika cijeli svoj život. I iako je bila premlada za udaju, ipak je, prema tadašnjim običajima, ipak ušla u Muhamedovu obitelj kao šogorica. Potrebno je, međutim, raspršiti pogrešno mišljenje koje postoji među ljudima koji u potpunosti ne razumiju razloge muslimanske poligamije. Tih dana, musliman koji je uzeo nekoliko žena za žene učinio je to iz samilosti, pružajući im svoju zaštitu i utočište. Muškarci muslimani bili su poticani da pomažu ženama svojih prijatelja poginulih u bitkama, da im daju odvojene kuće i da se prema njima ponašaju kao prema najbližoj rodbini (naravno, sve je moglo biti drugačije u slučaju međusobne ljubavi).

Godine 619. Muhammed je imao priliku doživjeti drugu najvažniju noć u svom životu – Noć uzašašća (Laylet al-Miraj). Poznato je da je prorok probuđen i na čarobnoj životinji nošen u Jeruzalem. Nad mjestom na kojem se nalazio drevni židovski hram na brdu Sion, otvorila su se nebesa i otvorio put koji je Muhameda doveo do Božjeg prijestolja, ali ni njemu ni anđelu Gabrijelu koji ga je pratio nije bilo dopušteno ući u onostrano. Te noći su Poslaniku objavljena pravila muslimanske molitve. Oni su postali žarište vjere i nepokolebljiva osnova muslimanskog života. Muhamed se također susreo i razgovarao s drugim prorocima, uključujući Isusa (Isu), Mojsija (Musa) i Abrahama (Ibrahima). Ovaj čudesni događaj je veoma utješio i osnažio Poslanika, ulivši mu uvjerenje da Ga Allah nije napustio i nije ostavio samog sa njegovim bolima.

Od sada se Poslanikova sudbina promijenila na najodlučniji način. U Mekki su ga još uvijek progonili i ismijavali, ali su Poslanikovu poruku već čuli ljudi daleko izvan granica grada. Neki od starješina Jesriba su Ga nagovorili da napusti Mekku i preseli se u njihov grad, gdje će biti primljen s čašću kao vođa i sudija. Arapi i Židovi živjeli su zajedno u ovom gradu, neprestano međusobno ratujući. Nadali su se da će im Muhammed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge svoje muslimanske sljedbenike da se presele u Yasrib dok je on ostao u Mekki, kako ne bi pobudili nepotrebnu sumnju. Nakon Ebu Talibove smrti, ohrabreni Kurejšije mogli su mirno napasti Muhammeda, čak ga i ubiti, i savršeno je razumio da će se to prije ili kasnije dogoditi.

Poslanikov odlazak pratili su dramatični događaji. Sam Muhamed je čudesno izbjegao zatočeništvo zahvaljujući svom izuzetnom poznavanju lokalnih pustinja. Nekoliko puta su Ga Kurejšije umalo zarobile, ali je Poslanik ipak uspio doći do predgrađa Jesriba. Grad ga je željno očekivao, a kada je Muhammed stigao u Yasrib, ljudi su mu pohrlili u susret nudeći mu sklonište. Zbunjen njihovom gostoljubivošću, Muhammed je dao izbor svojoj devi. Deva se zaustavila na mjestu gdje su se sušile hurme i odmah je predstavljena Poslaniku za izgradnju kuće. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (Grad proroka), sada skraćeno kao Medina.

Poslanik je odmah počeo pripremati dekret prema kojem je proglašen vrhovnim poglavarom svih zaraćenih plemena i klanova Medine, koji su od sada bili prisiljeni slušati njegove naredbe. Njime je utvrđeno da su svi građani slobodni prakticirati svoju vjeru u mirnom suživotu bez straha od progona ili sramote. Tražio je od njih samo jedno - da se ujedine i odbiju svakog neprijatelja koji se usudio napasti grad. Nekadašnji plemenski zakoni Arapa i Židova zamijenjeni su osnovnim načelom „pravde za sve“, bez obzira na društveni status, boju kože i vjeru.

