Sveti kraljevski mučenici. Spomen svetih kraljevskih mukotrpitelja

Posljednji ruski car Nikola II bio je najstariji sin cara Aleksandra III i njegove žene carice Marije Fjodorovne (kćerke danskog kralja Kristijana VII). Rođen je 6. svibnja 1868. godine. Car Nikolaj Aleksandrovič stupio je na prijestolje nakon smrti svog oca, cara Aleksandra III, 20. listopada 1894. godine. Krunidba za Kraljevstvo održana je 14. svibnja 1896. u Uznesenjskoj katedrali moskovskog Kremlja.

Supruga Nikolaja Aleksandroviča bila je princeza Alice od Hessea, unuka engleske kraljice Viktorije. Rođena je princeza Alisa, buduća ruska carica Aleksandra Fjodorovna- 25. svibnja 1872. u Darmstadtu. Vjenčanje Nikolaja Aleksandroviča i Aleksandre Fjodorovne održano je 14. studenog 1894. godine. U kraljevskoj su obitelji rođene četiri kćeri: Olga(3. studenoga 1895.) Tatjana(29. svibnja 1897.) Marija(14. lipnja 1899.), Anastazija(5. lipnja 1901.). Dana 30. srpnja 1904., kraljevski par je dobio dugo očekivanog sina, nasljednika ruskog prijestolja, carevića. Alexy.

Nikolaj II je dužnosti monarha smatrao svojom svetom dužnošću. Car je veliku pozornost posvetio potrebama pravoslavna crkva, velikodušno donirao za izgradnju novih crkava, uključujući i izvan Rusije. Tijekom godina njegove vladavine broj župnih crkava u Rusiji povećao se za više od 10 tisuća, a otvoreno je više od 250 novih samostana. Car je osobno sudjelovao u podizanju novih hramova iu drugim crkvenim slavljima. Za vrijeme vladavine cara Nikole II crkvena hijerarhija dobio priliku pripremiti saziv Mjesnog sabora koji nije sazvan puna dva stoljeća. Osobna pobožnost Vladara očitovala se u kanonizaciji svetaca. U godinama njegove vladavine sveti Teodosije Černigovski (1896.), sveti Serafim Sarovski (1903.), sveta kneginja Ana Kašinskaja (obnova štovanja 1909.), sveti Joasaf Belgorodski (1911.), sveti Hermogen Moskovski (1913.) kanonizirani su kao sveci. godine), Sveti Pitirim Tambovski (1914.), Sveti Ivan Tobolski (1916.). Car je bio prisiljen pokazati posebnu upornost u traženju kanonizacije Sveti Serafim Sarovski, Sveti Joasaf Belgorodski i Ivan Tobolski. Nikolaj II visoko je poštovao svetog pravednog oca Ivana Kronštatskog. Nakon njegove blažene smrti, car je odredio svenarodni molitveni pomen pokojniku na dan njegova upokojenja.

Car, prirodno suzdržan, osjećao se mirno i samozadovoljno prvenstveno u uskom obiteljskom krugu. Oni koji su znali obiteljski život Car je bio poznat po svojoj nevjerojatnoj jednostavnosti, obostrana ljubav i suglasnost svih članova ove usko povezane Obitelji. Njegovo središte bio je carević Aleksije, sve naklonosti, sve nade bile su usmjerene na njega. Okolnost koja je zamračila život carske obitelji bila je neizlječiva bolest nasljednika. Napadi hemofilije, tijekom kojih je dijete doživjelo teške patnje, ponavljali su se nekoliko puta. Priroda bolesti bila je državna tajna, a roditelji su često morali skrivati ​​svoje osjećaje dok su sudjelovali u uobičajenoj rutini života u palači. Carica je dobro razumjela da je medicina tu nemoćna. Ali Bogu ništa nije nemoguće. Budući da je bila duboko religiozna, svim se srcem posvetila usrdnoj molitvi u nadi u čudesno ozdravljenje. Ponekad, kad je dijete bilo zdravo, činilo joj se da je njezina molitva uslišana, ali napadi su se opet ponavljali, a to je ispunjavalo majčinu dušu beskrajnom tugom.

Carski par odlikovao se dubokom religioznošću. Carica nije voljela društvene interakcije ni balove. Obrazovanje djece carske obitelji bilo je prožeto vjerskim duhom. Svi njegovi članovi živjeli su u skladu s tradicijama pravoslavne pobožnosti. Obavezno prisustvovanje bogoslužju nedjeljom i blagdanom, te post za vrijeme posta bili su sastavni dio njihova života. Osobna religioznost cara i njegove supruge nije bila jednostavno pridržavanje tradicija. Kraljevski par tijekom brojnih putovanja posjećuje crkve i samostane, časti čudotvorne ikone i relikvije svetaca, hodočasti, kao što je to bio slučaj 1903. godine za vrijeme slavljenja svetog Serafima Sarovskog. Kratke službe u dvorskim crkvama nisu zadovoljile cara i caricu. Službe se održavaju posebno za njih u katedrali Tsarskoye Selo Feodorovsky, izgrađenoj u staroruskom stilu. Carica Aleksandra se ovdje molila pred govornicom s otvorenim liturgijskim knjigama, pažljivo promatrajući službu.

Kao političar i državnik Vladar je djelovao na temelju svojih vjerskih i moralnih načela. Od početka Prvog svjetskog rata car redovito putuje u Glavni stožer, posjećuje vojne jedinice djelatne vojske, previjališta, vojne bolnice, pozadinske tvornice - jednom riječju, čini sve što je bilo važno za vođenje ovog rata. Od samog početka rata carica se posvetila ranjenicima. Nakon što je završila tečajeve za bolničare zajedno sa svojim najstarijim kćerima, velikim kneginjama Olgom i Tatjanom, provodila je nekoliko sati dnevno brinući se za ranjenike u ambulanti Carskog Sela. Svoje obnašanje dužnosti vrhovnog zapovjednika car je doživljavao kao ispunjenje moralne i nacionalne dužnosti prema Bogu i narodu, ali uvijek dajući vodećim vojnim stručnjacima široku inicijativu u rješavanju čitavog niza vojno-strateških i operativno-taktičkih pitanja. .

2. ožujka 1917. predstavnici Državne dume i izdajice iz visokog vojnog zapovjedništva prisilili su Nikolu II. da se odrekne prijestolja. Odričući se carske vlasti, car se nadao da će oni koji ga žele smijeniti uspjeti pobjednički okončati rat i da neće uništiti Rusiju. Bojao se da će njegovo odbijanje potpisati odricanje dovesti do građanskog rata pred neprijateljem. Car nije htio da se zbog njega prolije ni kap ruske krvi. Car, prihvativši, kako mu se činilo, jedini ispravno rješenje, ipak je doživio teške duševne boli. “Ako sam ja prepreka sreći Rusije i sve društvene snage koje su sada na njenom čelu traže od mene da napustim prijestolje, onda sam spreman to učiniti, čak sam spreman dati ne samo svoje kraljevstvo, nego i svoj život. za domovinu”, rekao je car. Duhovni motivi zbog kojih se posljednji ruski vladar, koji nije želio prolijevati krv svojih podanika, odrekao prijestolja u ime unutrašnji svijet u Rusiji, dati njegovu djelovanju istinski moralni karakter. Nije slučajno da je, raspravljajući u srpnju 1918. na Vijeću Pomjesnog sabora o pitanju pogrebne komemoracije ubijenog Vladara, Sveti Tihon, Njegova Svetost Patrijarh Moskovski i cijele Rusije, odlučio o širokoj službi zadušnica s obilježavanje Nikole II kao cara.

U životu cara Nikolaja II bila su dva razdoblja nejednakog trajanja i duhovnog značaja - vrijeme njegove vladavine i vrijeme njegovog zatočeništva.

Car Nikolaj Aleksandrovič često je uspoređivao svoj život s iskušenjima patnika Joba, tog dana crkveno sjećanje koga je rodio. Prihvativši svoj križ na isti način kao i biblijski pravednik, čvrsto je, krotko i bez sjene mrmljanja podnio sve kušnje koje su mu poslane. Upravo se ta dugotrajnost s posebnom jasnoćom otkriva u posljednjim danima careva života.

Većina svjedoka posljednjeg razdoblja života kraljevskih mučenika govori o zatvorenicima Tobolskog guvernerskog doma i jekaterinburškog Ipatijevskog doma kao o ljudima koji su patili i, unatoč svim porugama i uvredama, vodili pobožan život. U Kraljevskoj obitelji, koja se našla u zatočeništvu, vidimo ljude koji su iskreno nastojali utjeloviti zapovijedi Evanđelja u svom životu. Zajedno sa svojim roditeljima, careva su djeca s krotkošću i poniznošću podnosila sva poniženja i patnje. Protojerej Afanasij Beljajev, koji je ispovijedao carevu djecu, napisao je: “Utisak [s ispovijedi] bio je sljedeći: daj Bože da sva djeca budu tako moralno visoka kao djeca bivšeg cara. Takva dobrota, poniznost, poslušnost roditeljskoj volji, bezuvjetna predanost volji Božjoj, čistoća misli i potpuno nepoznavanje zemaljske prljavštine – strastvene i grešne – ostavile su me u čudu.” U gotovo potpunoj izolaciji od vanjski svijet Okruženi grubim i okrutnim stražarima, zatvorenici kuće Ipatiev pokazuju nevjerojatnu plemenitost i bistrinu duha. Njihova prava veličina nije proizlazila iz njihovog kraljevskog dostojanstva, već iz nevjerojatne moralne visine do koje su se postupno uzdizali.

U noći s 3. na 4. srpnja 1918. u Jekaterinburgu se dogodilo podlo ubojstvo kraljevske obitelji.

Zajedno s carskom obitelji ubijeni su i njihovi sluge koji su slijedili svoje gospodare u progonstvo: liječnik E. S. Botkin, caričina sobarica A. S. Demidova, dvorski kuhar I. M. Kharitonov i lakaj A. E. Trupp, kao i oni ubijeni na različitim mjestima i u različitim mjesecima. 1918., general-ađutant I. A. Tatishchev, maršal princ V. A. Dolgorukov, “ujak” prestolonasljednika K. G. Nagornog, dječji lakaj I. D. Sednev, sluškinja carice A. V. Gendrikova i goflektorica E. A. Schneider.

Štovanje kraljevske obitelji, koje je već započeo sveti Tihon u zadušnici i riječi na misi zadušnice u Kazanskoj katedrali u Moskvi za ubijenog cara tri dana nakon ubojstva u Jekaterinburgu, nastavilo se kroz cijelo sovjetsko razdoblje ruske povijesti, usprkos okrutnom progonu bezbožnih vlasti. Svećenstvo i laici uznosili su molitve Bogu za pokoj ubijenih patnika, članova kraljevske obitelji. U kućama u crvenom kutu obožavatelji kraljevskih nositelja strasti, riskirajući svoje živote, postavili su svoje fotografije. Osobito su vrijedne publikacije koje sadrže svjedočanstva o čudesima i milostivoj pomoći molitvama Kraljevskim mukotrpcima. Govore o ozdravljenjima, spajanju razdvojenih obitelji, zaštiti crkvene imovine od raskolnika. Posebno su brojni dokazi o mirotočenju iz ikona sa slikama cara Nikolaja II i Carskih Strastoterpaca, o mirisu i čudesnoj pojavi krvavih mrlja na licima ikona Carskih Strastoterpaca.

Iz akta Posvećenog jubilarnog Arhijerejskog Sabora Ruske Pravoslavne Crkve, održanog u Moskvi od 13. do 16. kolovoza 2000., o sabornom slavljenju novomučenika i ispovjednika ruskog 20. stoljeća.

3. Proslavite kraljevsku obitelj kao strastoterpce u mnoštvu novih mučenika i ispovjednika Rusije: cara Nikole II., carice Aleksandre, carevića Aleksija, velikih kneginja Olge, Tatjane, Marije i Anastazije. U posljednjem pravoslavnom ruskom monarhu i članovima njegove obitelji, vidimo ljude koji su iskreno nastojali utjeloviti zapovijedi Evanđelja u svojim životima. U patnji koju je kraljevska obitelj podnijela u zatočeništvu s blagošću, strpljivošću i poniznošću, u njihovom mučeništvu u Jekaterinburgu u noći 4. na 17. srpnja 1918., otkriveno je pobjeđujuće svjetlo Kristove vjere, baš kao što je zasjalo u života i smrti milijuna pravoslavnih kršćana koji su pretrpjeli progon za Krista u 20. stoljeću.

5. Časne ostatke novoproslavljenih svetaca treba zvati svetim relikvijama. Kad se zna gdje su, odaj im dužno štovanje; kad su nepoznati, prepusti ih Božjoj volji.

7. Napravite posebnu službu za Vijeće novih mučenika i ispovjednika Rusije. Blagoslovi sastavljanje zasebnih službi za svakoga od proslavljenih svetaca.

8. Općecrkveno slavlje uspomene na Sabor novomučenika i ispovjednika ruskih treba slaviti 25. siječnja/7. veljače, ako se ovaj dan poklapa s nedjeljom, a ako se ne poklapa, onda u najbližu nedjelju. nakon 25. siječnja/7. veljače.

9. Spomen novoproslavljenih svetaca treba se slaviti i na dan njihove smrti ili na neki drugi dan vezan uz život sveca.

10. Naslikati ikone za štovanje novoproslavljenih svetaca prema odredbi VII ekumenskog sabora.

11. Tiskati živote novoproslavljenih novih mučenika i ispovjednika ruskih za izgradnju djece crkve u pobožnosti.

12. Ovu dobru i milosnu radost slavljenja novih svetaca navijestite sveruskom stadu u ime Posvećenog sabora.

13. Imena novoproslavljenih svetaca prijaviti Predstojateljima bratskih Pomjesnih Pravoslavnih Crkava radi njihovog uvrštavanja u kalendar.

