Godine Salomonova života. Salomon, kralj Izraela

U kontaktu s

Sin i (Bat-Sheva), njegov suvladar 967.-965. pr. e. Smatra se autorom Knjige propovjednika, knjige Salomonove pjesme, Knjige izreka Salamunovih, kao i nekih psalama. Za vladavine Salomona u Jeruzalemu je sagrađeno glavno svetište judaizma.

Došavši zavladati

Salomonov otac, David, namjeravao je prenijeti prijestolje na Salomona. Međutim, kad je David oronuo, njegov drugi sin, Adonija, pokušao je preuzeti vlast. Ušao je u zavjeru s velikim svećenikom Abiatharom i zapovjednikom trupa Joabom, te se, iskoristivši Davidovu slabost, proglasio nasljednikom prijestolja, zakazavši veličanstvenu krunidbu. Salomonova majka, Bat-Šeba, kao i prorok Natan (Natan) obavijestili su Davida o tome. Adonija je pobjegao i sakrio se u Šatoru, uhvativši se za “rogove žrtvenika” (1. Kraljevima 1,51); nakon pokajanja Salomon mu je oprostio.

Nakon dolaska na vlast Salomon se obračunao s ostalim sudionicima urote. Dakle, Salomon je privremeno uklonio Abiathara iz svećeništva i pogubio Joaba, koji se pokušao sakriti u bijegu. Izvršitelja oba pogubljenja, Benaju, Salomon je postavio za novog zapovjednika trupa. Bog je Salomonu dao kraljevanje pod uvjetom da ne odstupi od služenja Bogu. U zamjenu za ovo obećanje, Bog je Salomona obdario neviđenom mudrošću i strpljenjem.

hram

Ali najviša zadaća i slava njegove vladavine bila je izgradnja veličanstvenog hrama, koji je zamijenio dotrajali Svetohranište, koji je od sada postao nacionalnim ponosom Izraela, dušom ne samo njegova vjerskog, već i političkog života. Pod njim je poezija dostigla svoj najviši razvoj, a njena najznamenitija djela su čuveni "" (Shir ha-shirim), koji u svom vanjskom obliku predstavlja nešto poput lirske drame, veličajući ljubav u njenoj najdubljoj osnovi i čistoći. Pod Solomonom židovski narod dosegla vrhunac svoga razvoja, a odatle je počelo obratno kretanje, koje je najosjetnije zahvatilo samoga kralja.

Vladavina Salomona

Salomon je od svog oca naslijedio golemu državu koja se protezala od “rijeke egipatske do velike rijeke Eufrat”. Za upravljanje takvom državom bili su potrebni široki duh i dokazana mudrost, a, na sreću naroda, mladi dar bio je prirodno obdaren bistrim umom i pronicljivošću, što mu je kasnije priskrbilo slavu "najmudrijeg kralja". Iskoristivši duboki mir, Salomon je svu svoju pozornost usmjerio na kulturni razvoj države i u tom pogledu postigao izvanredne rezultate.

Zemlja se obogatila, a blagostanje naroda poraslo do neviđenog stupnja. Salomonov dvor svojim sjajem nije zaostajao za dvorovima najvećih i najmoćnijih vladara tadašnjeg civiliziranog svijeta. Sastav vlade koju je formirao Solomon:

Veliki svećenici - Sadok, Abiathar, Azariah;
Zapovjednik trupa - Vanya;
Ministar poreza - Adoniram;
Dvorski kroničar – Jošafat; također i pisari - Elihoret i Ahija;
Akhisar - šef kraljevske uprave;
zavuf;
Azarja - glavar namjesnika;

12 namjesnika: Ben-Hur, Ben-Deker, Ben-Hesed, Ben-Abinadab, Baana, sin Ahiludov, Ben-Gever, Achinadab, Ahimaas, Baana, sin Hušajev, Jošafat, Šimej, Geber.

Vanjska politika

Salomon se, kao i većina tadašnjih vladara, pridržavao imperijalnih pogleda. Države Izrael i Juda, ujedinjene pod njegovom vlašću, zauzimale su veliki teritorij; Salomon je tražio ekspanziju, što je dokazano njegovom aneksijom Sabe pod izlikom prelaska na "ispravnu" religiju. Salomon je okončao pola tisuće godina neprijateljstva između Židova i Egipćana uzevši kćer egipatskog faraona za svoju prvu ženu.

Aneksija Sabe

Prema legendi, Salomon je pripojio Sabu, legendarnu državu, svojoj državi. službena religijašto je bilo obožavanje sunca. Poslao je poruku vladaru Sabe (poznatom kao Kraljica od Sabe), Bilqisu, predlažući ujedinjenje zajedno s promjenom državna vjera.

Vrhovno vijeće Sabe odlučilo je ovu notu smatrati objavom rata i ući u njega, ali je Bilquis stavio veto na ovu odluku i ušao u pregovore sa Solomonom. Veleposlanik Sabe donio je darove Salomonu, ali je on oštro odbio, uz obrazloženje da mu Saba ne može dati ništa bolje i više od onoga što ima, a jedini cilj ujedinjenja je uspostava pravedne vjere na području Sabe. Tijekom pregovora Salomon je izjavio da će, ako bude potrebno, započeti rat i silom zauzeti Sabu. Zatim je Bilkis osobno otišao na pregovore, prethodno naredivši da se sakriju kraljevske regalije (uglavnom prijestolje). Salomon je za to saznao od svojih uhoda i naredio svojim stanovnicima u Sabi da ukradu prijestolje i odnesu ga na mjesto pregovora. Kad je Bilqis stigla, Solomon joj je ponudio vlastito prijestolje.

Potišteni Bilquis pristao je na aneksiju, koja se tako i dogodila; državna religija Sabe usklađena je s državnom religijom Salomonovog kraljevstva.

Kraj Solomonove vladavine

Kraj Salomonove vladavine bio je zasjenjen raznim razočarenjima, čiji je uzrok uglavnom bila poligamija koja je poprimila iznimne razmjere i s njom povezani pretjerani troškovi. Narod su počeli opterećivati brzo rastući porezi, a Salomon je završio svoj život s uvjerenjem da je "sve ispraznost i kika duha", i sa strahom za budućnost svog doma, koji je bio ugrožen od onih koji su već govorili prije njega. Prema Bibliji, Salomon je imao 700 žena i 300 priležnica (1. Kraljevima 11,3), među kojima je bilo i stranaca. Jedna od njih, koja je do tada postala njegova voljena žena i imala veliki utjecaj na kralja, uvjerila je Salomona da izgradi poganski žrtvenik i obožava njezina božanstva rodna zemlja. Zbog toga se Bog naljutio na njega i obećao mnoge nevolje izraelskom narodu, ali nakon kraja Salomonove vladavine. Tako je cijela Salomonova vladavina prošla prilično mirno.

Salomon je umro 928. pr. e. u dobi od 62 godine. Prema legendi, to se dogodilo dok je nadgledao gradnju novog oltara. Da ne pogriješi (pod pretpostavkom da bi to mogao biti letargični san), njegovi bližnji nisu ga pokopali sve dok mu crvi nisu počeli oštriti štap. Tek tada je službeno proglašen mrtvim i pokopan. Još za Salomonova života počinju ustanci pokorenih naroda (Edomaca, Aramejaca); odmah nakon njegove smrti izbio je ustanak, uslijed kojeg se jedinstvena država raspala na dva kraljevstva (Izrael i Juda).

Solomon u islamu

Sulejman je islamsko ime, Židovima poznato kao Shlomo, kršćanima kao Solomon, a Armencima kao Soghomon. Poštovano kao ime proroka Sulejmana, sina proroka Davuda. Sulejman je bio sin proroka Dauda. Od oca je naučio mnogo znanja i od Allaha je izabran za poslanika, te mu je data mistična moć nad svim stvorenjima, pa tako i nad džinima. Vladao je ogromnim kraljevstvom koje se protezalo do Jemena na jugu. Sulejman je bio poznat po svojoj mudrosti i pravednosti.

Poznati su Sulejmanovi kontakti s kraljicom Bilqis. Bilqis je bila mudra vladarica, ali njen narod je obožavao sunce i mjesec. Sulejman je to pokušao spriječiti, ali je ona darovima željela umiriti proroka, što je samo dovelo do toga da je on ljutito poslao ogromnu vojsku na njenu zemlju. Dok je bio na pješačenju, razgovarao je s mravima i pticama. Uskoro mu je bilo žao ljudi iz Bilqisa i odlučio je da im ne naudi. Kada je kraljica od Sabe došla na pregovore, jedan od džina podređenih Sulejmanu donio je proroku jedno od kraljičinih prijestolja, koje je ona prepoznala. Iznenađena mudrošću i moći proroka, Bilqis se udala za njega. Sulejman je dovršio gradnju Hrama koju je započeo njegov otac Daud. Živio je 80 godina, ali nakon njegove smrti kraljevstvo se raspalo, jer je Sulejmanov sin postao zao vladar.

FOTOGALERIJA

Godine života: 1011–928 pr. Kr e.

Korisne informacije

starohebrejski שְׁלֹמֹה
translit. "Shlomo"
grčki Σαλωμών, Σολωμών u Septuaginti
lat. Salomon u Vulgati
arapski. سليمان‎‎ prijevod. "Sulaiman"

Ime Solomon na hebrejskom dolazi od korijena "שלום" (shalom - "mir", što znači "ne rat"), kao i "שלם" (shalem - "savršen", "cijeli").

Salomon se također spominje u Bibliji pod brojnim drugim imenima. Tako ga ponekad nazivaju Jedidiah ("voljeni od Boga") - simbolično ime dano Salomonu kao znak Božje naklonosti njegovom ocu Davidu, nakon njegovog dubokog pokajanja u priči o Bat-Šebi.

Legende o Salomonu

Dvor kralja Salomona

Salomon je pokazao svoju mudrost prije svega na suđenju. Ubrzo nakon njegova prijestolja, dvije su žene došle k njemu na presudu. Živjeli su u istoj kući i svaki je imao bebu. Noću je jedan od njih zgnječio njezino dijete i stavio ga pored druge žene, a živo joj uzeo. Ujutro su se žene počele svađati: "Živo dijete je moje, a mrtvo je tvoje", reče svaka. Tako su se raspravljali pred kraljem. Nakon što ih je saslušao, Salomon je naredio: "Donesite mač."

I donesoše mač kralju. Salomon je rekao: "Rasjecite živo dijete na pola i dajte pola jednome, a pola drugome."

Na te riječi jedna od žena je uzviknula: "Bolje joj daj dijete, ali ga nemoj ubiti!"

Drugi je, naprotiv, rekao: "Prekini, nemoj da dospije ni njoj ni meni."

Tada Salomon reče: "Ne ubijaj dijete, nego ga daj prvoj ženi: ona mu je majka."

