Elizaveta Chertkova je žena koja je donijela veliko buđenje Rusiji.
U drugoj polovici 19. stoljeća duhovno stanje Rusije bilo je u potpunom opadanju. Pravoslavna crkva, kao državna religija u to vrijeme, bila je duboko prožeta tradicijom. Služba se vodila na staroslavenskom, koji većina običnih ljudi nije razumjela. U narodu je cvjetalo pijanstvo, nasilje i pljačka... I usred ove duhovne tame, Bog je izabrao jednu ženu, koja je pripadala najvišem sloju Petrograda, da postane katalizator Velikog evanđeoskog buđenja u Rusiji.
Dakle, počevši od 1874. godine, deseci tisuća ljudi napustili su mrtvu religiju i počeli upoznavati živoga Boga. Najzanimljivije obilježje ovog buđenja bilo je to što je ono uglavnom zahvatilo najviše krugove stanovništva Ruskog Carstva.
No, razgovarajmo o svemu redom.
Nakon što je Petar I. “iskrojio prozor” u Europu, u Rusiju su počeli dolaziti raditi stranci: arhitekti, farmaceuti, kuhari i učitelji. Tako je poznata obitelj Chertkov iz Sankt Peterburga angažirala mladog učitelja iz Njemačke da podučava njihovog sinčića Mihaila. Vrijedno je napomenuti da je obitelj Chertkov bila jedna od najbogatijih i najutjecajnijih obitelji u Rusiji tog vremena. Grigorij Čertkov služio je kao ađutant kod cara Nikole I., kao i general-ađutant kod cara Aleksandra II. Njegova supruga Elizaveta Čertkova, kći grofa Černiševa-Kruglikova, bila je jedna od najutjecajnijih i najmoćnijih žena u Sankt Peterburgu. Supruga Aleksandra II, carica Marija Aleksandrovna, čak je jednom ponudila Chertkovoj mjesto državne dame u palači.
Tako se pokazalo da je ovaj učitelj iz Njemačke, čije ime čak ni ne znamo, bio duboko religiozan kršćanin. Osim što je učio strane jezike, stalno je pričao malom Miši Čertkovu o Bogu.
Iznenada se u obitelji Chertkov dogodila nesreća. Devetogodišnji dječak Misha teško se razbolio od prolazne konzumacije. Njegova majka, grofica Elizabeta, odlučila je dječaka odvesti daleko od vlažnog petrogradskog vremena na jug Francuske na liječenje. Nažalost, sav njezin trud nije donio očekivani rezultat. Život malog Miše počeo se gasiti.
No, na iznenađenje svojih roditelja, dječak nije nimalo klonuo duhom, već ih je, naprotiv, čak i ohrabrio. Jednog dana Misha je rekao svojoj majci: "Ako sada umrem, bit ću s Bogom, a ako ostanem živ, kad odrastem, možda ću manje voljeti Boga. I mnoge su ubojice voljele Boga u djetinjstvu... Spreman sam umrijeti, majko, samo me jedno brine: nikad nisam radio za Boga!” Već ležeći na samrti, Miša je zamolio majku da mu pročita stihove iz Evanđelja. Za groficu Elizabetu, s njezinim pravoslavnim odgojem, to se činilo malo čudno...
Jednog dana, dok je čitao Bibliju, Mishine su oči zaiskrile, a on je rekao proročanske riječi: "Znam, mama, što ćeš učiniti nakon moje smrti. Širit ćeš Evanđelje i pomagati siromašnima!" Dva mjeseca nakon tog događaja, duša Miše Čertkova napustila je njegovo iscrpljeno tijelo. Elizaveta Ivanovna dugo nije mogla doći k sebi. Samo onaj tko je doživio takav gubitak može razumjeti tugu majke...
Tako je smrt njezina sina gurnula Elizabeth na duhovne potrage. Godine 1874., dok je bila u Parizu, grofica Elizabeth je prisustvovala bogoslužju evanđeoskih kršćana, gdje je čula propovijed engleskog baruna Grenvillea Redstocka.