Po zagovoru i molitvama vojske novomučenika i ispovjednika ruskih, stojeći pred prijestolom Božjim i moleći se za naš mnogostradalni narod, za Rusku Crkvu i našu ljubljenu Otadžbinu, neka Gospod utvrdi vjeru pravoslavnih kršćana i pošalji nam svoj blagoslov. Amen.

Bio je najstariji sin cara Aleksandra III i njegove supruge carice Marije Fjodorovne. Odgoj koji je dobio pod vodstvom svog oca bio je strog, gotovo grub. “Trebam normalnu, zdravu rusku djecu” - to je bio zahtjev koji je car iznio odgajateljima svoje djece. A takav odgoj mogao je biti samo pravoslavni u duhu. Još kao malo dijete carević je prijestolonasljednik pokazivao posebnu ljubav prema Bogu i Njegovoj Crkvi. Kod kuće je dobio vrlo dobro obrazovanje - znao je nekoliko jezika, učio ruski i svjetska povijest, imao je duboko razumijevanje vojnih poslova, bio je široko eruditna osoba. Car Aleksandar III imao je program sveobuhvatne pripreme nasljednika za obavljanje kraljevskih dužnosti, ali tim planovima nije bilo suđeno da se u potpunosti ostvare.

Carica Aleksandra Fjodorovna (princeza Alice Victoria Elena Louise Beatrice) rođena je 25. svibnja (7. lipnja) 1872. u Darmstadtu, glavnom gradu malog njemačkog vojvodstva, do tada već nasilno uključenog u Njemačko Carstvo. Alicein otac bio je veliki vojvoda Ludwig od Hesse-Darmstadta, a majka princeza Alice od Engleske, treća kći kraljice Viktorije. U svom djetinjstvu, princeza Alice - kod kuće su je zvali Alix - bila je veselo, živahno dijete, zbog čega je dobila nadimak "Sunny" (Sunčana). Djeca bračnog para Hessian - a bilo ih je sedmero - odgojena su u duboko patrijarhalnim tradicijama. Život im je tekao prema pravilima koja je strogo odredila njihova majka, nije smjela proći niti jedna minuta a da ništa nisu učinili. Dječja odjeća i hrana bili su vrlo jednostavni. Djevojke su same ložile ognjište i čistile svoje sobe. Majka im je od djetinjstva nastojala usaditi kvalitete temeljene na duboko kršćanskom pristupu životu.

Alix je svoju prvu tugu doživjela u dobi od šest godina - majka joj je umrla od difterije u dobi od 35 godina. Nakon tragedije koju je doživjela, malena Alix postala je povučena, otuđena i počela izbjegavati stranci; Smirila se tek u krugu obitelji. Nakon smrti svoje kćeri, kraljica Victoria svoju je ljubav prenijela na svoju djecu, posebno na svoju najmlađu Alix. Njezin odgoj i obrazovanje od sada su se odvijali pod nadzorom njezine bake.

Prvi susret šesnaestogodišnjeg carevića Nikolaja Aleksandroviča i vrlo mlade princeze Alise dogodio se 1884. godine, kada se njena starija sestra, buduća mučenica Elizabeta, udala za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, carevićevog strica. Između mladih ljudi započelo je snažno prijateljstvo koje je potom preraslo u duboku i sve veću ljubav. Kada se 1889. godine, nakon punoljetnosti, Nasljednik obratio svojim roditeljima sa zahtjevom da ga blagoslove za brak s princezom Alice, njegov otac je to odbio, navodeći kao razlog odbijanja Nasljednikovu mladost. Morao sam se pokoriti očevoj volji. Godine 1894., zbog nepokolebljive odlučnosti sina, obično mekog, pa čak i plašljivog u ophođenju s ocem, car Aleksandar III dao je blagoslov za brak. Jedina prepreka ostao je prelazak na pravoslavlje - prema ruskim zakonima, nevjesta prijestolonasljednika mora biti pravoslavka. Protestantkinja po odgoju, Alice je bila uvjerena u istinitost svoje ispovijesti i isprva joj je bilo neugodno zbog potrebe da promijeni svoju vjeru.

Radost uzajamne ljubavi zasjenilo je naglo pogoršanje zdravlja njegova oca, cara Aleksandra III. Putovanje na Krim u jesen 1894. nije mu donijelo olakšanje, teška bolest neumitno mu je oduzela snagu...

Dana 20. listopada umro je car Aleksandar III. Sljedećeg dana, u dvorskoj crkvi Livadijske palače, princeza Alisa je krizmom ujedinjena s pravoslavljem, dobivši ime Aleksandra Fjodorovna.

Unatoč žalosti za ocem, odlučeno je da se vjenčanje ne odgađa, ali je ono održano u najskromnijoj atmosferi 14. studenog 1894. godine. Dani obiteljske sreće koji su uslijedili uskoro su novoga cara ustupili mjesto potrebi da preuzme sav teret upravljanja Ruskim Carstvom.

Rani život Aleksandre III nije joj dopustio da u potpunosti završi pripremu nasljednika za ispunjavanje dužnosti monarha. Još nije bio sasvim uveden u više državne poslove; nakon stupanja na prijestolje morao je mnogo naučiti iz izvješća svojih ministara.

Međutim, lik Nikolaja Aleksandroviča, koji je u vrijeme dolaska na prijestolje imao dvadeset šest godina, i njegov svjetonazor u to su vrijeme bili potpuno određeni.

Osobe koje su stajale u blizini dvora zapažale su njegov živahan um - uvijek je brzo shvaćao bit pitanja koja su mu se postavljala, izvrsno pamćenje, osobito lica, i plemenitost njegova načina razmišljanja. Ali carevića je zasjenila moćna figura Aleksandra III. Nikolaj Aleksandrovič je svojom blagošću, taktom u ponašanju i skromnim manirima kod mnogih ostavio dojam čovjeka koji nije naslijedio snažnu volju svoga oca.

Uputa za cara Nikolaja II bila je politička oporuka njegova oca: „Oporučujem vam da volite sve što služi dobru, časti i dostojanstvu Rusije. Štiti samovlašće, imajući na umu da si odgovoran za sudbinu svojih podanika pred Prijestoljem Svevišnjega. Vjera u Boga i svetost vaše kraljevske dužnosti neka budu osnova vašeg života. Budite jaki i hrabri, nikada ne pokazujte slabost. Slušajte sve, nema ništa sramotno u ovome, ali slušajte sebe i svoju savjest.”

Od samog početka svoje vladavine kao ruske sile, car Nikolaj II odnosio se prema dužnostima monarha kao prema svetoj dužnosti. Car je duboko vjerovao da je za stotinu milijuna ruskog naroda carska vlast bila i ostala svetinja. Uvijek je imao ideju da car i kraljica trebaju biti bliže narodu, češće ih viđati i više im vjerovati.

Godina 1896. bila je obilježena krunidbenim slavljima u Moskvi. Krunidba je najvažniji događaj u životu monarha, pogotovo kada je on prožet dubokom vjerom u svoj poziv. Nad kraljevskim parom obavljen je sakrament potvrde - u znak da kao što nema više, tako nema teže na zemlji kraljevske vlasti, nema bremena težeg od kraljevske službe, Gospodin će ... dati snagu našim kraljevima (1 Sam 2,10). Od tog trenutka car se osjećao pravim Pomazanikom Božjim. Zaručen s Rusijom od djetinjstva, činilo se da ju je toga dana oženio.

Na veliku žalost cara, slavlje u Moskvi zasjenila je katastrofa na Hodinskom polju: došlo je do stampeda u gomili koja je čekala kraljevske darove, u kojem je mnogo ljudi umrlo. Postavši vrhovni vladar golemog carstva, u čijim je rukama praktički bila koncentrirana cjelokupna zakonodavna, izvršna i sudska vlast, Nikolaj Aleksandrovič preuzeo je na sebe golemu povijesnu i moralnu odgovornost za sve što se događalo u državi koja mu je bila povjerena. A suveren je smatrao da je jedna od njegovih najvažnijih dužnosti očuvanje pravoslavne vjere, prema riječi Sveto pismo: “Kralj... sklopi savez pred Jahvom - slijediti Jahvu i držati njegove zapovijedi, objave i odredbe svim svojim srcem i svom dušom svojom” (2. Kraljevima 23,3). Godinu dana nakon vjenčanja, 3. studenog 1895., rođena je prva kći, velika kneginja Olga; nakon čega je uslijedilo rođenje troje puna zdravlja i živote kćeri koje su bile radost svojih roditelja, velikih kneginja Tatjane (29. svibnja 1897.), Marije (14. lipnja 1899.) i Anastazije (5. lipnja 1901.). Ali ta radost nije bila bez primjese gorčine - njegovana želja Kraljevskog para bila je rođenje Nasljednika, kako bi Gospodin dodao dane kraljevim danima, produžio njegove godine za generacije i generacije (Ps. 60 :7).

Dugo očekivani događaj zbio se 12. kolovoza 1904., godinu dana nakon hodočašća kraljevske obitelji u Sarov, na proslavu proslavljanja svetog Serafima. Činilo se da počinje novi svijetli niz u njihovom obiteljskom životu. Ali nekoliko tjedana nakon rođenja carevića Aleksija pokazalo se da ima hemofiliju. Djetetov je život cijelo vrijeme visio o koncu: i najmanje krvarenje moglo ga je koštati života. Posebno je bila teška patnja majke...

Duboka i iskrena religioznost razlikovala je carski par od predstavnika tadašnje aristokracije. Od samih početaka odgoj djece carske obitelji bio je prožet duhom pravoslavne vjere. Svi njegovi članovi živjeli su u skladu s tradicijama pravoslavne pobožnosti. Obavezno prisustvovanje bogosluženjima nedjeljom i praznicima, te post za vrijeme posta bili su sastavni dio života ruskih careva, jer se car uzda u Gospodina i neće se pokolebati u dobroti Svevišnjega (Ps. 20: 8).

Međutim, osobna religioznost suverena Nikolaja Aleksandroviča, a posebno njegove supruge, nedvojbeno je bila nešto više od jednostavnog pridržavanja tradicija. Kraljevski par ne samo da posjećuje crkve i samostane tijekom brojnih putovanja, štuje čudotvorne ikone i relikvije svetaca, već i hodočasti, kao što je to bilo 1903. godine za vrijeme slavljenja svetog Serafima Sarovskog. Kratke službe u dvorskim crkvama više nisu zadovoljavale cara i caricu. Službe su održane posebno za njih u katedrali Tsarskoye Selo Feodorovsky, izgrađenoj u stilu 16. stoljeća. Ovdje se carica Aleksandra molila pred govornicom s otvorenim liturgijskim knjigama, pažljivo prateći tijek crkvene službe.

Car je tijekom cijele svoje vladavine veliku pozornost posvećivao potrebama pravoslavne crkve. Kao i svi ruski carevi, Nikolaj II velikodušno je donirao izgradnju novih crkava, uključujući i izvan Rusije. Tijekom godina njegove vladavine broj župnih crkava u Rusiji povećao se za više od 10 tisuća, a otvoreno je više od 250 novih samostana. U podizanju novih crkava i drugim crkvenim slavljima sudjelovao je i sam car. Osobna pobožnost Vladara očitovala se i u činjenici da je tijekom godina njegove vladavine kanonizirano više svetaca nego u prethodna dva stoljeća, kada je proslavljeno samo 5 svetaca. Tijekom posljednje vladavine, sveti Teodozije Černigovski (1896.), sveti Serafim Sarovski (1903.), sveta kneginja Ana Kašinskaja (obnova štovanja 1909.), sveti Joasaf Belgorodski (1911.), sveti Hermogen Moskovski ( 1913.), Sveti Pitirim Tambovski (1914.), Sveti Jovan Tobolski (1916.). U isto vrijeme, car je bio prisiljen pokazati posebnu upornost, tražeći kanonizaciju svetog Serafima Sarovskog, svetaca Joasafa Belgorodskog i Ivana Tobolskog. Car Nikolaj II visoko je poštovao svetog pravednog oca Ivana Kronštatskog. Nakon njegove blažene smrti, kralj je odredio svenarodni molitveni spomen pokojniku na dan njegova upokojenja.

Za vrijeme vladavine cara Nikole II. sačuvan je tradicionalni sinodalni sustav upravljanja Crkvom, ali je pod njim crkvena hijerarhija imala priliku ne samo široko raspravljati, nego i praktično pripremati sazivanje Pomjesnog sabora.

Želja za uvođenjem kršćanskih vjerskih i moralnih načela vlastitog svjetonazora u javni život uvijek je odlikovala vanjsku politiku cara Nikole II. Davne 1898. obratio se vladama Europe s prijedlogom da se sazove konferencija na kojoj bi se raspravljalo o pitanjima održavanja mira i smanjenja naoružanja. Posljedica toga bile su mirovne konferencije u Haagu 1889. i 1907. godine. Njihove odluke do danas nisu izgubile na značaju.

No, unatoč carevoj iskrenoj želji za Prvim svijetom, tijekom njegove vladavine Rusija je morala sudjelovati u dva krvava rata, što je dovelo do unutarnjih nemira. Godine 1904., bez objave rata, Japan je započeo vojne operacije protiv Rusije - revolucionarna previranja 1905. postala su posljedica ovog teškog rata za Rusiju. Car je nemire u zemlji doživljavao kao veliku osobnu tugu...