Narod je čuo za to i počeo se bojati kralja, jer su svi vidjeli kakvu mu je mudrost Bog dao.

Salomonov prsten

Unatoč njegovoj mudrosti, život kralja Salomona nije bio miran. I jednog dana kralj Salomon obratio se dvorskom mudracu za savjet s molbom: „Pomozi mi - mnogo toga u ovom životu može me razljutiti. Jako sam podložna strastima i to mi smeta!”

Na što mudrac odgovori: “Znam kako ti pomoći. Stavite ovaj prsten i na njemu će biti ugravirana rečenica "Ovo će proći". Kada navali jaka ljutnja ili jaka radost, pogledajte ovaj natpis i on će vas otrijezniti. U tome ćeš naći spas od strasti!

Salomon je poslušao savjet mudraca i pronašao mir. No, došao je trenutak kada se, gledajući, kao i obično, u prsten, nije smirio, nego je, naprotiv, još više izgubio živce. Strgao je prsten s prsta i htio ga baciti dalje u ribnjak, ali je odjednom to primijetio iznutra Prsten ima nekakav natpis. Pogledao je bolje i pročitao: “I ovo će proći.”

islamske legende

Iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: Bile su dvije žene sa svojim sinovima (kad iznenada) dođe vuk. potrča i odnese sina jedne od njih, a ona reče svojoj prijateljici: "Vuk ti je odnio sina!" Druga (žena) je rekla: “Ne, to je bio tvoj sin!” - a onda su se obratili Daudu, a.s., koji je odlučio da ga preda njegovom starješini.

A zatim su otišli kod Sulejmana, sina Daudovog, mir i blagoslov Allahov neka je na njega, i ispričali mu (o svemu), a on je rekao: “Donesi mi nož pa ću ga podijeliti među njima.” Tada je mlađi uzviknuo: “Nemoj to raditi, Allah ti se smilovao, ovo je njen sin!”, nakon čega ga je odlučio dati mlađoj.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uistinu, jučer mi je došao duh od džina (ili je rekao nešto slično) da mi prekine namaz. , ali mi je Allah pomogao da se nosim s tim. (Prvo) sam htio da ga vežem za jedan od stubova džamije kako biste ujutro svi gledali u njega, ali (tada) sam se sjetio riječi mog brata Sulejmana (koji je rekao): “Gospodaru moj! Oprosti mi i podari mi (takvu) moć koju nitko drugi neće imati nakon mene.”

Slika u umjetnosti

Slika kralja Salomona nadahnula je mnoge pjesnike i umjetnike:

njemački pjesnik 18. stoljeća. F.-G. Klopstock mu je posvetio tragediju u stihovima,
umjetnik Rubens naslikao je sliku "Suđenje Solomonu",
Handel mu je posvetio oratorij,
Gounod - opera.

Godine 2009. redatelj Alexander Kiriyenko snimio je film "Iluzija straha" (prema knjizi Aleksandra Turchinova), gdje se slika kralja Salomona i legende o njemu koriste kako bi se otkrio lik glavnog lika, poduzetnika Koroba. povlačeći analogije između antike i moderne.

Salomonova zvijezda

Prema legendi, pod Salomonom, znak njegovog oca Davida postao je državni pečat. U islamu se šestokraka zvijezda naziva Solomonova zvijezda.

U isto vrijeme, srednjovjekovni mistici su pentagram (petokraku zvijezdu) nazivali Solomonovim pečatom.

Prema drugoj verziji, Salomonov znak, tzv. Solomonov pečat bila je osmerokraka zvijezda isprepletena poput pentagrama.

U isto vrijeme, u okultizmu se pentakl s imenom "Solomonova zvijezda" smatra zvijezdom s 12 krakova. Zbog većeg broja zraka u središtu zvijezde nastaje krug. Često je u njemu bio upisan simbol, zahvaljujući kojem je pentakl pomogao u intelektualnom radu i povećao talente.

Vjeruje se da je Salomonova zvijezda bila osnova malteškog križa Vitezova svetog Ivana.

Ovi su znakovi naširoko korišteni u magiji, alkemiji, kabali i drugim mističnim učenjima.

Kralj Salomon (na hebrejskom - Shlomo) sin je Davida iz Bat-Sheve, trećeg židovskog kralja. Sjaj njegove vladavine utisnut je u pamćenje naroda kao vrijeme najvećeg procvata židovske moći i utjecaja, nakon čega je nastupilo razdoblje raspada na dva kraljevstva. Popularna legenda znala je mnogo o njegovom bogatstvu, briljantnosti i, što je najvažnije, o njegovoj mudrosti i pravednosti. Njegovom glavnom i najvećom zaslugom smatra se izgradnja Hrama na gori Sionu - čemu je težio njegov otac, pravedni kralj David.

Već pri rođenju Salomona prorok Natan ga je izdvojio među ostalim Davidovim sinovima i priznao ga dostojnim milosti Svemogućega; prorok mu je dao drugo ime - Yedidya ("miljenik B-ga" - Shmuel I 12, 25). Neki vjeruju da je to bilo njegovo pravo ime, a "Šlomo" mu je bio nadimak ("mirotvorac").

Salomonovo stupanje na prijestolje opisano je na vrlo dramatičan način (Mlahim I 1ff.). Kad je kralj David umirao, njegov sin Adonija, koji je postao najstariji od kraljevih sinova nakon smrti Amnona i Abšaloma, planirao je preuzeti vlast dok mu je otac još bio živ. Adonija je očito znao da je kralj obećao prijestolje sinu svoje voljene žene Batsheve i želio je preduhitriti svog suparnika. Formalni zakon bio je na njegovoj strani, a to mu je osiguralo podršku utjecajnog vojskovođe Joaba i velikog svećenika Evjatara, dok su prorok Natan i svećenik Sadok bili na Salomonovoj strani. Nekima je pravo seniorata bilo iznad kraljeve volje, pa su radi trijumfa formalne pravde prešli u opoziciju, u Adonijin tabor. Drugi su smatrali da, budući da Adonija nije Davidov prvorođeni sin, kralj ima pravo dati prijestolje kome god želi, čak i svom najmlađem sinu Salomonu.

Približavanje careve smrti potaknulo je obje strane na aktivnu akciju: željeli su provesti svoje planove tijekom careva života. Adonija je mislio privući pristaše kraljevski luksuznim načinom života: nabavio je kola, konjanike, pedeset šetača i okružio se brojnom pratnjom. Kad je, po njegovu mišljenju, došao povoljan trenutak da ostvari svoj naum, priredio je gozbu za svoje pristaše izvan grada, gdje se namjeravao proglasiti kraljem.

Ali po savjetu proroka Nathana i uz njegovu podršku, Bat-Sheva je uspjela uvjeriti kralja da požuri ispuniti obećanje koje joj je dalo: imenovati Salomona svojim nasljednikom i odmah ga pomazati za kralja. Svećenik Sadok, u pratnji proroka Nathana, Bnayahua i odreda kraljevske tjelesne straže (kreti u-lashes), odveo je Salomona na kraljevskoj mazgi do izvora Gihon, gdje ga je Sadok pomazao za kralja. Kad su se začuli zvuci roga, narod je povikao: "Živio kralj!" Ljudi su spontano slijedili Salomona, prateći ga do palače uz glazbu i radosne povike.

Vijest o Salomonovom pomazanju prestrašila je Adoniju i njegove sljedbenike. Adonija, bojeći se Salomonove osvete, potražio je utočište u svetištu, uhvativši se za rogove žrtvenika. Salomon mu je obećao da mu, ako se bude ponašao besprijekorno, “nijedna dlaka s glave neće pasti na zemlju”; inače će biti pogubljen. Ubrzo je David umro i kralj Salomon je preuzeo prijestolje. Budući da je Salomonov sin, Rehabam, imao jednu godinu kada je Salamun stupio na prijestolje (Mlahim I 14:21; usp. 11:42), trebalo bi pretpostaviti da Salomon nije bio "dječak" kada je stupio na prijestolje, kao što bi se moglo shvatiti iz tekst (ibid., 3, 7).

Već prvi koraci novoga kralja opravdali su mišljenje koje su o njemu stvorili kralj David i prorok Natan: pokazao se ravnodušnim i pronicljivim vladarom. U međuvremenu, Adonija je zamolio kraljicu majku da dobije kraljevsko dopuštenje za njegov brak s Abishag, računajući na popularno mišljenje da pravo na prijestolje pripada jednom od kraljevih suradnika koji dobije njegovu ženu ili konkubinu (usp. Shmuel II 3, 7 ff. ; 16, 22). Salomon je shvatio Adonijin plan i ubio svog brata. Budući da su Adoniju podržavali Yoav i Evyatar, potonji je uklonjen s mjesta velikog svećenika i prognan na svoje imanje u Anatotu. Vijest o kraljevu gnjevu stigla je do Joaba i on se sklonio u svetište. Po nalogu kralja Salomona, Bnayahu ga je ubio, jer ga je njegov zločin protiv Abnera i Amase lišio prava na azil (vidi Šemot 21, 14). Neprijatelj Davidove dinastije, Šimi, Šaulov rođak, također je eliminiran (Mlahim I 2, 12-46).

Međutim, nisu nam poznati drugi slučajevi da je kralj Salomon koristio smrtnu kaznu. Osim toga, u odnosu na Yoava i Shimija, on je samo ispunio očevu volju (ibid., 2, 1-9). Ojačavši svoju moć, Salomon je krenuo s rješavanjem problema s kojima se suočavao. Davidovo kraljevstvo bilo je jedna od najznačajnijih država u Aziji. Salomon je morao ojačati i održati ovaj položaj. Požurio je stupiti u prijateljske odnose s moćnim Egiptom; Kampanja koju je poduzeo faraon u Eretz Izraelu nije bila usmjerena protiv posjeda Salomona, već protiv kanaanskog Gezera. Ubrzo se Salomon oženio faraonovom kćeri i dobio u miraz osvojeni Gezer (ibid., 9, 16; 3, 1). Bilo je to čak i prije izgradnje Hrama, to jest na početku Salomonove vladavine (usp. ibid. 3,1; 9,24).

