Priča o dva proroka. Otac i sin Jakub (Jakov) i Jusuf (Josip)

Ko je prorok Jakub u islamu? Jakub, ili Israil, jedan je od Allahovih odabranika, kojega je on odredio da ljudima prenosi njegovu objavu i Knjigu. Bio je Ishakov sin i unuk, zbog čega se naziva i Poslanik Ibrahim Ishak Yakub. U njihovoj je obitelji bilo oko tisuću proroka.

U Kuranu je okarakteriziran kao posjednik znanja, dobar odabranik, snažan i pronicljiv. Život mu je bio pun kušnji, koje je časno izdržao. U ovom članku će se raspravljati o priči o proroku Yaqubu.

Svađa u utrobi

Kada je Yakubov otac, Ishak, odrastao, dobio je proročanstvo od Svemogućeg i poslan je u pleme Šam, gdje je uzeo Rabikat za ženu. Rodila mu je dva sina blizanca - Aisa i Jakuba. Prema nekim izvorima, Yakub je rođen u Siriji, prema drugima - u Palestini.

Rabikat je čula da njeni sinovi međusobno komuniciraju u njenoj utrobi. U isto vrijeme, Ice je zaprijetio da će rasporiti majčin trbuh ako se Yakub prvi rodi, a potom i njega ubiti. Yakub je predložio da njegov brat ode u svijet ranije nego on. Tako se i dogodilo. Dakle, sporovi oko prvenstva između braće počeli su i prije njihova rođenja, a Yakub je uspio riješiti prvi od njih porazom od Aisa.

Ljubav podijeljena

Roditeljska ljubav bila je podijeljena između dvoje blizanaca. Majčino srce više je bilo prema Yakubu, očevo prema Iceu. Ishak je stario i vid mu se pogoršavao, tako da nije mogao razlikovati svoju djecu. Kada ga je snaga počela napuštati, pozvao je Aisa k sebi da od Uzvišenog zamoli bereket (blagoslov) za njega. Ishak je naredio da mu dovedu ovna za kurban.

Rabikat je čuo ovaj razgovor i htio je da se berakat iz dove (molitve) ne prenese na Aisa, već na Jakuba. Majka je rekla Jakubu da dođe sa zaklanim ovnom prije Leda. Upravo je to i učinio. Otac je sumnjao i upitao je Jakuba: "Tko si ti?" Rabikat je potvrdila da se radi o Iceu i pozvala svog muža da moli za njega.

Majčin trik

Kako bi otac zamijenio jednog sina za drugog, majka je, pokazujući lukavost, odjenula Yakuba u odjeću od kože, jer je Ice imao dlakavo tijelo. Prelazeći rukom preko Yakubovog tijela i pipajući mu kosu, otac je šutio. Ali u isto vrijeme, on je mislio da tijelo izgleda pripada Aisu, dok je njegov miris pripadao Jakubu, i odlučio je da se u ovoj stvari treba pouzdati u Allaha.

Uzevši sina za ruku uputio je iskrenu dovu Allahu da On, svojom milošću, njegove potomke učini vjerovjesnicima, vjerovjesnicima i kraljevima. Kada se Ais ponovo pojavio pred svojim ocem, Ishak mu je rekao da je prenio dovu proroku Jakubu. Ice se razbjesnio, obećavajući da će ubiti svog brata. Otac je počeo smirivati ​​svog ljubimca govoreći da je i za njega pripremljena dova i pozvao ga bliže. Zamolio je Svevišnjeg da Ice ima mnogo djece od koje će biti vladari, što se kasnije i dogodilo.

Jakub-Israil

Nakon toga, Ice se ponovno naljutio na Yakuba, a Rabikat, bojeći se da će on ubiti njezinog miljenika, dala mu je savjet da se preseli u Najran. Zajedno sa svojim stricem, Jakub je potom otišao tamo i odsjeo kod rodbine svoje majke.

Idući prema Najranu, Yakub je bio na putu samo noću, a danju je bio prisiljen skrivati ​​se. Vjeruje se da je bio prvi noćni putnik. Ovakvo noćno hodanje naziva se "isra", zbog čega je Jakubovo drugo ime Israil. Iz ovog imena proizašlo je ime Židova, njegovih potomaka, naznačeno u Kuranu - djeca Izraela (Izraelci).

Rođenje djece

Jakub je 40 godina bio u službi svojih rođaka. Ovdje se oženio. Prorok Yakub je imao dvije žene - Lejlu i Rahelu. Obje su bile kćeri njegova strica. Imao je i dvije konkubine - Balkhu i Zulfu.