Malo je ljudi neformalno komuniciralo s carem. A svi koji su iz prve ruke poznavali njegov obiteljski život zabilježili su nevjerojatnu jednostavnost, međusobnu ljubav i složnost svih članova ove usko povezane obitelji. Njegovo središte bio je Aleksej Nikolajevič, sve privrženosti, sve nade bile su usmjerene na njega. Djeca su bila puna poštovanja i obzira prema svojoj majci. Kad je carici bilo loše, kćeri su se smjenjivale na dužnosti s majkom, a ona koja je taj dan dežurala ostala je s njom na neodređeno vrijeme. Odnos djece s Carem bio je dirljiv - on je za njih bio u isto vrijeme kralj, otac i drug; njihovi su se osjećaji mijenjali ovisno o okolnostima, prelazeći od gotovo religioznog obožavanja do potpunog povjerenja i najsrdačnijeg prijateljstva.

Okolnost koja je neprestano zamračivala život carske obitelji bila je neizlječiva bolest Nasljednika. Napadi hemofilije, tijekom kojih je dijete doživjelo teške patnje, ponavljali su se nekoliko puta. U rujnu 1912. uslijed neopreznog pokreta došlo je do unutarnjeg krvarenja, a situacija je bila toliko ozbiljna da su se bojali za život carevića. U svim crkvama u Rusiji služene su molitve za njegovo ozdravljenje. Priroda bolesti bila je državna tajna, a roditelji su često morali skrivati ​​svoje osjećaje dok su sudjelovali u uobičajenoj rutini života u palači. Carica je dobro razumjela da je medicina tu nemoćna. Ali Bogu ništa nije nemoguće! Budući da je bila duboko religiozna osoba, svim se srcem posvetila usrdnoj molitvi u nadi čudesnog ozdravljenja. Ponekad, kad je dijete bilo zdravo, činilo joj se da je njezina molitva uslišana, ali napadi su se opet ponavljali, a to je ispunjavalo majčinu dušu beskrajnom tugom. Bila je spremna vjerovati svakome tko je mogao pomoći njezinoj tuzi, nekako ublažiti patnju njezina sina - a Carevićeva bolest otvorila je vrata palače onim ljudima koji su Kraljevskoj obitelji preporučeni kao iscjelitelji i molitvenici. Među njima se u palači pojavljuje seljak Grigorij Rasputin, koji je bio predodređen da odigra svoju ulogu u životu kraljevske obitelji i u sudbini cijele zemlje - ali nije imao pravo tražiti tu ulogu. Ljudi koji su iskreno voljeli kraljevsku obitelj pokušali su nekako ograničiti Rasputinov utjecaj; među njima su bili sveta mučenica velika kneginja Elizabeta, sveti mučenik mitropolit Vladimir... Godine 1913. cijela je Rusija svečano proslavila tristotu godišnjicu doma Romanov. Nakon veljačke proslave u Sankt Peterburgu i Moskvi, u proljeće, kraljevska obitelj završava obilazak drevnih srednjoruskih gradova, čija je povijest povezana s događajima s početka 17. stoljeća. Car je bio jako impresioniran iskrenim očitovanjima narodne odanosti - a stanovništvo zemlje se tih godina brzo povećavalo: u mnoštvu ljudi je veličina za kralja (Izreke 14:28).

Rusija je u to vrijeme bila na vrhuncu slave i moći: industrija se razvijala neviđenom brzinom, vojska i mornarica postajale su sve snažnije, agrarna reforma se uspješno provodila - o ovom vremenu možemo reći riječima Svetog pisma : superiornost zemlje kao cjeline je kralj koji brine o zemlji (Propovjednik 5:8). Činilo se da će svi interni problemi biti uspješno riješeni u skoroj budućnosti.

Ali tome nije bilo suđeno da se ostvari: prvi Svjetski rat. Iskoristivši kao povod ubojstvo austrougarskog prijestolonasljednika od strane terorista, Austrija je napala Srbiju. Car Nikolaj II smatrao je svojom kršćanskom dužnošću da se zauzme za pravoslavnu srpsku braću...

Njemačka je 19. srpnja (1. kolovoza) 1914. objavila rat Rusiji, koja je ubrzo postala paneuropska. U kolovozu 1914. potreba da se pomogne svom savezniku Francuskoj navela je Rusiju da pokrene prenagljenu ofenzivu u Istočnoj Pruskoj, što je rezultiralo teškim porazom. Do jeseni je postalo jasno da se neprijateljstvima ne nazire skori kraj. Međutim, od početka rata unutarnje podjele u zemlji su se smirile na valu domoljublja. Čak su i najteža pitanja postala rješiva ​​- provedena je davno planirana careva zabrana prodaje alkoholnih pića za cijelo vrijeme rata. Njegovo uvjerenje o korisnosti ove mjere bilo je jače od svih ekonomskih razloga.

Car redovito putuje u Glavni stožer, posjećujući razne sektore svoje ogromne vojske, previjališta, vojne bolnice, pozadinske tvornice - jednom riječju, sve što je imalo ulogu u vođenju ovog grandioznog rata. Carica se od samog početka posvetila ranjenicima. Završivši tečajeve za sestre milosrdnice, zajedno sa svojim najstarijim kćerima - velikim kneginjama Olgom i Tatjanom - provodila je nekoliko sati dnevno njegujući ranjenike u svojoj carskoselskoj ambulanti, sjećajući se da Gospodin od nas traži ljubav prema djelima milosrđa (Mih. 6, 8).

Dana 22. kolovoza 1915. car je otišao u Mogiljov kako bi preuzeo zapovjedništvo nad svim ruskim oružanim snagama. Car je od početka rata svoje obnašanje dužnosti vrhovnog zapovjednika smatrao ispunjenjem moralne i nacionalne dužnosti prema Bogu i narodu: odredio im je putove i sjedio im na čelu i živio kao kralj u krug vojnika, kao tješitelj ožalošćenih (Job 29, 25). Međutim, car je vodećim vojnim stručnjacima uvijek davao široku inicijativu u rješavanju svih vojno-strateških i operativno-taktičkih pitanja.

Od toga dana Car je stalno bio u Stožeru, a Nasljednik je često bio s njim. Otprilike jednom mjesečno car je dolazio u Tsarskoe Selo na nekoliko dana. Sve važne odluke donosio je on, ali je istodobno carici naložio da održava odnose s ministrima i obavještava ga o zbivanjima u glavnom gradu. Carica mu je bila najbliža osoba na koju se uvijek mogao osloniti. Sama Aleksandra Fjodorovna nije se bavila politikom iz osobnih ambicija i žeđi za moći, kako su tada pisali o tome. Njezina jedina želja bila je biti korisna caru u teškim vremenima i pomoći mu svojim savjetima. Svakodnevno je slala detaljne dopise i izvješća Stožeru, što je ministrima bilo dobro poznato.

Car je proveo siječanj i veljaču 1917. u Carskom Selu. Osjećao je da se politička situacija sve više zaoštrava, ali se i dalje nadao da će domoljublje ipak prevladati i zadržao vjeru u vojsku, čiji se položaj znatno poboljšao. To je pobudilo nadu u uspjeh velike proljetne ofenzive, koja bi Njemačkoj zadala odlučujući udarac. Ali i sile neprijateljske prema suverenu su to dobro razumjele.

Dana 22. veljače, car je otišao u Glavni stožer - ovaj je trenutak poslužio kao signal za neprijatelje reda. Uspjeli su posijati paniku u prijestolnici zbog nadolazeće gladi, jer će se za vrijeme gladi ljutiti i huliti na svog kralja i svog Boga (Iz 8,21). Sutradan su u Petrogradu počeli nemiri uzrokovani prekidima u opskrbi kruhom, koji su ubrzo prerasli u štrajk pod političkim sloganima - "Dolje rat", "Dolje autokracija". Pokušaji da se demonstranti rastjeraju bili su neuspješni. U međuvremenu su se u Dumi vodile rasprave s oštrom kritikom vlade - ali prije svega su to bili napadi na cara. Zastupnici koji se izjašnjavaju kao predstavnici naroda, čini se, zaboravili su upute vrhovni apostol: Poštujte sve, ljubite bratstvo, bojte se Boga, poštujte kralja (1 Pt 2,17).

25. veljače Stožer je primio poruku o nemirima u glavnom gradu. Saznavši za stanje stvari, car šalje trupe u Petrograd da održe red, a zatim sam odlazi u Tsarskoe Selo. Očito je njegova odluka bila uzrokovana kako željom da bude u središtu zbivanja kako bi po potrebi brzo donosio odluke, tako i brigom za svoju obitelj. Ovaj odlazak iz Stožera pokazao se kobnim. 150 versti od Petrograda, carski vlak je zaustavljen - sljedeća stanica, Lyuban, bila je u rukama pobunjenika. Morali smo proći kroz stanicu Dno, ali i tu je put bio zatvoren. Uvečer 1. ožujka, car je stigao u Pskov, u sjedište zapovjednika Sjeverne fronte, generala N. V. Ruzskog.

U glavnom gradu vladala je potpuna anarhija. Ali car i vojno zapovjedništvo vjerovali su da Duma kontrolira situaciju; u telefonskim razgovorima s predsjednikom Državne dume M. V. Rodziankom, car je pristao na sve ustupke ako Duma uspije uspostaviti red u zemlji. Odgovor je bio: prekasno je. Je li to stvarno bilo tako? Uostalom, samo je Petrograd i okolicu zahvatila revolucija, a autoritet cara u narodu i vojsci bio je i dalje velik. Odgovor Dume suočio je cara s izborom: abdikacija ili pokušaj marširanja na Petrograd s njemu odanim trupama – potonje je značilo građanski rat dok je vanjski neprijatelj unutar ruskih granica.

I oko Cara su ga svi uvjeravali da je odricanje jedini izlaz. Na tome su posebno inzistirali zapovjednici frontova, čije je zahtjeve podržao i načelnik Glavnog stožera M. V. Aleksejev - u vojsci se pojavio strah i trepet i mrmljanje protiv kraljeva (3 Ezra 15, 33). I nakon dugog i bolnog razmišljanja, car je donio teško izvojevanu odluku: abdicirati i za sebe i za Nasljednika, zbog svoje neizlječive bolesti, u korist svog brata, velikog kneza Mihaila Aleksandroviča. Car je ostavio vrhovnu vlast i zapovjedništvo kao car, kao ratnik, kao vojnik, ne zaboravljajući svoju visoku dužnost do posljednjeg trenutka. Njegov Manifest je čin najveće plemenitosti i dostojanstva.

Dana 8. ožujka, povjerenici privremene vlade, koji su stigli u Mogilev, objavili su preko generala Aleksejeva uhićenje suverena i potrebu da se nastavi u Carsko selo. U posljednji put obratio se svojim vojnicima, pozivajući ih na lojalnost Privremenoj vladi, upravo onoj koja ga je uhitila, da ispune svoju dužnost prema domovini do potpune pobjede. Zapovijed o ispraćaju trupa, koja je izražavala plemenitost careve duše, njegovu ljubav prema vojsci i vjeru u nju, privremena je vlada sakrila od naroda i zabranila njezino objavljivanje. Novi vladari, jedni nadjačavši druge, zanemarili su svog kralja (3. Ezra 15, 16) - oni su se, naravno, bojali da će vojska čuti plemeniti govor svog cara i vrhovnog zapovjednika.

U životu cara Nikolaja II bila su dva razdoblja nejednakog trajanja i duhovnog značaja - vrijeme njegove vladavine i vrijeme njegovog zatočeništva, ako prvo od njih daje pravo da se o njemu govori kao o pravoslavnom vladaru koji je ispunio svoju kraljevsku dužnost. dužnosti kao sveta dužnost prema Bogu, o Vladaru, sjećajući se riječi Svetoga pisma: Izabrao si me za kralja svome narodu (Mudr 9,7), zatim je drugo razdoblje križni put uzdignuća do visine svetosti, put u rusku golgotu...

Rođen na dan uspomene na svetog pravednika Joba Dugotrpeljivog, Car je kao biblijski pravednik prihvatio svoj krst i podnio sva iskušenja koja su mu bila poslata čvrsto, krotko i bez trunke mrmljanja. Upravo se ta dugotrajnost otkriva s posebnom jasnoćom u povijesti. posljednjih dana Car. Od trenutka abdikacije pažnju privlače ne toliko vanjski događaji koliko unutarnje duhovno stanje Vladara. Vladar, nakon što je donio, kako mu se činilo, jedinu ispravnu odluku, ipak je doživio teške duševne boli. “Ako sam ja prepreka sreći Rusije i sve društvene snage koje su sada na njenom čelu traže od mene da napustim prijestolje i predam ga svom sinu i bratu, onda sam spreman to učiniti, čak sam spreman da dam ne samo svoje kraljevstvo, nego i svoj život za domovinu. Mislim da nitko tko me poznaje ne sumnja u to", rekao je car generalu D. N. Dubenskom.

Na sam dan abdikacije, 2. ožujka, isti general Šubenski zabilježio je riječi ministra carskog dvora, grofa V. B. Fredericksa: “Car je duboko tužan što ga se smatra preprekom sreći Rusije, što su otkrili potrebno ga je zamoliti da napusti prijestolje. Brinula ga je pomisao na njegovu obitelj, koja je ostala sama u Carskom Selu, djeca su bila bolesna. Car užasno pati, ali on je osoba koja svoju tugu nikada neće pokazati u javnosti.” Nikolaj Aleksandrovič je također rezerviran u svom osobnom dnevniku. Tek na samom kraju zapisa za ovaj dan probija se njegov unutarnji osjećaj: „Potrebno je moje odricanje. Stvar je u tome da se u ime spašavanja Rusije i mirne vojske na frontu morate odlučiti na ovaj korak. Složio sam se. Iz Stožera je poslan nacrt Manifesta. Navečer su iz Petrograda stigli Gučkov i Šulgin, s kojima sam razgovarao i predao im potpisani i prerađeni Manifest. U jedan sat ujutro napustio sam Pskov s teškim osjećajem onoga što sam doživio. Posvuda je izdaja, kukavičluk i prijevara!”

Privremena vlada objavila je uhićenje cara Nikole II i njegove supruge August i njihovo zatočenje u Carskom Selu. Uhićenje cara i carice nije imalo ni najmanje zakonske osnove ni razloga.

