Molitva za oboljele od raka. Kome se trebam moliti za ozdravljenje od raka? Molitve za rak: komentari

S bilo kojim rakom, osoba počinje paničariti - postoji li šansa za izlječenje? Liječnici u većini slučajeva sliježu ramenima ili traže nevjerojatne svote novca za operaciju. Ako je nada izblijedjela, zavjera protiv raka postaje slamka za koju se možete uhvatiti.

Molitve za rak korištene su od vremena kada ova bolest još nije dobila svoje ime. Iscjeljujuća magija djeluje ako vjerujete u vlastite moći. Za sve vrste raka postoje učinkovite čarolije. Pogledajmo ih detaljno.

Čarobna zavjera protiv tumora pripada području narodnog liječenja. U slučaju onkologije, za uspješno liječenje morate kombinirati vjeru sa strogim izvršavanjem ritualnih radnji. Nesigurnost izvođača ukazuje da se ritual protiv raka ne može započeti. Ispunite nekoliko zahtjeva:

• slijedite slijed manipulacija;
• odbaciti svaku sumnju u ishod događaja;
• kombinirati rituale s klasičnim metodama liječenja;
• koristiti crkvene predmete (svijeće, sveta voda, blagoslovljene biljke);
• vezati rituale uz mjesečev ciklus i velike vjerske praznike.

Pokušajte odabrati zavjeru koja pomaže protiv vaše bolesti. Ako čitate čaroliju za rak maternice, nemojte je brkati s ritualima za liječenje limfoma. Svaka bolest ima svoju molitvu. Osim toga, možete dizajnirati amulete i talismane koji sprječavaju širenje bolesti.

Amulet protiv raka

Talismani raka govore sami - ovaj zadatak ne biste trebali vjerovati "autoritativnim" čarobnjacima. Bijeli ručnik smatra se najboljim talismanom protiv ove strašne bolesti. Da bi zavjera za tumor radila, kupite ručnik (to se radi na roditeljsku subotu). Cjenkanje je zabranjeno, kao i uzimanje kusura. Nakon dogovora, idite kući i učinite ovo:

1. Pričekajte srijedu nakon roditeljske subote.
2. Idite na groblje (sa sobom morate ponijeti ručnik i set namirnica za otkupninu).
3. Pronađite 12 grobova. u kojoj počivaju tvoji imenjaci.
4. Nakloni se svakom kaburu i ostavi malo hrane za seljaka.
5. Izgovorite čaroliju za tumor.

Ritual je učinkovit ako se molitva ponovi 12 puta pri svakom ukopu. Ručnik se zajedno s preostalom hranom stavlja na posljednji nišan. Nakon toga napustite groblje i nemojte ni pomišljati da se osvrnete - ručnik koji leži na grobu pomoći će vam da se oporavite. Napiši tekst:

“Pod kamenom je mrtvac, on će me zaštititi. Svaka infekcija zaobilazi moju kuću sve dok ovaj ručnik nije uz mene. Ručnik neće preletjeti preko praga, mrtvac neće ustati iz groba. Makni se, zaraze, na vlažnu zemlju, napusti moje tijelo. Amen".

Zavjere za vrste raka

Za rak dojke i tumore pluća, rituali će biti vrlo različiti. Čarolija protiv raka dojke dobro se slaže s magijom čvorova. Za uspješno liječenje morat ćete prerezati uže. na kojoj se sušilo rublje, odmah do stupa. Nakon toga, na užetu se veže 40 čvorova, od kojih se svaki mora izgovoriti.

Nakon čitanja četrdesete molitve, posljednji čvor je odrezan. Zapalite vatru i odmah, bez povratka kući, spalite začarani konop. A ovdje je tekst zavjere koji trebate pročitati:

“Učini tako, Gospodine, da me se riješi te boli u prsima. Neka tijelo Božjeg sluge (vaše ime) bude oslobođeno od prljavštine. Sunce suši vodu, ali moje grudi ne poznaju bol. Pomnožite, moje riječi, tri puta. 40 mučenika i svetaca dolazi mi u pomoć želeći mi svako dobro. Moja stvar je blagoslovljena, sveta će istina izgoniti demone. Kao što malo dijete voli grudi svoje, tako ga više sile čuvaju od zla. Amen".

Spašavajući se od tumora na želucu

Je li moguće spasiti se od raka želuca zavjerom? Takvi se tumori zapravo mogu izliječiti izvorskom vodom koja se žlicom grabi iz izvora. Zagrabite 12 žlica pune veličine u šalicu i pročitajte čaroliju:

“Dvanaestorica apostola slijedila su Učitelja. Andrej je hodao prvi, Matthew je išao iza njega, a onda su tu (nabroji ostale). Suha šuma zapriječila je put apostolima. Mjesto je prokleto, tamo nema živog grmlja, drveće ne smije rasti. Neka Božji sluga (navedi tvoje ime) ima rak i ostavi svoj želudac na miru. Rak će nestati, zakopavši svoje korijenje u zemlju. Od sada se bolest neće lijepiti za mene. Amen".

Liječenje raka maternice

U žena je patologija cerviksa prilično česta, što dovodi do tužnih posljedica. Postoji zavjera protiv raka maternice, koja je povezana s dugotrajnim postom i apstinencijom. Evo što je zabranjeno četiri tjedna:

• meso;
• mliječni proizvodi;
• bračni krevet;
• alkohol;
• pušenje;
• sukobi s drugima.

Zavjera protiv raka maternice čita se u kući bolesne žene na prvim zrakama sunca. Zapale se vjenčane svijeće i bolesnik sjedne pred njih. Tijekom čitanja heksadeksa, kosa na ženinoj glavi se odsiječe tri puta (dovoljni su mali pramenovi). Ritual treba obaviti rođak bolesne osobe. Napiši tekst:

“Oženit ću te sa zdravljem i budućnošću, dat ću ti 12 nada i radosti. 12 Kristovih učenika, 12 sunčanih dana i sati na brojčaniku će vam pomoći. Božji sluga (vaše ime) pomaže vam, odbija zli napad, neizlječivu bolest. Od sada su s tobom Gospodin i Prečista Majka, njima te predajem na brigu. Majka Božja pokriva baldahinom i obasjava put spasenja. Hodaj ravno, ne spotiči se, ne podlegni podmukloj nesreći. Moja riječ je jaka, ništa je ne može slomiti. Amen".

Štiti vašu kožu

Gore smo spomenuli zaštitni ručnik i rekli kako se njime može šarmirati tumor. Postoji zavjera protiv raka kože koja slijedi slična pravila. Opskrbite se svime što vam treba i otiđite do najbližeg crkvenog dvorišta. Potražite svoje ime na grobovima, izgovorite čaroliju i ostavite otkupninu (ukupno će biti dvanaest grobova).

Kad dođete do posljednjeg groba, zatvorite oči i zamislite kako prljavština napušta vaše tijelo. Zamislite crnu kožu koja polako posvjetljuje i počinje zračiti zdravljem. Sada ostaje samo staviti ručnik s otkupninom na grob i pročitati zavjeru protiv raka kože:

“pitam mrtvaca. noseći moje ime i ležeći izvan ovog svijeta, povrati moje izgubljeno zdravlje. Gledaš bijelu svjetlost kroz nadgrobnu ploču. Vidi kako mi koža postaje crna. Stvori mrtvo djelo, oslobodi živo tijelo od zla. Odložio sam amulet i zapečatio mrtvi dvorac. Zabijam ga čavlom za lijes i zatvaram ključem. Izgovaram jaku riječ, pretvara se u mrtvo djelo. Amen".

Valjanje bolesti s jabukama

Još jedna učinkovita zavjera protiv raka kože povezana je s klasičnim ritualom valjanja jabuka. Ideja je prenijeti zloćudnu energiju iz ljudskog tijela u fetus. Opskrbite se s tri jabuke (crvljive, srednje veličine i vrlo velike, izlivene). Daljnji postupak:

1. Počnite kotrljati jednu po jednu jabuku po pacijentovoj koži.
2. Kada se bolest širi, svakoj jabuci šapnite istu čaroliju.
3. Nakon završetka procesa dajte jabuke bolesniku.
4. Neka bolesna osoba vlastitim prstima zakopa artefakte u gomilu balege.

Od ovog trenutka ritual se smatra završenim. Zabranjeno je govoriti nepoznatim osobama o načinu liječenja. Također ne treba iskopavati začarane jabuke iz gnoja. Međutim, malo ljudi se usuđuje to učiniti. A evo i teksta molitve za iscjeljenje:

“Motam bolest, obavijam zlo oko čarobne jabuke. Eva je na tebe prenijela istočni grijeh. Zato prihvati rak od mene. Amen".

Kako vratiti svoja pluća na pravi put

“Ivan Krstitelj liječio je ljudske duše, sve je spašavao i vraćao im zdravlje. Pomozite, voda, Božji sluga (ime pacijenta) da se riješi ove strašne bolesti. Ne može jaje uskočiti u kokoš. Štapu nije suđeno da opet postane zeleno drvo. Na taj način bolest će nestati (ime se zove) i njegova pluća će biti oslobođena. Moja riječ je jaka. Amen".

Riješavamo se raka bilo koje kategorije

Ponekad je zavjeru o raku potrebno pročitati u šumi, nakon što ste se dobro pripremili za ritual. Ustati u zoru i uputiti se u obližnju šumu. Pronašavši suhi grm u šumi breze, odlomite nekoliko donjih grana. Ove grane potrebno je uplesti užetom u obliku križa, zapaliti i pročitati “zadimljenu čaroliju”:

“Suho gori, bolesno gori. Što ne raste i ne živi, ​​nestat će zauvijek u dimu. Zli rast, napusti tijelo Božjeg sluge (ime pacijenta), pusti ga da živi, ​​odgaja djecu i unuke. Amen".

Pričekajte dok improvizirani križ potpuno ne izgori. Nakon završetka rituala, zakopajte pougljenjene grane u zemlju. Napusti šumu bez osvrtanja, ne usuđuj se nikoga pozdraviti. Zabranjen je i razgovor s prolaznicima.

Ritual s grmljem

Postoji i složenija verzija gore predstavljene zavjere protiv raka. Ova čarolija djeluje protiv bilo kojeg tumora, ali će zahtijevati preciznost za postizanje rezultata. Provjerite jesu li ispunjeni sljedeći uvjeti:

• nitko nije rezao ili pilio grm, apsolutno je suh;
• donje grane su potpuno odlomljene (to morate učiniti);
• Položaj grma je ispravan (trebao bi stajati usred brezovog šumarka).

Slomljene grane treba pažljivo saviti na tlo, tvoreći križ - to je glavna razlika u odnosu na prethodni scenarij. Zapalite drveni križ i pročitajte zavjeru. Neka grane dobro izgore i potpuno se pretvore u pepeo. Sljedeće korake znate. Napiši tekst:

“Bolesna biljka brzo izgori, ostavljajući za sobom samo pepeo. Zli rast plamti u paklenom plamenu. Neka je blagoslovljena pročišćavajuća moć vatre, daj nesretnom (ime bolesnika) nadu u spasenje. Amen".

Crna magija u službi liječenja

Crkva ne odobrava rituale koji uključuju elemente groblja, iako je takva magija izuzetno učinkovita. Morate biti potpuno sigurni u svoje sposobnosti, inače bi vas mogli sustići ozbiljni problemi. Mračni čarobnjački rituali mogu izliječiti rak gušterače. žlijezda, pluća i drugih organa.

Ritual u nastavku je usmjeren na liječenje malignog tumora pluća. Odgovorno pristupite pripremi i provođenju ove ceremonije. Imajte na umu važne točke:

• ritual se izvodi na opadajućem mjesecu;
• radnja se odvija na groblju;
• muškarci idu u crkveno dvorište u četvrtak (mogući su utorak i ponedjeljak);
• žene stvaraju magiju subotom (petak i srijeda su prihvatljivi);
• Zavjera nedjeljom strogo je zabranjena;
• Sa sobom morate ponijeti šest jabuka (crvenih, zrelih i jakih).

Napredak rituala

Kada stignete na groblje, počnite tražiti odgovarajući ukop. Potreban vam je mezar u kojem leži umrla osoba s imenom očarane osobe. Dob također mora odgovarati. Daljnji postupak:

1. Stavite tri jabuke pred mrtvačeve noge.
2. Recite zavjeru protiv tumora ("Ukloni moju bolest zajedno s ovim ponudama").
3. Idite u potragu za sljedećim grobom (pokojnik mora biti 3 godine stariji od pacijenta).
4. Ostavite nekoliko jabuka na glavi pokojnika, pročitajte gore opisanu čaroliju.
5. Idite do trećeg groba (pokojnik mora biti 9 godina stariji od osobe s kojom se razgovara).
6. Provjerite je li križ na grobu drven.
7. Iskopajte ovaj križ i gurnite zadnji plod u rupu.
8. Ponovno postavite poprečni nosač na izvorno mjesto.
9. Izgovorite tekst molitve.

Nakon završetka ceremonije, odmah idite kući. Ne možete se okrenuti i razgovarati s ljudima koje susrećete. Strogo pridržavanje gore navedenih točaka omogućit će vam da uskoro osjetite poboljšanja.

Molitva za uznapredovali rak

Uznapredovali tumor vrlo je teško izliječiti; većina pacijenata s vremenom umire. Ali možete koristiti narodne zavjere da odgodite neizbježno i postignete kratkoročna poboljšanja. Otiđite do klaničara i zamolite da vam dopuste vidjeti osuđenu životinju za ritual. Stavite lijevu ruku na bok životinje i tiho recite:

“Tri duge godine tvoje je srce kucalo, a sada je za moje dobro (recite svoje ime) stalo. Kada srce potpuno istrune, rak oboljelog (ime bolesnika) će nestati. Krv se prolijeva u vlažnu zemlju, primi ovu žrtvu za mene, Isuse. Sada ne umirem ja, nego ova životinja.”

Kada je koljač obavio svoj zadatak, uzmite srce koje kuca i zarinite ritualni nož u njega. To morate učiniti lijevom rukom. Srce uzmite nožem pod osušenu brezu i tamo ga zakopajte. Pazite da se mala djeca ne igraju na ovom području - mogla bi slučajno iskopati artefakt.

Ako se tumor razvije kod djeteta

Stavite svoju bebu u krilo nekome mlađem od sebe. Prije toga morate izrezati križ na djetetovoj glavi i podrezati nokte na rukama i nogama. Operite dijete tri puta vodom - običnom, slanom i blagoslovljenom u crkvi. Nakon što obrišete bebu vlastitim rubom, nastavite s daljnjim radnjama:

1. Čekaj krštenje.
2. Rastopite voštanu svijeću.
3. Uvaljajte djetetove nokte i kosu u kuglu voska.
4. Započnite zavjeru (istodobno se trebate prekrižiti i pljunuti).
5. Nakon rituala idite do ulaznih vrata i tamo izbušite malu rupu.
6. Stavite čarobni pečat u rupu.

Tekst zapleta: „Zamolit ću svoje dijete (ime djeteta) za ozdravljenje na krštenju. Hladna voda je dobra za djecu, pomaže im od svake bolesti, a oslobađa ih od loših stvari. Djeci ću baciti trnje u snježne nanose i poslati ih u napad u ledenu rupu. Amen".