Osiguravši tako svoju južnu granicu, kralj Salomon obnavlja savezništvo sa svojim sjevernim susjedom, feničkim kraljem Hiramom, s kojim je kralj David bio u prijateljskim odnosima (ibid., 5, 15-26). Vjerojatno je, da bi se približio susjednim narodima, kralj Salomon za žene uzeo Moapke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetite, koje su, pretpostavlja se, pripadale plemićkim obiteljima ovih naroda (ibid., 11, 1)

Kraljevi su Salomonu donijeli bogate darove: zlato, srebro, haljine, oružje, konje, mazge itd. (ibid., 10, 24, 25). Salomonovo bogatstvo bilo je tako veliko da je "izjednačio srebro u Jeruzalemu s kamenjem, a cedre izjednačio s sikomorama" (ibid., 10, 27). Kralj Salomon volio je konje. On je prvi u židovsku vojsku uveo konjicu i bojna kola (ibid., 10, 26). Svi njegovi pothvati nose pečat širokog opsega, želje za veličinom. To je dodalo sjaj njegovoj vladavini, ali je u isto vrijeme stavilo težak teret na stanovništvo, uglavnom na plemena Ephraim i Menashe. Ova plemena, različita po karakteru i nekim značajkama kulturnog razvoja od plemena Judina, kojemu je pripadala kraljevska kuća, uvijek su imala separatističke težnje. Kralj Salomon je mislio suzbiti njihov tvrdoglavi duh prisilnim radom, ali je postigao upravo suprotne rezultate. Istina, pokušaj Efraimskog Jerovama da podigne ustanak za Salomonova života završio je neuspjehom. Pobuna je ugušena. Ali nakon smrti kralja Salomona, njegova politika prema "kući Josipovoj" dovela je do pada deset plemena iz Davidove dinastije.

Veliko nezadovoljstvo među prorocima i ljudima, vjeran B-gu Izraelu, uzrokovano je njegovim tolerantnim odnosom prema poganskim kultovima, koje su uvele njegove žene strankinja. Tora izvještava da je sagradio hram na Maslinskoj gori za moapskog boga Kmoša i amonijskog boga Moloha. Tora povezuje ovo "potonuće njegovog srca od B-ga Izraela" s njegovom starošću. Tada se dogodila prekretnica u njegovoj duši. Luksuz i poligamija pokvarili su njegovo srce; tjelesno i duhovno opušten, podlegao je utjecaju svojih poganskih žena i slijedio njihov put. Ovo otpadanje od B-ga bilo je tim više zločinačko jer je Salomon, prema Tori, dva puta primio božansku objavu: prvi put još prije izgradnje Hrama, u Givonu, gdje je išao prinositi žrtve, jer je bila velika bama . Noću se Svemogući ukazao Salomonu u snu i ponudio mu da od njega traži sve što kralj želi. Salomon nije tražio bogatstvo, slavu, dugovječnost ili pobjede nad neprijateljima. Tražio je samo da mu podari mudrost i sposobnost upravljanja ljudima. Bog mu je obećao mudrost, bogatstvo, slavu, a ako bude držao zapovijedi, i dugovječnost (ibid., 3, 4 i d.). Drugi jednom Bog ukazao mu se nakon završetka izgradnje Hrama i otkrio kralju da je uslišao njegovu molitvu tijekom posvećenja Hrama. Svevišnji je obećao da će ovaj Hram i Davidovu dinastiju prihvatiti pod svoju zaštitu, ali ako narod otpadne od Njega, Hram će biti odbačen, a narod protjeran iz zemlje. Kada je sam Salomon krenuo putem idolopoklonstva, B-g mu je rekao da će svom sinu oduzeti vlast nad cijelim Izraelom i dati je drugome, ostavljajući kući Davidovoj samo vlast nad Judom (ibid., 11, 11-13).

Kralj Salomon vladao je četrdeset godina. Raspoloženje Qoheletove knjige u potpunom je skladu s ozračjem kraja njegove vladavine. Iskusivši sve radosti života, ispivši čašu zadovoljstva do dna, autor se uvjerio da nisu zadovoljstvo i uživanje svrha života, ne daju mu oni sadržaj, nego strah Božji .

Kralj Salomon u Hagadi

Ličnost kralja Salomona i priče iz njegova života postale su omiljena tema Midraša. Imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel i Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) objašnjena su kao imena samog Solomona (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Salomon je stupio na prijestolje kada je imao 12 godina (prema Targum Sheni knjizi o Esteri 1, 2-13 godina). Vladao je 40 godina (Mlahim I, 11, 42) i stoga je umro u dobi od pedeset i dvije (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Usporedite, međutim, Josephus, Antiquities of the Jews, VIII, 7, § 8, gdje se navodi da je Salomon stupio na prijestolje u dobi od četrnaest godina i vladao 80 godina, usp. također Abarbanelov komentar na Mlahim I, 3, 7). Hagada naglašava sličnosti u sudbini kraljeva Salomona i Davida: obojica su vladali četrdeset godina, obojica su pisali knjige i skladali psalme i prispodobe, obojica su gradili oltare i svečano nosili Kovčeg saveza, i, konačno, obojica su imali Ruach HaKodesh. (Shir Ha-Shirim Rabbah, 1. str.).

Mudrost kralja Salomona

Solomonu se pripisuje posebna zasluga što je u snu tražio samo da mu se daruje mudrost (Psikta Rabati, 14). Salomon se smatrao personifikacijom mudrosti, pa je nastala izreka: "Tko vidi Salomona u snu, može se nadati da će postati mudar" (Berahot 57 b). Razumio je jezik životinja i ptica. Kad je vodio suđenje, nije mu bilo potrebno ispitivati svjedoke, jer je jednim pogledom na parničare znao tko je od njih u pravu, a tko u krivu. Kralj Salomon je napisao Pjesmu nad pjesmama, Mishlei i Kohelet pod utjecajem Ruach HaKodesh (Makot, 23 b, Shir Ha-shirim Rabba, 1. str.). Salomonova se mudrost također očitovala u njegovoj stalnoj želji da širi Toru u zemlji, za što je gradio sinagoge i škole. Unatoč svemu tome, Salomon se nije odlikovao ohološću i, kada je trebalo odrediti prijestupnu godinu, pozvao je k sebi sedam učenih starješina, u čijem prisustvu je šutio (Shemot Rabbah, 15, 20). Ovo je pogled na Salomona od strane Amorejaca, mudraca Talmuda. Tannai, mudraci Mišne, s izuzetkom R. Yoseh ben Khalafta, prikazuju Salomona u manje privlačnom svjetlu. Salomon je, kažu, imajući mnogo žena i neprestano povećavajući broj konja i blaga, prekršio zabranu Tore (Devarim 17, 16-17, usp. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Previše se oslanjao na svoju mudrost kad je bez svjedočenja riješio spor između dviju žena oko djeteta, zbog čega je dobio ukor od bat-kola. Knjiga Kohelet, prema nekim mudracima, lišena je svetosti i "samo je Salomonova mudrost" (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).

Moć i sjaj vladavine kralja Salomona

Kralj Salomon je vladao nad svim visokim i niskim svjetovima. Mjesečev disk nije se smanjio tijekom njegove vladavine, a dobro je stalno prevladavalo nad zlom. Moć nad anđelima, demonima i životinjama davala je poseban sjaj njegovoj vladavini. Demoni su mu donosili drago kamenje i vodu iz dalekih zemalja za navodnjavanje njegovih egzotičnih biljaka. U njegovu su kuhinju ušle same životinje i ptice. Svaka od njegovih tisuću žena pripremala je gozbu svaki dan u nadi da će kralj sa zadovoljstvom večerati s njom. Kralj ptica, orao, poslušao je sve upute kralja Salomona. Uz pomoć čarobnog prstena na kojem je bilo ugravirano ime Svemogućeg, Salomon je izvukao mnoge tajne od anđela. Osim toga, Svevišnji mu je dao leteći tepih. Salomon je putovao ovim tepihom, doručkovao u Damasku i večerao u Mediji. Jednom je mudrog kralja posramio mrav, kojeg je u jednom od svojih leta podigao sa zemlje, stavio mu na ruku i upitao: ima li na svijetu itko veći od njega, Salomona. Mrav mu odgovori da sebe smatra većim, jer mu inače Gospod ne bi poslao zemaljskog kralja i ne bi ga stavio u njegovu ruku. Salomon se naljutio, bacio mrava i povikao: "Znaš li ti tko sam ja?" Ali mrav je odgovorio: "Znam da si stvoren od beznačajnog embrija (Avot 3, 1), pa nemaš pravo da se uzdigneš previsoko."
Struktura prijestolja kralja Salomona detaljno je opisana u Drugom targumu Knjige o Esteri (1. str.) iu drugim midrašima. Prema Drugom targumu, na stepenicama prijestolja bilo je 12 zlatnih lavova i isto toliko zlatnih orlova (prema drugoj verziji 72 i 72) jedan naspram drugog. Do prijestolja je vodilo šest stepenica, na svakoj od kojih su bile zlatne slike predstavnika životinjskog carstva, dvije različite na svakoj stepenici, jedna nasuprot druge. Na vrhu prijestolja bila je slika goluba s golubinjakom u pandžama, što je trebalo simbolizirati vlast Izraela nad poganima. Tu je bio i zlatni svijećnjak sa četrnaest čašica za svijeće, od kojih su na sedam bila urezana imena Adama, Noe, Šema, Abrahama, Izaka, Jakova i Joba, a na sedam drugih imena Levija, Kehata, Amrama, Mošea, Aron, Eldad i Hura (prema drugoj verziji - Hagaj). Iznad svijećnjaka nalazila se zlatna posuda s uljem, a ispod zlatna zdjela, na kojoj su bila urezana imena Nadaba, Abihua, Elija i njegova dva sina. 24 vinove loze iznad prijestolja stvarali su sjenu nad kraljevom glavom. Uz pomoć mehaničke naprave prijestolje se pomicalo prema Salomonovoj želji. Prema Targumu, sve su životinje pomoću posebnog mehanizma ispružile svoje šape kada se Solomon popeo na prijestolje kako bi se kralj mogao osloniti na njih. Kada je Salomon stigao do šeste stepenice, orlovi su ga podigli i posjeli na stolicu. Tada mu je veliki orao stavio krunu na glavu, a ostali orlovi i lavovi ustali su i napravili sjenu oko kralja. Golub se spustio, uzeo svitak Tore iz kovčega i stavio ga u Solomonovo krilo. Kad je kralj, okružen Velikim vijećem, počeo ispitivati slučaj, kotači (ofanim) su se počeli okretati, a životinje i ptice su ispuštale krikove od kojih su drhtali oni koji su namjeravali dati lažno svjedočenje. Drugi midraš govori da kada je Salomon uzašao na prijestolje, životinja koja je stajala na svakoj stepenici podigla ga je i prenijela na sljedeću. Stepenice prijestolja bile su posute dragim kamenjem i kristalima. Nakon Salomonove smrti, egipatski kralj Shishak preuzeo je njegovo prijestolje zajedno s blagom Hrama (Mlahim I, 14, 26). Nakon smrti Sancheriba, koji je osvojio Egipat, Hezkiyah je ponovno preuzeo prijestolje. Zatim je prijestolje redom pripalo faraonu Nechou (nakon poraza kralja Yoshie), Nabukodonozoru i, konačno, Achashverosh-u. Ti vladari nisu bili upoznati sa strukturom prijestolja i stoga ga nisu mogli koristiti. Midraši također opisuju strukturu Solomonovog "hipodroma": bio je dugačak tri farsanga i širok tri; u sredini su bila zabijena dva stupa s kavezima na vrhu, u kojima su se skupljale razne životinje i ptice.