Postati vladar grada-države i steći nesagledivo bogatstvo i utjecaj. Prorok, međutim, nikada nije živio kao kralj. Njegovo prebivalište sastojalo se od jednostavnih kuća od blata izgrađenih za Njegove žene; Nikada nije ni imao svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazila se avlija sa bunarom - mjesto koje je od sada postalo džamija u kojoj su se okupljali vjerni muslimani.

Gotovo cijeli život poslanika Muhammeda je prošao u neprestanoj molitvi i poučavanju vjernika. Pored pet obaveznih namaza koje je klanjao u džamiji, Poslanik je mnogo vremena posvećivao samotnom namazu, a ponekad je veći dio noći posvećivao pobožnim razmišljanjima. Njegove žene su klanjale noćni namaz s Njim, nakon čega su se povukle u svoje odaje, a On je nastavio klanjati mnogo sati, nakratko zaspao pred kraj noći, da bi se ubrzo probudio za molitvu pred zoru.

U martu 628. godine, Poslanik, koji je sanjao o povratku u Mekku, odlučio je ostvariti svoj san. Krenuo je s 1400 sljedbenika, potpuno nenaoružan, u hodočasničkoj odjeći koja se sastojala od dva jednostavna bijela vela. Međutim, Poslanikovim sljedbenicima je zabranjen ulazak u grad, uprkos činjenici da su mnogi građani Mekke prakticirali islam. Kako bi izbjegli sukobe, hodočasnici su se žrtvovali u blizini Meke, u području zvanom Hudaibiya.

Godine 629. prorok Muhamed započeo je s planovima za mirno zauzimanje Meke. Primirje sklopljeno u gradu Hudaibiya pokazalo se kratkotrajnim, au studenom 629. Mekanci su napali jedno od plemena koje je bilo u prijateljskom savezu s muslimanima. Poslanik je krenuo na Meku na čelu 10.000 ljudi, najveće vojske koja je ikada napustila Medinu. Nastanili su se u blizini Mekke, nakon čega se grad predao bez borbe. Prorok Muhamed je trijumfalno ušao u grad, odmah otišao do Kabe i obavio ritualni krug oko nje sedam puta. Zatim je ušao u svetište i uništio sve idole.

Tek u ožujku 632. prorok Muhammed je napravio svoje jedino punopravno hodočašće u svetište Kaabe, poznato kao Hajat al-Wida (Posljednje hodočašće). Tokom ovog hodočašća poslane su mu objave o pravilima hadža, kojih se svi muslimani pridržavaju do danas. Kada je Poslanik stigao do planine Arafat da "stane pred Allaha," proglasio je svoju posljednju propovijed. I tada je Muhamed bio teško bolestan. Nastavio je predvoditi namaz u džamiji kako je mogao. Nije bilo poboljšanja bolesti, a On je potpuno obolio. Imao je 63 godine. Poznato je da su Njegove posljednje riječi bile: “Meni je suđeno da u Džennetu ostanem među najdostojnijima.” Njegovim sljedbenicima je bilo teško povjerovati da je Poslanik mogao umrijeti kao običan čovjek, ali ih je Ebu Bekr podsjetio na riječi objave izgovorene nakon bitke na brdu Uhud:
“Muhamed je samo poslanik, nema više poslanika koji su postojali prije njega;
Ako i on umre ili bude ubijen, hoćete li se zaista vratiti?" (Kur'an, 3:138).

Rođen je kao polusiroče, jer mu je otac Abdullah umro kada mu je majka bila u drugom mjesecu trudnoće.

Kada je imao šest godina, umrla je i njegova majka, Amina bint Wahab, ostavivši Muhammeda siroče. Staratelj mu je bio Abdul-Muttalib, njegov djed po ocu, koji je imao poseban položaj i utjecaj u Mekki. Pripadnici njegovog plemena Kurejš tretirali su ga kao uglednog šejha. I u to vrijeme, pleme Kurejš je zauzimalo dominantan položaj među svim ostalim arapskim plemenima.