Liječenje raka grla

Da biste se riješili tumora grla, domaćem pijetlu odrežite glavu (najbolje crnu). To se mora učiniti u ponoć, nakon što je prvo postavljeno lijevano željezo na površinu peći. U lonac od lijevanog željeza ulijte pijetlovu krv, tamo stavite grlo ptice i pročitajte čaroliju. Nacrtajte krug uzavrelom krvlju pijetla, stanite unutra i pojedite kuhano grlo. Tekst zavjere:

“Kad sam se ja (vaše ime) rodila, odmah sam počela plakati, počela sam rasti i počela pjevati. A kasnije mi je rak pojeo grlo. I ovaj je pijetao pjevao pjesme, a njegov je duh prešao na mene. Pojest ću tog pijetla, probavit ću mu grlo, progovorit ću svome tijelu iz nesreće. Amen".

Uvjereni ste da postoje univerzalne zavjere protiv tumora, a ima i više lokaliziranih. Svaka nesreća ima svoj ritual, čije će poštivanje pomoći u oporavku. Ne odstupajte od čarobnih kanona, učinite sve točno. I šanse za povoljan ishod će se povećati.

Značenje raka s gledišta liječnika

Onkologija je posebno područje medicine u kojem je jednako važna visoka stručna sprema liječnika i njegova sposobnost komunikacije s oboljelom osobom. Povreda ovog jedinstva može imati vrlo tužan učinak na sudbinu pacijenta.

Različite vrste grešaka i propusta u onkologiji obično se ne pojavljuju odmah, kao npr. kod akutnih kirurških ili terapijskih bolesti, nego tek nakon nekog vremena, ponekad dugog, kada njihovo otklanjanje može biti vrlo teško, a ponekad i nemoguće. Pritom, biološka osobina tumora da napreduje i nevjerica ljudi u trajno izlječenje raka donekle prikrivaju liječničku pogrešku, a ponekad je, grubo rečeno, i "otpisuju".

Svaka bolest ima svoje značenje. Gospodin šalje bolest, odnosno dopušta je, na mjesto, organ ili sustav gdje se strast koja pogađa ljudsku dušu najviše očituje. Bolest je onda lijek koji sprječava daljnji razvoj strasti.

Onkološka bolest, posebno zloćudna, sa religioznog gledišta, ima za cilj da “obavijesti” čovjeka da ima put u Kraljevstvo nebesko, njegov životni vijek je izračunat, izmjeren, a Gospod je odlučio. da prizove dušu ove osobe sebi u Vječnost. Nije važno koliko vremena prođe od trenutka histološkog pregleda koji potvrđuje kancerogenu prirodu tumora do smrti: mjesec ili petnaest godina (na pozadini operacije, zračenja i kemoterapije). Važno je da se odozgo oglasilo zvono koje je pozivalo na pokajanje za cijeli proživljeni život. Zašto imamo pravo ovo smatrati "obavijesti"? Jer postoje mnoge bolesti koje za posljedicu imaju iznenadnu smrt, kada se zbog iscrpljenosti bolešću i njezinim osobinama čovjek više ne može poslužiti crkvenim sakramentima, te ne može suvislo govoriti, vidjeti, čuti, analizirati. Svaki crkveni sakrament temelji se na činjenici da osoba koja ga želi započeti mora biti u stanju jasne svijesti ili blagog zaglušenja svijesti, ali se nužno mora dogoditi samoanaliza osobe, inače će biti nemoguće izraziti bilo koji svoje misli ili izraziti sve što je predmet pokajanja.

Naravno, moderna kirurgija omogućuje postizanje dobrih rezultata: stopa preživljavanja bolesnika s malignim neoplazmama s radikalnim uklanjanjem tumora doseže 15 do 20 godina. Međutim, starost od početne točke do Vječnosti više nije važna, važna je sama činjenica "upozorenja". “Obavijest” ne podrazumijeva sporo umiranje od poslane bolesti, moguće je da će doći do izlječenja (religioznog i nereligioznog karaktera).

Pacijent I., sa stadijem III raka želuca (T3 N0 M0) je upozoren na potrebu kirurškog liječenja. Ponovno je promislila svoj život i zavjetovala se Bogu da će, ako ostane živa, preostalo vrijeme života posvetiti Crkvi. Ubrzo, tijekom predoperativnog pregleda, liječnici su bili iznenađeni kada su otkrili nestanak tumora. Pacijent je kasnije sudjelovao u obnovi šesnaest pravoslavnih crkava.

Osamdesetih godina 10. stoljeća novine na otoku Cipru objavile su senzacionalnu vijest o izlječenju od četvrtog stadija raka starca koji se molio za ozdravljenje sv. Arkanđeo Rafael. Iscjeljenje se dogodilo u jednoj noći (priča lokalnog stanovnika otoka Cipra).

A ovdje je jedan od najupečatljivijih primjera "obavijesti" s odgodom.

Pacijent M., bivša glavna sestra jednog od odjela TsMSCH-122, drugu godinu je bila vezana za krevet zbog uništenja kralješaka zbog metastaza maligne neoplazme. Unatoč razgovorima sa svećenicima i stalnoj komunikaciji sa sestrama milosrdnicama, bolesnica nije bila predisponirana za pokajanje, ispovijed i pričest. Počela je izražavati sumnje u postojanje Boga i izjavila da neće vjerovati dok se osobno ne uvjeri u stvarnost zagrobnog života i komunicira s mrtvima. Vidjevši takvu drskost prema Bogu i neuspjeh da se postigne barem malo razumijevanja, duhovna skrb za bolesnika je prekinuta.

Prošlo je otprilike mjesec dana i svećenika je hitno pozvala sama pacijentica. Kad je ušao u sobu, ugledao je lice sasvim druge osobe: nestalo je skamenjene bezosjećajnosti i nabora ponosa, oholosti i prijezira. Bolesnik je pohlepno upijao svaku svećenikovu riječ. Kada je pokušao da sazna šta se dogodilo, ispostavilo se da je u noći uoči praznika Vavedenja Presvete Bogorodice u hram Gospod odveo bolesnu dušu u zagrobni život, a zatim je vratio nazad. Na "onom svijetu" komunicirala je s rodbinom, otkrile su joj se neke tajne o budućim smrtima njezinih najmilijih i bolničkog osoblja (što je kasnije opravdano). Pokazala joj se važnost sjećanja na mrtve kako molitvom tako i prinosom hrane uoči. Vidjela je vrata raja i pakla, vratare. Ali ona nije smjela ni blizu rajskih vrata, jer nije znala ni jednu molitvu. Dobila je kratko molitveno pravilo, koje je morala vršiti do smrti. Nakon toga su joj ispunjeni neki zahtjevi, pa je opet završila u bolnici.

Ujutro je odjel uzbunio vapaj pacijentice: “Vjerujte ljudi! Bog postoji!" Uzbunjeno medicinsko osoblje pokušalo ju je smiriti, no ona je neprestano ponavljala tu rečenicu i tražila da zapiše riječi molitava koje su joj izgovarali nebeski vratari. Pacijentica je pokušala nešto objasniti, ali okolina je mislila da se radi ili o predoziranju lijekovima ili o reaktivnom stanju na pozadini dugotrajne onkološke bolesti. Vidjevši da njezin zahtjev nitko ne shvaća ozbiljno, zatražila je da pozove svećenika. U mirnom razgovoru s njim ispričala mu je što je vidjela i što je saznala.

Neko vrijeme nakon ovog događaja pacijentica se osjećala dobro i nisu joj bili potrebni svakodnevni lijekovi i tablete protiv bolova koje je prije uzimala. Četiri mjeseca kasnije, u travnju 1996., umrla je kao duboko religiozna osoba koja se pokajala za svoje grijehe, iako ne baš crkvena, ali ipak na neki način crkvena osoba. Prije smrti sasvim se svjesno mazila i pričestila.

Psihologija oboljelog od raka. Religijski i psihološki aspekti

Razmotrimo psihologiju pacijenata oboljelih od raka.

U posljednje vrijeme psihološki problemi u onkologiji dobivaju nova obilježja zbog napretka u dijagnostici i liječenju. Nastali uvjeti za prepoznavanje bolesti u pretkliničkom razdoblju i mogućnost potpunog izlječenja stavljaju na dnevni red potrebu široke rasprave o problemu psihologije osobe koja se ne osjeća bolesnom, ali je prisiljena na liječenje koje uključuje rizik po život.

U ranim fazama, pacijenti s kliničkim manifestacijama raka pokušavaju objasniti svoje osjećaje slučajnim uzrocima. Očekuju da će bol nestati i pokušavaju je liječiti kućnim lijekovima. Bolesnici ili odbacuju misli koje se javljaju o mogućnosti raka kao neprihvatljive, ili se, prihvaćajući ih, povlače u sebe, napeto očekujući daljnji razvoj događaja. Ovo razdoblje bolesti karakterizira sklonost bolesnika introspekciji i tajnovitosti. Manji dio pacijenata brzo pada u panično stanje i odmah se obraća liječniku. Većina obično čeka nekoliko mjeseci dok se ne pojave novi simptomi bolesti zbog kojih moraju otići liječniku. Pacijenti koji su nepažljivi prema sebi ili, naprotiv, boje se moguće "strašne" dijagnoze i izbjegavaju posjet liječniku, traže liječničku pomoć pod utjecajem drugih.

Nakon prvog posjeta liječniku psihička situacija se mijenja. Bolesnikovo raspoloženje iz tog razdoblja uvelike ovisi o dojmu koji je liječnik ostavio na njega.

Tijekom ovog razdoblja mogu se očekivati ​​uglavnom dvije vrste reakcija na događaje koji se odvijaju. Neki su bolesnici skloni strahu, panici, a na zahtjev za hospitalizaciju padaju u depresivno stanje. Ostali pacijenti koji ne pokazuju vanjske znakove tjeskobe također trebaju pozornost. Pod maskom vanjske smirenosti ljudi koji su po prirodi zatvoreni mogu skrivati ​​oštru psihičku reakciju na okolinu.

Za osobe koje ne vjeruju, dijagnoza raka zvuči kao grom iz vedra neba i, u pravilu, postaje prava životna tragedija. Vjernici različito reagiraju, ovisno o tome koliko su crkveni, ojačani i pripremljeni za ulazak u Kraljevstvo nebesko. Kršćanin još od kolijevke nastoji zadobiti Kraljevstvo nebesko vršenjem Božjih zapovijedi.

Osoba koja je dobila rak može krenuti jednim od tri puta:

1. buntovnički: uzeti sve što je moguće od preostalog vremena u životu. Tim putem idu u pravilu nevjernici, jer vjeruju da iza praga ovoga života nema ničega, samo nepostojanje.
2. racionalan: pacijent dolazi liječniku, pokušava se izliječiti, vjeruje liječniku, vjeruje u njegove ruke, profesionalizam, tj. nastoji pomoći svom tijelu.
3. duhovni: bolesnik doživljava svoju bolest upravo kao najavu vremena priprave za vječnost, ne kao kaznu, nego kao Božju milost, kao Božju opomenu o nadolazećoj vječnosti.

Duhovne, moralne i deontološke zadaće onkologa u odnosu prema bolesnicima

Onkolog ima sljedeće zadatke u odnosu na pacijente:

1. Produžiti vrijeme aktivnog života pacijenta.

Liječnik može postaviti pitanje: "Što da radim ako osoba upadne u ozbiljne probleme, upadne u kaos?" Liječnik se kao odgovor može prisjetiti da su mu darovane blagoslovljene funkcije, a produžavajući život pacijentu daje mu mogućnost da stekne dodatnu rezervu vremena za pokajanje i rješavanje svojih životnih problema.

2. Druga zadaća onkologa je da pacijentu donese izlječenje, ne tjerajući ga da vjeruje, ali i ne dopuštajući pacijentu da ode u praznovjerje, misticizam, a ne da ide putem neobuzdanog samospaljivanja.

Neodređenost etiologije zloćudnih novotvorina izaziva sumnje u populaciji o mogućnostima medicine. Liječnici još ne mogu dati jasan, nedvosmislen odgovor na pitanje pacijenata i njihovih bližnjih o podrijetlu raka i nemaju uvijek priliku u razgovoru s njima rasvijetliti prilično složene suvremene ideje o etiologiji i patogenezi bolesti. . Ova situacija daje povoda raznim nagađanjima među stanovništvom i stvara osnovu za povjerenje u neznanstvene prosudbe nespecijalista i iscjelitelja.

Stvaranje atmosfere nepovjerenja u određenoj mjeri potiče objavljivanje u znanstvenom i općem tisku površnih prosudbi o podrijetlu tumora, a te prosudbe mnogima daju nerealne nade u otklanjanje bolesti jednim „prostim“ put. Istodobno, “jednostavnost” teorije rađa njezinu razumljivost, a razumljivost za nespremnu osobu doprinosi nastanku uvjerenja u njezinu ispravnost.

Utjecaj ovakvih publikacija, a da ne govorimo o fikcijama koje su potpuno daleko od znanosti, objašnjava se nizom psiholoških karakteristika ljudi. S. Camp, istaknuti američki psiholog, napisao je: “...Znanost postaje sve složenija, specijaliziranija i svakim danom sve teže razumljiva za nespecijaliste: Kao rezultat toga, običnoj osobi je teško držati korak s znanstvena otkrića. S druge strane, pseudoznanstveni mitovi dopuštaju prosječnoj osobi koja u njih vjeruje da se osjeća kao da se nalazi usred modernog toka ili da vjeruje da zna nešto skriveno od drugih, a da se pritom ne prisiljava na poseban trud. ”

Zato je prva deontološka zadaća onkologa, u odnosu ne na pojedinog bolesnika, nego na društvo, opovrgavanje novonastalih mitova i legendi. Najčešća je ideja da postoje “narodni”, “strani” i svi ostali spasonosni lijekovi za rak. Treba napomenuti da se iscjeliteljima nipošto ne obraćaju slabo obrazovani ljudi. Naprotiv, začudo, dobro obrazovani ljudi koji čitaju mnogo raznolike literature, gdje se s vremena na vrijeme pojavljuju neoprezne, nekompetentne publikacije o "novim metodama" liječenja raka, posebno su uporni i uporni u potrazi za navodno nepoznatim izvornim medicinske metode liječenja ove teške bolesti. Obično to ne rade sami pacijenti, već njihovi rođaci i prijatelji. Ne prođe dan a da pisac, novinar, nemedicinski istraživač, a ponekad i liječnik daleko od problematike onkologije ne dođe liječniku po savjet o pacijentu koji ne podliježe posebnim metodama liječenja. U ovom slučaju glasine se navode kao argumenti o jednom ili dva njima poznata slučaja ozdravljenja bolesnika ili o objavi u općem tisku.

Govoreći o ovoj temi, a nemajući sredstava za liječenje bolesnika u poodmaklom stadiju raka i mogućnosti da barem donekle umire svoje prijatelje i rodbinu, liječnici ne odbacuju odmah i kategorički mogućnost da se okrenu tzv. narodnim lijekovima ili jednostavno iscjelitelji. Izjave poput “nema se što učiniti, zašto ne pokušati?”, “pacijent je apsolutno beznadan, što ako mu neka nova metoda liječenja pomogne?”, samo ukazuju na stručnu bespomoćnost liječnika i njegovu bezduhovnost.