Tijekom izgradnje Hrama Salomonu su pomagali anđeli. Element čuda bio je posvuda. Teško kamenje se samo od sebe podiglo i palo na svoje mjesto. Posjedujući dar proroštva, Salomon je predvidio da će Babilonci uništiti Hram. Stoga je izgradio posebnu podzemnu kutiju u koju je naknadno sakriven Kovčeg saveza (Abarbanel Mlahimu I, 6, 19). Zlatna stabla koja je Salomon posadio u Hramu donosila su plod svake sezone. Drveće se osušilo kad su pogani ušli u Hram, ali će ponovno procvjetati dolaskom Moshiacha (Yoma 21 b). Faraonova kći donijela je sa sobom pribor idolopokloničkog kulta u Salomonovu kuću. Kada je Salomon oženio kćer faraona, prenosi drugi Midraš, arkanđeo Gabrijel je sišao s neba i zabio motku u morske dubine, oko koje je nastao otok, na kojem je kasnije izgrađen Rim, koji je osvojio Jeruzalem. R. Yoseh ben Khalafta, koji uvijek "staje na stranu kralja Salomona", međutim, vjeruje da je Solomon, nakon što je oženio faraonovu kćer, imao jedinu svrhu obratiti je na Židovku. Postoji mišljenje da Mlahim I, 10, 13 treba tumačiti u smislu da je Salomon stupio u grešnu vezu s kraljicom od Sabe, koja je rodila Nabukodonosora, koji je uništio Hram (vidi Rashijevo tumačenje ovog stiha). Drugi potpuno negiraju priču o kraljici od Sabe i zagonetke koje je ona predlagala, a riječi malkat Sheva shvaćaju kao mlechet Sheva, kraljevstvo Sabe, koje se pokorilo Salomonu (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Pad kralja Salomona

Usmena Tora izvještava da je kralj Salomon izgubio svoje prijestolje, bogatstvo, pa čak i razum zbog svojih grijeha. Osnova su riječi Koheleta (1, 12), gdje on o sebi govori kao o kralju Izraela u prošlom vremenu. Postupno se spustio s vrhova slave u dubine siromaštva i nesreće (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Vjeruje se da je ponovno uspio zauzeti prijestolje i postati kralj. Salomona je zbacio s prijestolja anđeo koji je uzeo Salomonovu sliku i uzurpirao njegovu moć (Ruth Rabbah 2, 14). U Talmudu se umjesto ovog anđela spominje Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Neki talmudski mudraci iz prvih generacija čak su vjerovali da je Salomon lišen svog nasljedstva u budućem životu (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Rabin Eliezer, na pitanje o zagrobni život Salomon daje izbjegavajući odgovor (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ali, s druge strane, za Salomona se kaže da je njemu, kao i njegovom ocu Davidu, Svevišnji oprostio sve grijehe koje je počinio (Shir ha-shirim Rabba 1. str.). Talmud kaže da je kralj Salomon izdao propise (takanot) o eruvu i pranju ruku, a također je uključio riječi o Hramu u blagoslovu kruha (V. Talmud, Berakhot 48 b; Šabat 14 b; Eruvin 21 b).

Kralj Solomon (Sulejman) u arapskoj književnosti

Među Arapima se židovski kralj Salomon smatra “glasnikom Svevišnjega” (rasul Allah), kao da je preteča Muhameda. Arapske legende posebno se detaljno bave njegovim susretom s kraljicom od Sabe, čija se država poistovjećuje s Arabijom. Ime "Sulejman" davali su svim velikim kraljevima. Sulejman je od meleka dobio četiri draga kamena i stavio ih u čarobni prsten. Inherentna moć prstena ilustrirana je sljedećom pričom: Sulejman je obično skidao prsten kada bi se umivao i davao ga jednoj od svojih žena, Amini. Jednog dana, zli duh Sakr uzeo je oblik Sulejmana i, uzevši prsten iz Amininih ruku, sjeo na kraljevsko prijestolje. Dok je Sakr vladao, Sulejman je lutao, napušten od svih, i jeo sadaku. Četrdesetog dana svoje vladavine, Sakr je bacio prsten u more, gdje ga je progutala riba, koju je potom ulovio ribar i pripremio za Sulejmanovu večeru. Sulejman je prerezao ribu, našao tamo prsten i ponovo dobio nekadašnju snagu. Četrdeset dana koje je proveo u progonstvu bili su kazna za činjenicu da su se u njegovoj kući obožavali idoli. Istina, Sulejman za to nije znao, ali je znala jedna od njegovih žena (Koran, sura 38, 33-34). Još kao dječak, Sulejman je navodno poništavao očeve odluke, primjerice, kada se odlučivalo o djetetu koje su potraživale dvije žene. U arapskoj verziji ove priče, vuk je pojeo dijete jedne od žena. Daoud (David) je riješio slučaj u korist starije žene, a Sulejman je ponudio da odsiječe dijete i, nakon protesta mlađe žene, dao dijete njoj. Sulejmanova nadmoć nad ocem kao sucem očituje se iu njegovim odlukama o ovci ubijenoj u polju (Sura 21, 78, 79), te o blagu pronađenom u zemlji nakon prodaje parcele; I kupac i prodavač polagali su pravo na blago.

Sulejman se javlja kao veliki ratnik, zaljubljenik u vojne pohode. Njegova strastvena ljubav prema konjima dovela je do toga da je, prilikom pregleda 1000 konja koji su mu tek isporučeni, zaboravio obaviti podnevni namaz (Kuran, sura 38, 30-31). Zbog toga je kasnije pobio sve konje. Ibrahim (Abraham) mu se pojavio u snu i pozvao ga da poduzmu hodočašće u Meku. Sulejman je otišao tamo, a zatim u Jemen na čarobnom tepihu, gdje su s njim bili ljudi, životinje i zli duhovi, ptice su letjele u zbijenom jatu iznad Sulejmanove glave, formirajući krošnju. Sulejman je, međutim, primijetio da u ovom jatu nema pupava, te mu je zaprijetio strašnom kaznom. Ali ovaj je ubrzo doletio i smirio ljutitog kralja, govoreći mu o čudima koja je vidio, o lijepoj kraljici Bilqis i njezinom kraljevstvu. Tada je Sulejman poslao pismo kraljici s pupkom, u kojem je od Bilqisa tražio da prihvati njegovu vjeru, prijeteći da će u suprotnom osvojiti njenu zemlju. Kako bi ispitala Sulejmanovu mudrost, Bilqis mu je postavila niz pitanja i, konačno uvjerena da je daleko nadmašio svoju slavu, pokorila mu se zajedno sa svojim kraljevstvom. Veličanstveni doček koji je Sulejman priredio za kraljicu i zagonetke koje je predložila opisani su u suri 27, 15-45. Sulejman je umro u pedeset trećoj godini, nakon četrdeset godina vladavine.

Postoji legenda da je Sulejman sakupio sve knjige o magiji koje su bile u njegovom kraljevstvu i zaključao ih u sanduk, koji je stavio ispod svog prijestolja, ne želeći da ih iko koristi. Nakon Sulejmanove smrti, duhovi su širili glasine o njemu kao čarobnjaku koji se i sam služio ovim knjigama. Mnogi su ljudi povjerovali u to.

Salomon je treći židovski kralj, legendarni vladar ujedinjenog Izraelskog kraljevstva 965.-928. pr. e., tijekom svog vrhunca. Sin kralja Davida i Bat-Šebe (Bat Ševe), njegove suvladarice 967.-965. pr. e. Za vladavine Salomona u Jeruzalemu je sagrađen Jeruzalemski hram, glavno svetište judaizma.

Ime Shlomo (Solomon) na hebrejskom dolazi od korijena "שלום" (shalom - "mir", što znači "ne rat"), kao i "שלם" (shalem - "savršeno", "cijelo").

Salomon se također spominje u Bibliji pod brojnim drugim imenima. Na primjer, on se zove Jedidiah ("voljeni od Boga ili prijatelj od Boga"), simbolično ime dano Salomonu kao znak Božje naklonosti prema njegovom ocu Davidu nakon njegovog dubokog pokajanja u vezi s preljubom s Bat-Šebom.

U Hagadi se kralju Solomonu pripisuju i imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel i Ukal.

Biblija je primarni izvor koji se koristi za opravdavanje povijesnosti Salomona kao stvarne osobe. Osim toga, njegovo se ime spominje u djelima nekih antičkih autora, o čemu je pisao Josip Flavije.

Osim biblijskih izvještaja zapisanih više od 400 godina nakon Salomonove smrti, nisu pronađeni povijesni dokazi o njegovom postojanju. Ipak, općenito ga se smatra povijesnom osobom. U Bibliji postoje posebno detaljni činjenični podaci o ovoj vladavini, s mnogo osobnih imena i brojeva. Ime Salomona uglavnom se povezuje s izgradnjom Jeruzalemskog hrama, koji je uništio Nabukodonozor II, i nekoliko gradova, čija je izgradnja također povezana s njegovim imenom.

Istovremeno, sasvim vjerojatan povijesni pregled susjedan je očitim pretjerivanjima. Za kasnija razdoblja židovska povijest Salomonova vladavina predstavljala je neku vrstu “zlatnog doba”. Kao što biva u takvim slučajevima, svi blagoslovi svijeta pripisivali su se kralju "sunčanom" - bogatstvo, žene, izuzetna inteligencija.

Kralj David namjeravao je prenijeti prijestolje na Salomona, iako je bio jedan od njegovih najmlađih sinova. Kad je David oronuo, njegov drugi sin, Adonija, pokušao je preuzeti vlast. Ušao je u zavjeru s velikim svećenikom Abiatharom i zapovjednikom trupa Joabom, te se, iskoristivši Davidovu slabost, proglasio nasljednikom prijestolja, zakazavši veličanstvenu krunidbu.

Salomonova majka, Bat-Šeba, kao i prorok Natan (Natan) obavijestili su Davida o tome. Adonija je pobjegao i sakrio se u Šatoru, uhvativši se za “rogove žrtvenika” (1. Kraljevima 1,51); nakon pokajanja Salomon mu je oprostio. Nakon dolaska na vlast Salomon se obračunao s ostalim sudionicima urote. Dakle, Salomon je privremeno uklonio Abiathara iz svećeništva i pogubio Joaba, koji se pokušao sakriti u bijegu. Izvršitelja oba pogubljenja, Benaju, Salomon je postavio za novog zapovjednika trupa.

Bog je Salomonu dao kraljevanje pod uvjetom da ne odstupi od služenja Bogu. U zamjenu za ovo obećanje, Bog je Salomona obdario neviđenom mudrošću i strpljenjem.