Poslanik Muhammed je postao predmetom djedove brige, ljubavi i naklonosti, ali sve to nije dugo trajalo, jer je njegov djed preminuo kada je Muhamed imao samo osam godina. Nakon smrti njegovog djeda, njegov amidža Ebu Talib postao je dječakov skrbnik.
Kada je Muhamedu bilo dvanaest godina, on i njegov stric Ebu Talib otišli su na trgovačko putovanje u Bilad al-Šam (Sirija). Tako je Muhamed prvi put napustio svoje rodno mjesto. Kad mu je bilo dvadeset pet godina, ponovno je otišao u Bilad al-Sham, ovaj put poslom gospe Khadije bint Huaylid, bogate i plemenite žene. Čuvši da je on pouzdan i pošten čovjek, Hatidža mu povjeri svoj novac. Po povratku Muhameda iz Bilad al-Šama, pozvala ga je da je oženi. On je tada imao dvadeset pet godina, a ona četrdeset.
Čak i prije nego što je Muhammed postao prorok u dobi od četrdeset godina, dobio je nadimak "vrijedan povjerenja", jer je bio najmoralnija i najvrijednija osoba u svojoj sredini. Bio je poznat po karakternim osobinama kao što su tolerancija, skromnost, pravednost, strpljivost, čednost, velikodušnost i hrabrost.
Muhamed je bio poznat po svojoj mržnji prema poganskim idolima čak i prije nego što je započeo svoju proročku misiju. Ova mržnja je bila toliko velika da Muhamed nikada nije prisustvovao nijednom od poganskih rituala. Osim toga, prorok Muhamed nikada u životu nije pio opojna pića.
Ove karakterne osobine zajedničke su svim prorocima. Bog obdaruje svoje proroke takvim osobinama u pripremi za primanje Njegove objave. Jer proroci uvijek moraju biti nepogrešivi. To znači da oni ne čine grijehe ni prije stupanja na put vjerovjesništva ni nakon toga.
Židovi i kršćani koji su u to vrijeme živjeli na Arapskom poluotoku iu susjednim zemljama očekivali su pojavu Posljednjeg od proroka na ovom svijetu, kako im je rečeno o tome Svete knjige– Tora i Evanđelje.

Godine 610. naše ere, kada je prorok Muhammed imao četrdeset godina, poslana mu je objava od Boga preko arhanđela Gabriela (Jibriel na arapskom). Gabrijel mu je donio prvih pet ajeta sure Al-‘Alaq (“Ugrušak”) Časni Kur'an 1. Dakle, Allah je postavio Muhammeda za poslanika.
Od tog dana, Kur'an je postupno objavljivan proroku Muhammedu u naredne dvadeset i tri godine. Svaku novu objavu Kur'ana poslao je Poslaniku od Boga u skladu sa 1) okolnostima i događajima koji su zahtijevali njihovo ispravno tumačenje i objašnjenje, i također 2) prema potrebi, specifičnim praktičnim uputama i uputama2. Kur'an je Božja Riječ objavljena proroku Muhamedu preko anđela Gabrijela; u ovom slučaju uloga i proroka Muhameda i Džibrila svedena je samo na to da je prenesu ljudima. Gabrijel je recitirao Kuran proroku Muhamedu, koji ga je potom naučio napamet i donio ljudima. Poslanik je naredio svima kojima je povjereno da čuvaju tekst Kur'ana i da ga zapišu, jer je on sam bio nepismen3. Također je vrijedno spomenuti da je cijeli tekst Kur'ana u potpunosti zapisan i sačuvan za života proroka Muhameda.
Prije početka Poslanikove misije, arapski poluotok je bio pod vladavinom neznanja i tiranije, jer su ljudi obožavali idole. Svako pleme je imalo svog boga u obliku idola kojeg je obožavalo. U to je vrijeme poluotok nastanjivalo 360 plemena, pa je prema tome bilo najmanje 360 idola.
Osim toga, jači su se prema slabijima ponašali po principu “zavadi pa vladaj”, pa su ratovi izbijali i na najmanju provokaciju. Bilo je to razdoblje u kojem su cvjetale krađe i sve vrste pljački, uključujući i pljačke karavana na velikim trgovačkim putovima; lihvarstvo, preljub, pijanstvo, kockanje i običaj da se djevojčice pokapaju žive jer se obitelj novorođenčeta bojala sramote ili siromaštva. Položaj žene u društvu sveden je na ništa. Dakle, žena nije imala pravo nasljeđivati nekretnine svojih bližih srodnika, a povrh svega, i sama se smatrala naslijeđenom stvari, poput komada namještaja, životinje ili kućnog posuđa.