Kada su se nemiri koji su započeli u Petrogradu proširili na Tsarskoe Selo, dio trupa se pobunio, a ogromna gomila pobunjenika - više od 10 tisuća ljudi - preselila se u Aleksandrovu palaču. Carica toga dana, 28. veljače, gotovo nije izlazila iz sobe bolesne djece. Obaviještena je da će se poduzeti sve mjere kako bi se osigurala sigurnost palače. Ali gomila je već bila vrlo blizu - stražar je ubijen samo 500 koraka od ograde palače. U ovom trenutku Aleksandra Fjodorovna pokazuje odlučnost i izuzetnu hrabrost - zajedno s velikom kneginjom Marijom Nikolajevnom zaobilazi redove njoj odanih vojnika koji su zauzeli obranu oko palače i spremni su za bitku. Ona ih uvjerava da se dogovore s pobunjenicima i ne prolijevaju krv. Srećom, u ovom je trenutku razboritost prevladala. Carica je sljedeće dane provela u strašnoj zabrinutosti za sudbinu cara - do nje su doprle samo glasine o abdikaciji. Tek 3. ožujka od njega je dobila kratku poruku. Caričine doživljaje ovih dana slikovito je opisao očevidac, protojerej Afanasij Beljajev, koji je služio moleban u palati: „Carica, obučena kao medicinska sestra, stajala je pored postelje Nasljednika. Ispred ikone upaljeno je nekoliko tankih voštanih svijeća. Počela je molitva... Oh, kakva je strašna, neočekivana tuga zadesila kraljevsku obitelj! Stigla je vijest da je car, koji se vraćao iz Stožera svojoj obitelji, uhićen, a možda i odrekao se prijestolja... Može se zamisliti u kakvoj se situaciji našla bespomoćna Carica, majka sa svojih petero teško bolesne djece! Potisnuvši slabost žene i sve njene tjelesne nedaće, junački, nesebično, posvetivši se njezi bolesnika, [s] potpunim povjerenjem u pomoć Carice Nebeske, odlučila je prije svega da se pomoli pred čudotvornom ikonom. od Znaka Majka Božja. Vruće, na koljenima, sa suzama, Zemaljska je Kraljica tražila pomoć i zagovor od Kraljice Nebeske. Poklonivši se ikoni i prošavši pod njom, zamolila je da je donese do kreveta bolesnika, kako bi joj se sva bolesna djeca odmah poklonila. Čudotvornoj slici. Kada smo iznijeli ikonu iz palate, palata je već bila ograđena trupama i svi u njoj uhapšeni.

9. ožujka Car, koji je dan ranije uhićen, prevezen je u Carsko Selo, gdje ga je cijela obitelj željno očekivala. Započelo je gotovo petomjesečno razdoblje boravka na neodređeno vrijeme u Carskom Selu. Dani su prolazili odmjereno - uz redovita bogoslužja, zajedničke obroke, šetnje, čitanje i komunikaciju s obitelji. Međutim, u isto vrijeme život zatvorenika bio je podvrgnut sitnim ograničenjima - A. F. Kerenski je najavio caru da bi trebao živjeti odvojeno i vidjeti caricu samo za stolom i razgovarati samo na ruskom. Vojnici garde su ga grubo komentirali; pristup palači osobama bliskim kraljevskoj obitelji bio je zabranjen. Jednog su dana vojnici čak oduzeli Nasljedniku pištolj igračku pod izlikom zabrane nošenja oružja.

Otac Afanasij Beljajev, koji je u to vrijeme redovito vršio bogoslužje u Aleksandrovskoj palači, ostavio je svoja svjedočanstva o duhovnom životu zatvorenika Carskog Sela. Tako se 30. ožujka 1917. u palači odvijala Jutrenja Velikog petka. “Služba je bila puna poštovanja i dirljiva... Njihova Veličanstva su cijelu službu slušala stojeći. Pred njima su bile postavljene sklopive govornice na kojima su ležala evanđelja kako bi mogli pratiti čitanje. Svi su stajali do kraja službe i otišli kroz zajedničku dvoranu u svoje sobe. Morate se sami uvjeriti i biti tako blizu da shvatite i vidite kako se bivša kraljevska obitelj usrdno, pravoslavno, često i na koljenima, moli Bogu. S kakvom poniznošću, blagošću i poniznošću, potpuno se predajući volji Božjoj, stoje iza božje službe.”

Sutradan je cijela obitelj otišla na ispovijed. Ovako su izgledale sobe kraljevske djece u kojima se obavljao sakrament ispovijedi: “Kako nevjerojatno kršćanski uređene sobe. Svaka princeza ima pravi ikonostas u kutu sobe, ispunjen mnogim ikonama različitih veličina koje prikazuju posebno štovane svece. Ispred ikonostasa je preklopna govornica, pokrivena pokrovom u vidu peškira, na koji su postavljeni molitvenici i bogoslužbene knjige, kao i Sveto Evanđelje i križ. Dekoracija soba i sav njihov namještaj predstavljaju nevino, čisto, besprijekorno djetinjstvo, neupućeno u svakodnevnu prljavštinu. Za slušanje molitvi prije ispovijedi svo četvero djece bilo je u istoj prostoriji..."

“Dojam [iz ispovijedi] bio je sljedeći: daj Bože da sva djeca budu tako moralno visoka kao djeca bivšeg cara. Takva dobrota, poniznost, poslušnost roditeljskoj volji, bezuvjetna predanost volji Božjoj, čistoća misli i potpuno nepoznavanje zemaljske prljavštine – strasne i grešne, piše otac Afanasije, – bio sam zadivljen, i bio sam potpuno zbunjen: je li to potrebno me kao ispovjednika podsjetiti na grijehe, možda njima nepoznate, i kako ih potaknuti na obraćenje za meni poznate grijehe.”

Ljubaznost i duševni mir nije ostavio caricu ni u ovim najtežim danima nakon abdikacije suverena s prijestolja. Ovo su riječi utjehe koje ona upućuje u pismu kornetu S. V. Markovu: „Nisi sam, ne boj se živjeti. Gospodin će uslišati naše molitve te će vas pomoći, utješiti i ojačati. Ne gubi vjeru, čistu, dječju, ostani mala kad postaneš velika. Teško je i teško živjeti, ali pred nama je Svjetlo i radost, tišina i nagrada, sve patnje i muke. Hodi ravno svojim putem, ne gledaj ni desno ni lijevo, a ako ne vidiš kamen i padneš, ne boj se i ne kloni duhom. Ponovno ustanite i krenite naprijed. Boli, teško je na duši, ali tuga nas čisti. Sjetite se života i muke Spasiteljeve, pa će vam se život učiniti ne tako crnim kako ste mislili. Imamo isti cilj, svi težimo tome, pomozimo jedni drugima pronaći put. Krist je s vama, ne bojte se."

U dvorskoj Crkvi ili u nekadašnjim kraljevskim odajama otac Atanazije redovito je služio cjelonoćno bdijenje i Božansku liturgiju, kojoj su uvijek prisustvovali svi članovi carske obitelji. Nakon Dana Presvetog Trojstva, alarmantne poruke pojavljivale su se sve češće u dnevniku oca Afanazija - primijetio je rastuću iritaciju stražara, koja je ponekad dosezala točku grubosti prema kraljevskoj obitelji. Duhovno stanje članova kraljevske obitelji ne prolazi nezapaženo kod njega - da, svi su patili, napominje, ali zajedno s patnjom rasla je njihova strpljivost i molitva. U svojoj su patnji stekli istinsku poniznost – prema riječi proroka: Reci kralju i kraljici: ponizi se... jer kruna tvoje slave pade s tvoje glave (Jr 13,18).

„...Sada smireni sluga Božji Nikolaj, kao krotko jagnje, ljubazan prema svim svojim neprijateljima, ne pamti uvrede, usrdno se moli za prosperitet Rusije, duboko vjerujući u njenu slavnu budućnost, kleči, gleda na križ i Evanđelje... izriče Ocu nebeskom najskrovitije tajne njegova dugotrpeljivog života i, bacajući se u prah pred veličinom Kralja nebeskoga, sa suzama moli oproštenje svojih voljnih i nehotičnih grijeha”, čitamo u dnevniku. oca Afanasija Beljajeva.

U međuvremenu su se u životima kraljevskih zatvorenika spremale ozbiljne promjene. Privremena vlada imenovala je komisiju za istraživanje carevih aktivnosti, ali unatoč svim naporima da se otkrije barem nešto što bi diskreditiralo cara, ništa nije pronađeno - car je bio nevin. Kada je dokazana njegova nevinost i postalo očito da iza njega nema nikakvog zločina, Privremena vlada je, umjesto da oslobodi cara i njegovu suprugu Augustovu, odlučila ukloniti zatvorenike iz Carskog Sela. U noći 1. kolovoza poslani su u Tobolsk - to je navodno učinjeno zbog mogućih nemira, čija bi prva žrtva mogla biti kraljevska obitelj. Zapravo, time je obitelj osuđena na križ, jer su tada bili odbrojani dani i same Privremene vlade.

30. srpnja, dan prije odlaska kraljevske obitelji u Tobolsk, služena je posljednja Božanska liturgija u kraljevskim odajama; posljednji put bivši vlasnici njihov dom okupio se na gorljivu molitvu tražeći sa suzama, klečeći od Gospodina pomoć i zagovor od svih nevolja i nesreća, a ujedno shvaćajući da stupaju na put koji je sam Gospodin Isus Krist namijenio svim kršćanima: Oni će položiti ruke na vas i oni će vas progoniti, predati u zatvor i dovesti pred poglavare zbog moga imena (Luka 21,12). Cijela kraljevska obitelj i njihova ionako malobrojna posluga molila je na ovoj liturgiji.

6. kolovoza kraljevski zarobljenici stigli su u Tobolsk. Prvi tjedni boravka kraljevske obitelji u Tobolsku bili su možda najmirniji u cijelom razdoblju njihova zatočeništva. 8. rujna, Božić Sveta Majko Božja, zatvorenicima je prvi put dopušten odlazak u crkvu. Kasnije im je ta utjeha izuzetno rijetko padala. Jedna od najvećih nevolja tijekom mog života u Tobolsku bila je gotovo potpuna odsutnost ikakvih vijesti. Pisma su stigla s velikim zakašnjenjem. Što se tiče novina, morali smo se zadovoljiti lokalnim letkom, tiskanim na omotnom papiru koji je davao samo stare telegrame s višednevnim zakašnjenjem, a i oni su se ovdje najčešće pojavljivali u iskrivljenom i krnjem obliku. Car je zabrinuto promatrao događaje koji su se odvijali u Rusiji. Shvatio je da zemlja ubrzano ide prema uništenju.

Kornilov je Kerenskom predložio da pošalje trupe u Petrograd kako bi se stalo na kraj boljševičkoj agitaciji koja je iz dana u dan postajala sve prijeteća. Careva je tuga bila neizmjerna kada je privremena vlada odbila ovaj posljednji pokušaj spašavanja domovine. Savršeno je dobro razumio da je to jedini način da se izbjegne neposredna katastrofa. Car se kaje zbog abdikacije. “Uostalom, on je ovu odluku donio samo u nadi da će oni koji su ga htjeli maknuti ipak moći časno nastaviti rat i da neće uništiti stvar spašavanja Rusije. Tada se bojao da će njegovo odbijanje da potpiše odricanje dovesti do građanskog rata u očima neprijatelja. Car nije htio da se zbog njega prolije ni kap ruske krvi... Caru je bilo bolno kad je sada uvidio uzaludnost svoje žrtve i shvatio da je, misleći tada samo na dobro svoje domovine, naštetio svojim odricanjem”, prisjeća se P. Gilliard, učitelj carevića Alekseja.

U međuvremenu, boljševici su već došli na vlast u Petrogradu - počelo je razdoblje o kojem je car zapisao u svom dnevniku: "mnogo gore i sramotnije od događaja u Smutnom vremenu". Vijest o Oktobarskoj revoluciji stigla je u Tobolsk 15. studenog. Vojnici koji su čuvali guvernerovu kuću zagrijali su se za kraljevsku obitelj, a nakon boljševičkog udara prošlo je nekoliko mjeseci prije nego što je promjena vlasti počela utjecati na situaciju zatvorenika. U Tobolsku je formiran "vojnički odbor" koji je, težeći na sve moguće načine samopotvrđivanju, pokazao svoju moć nad Suverenom - ili su ga prisilili da skine naramenice, ili su uništili ledeni tobogan izgrađen za Careva djeca: on se ruga kraljevima, prema riječi proroka Habakuka (Hab. 1, 10). 1. ožujka 1918. "Nikolaj Romanov i njegova obitelj prebačeni su na vojničke obroke."

Pisma i dnevnici članova carske obitelji svjedoče o dubokom doživljaju tragedije koja se odvijala pred njihovim očima. Ali ova tragedija ne lišava kraljevske zatvorenike snage, vjere i nade u Božju pomoć.

“Nevjerojatno je teško, tužno, bolno, posramljeno, ali nemojte izgubiti vjeru u Božje milosrđe. Neće ostaviti domovinu da propadne. Sva ta poniženja, gnusobe, strahote moramo podnositi s poniznošću (jer ne možemo pomoći). I On će spasiti, dugotrpljiv i izobilno milosrdan – Neće se do kraja razgnjeviti... Bez vjere ne bi se moglo živjeti...

Kako sam sretan što nismo u inozemstvu, ali s njom [Majkom] sve prolazimo. Kao što sa svojim voljenim bolesnikom želiš sve podijeliti, sve doživjeti i s ljubavlju i uzbuđenjem bdjeti nad njim, tako je i sa svojom domovinom. Predugo sam se osjećala kao njezina majka da bih izgubila taj osjećaj - mi smo jedno, dijelimo tugu i sreću. Povrijedila nas je, uvrijedila, oklevetala... ali mi je i dalje duboko volimo i želimo vidjeti njezin oporavak, poput bolesnog djeteta s lošim, ali i dobre osobine, i moja rodna domovina...