Sve su mu rodile djecu - jednu kćer i sinove. Koliko je sinova imao prorok Jakub? Bilo ih je ukupno dvanaest, od njih je proizašlo dvanaest izraelskih plemena i mnogi proroci. Nakon što je Svevišnji odabrao Jakuba za svog poslanika, on je sa svojom obitelji otišao u Kenan, odnosno Kanaan, i tamo se nastanio. Pozvao je mještane da vjeruju u Allaha i krenu putem istinske vjere.

Pomirenje s bratom

Prije odlaska Jakub je poslao svoje sinove da posjete Aisu, pozdrave ga i saznaju kako je. Upoznavši bratove sinove i saslušavši njihovu priču, Ice je bio vrlo sretan, zaboravivši na svoju ljutnju. Sam Yakub je slijedio djecu, a odnos braće u svojoj jasnoći postao je poput sunčanog dana.

Tako su u ljubavi koju im je Svevišnji u srca usadio živjeli dugi niz godina. Nakon toga, Ais se nastanio u Šamu, a Kanaan je napustio Jakubu. Ice se oženio svojom rođakinjom, koja mu je rodila mnogo djece.

Poslanik Jakub i Jusuf

Od sve Jakubove djece, Jusuf je bio najdraži. Kada je Jusuf imao 7 godina, usnio je san koji je ispričao svom ocu. U snu sunce, mjesec i jedanaest zvijezda došli su mu se pokloniti. Yakub, posjedujući dar tumačenja snova koji mu je dao Allah, predvidio je svom sinu da će postati poslanik i dobiti mnoge beneficije. Ujedno je upozorio dječaka da o tome ne govori svojoj braći jer bi mu mogli nauditi iz ljubomore.

Yakubova ljubav prema Yusufu nije bila samo slijepi osjećaj. Ona je bila rezultat manifestacije takvih dječačkih kvaliteta kao što su poštovanje, poštovanje, mudrost. Jusufova vizija je još više ojačala očevu naklonost prema sinu. U njemu je Yakub vidio preduvjete za ekskluzivnost i proročki dar. To su primijetila i braća, što ih je na kraju potaknulo na razmišljanje. Stalno su se međusobno dogovarali, a na kraju su isplanirali zlo.

Braća protiv Jusufa

Ostali sinovi proroka Jakuba, ljubomorni na Jusufa, odlučili su da ga ubiju. Nadali su se da će im to pomoći da u potpunosti zarobe očevu ljubav i potom postanu pravednici. Kao rezultat toga, Jusufa su njegova braća bacila u bunar. Prije toga, braća su uvjerila svog oca, koji je očekivao nešto loše od njih, da pusti Jusufa da pođe s njima.

Izveli su ga iz grada i tamo izvršili kaznu. Tada su bratovu košulju umrljali životinjskom krvlju i, plačući, dali je ocu, govoreći da je Jusufa ubio vuk. Međutim, Yakub je vidio da košulja nije poderana, što znači da vuk nije imao ništa s tim, a njegov voljeni sin je bio živ. Dugi niz godina čekao je Jusufov povratak neprestano lijući suze. Zbog toga mu se prvo pogoršao vid, a potom je nastupila sljepoća.

Prodaja u ropstvo

Nakon što su braća bacila Jusufa u bunar, on je sjedio potpuno sam u noćnoj tami, uplašen krikom divljih životinja. Ovaj bunar nalazio se na karavanskom putu koji povezuje Palestinu i Siriju. Kada se na putu pojavila karavana, jedan od slugu je otišao po vodu i našao nesretnog Jusufa.

Krenuvši prema Egiptu, vlasnici karavane odlučili su povesti dječaka sa sobom, a po dolasku na mjesto prodali su ga kao jeftinu robu. Tako je dijete koje je došlo iz vrlo poštovane obitelji postalo robom krivnjom svoje braće. Jasno je da je u duši imao strah i gorčinu. Tada ga je čekala nevjerojatna sudbina.

Jusuf je prodan jednom od najplemenitijih ljudi u Egiptu - drugom iza kralja - i odrastao je u njegovoj kući. Tako je dječak mogao pobliže upoznati kulturu i običaje egipatskog naroda. Plemićeva žena nije mogla imati djece i uzela je Jusufa k sebi. Kad je mladić odrastao, postao je vrlo zgodan.

Kazna zatvora

Njegova lijepa pojava počela je privlačiti pažnju plemenitih žena, a prije svega supruge njegovog gospodara, koja je počela zavoditi Jusufa. Iako je Jusuf živio u kući faraonovog poslovnog upravitelja, i dalje je bio u robovskom položaju, a plemićeva žena ga je počela ucjenjivati, prijeteći mu lažnim optužbama i zatvorom.