Nikad prije nije vidjela ni čula nešto slično. Barun Redstock propovijedao je bez sutane i kadionice. Jednostavnim, pristupačnim jezikom govorio je o važnosti pomirenja s Bogom. Dok je bila na tom sastanku, Chertkova je iskusila moćnu prisutnost Boga i primila duhovno iscjeljenje.
"Ovakvu osobu trebamo u Rusiji", pomislila je Elizabeta i nakon službe odlučila pozvati baruna Redstocka u Sankt Peterburg. Na njezino veliko iznenađenje, Redstock je odmah pristao, napomenuvši da se za Rusiju molio 10 godina!
A krajem 1874. barun Grenville Redstock stigao je u St. Ogromna kuća bračnog para Chertkov pretvorena je u evangeličku crkvu u koju su se slijevali imućni stanovnici Sankt Peterburga i oni bliski kraljevskom dvoru. Elizaveta Chertkova postala je, takoreći, poveznica između viših slojeva Sankt Peterburga i lorda Redstocka, koji je držao pristupačne propovijedi na francuskom jeziku, koji je petrogradska elita tečno govorila. Zanimljivo je napomenuti da su sastanci koji su se odvijali u kući Čertkove završili u romanu Lava Tolstoja Ana Karenjina, gdje autor ironično opisuje krug Lidije Ivanovne.
Glasine o propovijedanju Lorda Redstocka uživo počele su se širiti po Sankt Peterburgu, zbog čega su ga počeli pozivati na zabave, balove i druga društvena događanja, gdje je Redstock uvijek dijelio Riječ Božju. Tako su se petrogradski saloni visokog društva počeli pretvarati u kršćanska okupljališta.
Riječ Božja počela je doticati aristokrate i oni su jedan po jedan počeli davati svoje živote Bogu. Među prvim obraćenicima bili su ceremonijal majstor kraljevskog dvora Modest Korf, umirovljeni pukovnik konjičke pukovnije, jedan od najbogatijih ljudi u Rusiji Vasilij Paškov, ministar željeznica Aleksej Bobrinski, grofica Sofija Lieven (ona je opisala detaljno povijest ovog buđenja u svojoj knjizi “Duhovno buđenje u Rusiji”), obitelj Gagarin i drugi.
Unatoč činjenici da je lord Redstock u Sankt Peterburgu proveo samo šest mjeseci, za to vrijeme organizirana je skupina evanđeoskih kršćana, popularno nazvana Redstockisti, a kasnije Paškovci ili Prohanovci. Nakon što je Redstock otišao u Englesku, pukovnik Pashkov poveo je novi pokret. Zajedno s Modestom Korfom i Elizavetom Čertkovom nastavili su širiti Evanđelje po Ruskom Carstvu.
Među njima je posebno djelovala grofica Elizabeta. Zajedno sa svojom sestrom, suprugom Vasilija Paškova, otvorili su šivaće radionice diljem Sankt Peterburga, gdje su učili mlade djevojke iz siromašnih obitelji kako šivati, a također su im dijelili Evanđelje. Elizabeta je organizirala odbor ženskih posjetitelja zatvora u St. Petersburgu da posjećuju zatvorenike i s njima dijele Radosnu vijest. Nije se bojala infekcija, bolničkog smrada i prljavštine. Tako su novoobraćeni aristokrati radili za Boga, ne štedeći trud, energiju i novac.
Ali 1884. dogodila se tragedija. Elizabetin suprug Grigorij Čertkov je umro, a progoni evanđeoskih kršćana su se pojačali. Vođa pokreta Vasilij Paškov i njegov pomoćnik Modest Korf protjerani su iz zemlje, a vjernicima je zabranjeno okupljanje. Pripremala se i naredba o protjerivanju Elizavete Čertkove iz zemlje, kao najaktivnije sudionice evanđeoskih kršćana, ali taj plan nije proveden. Kažu da se kralj osobno zauzeo za nju iz starog prijateljstva, rekavši: "Ostavi udovicu na miru."