dolazi sa proročka misija, Muhamed je uvođenjem islama najavio poč nova era. Pozvao je ljude na štovanje Jednog Boga i pridržavanje niza novih načela i normi svakodnevnog života, nepoznatih ljudima tog vremena. Ovi novi principi i norme ponašanja dokrajčili su ubojstva, pljačku, lihvarstvo, preljub, kocku, pijanstvo, živi ukop novorođenih djevojčica, nepoštivanje prava žena i sve druge poroke koji su prevladavali u predislamskom vremenu.

Religija koju je propovijedao prorok Muhamed duboko je promijenila moralna načela među Arapima, jer je pozivala na štovanje jedinog Boga, Allaha, a također je u ljude usadila koncept života poslije smrti. Ova nova vjera propovijedala je jednakost svih ljudi, čednost, poštene obiteljske odnose, poštivanje prava bližnjega, milosrđe, a branila je i pravo žena na nasljeđivanje i posjedovanje imovine.
Većina pagana Meke bila je nezadovoljna novim načinom društvenog života, koji je propovijedao prorok Muhamed, i počeli su se boriti protiv njega. Podvrgavali su ga svakojakim progonima, nanoseći mu duboke tjelesne i duševne rane. Počeli su ga nazivati "lašcem", "luđakom", "čarobnjakom" i "pjesnikom". Nadimak “pjesnik” imao je za cilj da ga ponizi. Tako su pagani nastojali pokazati da ne priznaju Kur'an kao Objavu koja je Muhammedu spuštena odozgo. I ako su prije proročanstva Muhameda ljudi nazivali "vrijednim povjerenja", kasnije su ga nagradili mnogim lošim i uvredljivim nadimcima.

Pagani su također mučili sljedbenike Poslanika. I, na kraju, Muhamed i njegovi sljedbenici su protjerani iz svog rodnog grada Meke i bili su prisiljeni preseliti se u pustinjsko područje. Tu su ostali tri godine, proživljavajući velike nestašice hrane i vode, kao i mnoge druge nedaće i patnje.
No, unatoč svemu, prorok Muhammed je nastavio propovijedati islam u Meki punih trinaest godina. Nakon toga mu je Uzvišeni Bog naredio da se preseli u Medinu. Ovo preseljenje iz Meke u Medinu, nazvano Hidžra, smatra se početnom točkom islamske povijesti i označava početak muslimanskog kalendara. Kada je Poslanik preselio u Medinu, stanovnici ovog grada su ga podržali, a on je tu osnovao prvu islamsku državu.
Medine, prorok Muhamed bio je vladar, sudac i vojskovođa. Ove su odgovornosti dopunile Muhammedovu vitalnu ulogu proroka, poslanika, oca svoje djece i muža svojih žena. Ova točka jasno dokazuje glavne razlike između muslimanskih i nemuslimanskih kultura. Dakle, islam je sveobuhvatna vjera koja pokriva sve aspekte ljudskog života. Stoga muslimani ne vjeruju u doktrinu "odvojenosti crkve i države" uobičajenu na Zapadu.
Poslanik Muhamed je dao strateško vodstvo u obrani Medine, upravljajući trupama i vojnim operacijama. Borio se u mnogim bitkama protiv mušrika i drugih neprijatelja islama - dvadeset sedam vojnih pohoda i šezdeset vojnih odreda. Sve ove vojne akcije su poduzete da se zaustavi navala neprijatelja, kao i da se osigura zaštita Medine. Osim toga, ove bitke su imale za cilj da prokrče put širenju islama.
Kako je vrijeme prolazilo, ljudi su shvatili da sami mogu odlučiti hoće li odabrati islam kao novi način života. Nakon izvjesnog vremena uvjerili su se u istinitost ove nove vjere i islam se počeo širiti Arapskim poluotokom. Poslanik Muhammed je slao pisma nekim tadašnjim monarsima, kao i vladarima susjednih država, pozivajući ih da prihvate islam, jer je islam vjera bez granica, tj. za sve narode. Poslanik Muhamed poslao je poruke: Herakliju, bizantskom caru; Al-Mukaukas, egipatski princ; Askham ibn Al-Abjar, Negus (vladar) Etiopije; Khosrow, kralj Perzije; Al-Munzhir ibn Sawa, kralj Bahreina; Jifar i 'Abd, obojica kraljevi Omana; a također i Khuzi ibn Aliju, kralju Al-Yamama.