Liječnik u razgovoru s pacijentovim najbližima i rodbinom, a ponekad i sa samim pacijentom, dužan je zauzeti čvrst i nepomirljiv stav u odnosu na takve „novotarije“. Naravno, da bi pozicija bila čvrsta i nepomirljiva, potrebno je u svim detaljima poznavati stupanj potvrđenosti dijagnoze i jasno razumjeti mogućnosti i načine palijativnog i simptomatskog liječenja onkoloških bolesnika IV kliničke skupine. Moramo se prisjetiti da je kod gotovo svakog onkološkog bolesnika s uznapredovalim oblikom tumora, palijativnim i simptomatskim mjerama moguće postići remisiju, ponekad dosta dugu, i što je najvažnije, ublažiti mu patnju. Štoviše, u brojnim lokalizacijama raka remisije često nastaju spontano, što može potaknuti uspjeh potpuno nespecifičnih, pa čak i potpuno neučinkovitih lijekova i utjecaja, što također obilato koriste šarlatani. Svaki onkolog može navesti primjere subjektivnog i objektivnog poboljšanja općeg stanja, pa čak i povratka bolesnika na posao kao rezultat primjene palijativnih metoda liječenja.

Navedena razmatranja i činjenice ne ostavljaju mjesta pristanku liječnika da pacijenta prepusti u ruke nekompetentnih ljudi, posebno u ruke šarlatana, navodno zato što on, liječnik, nema sredstava za obavljanje svoje liječničke dužnosti. Potrebno je na sve načine upozoravati na te pogreške i zato što takva preporuka, šteti pacijentu, šteti i medicini, potkopavajući njezin autoritet. Njezina posljedica može biti, a vjerojatno se i često događa, da potpuno izlječivi bolesnik sa zloćudnom novotvorinom sazna za slučaj imaginarnog izlječenja, a to je zapravo bila normalna remisija, nevezano uz primijenjenu metodu, odbije liječenje i ode u “ liječnici.”

S. Laborde u knjizi “Rak” (1979.) piše da je bolesnik od raka koji se obrati iscjelitelju za pomoć izgubljeni pacijent, jer propušta dragocjeno vrijeme kada se još može izliječiti. Autor ističe kako je teško uvjeriti ljude da nema tajnih lijekova te dalje piše: “Htjeli ili ne htjeli, vođeni nesvjesnom potrebom da vjeruju, nalaze se u dilemi iz koje je zaključak neizbježan:

• ili postoji stvarno otkriće koje će moći izliječiti ogroman broj oboljelih od raka, a oni koji ga taje čine zločin protiv čovječanstva;
• ili imamo posla s varalicom koja kriminalno zlorabi povjerenje ljudi. Tim više neopravdano, jer je riječ o pacijentima, koje je posebno lako prevariti i na čiju štetu je nedopustivo profitirati.”

Stoga, ponavljamo, stav onkologa u odnosu na neprofesionalne metode utjecaja na oboljele od raka treba biti čvrst i nepokolebljiv.

Međutim, još uvijek postoje slučajevi kada se diže pompa oko raznih sumnjivih prijedloga, a autori ovih, da tako kažem, metoda liječenja, ponekad potpomognutih tiskom, pokušavaju zaobići zakone. Za druge nema ništa opasnije od aktivnog neznanja!

Vrijedno je podsjetiti na materijale testiranja “metoda” liječenja raka prema Gumanu, Prodanu, Kačuginu, koji su prije 20 godina izazvali veliku buku, a kojih se danas malo tko sjeća. Ti su ljudi tvrdili da su pronašli radikalne načine liječenja malignih tumora. Službena kontrola njihovih “metoda” u kliničkom okruženju uz poštivanje strogih pravila za pojašnjenje dijagnoze i praćenje učinkovitosti lijekova pokazala je da ovoga puta do otkrića nije došlo. No, autori “novih metoda” nisu odmah odustali. Neuspjeh su pokušali objasniti činjenicom da su tijekom testa smjeli liječiti samo pacijente s uznapredovalim stadijem procesa raka. No, ranije su tvrdili da spašavaju ljude gotovo na rubu smrti. Naravno, ako se reklamira tako nevjerojatan učinak, testiranje bi trebalo obaviti liječenjem iste kategorije pacijenata. Osim toga, za manje uobičajene stadije raka moderna onkologija ima pouzdana i učinkovita sredstva.

Samozvani iscjelitelji pokušavaju pseudoznanstvenim statističkim izračunima osporiti zaključke stručnih komisija, dok ozbiljna analiza pokazuje da kod znatnog broja njihovih “pacijenata” dijagnoza nije potvrđena morfološkom metodom – jedinim pouzdanim dokazom raka.

3. Liječnik mora biti strpljiv s neznanjem koje pacijenti i njihova rodbina mogu pokazati o radikalnosti i širini kirurškog zahvata i potrebi liječenja.

U naše vrijeme nijedna bolest ne izaziva takav užas i očaj kod ljudi kao rak. Onkolozi često promatraju teške emocionalne reakcije na bolest s malignim neoplazmama, psihološki povezane s idejama o neizlječivosti ovih bolesti.

Postoje pacijenti koji nerado i neredovito posjećuju kliniku i izbjegavaju preglede zbog manjih manifestacija bolesti. Ne vide razloga za uznemirenost i stoga ne slijede upute liječnika. S takvim je bolesnicima potrebno ustrajno raditi, dokazati valjanost pregleda i neizbježnost liječenja, a ponekad i otkrivaju ozbiljnost svoje situacije, unatoč nepostojanju vidljivih težih znakova bolesti.

Prvi kontakt s liječnikom za pacijente ima jak emocionalni prizvuk. Pacijenti gaje nadu da su njihovi strahovi uzaludni i da se bolest može izliječiti konvencionalnim lijekovima. Tijekom ambulantnog pregleda liječnik pokušava pomoći pacijentu da prevlada emocionalna iskustva.

Razdoblje boravka bolesnika u bolnici obično je povezano s mentalnom depresijom. Pacijenti su zabrinuti što se nalaze u onkološkoj ustanovi i oštro reagiraju na stanje i sudbinu svojih susjeda na odjelu. Osobni kontakt liječnika i bolesnika te pomoć svećenika ključ su uspješne podloge liječenja. Povoljno okruženje u bolnici stvara uigran, uigran tim liječnika, medicinskih sestara i njegovateljica te prisutnost medicinskih sestara. Čak i najmanji nedostaci u radu medicinskog osoblja nisu skriveni od pažnje pacijenata - oprezni, akutno opažajući sve oko sebe.

Slaba informiranost pacijenata o prirodi bolesti jedan je od ozbiljnih razloga za njihovo odbijanje liječenja. N. N. Blokhin (1977.) je napisao da pacijentovo odbijanje da se podvrgne operaciji na temelju dezinformacija napravljenih iz lažnih deontoloških razloga negira deontološke principe koji interese pacijenta stavljaju iznad svega.

B. M. Shubin i koautori (1980.) proučavali su najčešće razloge odbijanja operacija u bolesnika s rakom. Tako je 39 pacijenata imalo strah od operacije, 25 strah od posljedica operacije, 25 nije imalo tegoba i osjećalo se dobro, 26 je odlučilo pokušati s lijekovima, 14 je imalo nepovjerenje prema liječnicima bolnice, 14 je imalo nevjericu u mogućnost izlječenja.5 bolesnika.

Otkriveni su poučni detalji okolnosti zbog kojih su pacijenti odbijali ili odgađali liječenje. Među njima: prenagljena i jednokratna ponuda za operaciju od strane nedovoljno mjerodavnog liječnika, po njihovom mišljenju, sporovi u prisutnosti pacijenta o uputnosti kirurškog liječenja, odabir metode bez dovoljnog, od gledište pacijenta, pregled, pritisak rodbine, itd. Gore opisani razlozi odbijanja od posebne su važnosti za male tumore koji ne daju vidljivije kliničke manifestacije. U tim je slučajevima u pravilu potrebno aktivno kirurško liječenje, iako se bolesnici smatraju praktički zdravima. Nakon prijedloga plana liječenja, pacijent obično traži vrijeme za razmišljanje i savjetovanje s bližnjima. Neki pacijenti nakon prvog razgovora s liječnikom nestanu iz njegova vidnog polja i nakon nekog, često dužeg vremena, pojave se sa simptomima uznapredovale bolesti. Liječnik treba biti uporan, čak do te mjere da aktivno obiđe ili pozove pacijenta na drugi razgovor. Pregled u klinici trebao bi biti što kraći, ne samo zbog potrebe bržeg početka liječenja, već i s čisto psihološkog gledišta. Uvijek moramo imati na umu da liječnik ima posla s pacijentom koji nema simptome bolesti i sumnja u nužnost liječenja. Bez sumnje morate smjestiti pacijenta u bolnicu što je prije moguće. Je li dopušteno otkriti dijagnozu ako postoji trajno neslaganje s predloženim pregledom i liječenjem? U takvim slučajevima uobičajeno je obavijestiti bolesnika da postoji sumnja na karcinom i da je potreban detaljan pregled. Nakon hospitalizacije, bolesnik s asimptomatskom bolešću susreće se s teškim bolesnikom, s komplikacijama od operacija i terapije zračenjem, čiji su učinci često nepovoljni. Stoga liječnik mora objasniti da se na odjelu liječe ne samo bolesnici s malignim tumorima, čije je liječenje složeno i opasno, već i oni s benignim, prekanceroznim bolestima. Bolesniku treba pomoći da shvati da je bolesniku sve teže što se kasnije započne s liječenjem i da je bolje započeti liječenje prije nego što se onkološka bolest razvije.

Pacijentu treba reći da u početnim fazama rak može biti asimptomatski, gotovo se ne razlikuje od tijeka prekancerozne bolesti.

Prvo pravilo je započeti s provedbom plana liječenja što je prije moguće.. Takve je bolesnike preporučljivo operirati što je prije moguće nakon hospitalizacije. Bolesnicima treba savjetovati da s drugim bolesnicima ne razgovaraju o detaljima tijeka bolesti, njezinom liječenju i ishodima te da u svojim razgovorima ne pokreću medicinske teme.

Hospitalizacija u onkološkoj ustanovi stavlja pacijenta na oprez, ali ipak ga je najčešće moguće uvjeriti da ima izlječivu bolest. To je psihologija bolesnika – vjerovati u uspješan ishod bolesti. Razvija se i jača tendencija suvremene medicine da bolesnike hospitalizira u specijaliziranoj medicinskoj ustanovi. Psihološki gubici pokriveni su maksimalnim mogućnostima dobivanja najkvalificiranijeg tretmana.

Neki se pacijenti nakon tretmana osjećaju lošije nego prije tretmana. Progoni ih pomisao da su uzalud pristali na liječenje. Uostalom, nisu se smatrali bolesnima prije liječenja.

Liječnik mora imati na umu ovu mogućnost i predvidjeti je.

Dakle, uvjerenje da je rak neizlječiv glavni je izvor straha, a prate ga i druge ozbiljne psihičke promjene.

S. B. Korzh opisao je sljedeći tragični događaj.

35-godišnja žena je nakon ginekološkog pregleda upućena na daljnje ispitivanje u Kliniku za onkologiju. Vjerovala je da se u ovu ustanovu šalju samo pacijenti oboljeli od raka, pa je prijateljima rekla da će počiniti samoubojstvo ako se dijagnoza potvrdi. U dispanzeru, nakon ambulantnog pregleda, pacijentu je ponuđena hospitalizacija radi liječenja. Nisu proučavali psihičko stanje te žene, nisu s njom razgovarali. Otišla je kući na 1-2 dana da “sredi djecu” i nestala. Samo mjesec dana kasnije njezino je tijelo otkriveno u rijeci.

Zadatak liječnika, kao što je gore spomenuto, jest iskoristiti svaku priliku da poljulja to mišljenje. Brojni su načini rješavanja ovog problema, a najvažniji je individualni razgovor liječnika sa svakim onkološkim bolesnikom i njegovom rodbinom.

Odgovornost onkologa za život bolesnika

Često svećenika prekasno pozovu bolesnoj osobi. Pacijent, osobito nevjernik, može dvojako reagirati na “tragičnu” vijest o svojoj dijagnozi: pripremiti se za daljnju prilagodbu na život nakon operacije (ili bez operacije) ili počiniti samoubojstvo tako što će sam okončati život. Je li onkolog odgovoran za to što je njegov pacijent počinio samoubojstvo? Neizravno – da. Zašto? Jer zadatak svakog liječnika je liječiti ne samo tijelo, nego i brinuti se za dušu pacijenta. Ordinirajući liječnik uvijek ima mogućnost, ako se ne može nositi s psihosocijalnim smetnjama kod svog pacijenta, pozvati psihijatra, psihologa, ujedno može pozvati svećenika koji će pomoći bolesniku da svoju bolest shvati na malo drugačiji način. , osjetiti kakve veze umiruća osoba ima s Eternity Humanom.

Zakašnjelo obraćanje svećeniku za pomoć prepuno je uskraćivanja uputa i ispovijedi za umiranje, što otežava njegovu sudbinu na drugom svijetu. Liječnik treba imati na umu da ako je svećenik uspio oprostiti neke od grijeha svog pacijenta, on više neće biti odgovoran za njih nakon smrti, ali ako nema vremena, tada će grijesi ostati s dušom, au tom svijeta više nema pokajanja, pa čak i kad bi se duša pokojnika doista htjela osloboditi barem jednoga grijeha - to više nije moguće.

Dakle, uloga liječnika i sestara je da pokušaju pozvati svećenika na vrijeme, kada je bolesnikova svijest još čista, nema kancerogene kaheksije, kako bi se bolesnik mogao ispovjediti i pričestiti. Dakle, bez obzira na želju liječnika, o njemu ovisi i sudbina čovjekove duše koju mu je Bog povjerio, hoće li završiti u paklu ili u raju. Pokajanje duše osobe skriveno je od naših očiju; to je velika misterija. Ali u trenutku pokajanja svećeniku ili u trenutku pripreme za sakrament, u duši osobe događaju se ogromne promjene. Gospodin koji poznaje srca vidi te promjene u čovjeku i može promijeniti njegovu sudbinu u vječnosti.

Naravno, ne samo liječnik, već i sam pacijent odgovoran je za to gdje će njegova duša završiti nakon smrti. Ako je liječnik pacijentu ponudio pomoć svećenika, govorio mu o životu u zagrobnom životu, onda sve ovisi o dobroj volji samog bolesnika.

U naše vrijeme, kada ateističke predrasude nisu eliminirane među ruskim stanovništvom, takvi razgovori s pacijentom mogu biti nesigurni za karijeru liječnika. Stoga je bolje da s bolesnikom razgovara svećenik ili sestra milosrdnica izvan osoblja odjela. Međutim, osobnost liječnika uvelike utječe na pacijenta.

Majka jednog od župljana župe N. preživjela je blokadu, imala je izražene promjene na kralježnici, veličina zdjelice joj nije dopuštala da rodi normalno dijete, bila je loša Rh kompatibilnost s plodom (rezus konflikt). ), itd. Rečeno joj je: “Rodit ćeš, ali ništa se neće dogoditi.” ništa dobro od ovoga neće biti.” Ali ona je odlučno odgovorila: "Rodit ću." Kasnije je u njezinu sobu došao profesor S., prilično poznat u području medicine, prišao, sjeo na krevet, pomilovao je po trbuhu i upitao: „Čitaš li ti Bogorodicu?“ Pogledala ga je, ne očekujući (bile su to godine progona Crkve) da će takvo pitanje čuti s profesorovih usana, i nije ništa odgovorila. Profesor je nastavio kao da se ništa nije dogodilo: “Ako čitaš, sve će biti u redu, ti i ja ćemo roditi, ne brini, nemoj ih slušati”, klimnuo je glavom prema vratima, “oni ne ništa ne razumijem.” Na iznenađenje svih, rodila je zdravog sina, bez ikakvih fizičkih i psihičkih mana. Sin je odrastao, stekao visoko obrazovanje i trenutno je jedini oslonac majke u životu i bolestima.