Kad je odbio s njom dijeliti postelju, ona ga je oklevetala, a on je bačen u tamnicu. Zatvor se nalazio nedaleko od vladareve kuće, a uselivši se u njega, nakon raskošnih interijera palače, našao se u jami na velikim dubinama. Život mu se radikalno promijenio iu njemu je započela nova etapa. Dok je bio u zatočeništvu, Jusuf je počeo propovijedati vjeru u jednog Boga, kao i tumačiti snove.

Faraonov san

Jednog dana faraon je usnuo san u kojem je sedam mršavih krava pojelo sedam debelih, a bilo je i sedam zelenih i sedam osušenih klasova. Vladar je bio jako uzbuđen onim što je vidio u snu. Tumači su, želeći umiriti vladara, pokušali da ga uvjere da je njegova vizija samo zabuna, nesuvisli san i ništa više. Stoga, ne trebate mu pridavati važnost i jednostavno ga zaboraviti.

Jusuf je čuo priču o faraonovom snu i objasnio je na sljedeći način, rekavši vladaru: “Sedam godina ćeš neprestano sijati. A ono što požnjete, trebate ostaviti u klasju, uz nekoliko iznimaka – malu količinu koja će poslužiti za prehranu. Nakon toga će doći sedam teških godina, koje će potrošiti ono što će im biti pripremljeno, osim malog iznosa koji će biti ušteđen. Nakon toga će doći godina u kojoj će biti jake kiše i ljudi će iscijediti sve plodove.”

Čuvši za ovo tumačenje, faraon je pozvao Jusufa k sebi. Ali prije napuštanja zatočeništva, prorok Jusuf je pozvao vladara da pita žene zašto je bačen u tamnicu. Tada je plemićeva supruga priznala da je zavela mladića, tražeći od njega da odabere bliski odnos s njom ili zatvor. Budući da je bio pravedan čovjek, Jusuf je izabrao drugo. Time je potvrđena nevinost proroka.

Susret s braćom

Nakon izlaska iz zatvora, Jusuf je postao plemenit čovjek i koristio je sve svoje prilike da propovijeda pravu vjeru. Faraon je povjerovao Jusufovom predviđanju i učinio kako mu je savjetovao. U isto vrijeme, faraon ga je uputio da upravlja svim skladištima Egipta, a on je počeo provoditi savjet koji je dao. Život u Egiptu se poboljšao, ljudi su spašeni od gladi.

Za razliku od Palestine, gdje su živjeli Jusufov otac i braća i gdje je počela glad. Tada je Jakub odlučio poslati svoje sinove u Egipat da kupe žito. Sva Jusufova braća, osim mlađeg Benjamina, stigla su u Egipat, gonjena žestokom potrebom. Jusuf ih je prepoznao, ali to nije pokazao. Opskrbio ih je hranom i naredio da mu dovedu Benjamina da mu osobno preda svoj dio.

Jakubova smrt

Kada se Jusuf otkrio svojoj braći i oni su ga prepoznali, zažalili su što se dogodilo i pokajali su se. Nakon toga, glasnik je poslan njihovom ocu da odvede njega i Benjamina u Egipat k Jusufu. U isto vrijeme, saznavši da je otac slijep od suza koje je prolio za sinom, Jusuf mu je dao košulju da je prebaci preko lica i vrati mu vid.

Kad se sva rodbina okupi oko Jusufa, duboko mu se pokloni u znak velikog poštovanja. Prethodno je Jusuf imao viziju da će se cijela obitelj ponovno okupiti u zemlji Egiptu. Ubrzo je prorok Jakub umro, ostavivši svojim sinovima da ga sahrane pored njegovog oca Ishaka. Njegovu volju izvršio je njegov voljeni sin.

On je Jakubovo tijelo donio u Palestinu, gdje je prorok sahranjen u pećini El-Khalil. U blizini je mezar njegove žene Rahele, koja je rodila Jusufa. Kasnije je ovdje i sahranjen.Usmena predaja o proroku Jakubu, njegovom životu i smrti, životu i smrti Jusufa odgovara priči iznesenoj u Kuranu.

Misija Yakub

Prije smrti, Jakub, okupivši sve svoje sinove, upita ih: “Šta ćete klanjati nakon mog odlaska?” A oni mu odgovoriše: “Klanjat ćemo se Bogu, kojemu ste se klanjali ti i preci tvoji – Ibrahimu, Ismailu, Ishaku – Bogu Jedinom.” Jakub je oporučio svojim sinovima da čuvaju poslaničku misiju, da budu poslušni i da shvate nauku tevhida.