Prorok Muhamed sklopio je mirovni ugovor s narodom Meke na period od deset godina. Ali Mekanci su prekršili ovaj ugovor i ujedinili se s plemenom Bakr, koje je pobilo mnoge članove plemena Khuzaa (ovo pleme je ušlo u savez sa prorokom Muhammedom). Na čelu vojske od deset hiljada, Poslanik je krenuo u pohod na osvajanje Meke. Mekanci su shvatili uzaludnost otpora Poslanikovim snagama i predali su se bez borbe.
Osvajanje Meke smatra se najvećim trijumfom među muslimanima, jer ona ima status svetog grada u koji ljudi godišnje hodočaste. Mekka je područje gdje se nalazi Kaba, zabranjena Allahova kuća, koju su sagradili poslanici Abraham i Ismail, a.s. Ovaj grad je također bio od velike političke i trgovačke važnosti za sva arapska plemena. Sam prorok Muhamed bio je rodom iz Meke, kao i mnogi njegovi drugovi. I tu su sva plemena digla oružje protiv Muhammeda. Tako je Mekka postala strateški centar otpora islamu. Zato je njezino osvajanje bilo tako važno. Poslanik je bio dobro svjestan da je zauzimanje Mekke najbolji načinširenje islama među Arapima.

Poslanik Muhamed je ušao u Meku ponizno, potpuno i potpuno predajući se Bogu, a ne s arogantnim izgledom osvajača koji je osvojio svoje najgori neprijatelji. Dokaz Muhammedove poniznosti i pokornosti Bogu je to što je, po ulasku u Mekku, pognuo glavu tako da mu je čelo gotovo dodirivalo sedlo njegove deve. Osim toga, prorok Muhammed je oprostio svim stanovnicima Meke i naredio svojim vojnicima da ne diraju njihovu imovinu i bogatstvo.
Zahvaljujući Poslanikovom razboritom i tolerantnom ponašanju, svi građani Mekke prešli su na islam. Što se tiče idola koji okružuju Kabu, morali su biti uništeni svi do jednog.
Nakon što je osvojio Meku, prorok Muhamed se vratio u Medinu, gdje su stotine ljudi pohrlile da pređu na islam. Sva arapska plemena slala su delegacije u Medinu da se sastanu s Poslanikom, koji će ih poučiti islamu. Sve te delegacije su prešle na islam, svaka u ime svog plemena. Ova godina postala je poznata kao Godina izaslanstava.
Prorok Muhamed je uspio ujediniti sva arapska plemena na temelju islama. Između ovih plemena dugo je vladalo međusobno neprijateljstvo i prezir. Stalno su se međusobno borili i nitko ih u cijeloj povijesti Arapskog poluotoka nije uspio ujediniti. Osnivanjem islamske države prorok Muhamed je ujedinio veliku većinu stanovništva Arapskog poluotoka.
Prije smrti, Poslanik je hodočastio u Meku. Sedam puta je obišao oko Kabe. Tijekom ovog posljednjeg hodočašća, prorok Muhammed je održao svoj poznati oproštajni govor. Evo nešto od onoga što je tada rekao:
“...O ljudi, slušajte me, objasnit ću vam, jer, zaista, ne znam da li ću vas nakon ove godine sresti na ovom mjestu.
O ljudi, zaista, kao što je ovaj mjesec i dan sveti za vas, kao što je ovaj grad Mekka za vas svetinja, na isti način život i imetak svakog muslimana trebaju biti sveti i sveti za vas, i tako sve dok ne sretnete vaš Gospodar. O Allahu, da li sam (Tvoju poruku) skrenuo pažnju ljudima? (Ako je tako), budi moj svjedok ovome.
A onaj ko ima od nekoga povjerenu stvar (amanu), neka je vrati onome ko mu je povjerio.