Evo primjera kada samo nekoliko riječi molitvene okrepe s usana liječnika može dati snagu bolesnikovoj duši. I premda sada može slobodno pozvati k sebi svećenika, prva osoba koju susreće u bolnici su sestra i liječnik.

Otkrivanje raka. Kako se nositi s tim i postupiti ispravno

Jedno od najtežih pitanja moralne, deontološke i bioetičke prirode u radu onkologa je kada i kako upoznati bolesnika i njegovu bližnju s neizlječivošću otkrivene bolesti ili njezinom zloćudnom prirodom, budući da je svima jasno da prvo mora biti radikalna operacija, zatim dugo liječenje, au nekim slučajevima ne oporavak, već smrt.

S jedne strane, medicinske, liječnik, štedeći psihu pacijenta, nastoji ne izgovoriti točnu dijagnozu, postupno pripremajući pacijenta za adekvatnu percepciju tragične poruke. S druge strane, ono vjersko, kašnjenje dovodi do gubitka vremena, koje bi bolesnik mogao iskoristiti da se pripremi za vječnost, a to vrijeme je nepovratno izgubljeno.

Sljedeća značajka onkologije koja ozbiljno utječe na pravilno ponašanje liječnika je paraliznost mnogih vrsta liječenja, koja prijeti svakom pacijentu pojedinačno. Ovu okolnost dodatno otežava činjenica da se pravilnim preventivnim pregledima i ranim otkrivanjem raka bolest može otkriti i kod radno sposobnih osoba koje se smatraju zdravima.

Predlaže se operacija sakaćenja (lobektomija, pneumonektomija). Iznenađenje ponude teške i nedvojbeno opasne operacije osobi koja se smatra zdravom zahtijeva temeljitu i uvjerljivu argumentaciju da bi se dobio njezin pristanak. Suočeni smo s naglim poremećajem svih planova, poslova, težnji i interesa osobe koja aktivno živi. Potpuno je nespreman za drastičnu promjenu načina života.

Druga je stvar kada je sama bolest promijenila uvjete postojanja. Dugotrajna temperaturna reakcija, kašalj, loš san - sve se to razvija postupno i pacijent sam dolazi do zaključka o potrebi liječenja, sve do veće operacije. No, ako nema osjećaja bolesti, ljudi, koji doživljavaju strah od bolesti i ozbiljnih operacija, skloni su se psihički "odvojiti" od nesreće. Liječnik ne zna kako uvjeriti, pacijent odbija liječenje ili ga odgađa. Kao rezultat toga gubi se dragocjeno vrijeme.

U siječnju 1975. pacijent F., 58 godina, osjetio je prve, još male, znakove disfagije. To je skrivao od supruge, liječnika i kćeri, ali se obratio poznatom radiologu. Rentgenski pregled ukazao je na karcinom kardije želuca i jednjaka. Postojala je preporuka da odem u bolnicu na pregled i liječenje. Kao što se često događa, simptomi disfagije su prošli, a pacijent je, uspoređujući svoje osjećaje i ne baš ustrajne liječničke preporuke, odlučio odgoditi daljnje ispitivanje. U to vrijeme supruga se pripremala za obranu doktorske disertacije, a kćerka je završavala školu. Čekao je završetak ovih važnih obiteljskih događaja. Pacijent se pojavio u ambulanti tek u kolovozu, tj. nakon 8 mjeseci. nakon pojave prvih kliničkih znakova bolesti. Rendgenski i endoskopski dijagnoza je potvrđena, ali torakolaparotomijom otkriven je rast tumora u gušteraču i metastaze u hilumu slezene. Bila je potrebna kombinirana gastrektomija s resekcijom gušterače i odstranjivanjem slezene. Gubitak vremena doveo je do daljnjeg širenja procesa i loše prognoze.

Nema gotovih recepata kako to učiniti. Sve će ovisiti o liječnikovom iskustvu, intuiciji, strogom pridržavanju načela deontologije i crkvenosti, a o tome će ovisiti sudbina svakog njegovog pacijenta.

Dakle, neizvjesnost etiologije onkoloških bolesti, sumnje pacijenata u mogućnost izlječivosti raka, paraliznost mnogih oblika liječenja, prijeteća invalidnost, i konačno, istinske tragedije koje proživljavaju bolesnici i njima bliski ljudi – sve to stvara u svakoj onkološkoj ustanovi, na svakom ambulantnom pregledu onkologa, vrlo posebnu psihološku atmosferu koja postavlja svoje iznimne zahtjeve umijeću komunikacije s pacijentom. Ovu situaciju pogoršava činjenica da su promjene u psihičkom stanju bolesnika, reakcije straha, ljutnje i sl. manifestacije same bolesti, koje liječnik mora razumjeti i nastojati ublažiti svim raspoloživim sredstvima. Pojava sukoba između bolesnika s rakom i liječnika uvijek je dokaz nepoštivanja liječnika prema zahtjevima deontologije.

Vođenje razgovora s oboljelima od raka zahtijeva pridržavanje određenih pravila. Prije svega, dok se dijagnoza ne potvrdi morfološki, ne bi trebalo biti izjava o suštini bolesti ni rodbini, a pogotovo ne samom bolesniku. Među pacijentima koji su upućeni na konzultacije u onkološke ustanove, dijagnoza raka potvrđena je u najviše jednom od tri.

Treba imati na umu da čak i ako se rak identificira pozitivno, to treba uzeti pažljivo.

Pacijentici K. 1984. godine dijagnosticiran je karcinom želuca i jednjaka neutvrđenog oblika. Liječnik je napravio prognozu mogućeg života za samo 4-5 tjedana. Pacijent nije primio nikakav tretman, jer se očekivala smrt u bliskoj budućnosti.

1,5 mjesec nakon boravka u bolnici počelo je neočekivano poboljšanje. Liječnici su to opet smatrali privremenom pojavom, ali bolesnu kćer, vidjevši da joj je majka ojačala, odveli su je kući. Nakon toga, pacijentica je živjela pet i pol godina u zadovoljavajućem stanju do 1989. Za to vrijeme uspjela je normalizirati odnose sa svom najbližom rodbinom, pomiriti se “sa susjedima i uključiti se u puni život umirovljenice i bake”.

Još jedan slučaj. Pacijentici N. dijagnosticiran je karcinom dojke. Nije operirana zbog više metastaza tumora. Nakon pomazanja sv. Uljem u crkvi prestao je rast tumora, nestali su bolovi, bolesnica je živjela punim životom još 6 godina i umrla od bronhijalne astme.

Dijagnoza raka, osobito visceralne lokalizacije, je teška i gotovo uvijek zahtijeva korištenje posebnih pouzdanih metoda istraživanja, stoga svaki pacijent za kojeg se sumnja da ima maligni tumor treba konzultirati onkologa i podvrgnuti posebnom dodatnom pregledu. Ovdje ne bi smjelo biti nikakve liječničke neozbiljnosti, koja bi pacijenta mogla koštati života.

Istodobno, upućivanje na dodatne preglede onkologu ili u onkološku ustanovu vrlo često plaši bolesnika, pa čak i rađa kancerofobiju. Stoga je potrebno ne samo ispisati uputnicu, već i objasniti pacijentu da se šalje u visokostručnu ustanovu, gdje su stvoreni svi uvjeti za točniju dijagnozu, gdje ne idu samo oboljeli od raka. . Da, konačno, postoji velika skupina prekanceroznih bolesti, kojima se također bave onkolozi, a bez savjeta specijaliste ovaj liječnik ne može pravilno organizirati i liječiti pacijenta.

Onkolog nije liječnik u "prvom kontaktu" s pacijentom. Vrlo je rijedak slučaj da pacijent s malignim tumorom odmah dođe k njemu. Obično dugo putuje do onkologa, nakon što je posjetio šefa odjela, kirurga klinike itd. Ako je prvi razgovor pogrešno strukturiran, kada ga liječnik, sumnjajući da pacijent ima rak, upućuje onkologu i , štoviše, dopušta si definitivno govoriti, a da nema dokazanu dijagnozu, već samo sumnju, rezultira reakcijom u obliku straha. Neželjene posljedice su dvojake. Neki pacijenti, u strahu od preciznije dijagnoze, mjesecima ne odlaze onkologu, odgađajući tako liječenje svoje bolesti.

Prije nekoliko godina, dok je bio na poslovnom putu u drugom gradu, jedan od onkologa živio je u hotelu. Administrator je, saznavši iz redovne registracijske kartice o profesiji gosta, zatražio razgovor s jednim od zaposlenika. Ova relativno mlada žena ima 8 mjeseci. Prije njegova dolaska prošla je uobičajeni liječnički pregled za ljude njezine profesije, a liječnik joj je otkrio difuznu mastopatiju, dao uputnicu za daljnje pretrage kod onkologa, no iznimno preplašena žena nije nikamo otišla, bojeći se, kako je rekla , pojašnjenje dijagnoze i operacija. Nitko od medicinskog osoblja s njom nije razgovarao niti joj je objasnio uspješnost liječenja bolesti u ovoj fazi. Štoviše, u to vrijeme, sudeći prema bilješci u uputnici, liječnik je općenito mislio na prisutnost mješovitog oblika mastopatije, a ne na rak dojke.

Prilikom pregleda bolesnika nakon 8 mjeseci. Nakon preventivnog pregleda dijagnoza karcinoma dojke više nije bila dvojbena jer su se pojavili kožni simptomi. Uzimajući u obzir psihičku budnost pacijentice, kao i činjenicu da je njezin strah usmjeren na strah od dijagnoze i sve njezine sumnje moraju biti odmah otklonjene, a također imajući u vidu da regionalni limfni sustav, očito, nije zahvaćen , izravno joj je rečeno o prisutnosti izlječivih oblika raka dojke. Također sam morao objasniti moguće posljedice ako nastavim ne činiti ništa. Uvjeravali su je da se liječenje sastoji samo od uklanjanja dojke bez terapije zračenjem i uklanjanja jajnika, čega se najviše bojala. Budući da je bolesnica bila uvjerena u potrebu hitnog liječenja, sutradan je hospitalizirana, a nakon 2 dana operirana. Već nekoliko godina ova žena živi i radi, zaboravivši na sve prijašnje strahove.

Drugi oblik nepoželjne reakcije je pojava kancerofobije. Mnogi pacijenti misle da imaju rak ako su poslani na konzultacije u onkološku ustanovu, ali im se uskraćuje antitumorsko liječenje zbog neizlječivosti bolesti.

N.A. Kraevsky opisao je tragičan završetak života jednog takvog pacijenta.

Poslana je na pregled u onkološku ustanovu sa sumnjom na zloćudnu neoplazmu. Sumnja se pokazala neutemeljenom, a nepostojanje karcinoma dokazano je suvremenim i potpuno pouzdanim metodama istraživanja. Ne vjerujući u istinitost uspješne dijagnoze, pacijentica je počela tražiti konzultacije kod različitih stručnjaka, ali svugdje je dobila isti, apsolutno točan odgovor. Klinika, koju je u to vrijeme vodio N.A. Kraevsky, u njezinoj je glavi bila posljednji dijagnostički autoritet, a nakon što je ovdje dobila isti odgovor, žena je, ne vjerujući u to, skočila kroz prozor i umrla. Obdukcija nije otkrila znakove raka.

Prije morfološke potvrde dijagnoze, kao što je već navedeno, ni u kojem se slučaju ne može sa sigurnošću govoriti o dijagnozi, jer se dijagnostičke pogreške često javljaju.

Majka jednog od najvećih hirurga u Moskvi živjela je u Gorkom. Razboljela se i rendgenski joj je dijagnosticiran rak želuca. Operaciju je izveo iskusni profesor u prisustvu pacijentičinog sina i još dva profesora – prijatelja sina. Tijekom laparotomije otkrivene su tumorske lezije cijelog želuca, povećani i gusti limfni čvorovi u svim područjima metastaza te kontaminacija peritoneuma. Svima prisutnima na operaciji dijagnoza se činila toliko jasnom i pouzdanom da nije uzeta biopsija. Bolesnik je živio više od deset godina i umro je zbog drugog uzroka. Obdukcijom je utvrđena gotovo potpuna regresija procesa, a histološkim pregledom tuberkuloza želuca i peritoneuma.

Ovdje je prikladno skrenuti pozornost na činjenicu da šarlatani i "iscjelitelji" naširoko koriste ovu vrstu promatranja u sebične svrhe. Svaki od njih zna pričati o slučajevima čudesnih izlječenja i prikazati takve izliječene ljude. Glasine o njima brzo su se i naširoko proširile među stanovništvom.

Liječnici pri liječničkom pregledu oboljelih od raka i razgovoru s njima i njihovim bližnjima, ovisno o njihovim karakternim karakteristikama, često zapadaju u dvije krajnosti. To se odnosi na neopravdani optimizam i zastrašivanje, oštro pesimističan stav liječnika prema mogućem ishodu bolesti. Ni jedno ni drugo ne bi se smjelo odvijati, pogotovo u razgovoru s pacijentima. Ako liječnik posumnja na zloćudni tumor kod pacijenta, treba odmah i bolesnika i njegovu rodbinu na nezastrašujući način obavijestiti o ozbiljnosti situacije i potrebi daljnjeg pregleda. Fokusiranje na ozbiljnost bolesti samo po sebi ne bi trebalo izazvati prirodnu reakciju straha kod oboljelog od raka. Nažalost, to se događa vrlo često.

Žena, 43 godine, profesorica matematike. Prije nekoliko mjeseci počela je osjećati laganu bol u obje mliječne žlijezde, činilo se da su postale gušće na dodir. Zaobilazeći uobičajene faze pregleda, odmah je otišla kod poznatog kirurga koji se profesionalno ne bavi bolestima dojke. Nakon trominutnog pregleda, profesor je ženi preporučio operaciju jer je sumnjao na obostrani karcinom dojke. Ta je sumnja pacijentici i njezinom suprugu izražena na prilično transparentan način i odmah je zacrtan plan liječenja: obostrana mastektomija, ooforektomija s mogućom naknadnom kemoterapijom.

Lako je zamisliti stupanj straha ove aktivno živeće i zaposlene žene. Došla je u drugu ustanovu po savjet u stanju krajnje potištenosti – ostavljala je dojam osuđenika na smrt. Detaljnim kliničkim pregledom, koji je osim detaljnog pregleda uključivao i rendgenski i citološku pretragu, dijagnosticirana je obostrana difuzna mastopatija koja je zahtijevala samo dugotrajnu medikamentoznu terapiju i redovite kontrolne preglede.

prošlo je 7 godina. Žena je zdrava i uspješno radi. Ova vrlo kulturna i obrazovana osoba progovorila je o teškim iskustvima u razdoblju kada je bila zastrašivana, te rekla kako nije pristala na operaciju i počela je tražiti drugog liječnika upravo zbog kratkog pregleda i zastrašujućih zaključaka profesora.

Čak i ako se dijagnoza raka čini nedvojbenom, ispravnije je bolesnika uputiti na ozbiljno daljnje ispitivanje i liječenje. To bi trebalo proizaći iz pažljivog, ležernog pregleda i ispitivanja te jednako ozbiljnog razgovora. Ishitreni zaključak liječnika dovodi ili do nepovjerenja u njegovo mišljenje ili do suda o potpunom dokazu uznapredovalog tumorskog procesa.

Tipično, dijagnoza raka nije završna faza pregleda. Tek nakon otkrivanja raka moramo saznati bitne pojedinosti koje određuju mogućnost primjene posebnog tretmana. Stoga već u ambulantnoj fazi treba izraditi plan bolničkog pregleda koji treba objasniti bolesniku, objasniti zašto je sve to potrebno i striktno ga provoditi u predviđenom roku.