Osnova Salomonova bogatstva bila je trgovačka ruta od Egipta do Damaska koja je prolazila kroz njegovo područje. Nije bio ratoboran vladar, iako su države Izrael i Judeja, ujedinjene pod njegovom vlašću, zauzimale značajan teritorij. Salomon je održavao prijateljske odnose s feničkim kraljem Hiramom. Veliki građevinski projekti ostavili su ga dužnim Hiramu. Da bi otplatio dug, Salomon je bio prisiljen ustupiti mu sela na jugu svoje zemlje.

Prema biblijskoj pripovijesti, saznavši za Salomonovu mudrost i slavu, vladar Sabejskog kraljevstva došao je Salomonu "iskušati ga zagonetkama". Kao odgovor, Salomon je darivao i kraljicu, dajući joj “sve što je željela i tražila”. Nakon ovog posjeta, prema Bibliji, u Izraelu je započeo neviđeni prosperitet. Kralju Salomonu godišnje je dolazilo 666 talenata zlata. Nakon toga, priča o kraljici od Sabe obrasla je brojnim legendama, uključujući nagađanja o njezinoj ljubavnoj vezi sa Solomonom. Kršćanski vladari Etiopije smatrali su se potomcima ove veze (vidi Solomonova dinastija).

Vjeruje se da je Salomon okončao polutisućljetnu svađu između Židova i Egipćana uzevši kćer egipatskog faraona za svoju prvu ženu.

Prema Bibliji, Salomon je imao sedam stotina žena i tri stotine priležnica (1. Kraljevima 11,3), među kojima je bilo i stranaca. Jedna od njih, koja je do tada postala njegova voljena žena i imala veliki utjecaj na kralja, uvjerila je Salomona da izgradi poganski oltar i obožava božanstva svoje domovine. Zbog toga se Bog naljutio na njega i obećao mnoge nevolje izraelskom narodu, ali nakon kraja Salomonove vladavine. Tako je cijela Salomonova vladavina prošla prilično mirno.

Ogromni troškovi izgradnje hrama i palače (potonja je trajala duplo duže nego hram) iscrpili su državnu riznicu. Ne samo zatvorenici i robovi, već i obični carski podanici služili su građevinsku dužnost. Još za Salomonova života počinju ustanci pokorenih naroda (Edomaca, Aramejaca); odmah nakon njegove smrti izbio je ustanak, uslijed kojeg se jedinstvena država raspala na dva kraljevstva (Izrael i Juda).

Prema Kuranu, Sulejman (Sulejman) je bio sin proroka Dauda. Od svog oca je naučio mnogo znanja i od Allaha je izabran za poslanika, te mu je data mistična moć nad mnogim stvorenjima, pa tako i nad džinima. Vladao je ogromnim kraljevstvom koje se protezalo do Jemena na jugu. U islamskoj tradiciji Sulejman je poznat po svojoj mudrosti i pravednosti. Smatra se uzornim vladarom. Nije slučajno da su mnogi muslimanski monarsi nosili njegovo ime.

Islamska tradicija ima neke paralele s Hagadom, gdje je Solomon predstavljen kao "najmudriji od ljudi koji je mogao razgovarati sa zvijerima, a one su ga poslušale". U židovskoj tradiciji postoji motiv poniznosti ovog ponosnog kralja.

Prema legendi, pod Salomonom, znak njegovog oca Davida postao je državni pečat. U islamu se šestokraka zvijezda naziva Solomonova zvijezda. U isto vrijeme, srednjovjekovni mistici su pentagram (petokraku zvijezdu) nazivali Solomonovim pečatom. Vjeruje se da je Salomonova zvijezda bila osnova malteškog križa Vitezova svetog Ivana.

U okultnim učenjima (magija, alkemija, kabala itd.), pentakl s imenom "Solomonova zvijezda" smatra se zvijezdom s 12 krakova. Zbog većeg broja zraka u središtu zvijezde nastaje krug. Često je u njemu bio upisan simbol, zahvaljujući kojem se vjerovalo da pentakl pomaže u intelektualnom radu i povećava talente.

Slika kralja Salomona nadahnula je mnoge pjesnike i umjetnike: na primjer, njemačkog pjesnika 18. stoljeća. F.-G. Klopstock mu je posvetio tragediju u stihovima, umjetnik Rubens naslikao je sliku “Suđenje Salamunovu”, Handel mu je posvetio oratorij, a Gounod operu. A. I. Kuprin koristio je sliku kralja Salomona i motiv "Pjesme nad pjesmama" u svojoj priči "Šulamit" (1908). Na temelju odgovarajuće legende snimljen je peplum “Solomon i kraljica od Sabe” (1959.).

Teško je pronaći barem jednog vladara ili jednostavno značajnu povijesnu osobu čiji bi život bio obavijen toliko legendama i tajnama kao što je život kralja Salomona. Njegovo je ime kroz stoljeća postalo sinonim za mudrost, a razdoblje njegove vladavine postalo je "zlatno doba", doba procvata kraljevstva Izraela.

Salomon je rođen 1011. pr. u Jeruzalemu. Roditelji su mu bili moćni izraelski kralj David i prelijepa Bat-Šeba. Jedini izvor, u kojem možete pronaći potvrdu stvarno postojanje legendarni vladar ujedinjenog kraljevstva Izraela je Tora. Stoga, sa znanstvena točka Do danas je teško sa sigurnošću reći je li Salomon povijesna ličnost.

Ovo je ono što on kaže sveta Biblija o povijesti rođenja budućeg kralja Salomona: “Jedne večeri, David je ustajući iz kreveta hodao po krovu kraljeve kuće i vidio ženu kako se kupa s krova; a ta je žena bila vrlo lijepa. I David je poslao da sazna tko je ta žena? I rekoše mu: "Ovo je Bat-Šeba, kći Eliamova, žena Urije Hetita." David je poslao sluge da je odvedu; i ona je došla k njemu, i on je spavao s njom.". Kako bi se riješio ljepotičina muža, kralj David je naredio da ga se pošalje u vojni pohod i, kako se ratnik sigurno ne bi vratio kući, dao je upute: "Postavite Uriju tamo gdje će biti najjača bitka i povucite se od njega tako da bude poražen i umre.". Kad je Urija umro, kralj je mogao oženiti Bat-Šebu i ubrzo su dobili sina.

Kao što znate, prije ili kasnije sve tajno postaje jasno, a kraljev izdajnički čin nije iznimka. U Jeruzalemu je izbio skandal. Prorok Natan je otvoreno prokleo kuću Davidovu, osuđujući je na bratoubilačku svađu. Osim toga, predvidio je da će dijete koje je rodila Bat-Šeba umrijeti. Tako se i dogodilo. David se tada pokajao pred Gospodinom, a Natan je izjavio da mu je oprošteno. Ubrzo je lijepa Bathsheba rodila drugog sina, koji je nazvan Solomon (Shlomo), to jest "mirotvorac". Drugo ime dao mu je po rođenju prorok Nathan: Jedidiah - "miljenik Božji".

U vrijeme kada se Salomon rodio, četrdesetogodišnji kralj David već je imao dvadesetak potomaka od različitih žena. Naravno, vijest o pojavi još jednog nasljednika primili su bez oduševljenja i nisu se odnosili kao braća.

Davidova dva najstarija sina, Amnon i Abšalom, poginuli su u bratoubilačkim međusobnim sukobima. Sljedeći najstariji bio je Adonija. Formalnosti su nalagale da on sjedne na izraelsko prijestolje nakon Davida, ali veliki je vladar već obećao Bat-Šebi da će Salomona učiniti njegovim nasljednikom. Uznemiren očevom nepravdom, Adonija je našao podršku u vojskovođi Joavu i velikom svećeniku Evjataru, koji su također smatrali da Adonija ima veće pravo na prijestolje od Salomona. Adonija, već uvjeren u svoju pobjedu, priredio je raskošnu gozbu u čast svoje krunidbe. Međutim, Bat-Šeba je ušla u kraljeve odaje i podsjetila ga na obećanje koje joj je dano: “Nisi li se, gospodaru moj kralju, zakleo svom sluzi govoreći: “Tvoj sin Salomon bit će kralj poslije mene”? Zašto je Adonija vladao?" A David je za svog nasljednika imenovao 18-godišnjeg Solomona. Saznavši za svoj neuspjeh i neuspjeh njegovih intriga, Adonija je otrčao, bojeći se odmazde, u hram i zgrabio rogove oltara u obliku glave bika - to je značilo da je tražio zaštitu od B-ga. Salomon je došao Adoniji i obećao mu da ga neće ubiti ako se od sada bude ponašao dostojanstveno.

Ubrzo je David umro, a Adonija se ponovno pokušao probiti do vlasti. Odlučio se oženiti Abisagom, sluškinjom kralja Davida na kraju njegova života. Salomon je u tome vidio Adonijino pretenzije na prijestolje, jer po običaju pravo na prijestolje ima onaj tko dobije kraljevu ženu ili priležnicu, te je naredio da se Adonija ubije.

Nakon ovog pogubljenja, Salomon je odlučio jednom zauvijek riješiti se preostalih "dobronamjernika" - pristaše Adonije Yoava i dugogodišnjeg neprijatelja Davidove dinastije Shimija, rođaka prvog kralja Shaula. Salomona nije vodila slijepa žeđ za osvetom, au povijesti nema dokumenata koji potvrđuju da je kralj koristio smrtnu kaznu. U odnosu na Yoava i Shimija, Salomon je samo ispunio Davidovu volju.

Salomon je vladao Izraelskim kraljevstvom od 967. do 928. pr. Kao što je već spomenuto, kralj je bio neobično mudar. Jednog dana, prije izgradnje Hrama, B-g se pojavio Salomonu u snu i obećao ispuniti svaku njegovu želju. Salomon traži: “Daj sluzi svome srce razborito da sudi narodu tvome i razlikuje što je dobro od zla.”

“I reče mu Bog: jer si to tražio, a nisi tražio sebi dug život, nisi tražio bogatstvo, nisi tražio duše svojih neprijatelja, nego si tražio razuma da možeš suditi, gle. , učinit ću po tvojoj riječi: Evo, dao sam ti mudro i razumno srce, tako da prije tebe nije bilo nikoga kao što si ti, niti će poslije tebe ustati takav kao ti; i to što nisi traži da ti dam i bogatstvo i slavu, tako da među kraljevima bude jedan poput tebe u sve tvoje dane; i ako budeš hodio Mojim putem, držeći Moje zakone i Moje zapovijedi, kao što je hodio tvoj otac David, produžit ću i tvoj dana.”(Kraljevi).

Odlučivši ujediniti svoj narod sa zajedničkim ciljem, jednim zadatkom, kralj Salomon je izgradio glavno svetište Judaizam - Prvi jeruzalemski hram na gori Sion. Kovčeg saveza (aron ha-brit) bio je smješten u ovom Hramu - najvećem svetištu, unutar kojeg su se čuvale ploče koje je Mojsije primio od samog Gospodina.