Tevhid je obožavanje samo Allaha, umom i srcem uvjerenim u njegovu jedinstvenost, suštinu, inherentne radnje i svojstva, da se sve dešava po njegovoj volji. Nauka “Tevhid” se također naziva “Kelam”, ona proučava sve što je vezano za Svemogućeg, ukazujući da vjernik mora imati ispravno uvjerenje, inače će sva njegova djela biti uzaludna.

Upravo shvaćanje tevhida i njegovo slijeđenje bila je misija poslanika koje je Allah poslao da sačuvaju ljude od zablude i poniženja, da ih upute vjeri i pravom putu. Ovo je bila misija i proroka Jakuba i njegovog sina Jusufa. Od dvanaest sinova nastalo je dvanaest Izraelovih plemena i mnogi poslanici, kao što su: Musa, Sulejman, Isa, Davud. Islamski prorok Jakub poistovjećuje se sa biblijskim prorokom Jakovom.

Poslanik Jakub, alejhisselam, nadimak Israil je iz čiste poslaničke kuće, iz kuće Ibrahimove, alejhis-selam, čiji je život vezan za zemlje poslanika u Palestini, Iraku i Egiptu. Ovdje u Palestini, u gradu El-Khalil, Sarah je primila dobre vijesti prenesene preko anđela. Ovo su bile vijesti o Ishaku i Jakubu koji su ga slijedili.

Kako stoji u Kur'anu, Uzvišeni Allah je obavijestio Ibrahima o Ishaku, a nakon njega o Jakubu. Ovo je bila radosna vijest za oboje (mir neka je s njima).

U Kuranu je opisan kao dobar odabranik i posjednik znanja, moćan i pronicljiv. Njegov život bio je niz iskušenja. Suočio se s njima, strpljivo čekajući Allahovo olakšanje nakon spoznaje božanske mudrosti. Jakub, alejhis-selam, je proveo djetinjstvo u okolini grada Halila, a zatim se preselio u domovinu svojih predaka, Irak, gdje se oženio kćerima svog amidže. Kasnije se vratio u Palestinu, gdje je imao 12 sinova. Svi su se trebali preseliti u Egipat. Životopis ovog poslanika i njegovog sina, poslanika Jusufa, sallallahu alejhi ve sellem, usko je povezan.

U Svetoj Knjizi nalazimo opis Poslanika Jakuba, a.s., i njegove starosti: priča o Jusufu govori o poodmaklim godinama njegovog oca.

Ne postoji nijedna sura u Kur'anu posvećena od početka do kraja povijesti bilo kojeg poslanika osim poslanika Jusufa (mir s njim). Stoga ćemo zajedno predstaviti priče oca i sina. Obitelji farmera su tradicionalno velike i, naravno, jedno od djece zauzima veće mjesto u srcu oca od ostalih, iz razloga koji su samo njemu razumljivi, ili zato što se to dijete odlikuje posebnim kvalitetama. Jusufa je također najviše volio njegov otac. Imao je mnoge vrline i, štoviše, bio je dostojanstven i naočit. Ako pažljivo proučimo živote mnogih velikih ljudi, otkrit ćemo da se njihova veličina očitovala čak iu djetinjstvu, dopuštajući im da utječu na druge.

Yakubova ljubav prema sinu, mir za njih oboje, nije samo slijepi osjećaj. Bio je to rezultat posebnog poštovanja, poštovanja i mudrosti koji su se očitovali u Jusufu. Njegov je otac u njemu vidio osobine izuzetnosti.

Kur'anska pripovijest počinje vizijom. Još uvijek vrlo malo, Jusuf je, kao izvana, vidio 11 planeta, Sunce i Mjesec, kako mu sude.

Njegov otac ga je zamolio da ne govori svojoj braći o ovoj viziji, bojeći se da bi mu mogli nauditi iz zavisti. Uostalom, prednost data Jusufu mogla bi im se činiti neuobičajenom.

Vizija je dodatno povećala očevu naklonost prema sinu. On je u tome vidio premise proročanstva. Vidjela su ih i braća, a s vremenom ih je to potaknulo na razmišljanje. Beskrajno se međusobno savjetujući, smišljali su zlo.

Na kraju ih je zavist navela na pomisao da ubiju Jusufa. Nadajući se da će im to pomoći da potpuno zarobe očevu ljubav, namjeravali su nakon toga postati pravedni.

Svi su bili jednoglasni da ga bace u bunar. Uvjerivši oca, koji je od njih očekivao loše stvari, da pusti brata s njima, odveli su ga u mjesto nedaleko od njihova grada i tamo izvršili kaznu. Zatim, pošto su Jusufovu košulju prvo uprljali krvlju, donijeli su je njegovom ocu sa suzama.