Primjerice, u slučaju raka vrata maternice, ako se planira kombinirana terapija zračenjem, nužan je urološki pregled. Takvi se pacijenti često žale da ih ne hospitaliziraju na liječenju, već ih bez ikakvog razloga “jure” liječnicima. Temelj svake takve pritužbe je nedostatak odgovarajućeg kontakta između liječnika koji priprema pacijenta za liječenje i njegovog pacijenta.

Mnogi ambulantni onkolozi, nakon probne dijagnoze maligne neoplazme, bez deontološke obuke, obavještavaju pacijenta da mu je potrebna hitna hospitalizacija i operacija. Doista, oboljeli od raka ne bi smjeli čekati više od 10 dana na početak liječenja, računajući od trenutka dijagnoze. Ali 10 dana nije hitna hospitalizacija. Za pacijenta je puno bolje zakazati kompletan pregled ambulantno i hospitalizirati ga u specijaliziranoj ustanovi, gdje će mu biti pružena odgovarajuća medicinska njega.

Usredotočen na potrebu hitne hospitalizacije, pacijent počinje biti nervozan, optužuje liječnike za sporost ili nastoji ući u bilo koju zdravstvenu ustanovu samo kako bi skratio vrijeme prije početka liječenja. Kao rezultat toga, pojavljuju se pritužbe ili pacijent završava u sporednoj ustanovi, iz koje se prebacuje onkolozima uz značajan gubitak vremena. Sve ove činjenice, nažalost, nisu neuobičajene i daju povoda za upoznavanjem bolesnika s planom pregleda i trajanjem hospitalizacije. Zatim će mirno obaviti pregled i čekati točno ono mjesto u bolnici koje mu je potrebno i za koje je namijenjeno. Ovakvo ponašanje liječnika je ispravno i deontološki opravdano.

Vrlo često si onkolog na klinici dopušta da sam sastavi plan liječenja i objavi ga pacijentu. Posebno se to odnosi na prijedlog operacije kada pregled još nije završen. Kasnije, nakon obavljenog pregleda, osobito u bolnici, mogu se otkriti dodatne okolnosti koje isključuju mogućnost operacije.

U tom slučaju nastaje neobično složena deontološka situacija. Bolesnik je već iskusio i prevladao strah od operacije, smatra da tek nakon nje može nastupiti oporavak (mnogi pacijenti misle da je samo kirurška metoda učinkovita za sve oblike tumora). I odjednom mu je uskraćena operacija. Sada se pojavljuju misli o neizlječivosti i dolazi do očaja. Upravo na temelju ovih deontoloških promišljanja samo liječnik koji preuzima osobnu odgovornost za nadolazeće liječenje ima pravo predložiti operaciju i razgovarati s bolesnikom i njegovom rodbinom o mogućim ishodima i posljedicama operacije. Samo on i nitko više.

U svim dvojbenim slučajevima, kada se mogu izabrati različite metode liječenja ili predložiti kombinirane metode, konzultacija je apsolutno neophodna. U našem slučaju apsolutno je neprihvatljivo mišljenje liječnika bilo koje stručne spreme da može jednako dobro poznavati sve metode liječenja koje se koriste u onkologiji: kirurgiju, zračenje, kemoterapiju, imunoterapiju itd. Ako se pacijent suočava s vrlo velikim i objektivno opasna operacija, a Postoje i druge metode liječenja, možda manje radikalne, ali daju nadu za oporavak ili prilično dugotrajnu remisiju, tada je liječnik dužan pacijentu i njegovoj rodbini detaljno ispričati sve moguće mogućnosti liječenja.

U onkologiji postoje mnoge varijante bolesti s malignim neoplazmama, kada je alternativa jasna i neporeciva: radikalno liječenje ili smrt. To je slučaj, na primjer, s operabilnim rakom želuca. Međutim, u takvim slučajevima odluka o primjeni relativno po život opasne metode liječenja izgleda drugačije nego kod opće, osobito hitne, operacije. Postoperativni mortalitet tijekom velikih operacija na plućima, rektumu, želucu, jednjaku i bubrezima, unatoč svim našim naporima, i dalje je prilično visok.

Osim toga, čak i ako se operacija izvodi najpažljivije u skladu sa svim načelima onkološke kirurgije i složenog liječenja, nema jamstva protiv pojave metastaza u narednim mjesecima. Za III stadij raka želuca samo 30-35% operiranih živi više od 5 godina. Ako se broj umrlih u tim razdobljima uzme za 100%, tada gotovo 50% njih umire unutar prve dvije godine, a većina u prvoj godini. Tako za neke od naizgled uspješno operiranih pacijenata prosječni životni vijek gotovo da i nije duži od prosječnog životnog vijeka neoperiranih bolesnika s rakom želuca. Iz ovoga proizlazi da odluka o operaciji raka želuca nije nimalo laka i zahtijeva uzimanje u obzir svih životnih okolnosti date osobe i razgovor o tim okolnostima s njezinom rodbinom i prijateljima.

Neopravdani optimizam dovodi do toga da nakon 1-2 godine liječnik koji je obećao potpuni oporavak ponekad ostane oči u oči s ožalošćenom obitelji pacijenta i mora im odgovarati - prije svega zato što ljudi vjeruju da njihov rođak nije umro zbog zanemarivanja bolesti , ali zbog nedostatka vještine liječnika.

Teško je riješiti ovaj deontološki problem: s jedne strane dolazi u sukob liječnikovo uvjerenje u potpunu besmislenost budućeg života oboljelog od raka (ako nije podvrgnut posebnom liječenju), as druge strane postoji još uvijek neznatan broj uspješnih ishoda takvog liječenja.

To ne znači da pacijentima s tumorima u stadiju III treba uskratiti operaciju. Veliko iskustvo u onkološkoj kirurgiji pokazuje da je i kod teških oblika raka želuca s metastazama u susjedne organe i regionalne limfne čvorove moguće u nekim slučajevima postići potpuno izlječenje. Kontradiktorna pozicija onkologa i kirurga, raspravljajući o pitanjima imenovanja operacije za svakog pacijenta, dovodi do značajnih deontoloških poteškoća. Zapravo, pacijentovo odbijanje da se podvrgne operaciji treba sasvim razumno smatrati posljedicom deontološke pogreške. Istodobno, pritužbe rodbine na liječnika čiji je pacijent umro odmah ili vrlo kratko nakon teške operacije također su posljedica deontološke pogreške. Postoji samo jedan izlaz iz ove situacije. Kad je pregled bolesnika završen i na konziliju se njegova sudbina u cijelosti raspravi, treba obaviti dva razgovora: jedan s bolesnikom, drugi - uvijek u odsutnosti bolesnika - s njemu bliskim osobama.

Bolje je prvo razgovarati s rodbinom, a zatim s pacijentom, jer većina ljudi želi razgovarati o ovoj temi sa svojim najbližima što je prije moguće nakon prijedloga za operaciju, te se trebaju pripremiti za ovaj razgovor. Pacijenta se obavještava da nakon iscrpnog razgovora iskusnih liječnika o njegovoj bolesti i zdravstvenom stanju, uzimajući u obzir doslovno sve okolnosti, nema druge mogućnosti osim operacije. Mora se reći da on sigurno ima izlječiv oblik bolesti, ne navodeći samu bolest.

Začudo, većina pacijenata ne traži dijagnozu. Ako pitaju, neka kažu da imaju granični oblik bolesti, koji kasnije može prerasti u karcinom ako se oboljeli organ pravodobno ne odstrani. Tek ako pacijent odbija ili oklijeva, a oblik bolesti doista daje razumnu nadu za ozdravljenje, ne preostaje ništa drugo nego reći pacijentu da ima izlječivi oblik raka.

Kada razgovarate s rođacima, ton bi trebao biti drugačiji. Ako se na liječničkom konzilijumu bezuvjetno odlučuje o operativnom zahvatu, potrebno je o tome obavijestiti rodbinu bolesnika, ali treba upozoriti na moguće komplikacije i, iako malu, moguću mogućnost nepovoljnog ishoda. Ako je operacija doista neophodna, preporuka bi trebala biti kategorična i kategorična. Ako liječnici imaju nedoumica, apsolutno je potrebno o tome obavijestiti rodbinu kako bi se izbjegli daljnji nesporazumi.

Pritom nije svejedno tko vodi razgovore. Najvažniji razgovor s pacijentom i njegovom rodbinom ne možete povjeriti mladom liječniku, čak i onom stručnom i savjesnom, ali zbog godina i službenog položaja još ne ulijeva veliko povjerenje pacijenata. Razgovor treba obaviti najautoritativniji liječnik na odjelu, dobro pripremljen ne samo liječničkim, već i životnim iskustvom za rješavanje složenih deontoloških problema. Također je obavezna prisutnost dežurnog liječnika tijekom razgovora.

Potrebno je još jednom naglasiti da se o pitanju operacije ili druge metode liječenja koja je opasna za onkološkog bolesnika treba odlučiti kolektivno, a razgovor s bolesnikom i njegovom rodbinom o ovoj temi mora voditi najmjerodavniji liječnik dati tim. To bi trebala postati norma ponašanja ljudi koji rade na onkološkom odjelu i ne bi smjela izazivati ​​unutarnje nesuglasice ili međusobno nepovjerenje.

Isto treba reći i o izboru kirurga. Rješavanje ovog pitanja zahtijeva veliku taktičnost voditelja odjela. Ovo pitanje uopće ne vrijedi postavljati. Obje strane podrazumijevaju da pacijent vjeruje cijelom timu odjela, a voditelj odjela jamči da je operacija izvedena na potrebnoj operativnoj i tehničkoj razini.

Ako pacijent i njegova rodbina zahtijevaju da operaciju obavi određeni liječnik, a operaciju zapravo može obaviti ovaj liječnik, nema razloga da se pacijent odbije, čak i ako ovaj liječnik neposredno ne liječi tog pacijenta. Druga odluka može dovesti do toga da pacijent odbije operaciju i izgubi vrijeme, tako dragocjeno samom pacijentu, na uvjeravanje i objašnjenja.

Tek kada liječnik koji je stekao povjerenje svog pacijenta nije spreman izvesti operaciju potrebnog opsega i složenosti, voditelj odjela u razgovoru s bolesnikom i njegovom rodbinom treba, ističući poštovanje prema liječniku, odabrali, kažu da odjel ima neku specijalizaciju liječnika . Profil izabranog doktora je nešto drugačiji. On, upravitelj, osobno će osigurati kvalitetu operacije.

Postoji i suprotna situacija, kada najiskusniji šef odjela zbog svoje dobi ili zdravstvenog stanja ne može obaviti ovu operaciju, ali pacijent mu vjeruje, saznavši od drugih pacijenata, a ponekad i iz tiska, za njegovu vještina i dobri rezultati operacija obavljenih proteklih godina.

Svaki iskusni kirurg, a posebno onkolog koji izvodi složene, višesatne volumetrijske operacije, mora se s vremenom izravno odmaknuti od rada za operacijskim stolom i ograničiti svoje kirurške aktivnosti. Jedan ili više učenika ispred su svog šefa u čisto tehničkom smislu, ali još nisu stigli steći njegovo iskustvo i mudrost, koja dolazi s godinama.

Mudrost učitelja trebala bi se očitovati ne samo u dijagnozi i izboru taktike liječenja, već iu sposobnosti održavanja zdravog tima, ne stvaranju konkurencije studentima, te u svakoj fazi cijelog života liječnika, zauzeti pravo mjesto u tim koji vodi. U tom slučaju vodeći kirurg onkolog objašnjava pacijentu koji mu se obratio sa zahtjevom da osobno operira da će svakako sudjelovati u operaciji.

Odnos snaga za operacijskim stolom, pogotovo sada kada se većina operacija izvodi u anesteziji, u konačnici ostaje nepoznanica za pacijenta. Mora imati potpuno povjerenje da operaciju izvodi "prvi tim" operatera i ni u kojem slučaju ne smije biti obmane. Nihilizam u tim slučajevima nije prihvatljiv. Nepoštivanje "rituala" postaje poznato drugim pacijentima i može biti razlog za odbijanje operacije. U slučajevima nepoštivanja ovih jednostavnih deontoloških pravila neizbježno dolazi do konfliktne situacije.

Medicinsko osoblje i na klinici iu bolnici ima važnu ulogu u stvaranju iskrenog ozračja. Mnoge medicinske sestre savršeno razumiju svoje mjesto u sustavu onkološke službe i ispravno procjenjuju psihičko stanje bolesnika. Ipak, posao medicinske sestre na onkološkom odjelu vrlo je težak i nije svatko sposoban raditi u složenoj atmosferi onkološke ustanove. S. B. Korzh daje sljedeći upečatljiv primjer:

Medicinska sestra X. je dobro i točno obavljala svoje profesionalne obveze. Nikada nije bila podvrgnuta administrativnim kaznama. No, evo činjenica koje govore da se njezin odabir profesije pokazao pogrešnim, njezina sestra radi bez duše.

Pacijentica je od svoje sestre tražila prašak protiv glavobolje. Prošlo je sat vremena, možda i više, ali sestra mi i dalje nije dala puder. Kada je pacijentica ponovno tražila da joj da prašak, sestra se naljutila i rekla: "Čekaj, nećeš umrijeti od glavobolje, ali ćeš umrijeti od bolesti s kojom si došla." Rečeno je to na odjelu u nazočnosti još nekoliko pacijentica s rakom vrata maternice.

Nakon takve iskrene izjave medicinske sestre, pacijenti su bili izuzetno uznemireni, plakali su i dugo gubili mir. Mjesec dana kasnije, ova medicinska sestra na drugom odjelu, na pitanje pacijentice od koje bolesti boluje, odgovorila je: “Ako vam kažem što imate, doktor će mi odrezati jezik.” To je rečeno pacijentici, koja je prije sat vremena pala u duboku nesvijest... Takva očita okrutnost natjerala je šefa odjela da pozove sestru u svoju ordinaciju radi objašnjenja. Svoj stav prema bolesnicima i prema svojoj profesiji izrazila je jednom rečenicom: “Neću im biti sunce”.

Mnoge pritužbe nastaju zbog nepotpunih informacija koje pacijenti i njihova rodbina dobivaju od bolničara, medicinskih sestara i cimera. Razlog tome prvenstveno leži u nedovoljnoj deontološkoj osposobljenosti pojedinih liječnika koji nemaju vremena i želje za iscrpnim razgovorima sa zainteresiranima. Nedostatak informacija, kada je to prijeko potrebno, kod bolesnika sa zloćudnim novotvorinama, koji doživljavaju strah koji je prirodan za ovu kategoriju bolesnika, tjera ih da traže nove izvore informacija, često potpuno nekompetentne, iz kojih bolesnici dobivaju izopačene opise liječnici koji ih liječe, fantastične informacije o navodno neobično učinkovitim lijekovima, koje počinju hitno “dobivati” itd. Počinje potraga za dodatnim savjetnicima i drugim metodama liječenja. Zbog toga se oko bolesnika stvara izrazito nervozno okruženje koje ometa planirano i pažljivo osmišljeno ispitivanje i liječenje.