O ljudi, zaista je šejtan izgubio nadu da će biti obožavan u vašoj zemlji. Međutim, on je zadovoljan time da vas potčini u svim vašim drugim radnjama koje zanemarujete.
O ljudi, vjernici su doista braća, a čovjeku je dozvoljeno vlasništvo brata samo po njegovoj slobodnoj volji. O Allahu, da li sam (Tvoju poruku) skrenuo pažnju ljudima? (Ako je tako), budi moj svjedok ovome.
O ljudi, ne pretvarajte se poslije mene u nevjernike koji se međusobno ubijaju i tlače. Ja sam vam doista ostavio nešto držeći se čega nećete zalutati – Allahovu Knjigu. O Allahu, da li sam (Tvoju poruku) skrenuo pažnju ljudima? (Ako je tako), budi moj svjedok ovome.
O ljudi, jedan je vaš Gospodar i jedan je vaš otac – svi ste od Adema, a Adem je od zemlje. Najplemenitiji od vas pred Allahom je najbogobojazniji.
Arapin nema nadmoći nad strancem osim u strahu od Boga. O Allahu, da li sam (Tvoju poruku) skrenuo pažnju ljudima? (Ako je tako), budi moj svjedok ovome.
I neka prisutni među vama obavijesti onoga koji je odsutan.”
Godine 633. po Kr. Poslanik Muhammed je umro. Bile su mu tada šezdeset i tri godine lunarni kalendar ili šezdeset jednu godinu prema solarnom kalendaru. Odmah nakon smrti, Ebu Bekr se obratio narodu riječima: “Uistinu, svako ko je obožavao Muhammeda zna da je Muhammed mrtav. Ali svako ko Allaha obožava zna da Allah živi i da ne umire.” Zatim je izgovorio sljedeće ajete iz Časnog Kur'ana:
“Uistinu, ti si smrtan (Muhammede), kao što su i oni smrtni.”
(Sura 39, ajet 30)
“A Muhammed nije ništa više od poslanika, mnogi drugi su mu prethodili, i ako on umre ili bude uništen, hoćete li se vratiti? Otpadnici neće Allahu ničim nauditi, ali će Allah zahvalne u potpunosti nagraditi.”
(Sura 3, ajet 144)
Poslanikovo tijelo sahranjeno je u njegovoj vlastitoj kući, u sobi njegove žene Aiše, odnosno na istom mjestu gdje je i umro. Njena soba se nalazi u blizini Poslanikove džamije, koja se danas toliko proširila da se unutar nje nalazi Poslanikova kuća. Poslanikova džamija se nalazi u Medini.
Danas ovu džamiju posjećuju milioni muslimana. Možete ga posjetiti tijekom hodočašća u Meku ili u neko drugo vrijeme.
Manje od dva stoljeća nakon smrti proroka Muhameda, muslimani su širili njegovu poruku. Islam se proširio svijetom do Kine na istoku i Španjolske na zapadu. Poticaj za tako nevjerojatno brzo širenje muslimanske vjere bilo je učenje islama.
Danas u svijetu ima više od milijardu muslimana4, od kojih većina živi u 55 muslimanskih zemalja u Aziji i Africi. Najveća muslimanska država trenutno je Indonezija. Osim toga, milijuni muslimana žive u nemuslimanskim zemljama: 120 milijuna u Indiji, više od 100 milijuna u Kini, oko 20 milijuna u Rusiji.

Dakle, trenutno četiri zemlje s najvećom muslimanskom populacijom su: Indonezija, Bangladeš, Pakistan i Nigerija. Milioni muslimana također žive u nemuslimanskim zemljama kao što su Filipini, Burma, Tajland, bivša Jugoslavija i Sjedinjene Američke Države.