Poslanik Jakub, alejhis-selam, ustanovio je da košulja nije pocijepana, kao što bi se trebalo dogoditi kada je vuk napao dječaka.

Jusuf alejhis-selam je ostao potpuno sam u ovom bunaru, podnoseći noćnu tminu i bojeći se krika divljih životinja.

Bunar se nalazio na karavanskom putu između Palestine i Sirije. Pojavila se karavana. Sluga koji je bio poslan da donese vode ga je pronašao i uzviknuo: “Kakva radost! Ovo je dječak!"

Zamislite čovjeka koji dolazi iz najuglednije obitelji na svijetu, koji se odjednom nađe kao rob krivnjom svoje braće, koja su ga prodala za nekoliko dirhema. Kako bi se trebao osjećati?

Egipat je u to vrijeme bio pod vlašću Hiksa, čiji se utjecaj protezao od glavnog grada Avarisa - blizu današnjeg Port Saida - do cijele doline Nila. Zatim su krenuli na jug sjevernom obalnom rutom, od doline Nila do Palestine.

Hiksi su ovim putem ušli u Egipat, odavde su dolazili trgovci iz Azije, a odavde su, za vrijeme faraona, dovođeni robovi na egipatska tržišta. Pastiri su tjerali svoja stada tim putem iz neplodne Azije u plodnu dolinu Nila.

Jusuf je bio predodređen da bude prodan drugom po veličini čovjeku u Egiptu nakon kralja i da odraste u njegovoj kući. To mu je pomoglo da razumije kulturu egipatskog naroda i njihove običaje.

Vladareva je žena bila nerotkinja; oduševila se dječakom i odvela ga k sebi.

Područje na zapadnoj strani Nila, danas poznato kao Azizia, dobilo je ime po imenu ovog vladara, čija se palača nalazila na tom mjestu.

Jusuf je odrastao u ovom kraju, u kući čovjeka koji je bio uključen u poslove vlade. Odrastao je pred očima svoje žene, pretvarajući se u atraktivnog mladića. U srcu joj se javila sklonost prema njemu, koja je jednog dana izbila, ali je naišla na njegov otpor.

Odmah je rekao: "Allah sačuvaj!" Unatoč činjenici da su njezine makinacije otkrivene i njegova čistoća otkrivena, ona je nastavila plesti svoje mreže.

Ime Azizia dolazi od imena Azizu Misr. Neki povjesničari tvrde da se ovdje nalazila palača vladara Egipta. Sada prelazimo na mjesto gdje su se nalazile kupke Zuleikha, čija je povijest dobro poznata.

Naredila mu je: “Izađi k njima.” Gledajući njegovu ljepotu, žene su sebi rezale ruke noževima kojima su gulile voće.

Nedaleko od palače bilo je mjesto gdje se gospodarica palače opuštala sa svojim prijateljima. Zvalo se kupalište Zuleikha, i ova se priča tamo dogodila.

Ovo mjesto je dobilo ime po Zulejhi, ženi vladara, koja je klevetala Jusufa. Ovdje su bile kupke - kupke njezine palače i ujedno mjesto odmora.

Vijest o zgodnom mladiću proširila se među ženama i kod njih izazvala zbunjenost. Unatoč njegovom kategoričnom odbijanju, ponudila mu je izbor: ili ona ili zatvor. Izabrao je ovo drugo.

Bio je to težak period u kojem je Jusuf ostao u poniženom položaju roba. Ali onda je postao onaj koji vlada i unapređuje ummet, ljude. Zatvor se nalazio nedaleko od vladareve palače, a Jusuf je uspješan život u palači zamijenio njegovim poteškoćama, čime je započela nova etapa u njegovom životu. Na dubini od 35 metara čamio je u zatvoru.

U zatvoru je otkrivena Jusufova nevinost i laži njegovih tužitelja. Do njega su bila dva zatvorenika: jedan od njih je bio pekar ili kuhar u kraljevoj palači, a drugi je bio peharnik. Optuženi su da su pokušali otrovati kraljevu hranu ili piće.

Jedan od onih koji je bio s prorokom u zatvoru vidio je sebe u snu kako cijedi grožđe, a drugi je sanjao da mu je na glavi korpa s hranom koju kljucaju ptice. Jusuf, a.s., im je protumačio snove riječima: “Izaći ćeš iz tamnice i postati peharnik, kao i prije, a bit ćeš razapet i ostavljen dok ti ptice glavu ne kljucaju.”

Tako se i dogodilo: jedan je pogubljen, a drugi je pobjegao i završio u palači, gdje je s vremenom ispričao što se dogodilo. Tako je kroz viziju kralja ostvareno oslobođenje Jusufa (mir neka je s njim), koje je bilo jako odgođeno.