Uobičajeno je da se pacijenti s rakom pokušavaju konzultirati s mnogim liječnicima u različitim ustanovama. Istovremeno ih pokreće prirodna i razumljiva želja da prevladaju strah, možda otkriju grešku u dijagnozi i čuju ponudu manje stresnog, nježnijeg tretmana. Istodobno, mnogi pacijenti pažljivo skrivaju i od savjetnika i od svog liječnika činjenice posjeta drugom liječniku, na temelju sljedećih razmatranja. Prvo, ne žele uvrijediti svog liječnika ili pokvariti odnos s njim pojavom nepovjerenja. Drugo, pacijenti žele čuti od konzultanta svoje mišljenje, koje nije povezano s prethodnom dijagnozom.

U takvim slučajevima uopće nije teško pogoditi što se događa. Deontološku pogrešku dežurni liječnik čini ako pacijentu barem jasno stavi do znanja svoju uvredu zbog nepovjerenja, čak i ako ga ima. U stvarnosti, liječnik se može uvrijediti samo na sebe, jer pacijentovo obraćanje drugom liječniku za savjet pokazuje da on, liječnik, nije dovoljno autoritativan za svog pacijenta. To znači da nije sve napravio uvjerljivo, on sam to nije pravodobno shvatio i nije organizirao takvo savjetovanje.

Normalna situacija s deontološkog gledišta trebala bi biti sudjelovanje liječnika u svim konzultacijama i konzultacijama koje se tiču ​​njegovog pacijenta. On sam mora odrediti kome će i kada pokazati bolesnika i pravodobno ga obavijestiti o njegovim planovima te se od Crkve brinuti za njegovu duhovnu skrb. Tada neće biti potrage za iskusnim liječnicima sa strane, konzultacija na premet, oprečnih prosudbi koje kod pacijenta stvaraju zbunjenost i nesigurnost te dovode do gubitka vremena i odgađanja početka liječenja.

Ponašanje i deontološka izobrazba liječnika kojeg se konzultira, koji obično ima bogato iskustvo i opsežna znanstvena zvanja, igraju vrlo važnu ulogu u sudbini pacijenta. Često se konzultant nađe u teškom položaju, jer u vrijeme pregleda nije dobio skup objektivnih podataka koje je do tada već prikupio liječnik.

S obzirom na poteškoće postavljanja detaljne i potkrijepljene onkološke dijagnoze i razvijanja ispravne suvremene taktičke odluke, konzultant, pristajući na pregled bolesnika koji se nalazi na pregledu u drugoj ustanovi, u pravilu mora postaviti uvjet da pacijenta uvede liječnik , imajući pri ruci sve podatke o ispitivanju. Tada konzultacije odmah poprimaju ispravan karakter i mogu doista vrlo iskusnom liječniku omogućiti korisne savjete o razjašnjenju dijagnoze i odabiru odgovarajuće metode liječenja. Ako je sudjelovanje ordinirajućeg liječnika u konzilijumu nemoguće, ali on za to zna, tada prije pregleda pacijenta, konzultant mora od ordinirajućeg liječnika telefonom ili na drugi način pribaviti potrebne informacije, a rezultat njegovog razgovora s pacijent mu se mora prijaviti prije nego se pacijent vrati na dogovoreni pregled. . Samo je takvo ponašanje deontološki ispravno i opravdano.

Kao predstavnik, a ponekad i predvodnik određenog smjera u onkologiji, afirmirajući i promičući svoj postojeći sustav stajališta, savjetnik ne bi trebao, nema pravo zaboraviti da njegovo stajalište ne mora biti jedino ispravno, i što je najvažnije, da pacijent ne mari za znanstvena neslaganja. Primjer je kontroverza oko liječenja raka dojke.

Dugi niz godina Lenjingradska škola onkologa redovito je promovirala i prakticirala korištenje postoperativne kemoterapije za relativno rane oblike raka ove lokalizacije. U isto vrijeme, u Moskovskom znanstveno-istraživačkom institutu nazvanom. P. A. Herzena, za te iste oblike korišteno je samo kirurško liječenje. Pri analizi dugoročnih rezultata dobiveni su gotovo identični podaci. Slijedom toga, dok se ne završe velika randomizirana ispitivanja koja su trenutno u tijeku u mnogim zemljama, a koja će omogućiti objektivno utvrđivanje doista optimalnih metoda liječenja za svaki stadij i oblik bolesti, niti jedan liječnik nema pravo u razgovoru negativno govoriti o metodama. s pacijentima.koristiti u drugim ustanovama stvarajući kod pacijenata sumnju u ispravnost preporučenog ili provedenog tretmana.

Evo još jedan primjer. U nizu znanstvenih studija provedenih na velikom, ali retrospektivnom materijalu, dokazano je da je u slučaju melanoma kože potrebno učiniti profilaktičku limfadenektomiju. To se činilo očiglednim ponajprije stoga što su pri pregledu profilaktički uklonjenih limfnih čvorova u gotovo 1/4 slučajeva pronađene metastaze melanoma. Međunarodna randomizirana studija provedena uz sudjelovanje ruskih znanstvenika, koristeći vrlo velik broj pažljivo kontroliranih opažanja, otkrila je da profilaktička limfadenektomija za melanom kože ne poboljšava rezultate liječenja, dok je terapijska limfadenektomija za palpabilne čvorove nedvojbeno korisna. Koju su osnovu liječnici imali da govore pacijentima koji su bili liječeni od primarne lezije bez profilaktičke limfadenektomije da je liječnik koji ih je liječio koristio krivu, pogrešnu taktiku?

Pri ocjeni propisanog ili provedenog liječenja savjetnik tek tada ima pravo, oprezno, pa i tada ne pacijentu, nego ordinirajućem liječniku, savjetovati promjenu taktike ili dodatno liječenje ako je siguran u nedostatnosti ili neadekvatnosti liječenja, i to ne samo s njegovog osobnog gledišta, već i na temelju glavnih, temeljno važnih čimbenika prognoze.

Na primjer, u onkologiji, bez obzira na opće postavke određene klinike, čini se da je potrebno provesti složenu ili kombiniranu terapiju raka dojke u prisutnosti regionalnih, osobito višestrukih metastaza. Ova točka gledišta u ovoj fazi razvoja onkologije je općenito prihvaćena, a neslaganja se tiču ​​samo izbora metoda dodatnog izlaganja (terapija zračenjem, kemoterapija, itd.), Kao i slijed njihove uporabe. Stoga, na primjer, ako je liječnik tijekom konzultacija s pacijenticom s rakom dojke u stadiju T2-N2-MO odlučio ograničiti se samo na kirurško liječenje, tada konzultant mora prilagoditi plan liječenja, ali to učiniti pažljivo, bez usađivanje pacijentu ideje da su mjere koje se poduzimaju neispravne.

Ako je pacijentu propisana kemoterapija, a savjetnik preferira kombinaciju zračenja i hormonske terapije, nema moralno pravo mijenjati recept. Moguće je samo u kontaktu s liječnikom, a nikako s pacijentom, pokušati opravdati preporučene izmjene plana liječenja. Svako drugo ponašanje savjetnika s deontološkog gledišta je nekorektno, jer pogoršava psihičko stanje pacijenta i izaziva sumnju u ispravnost liječenja sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze.

Najveće deontološke poteškoće nailaze pri pružanju medicinske skrbi onkološkim bolesnicima IV kliničke skupine. Kao što je poznato, odgovornost za ove pacijente snose lokalni terapeuti uz konzultacije i pomoć okružnih onkologa. No, domaći terapeuti najmanje su pripremljeni u deontološkim pitanjima u odnosu na oboljele od raka. Najčešće je nekorektno ponašanje liječnika u tome što, suočeni sa značajnim psihičkim poteškoćama uz krevet teškog bolesnika kod kuće bez izgleda na potpuno ozdravljenje, svojevoljno ili nevoljno nastoje ograničiti komunikaciju s tom osobom, rijetko ga posjećuju i ne znaju kako stvoriti okruženje borbe za njegovo zdravlje i život. Bolesnik, osim straha za svoju sudbinu, razvija osjećaj napuštenosti, beskorisnosti i odvojenosti.

Istovremeno, liječnik temeljnim psihoterapijskim tehnikama, reguliranjem prehrane i fizioloških funkcija bolesnika, pravovremenim previjanjem ili pražnjenjem tjelesnih šupljina od tekućine (evakuacija ascitične ili pleuralne tekućine i sl.), može znatno poboljšati opće stanje bolesnika. . Čak i najteži bolesnik, uz vješto ponašanje liječnika i rodbine, može vjerovati u uspjeh liječenja.

Primjer za to je povijest bolesti N. I. Pirogova. Godine 1881. medicinska je zajednica svečano proslavila pola stoljeća liječničke i znanstvene djelatnosti izvanrednog kirurga. U malo ukrajinsko selo Višnja, gdje je živio “stari doktor” (kako je sebe nazivao N. I. Pirogov u “Dnevniku” na kojem je tih dana radio), stizale su pozdravne poruke iz cijele Rusije. Razna liječnička društva i instituti izabrali su N. I. Pirogova za počasnog člana; Njemu u čast otvorene su spomen komore i ustanovljene personalizirane stipendije.

Nikolaj Ivanovič odavno nije doživio takav duhovni uzlet. I da nije bilo čira u ustima, koji je ponekad peckao i davao se osjetiti, sve bi bilo super. "Nije li ovo kancerogena stvar?" - pitao je ponekad Pirogov svoju ženu i odmah odagnao tu strašnu misao.

Bližio se 21. svibnja - "okrugli" datum i vrhunac slavlja. Nikolaj Ivanovič stigao je u Moskvu, čiji je počasni građanin ovih dana postao. Bio je počašćen na sveučilištu. Umjetnik I. E. Repin izrazio je želju da naslika portret kirurga, a Pirogov mu je nekoliko puta pozirao.

Zaokupljen proslavom godišnjice, potpuno je zaboravio na ranu u ustima i samo nekoliko dana nakon dolaska u Moskvu pokazao ju je profesoru N. V. Sklifosovskom. U međuvremenu se čir uspio povećati. Dijagnoza je bila nesumnjiva: rak gornje čeljusti. Već sljedeći dan sastao se mjerodavni liječnički konzilij koji je odlučio operirati poznatog kirurga.

Ova vijest ozbiljno je traumatizirala Pirogova. Nakon što je jedva izdržao veliki banket u Skupštini plemstva, koji je održan njemu u čast, on je, na inzistiranje supruge i rodbine, otišao u Beč poznatom europskom kirurgu Theodoru Billrothu. Nakon što je pregledao pacijenta, Billroth je kategorički odbacio prethodnu dijagnozu i umirio svog briljantnog pacijenta. Prema svjedočenju liječnika S. S. Shklyarevsky, koji je pratio N. I. Pirogova na ovom putovanju, "N. I. Pirogov se raspoloženje duha u Beču oštro i brzo promijenio: od ubijenog i oronulog starca, kakav je bio na putu od Moskve do Beča, ponovno je postao veseo i svjež... N. I. i oni koji su ga pratili bili su puni sreće.”

Billroth je Pirogovu poklonio svoju fotografiju kao suvenir sa sljedećim natpisom na poleđini: “Dragi učitelj Nikolaj Pirogov. – Istinitost i jasnoća misli i osjećaja, kako u riječima tako i u djelima, stepenice su ljestava koje čovjeka približavaju bogovima. Tebi, koji moraš slijediti ovaj ne uvijek siguran put kao pouzdan vođa, uvijek je moja gorljiva želja.

Vaš iskreni obožavatelj i prijatelj je Billroth.”

Po povratku kući Nikolaj Ivanovič poslao mu je svoj portret. Pirogovljevo veselo i dobro raspoloženje, uzrokovano Billrothovim kategoričkim zaključkom o benignoj prirodi čira, trajalo je gotovo do njegove smrti.

Je li Billroth pogriješio u dijagnozi? Iz objavljenih epistolarnih materijala doznaje se da je znao za pravu prirodu bolesti. Međutim, pacijentova poodmakla dob i zanemarivanje procesa nisu mu dopustili da ponudi operaciju. “Malo je vjerojatno da bi bio podvrgnut operaciji; ali čak i uz povoljan ishod, trebalo bi se bojati vrlo brzog recidiva”, napisao je doktoru Vyvodtsevu u Rusiji. Billroth je svojim neupitnim autoritetom Pirogovu ulio nadu u povoljan ishod bolesti i time mu osigurao duševni mir. “...Htio sam pacijentu skrenuti pažnju s prirode njegove bolesti, održati u njemu snagu i strpljenje... Postupio sam kako mi je dužnost i dugogodišnje iskustvo nalagalo...”, objasnio je svoje ponašanje isti adresat.

Srž medicine je milosrđe, a ako je nemoguće radikalno pomoći bolesniku, onda se moramo svim silama truditi ublažiti njegovu patnju.

Većina pritužbi nastaje kada je hospitalizacija odbijena pacijentima IV kliničke skupine. Nije neuobičajeno da čelnici zdravstvenih tijela i ustanova ne prave razliku u konceptima hospitalizacije „radi skrbi“.

Prvi koncept- čisto medicinski, a za palijativnu terapiju pacijenti moraju biti hospitalizirani bez greške. To se odnosi na hospitalizaciju za nametanje neprirodnog anusa, uklanjanje stenoze dišnih putova i druge važne ne-radikalne operacije i manipulacije.

Deontološki je ispravno utvrditi indikacije za palijativno liječenje kada ono nije uzrokovano hitnim indikacijama, razgovarati s bolesnikom i njegovom rodbinom o stvarnom razdoblju bolesnikovog smještaja u bolnici i objasniti zašto se to radi. Palijativna terapija gotovo uvijek donosi olakšanje bolesnicima i oni se rado vraćaju kući, pogotovo ako su u dobrom kontaktu s lokalnim liječnikom i lokalnim onkologom te su uvjereni da će kod kuće biti okruženi pažnjom i dobiti svu potrebnu medicinsku skrb. Ako se liječnik ponaša nekorektno i ne razumije zadaće deontologije, tada dolazi do nesporazuma i tada su pritužbe neizbježne.

Drugi koncept– hospitalizacija „radi skrbi“ je socijalna i podrazumijeva hospitalizaciju onih bolesnika koji nemaju srodnika ili im životni uvjeti ne dopuštaju dovoljno organizirati medicinsku skrb kod kuće. Iskustvo pokazuje da, ako se takvim pacijentima uskrati hospitalizacija i oni se počnu obraćati višim instancama, prije ili kasnije će ipak biti hospitalizirani, čak i ako se čini da čelnik zdravstvene ustanove nema dovoljno društvene utemeljenosti zahtjeva pacijenta i njegovih rodbina. Stoga ne treba inzistirati na odbijanju i davati savjete pacijentovoj rodbini o reorganizaciji svog života i rada kako bi teško bolesnom pacijentu služili kod kuće.

Liječnici su dužni brinuti se ne samo o spašavanju života osobe, već io stvaranju ohrabrujućeg moralnog ozračja oko bolesnika. Ako se oko bolesnika sa zloćudnim tumorom IV. kliničke skupine pojavi konfliktna situacija, dužnost liječnika je pronaći priliku da barem privremeno promijeni tu situaciju. Hospitalizacija u takvim slučajevima odmah sve dramatično mijenja i eliminira sukob.

Liječi li se rak vršenjem crkvenih sakramenata?

Je li moguće izliječiti rak vršenjem crkvenih sakramenata? Moguće je, iako se ne događa često. Obično je ozdravljenje povezano s unutarnjim promjenama u osobi koje se događaju u sakramentu pokajanja. Čišćenje duše vodi ozdravljenju tijela. Kao rezultat pomazanja (sakramenta pomazanja) Gospodin čovjeku oprašta grijehe koje je počinio iz neznanja ili ih je zaboravio tijekom života tijekom dugog vremenskog razdoblja. Pomazanje je sakrament za vrijeme ili nakon kojeg se jača duševna snaga bolesnika i popravlja njegovo tjelesno stanje sve dok se tumor sam ne uništi.