David je također želio izgraditi dostojnu posudu za Kovčeg, ali nije imao vremena. Salomon je nastavio djelo koje je započeo njegov otac. Sklopio je dogovor s kraljem feničkog Tira, Hiramom, u čijoj su zemlji rasli libanonski cedrovi, poznati na cijelom Bliskom istoku.
Prema sporazumu, u zamjenu za cedrovo drvo, Salomon je pristao opskrbljivati Hirama s velikim količinama ulja, mesa i žita svake godine. 30 tisuća ljudi poslano je u Tir za sječu drva; još 150 tisuća stanovnika Izraela iskopalo je kamenje u planinama i prevezlo ga u Jeruzalem. Gotovo svi zdravi muškarci bili su prisiljeni graditi hram. Gradnja je trajala 7 godina, a uz nju se veže poznata legenda o glavnom zidaru koji se prema nekim izvorima zvao Hiram, a prema drugima Adoniram. Odbio je otkriti tajne svog zanata i zbog toga je ubijen. Hiramovi nasljednici navodno su radi zaštite tajne osnovali bratstvo “slobodnih zidara” (Masoni), koje je kao ambleme napravilo šestar, kvadrat i visak.

Podignuti Hram bio je ogromna građevina koja je mogla primiti do 50 tisuća vjernika. U središtu Hrama bila je “Svetinja nad svetinjama” (Davir), gdje je Kovčeg bio postavljen na kameno postolje, čuvan pozlaćenim kipovima kerubina. Hram je uništen 586. pr. Babilonski kralj Nabukodonozor II., ali je prije toga Kovčeg misteriozno nestao. Ljubitelji misterija još ga traže.

Mnogi Salomona i danas smatraju oličenjem mudrosti, a postoji čak i izreka: “Tko vidi Salomona u snu, može se nadati da će postati mudar” (Berachot 57 b).

Koliko god to zvučalo netipično za ono vrijeme, kralj Salomon bio je miroljubiv vladar i za razliku od svog oca nije vodio gotovo nikakve ratove. Istodobno je uspio proširiti teritorij Izraela od Nila do Eufrata. Upravo je pod tim vladarom Izraelsko kraljevstvo postalo značajna i prilično utjecajna država u Aziji.

Salomon je uspostavom i jačanjem počeo graditi vanjskopolitičku strategiju Kraljevine Izrael prijateljski odnosi sa susjedima. Na početku svoje vladavine okončao je vjekovno neprijateljstvo između Egipćana i Židova oženivši se kćeri egipatskog faraona i time učvrstio južne granice države. Najvjerojatnije je upravo da bi se približio susjednim narodima i ojačao svoju vlast, Salomon za žene uzimao Moabke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetite koji su pripadali plemićkim obiteljima ovih naroda.

Kralj Salomon je bio dobar diplomat, graditelj i trgovac. Preobrazio je poljoprivrednu zemlju u snažnu, gospodarski razvijenu državu koja je imala velik utjecaj na međunarodnoj sceni. Obnovio je i ojačao Jeruzalem i druge gradove svog kraljevstva, prvi put uveo konjicu i bojna kola u židovsku vojsku, izgradio trgovačku flotu, razvio obrtništvo i na sve moguće načine podupirao trgovinu s drugim zemljama.

Nova vlada kralja Salomona sastojala se od velikog svećenika, zapovjednika trupa, ministra poreza, šefa kraljevske uprave i šefa 12 namjesnika, kao i nekoliko dvorskih kroničara.

Tijekom iskapanja u Jeruzalemu pronađene su mnoge šalice za kozmetiku, ogledala, ukosnice, vrčevi za uvezeni tamjan - to dokazuje da su dvorske dame budno pratile modu. Kralj je uspostavio rudarstvo i taljenje bakra, a također je izgradio veliku flotu, koja je svake tri godine plovila u zemlju Ofir, donoseći odande zlato i dragocjeno drvo.

Knjiga Henryja Ridera Haggarda Rudnici kralja Salomona, objavljena 1885. godine, nadahnula je mnoge pustolove da krenu u potragu za blagom. Haggard je vjerovao da je Solomon posjedovao rudnike dijamanata i zlata. Većina arheologa je uvjerena da je kralj vadio rudu bakra u svojim rudnicima. U 1930-ima se sugeriralo da se Solomonovi rudnici nalaze u južnom Jordanu. I tek početkom 21. stoljeća arheolozi su pronašli dokaze da bi rudnici bakra otkriveni na području Jordana u gradu Khirbat en-Nahas doista mogli biti legendarni rudnici kralja Salomona. Očito je Solomon imao monopolista na tržištu proizvodnje bakra, što mu je dalo priliku za superprofit. Veleposlanici iz naj različite zemlje stigao u Jeruzalem kako bi sklopio mirovne i trgovačke sporazume s Izraelom, te donio bogate darove.

Jedno od obilježja Salomonove vladavine bio je izniman luksuz posvuda: "I kralj je srebro u Jeruzalemu izjednačio s običnim kamenjem". Kraljevo prijestolje zaslužuje posebnu pažnju. U Drugom targumu Knjige o Esteri kaže se da je 12 zlatnih lavova i isto toliko zlatnih orlova sjedilo jedan nasuprot drugome na stepenicama prijestolja kralja Izraela. Na vrhu prijestolja nalazi se zlatna slika goluba. Tu je bio i zlatni svijećnjak s četrnaest čaša za svijeće, od kojih su sedam imala ugravirana imena Adama, Noe, Šema, Abrahama, Izaka, Jakova i Joba, a sedam drugih s imenima Levija, Kehata, Amrama, Moshea, Arona. , Eldad i Hura. Kako stoji u Targumu, kada je kralj stupio na prijestolje, lavovi su pomoću mehaničke naprave ispružili svoje šape kako bi se Salomon mogao osloniti na njih. Osim toga, samo prijestolje se pomaknulo na zahtjev kralja. Kada je Solomon, penjući se na prijestolje, stigao do posljednje stepenice, orlovi su ga podigli i posjeli na stolicu.

Shvaćajući važnost obrazovanja, shvaćajući utjecaj obrazovanja na budućnost države, želeći proširiti Toru po cijeloj zemlji, Salomon je gradio sinagoge i škole. Međutim, kralj se nije odlikovao bahatošću: kada je trebalo odrediti prijestupnu godinu, pozvao je k sebi 7 učenih starješina, "u čijem prisustvu je šutio"(Šemot Rabbah 15, 20).

Postoje legende o kraljevoj mudrosti. Jednog dana Salomon se obratio dvorskom mudracu s molbom: "Pomozi mi - mnogo toga u ovom životu može me razljutiti. Vrlo sam podložan strastima i to me muči!" Na što je mudrac odgovorio: "Znam kako ti pomoći. Stavite ovaj prsten - na njemu je uklesana rečenica: "Ovo će proći!" Kada jaka ljutnja ili jaka radost navale, pogledajte ovaj natpis i on će vas otrijezniti gore. U tome ćeš naći spas od strasti!"

Salomon je poslušao savjet mudraca i pronašao mir. No, došao je trenutak kada se, gledajući, kao i obično, u prsten, nije smirio, nego je, naprotiv, još više izgubio živce. Strgnuo je prsten s prsta i htio ga baciti dalje u jezero, ali je odjednom primijetio da je na unutarnjoj strani prstena nekakav natpis. Pažljivije je pogledao i pročitao: “I ovo će proći...” Prema drugoj legendi, ugravirani prsten, izvor mudrosti i mira, izradio je za Solomona prvoklasni draguljar, koji je prijetio smrtnom kaznom ako posao je bio neuspješan.

Postoji još jedna poznata priča koja svjedoči o dalekovidnosti i inteligenciji velikog kralja. Jednom su kralju na suđenje došle dvije žene koje nisu mogle podijeliti dijete - obje su tvrdile da dijete pripada njoj. Salomon je bez razmišljanja naredio da se dijete prereže na pola kako bi svaka žena dobila po komad. Kada je jedna od žena užasnuto vrisnula: "Bolje joj ga daj, ali nemoj ga ubiti!" Solomon je donio odluku u korist ove žene - ona je bila majka djeteta...

Dvor kralja Salomona

Legende kažu da su sve životinje i ptice slušale Salamona. Dragulji Demoni su ih doveli u Salomonovu palaču, anđeli su ih čuvali. Uz pomoć čarobnog prstena na kojem je bilo ugravirano Božje ime, Salomon je od anđela saznao mnoge tajne o svijetu.

Saznavši za mudrost i basnoslovno bogatstvo kralja Salomona, legendarna kraljica od Sabe iz zemlje Sabe u današnjem Jemenu posjetila ga je kako bi ispitala njegovu mudrost i provjerila njegovo bogatstvo. Kraljica je sa sobom donijela brojne darove. Država Saba uspješno je trgovala začinima i tamjanom sa susjednim zemljama. Trgovački putevi prelazili su preko teritorija Salomonovog kraljevstva, a prolazak karavana ovisio je o volji i raspoloženju kralja, što je i bio pravi razlog posjeta kraljice od Sabe. Postoji mišljenje da je ona bila samo "delegat", "ambasador" zemlje i da nije bila dinastička kraljica. Ali s kraljem je mogao razgovarati samo netko jednak po statusu, pa je izaslanicima "dodijeljen" privremeni status za pregovore. Narodna predanja dala su romantični štih ovom posjetu. Zaslijepljen ljepotom kraljice od Sabe, Salomon je bio zapaljen strašću prema njoj, ona mu je uzvratila osjećaje, sva pitanja o napredovanju karavana bila su riješena. Vrativši se kući, kraljica je rodila dječaka po imenu Menelik. Etiopljani tvrde da njihova carska dinastija potječe od njega. U Etiopiji se kraljica smatra njihovom zemljakinjom.

Salomon i kraljica od Sabe na fresci Piera della Francesca iz bazilike San Francesco

Tijekom svoje vladavine, Salomon je također napravio greške, koje su postale katalizatorom kolapsa države nakon njegove smrti. Vrijeme je prolazilo, a kraljevi prihodi više nisu pokrivali njegove troškove. Grandiozna gradnja i brzi gospodarski razvoj zahtijevali su radnu snagu: "i kralj Salomon je nametnuo dužnost cijelom Izraelu; dužnost se sastojala od trideset tisuća ljudi."