Vizija je bila da je sedam mršavih krava pojelo sedam debelih, a sedam suhih klasova sedam zelenih. To je snažno djelovalo na kralja, što ga je uznemirilo.

Vizija ga je jako uzbudila i ispunila tjeskobom. Na zahtjev da mu objasni značenje, od prevoditelja je čuo: “Ovo je samo zabuna, nesuvisli snovi.” Tako su, želeći uvjeriti suverena, pokušali ga uvjeriti da to nije vizija, već samo nesuvisli san.

Jusuf je protumačio kraljev san na sljedeći način: sedam godina ćeš marljivo sijati; Što požnješ, ostavi u klasju. Bila je to svojevrsna lekcija iz ekonomije. Tada će doći sedam teških godina. Pojest će sve što im pripremite, osim one male količine koju uštedite. Nakon toga će doći godina kada će biti jake kiše i sazrijet će novi plodovi.

Kada je kralju to saopćeno, on je naredio da se dovede Jusuf (mir s njim). Prije izlaska iz zatvora, prorok je prisilio žene da pitaju za razlog njegovog zatvaranja. Jusufova nevinost je dokazana. Zuleikha je priznala: “Istina je postala jasna; Ja sam ga iskušavao, ali on je jedan od dobrih.”

Izlaskom iz zatvora Jusuf je postao plemić. Iskoristio je svoje sposobnosti da ispuni zavjet, pozivajući ljude na pravu vjeru.

Jusuf, alejhis-selam, je postepeno izvršavao svoj poziv. Pripremio je sve što je potrebno da dočeka sušu: izgradio je ogromne staje za skladištenje žitarica u klasju, smjestivši ih u jedno od najplodnijih područja Egipta - povijesno područje s drevnim piramidama.

Stigli smo do Hawara u Fayoumu. Ovo je polupustinjsko područje u kojem se nalazi vrlo drevna piramida. Ovdje su se nalazile i male piramide, a iza njih nalazilo se područje gdje su se, prema povjesničarima, nalazile ambare za vrijeme Jusufove vladavine. Iste one ambare u kojima je uskladištio dovoljno pšenice za sedam godina suše.

Zbog raširene gladi, Jusufova braća su došla u Egipat po namirnice. Priča se bližila kraju. Prepoznavši Jusufa, izrazili su žaljenje zbog onoga što se dogodilo. Zahtijevao je da se njegov otac, prorok Jakub (mir s njim), dovede u Egipat.

Jakub (mir neka je s njim) je oslijepio zbog suza prolivenih za svojim sinom. Jusuf im je dao košulju i naredio im da je bace preko lica svog oca da mu povrati vid, i da mu dovedu svu njegovu rodbinu. Svi su stigli i učinili sedždu u znak poštovanja. Tako se Jusufova vizija ostvarila i cijela se obitelj ponovno okupila u Egiptu. Ovdje je umro Jakub, mir neka je s njim, oporukom da se ukopa pored svog oca. Jusuf, a.s., ispunio je njegovu oporuku i tijelo Jakuba, a.s., dostavio u Palestinu, gdje ga je ukopao u pećini El-Khalil. Njegov mezar nalazi se pored mezara njegove supruge Rahele, majke Jusufove a.s. Tu je i mezar Jusufa alejhisselam. Priče o smrti Jakuba i Jusufa (mir neka je na njih) odgovaraju onome što je napisano u Kur'anu. Kada je Jakuba (mir neka je s njim) stigla smrt, njegova volja za njegove sinove je bila da sačuvaju poslaničku misiju, riječ tevhida i pokornost. To je bila misija svih poslanika koje je Allah slao da spase čovječanstvo od poniženja i zablude i upute ga vjeri i pravom putu.

Jakub (mir neka je s njim) (Jakub)- sin Ishakov alejhisselam i unuk Ibrahimov alejhisselam. Doživio je 147 godina.

Jakub (mir neka je s njim) je postojano podnosio nevolje i iskušenja koja su ga zadesila. Mnogo godina je bio odvojen od svog najdražeg sina Jusufa (mir neka je s njim), ali su se nakon duge razdvojenosti sreli i počeli živjeti u Egiptu u blagostanju i miru. Jakub (mir neka je s njim) je predak sinova Israilovih. Kada je došao svome sinu Jusufu, a.s., u Egipat, s njim su bila 72 sina i unuka. Njegovo pleme je raslo sve do pojave poslanika Musaa, a.s. (Kada je Musa, a.s., napustio potjeru za faraonom, s njim je bilo 600.577 ljudi iz Beni Izraela).