Nakon odlaska Vasilija Paškova, Elizaveta je preuzela vodstvo pokreta i nastavila tajno održavati sastanke. Godine 1891. u Sankt Peterburgu izgradila je novu kuću u blizini luke s velikom dvoranom za molitvene sastanke.
Godine 1898. policija je konačno pretresla kuću udovice Elizavete Čertkove, nakon čega je Elizaveta bila prisiljena napustiti Rusiju zajedno sa svojim sinom Vladimirom, koji je bio osobni upravitelj Lava Tolstoja. Vrijedno je napomenuti da je Lav Tolstoj u svojoj oporuci naznačio upravo Vladimira Čertkova za pravo objavljivanja svih svojih djela.
Elizabeth se uspjela vratiti u svoju domovinu tek deset godina kasnije, kada je počelo duhovno otopljenje. Upravo u to vrijeme, pastor Wilhelm Fetler (o kojem sam pisala) došao je raditi u Sankt Peterburg i Elizabeta se ponovno uključila u duhovni rad. Kad je pastor Fetler počeo graditi novu crkvenu zgradu s 2000 sjedećih mjesta poznatu kao Gospel House, Elizabeth je prodala većinu svog obiteljskog nakita i donirala novac za izgradnju hrama.
Nakon toga otišla je u pokrajinu Voronjež kako bi propovijedala seljacima na obiteljskom imanju svoga supruga. Elizaveta Chertkova umrla je 1922. godine, nakon što je izvršila veliko djelo za Boga.
Veliko evanđeosko buđenje koje je Lord Redstock donio u Rusiju jedno je od najsnažnijih buđenja u povijesti moderne crkve. Nakon revolucije 1917., pod vodstvom Ivana Stepanoviča Prohanova, sve evanđeoske (prohanovske) crkve ujedinile su se u Sveruski savez evanđeoskih kršćana (SV), koji je postojao do 1944. Nakon Drugog svjetskog rata, pod pritiskom vlade, evanđeoski kršćani su ujedinjeni u jednu uniju s baptistima, što je rezultiralo novom udrugom pod nazivom Evangelički kršćani i baptisti (ECiB). Kasnije je slovo “i” zamijenjeno crticom, a još kasnije je crtica uklonjena i postao je ECB.
Iz izvješća Ivana Stepanoviča Prokhanova, koje je iznio na svjetskoj konferenciji baptista u Engleskoj, u Rusiji je u vrijeme revolucije, zahvaljujući Velikom evanđeoskom buđenju, bilo više od 500 tisuća evanđeoskih kršćana.
Ali malo ljudi danas zna da je u ishodištu tog snažnog buđenja stajala jedna aristokratkinja koja je u svojoj tuzi pronašla utjehu u Bogu i koju je On iskoristio za svoje veliko djelo.
Princeza
Elizaveta Ivanovna CHERTKOVA (1834.-1923.)
Okrenut Kristu pod utjecajem bezvremenosti
Smrt Mišinog sina.
Napuštajući kraljevski dvor Aleksandra II.
Posvetila se služenju na njivi Kristovoj,
Za to je donirala mnogo novca.