Salomon je podijelio zemlju u 12 poreznih okruga, koji su bili potrebni za uzdržavanje kraljevskog dvora i vojske. Pleme Yehuda, iz kojeg su bili Salomon i David, bilo je oslobođeno poreza, što je izazvalo nezadovoljstvo i povećalo stupanj socijalne napetosti u društvu. Jeroboam iz Efrajimova plemena, koji je imao istaknuti položaj u kraljevskoj upravi, pobunio se, a zatim pobjegao u Egipat, gdje ga je gostoljubivo primio faraon Šusakim. Još jedna prijetnja bio je razbojnik Razon, koji je zauzeo Damask i tamo postao kralj, neprestano napadajući sjeverne zemlje Izraela.

Solomonova ekstravagancija i žudnja za luksuzom doveli su ga do gubitka solventnosti. Salomon nije mogao isplatiti kralja Hirama i bio je prisiljen dati mu oko dvadeset svojih gradova kao dug.

Razloga za nezadovoljstvo imali su i svećenici. Kralj je imao mnogo žena raznih rasa i vjera. Salomon im je dopustio da štuju svoje bogove, gradio im je hramove, a potkraj života i sam je počeo sudjelovati u poganskim kultovima.

Kralj Salomon u starost. Graviranje Gustava Dorea

Kralju Salomonu pripisuje se autorstvo mnogih knjiga i književnih djela. Vjeruje se da je on napisao knjigu Propovjednik, ali znanstvenici su u njoj pronašli perzijske i aramejske riječi koje dokazuju da je knjiga napisana stoljećima kasnije. Pjesma nad pjesmama (Shir Ha-shirim), velika knjiga o ljubavi, također je zaslužna Solomonovu peru.

Već u srednjem vijeku Salomonu su se pripisivala mnoga druga djela - uglavnom okultna i magijska. Astrolozi i alkemičari, da ne bi bili optuženi za herezu, proglasili su kralja, priznatog svecem, svojim zaštitnikom.

Na kraju njegovog života, B-g se pojavio Solomonu i rekao: „Budući da se to s tobom čini i nisi držao saveza mojega i uredbi mojih koje sam ti zapovjedio, otrgnut ću ti kraljevstvo i dati ga sluzi tvome; ali u tvoje dane neću to učiniti za radi tvoga oca Davida, iščupat ću ga iz ruku tvoga sina."(Kraljevi).

Prema većini izvora, vladavina kralja Salomona trajala je oko 37 godina, a umro je u dobi od 52 godine dok je nadgledao izgradnju novog oltara. Oni koji su bili bliski kralju nisu ga odmah pokopali u nadi da je vladar jednostavno pao u letargičan san. Kad su crvi počeli oštriti kraljevski štap, Salomon je konačno proglašen mrtvim i pokopan uz sve počasti.

Nakon smrti kralja Salomona, kao rezultat brojnih ustanaka, njegovo se kraljevstvo raspalo na dvije slabe države - Izrael i Judu, koji su bili zaglibljeni u stalnim međusobnim ratovima.

Sam Salomon, gledajući na razočaravajuće rezultate svoje vladavine, mogao je izreći tužne riječi koje mu je u usta stavio autor knjige Propovjednika: “Dao sam svoje srce da upoznam mudrost i da upoznam ludilo i glupost: naučio sam da i ovo je muka duha; Jer u mnogo mudrosti mnogo je tuge, a tko umnožava znanje, umnožava i tugu.”

Teško je pronaći osobu poznatiju po svojoj mudrosti u povijesti. Njegove su riječi slušali suvremenici i pamte ih potomci. Pričalo se da su čak i divlje životinje, biljke, ptice, stepski duhovi i vatreni duhovi pokleknuli čim su čuli ime kralja Salomona. Jedne mu se noći ukaza sam Bog, od kojega mudrac nije tražio ni bogatstvo ni besmrtnost. Tražio je samo mudrost i razumijevanje da razlikuje dobro od zla, dobro od zla. Legenda to kaže, ali treći vladar ujedinjenog Kraljevstva Izraela je stvarno postojao. Hajde da shvatimo kakav je bio ovaj nevjerojatni monarh i kako se njegova sudbina odvijala, pažljivo birajući žito od kukolja, odnosno odvajajući istinu od fikcije.

Tko je Salomon: biografija najvećeg legendarnog mudraca

Država Izrael najveći je procvat doživjela za vrijeme upravo ovog vladara. Početak desetog stoljeća prije Krista za njega je bio izuzetno uspješan. Daljnovidnost prethodnog kralja Davida, kao i stvarna Salomonova mudrost, doveli su do kolosalnog skoka u gospodarstvu, razvoju arhitekture, građevinarstva, znanosti i umjetnosti. Bio je miroljubiv kralj, tijekom njegove vladavine nije se dogodio niti jedan veći oružani sukob, a imao je priliku sjediti na prijestolju točno četrdeset godina.

Povijesna točnost svega o čemu ćemo govoriti u ovom članku predmet je znanstvenih rasprava stotinama godina. Postojanje Salomona, kao i njegovog oca, zajedno s cijelim kraljevstvom Izraelom, dvojbeno je čak i među povjesničarima. Profesor Israel Finkelstein iz Tel Aviva smatra da je u to vrijeme Jeruzalem bio samo malo selo na raskrižju karavanskih putova, a sami Židovi su bili banda pljačkaša. Nikakvi arheološki dokazi o “zlatnom dobu” nikada nisu pronađeni.

Ukratko o kralju, blagoslovljenom od Boga

Od rođenja je Davidov sin Salomon znao da je predodređen za buduću vladavinu. Za to ga je pripremio njegov otac, naučivši ga svemu što budući vladar treba znati. Do prijestolja je došao krvlju starijeg brata, ali je sam izabrao svoju sudbinu izdajući ga. Tijekom četrdeset godina svoje vladavine kralj, koji je dobio potpuno i nepodijeljeno vlasništvo nad cijelom državom, ne samo da ju je održao na potrebnoj razini, nego ju je i značajno uzvisio i ojačao. Vjeruje se da se nije volio svađati, a probleme sa susjedima rješavao je na svoj način - jednostavno je oženio njihove kćeri, postavši zet i blizak prijatelj. U njegovom haremu bilo je više od sedam stotina žena i još oko tri stotine odaliski i konkubina.

Ovaj vladar postao je posebno poznat po tome što je u središtu Jeruzalema podigao ogroman hram u čast boga Jahve. Građevina ni na koji način nije bila inferiorna u veličini, veličini i ljepoti od babilonskih ili egipatskih arhitektonskih remek-djela. Prvi je odlučio koristiti konjicu i bojna kola u židovskoj vojsci, iako se sam nikada nije želio boriti. Okružio je sebe i svoje podanike luksuzom i blagostanjem, a odlikovao se i urođenom pravednošću, čime je stekao povjerenje i ljubav. Ali, kao i svaka nesavršena osoba, bio je sklon griješiti, što je kasnije dovelo do kolapsa države nakon njegove smrti.

Rođenje jeruzalemske legende

Da bismo shvatili je li takav vladar postojao, vrijedi saznati tko je Salomon u Bibliji. Ova je knjiga glavni izvor informacija o drevnom kralju. Sveti židovski tekstovi povezani s njegovim godinama vodstva sadrže brojna osobna imena, geografske lokacije, kao i datume i druge brojke. Stoga ga je uobičajeno smatrati povijesnom osobom. Osim toga, u nekim se starim tekstovima može pronaći i njegovo ime, što u potpunosti potvrđuje vojskovođa i židovski povjesničar Josip Flavije.

Prorok Sulejman, koji se obično poistovjećuje s likom koji nas zanima, također se spominje u Kur'anu. Obje priče ispričane u svete knjige, vrlo su slični: Solomon gradi hram, razvija dobre odnose sa susjedima, ženi se egipatskom princezom, a nakon smrti sve što je stvoreno ljubavlju i radom propada - zemlja se raspada na zasebne kneževine.

Istina, mnogi znanstvenici sumnjaju u povijesnost događaja. Arheolog iz Izraela Zeev Herzog vjeruje da su u potpunom nedostatku činjeničnih dokaza o postojanju Izraelskog kraljevstva David i Salomon mogli biti vladari susjednih kneževina. Štoviše, on kaže da Jeruzalem, iako je već bio prilično veliko naselje, jednostavno nije mogao imati nikakve palače, a još manje velike hramove.

Ipak, vrijedi se vratiti junaku naše priče. Prema Bibliji, rođen je u kraljevskoj obitelji oko 1010.-1011. godine prije Krista, kako stoji u trećem poglavlju Prve knjige Ljetopisa. Majka mu je bila ozloglašena Bathsheba (Bat Sheva), koju je David najprije silovao, a zatim joj poslao muža u sigurnu smrt kako bi ozakonio vezu. Postoji verzija da se ništa od toga nije dogodilo i da joj je muž, odlazeći u rat, dao pismo za razvod, kako je to bilo uobičajeno u to vrijeme. Tada ju je upoznao kralj i odveo u svoju palaču.

Pri rođenju, budući prorok dobio je ime Jedidiah, što znači "Božji prijatelj" ili "voljeni Svevišnjeg". Ime Shlomo (Solomon) pojavilo se nešto kasnije, kada je priroda budućeg vladara postala jasna, jer ova riječ dolazi od hebrejskog "shalom", što znači "mir". Imao je još sedmero braće i sestara, koji se nisu isticali ni po čemu posebnom osim po izdaji i izdaji.

Uspon na vlast najmlađeg brata

Davno prije nego što su se tragični događaji odvijali, kralja Salomona, odnosno samo budućeg vladara, njegov je otac izabrao za nasljednika, unatoč činjenici da nije bio najstarije od djece. Razlog je bio jednostavan – njegovi drugi sinovi nisu opravdali njegova očekivanja. Njegov najstariji sin Amnon imao je neopreznost zaljubiti se u vlastitu sestru Tamaru, koja mu nije uzvratila osjećaje (već je postojala stroga zakonska zabrana bliskih odnosa). Potom ju je namamio u svoje odaje, gdje ju je silovao i potom otjerao. Vidjevši da David nije kaznio svog sina za tako ozbiljan prijestup, drugi brat, Absalom, odlučio je stati u odbranu svoje sestre.

Čekao je jako dugo, pune dvije godine gajeći kiv i planirajući osvetu. Jednog dana na gozbi naredio je svojim vjernim robovima da ubiju Amnona. Ova mu je smrt bila dvostruko korisna, jer je na taj način postao i prvi stariji nasljednik očevog carstva, eliminirajući svog suparnika. Abšalom nije tu stao. Počeo je aktivno voditi kampanju protiv svog oca, a njegove političke igre dovele su do raskola u krugovima plemstva. Kao rezultat toga, mladi vođa se pobunio i čak okupirao Jeruzalem na neko vrijeme, ali David se nosio s problemom. Budući da je već bio star i oronuo, odlučio je pomazati svog najmlađeg sina od svoje voljene žene na kraljevstvo.