24 godine nakon što je Jakub, mir neka je s njim, povratio svog sina, došao mu je melek Džibril, mir neka je s njim, i rekao mu da je vrijeme da napusti ovaj svijet. Jakub, alejhis-selam, nije mogao ovo reći Jusufu, alejhis-selam, da ga ne bi uznemirio. Rekao mu je: "O sine moj, želim posjetiti svoje pretke u Bayt al-Muqaddas (Jerusalem)." Nakon toga, Jakub (mir neka je s njim) je otišao u Jerusalim i tamo umro.

Jusuf (mir neka je s njim) (Josip) rođen kada je Jakub (mir neka je s njim) bio u Šamu. Džibril, alejhi selam, se pojavio Jakubu, alejhisselam, i rekao da mu je Allah podario takvog sina, kome je data izuzetna ljepota. Jako ga je obradovala ta vijest. Nakon povratka zaklao je 1000 ovaca i meso podijelio potrebitima u znak zahvalnosti Svevišnjem.

Jednog dana Jusuf, alejhi selam, usni da mu se klanja (sedžda) jedanaest zvijezda, mjesec i sunce. Rekao je ocu o tome. Njegova braća su saznala za to i rekla: “Bez sumnje, Jusuf će postati naš gospodar. Sunce je otac, mjesec je majka, a zvijezde smo mi.” Počeli su razmišljati kako da se riješe Jusufa alejhisselam. Nakon nekog vremena, zamolili su svog oca da Jusufa, a.s., pusti s njima u lov i bacili su ga u bunar. Tada je imao 14 godina. Od sažaljenja prema njemu, anđeli na nebu su počeli plakati. Zatim ga je Džibril, alejhis-selam, položio na kamen u bunaru, koji je Allah uzdigao iznad vode. Po povratku kući braća su zaklala ovna, njegovom krvlju umrljala košulju Jusufa alejhisselam i rekla ocu da ga je ubio vuk. Nakon ovoga, Jakub (mir neka je s njim) se povukao, mnogo je plakao i na kraju izgubio vid.

Četvrtog dana, karavana na putu za Egipat zaustavila se kraj ovog bunara. Kada su uzimali vodu iz bunara, Jusuf, alejhis-selam, se uhvatio za uže. Na ovaj dan, Jusufov stariji brat (mir neka je s njim) je došao sa hranom za njega. Rekao je karavanarima da je Jusuf njihov odbjegli rob. Tada su vlasnici kamp-prikolice zatražili prodaju. Prodao je Jusufa (mir neka je s njim) za 17 dirhema.

Radnici karavane nisu se prestali diviti njegovoj ljepoti. Stigavši ​​u Egipat, obukli su ga u lijepu odjeću i donijeli na tržnicu da ga prodaju. U tom trenutku primijetio ih je plemić vladara Egipta Rayana ibn Walida Aziz Kitfir i kupio ga. Jusuf je sedam godina živio u svojoj obitelji s čašću i poštovanjem.

Azizova žena Zuleikha se svakim danom sve više zaljubljivala u Yusufa (mir neka je s njim). Jednog je dana od njega zahtijevala intimnost. Jusuf (mir neka je s njim) je odbio i okrenuo joj leđa da ode, ali ga je ona zgrabila s leđa i poderala mu odjeću. U tom trenutku je ušao njen muž, ali je ispred Jusufa, alejhis-selam, izjavila da je on uznemirava. U strahu da ga njen muž ne ubije, dala ga je zatvoriti. Vladarevi dvorjani odlučili su održati suđenje. Tada je, Allahovom voljom, dojenče od sedam dana koje je bilo tamo reklo da ako je košulja straga poderana, onda to nije njegova greška.

Svi su bili uvjereni da je Jusuf, alejhis-selam, nevin, a sud ga je oslobodio. Ali uprkos tome, Jusuf (mir neka je s njim) je ipak bačen u tamnicu. Dvorske su žene počele širiti glasine da se plemićeva žena zaljubila u roba. Zuleikha ih je okupila i svakome od njih dala limun i nož da ogule voće. Zatim je zamolila Jusufa (mir neka je na njega) da im izađe. Kada su žene pred sobom ugledale zgodnog mladića, nisu vjerovale svojim očima i rekle su da je ovo najljepši muškarac na svijetu, on nije muškarac, već anđeo. Zaboravljajući na sve, umjesto guljenja voća, režu ruke. Nisu ni osjećali bol. Nakon ovog incidenta, prestali su razgovarati o Zulejhi.