Od djetinjstva se odlikovala pobožnošću. Kućni učitelj pozvan je njezinom sinu Mishi, za kojeg se pokazalo da je protestant. Po njemu je dječak povjerovao u Krista, počeo čitati Evanđelje i usrdno moliti. Odjednom se dječak razbolio. Tijekom bolesti često je molio, govorio majci o Kristu, tražio od nje da vjeruje u Njega, voli Ga i živi po Njegovim zavjetima. I s tim je riječima umro. Majka, pogođena smrću sina, napustila je dotadašnje društvene zabave. Glavna joj je želja bila čuti riječi utjehe koje bi bile u skladu s onim što joj sin govori. Istodobno se u svoj svojoj oštroj neumoljivosti suočila s vječnim teološkim i etičkim problemom koji se od davnina naziva teodiceja. Željela je pod svaku cijenu shvatiti kako je dobri i pravedni Bog dopustio ono što je u njezinim očima izgledalo kao okrutna nepravda. Ne nalazeći odgovor u pravoslavlju, tijekom svojih putovanja u inozemstvo počela se zanimati za katoličanstvo, slušala je propovijedi poznatih katoličkih pastira, ali nije postala katolkinja. Blisko poznanstvo s njemačkim i engleskim protestantima također nije ostavilo dubok trag u njezinoj duši. U Parizu je upoznala engleskog Darbyja, propovjednika irskog podrijetla, Lorda Redstocka, koji joj je pomogao uvidjeti smisao svoje patnje, pokajati se i pomiriti se s Bogom. Od nje je Redstock dobio poziv da posjeti Rusiju. U njezinoj velikoj petrogradskoj kući u Gavanu, na Srednjem prospektu Vasiljevskog otoka, čule su se njegove prve propovijedi. E. I. Chertkova postala je poveznica između do tada nepoznatog Engleza i najviše peterburške aristokracije. Zahvaljujući njoj, pred njim su se otvorila vrata najznačajnijih salona i mondenih dnevnih soba visokog društva. Leskov ga je smatrao najljubaznijim i najiskrenijim čovjekom i nazivao ga je “Don Kihotom propovijedi”. Lord Redstock pojavljuje se u Tolstojevom romanu Anna Karenina pod imenom "Sir John". Postavši evanđeoski kršćanin, E. I. Chertkova počela je posvećivati puno energije i vremena evangelizaciji i milosrđu. Sagradila je posebnu kuću za molitvene susrete. Uspjela je otvoriti nekoliko šivaćih radionica i trgovina u Sankt Peterburgu. Za žene koje su tamo radile i njihovu djecu organizirani su kršćanski praznici. Tinejdžerice su imale priliku učiti šivati od dobrih majstorica. Tijekom studija i rada naglas im se čitalo evanđelje i objašnjavalo značenje onih teško razumljivih odlomaka. Sav prihod od prodaje proizvoda za šivanje usmjeren je u razne dobrotvorne svrhe, a prije svega za pomoć ugroženima. N. S. Leskov, karakterizirajući E. I. Chertkovu u svojoj knjizi "Raskol visokog društva", nazvao ju je vrlo plemenitom i poštovanom ženom, primjerom stroge čestitosti, koja je uvijek ostala potpuno oslobođena ikakvih pritužbi. Chertkova se pridružila Ženskom odboru posjetitelja ženskih zatvora i redovito je posjećivala zatvorske bolnice.
Bog ga je poslao da radi u ovoj zemlji. “Gospode, Rusija vas treba”, bile su odlučne riječi Elizavete Ivanovne. Tako je započela misija “Gospodine Apostola” u St. Od njega je povjerovao najbogatiji čovjek u Rusiji, pukovnik Pashkov, te je stvorena zajednica petrogradskih vjernika. Domari, sobarice, krojačice, studentice i radnice postale su svjedoci Božji, a evanđelje se proširilo i na brojna imanja aristokrata. I Elizaveta Ivanovna je posvuda zadržala korak, zbog čega je dobila nadimak "starješina" cijelog evanđeoskog pokreta.
Elizaveta Ivanovna se sjetila dubine očaja u kojoj ju je zatekao Krist. Stoga je od samog osnutka Ženskog odbora zatvorskih posjetitelja aktivno sudjelovala u njegovom radu.
Pouzdanje u spasenje, u neizmjernu Božju ljubav, duboko pouzdanje u Njega davalo joj je snagu za služenje. I zato je znala pronaći najpotrebnije i najjače riječi koje su druge uvjeravale u ono što je bit njezine vlastite vjere. Tako je, uz krevet umirućeg, ali kajućeg se zatvorenika, ohrabrila:
Oh, gospođo, ali i dalje će postojati "dolina sjene smrti", kako ću je prijeći?
Ne bojte se - odgovori Elizaveta Ivanovna - bit će i Spasitelj!