Slučajevi Božje pomoći u obliku iscjeljenja mogući su nakon molitava pred ikonama Majke Božje, relikvijama svetih Božjih svetaca (vidi priloge) i drugim svetištima. Ponekad se dogodi da nakon molitve osoba ne ozdravi od tumora, već se čini da se "zamrzne", "zamrzne" u fazi u kojoj je osoba došla s molbom Bogu. Postoji skupina pacijenata kod kojih su prošli svi rokovi u kojima je trebala doći i do metastaze i prijelaza u drugi stadij, ali je sve “stalo”. Ovo je očitovanje djelovanja Božje milosti, jačanje duševnog i tjelesnog ustrojstva čovjeka, prema snazi ​​njegove vjere i povjerenja u Stvoritelja.

Često se pacijent može značajno poboljšati u svom stanju i čak se možda oporaviti nakon uranjanja u vode Svetih izvora. U blizini drevnih ruskih samostana i dan danas postoje izvori koji, osim svoje blagotvornosti, imaju prirodna ljekovita svojstva zbog jedinstvenog kemijskog sastava vode koju sadrže. Svaka eparhija, svaka ruska pokrajina ima svoja mjesna svetišta, o kojima možete upoznati i kojima možete i trebate pribjeći.

Međutim, onkolog i bolesnik s rakom treba znati da je moguć i drugi proces - brza malignizacija ("malignizacija") tumora. Razlog tome je utjecaj vidovnjaka, vrača, bioenergetičara itd. dok kontaktira s njim. Očituje se djelovanje druge sile – sotonske, po naravi protivne djelovanju milosti Božje. Cijena za to je zloćudnost.

U pravoslavlju postoji tradicija nuđenja molitava usmjerenih na određenu poruku (iscjeljenje, pomoć u poslu, pomoć u osobnom životu) pojedinim svecima ili ikonama. I iako je ova praksa uobičajena posvuda, ispravnije je moliti se s vjerom u jednu višu silu. No, u trenucima dubokog očaja sve su metode, kako kažu, dobre. Ako govorimo o onkologiji, možete razumjeti oboljelog. Kada se moli za svoje zdravlje ili ozdravljenje voljene osobe, obraća se bilo kojim svecima ili slikama. Najčešće odabir pada na ikonu Majke Božje "Kraljica svih".

Slika Majke Božje, snimljena na ikoni "Carica svih", prema vjerovanjima vjernika, ima čudesnu moć u borbi protiv raka. Na slici možete vidjeti Djevicu Mariju u crvenoj elegantnoj haljini. Lijevom rukom drži sina, a desnom pokazuje u njegovom smjeru, označavajući njegovu ulogu spasitelja čovječanstva. U pozadini su prikazani anđeli. Povjesničari navode da je datum slikanja ikone 17. stoljeće. "Pantanassa" (što znači "Kraljica svega") bio u posjedu samostana Vatoped, za koji je i napisan.

Za vrijeme dok je ikona bila u hramu, sveta čuda dogodila su se više puta. Grešnici koji su je posjećivali s vjerskim su strahopoštovanjem govorili o vatrenom sjaju koji je proizlazio iz slike, nakon čega su se zauvijek odrekli svog prošlog života i prihvatili vjeru. Nakon nekog vremena ikoni su se počela pripisivati ​​ljekovita svojstva. Zabilježeni su slučajevi izlječenja od najtežih bolesti, uključujući i rak. Nakon toga, “Carica” je postala predmet popisa.

U modernoj povijesti najpoznatija epizoda s ikonom zabilježen 1995. godine, kada je instaliran u Moskovskom dječjem onkološkom centru (Kaširskoe autocesta). Kružile su glasine da se mnogim pacijentima stanje popravilo. Ubrzo je ikona počela mirotočiti i od tada je većina pravoslavnih župljana konačno povjerovala u njezinu čudotvornu moć.

Popisi ikone "Vsetsaritsa" nalaze se u mnogim crkvama diljem zemlje. Od slike traže lijek za rak, ali također mole za izbavljenje od alkoholizma, ovisnosti o drogama i traže zaštitu od vještaca i zavjera. Ali glavna stvar ostaje molitva za rak.

Molitva "Sve carice" za onkologiju - kako ispravno pitati

Vijest o raku uvijek je šok. Teško je nositi se s tim, ali ne možete odustati, inače će se bolest brže razvijati. Primarna skrb za pacijenta pruža se u zdravstvenoj ustanovi. Da biste ga izvukli iz depresije, trebate potražiti savjet psihologa ili psihoterapeuta. Međutim, bit će teško vratiti duševni mir bez vlastitog djelovanja. U trenucima kada vam sve ispada iz ruku i nemate više snage za borbu, sjetite se molitve i pročitajte je.

Apel Majci Božjoj "Pantanassa" trebao bi biti popraćen nekoliko koraka:

• Idite u crkvu, ispovjedite se i zamolite svećenike da se mole za vaše zdravlje ili ozdravljenje rođaka/prijatelja;
• Zapalite svijeću u čast Majke Božje ispred ikone "Carica svih", izgovorite molitvu;
• Ako je moguće, idite u crkvu što je češće moguće;
• Ako situacija ili zdravlje to ne dopuštaju, objesite sliku "Pantanassa" u spavaćoj sobi i molite se ujutro i navečer.

PAŽNJA: Liječenje bilo koje bolesti raka treba se odvijati samo pod liječničkim nadzorom! Ako vi ili vama draga osoba imate simptome ili sumnjate na tumor (dobroćudni ili zloćudni), odmah se obratite svom liječniku. Korištenje molitvi ne može se smatrati panacejom ili glavnom metodom liječenja.

Akatist "Carici" i molitva za rak, tekst

Zahtjev za iscjeljenjem mora doći iz duše, iz srca. Morate razumjeti svoje želje i jasno zamisliti pozitivan rezultat. Bolest je težak ispit, ali ako postoji barem minimalna šansa da ga prevladate, ne biste ga trebali propustiti. Obično, kada se moli Pantanassa, olakšanje dolazi čak i onima koji se ne smatraju uključenima u vjeru. Ali ako je zahtjev iskren, a osoba koja ga izgovara razmišlja o značenju riječi, a ne samo ponavlja napamet naučeni tekst, pomoć će doći. Obično se molitva Svecarici za onkologiju na ruskom jeziku čita nakon akatista koji sadrži 13 kondaka i 12 ikosa (cijeli tekst). Predstavit ćemo verziju u crkvenoslavenskom stilu:

„O, Prečista Majko Božja, Svecarice! Usliši naš mnogobolni uzdah pred čudotvornom ikonom Tvojom, donesenom iz nasljedstva Atosa u Rusiju, pogledaj na djecu Svoju, neizlječive bolesti onih koji pate, na Tvoj sveti lik s vjerom onih koji padaju! Kao što krilata ptica pokriva svoje piliće, tako nas Ti, sada večno živo biće, pokrivaš Svojim mnogoljekovitim omoforom. Tamo, gdje nada nestaje, budi s nedvojbenom Nadom. Tamo, gdje prevladavaju žestoke nevolje, Pojavi se sa strpljivošću i slabošću. Tamo, gdje se u duši nastanio mrak očaja, neka svijetli neizrecivo svjetlo Božanskog! Utješi malodušne, ojačaj slabe, daj omekšavanje i prosvjetljenje otvrdlim srcima. Ozdravi svoje bolesne, o svemilosrdna Kraljice! Blagoslovi umove i ruke onih koji nas liječe; neka služe kao oruđe Svemogućeg Liječnika Krista našeg Spasitelja. Kao da si živa, molimo se s nama pred ikonom Tvojom, Gospođo! Pruži ruku Tvoju, puna iscjeljenja i iscjeljenja, Radosti žalosnima, u žalosti, Utjehe i čudesne pomoći, uskoro dobivši, slavimo Životvorno i Nerazdjeljivo Trojstvo, Oca i Sina i Duha Svetoga, u vijeke vjekova i ikad. Amen".

Molitva All-Tsaritsa u slučaju onkologije za bolesnog rođaka

Ako je okrutna bolest pogodila voljenu osobu, molitva Sve-Carini protiv raka pomoći će, ali pristup pri čitanju nešto se mijenja. Bolje je da nekoliko ljudi odjednom traži zdravlje bolesne osobe - to je molitva po dogovoru. Moraju se ispovjediti u crkvi i zapaliti svijeću za zdravlje onoga kome je potrebna pomoć odozgo. Molitva će biti učinkovita ako imate duhovnu vezu s osobom za koju se moli. Stoga u molitvi po dogovoru mogu sudjelovati ne samo krvni srodnici, nego i bliski prijatelji.

Ne biste trebali čitati iz vida, pokušajte naučiti tekst napamet. Također morate shvatiti da je izlječenje od onkologije složen proces s mnogo teških prepreka i ne biste trebali očekivati ​​čudo dan nakon molitve. Ali što je vjera jača, to će prije približiti oporavak. Može se naručiti molitva za bolesne, koja će se čitati za vrijeme Liturgije.

Je li moguće moliti se Svecarici za iscjeljenje drugih bolesti?

Vjeruje se da su ikona "Tsaritsa" i molitva za rak neraskidivo povezani. Ali također možete zatražiti pomoć od slike onima koji boluju od drugih bolesti. Najprije se Gospi obraća rodbina patnika ovisnost o alkoholu i ovisnost o drogama. U posljednje vrijeme sve su učestaliji slučajevi pritužbi na ovisnost o kockanju – ovisnost o kockanju. Molitva Kraljici svih pomaže kod neplodnosti ili nemogućnosti zatrudnjenja dugo vremena. No, za sve takve probleme početno rješenje treba potražiti u specijaliziranim medicinskim ustanovama. Molitva je način da se nosimo s mentalnom traumom uzrokovanom bolešću.

Kraljica Pantanassa, molitva za ozdravljenje

Magična moć može biti oružje koje se koristi za dobro ili štetu. Ako ste morali postati žrtvom druge mogućnosti, onda ne možete odbaciti mogućnost nanošenja štete. Negativna energija cilja na najosjetljivija mjesta, često se to manifestira pojavom ozbiljnog karcinoma kod oštećene osobe. Ikona Majke Božje "Kraljica svih" pomoći će vam da se riješite loših utjecaja ako je svakodnevno čitate. Kratka verzija će biti dovoljna:

„Predobra, prečasna Majko Božja, Pantanasa, Svecarice! Nisam dostojan, ali uđite pod moj krov! Ali kao milosrdna i milostiva Majka Božja, reci riječ, neka ozdravi duša moja i ojača tijelo moje slabo. Ti imaš nepobjedivu moć i sve tvoje riječi neće izostati, o Sve-Carice! Moli za mene! Molio si za mene. Neka slavim Tvoje slavno ime uvijek, sada i zauvijek. Amen".

Čitajući svete riječi, usredotočite se na pozitivno, zamislite kako one postižu željeni cilj i pretvaraju ga u stvarnost. Ne zamjerajte, otpustite tugu i pustite ljubav u svoju dušu.

U 17. stoljeću svetogorski starac Josip Hesihast zavještao je svojim učenicima. Ikona prikazuje Bogorodicu u grimiznoj haljini, kako sjedi na kraljevskom prijestolju. Iza nje su dva anđela koji svojim krilima s poštovanjem zasjenjuju Prečistu Djevicu. U naručju Majke Božje je Djetešce Bog. U lijevoj ruci drži svitak, a desnu je podigao u znak blagoslova.

Majka Božja desnom rukom pokazuje na Sina Božjega, naglašavajući da je to Spasitelj svih ljudi.Ova ikona je srednje veličine i odlikuje se vještom izvedbom. Aureola Djevice Marije ima uzorke od emajla. A na oreolu Božanskog djeteta napisano je na grčkom: "Od koga je sve okolo."

Gdje je i ko naslikao ikonu?

Vjeruje se da je ikona nastala u 17. stoljeću, ali mnogi povjesničari su uvjereni da ju je u 12. naslikao nepoznati umjetnik. Ali tek nakon što je pao u ruke starješine atonskog manastira, saznalo se za njega i njegova čudotvornost je zaista potvrđena.

Prvo čudo, koje je potvrdilo božansku moć ikone, dogodilo se gotovo odmah nakon što je postavljena u hram manastira Atos. Mladić, pristaša crne magije, odlučio je testirati svoju moć na svetim ikonama. Da bi to učinio, došao je u manastir Vatoped, gdje je bilo mnogo svetih ikona. Čim je mladić stupio na teritorij samostana, kao da ga je nepoznata sila privukla Glavnoj katedrali. Tamo se nalazila ikona Sve-Carice. Prišao joj je i počeo mrmljati čarolije crne magije.



Iznenada, munja je sijevnula iz Slike, pogodivši mladića, bacivši ga natrag. Mladić je u strahu istrčao iz hrama. Na putu je sreo svećenika i ispričao mu što mu se dogodilo. Uplašeni mladić je priznao da u duši nema vjere u Boga te da se bavi crnom magijom.

Nakon toga se mladićev život promijenio, pokajao se, odlučio posvetiti svoj život službi Bogu i ostao u manastiru Athos.

Značenje imena ikone

Ikona Majke Božje "Carica" ​​također ima drugo ime "Pantanassa". Prevedeno s grčkog, to znači "Sve-Gospodarica", "Sve-Gospodarica". Ova ikona u potpunosti odgovara svom imenu i od velike je važnosti za sve pravoslavne kršćane.

Tijekom svoje slave izvršila je mnoga čudesna iscjeljenja. Ova slika se smatra najmoćnijom u borbi protiv raka. Sposoban je promijeniti svjetonazor izgubljenih ljudi; mnogi čarobnjaci i čarobnjaci prekinuli su svoje aktivnosti pod utjecajem ikone. Majka Božja može uputiti na pravi put, ona jača vjeru čovjeka i, dolazeći k njoj, može se naći utjeha.

Je li svetište preživjelo do danas?

Izvorna ikona "Vsetsaritsa" još uvijek se nalazi u glavnoj katedralnoj crkvi na Svetom Atosu u samostanu Vatoped. Na ovom se mjestu odvija monaški postrig. Ovo područje je nevjerojatno slikovito i lijepo. Sam samostan je vrlo star, prema legendi, osnovan je u 10. stoljeću. Na njenom području nalazi se 12 hramova. Osim toga, postoji mnogo više hramova i malih crkava razasutih po tom području. Manastir Vatoped ima drevnu biblioteku.

Kada je u 17. stoljeću potvrđeno da ikona Svecarice pomaže ljudima u oporavku od tumorskih bolesti, na Svetoj gori napisano je mnogo njezinih točnih kopija. Primjerci su razaslani u razne zemlje i, prema svjedočenju vjernika, čudotvorni su, a mnogi od njih teku mirom. Sva čuda koja čini ikona Sve-Carice opisana su u crkvenim knjigama.

Ikona "Carica" ​​je prije svega stekla slavu zbog iscjeljivanja pacijenata s rakom. Ovu osobinu primijetili su još u davna vremena monasi Svetog Atosa. Danas mnogi hodočasnici teže ovoj molitvi na Svetoj Gori.