Zajedno sa Jusufom (mir neka je na njega), kuhar i peharnik vladara Egipta bili su zatvoreni. Jednog dana peharnik je usnio san koji je ispričao Jusufu alejhisselam. Zatim je kuhar, rugajući se Jusufu a.s., rekao da je i on usnio san. Jusuf, alejhis-selam, je protumačivši snove, prvome predskazao da će biti pušten iz tamnice, a drugom da će biti razapet.

Kuhar je bio prestrašen i priznao je da nije vidio nikakav san, ali bilo je prekasno za isprike. Sve se dogodilo kako je prorok Jusuf, a.s., predvidio. Zauzvrat je zamolio peharnika da se zauzme za njega kod vladara kad bude pušten iz zatvora. Međutim, on je na to zaboravio.

Sedam godina kasnije, vladar Ryan vidio je nevjerojatan san koji nitko nije mogao protumačiti. Tada se peharnik sjeti Jusufa (mir neka je s njim) i, uz kraljevu dozvolu, ode do njega i reče mu da je kralj usnio san, ali se on sam nije mogao sjetiti svog sna. Jusuf, mir neka je s njim, ispričao mu je o vladarovom snu i dao mu tumačenje. Peharnik je o tome obavijestio kralja, a on je pustio Jusufa (mir s njim). Jusuf, a.s., je rekao da mu je melek Džibril, a.s., ispričao o kraljevom snu. Tumačenje sna je bilo sljedeće: narednih sedam godina bit će plodonosne, zamijenit će ih sedam godina neuspjeha i suše. Kralj je pitao Jusufa (mir neka je s njim) za savjet, a on je rekao: “Morat ćeš naporno i neprestano raditi sedam godina. Čuvajte svu svoju žetvu u klasju, osim pšenice koju jedete. Kad dođu mršave godine, pojest ćete ono što ste uštedjeli prethodnih godina. U sušnim godinama žito će biti kruh za ljude, a klasje će biti hrana za stoku.”

Kralj je postavio Jusufa (mir neka je na njega) za vezira i uputio ga da se pobrine za ovu stvar. Savršeno se nosio sa zadatkom, a nakon sedam godina ljudi su počeli dolaziti k njima po kruh. Došli su i sinovi Jakubovi, alejhisselam, - braća Jusufova, alejhisselam. Tada je Jusuf (mir neka je s njim) otkrio tajnu svom bratu Benjaminu. Kada su se braća Jusufa (mir neka je na njega) spremala za povratak, po nalogu Jusufa (mir neka je na njega), mjera dragocjenog metala ostavljena je u Benjaminovoj torbi, a da oni nisu znali. Kad su je vezirove sluge otkrile, morale su njezina brata ostaviti kod kralja na cijelu godinu. Ovo je bila kazna. Braća su se požalila da imaju starijeg oca koji je jako volio Benjamina i zamolila su da umjesto njega ostave drugog brata. Ali se vezir nije složio, rekavši da se nedužna osoba ne može zadržati. Braća su se vratila kući i sve ispričala ocu. Otac (Jakub a.s.) je napisao pismo u kojem izvještava o sebi i svojim plemenitim precima Ibrahimu a.s., Ishaku a.s., o mukama koje su podnijeli oplakujući Jusufa a.s. budi na njemu). Nakon što je pročitao ovo pismo, Jusuf, alejhis-selam, je gorko zaplakao i pokazao ga svojoj djeci - pismo od njihovog djeda.

Jusuf (mir neka je s njim) je rekao braći da će pustiti Benjamina i pitao ih žele li još nešto. Tražili su pšenicu. Zatim ih je upitao šta su uradili sa Jusufom (mir neka je s njim), a onda su braća shvatila da je vezir njihov brat Jusuf (mir s njim). Osjećali su se jako posramljeni i počeli su tražiti oprost. Tada ih je Jusuf (mir neka je s njim) upitao o njihovom ocu. Dao im je svoju košulju, rekavši: “Bacite mu ovu košulju na lice i vid će mu se vratiti.”

Nakon ovog incidenta, Yaqub (mir neka je s njim) i cijela njegova obitelj preselili su se u Egipat, gdje su živjeli u blagostanju 24 godine. Jusuf (mir neka je s njim) je nakon mnogih iskušenja postao vladar Egipta. Bio je poznat po lijepom izgledu i visokom moralu. U njegovom životu ima mnogo poučnih pouka i primjera za sve vjernike, zato mu je Allah posvetio cijelu jednu suru u Kur'anu.

Nakon Jakubove, a.s., smrti, Jusuf, a.s., živio je još 23 godine i umro u 120. godini života. Pokopan je na obalama rijeke Nil.

Kratka povijest svakog proroka spomenutog u Kuranu."Sharh-ul-mukhtasar".