Susreti sa zatvorenicima često su je obeshrabrili, a ponekad se osjećala svladanom, ali nečije žarko pokajanje - i snaga njezine novopronađene vjere ojačali su je u njezinom radu za Gospodina.
Zajedno s drugim aristokratskim sestrama organizirala je radionice šivanja. Tu su radile žene nevjernice. Ali uvijek i svugdje ima mjesta za Radosnu vijest. Prije svega, za ove žene svjedočila su djela vjernih vlasnica radionice: novac se isplaćivao odmah po završetku radova i nove narudžbe davane bez odlaganja. Zatim su ih posjećivali tijekom njihove bolesti. Dame su posjetile sirotinjske četvrti Sankt Peterburga i pokušale pronaći pristup najsiromašnijim srcima. Radnici su pozvani na kršćanske blagdane, gdje su ih čekali darovi i osvježenje. Kršćanske dame učile su svoje kćeri šivati, a za vrijeme tih lekcija čitale su Evanđelje.
Elizaveta Ivanovna također je bila misionarka na svom imanju u pokrajini Voronjež, gdje je zahvaljujući njezinim naporima kasnije stvorena zajednica evanđeoskih kršćana.
Elizaveta Ivanovna uložila je mnogo novca u izdavačku djelatnost Paškova. Zahvaljujući njenoj jednokratnoj donaciji izgrađen je Dom molitve.
Nakon desetljeća slobodnog djelovanja, na članove zajednice stigle su zabrane i progoni. Paškov i njegovi suradnici protjerani su iz Rusije, a zajednica je izgubila svoje propovjednike. A onda je Elizaveta Ivanovna, zajedno s princezom Nadeždom Fedorovnom Lieven, zauzela njihovo mjesto i počela propovijedati. Tako su ove dvije Ruskinje spasile zajednicu, čuvajući je sve dok brat Kargel nije stigao u Sankt Peterburg.
Pisac Leskov u svojoj knjizi “Raskol visokog društva”, gdje je pokušao ismijati “novu” vjeru, usprkos svoj svojoj pristranosti, nije mogao odoljeti hvali Čertkova: “Starostika” ... je izvanredna po tome što, unatoč svemu izravnošću i žustrom aktivnošću, potpuno je oslobođena svake kritike... čak je ni kleveta nije ocrnila. Uvijek su je smatrali uzorom stroge čestitosti."
Leskov, nažalost, nije uspio vidjeti ono što mi vidimo: svi njezini izvori bili su u Kristu, a ona je samo Njemu služila - kao misionar, kao organizator, kao propovjednik.
Marina KARETNIKOVA magazin *MARIA*
Elizaveta Ivanovna Čertkova bila je kći heroja rata 1812., grofa I. Černiševa-Kruglikova. U njezinoj su kući započeli prvi sastanci predstavnika peterburške aristokracije. Napustivši veličanstveni dvor Aleksandra II., do kraja života posvetila se služenju Bogu i potrebitima svih staleža. Njezin sin postao je tajnik i najbliži suradnik L.N. Tolstoj.
Postavši evanđeoski kršćanin, E.I. Chertkova je počela posvećivati puno energije i vremena i evangelizaciji i milosrđu. Sagradila je posebnu kuću za molitvene susrete.
Uspjela je otvoriti nekoliko šivaćih radionica i trgovina u Sankt Peterburgu. Za djecu žena koje su tu radile organizirani su kršćanski praznici. Tinejdžerice su imale priliku učiti šivati od dobrih majstorica. Tijekom studija i rada naglas im se čitalo evanđelje i objašnjavalo značenje onih teško razumljivih odlomaka.
Sav prihod od prodaje šivaćih proizvoda usmjeren je u razne dobrotvorne svrhe, a prije svega za pomoć siromašnima. E.I. Chertkova se pridružila Ženskom odboru posjetitelja ženskih zatvora i redovito je posjećivala zatvorske bolnice.
N.S. Leskov, karakterizirajući E.I. Chertkova u svojoj knjizi “Raskol u visokom društvu” nazvao ju je vrlo plemenitom i poštovanom ženom, primjerom stroge čestitosti, koja je uvijek ostala potpuno čista od bilo kakvih pritužbi.