Čvrsto vjerujem da vrijeme stradanja prolazi, da će sunce opet zasjati nad mnogonapaćenom Domovinom. Uostalom, Gospodin je milostiv - on će spasiti domovinu...", napisala je carica.

Patnja zemlje i naroda ne može biti besmislena - Kraljevski mukotrpci čvrsto vjeruju u ovo: „Kada će svemu ovome biti kraj? Kad god se Bogu svidi. Strpi se, zemljo mila, i dobit ćeš vijenac slave, nagradu za sve tvoje patnje... Doći će proljeće i donijeti radost, i osušiti suze i krv prolivenu u potocima nad jadnom Domovinom...

Još je puno teškog rada pred nama - boli, toliko je krvi, boli užasno! Ali istina mora konačno pobijediti...

Kako živjeti ako nema nade? Moraš biti veseo i tada će ti Gospodin dati duševni mir. Bolno je, mučno, uvredljivo, sramno, patiš, sve te boli, probušeno je, ali u duši je tišina, mirna vjera i ljubav prema Bogu, koji neće ostaviti svoje i uslišit će molitve revnih i imati će milost i spas...

...Dokle će još našu nesretnu Domovinu mučiti i razdirati vanjski i unutarnji neprijatelji? Ponekad vam se čini da više ne možete izdržati, ne znate ni čemu se nadati, što poželjeti? Ali ipak, nitko kao Bog! Neka bude sveta volja njegova!”

Utjehu i blagost u podnošenju žalosti Carskim zatočenicima pruža molitva, čitanje duhovnih knjiga, bogosluženje i pričešće: „... Gospod Bog dade neočekivanu radost i utjehu, dopustivši nam da se pričestimo Svetim Tajnama Hristovim, jer očišćenje od grijeha i život vječni. Vedro slavlje i ljubav ispunjavaju dušu.”

U patnji i iskušenjima povećava se duhovno znanje, poznavanje sebe, svoje duše. Težnja za vječnim životom pomaže podnijeti patnju i daje veliku utjehu: „...Sve što volim trpi, nema broja sve prljavštine i patnje, a Gospodin ne dopušta malodušnost: On štiti od očaja, daje snagu, povjerenje u svijetlu budućnost čak i u ovom trenutku." svjetlo."

U ožujku se saznalo da je u Brestu sklopljen separatni mir s Njemačkom. Car nije skrivao svoj odnos prema njemu: “Ovo je takva sramota za Rusiju i to je “ravno samoubojstvu”. Kad su se pojavile glasine da Nijemci zahtijevaju od boljševika da im predaju kraljevsku obitelj, carica je izjavila: "Više volim umrijeti u Rusiji nego da me spase Nijemci." Prvi boljševički odred stigao je u Tobolsk u utorak 22. travnja. Komesar Jakovljev pregledava kuću i upoznaje se sa zatvorenicima. Nekoliko dana kasnije javlja da mora odvesti cara, uvjeravajući ga da mu se ništa loše neće dogoditi. Pretpostavljajući da ga žele poslati u Moskvu da potpiše separatni mir s Njemačkom, Vladar, koji ni pod kojim uvjetima nije napustio svoje visoko duhovno plemstvo (sjetite se poruke proroka Jeremije: Kralju, pokaži svoju hrabrost - Poslanica Jer. 1, 58). ), odlučno je rekao: “Radije ću dopustiti da mi odsjeku ruku nego potpisati ovaj sramotni sporazum.”

Nasljednik je u to vrijeme bio bolestan i bilo ga je nemoguće nositi. Unatoč strahu za bolesnog sina, carica odlučuje poći za svojim mužem; S njima je otišla i velika kneginja Marija Nikolajevna. Tek 7. svibnja članovi obitelji koji su ostali u Tobolsku primili su vijesti iz Jekaterinburga: Vladar, Carica i Marija Nikolajevna zatvoreni su u Ipatijevovoj kući. Kada se Nasljednikovo zdravlje poboljšalo, preostali članovi kraljevske obitelji iz Tobolska također su odvedeni u Jekaterinburg i zatvoreni u istoj kući, ali većina ljudi bliskih obitelji nije ih smjela vidjeti.

Ostalo je mnogo manje dokaza o jekaterinburškom razdoblju zatočeništva kraljevske obitelji. Skoro da nema slova. Uglavnom, ovo razdoblje poznato je samo iz kratkih zapisa u carevom dnevniku i svjedočenja svjedoka u slučaju ubojstva kraljevske obitelji. Posebno je vrijedno svjedočanstvo protojereja Ivana Storoževa, koji je obavljao posljednje službe u kući Ipatijeva. Otac Ivan služio je ondje misu dva puta nedjeljom; prvi put 20. svibnja (2. lipnja) 1918.: „... đakon je govorio prošnje litanija, a ja sam pjevao. Dva ženska glasa (mislim Tatjana Nikolajevna i jedan od njih) pjevali su sa mnom, ponekad tihim basom i Nikolaj Aleksandrovič... Molili su se vrlo usrdno..."

“Nikolaj Aleksandrovič je bio odjeven u kaki tuniku, iste hlače i visoke čizme. Na prsima mu je časnički Jurjevski križ. Nije bilo naramenica... [On] me se dojmio svojim čvrstim hodom, smirenošću i posebno svojim načinom da pažljivo i čvrsto gleda u oči...”, napisao je otac John.

Sačuvani su mnogi portreti članova kraljevske obitelji - od prekrasnih portreta A. N. Serova do kasnijih fotografija snimljenih u zatočeništvu. Iz njih se može steći predodžbu o izgledu vladara, carice, carevića i princeza - ali u opisima mnogih osoba koje su ih vidjele tijekom života, posebna se pozornost obično posvećuje očima. “Gledao me tako živahnim očima...” rekao je otac John Storozhev o Nasljedniku. Vjerojatno se taj dojam može najtočnije prenijeti riječima Mudrog Salomona: "U svijetlom pogledu kraljevu život je, a milost je njegova kao oblak s kasnom kišom ..." U crkvenoslavenskom tekstu ovo zvuči još izražajnije: "u svjetlu života sin kraljev" (Izreke 16, 15).

Životni uvjeti u "kući za posebne namjene" bili su puno teži nego u Tobolsku. Straža se sastojala od 12 vojnika koji su živjeli u neposrednoj blizini zarobljenika i jeli s njima za istim stolom. Komesar Avdejev, okorjeli pijanica, svakodnevno je zajedno sa svojim podređenima izmišljao nova poniženja za zatvorenike. Morao sam trpjeti nedaće, trpjeti maltretiranja i poslušati zahtjeve tih grubijana - među čuvarima su bili bivši kriminalci. Čim su car i carica stigli u Ipatijevu kuću, bili su podvrgnuti ponižavajućem i grubom pretresu. Kraljevski par i princeze morali su spavati na podu, bez kreveta. Za vrijeme ručka sedmeročlana obitelj dobivala je samo pet žlica; Stražari koji su sjedili za istim stolom pušili su, drsko puhali dim u lica zatvorenika i grubo im uzimali hranu.

Šetnja u vrtu bila je dopuštena jednom dnevno, u početku 15-20 minuta, a zatim ne više od pet. Ponašanje redara bilo je potpuno nepristojno - čak su dežurali kraj vrata WC-a, a nisu dopuštali zaključavanje vrata. Stražari su ispisivali nepristojne riječi i pravili nepristojne slike po zidovima.

S kraljevskom obitelji ostao je samo doktor Evgenij Botkin, koji je pažljivo okruživao zatvorenike i djelovao kao posrednik između njih i komesara, pokušavajući ih zaštititi od grubosti stražara, te nekoliko prokušanih i vjernih slugu: Anna Demidova, I. S. Kharitonov , A. E. Trupp i dječak Lenya Sednev.

Vjera zatočenika podupirala je njihovu hrabrost i davala im snagu i strpljivost u patnji. Svi su shvaćali mogućnost brzog kraja. Čak je i carević nekako izbjegao frazu: "Ako ubijaju, samo ih nemoj mučiti..." Carica i velike kneginje često su pjevale crkvene pjesme, koje su njihovi stražari slušali protiv svoje volje. U gotovo potpunoj izolaciji od vanjskog svijeta, okruženi grubim i okrutnim stražarima, zatvorenici kuće Ipatiev pokazuju nevjerojatnu plemenitost i bistrinu duha.

U jednom od pisama Olge Nikolajevne nalaze se sljedeći stihovi: “Otac moli da kaže svima onima koji su mu ostali privrženi i onima na koje mogu imati utjecaja da se ne osvećuju za njega, jer je on svima oprostio i moleći za sve, i da se ne osvećuju, i da se sjete da će zlo koje je sada u svijetu biti još jače, ali da neće zlo pobijediti zlo, nego samo ljubav.”

Čak su i nepristojni čuvari postupno omekšali u svojim odnosima sa zatvorenicima. Iznenadila ih je njihova jednostavnost, očarala ih je njihova dostojanstvena duhovna bistrina i ubrzo su osjetili nadmoć onih koje su mislili zadržati u svojoj vlasti. Čak je i sam komesar Avdejev popustio. Ova promjena nije promakla očima boljševičkih vlasti. Avdejev je uklonjen i zamijenjen Jurovskim, stražari su zamijenjeni austro-njemačkim zatvorenicima i ljudima izabranim među izvršiteljima "izvanredne nužde" - "kuća posebne namjene" postala je, takoreći, njen odjel. Život njegovih stanovnika pretvorio se u neprekidno mučeništvo.

Dana 1. (14.) srpnja 1918. otac Ivan Storozhev obavio je posljednju božju službu u Ipatijevskoj kući. Bližili su se tragični časovi... Pripreme za pogubljenje su se odvijale u najstrožoj tajnosti od zatvorenika kuće Ipatijev.

U noći sa 16. na 17. srpnja, oko tri sata, Yurovsky je probudio kraljevsku obitelj. Rečeno im je da je u gradu nemir i da se stoga moraju skloniti na sigurno mjesto. Četrdesetak minuta kasnije, kada su se svi obukli i okupili, Jurovski i zatvorenici su sišli na prvi kat i odveli ih u polupodrumsku prostoriju s jednim rešetkastim prozorom. Svi su izvana bili mirni. Car je nosio Alekseja Nikolajeviča na rukama, ostali su imali jastuke i druge sitnice u rukama. Na zahtjev carice u sobu su unijete dvije stolice, a na njih su stavljeni jastuci koje su donijele velike kneginje i Ana Demidova. Carica i Aleksej Nikolajevič sjedili su na stolicama. Car je stajao u sredini pored Nasljednika. Preostali članovi obitelji i sluge smjestili su se u različite dijelove sobe i pripremili se za dugo čekanje - već su navikli na noćne alarme i razne vrste kretanja. U međuvremenu, naoružani ljudi već su bili nagurani u susjednoj sobi, čekajući ubojičin znak. U tom trenutku Jurovski se približio caru i rekao: "Nikolaj Aleksandroviču, prema odluci Uralskog regionalnog vijeća, vi i vaša obitelj bit ćete strijeljani." Ova je rečenica bila toliko neočekivana za cara da se okrenuo prema obitelji, ispruživši ruke prema njima, a zatim, kao da želi ponovno pitati, okrenuo se zapovjedniku, govoreći: "Što? Što?" Carica i Olga Nikolajevna htjedoše se prekrižiti. Ali u tom trenutku Yurovsky je nekoliko puta pucao u Suvereigna iz revolvera gotovo iz neposredne blizine, a ovaj je odmah pao. Gotovo istovremeno svi ostali su počeli pucati - svi su unaprijed znali svoju žrtvu.

One koji su već ležali na podu dokrajčili su hicima i udarcima bajunetama. Kad se činilo da je sve gotovo, Aleksej Nikolajevič je iznenada slabo zastenjao - upucan je još nekoliko puta. Slika je bila strašna: jedanaest tijela ležalo je na podu u potocima krvi. Nakon što su se uvjerili da su žrtve mrtve, ubojice su im počele skidati nakit. Zatim su mrtve iznijeli u dvorište, gdje je već stajao spreman kamion - buka njegovog motora trebala je prigušiti pucnjeve u podrumu. Još prije izlaska sunca tijela su odvezena u šumu u blizini sela Koptyaki. Tri su dana ubojice pokušavale sakriti svoj zločin...

Većina dokaza govori o zatvorenicima kuće Ipatiev kao ljudima koji pate, ali duboko religiozni, nesumnjivo podložni Božjoj volji. Unatoč maltretiranju i uvredama, vodili su pristojan obiteljski život u kući Ipatieva, pokušavajući uljepšati depresivnu situaciju međusobnom komunikacijom, molitvom, čitanjem i izvedivim aktivnostima. “Car i carica vjerovali su da umiru kao mučenici za svoju domovinu,” piše jedan od svjedoka njihovog života u zatočeništvu, Nasljednikov učitelj, Pierre Gilliard, “umrli su kao mučenici za čovječanstvo. Njihova istinska veličina nije proizlazila iz njihove kraljevske vlasti, već iz nevjerojatne moralne visine do koje su se postupno uzdizali. Postali su idealna sila. I u samom svom poniženju bili su upečatljiva manifestacija one nevjerojatne bistrine duše, protiv koje su svako nasilje i svaki bijes nemoćni i koja pobjeđuje u samoj smrti.”