Posljednji čin ove drevne tragedije dogodio se nakon što je bivši vladar umro, a mlađi uspješno zasjeo na prijestolje. Još jedan od braće proroka Salomona, Adonija, sklopivši tajni sporazum s vojskovođom Joabom, kao i glavnim svećenikom Abiatharom, odlučio je uzurpirati vlast. Njegovi “pokušaji” su otkriveni, on je pobjegao i sakrio se u hramu, bojeći se osvete svog brata-vladara. Ali on ga je, nakon što je pogubio sve sudionike urote, pomilovao. Istina, kada je Adonija došao da ga zamoli za ruku odaliske Abišage, Salomon se ozbiljno naljutio. U to vrijeme, kako bi dokazali i ojačali svoju moć, muškarci su uzimali žene i konkubine svojih suparnika. Kraljev tvrdoglavi brat je zarobljen i odmah pogubljen, iz sasvim legalnog razloga.

Unutarnja politika pravednog kralja

Prema biblijskim pričama, Salomon je uvijek nastojao ne uništiti svoje neprijatelje, već steći saveznike i prijatelje. Zaista je bio usmjeren na prosperitet države, stoga se brinuo o svojim podanicima. Ako je vjerovati tim pričama, organizirao je pošteno i pravedno suđenje za sve, bez obzira na imovinsko stanje i položaj.

Knjiga 3 kralja to savršeno ilustrira. Sadrži parabolu o ženama koje žive u istoj kući i ne mogu "dijeliti" dijete. Svaka je tvrdila da je dijete njezino, ne namjeravajući popustiti. Tada je Salomon naredio da se dijete izreže na jednake dijelove. Nakon čega je kralj naredio da se beba preda onome tko je tražio da se smiluje i spasi mu život.

Prema istom Biblijske priče, stvaranje središnjeg hrama u Jeruzalemu puno je više od same izgradnje vjerske građevine. Ovo je bio simbol ujedinjenja cijelog izraelskog naroda pod okriljem mudrog vladara. Štoviše, njegov je projekt osmislio David, a Solomon ga je samo oživio, iako se to pokazalo nimalo lakim.

Vjeruje se da je započeo s radom u četvrtoj godini svoje vladavine, a sedam godina kasnije hram je otvoren neposredno prije praznika Sukot (Sjenice). Ali samo je glavna građevina podignuta tako brzo; ostatak kompleksa trebao je još osam godina da se dovrši. Godine 586. prije Krista, veličanstvenu građevinu potpuno su uništili Babilonci. Istodobno su nestale drevne židovske relikvije, na primjer, Kovčeg saveza s pločama Mojsijeva zakona.

Tijekom vladavine Salomona također se uočava pojava i procvat židovske duhovne književnosti. Tada su nastala djela jahvista, sastavljene su zbirke priča o Jošui, a životopisi prvih izraelskih kraljeva temeljito su proučavani. Napisana je čak i neka vrsta službene kronike - "Knjiga Salamunovih djela". Istina, većina tekstova je potpuno izgubljena i o njihovom postojanju može se suditi tek iz kasnijih opisa ljudi koji su ih navodno držali u rukama.

Vanjska politika diplomatskog vođe

Kao što je već nekoliko puta spomenuto, za kralja Salomona se oduvijek govorilo da je bio mudar i pošten vladar te da je bio izuzetno miroljubiv. Nerado je ulazio u sukobe, pokušao ih je zaustaviti u povojima i ponovno ujedinio teritorije Judeje i Izraela pod svojim vodstvom. Prioritet za njegovo kraljevstvo bio je trgovački put od Damaska do Egipta, koji je donosio glavni prihod u riznicu.

Vladar je također održavao prijateljstvo s feničkim monarhom Hiramom I. Velikim. Ali Salomonovom glavnom zaslugom smatra se to što je uspio okončati višestoljetni rat između Egipćana i Židova. Oženio se egipatskom princezom i time se srodio s tamošnjom vladajućom dinastijom. Istraživači vjeruju da bi djevojčica mogla biti kći faraona Psusennesa II, Shoshenqa I ili Siamona.

Ezoterične poruke od kralja

Oko ovog vladara uvijek je bilo puno različitih glasina i tračeva, većina njih obavijena velom tajni, mističnosti i vještičarenja. Pričalo se da je, osim pameti, imao i čarobne sposobnosti, a također je znao kako ih pravilno i kompetentno koristiti. Prema legendi, čak je napisao nekoliko rasprava o ovoj temi, a bio je i vlasnik pravih čarobnih artefakata.

Solomonovi ključevi su tajni grimorij (knjiga čarolija), čije se autorstvo pripisuje židovskom kralju. Mora se shvatiti da ova rasprava nije jedan tekst, već se sastoji od različitih knjiga, često predstavljajući i opisuju različite magijske sustave za prizivanje demona i pokoravanje anđela.
Postoji sustav proricanja sudbine koji se naziva "Solomonov krug", koji se također pripisuje ovoj osobi. Sastoji se od redanog lista papira, podijeljenog na stotinu sektora (prema broju biblijskih psalama) i zrna pšenice.
Pečat kralja Salomona naziva se i njegova zvijezda. Govorimo o simbolu trokuta postavljenih jedan na drugi, koji simboliziraju Davidov štit. Vjeruje se da je uz pomoć takvog pečata kralj uspio zatvoriti sedamdeset i dva demona u posudu i kontrolirati ih prema vlastitom razumijevanju.
Još jedan artefakt vrijedan pažnje je Salomonov prsten. Legenda kaže da su ga vladaru dali anđeli i da daje moć upravljanja svim nečastivim duhovima, demonima, koji pod njegovim utjecajem nazivaju svoja imena.

Posljednji predmet navodno se čuva u kripti koju čuvaju zmajevi, no tijekom proteklih tisućljeća nije se moglo saznati točan položaj.

Osobni život mudrog kralja

Najčešće se u literaturi spominje biblijska legenda o susretu mudrog vladara i kraljice od Sabe - Šebe. Navodno je došla iskušati vladarevu mudrost i počela postavljati pitanja, na koja je on lako odgovarao. Nakon toga je djevojku obasuo dragocjenim darovima, a možda je i imao intiman odnos s njom. Zbog toga su kršćanski vladari Etiopije naknadno počeli vjerovati da potječu od ove dvije slavne ličnosti i da su njihovi izravni potomci (Salomonova dinastija).

Žene, priležnice i djeca

Ono za što se nije moglo zamjeriti starožidovskom vladaru bio je nedostatak pažnje prema lijepom spolu. U njegovom je haremu samo prema biblijskim tekstovima bilo tisuću žena. Štoviše, uspio je posvetiti vrijeme svakom od svojih supružnika ili konkubina, okružio ih luksuzom i stvorio sve uvjete za radosno i sretno postojanje. Nakon njega ostalo je mnogo djece, ali samo jedan nasljednik spominje se u Bibliji - Roboam, sin Amonca Naama (Noema). Uništio je kraljevstvo svoga oca, koje je bilo teško izgrađeno. Međutim, vjeruje se da je njegova krivnja mala, jer je sam Bog obećao da neće kazniti svog sina za Davidovu pravednost, ali njegovi unuci su već dobili pravednu kaznu.

U to vrijeme brakovi između Izraelaca i pogana nisu bili poticani. Međutim, u kraljevom haremu bilo je mnogo djevojaka potpuno različitih plemena i nacionalnosti. Salomonove su godine prolazile u sreći i blagostanju, iako su on i njegove žene mogli izvoditi poganske kultove i čak su bili viđeni na Brdu prijekora (prokleto područje gdje je za pravednike bilo bolje ne miješati se). Tamo je podigao žrtvenik i sa svojom novom mladom ženom klanjao se poganskim idolima, zbog čega je navukao Božji gnjev.

Pad vladavine koja je odbacila svoje zakletve

Naravno, vjera je puno značila u životu, pogotovo kada su u pitanju davna vremena, kada čovjek nije mogao objasniti mnoge prirodne pojave i svijet koji ga okružuje. Međutim, najvjerojatnije su razlozi pada kolosalnog izraelskog kraljevstva bili mnogo trivijalniji. Pokraj ogromnog i lijepog hrama, kralj je naredio da se sagradi palača dostojna samoga Svemogućeg. Podanici, uključujući i one visokog ranga, s vremenom su postupno počeli intrigirati protiv vladara. Kuhala je prava politička kriza, ali se stanje držalo pod kontrolom zahvaljujući nekadašnjoj moći i slavi.

Sva ta gradnja tijekom četrdeset godina vladavine, kao i krajnje ugnjetavanje naroda od strane vođe, doveli su do potpunog pražnjenja riznice. Ne samo robovi, sirotinja, prosjaci i najamni radnici, nego i obični građani počeli su služiti svoju dužnost u graditeljstvu, koje je iscrpljivalo posljednje žile naroda. Da bi to učinili, morali su napustiti svoje tekuće poslove, što nije nimalo pogodovalo gospodarskom rastu. Narod je iz dana u dan postajao sve siromašniji. Još za Salomonova života počeli su izbijati neredi i ustanci. Nakon njegove smrti, ujedinjena se država ponovno raspala na Judeju i Izrael

Smrt mistika i mudraca

Podaci u svetim knjigama razlikuju se koliko je godina živio veliki kralj. Ako je vjerovati židovskom Talmudu, tada su mu bile samo pedeset dvije godine kada je umro od kratkotrajne bolesti. Međutim, Kuran već govori o osamdeset jednom. Vladareva pratnja položila ga je u palaču, izgradivši poseban krevet. Nisu žurili da pokopaju tijelo jer su se bojali letargičnog sna. Povremeno su ga prali, mazali i trljali raznim čarobnim mastima.

Kad su crvi zarazili kraljev štap, samo je Salomon proglašen mrtvim i pokopan. Grob drevnog mudrog vladara bio je strogo klasificiran, jer je, prema legendi, na njemu raslo drvo čarobna trava, dajući tajno znanje svakome tko ga iščupa. Znanstvenici još nisu otkrili gdje se nalazi Solomonova grobnica.

U spomen na legendarnog vladara

Slika ovog čudnog čovjeka, koji je ponekad činio nekonvencionalne radnje i donosio iznenađujuće odluke, bila je od interesa za pjesnike, pisce, umjetnike i skladatelje kroz stoljeća. Ljudi umjetnosti nisu mogli zanemariti tako šareni lik. Njemački pjesnik iz osamnaestog stoljeća Friedrich Gottlieb Klopstock posvetio mu je čitavu tragediju u poetskom obliku, Rubens je napisao prekrasnu sliku "Suđenje Salamunu", a glazbenik Charles Francois Gounod napisao je cijelu operu "La reine de Saba".

Godine 1956. na temelju biblijska povijest O ovom čovjeku snimljen je povijesni film "Solomon i kraljica od Sabe". Čak postoji i čvor nazvan po njemu, koji je u biti samo zaruka koja se sastoji od dvije zatvorene petlje dvaput isprepletene.