Ti nisi rob!
Zatvoreni edukacijski tečaj za djecu elite: "Pravo uređenje svijeta."
http://noslave.org
Materijal iz Wikipedije - slobodne enciklopedije
Lua pogreška u Module:CategoryForProfession na retku 52: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
| Elizaveta Ivanovna Čertkova | |
| Portret | |
|
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
|
| Rodno ime: |
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
|---|---|
| Okupacija: |
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| Datum rođenja: |
Djetinjstvo i mladost provela je s roditeljima u inozemstvu, uglavnom u Italiji. Dobila je dobro obrazovanje kod kuće. U ljeto 1847., nakon majčine smrti, ona se s ocem vratila u Rusiju, gdje je i on u jesen iste godine umro. Bila je pod tutorstvom grofa M. Yu. Vielgorskog. Godine 1851. postala je supruga budućeg general-ađutanta Grigorija Ivanoviča Čertkova (1828.-1884.), koji je bio na glasu kao neposredan i pošten čovjek. Par je živio u vlastitoj vili na adresi Angliyskaya Embankment 38 i bili su vrlo blizu kraljevskog dvora. U njihovoj se kući okupljalo cijelo petrogradsko visoko društvo, a često ih je posjećivao i car Aleksandar II. Elizaveta Ivanovna smatrana je jednom od prvih ljepotica glavnog grada. Prema kazivanju suvremenika ona U njenom obraćanju Bogu odlučujuću ulogu odigrale su bolest i smrt dvojice sinova, Mihaila i Grgura. Dok je s njima živjela u inozemstvu, pohađala je protestantske crkve u Engleskoj, Njemačkoj i Švicarskoj. Prema Leskovu, Čertkova se vratila u Rusiju “potpuno druga osoba”. Napustila je dvorski život i počela se baviti raširenom dobročinstvom, kao i propovijedanjem Evanđelja. Godine 1874. pozvala je lorda Redstocka u Rusiju, kojeg je upoznala na evanđeoskom susretu u Parizu 1868. godine. Ovaj je posjet potaknuo duhovno buđenje u Rusiji. Sama Chertkova organizirala je Ženski odbor zatvorskih posjetitelja i noćno sklonište za beskućnike. Nakon emigracije vođe ruskih evanđeoskih kršćana, Pashkova (za koju je bila udana njezina sestra) predvodi evanđeoske kršćane St. Početkom 1890-ih Chertkova je kupila zemljište na otoku Vasilyevsky, gdje je izgradila drvenu jednokatnicu. Postao je jedno od tri središta evanđeoskog kršćanstva u Sankt Peterburgu. Također je širila evanđeosko kršćanstvo u pokrajini Voronjež (danas seosko naselje Lizinovskoye), gdje je njezin suprug imao imanje. Organizirani praznici i čitanja evanđelja. Godine 1897.-1908. bila je prisiljena živjeti u Engleskoj. Od 1908. godine aktivno je sudjelovala u izgradnji Doma evanđelja u Sankt Peterburgu (24. red Vasiljevskog otoka, 3/7.), koji je otvoren 25. prosinca 1911. godine. Umrla je 1922. godine.