Zajedno s carskom obitelji strijeljane su i njihove sluge koje su pošle za svojim gospodarima u progonstvo. Među njima su, osim onih koje su zajedno s carskom obitelji strijeljali doktor E. S. Botkin, caričina sobarica A. S. Demidova, dvorski kuhar I. M. Kharitonov i lakaj A. E. Trupp, ubijeni na raznim mjestima i u različitim mjesecima 1918. godine, General-ađutant I. L. Tatishchev, maršal knez V. A. Dolgorukov, “ujak” prestolonasljednika K. G. Nagornog, dječji lakaj I. D. Sednev, sluškinja carice A. V. Gendrikova i goflektrica E. A. Schneider.

Ubrzo nakon što je objavljeno pogubljenje Cara, Njegova Svetost Patrijarh Tihon blagoslovio je arhipastire i pastire da služe parastos za njega. Sam Njegova Svetost 8. (21.) srpnja 1918., tijekom službe u Kazanskoj katedrali u Moskvi, rekao je: “Neki dan se dogodila strašna stvar: bivši suveren Nikolaj Aleksandrovič je bio ustrijeljen... Moramo, pokoravajući se učenju sv. Božja riječ, osudi ovu stvar, inače će na nas pasti krv pogubljenih, a ne samo onih koji su to počinili. Znamo da je on, odrekavši se prijestolja, učinio to misleći na dobro Rusije i iz ljubavi prema njoj. Nakon abdikacije mogao je pronaći sigurnost i relativno miran život u inozemstvu, ali to nije učinio, želeći da pati s Rusijom. Nije učinio ništa da popravi svoju situaciju i rezignirano se prepustio sudbini.”

Štovanje kraljevske obitelji već je počelo Njegova Svetost Patrijarh Tihon u molitvi zadušnici i riječi na misi zadušnici u Kazanskoj katedrali u Moskvi za ubijenog cara tri dana nakon ubojstva u Jekaterinburgu, nastavilo se – unatoč prevladavajućoj ideologiji – nekoliko desetljeća sovjetskog razdoblja naše povijesti.

Mnoštvo svećenstva i laika potajno je uznosilo molitve Bogu za pokoj ubijenih patnika, članova kraljevske obitelji. Posljednjih godina u mnogim su se kućama u crvenom kutu mogle vidjeti fotografije kraljevske obitelji, a ikone s prikazima kraljevskih mučenika počele su kružiti u velikom broju. Sastavljene su molitve upućene njima, književna, filmska i glazbena djela koja odražavaju patnju i mučeništvo kraljevske obitelji. Sinodalna komisija za kanonizaciju svetaca primila je apele vladajućih biskupa, klera i laika u prilog kanonizaciji kraljevske obitelji - neki od tih apela imali su tisuće potpisa. Do vremena slavljenja kraljevskih mučenika nakupilo se ogromno svjedočanstvo o njihovoj blagodatnoj pomoći - o iscjeljenju bolesnika, ujedinjenju razdvojenih obitelji, zaštiti crkvene imovine od raskolnika, o strujanju mirta iz ikone sa slikama cara Nikole i kraljevskih mučenika, o mirisu i izgledu mrlja krvi na licima ikona boja kraljevskih mučenika.

Jedno od prvih viđenih čuda bilo je izbavljenje tijekom građanskog rata stotina Kozaka okruženih crvenim trupama u neprobojnim močvarama. Na poziv svećenika oca Ilije, Kozaci su jednoglasno uputili molitveni apel caru-mučeniku, suverenu Rusije - i nevjerojatno su izbjegli okruženje.

U Srbiji je 1925. godine opisan slučaj kada je starica, čija su dva sina poginula u ratu, a treći je nestao, imala viziju u snu cara Nikole, koji je javio da je treći sin živ i da je u Rusiji - za nekoliko godina. mjeseca sin se vratio kući.

U listopadu 1991. dvije su žene otišle brati brusnice i izgubile se u neprohodnoj močvari. Bližila se noć, a močvarna močvara lako je mogla uvući neoprezne putnike. Ali jedna od njih se sjetila opisa čudesnog izbavljenja odreda kozaka - i, slijedeći njihov primjer, počela je žarko moliti za pomoć kraljevskim mučenicima: „Ubijeni kraljevski mučenici, spasi nas, sluge Božje Eugene i Ljubav! ” Odjednom, u tami, žene su ugledale užarenu granu s drveta; Uhvativši ga, iziđoše na suho mjesto, a zatim izađoše na široku čistinu, po kojoj stigoše do sela. Zanimljivo je da je druga žena, koja je također svjedočila o ovom čudu, u to vrijeme još bila osoba daleko od Crkve.

Srednjoškolka iz grada Podolska, Marina, pravoslavna kršćanka koja posebno štuje Kraljevsku obitelj, pošteđena je huliganskog napada čudesnim zagovorom Kraljevske djece. Napadači, trojica mladića, htjeli su je uvući u auto, odvesti i obeščastiti, no odjednom su prestravljeni pobjegli. Kasnije su priznali da su vidjeli carsku djecu koja su se zauzela za djevojčicu. To se dogodilo uoči blagdana Uvedenja Blažene Djevice Marije u hram 1997. godine. Nakon toga je postalo poznato da su se mladi ljudi pokajali i radikalno promijenili svoje živote.

Danac Jan-Michael bio je šesnaest godina alkoholičar i narkoman, a o ovim porocima postao je ovisan od rane mladosti. Po savjetu dobrih prijatelja 1995. odlazi na hodočašće u povijesna mjesta Rusije; I on je završio u Carskom Selu. Na Božanstvenoj liturgiji u kućnoj crkvi, gde su se nekada molili carski mučenici, obratio im se sa žarkom molbom za pomoć - i osetio da ga Gospod izbavlja od grešnih strasti. 17. srpnja 1999. prihvatio je pravoslavne vjere s imenom Nikola u čast svetog cara-mučenika.

Dana 15. svibnja 1998. godine moskovski liječnik Oleg Belchenko dobio je na dar ikonu Cara mučenika pred kojom se molio gotovo svaki dan, au rujnu je počeo primjećivati ​​male mrlje boje krvi na ikoni. Oleg je donio ikonu u Sretenski manastir; Za vrijeme molitve svi koji su se molili osjetili su snažan miris ikone. Ikona je prenesena u oltar, gdje je ostala tri tjedna, a miomiris nije prestajao. Kasnije je ikona posjetila nekoliko moskovskih crkava i samostana; istjecanje smirne iz ove slike bilo je više puta posvjedočeno, a svjedočile su mu stotine župljana. Godine 1999. 87-godišnji Aleksandar Mihajlovič je čudesno iscijelio od sljepoće u blizini mirotočive ikone cara mučenika Nikolaja II: složena operacija oka nije mnogo pomogla, ali kada se usrdno molitvom poklonio mirotočivoj ikoni, a svećenik koji je služio molitvu prekrio mu je lice ručnikom s oznakama mir, došlo je ozdravljenje - vid se vratio. Mirotočiva ikona je obišla niz eparhija - Ivanovsku, Vladimirsku, Kostromsku, Odesku... Svuda gde je ikona posetila, zabeleženi su brojni slučajevi njenog mirotočenja, a dva parohijana Odeskih crkava prijavila su isceljenje od bolesti nogu nakon molitve. ispred ikone. Tulčinsko-braslavska biskupija je prije toga izvijestila o slučajevima milosti ispunjene pomoći kroz molitve čudotvorna ikona: službenica Božja Nina ozdravila je od teškog hepatitisa, župljanka Olga dobila je ozdravljenje od slomljene ključne kosti, službenica Božja Ljudmila ozdravila je od teške lezije gušterače.

Tijekom jubilarnog Sabora biskupa, župljani crkve koja se gradi u Moskvi u čast Sveti Andrija Rubljov se okupio na zajedničkoj molitvi kraljevskim mučenicima: planira se posvetiti jedna od kapela budućeg hrama u čast novih mučenika. Čitajući akatist, vjernici su osjetili snažan miris koji je izlazio iz knjiga. Ovaj se miris nastavio nekoliko dana.

Sada se mnogi kršćani obraćaju kraljevskim pasionarima s molitvom za jačanje obitelji i odgoj djece u vjeri i pobožnosti, za očuvanje njihove čistoće i čednosti - na kraju krajeva, tijekom progona, carska je obitelj bila posebno ujedinjena i nosila neuništivu pravoslavnu vjeru kroz sve tuge i patnje.

Uspomena na svete strastoterpce cara Nikolu, caricu Aleksandru, njihovu djecu - Aleksija, Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju slavi se na dan njihova ubojstva, 4. (17.) srpnja, i na dan katedralne uspomene sv. novomučenika i ispovjednika ruskih, 25. siječnja (7. veljače), ako se ovaj dan poklapa s nedjeljom, a ako se ne poklapa, onda u nedjelju najbližu nakon 25. siječnja (7. veljače).

Moskovski eparhijski list. 2000. broj 10-11. str. 20-33.

Gotovo cijelo stoljeće, 98 godina, dijeli nas od strašnog datuma - 17. srpnja 1918. godine u Jekaterinburgu u Ipatijevskoj kući strijeljana je obitelj posljednjeg ruskog cara. Sam Nikola II, njegova supruga Aleksandra i njihovo petero djece proglašeni su svetima i poznati su nam kao carski strastotrpci i mučenici.

U pravoslavlju je uobičajeno razlikovati nosioce strasti od mučenika. Strastonoše- to su prije svega oni koji ponizno i ​​rezignirano prihvaćaju tuge (strasti). Razlog njihovog mučeništva nije njihovo priznanje kršćanska vjera, već djelatno ispunjavanje Božjih zapovijedi.

Posebnost strastoterpaca je njihova dobrota. Upravo u dnevničkim zapisima predstavnika kraljevske obitelji postoji mnogo dokaza o njihovoj dobroti.

Stoga se Crkva za vrijeme bogoslužja sjeća kanonizirane obitelji posljednjeg cara upravo kao kraljevskih strastoterpaca, ali u narodu ih sve više nazivaju mučenicima. Za što? Očito ne samo zato što su ih strijeljale sovjetske vlasti.

Mučenici, strastotrpi ili izdajice?

Odnos prema osobnosti posljednjeg vladara iz dinastije Romanov uvijek je karakterizirao odlazak u krajnost.

Jedni su mu zamjerali meko srce i optuživali ga da se odrekao prijestolja, dok su drugi aktivno pozivali sve na pokajanje za grijeh kraljeubojstva. Više svećenika suočeno je s ispovijedi, tijekom koje su se vjernici kajali ne za svoje grijehe, već za činjenicu da krv ubijenog kralja leži na njima i njihovoj djeci.

Jedni su se sjećali cara po svim njegovim pogreškama u vanjskoj i unutarnjoj politici i zamjerali mu komunikaciju s Grigorijem Rasputinom, dok su drugi organizirali vjerske procesije s pozivom "Bože čuvaj cara".

Ali kako možemo razlučiti istinu između ovih krajnosti? Vrlo jednostavno i teško u isto vrijeme. Da bismo stvorili objektivne portrete svih članova carske obitelji, vrijedi se okrenuti životima svetaca, dokumentiranim iskazima očevidaca i stvarnim dnevničkim zapisima samih kraljevskih mučenika. Ali ipak ćemo pokušati napraviti glavne naglaske. I neće se odnositi na političke aktivnosti, već na osobne kvalitete i vjerski svjetonazor.

Blagoslovljen brak?

Car Nikola II rođen 19. svibnja 1868. u obitelji utjecajnog vladara Aleksandra III. Tijekom svog života, posljednji vladar dinastije Romanov često se prisjećao datuma svog rođenja. Na današnji dan Crkva štuje spomen na Joba Dugotrpeljivoga, jednu od najslavnijih osoba starozavjetne povijesti.

Poput svetog Joba, Nikola II je morao podnijeti mnoge tuge i gubitke. Ali oni su ga duhovno ojačali.

Njegova žena - carica Aleksandra(u Njemačkoj su je zvali Alice, drugo ime dobila je nakon prihvaćanja pravoslavlja) - bila je kći vojvode od Hessea Ludwiga IV i unuka engleske kraljice Viktorije. Njemica po rođenju i luteranka po vjeri, svjesno je prešla na pravoslavlje i iskreno se zaljubila u zemlju svog supruga.

Studeni 1894. bio je značajan za njih: Nikola II je postao car, a 25 dana kasnije oni i Aleksandra su se vjenčali.

Tijekom 1895-1901 imali su četiri kćeri: Olga, Tatjana, Marija i Anastazija. Ali roditelji i ljudi sami su čekali nasljednika.

Godine 1904. dugo očekivani sin Aleksej. To se dogodilo tačno godinu dana nakon što je car Nikolaj proslavio Svetog Serafima Sarovskog kao sveca.

Zajedno sa svojom obitelji, vladar je hodočastio u Sarov, tijekom kojeg su se posebno žarko molili. Nije teško pogoditi što su kraljevski mučenici tražili od Boga i Serafima Sarovskog. Rođeni sin bio je odgovor na njihove molitve.

Odakle je došao Rasputin?

Dječak je s majčine strane bolovao od teške bolesti - hemofilije (nezgrušavanja krvi). Čak i najmanji udarac mogao bi mu zaprijetiti krvarenjem i smrću.

Ali je li moguće zamisliti dječaka, produhovljenog prirodom, kako sjedi prekriženih ruku? Jeste li ikada vidjeli dijete koje nikada nije palo, poderalo laktove ili ogrebalo koljena? Jedva. Dakle, Alexey je bio isti običan dječak, koji nije bio imun na padove ili ogrebotine.

Aleksejeva bolest, s ponovljenim pogoršanjima, nije utjecala samo na njegovog oca i majku, već i na cijelu obitelj. Starije sestre, gledajući bratovu patnju, znale su što je bol i tuga. Osim toga, molitve za carevića održane su u cijeloj zemlji, ali se carica molila posebno usrdno.