Onkologiju je opisao Hipokrat, on je ovu bolest nazvao "karcinom". Ovu su bolest poznavali i iscjelitelji u starom Egiptu. Prošlo je mnogo godina, ali medicina se ni danas ne može nositi s ovom bolešću. Stoga molitva kod ikone "Kraljica svih" ostaje jedina nada za mnoge. Gotovo svi iskreni vjernici dobiju pomoć - kod nekih se tumor zamrzne, a ponekad i netragom nestane. Za oboljele od raka organiziraju se posebna hodočasnička putovanja. Ali treba znati da samo muškarci mogu ući na Svetu Goru Atos.

U Rusiji se čudotvorna lista nalazi u dječjem onkološkom centru u Moskvi. Osim toga, popisi ikona nalaze se u raznim drugim samostanima i crkvama.

Tekst pravoslavne molitve za borbu protiv raka:

Molitva pred ikonom Sve-Carice na ruskom:

„O, Prečista Majko Božja, Svecarice! Usliši bolno uzdisanje moje i molbu moju pred čudotvornom ikonom Tvojom. Tvoj lik donesen je iz Svetog mjesta u Rusiju. Obratite pažnju na moju iskrenu molbu i moju molitvu. Molim te da izliječiš moju strašnu bolest i pomogneš svakome tko padne pred tvoju svetu sliku.

Kao što ptica svojim krilima štiti svoje piliće od opasnosti, tako Ti nas štitiš i pokrivaš Svojom mnogoljekovitom omofbrom. Daj nam nadu u ozdravljenje, koje će nam pomoći da preživimo najteže boli. Ukloni tamu očaja iz naših duša, neka se duša ispuni radošću. Tvojom molitvom neka nas obasja neizrecivo Božansko svjetlo! Daj utjehu slaboumnima, ojačaj slabe, omekšaj okorjela srca i podari prosvjetljenje. Izliječi me, o Svemilostiva Kraljice!

Molim te da blagosloviš um i ruke onih koji me liječe, kako bi služili kao oruđe Svevišnjega, Krista našega Spasitelja. Kao pred živim Tobom, molim se pred ikonom Tvojom i iskreno padam pred nju. Pruži mi svoje ruke pomoći, ispunjene iscjeljenjem i iscjeljenjem. Daj radost onima koji žale, daj utjehu svakome u žalosti. Svi mi koji smo primili tvoju čudesnu pomoć slavimo Presveto Trojstvo, Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen".

Kratka verzija molitve glasi ovako:

„O, Svedobra, Presveta Bogorodice, najdostojnija dostojne, divne Majke Božje, Pantanose, Svecarice! Nisam te dostojan zvati, Sveti i Pobožni, da uđeš pod moj krov! Ali te molim da uslišiš moju molbu, da mi iskažeš svoje milosrđe, Bogoljubna Majko Božja, govori svoju jaku riječ, neka ozdravi duša moja i ojača tijelo moje slabo. Samo Ti možeš pokazati svoju volju i snagu, pomozi mi da živim u zdravlju i blagostanju. (Možete tražiti iscjeljenje za svoje voljene). Molim Ti se, Kraljice svega, i vjerujem da ćeš za mene izmoliti našeg Gospodina Svemogućeg. Uvijek ću slaviti Tvoje Sveto Ime. Amen".

Poslušajte akatist ispred ikone Majke Božje "Svecarice":

Zašto se ova molitva smatra čudesnom?

Ikona Carice smatra se čudotvornom jer pomaže u rješavanju raznih problema. Često joj se ljudi obraćaju kako bi se riješili ovisnosti o drogama i alkoholu. Štoviše, u ovom slučaju roditelji i jednostavno bliski ljudi mogu moliti za spas osobe od poroka.

Naravno, prepoznata je moć ikone u borbi protiv raka. Ali u isto vrijeme, možete moliti za ozdravljenje od drugih bolesti i za poboljšanje vašeg zdravlja općenito. Osim toga, molitva Presvetoj Bogorodici ispred ove ikone pomaže da se riješite vanjskih negativnih utjecaja, kao što su oštećenja ili zlo oko. Često se Gospi za pomoć obraćaju žene koje dugo ne mogu zatrudnjeti. Takva molitva pomoći će roditi zdravo dijete.

Kako to ispravno čitati

Neophodno je moliti se ispred ove slike u crkvi. Osim toga, kako bi molitva bila učinkovitija, potrebno je prisustvovati crkvenim službama. Evanđelje kaže da je Gospodin nužno prisutan među vjernicima koji se okupljaju u crkvi na molitvu. Saborna molitva u pravoslavlju se smatra snažnijom. Bog uvijek želi da se ljudi brinu jedni za druge, stoga molitvom sudjeluju u spasenju bližnjega.

Ako je osoba jako bolesna, možete naručiti posebnu molitvu za njega, koja će se čitati tijekom liturgije. Dopušteno je čitati katizme u blizini ikone "Sve carice" i završiti ih kratkom molitvom Majci Božjoj, u kojoj se moraju spomenuti imena vaših najmilijih.

Vrlo je bolno kada neizlječiva bolest zahvati voljenu osobu; da biste održali vjeru u duši i pomogli voljenoj osobi da čudesno ozdravi, morate se moliti ispred ikone Sve-Carice. Treba zapamtiti da ne možete odustati, čak i ako je postavljena najstrašnija dijagnoza.Ako se iskreno molite Presvetoj Bogorodici pred ikonom Sve-Tsarice, onda će se sigurno dogoditi čudo i vaša voljena osoba će oporavak. Mora se imati na umu da su zabilježeni mnogi slučajevi kada je molitva All-Tsaritsa za rak izliječila mnoge ljude od onkologije.

Svećenici tvrde da je rak upozorenje od Boga. Slanjem testa u obliku raka, Svevišnji upozorava da je vrijeme da se čovjek pokaje za svoje grijehe i počne živjeti po Božjim zakonima.Ovo je ozbiljno upozorenje i morate dobro razmisliti o svom načinu života i ponašanje. Glavna stvar u takvoj situaciji je ne očajavati, ni za bolesnu osobu ni za njegove voljene.

Kako zatražiti pomoć za svoje najmilije

Vrlo je važno znati kako se ispravno moliti Presvetoj Bogorodici za pomoć svojim voljenima i rođacima. Prije svega, morate zapamtiti da će molitva biti učinkovita ako je izgovorite svom dušom. Molitva će pomoći samo ako osjećate duhovnu povezanost s osobom za koju se moli. U duši mora postojati želja da se čovjeku iskreno pomogne. Morate vjerovati da će vaša molitva pomoći vašoj voljenoj osobi da se oporavi. Sve sumnje treba odbaciti.

Vrlo je važno recitirati tekst molitve napamet. Naravno, morate se pridržavati glavnog značenja, ali u tekst je moguće uključiti i vlastite želje voljenoj osobi. To će vam omogućiti da povećate snagu molitve. Ako čitate tekst molitve s lista ili ga jednostavno mehanički izgovarate, neće biti rezultata. To je zbog činjenice da se u ovom slučaju ne može uložiti iskrenost.

Stav osobe važan je za učinkovitost molitve. Potrebno je odbaciti sve strane misli. Neko vrijeme trebate stajati ispred ikone u tišini s mislima o voljenoj osobi koja je pretrpjela nesreću. U ovom trenutku ne možete misliti ni o čemu lošem. Morate se koncentrirati samo na svoju ljubav i poštovanje prema osobi kojoj je pomoć stvarno potrebna.

Ako je sve učinjeno ispravno, tada između osobe koja se moli i bolesne osobe nastaje snažna energetska veza, koja služi kao most za prijenos dodatnih snaga izvana za borbu protiv strašne bolesti.

Kada se molite za voljenu osobu, morate izgovoriti molitvene riječi neposredno ispred ikone. Samo u ovom slučaju možete primiti potrebnu i usmjerenu energetsku poruku sa svete slike.

Važno je razumjeti da je čitanje molitve ispred ikone All-Tsaritsa za ozdravljenje voljene osobe od raka težak i dug put. Nema potrebe očekivati ​​da će se sljedećeg dana nakon čitanja molitve dogoditi čudo. Da bi vaša molba bila uslišana, trebate se moliti svaki dan. Štoviše, vrlo je važno ne izgubiti iskrenost, koja bi trebala prožimati svaki molitveni izraz. U ovom slučaju važnu ulogu igra i vjera molitelja. Odnosno, trebate istinski vjerovati da će osoba koja vam je bliska ozdraviti.

Unatoč činjenici da se molitva Presvetoj Bogorodici ispred ikone Presvete Carice, usmjerena na izlječenje bolesnika od raka, mora čitati u crkvi, morate imati istu ikonu i kod kuće. Povremeno je zamorno obraćati joj se vlastitim riječima, izražavajući želju da pomognete bolesnoj osobi. Također se preporučuje postavljanje male ikone pored kreveta bolesne osobe. Neki ljudi tvrde da je dovoljno samo pogledati ikonu Presvete Bogorodice i bol će se povući, a snaga će porasti.

Vrlo je važno, nakon čitanja molitve, zamoliti Gospodina da da snagu ne samo bolesnoj osobi, već i cijeloj vašoj obitelji; morate se moliti da vas strpljenje ne napusti i da to bude blagoslov.

Budući da se ozbiljne bolesti kod osobe mogu razviti kao posljedica negativnih vanjskih utjecaja, molitva ispred ikone Sve-Carice pomoći će da se riješite takvih posljedica.

Treba imati na umu da se šteta ili zlo oko može ukloniti samo iskrenom molitvom. Vrlo je važno da čovjek ima iskrenu vjeru u svojoj duši. U tom slučaju bit će moguće brzo obnoviti energetsko polje oštećeno nečijim neljubaznim pogledom ili riječju.

Kako biste uklonili negativnu poruku, potpuno se usredotočite na izgovoreni molitveni tekst. Molitva Presvetoj Bogorodici, koja se izgovara ispred ikone Sve-Carice, razumljiva je, pa se mora izgovoriti, svjesni svake fraze. Osim toga, u njega je potrebno unijeti osobne zahtjeve. Moraju biti konkretni i razumljivi. Što jači i precizniji zahtjev zvuči u molitvi, to je veća vjerojatnost da će se pozitivan odgovor dobiti u najkraćem mogućem roku.

Ako shvatite da ste podvrgnuti energetskom napadu, tada prije svega trebate uskladiti svoje tijelo i smiriti se. Vrlo je važno ostaviti po strani sve životne zamjerke prema drugim ljudima. Čak i ako znate tko vam je pokušao nauditi, ne biste trebali željeti zlo toj osobi. Upamtite da će, ako to ne učinite, ljekovita i vrlo snažna molitva Presvetoj Bogorodici ispred ikone Sve-Carice jednostavno biti beskorisna.

Također je dopušteno moliti se ispred ove ikone s molbom za pomoć voljenoj osobi ako ste sigurni da je užasnut ili je pod utjecajem oštećenja. Ako molite molitvu u neuravnoteženom stanju, tada svojim negativnim emocijama možete naštetiti osobi.

Ne biste trebali očekivati ​​da ćete se jednom molitvom moći riješiti štete. Morate se moliti ispred ikone nekoliko puta dnevno. Osim toga, trebali biste barem jednom tjedno posjetiti hram i zapaliti svijeću za vlastito zdravlje.

Video molitva za bolesne Bogorodici, ispred ikone „Carice“

Kad nesreća dođe u kuću, čovjek je spreman mnogo dati da bi se ona smirila. Duša postaje jadna i turobna kada je u pitanju ono najvažnije, život i zdravlje najmilijih, pogotovo ako se ne radi o izlječivoj bolesti poput onkologije.

Ali nemojte očajavati i padati u depresiju, pokušajmo se boriti za život i oporavak naših najmilijih uz pomoć molitvi i zahtjeva za pomoć od Gospodina. Jedna od vrsta takvih apela vjernika je molitva kraljici tijekom onkologije. Mnogim pravim pravoslavnim vjernicima ova je molitva desetljećima pomogla da se potpuno oporave ili značajno ublaže posljedice raka i produže život.

Kako se ispravno moliti kada imate rak

• Prvo morate dobro razmisliti i jasno ocrtati svoj zahtjev
• Drugo, molitva svecu, s ovom vrstom bolesti, mora se obaviti ispred lica.
• Treće, zapamtite, neće biti poboljšanja prvi put, potrebno je vrijeme i upornost.
• Četvrto, vrlo je preporučljivo kupiti ikone Pantanassa i staviti ih uz krevet bolesnog rođaka.

Vrijedno je napomenuti da nakon prvog čitanja zahtjeva za rak dolazi neki mir i pojavljuje se nada za ozdravljenje, zapamtite ovo stanje i pokušajte ga prenijeti na pacijenta. Ali slično stanje događa se ako čitate molitvu na ruskom s otvorenom dušom i pozitivnim stavom prema najboljem.

Molitva svecima pridonosi brzom ozdravljenju bolesnika

Molitva upućena ne samo Svecarici, već i svetom Nektariju Eginskom pomoći će protiv raka. Nektarije Eginski cijenjen je kao istinski pomoćnik oboljelima od raka, jer je osobno pomagao oboljelima i molio Gospoda za njih. Svetac je umro od mučnog oblika onkologije, dok je liječio svog supatnika.

Iskreno obraćanje Pantonessi za lijek protiv raka pomaže

Vjera i molitva svecu digla je mnoge na noge i vratila im zdravlje. Ljudi su joj zahvalni za pomoć u liječenju i podršci, stoga mnogi izliječeni nastoje proslaviti ime Sve-Carice, koja daje život običnim ljudima. Toplo se preporučuje čitanje molitve ovoj ikoni za iscjeljenje od tako strašnih bolesti kao što su maligni tumori.

Kraljica svih (Pantanassa) je u stanju pomoći svakome ako on to iskreno zatraži. Morate tražiti potpuno ozdravljenje ili zdravlje ne samo za sebe, već i za svoje najmilije, u ovom slučaju se povećava čudesna moć molitve. Jaka molitva upućena mučeniku može pomoći ne samo u slučajevima kada je u pitanju izlječenje od malignih tumora. Kraljica će pomoći u mnogim teškim slučajevima zdravstvenih problema.

Tekst molitve za onkologiju:

„O, Prečista Majko Božja, Svecarice! Usliši naš mnogobolni uzdah pred čudotvornom ikonom Tvojom, donesenom iz nasljedstva Atosa u Rusiju, pogledaj na djecu Svoju, koji boluju od neizlječivih bolesti, koji s vjerom pripadaju k svetom liku Tvome!

Kao što ptica Creelbma pokriva svoje piliće, tako si Ti, sada i uvijek živ, prekrio nas svojim višestruko ljekovitim homofbreom. Tamo, gdje nada nestaje, probudi se s nedvojbenom Nadom. Tamo, gdje prevladavaju žestoke tuge, On se pojavljuje sa strpljivošću i slabošću.

Tamo, gdje se u dušama nastanjuje tama očaja, neka zasja neizrecivo svjetlo Božanskog! Utješi malodušne, ojačaj slabe, omekšaj i prosvijetli okorjela srca. Ozdravi svoje bolesne, o Svemilosna Kraljice!

Blagoslovi umove i ruke onih koji nas liječe, neka služe kao oruđe sveopćeg Liječnika, Krista našega Spasitelja. Kao da si živa i prisutna s nama, molimo se pred ikonom Tvojom, Gospođo! Pruži svoju ruku, ispunjenu iscjeljenjem i iscjeljenjem, Radošću žalosnima, Utjehom u žalosti i čudesnom pomoći uskoro primljenom, slavimo Životvorno i Nerazdjeljivo Trojstvo, Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova. . Amen."

Video molitve peticije ikoni Sve-Carice za zloćudne tumore:

Nakon sadržaja Nakon sadržaja Nakon sadržaja