djecaU braku su dobili tri sina:
Napišite recenziju o članku "Chertkova, Elizaveta Ivanovna"BilješkeLinkoviOdlomak koji karakterizira Čertkovu, Elizavetu IvanovnuŠest mjeseci nakon djedove smrti dogodio se događaj koji, po mom mišljenju, zaslužuje poseban spomen. Bila je zimska noć (a zime su u Litvi u to vrijeme bile vrlo hladne!). Upravo sam otišao u krevet kad sam iznenada osjetio čudan i vrlo nježan "poziv". Kao da me netko dozivao negdje izdaleka. Ustao sam i otišao do prozora. Noć je bila vrlo tiha, vedra i mirna. Duboki snježni pokrivač sjao je i svjetlucao hladnim iskrama po cijelom usnulom vrtu, kao da odsjaj mnogih zvijezda na njemu mirno plete svoju iskričavu srebrnu mrežu. Bilo je tako tiho, kao da se svijet ukočio u nekom čudnom letargijskom snu...Odjednom, točno ispred svog prozora, ugledao sam blistavu figuru žene. Bio je vrlo visok, preko tri metra, potpuno proziran i svjetlucav, kao da je satkan od milijardi zvijezda. Osjetio sam neku čudnu toplinu kako izbija iz nje, koja me je obavila i kao da me nekamo zove. Stranac je mahnuo rukom, pozivajući ga da pođe za njom. I otišao sam. Prozori u mojoj sobi bili su vrlo veliki i niski, nestandardni prema normalnim standardima. Pri dnu su sezale gotovo do zemlje, tako da sam u svakom trenutku mogla slobodno ispuzati. Pratio sam svog gosta bez imalo straha. I ono što je bilo jako čudno je da uopće nisam osjećala hladnoću, iako je vani u tom trenutku bilo dvadeset stupnjeva ispod nule, a ja sam bila samo u dječjoj spavaćici. Žena (ako se tako može nazvati) opet je odmahnula rukom, kao da ga poziva da pođe za njom. Bio sam vrlo iznenađen da je normalna "mjesečeva cesta" odjednom promijenila smjer i "slijedila" stranca, kao da stvara svjetleću stazu. I shvatio sam da moram ići tamo. Tako sam pratio svog gosta sve do šume. Posvuda je bila ista bolna, smrznuta tišina. Sve je okolo svjetlucalo i svjetlucalo u tihom sjaju mjesečine. Činilo se da se cijeli svijet ukočio u iščekivanju onoga što će se dogoditi. Prozirna figura krenula je dalje, a ja sam kao opčinjena krenula za njom. Osjećaj hladnoće se još uvijek nije javljao, iako sam, kako sam kasnije shvatio, sve to vrijeme hodao bos. I ono što je također bilo vrlo čudno je to da moje noge nisu utonule u snijeg, već kao da lebde po površini, ne ostavljajući nikakve tragove na snijegu... Napokon smo došli do male okrugle čistine. A tamo... obasjani mjesecom, neobično visoki, svjetlucavi likovi stajali su u krugu. Bili su vrlo slični ljudima, samo potpuno prozirni i bestežinski, baš poput mog neobičnog gosta. Svi su nosili duge, lepršave haljine koje su izgledale poput svjetlucavih bijelih ogrtača. Četiri figure bile su muške, s potpuno bijelom (moguće sijedom), vrlo dugom kosom, presrečenom jarko svjetlećim obručima na čelu. I dvije ženske figure koje su bile vrlo slične mojoj gošći, s istom dugom kosom i ogromnim svjetlucavim kristalom nasred čela. Iz njih je izbijala ista umirujuća toplina i nekako sam shvatila da mi se ništa loše ne može dogoditi. Ne sjećam se kako sam se našao u središtu tog kruga. Sjećam se samo kako su iznenada jarko blještave zelene zrake potekle iz svih tih figura i spojile se točno na mene, u području gdje je trebalo biti moje srce. Cijelo moje tijelo počelo je tiho “zvučati”... (Ne znam kako bih točnije definirao svoje tadašnje stanje, jer je to bio upravo osjećaj zvuka iznutra). Zvuk je postajao sve jači i jači, moje tijelo je postalo bestežinsko i visio sam iznad zemlje baš kao ovih šest figura. Zeleno svjetlo postalo je nepodnošljivo jako, potpuno mi je ispunilo cijelo tijelo. Postojao je osjećaj nevjerojatne lakoće, kao da ću poletjeti. Odjednom mi je u glavi bljesnula blistava duga, kao da su se otvorila vrata i ugledala sam neki potpuno nepoznat svijet. Osjećaj je bio vrlo čudan - kao da ovaj svijet poznajem jako dugo, au isto vrijeme, nikad ga nisam poznavao.
|