Budući da su liječnici bili nemoćni protiv ove bolesti, vrata vladareve kuće bila su otvorena svima koji su prijestolonasljedniku mogli olakšati muke. Tako se našao u carevom bliskom krugu prijatelja. Grigorija Rasputina, kojeg su jedni smatrali “božijim čovjekom”, a drugi šarlatanom i mladićem. Kako svjedoče bliski obitelji, on je zaista pomogao careviću Alekseju da preživi napade hemofilije, zbog kojih je ovaj seljak dvojbene reputacije imao poseban utjecaj o Nikoli II i političkom odlučivanju.

Ali ta se pitanja već odnose na politički portret posljednjeg ruskog cara. Crkva je kraljevske mučenike proglasila svetima ne zbog njihovog državničkog djelovanja, već zbog njihove vjere, ljubavi i milosrđa, poniznosti i rezignirane strpljivosti u boli.

Odrekao se prijestolja za dobrobit zemlje?

Možete godinama analizirati sve “pogreške” vanjske i unutarnje politike Nikole II., okrivljujući ga da je poslušao Rasputina, te se 2. ožujka 1917. tako lako odrekao prijestolja.

Možete satima pričati o tome kako je car bio toliko slabe volje da je u svemu slušao svoju ženu, živio u prošlom stoljeću i nije htio prihvatiti činjenicu da je Rusija izrasla iz apsolutne autokracije. Ali ostavimo ova pitanja za razmatranje povjesničarima i politolozima.

Bilo kako bilo, posljednji car nije to učinio zbog sebe. Da je spasio “vlastitu kožu” i svoju obitelj, već sljedeći dan završio bi u Europi. S njemačkim i britanskim caričinim korijenima, kao i njegovim šarolikim pedigreom, ne bi bilo tako teško pronaći utočište u “toplom stranom kraju”.

Zapravo, Nikola II je bio uvjeren da će narodu biti bolje bez njegove vladavine. Ali ni nakon što se odrekao prijestolja, nije mogao napustiti zemlju. A njegova žena je kasnije zapisala u svoj dnevnik:

Bez vjere bi bilo nemoguće živjeti... Kako sam sretan što nismo u inozemstvu, nego s njom (Maticom) sve proživljavamo.

Što je "Ruska Golgota"?

Dana 22. ožujka 1917. počelo je uhićenje kraljevske obitelji koje će trajati do 17. srpnja 1918. godine. Tijekom ovih gotovo godinu i pol dana obitelj će živjeti duhovnije nego prethodnih desetljeća. Mnogi ovaj teški put nazivaju ruskom Golgotom. Zašto? Više o ovome kasnije.

Obitelj je u Carskom Selu provela gotovo pet mjeseci. Ograničenja u to vrijeme nisu bila osobito uočljiva. Supružnici su se mogli vidjeti samo za vrijeme obroka i uvijek su komunicirali na ruskom. Ali u isto su vrijeme svi članovi obitelji molili zajedno i prisustvovali službama. Bilo je dovoljno vremena za šetnju i čitanje knjiga.

Tijekom tog razdoblja privremena vlada pokušala je istražiti careve aktivnosti, ali nije pronašla ništa nemoralno ili zlobno. Bilo bi logično pustiti obitelj, ali su umjesto toga prevezeni u Tobolsk.

Smanjio se broj pisama i posjeta hramu. No, kako svjedoče dnevnički zapisi, ni roditelji ni djeca nisu prestajali moliti, povremeno su se ispovijedali i pričešćivali, a što je najvažnije, ponizno su podnosili zatočeništvo.

Jedino s čime se Nikola II nije mogao pomiriti bile su posljedice njegove abdikacije. Dnevnici i iskazi očevidaca djelomično prenose dubinu njegovih iskustava.

Travanj-svibanj 1918. označio je početak posljednje etape njihova uspona na rusku Golgotu. Obitelj je prevezena u Jekaterinburg, gdje su se nastanili u kući Ipatijev. Prema riječima očevidaca, svi su članovi obitelji znali kako će završiti njihov zatvor. Čak je i mlađi Aleksej jednom rekao: Ako ubijaju, barem ne muče.

Dana 14. srpnja 1918. održana je njihova posljednja Liturgija, au noći sa 16. na 17. srpnja dogodilo se tragično ubojstvo. Uz članove carske obitelji strijeljali su i ljude koji su im pomagali i dijelili gorčinu progonstva - liječnika, služavku, lakaja, kuharicu...

Početak pučkog štovanja

Tadašnji patrijarh Tihon dao je blagoslov da se služi parastos za pokoj carske obitelji. Zapravo, od tog trenutka počinje neslužbeno štovanje kraljevskih mučenika.

Inozemna crkva ih je proglasila svetima tek 1981. godine, a Ruska pravoslavna crkva još kasnije - tek 2000. godine. Među mnogim vjernicima nije bilo sumnje u njihovu svetost: bolesni su ozdravljali, ikone su tekle mirom. Neki su zamjerali političko djelovanje cara.

Komisija za kanonizaciju i dalje je imala pitanja o relikvijama. Kao što znate, sveci nisu samo strijeljani, nego i zapaljeni. Samo 1991. godine u blizini Jekaterinburga pronađeni su ostaci pet osoba. Tijekom istrage postalo je poznato da oni zapravo pripadaju onima koji su strijeljani u kući Ipatieva. Tek 16 godina kasnije, 2007. godine, pronađeni su posmrtni ostaci još dvoje članova carske obitelji – Alekseja i Marije. Danas posmrtni ostaci počivaju u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu.

Vjernici se sve više obraćaju svetim kraljevskim mučenicima raznim molitvama. Brojne priče o nevjerojatnoj pomoći pokazuju da su vjernici u osobi kraljevske obitelji pronašli pouzdane molitvenike.

Zanimljivosti o carskoj obitelji

U životima svetih mučenika ima mnogo dokaza o njihovoj dubokoj religioznosti i visokoj moralnosti. Evo samo nekoliko priča za koje ne znaju svi pravoslavci.

1. Tijekom nekoliko godina vladavine cara Nikole kanonizirano je više svetaca kao svetaca Božjih nego u 18. i 19. stoljeću. Među poznatima su Serafim Sarovski, Eufrozina Polocka, Ivan Tobolsk i drugi. Za manje od 25 godina vladavine Nikole Aleksandroviča otvoreno je preko 250 samostana i 10 tisuća župnih crkava.
2. Za vrijeme rata carica Aleksandra i njezine starije kćeri bile su sestre milosrdnice, brinule su se za ranjenike. Nisu se razlikovale od drugih sestara, pa pacijentice često nisu ni znale tko se o njima brine.
3. Sovjetska je vlast na sve moguće načine pokušala ocrniti kraljevske mučenike, ali nije našla ništa nemoralno u njihovom ponašanju. Dapače, nije objavila čak ni dnevnike i korespondenciju članova obitelji, navodno zato što bi ih ljudi, da ovo čitaju, sami prozvali svecima.
4. O visokom moralu cijele obitelji, etičnosti i kršćanskoj ljubavi svjedoče dnevnici i korespondencija svih članova obitelji. I u teškim vremenima kušnje nastojali su živjeti po Evanđelju, slijediti put do kraja, koji je kasnije nazvan ruskom Golgotom. U jednom od pisama druga kći, Olga, piše: Otac moli da kaže svima onima koji su mu ostali privrženi i onima na koje mogu imati utjecaja da se ne osvećuju za njega, jer je on svima oprostio i moli za sve, i da se ne osvećuju, i da se sjete da će zlo koje je sada u svijetu biti još jače, ali da neće zlo pobijediti zlo, nego samo ljubav.
5. U listopadu 1977. sovjetske su vlasti srušile kuću Ipatijeva. Prema neslužbenoj verziji, koju potvrđuju brojni očevici tog vremena, na zidovima ove kuće tijekom godina pojavile su se crvene mrlje. Što god radili, kako god farbali zidove, uvijek su se iznova pojavljivali krvavi tragovi. U naše vrijeme na ovom području je izgrađena ogromna crkva visoka 75 metara i nazvana "Hram na krvi" kraljevskih strastoterpaca.

Zanimljivosti iz života carske obitelji, kao i priče o njihovoj pomoći, saznat ćete iz ovog filma:

Uzmi ga za sebe i reci svojim prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više

Posljednji ruski car Nikolaj II bio je najstariji sin cara: Aleksandra III i njegove supruge carice Marije Fjodorovne (kćerke danskog kralja Kristijana VII). Rođen je 6. svibnja 1868. godine. Car Nikolaj Aleksandrovič stupio je na prijestolje nakon smrti svog oca, cara Aleksandra III, 20. listopada 1894. godine. Krunidba na prijestolje održana je 14. svibnja 1896. u Uznesenjskoj katedrali moskovskog Kremlja.

Supruga Nikolaja Aleksandroviča bila je princeza Alice od Hessea, unuka engleske kraljice Viktorije. Princeza Alisa - buduća ruska carica Aleksandra Fjodorovna - rođena je 25. svibnja 1872. u Darmstadtu. Vjenčanje Nikolaja Aleksandroviča i Aleksandre Fjodorovne održano je 14. studenog 1894. godine. U kraljevskoj su obitelji rođene četiri kćeri: Olga (3. studenoga 1895.), Tatiana (29. svibnja 1897.), Maria (14. lipnja 1899.), Anastasia (5. lipnja 1901.). 30. srpnja 1904. kraljevski je par dobio dugo očekivanog sina, nasljednika ruskog prijestolja, carevića Aleksija. Nikolaj II je dužnosti monarha smatrao svojom svetom dužnošću.

Car je posvetio veliku pozornost potrebama pravoslavne crkve i velikodušno darivao za izgradnju novih crkava, uključujući i izvan Rusije. Tijekom godina njegove vladavine broj župnih crkava u Rusiji povećao se za više od 10 tisuća, a otvoreno je više od 250 novih samostana. Car je osobno sudjelovao u podizanju novih hramova iu drugim crkvenim slavljima. Za vrijeme vladavine cara Nikole II., crkvena hijerarhija imala je priliku pripremiti se za sazivanje Pomjesnog sabora, koji nije sazvan dva stoljeća.

Osobna pobožnost Vladara očitovala se u kanonizaciji svetaca. U godinama njegove vladavine sveti Teodosije Černigovski (1896.), sveti Serafim Sarovski (1903.), sveta kneginja Ana Kašinskaja (obnova štovanja 1909.), sveti Joasaf Belgorodski (1911.), sveti Hermogen Moskovski (1913.) kanonizirani su kao sveci. godine), Sveti Pitirim Tambovski (1914.), Sveti Ivan Tobolski (1916.). Car je bio prisiljen pokazati posebnu upornost u traženju kanonizacije svetog Serafima Sarovskog, svetaca Joasafa Belgorodskog i Ivana Tobolskog. Nikolaj II visoko je poštovao svetog pravednog oca Ivana Kronštatskog. Nakon njegove blažene smrti, car je odredio svenarodni molitveni pomen pokojniku na dan njegova upokojenja.

Car, prirodno suzdržan, osjećao se mirno i samozadovoljno prvenstveno u uskom obiteljskom krugu. Oni koji su poznavali carev obiteljski život zabilježili su nevjerojatnu jednostavnost, uzajamnu ljubav i slogu svih članova ove blisko povezane Obitelji. Njegovo središte bio je carević Aleksije, sve naklonosti, sve nade bile su usmjerene na njega. Okolnost koja je zamračila život carske obitelji bila je neizlječiva bolest nasljednika. Napadi hemofilije, tijekom kojih je dijete doživjelo teške patnje, ponavljali su se nekoliko puta. Priroda bolesti bila je državna tajna, a roditelji su često morali skrivati ​​svoje osjećaje dok su sudjelovali u uobičajenoj rutini života u palači.

Carski par odlikovao se dubokom religioznošću. Carica nije voljela društvene interakcije ni balove. Obrazovanje djece carske obitelji bilo je prožeto vjerskim duhom. Svi njegovi članovi živjeli su u skladu s tradicijama pravoslavne pobožnosti. Obavezno prisustvovanje bogoslužju nedjeljom i blagdanom, te post za vrijeme posta bili su sastavni dio njihova života. Osobna religioznost cara i njegove supruge nije bila jednostavno pridržavanje tradicija. Kraljevski par tijekom brojnih putovanja posjećuje crkve i samostane, časti čudotvorne ikone i relikvije svetaca, hodočasti, kao što je to bio slučaj 1903. godine za vrijeme slavljenja svetog Serafima Sarovskog. Kratke službe u dvorskim crkvama nisu zadovoljile cara i caricu. Službe se održavaju posebno za njih u katedrali Tsarskoye Selo Feodorovsky, izgrađenoj u staroruskom stilu. Carica Aleksandra se ovdje molila pred govornicom s otvorenim liturgijskim knjigama, pažljivo promatrajući službu.

Kao političar i državnik, car je djelovao na temelju svojih vjerskih i moralnih načela.

Od početka Prvog svjetskog rata car redovito putuje u Glavni stožer, posjećuje vojne jedinice djelatne vojske, previjališta, vojne bolnice, pozadinske tvornice - jednom riječju, čini sve što je bilo važno za vođenje ovog rata.

Od samog početka rata carica se posvetila ranjenicima. Nakon što je završila tečajeve za bolničare zajedno sa svojim najstarijim kćerima, velikim kneginjama Olgom i Tatjanom, provodila je nekoliko sati dnevno brinući se za ranjenike u ambulanti Carskog Sela.

Svoje obnašanje dužnosti vrhovnog zapovjednika car je doživljavao kao ispunjenje moralne i nacionalne dužnosti prema Bogu i narodu, ali uvijek dajući vodećim vojnim stručnjacima široku inicijativu u rješavanju čitavog niza vojno-strateških i operativno-taktičkih pitanja. .

2. ožujka 1917. predstavnici Državne dume i izdajice iz visokog vojnog zapovjedništva prisilili su Nikolu II. da se odrekne prijestolja. Odričući se carske vlasti, car se nadao da će oni koji ga žele smijeniti uspjeti pobjednički okončati rat i da neće uništiti Rusiju. Bojao se da će njegovo odbijanje potpisati odricanje dovesti do građanskog rata pred neprijateljem. Car nije htio da se zbog njega prolije ni kap ruske krvi. Vladar, nakon što je donio, kako mu se činilo, jedinu ispravnu odluku, ipak je doživio teške duševne boli. “Ako sam ja prepreka sreći Rusije i sve društvene snage koje su sada na njenom čelu traže od mene da napustim prijestolje, onda sam spreman to učiniti, čak sam spreman dati ne samo svoje kraljevstvo, nego i svoj život. za domovinu”, rekao je car.

Duhovni motivi zbog kojih se posljednji ruski vladar, koji nije želio prolijevati krv svojih podanika, odrekao prijestolja u ime unutarnjeg mira u Rusiji, daju njegovom činu istinski moralni karakter. Nije slučajno da je, raspravljajući u srpnju 1918. na Vijeću Pomjesnog sabora o pitanju pogrebne komemoracije ubijenog Vladara, Sveti Tihon, Njegova Svetost Patrijarh Moskovski i cijele Rusije, odlučio o širokoj službi zadušnica. uz obilježavanje Nikole II kao cara.

U životu cara Nikolaja II bila su dva razdoblja nejednakog trajanja i duhovnog značaja - vrijeme njegove vladavine i vrijeme njegovog zatočeništva.

Car Nikolaj Aleksandrovič često je uspoređivao svoj život s iskušenjima stradalnika Joba, na čiji je spomendan rođen. Prihvativši svoj križ na isti način kao i biblijski pravednik, čvrsto je, krotko i bez sjene mrmljanja podnio sve kušnje koje su mu poslane. Upravo se ta dugotrajnost s posebnom jasnoćom otkriva u posljednjim danima careva života. Većina svjedoka posljednjeg razdoblja života kraljevskih mučenika govori o zatvorenicima Tobolskog guvernerskog doma i jekaterinburškog Ipatijevskog doma kao o ljudima koji su patili i, unatoč svim porugama i uvredama, vodili pobožan život. U Kraljevskoj obitelji, koja se našla u zatočeništvu, vidimo ljude koji su iskreno nastojali utjeloviti zapovijedi Evanđelja u svom životu.

Carska je obitelj provodila mnogo vremena u dubokoumnom čitanju, osobito Svetoga pisma, iu neumornome pohađanju bogoslužja. Dobrota i duševni mir nisu napuštali caricu u ovo teško vrijeme. Pisma Aleksandre Fjodorovne otkrivaju svu dubinu njezinih vjerskih osjećaja - koliko snage duha sadrže, tuge nad sudbinom Rusije, vjere i nade u Božju pomoć! I bez obzira kome je pisala, nalazila je riječi podrške i utjehe. Ova su pisma prava svjedočanstva kršćanske vjere.

Utjehu i snagu u podnošenju žalosti zatvorenicima je davalo duhovno čitanje, molitva, slavljenje i pričešćivanje Svetim Tajnama Kristovim. Mnogo puta se u caričinim pismima govori o duhovnom životu njezina i drugih članova Obitelji: „U molitvi je utjeha: žao mi je onih kojima je molitva nemoderna i nepotrebna.“ U drugom pismu ona piše: “Gospodine, pomozi onima koji ne mogu smjestiti Božju ljubav u otvrdnula srca, koji vide samo sve loše stvari i ne pokušavaju shvatiti da će sve to proći; Ne može biti drugačije, došao je Spasitelj i pokazao nam primjer. Tko slijedi Njegov put, slijedeći ljubav i patnju, shvaća svu veličinu Kraljevstva nebeskoga.”

Zajedno sa svojim roditeljima, careva su djeca s krotkošću i poniznošću podnosila sva poniženja i patnje. Protojerej Afanasij Beljajev, koji je ispovijedao carevu djecu, napisao je: “Utisak [s ispovijedi] bio je sljedeći: daj Bože da sva djeca budu tako moralno visoka kao djeca bivšeg cara. Takva dobrota, poniznost, poslušnost roditeljskoj volji, bezuvjetna predanost volji Božjoj, čistoća misli i potpuno nepoznavanje zemaljske prljavštine – strastvene i grešne – ostavile su me u čudu.”

U gotovo potpunoj izolaciji od vanjskog svijeta, okruženi grubim i okrutnim stražarima, zatvorenici kuće Ipatiev pokazuju nevjerojatnu plemenitost i bistrinu duha.

Njihova prava veličina nije proizlazila iz njihovog kraljevskog dostojanstva, već iz nevjerojatne moralne visine do koje su se postupno uzdizali.

U noći s 3. na 4. srpnja 1918. u Jekaterinburgu se dogodilo podlo ubojstvo kraljevske obitelji.

Zajedno s carskom obitelji ubijeni su i njihovi sluge koji su slijedili svoje gospodare u progonstvo: liječnik E. S. Botkin, caričina sobarica A. S. Demidova, dvorski kuhar I. M. Kharitonov i lakaj A. E. Trupp, kao i oni ubijeni na različitim mjestima i u različitim mjesecima. iz 1918., general-ađutant I. L. Tatishchev, maršal knez V. A. Dolgorukov, “ujak” nasljednika K. G. Nagornog, dječji lakaj I. D. Sednev, sluškinja carice A. V. Gendrikova i goflekt-rissa E. A. Schneider.

Štovanje kraljevske obitelji, koje je već započeo sveti Tihon u zadušnici i riječi na misi zadušnice u Kazanskoj katedrali u Moskvi za ubijenog cara tri dana nakon ubojstva u Jekaterinburgu, nastavilo se kroz cijelo sovjetsko razdoblje ruske povijesti, usprkos okrutnom progonu bezbožnih vlasti. Svećenstvo i laici uznosili su molitve Bogu za pokoj ubijenih patnika, članova kraljevske obitelji. U kućama u crvenom kutu obožavatelji kraljevskih nositelja strasti, riskirajući svoje živote, postavili su svoje fotografije. Osobito su vrijedne publikacije koje sadrže svjedočanstva o čudesima i milostivoj pomoći molitvama Kraljevskim mukotrpcima. Govore o ozdravljenjima, spajanju razdvojenih obitelji, zaštiti crkvene imovine od raskolnika. Posebno su brojni dokazi o mirotočenju iz ikona sa slikama cara Nikolaja II i Carskih Strastoterpaca, o mirisu i čudesnoj pojavi krvavih mrlja na licima ikona Carskih Strastoterpaca.

17. srpnja dan je sjećanja na svete pasionare cara Nikolu, caricu Aleksandru, carevića Aleksija, velike kneginje Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju

fotografija iz Ekaterinburga u noći 17. srpnja - služi se Božanska liturgija. 40-50 tisuća hodočasnika dolazi ovih dana u Jekaterinburg u Crkvu na Krvi.

Carski mučenici su posljednji ruski car Nikolaj II i njegova obitelj. Prihvatili su mučeništvo- 1918. strijeljani su po nalogu boljševika. Godine 2000. Ruska pravoslavna crkva ih je kanonizirala kao svece. Govorit ćemo o podvigu i danu sjećanja na carske mučenike koji se obilježava 17. srpnja.

Tko su kraljevski mučenici

Kraljevski mučenici, Kraljevski mučenici, Kraljevska obitelj -
tako nakon kanonizacije Ruska pravoslavna crkva imenuje posljednjeg ruskog cara Nikolu II i njegovu obitelj: caricu Aleksandru Fjodorovnu, carevića Alekseja, velike kneginje Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju. Kanonizirani su za podvig mučeništva - u noći sa 16. na 17. srpnja 1918., po nalogu boljševika, oni su, zajedno s dvorskim liječnikom i poslugom, strijeljani u Ipatijevovoj kući u Jekaterinburgu.

Što znači riječ "strastotjerpac"?

“Pasionorpac” je jedan od redova svetosti. Ovo je svetac koji je za ispunjenje podnio mučeništvo Božje zapovijedi, a najčešće - iz ruku suvjernika. Važan dio podviga strastoterpca je da mučenik ne zamjeri svojim mučiteljima i ne opire se.

Ovo je lice svetaca koji su patili ne zbog svojih djela ili zbog propovijedanja Krista, već zbog činjenice od koga oni su bili. Vjernost strastotrpitelja Kristu izražava se u njihovoj vjernosti pozivu i određenju.

Upravo su pod krinkom strastoterpaca car Nikola II i njegova obitelj proglašeni svetima.

Kada se slavi uspomena na kraljevske mukoterpe?

Uspomena na svete pasionare cara Nikolu II, caricu Aleksandru, carevića Aleksija, velike kneginje Olgu, Tatjanu, Mariju, Anastaziju slavi se na dan njihova umorstva - 17. srpnja po novom stilu (4. srpnja po starom stil).

Ubojstvo obitelji Romanov

Posljednji ruski car Nikola II Romanov odrekao se prijestolja 2. ožujka 1917. godine. Nakon abdikacije, on je zajedno sa svojom obitelji, liječnikom i poslugom stavljen u kućni pritvor u palaču u Carskom Selu. Zatim je u ljeto 1917. Privremena vlada poslala zatvorenike u progonstvo u Tobolsk. I konačno, u proljeće 1918. boljševici su ih protjerali u Jekaterinburg. Tamo je u noći sa 16. na 17. srpnja strijeljana kraljevska obitelj - po nalogu izvršnog odbora Uralskog regionalnog vijeća radničkih, seljačkih i vojničkih zastupnika.

Neki povjesničari vjeruju da je nalog za pogubljenje primljen izravno od Lenjina i Sverdlova. Pitanje je li to tako je kontroverzno, možda povijesna znanost tek treba otkriti istinu.

Kraljevsko vjenčanje

Vrlo malo se zna o ekaterinburškom razdoblju progonstva kraljevske obitelji. Do nas je dospjelo nekoliko zapisa u carevu dnevniku; Postoje iskazi svjedoka u slučaju ubojstva kraljevske obitelji. U kući inženjera Ipatieva Nikolu II i njegovu obitelj čuvalo je 12 vojnika. U biti, to je bio zatvor. Zatvorenici su spavali na podu; stražari su prema njima često bili okrutni; zatvorenici su smjeli šetati vrtom samo jednom dnevno.

Kraljevski strastoterpi hrabro su prihvatili svoju sudbinu. Do nas je stiglo pismo kneginje Olge u kojem ona piše: „Otac nas moli da kažemo svima onima koji su mu ostali privrženi i onima na koje mogu imati utjecaja da se ne osvećuju za njega, jer je on svima oprostio. i moli za sve, i da se ne osvećuju, i da se sjete da će zlo koje je sada u svijetu biti još jače, ali da neće zlo pobijediti zlo, nego samo ljubav.”

Uhićenima je dopušteno prisustvovati službama. Molitva im je bila velika utjeha. Protojerej Ivan Storožev obavio je posljednju službu u kući Ipatijeva samo nekoliko dana prije pogubljenja kraljevske obitelji - 14. srpnja 1918.

U noći sa 16. na 17. srpnjačasnik osiguranja i vođa pogubljenja Jakov Jurovski probudio je cara, njegovu ženu i djecu. Naređeno im je da se okupe pod izlikom da su u gradu počeli nemiri i da se hitno moraju skloniti na sigurno mjesto. Zatvorenici su odvedeni u polupodrumsku prostoriju s jednim rešetkastim prozorom, gdje je Jurovski obavijestio cara: "Nikolaj Aleksandroviču, prema rezoluciji Uralskog regionalnog vijeća, vi i vaša obitelj bit ćete strijeljani." Zaštitnik je nekoliko puta pucao u Nikolu II, a drugi sudionici pogubljenja pucali su u ostale osuđenike. One koji su pali, a ostali živi, ​​dokrajčili su hicima i bajunetama. Tijela su iznesena u dvorište, utovarena u kamion i odvezena u Ganinu Yamu - napušteni Isetsky. Tu su ga bacili u rudnik, pa spalili i zakopali.

Samostan na čast Svetih kraljevskih mučenika, str. Kislovka, Belocerkovska eparhija Ukrajinske pravoslavne crkve

Zajedno s kraljevskom obitelji strijeljani su dvorski liječnik Jevgenij Botkin i nekoliko slugu: sluškinja Anna Demidova, kuhar Ivan Kharitonov i sobar Aleksej Trupp

Dana 21. srpnja 1918., za vrijeme službe u Kazanskoj katedrali u Moskvi, patrijarh Tihon je rekao: “Neki dan se dogodila strašna stvar: bivši suveren Nikolaj Aleksandrovič je bio ustrijeljen... Moramo, pokoravajući se učenju riječi Božje , osudite ovu stvar, inače će krv strijeljanih pasti i na nas, a ne samo na one koji su to počinili. Znamo da je on, odrekavši se prijestolja, učinio to misleći na dobro Rusije i iz ljubavi prema njoj. Nakon abdikacije mogao je pronaći sigurnost i relativno miran život u inozemstvu, ali to nije učinio, želeći da pati s Rusijom. Nije učinio ništa da popravi svoju situaciju i rezignirano se prepustio sudbini.”

Dugi niz desetljeća nitko nije znao gdje su krvnici pokopali tijela pogubljenih kraljevskih mučenika. I tek u srpnju 1991. u blizini Jekaterinburga, ispod nasipa Stare Koptjakovske ceste, otkriveni su navodni ostaci pet članova carske obitelji i posluge. Rusko državno tužiteljstvo pokrenulo je kazneni postupak...

Kanonizacija kraljevske obitelji

Ljudi u inozemstvu mole se za pokoj kraljevske obitelji od 1920-ih. Godine 1981. Ruska pravoslavna inozemna crkva proglasila je svetima Nikolaja II. i njegovu obitelj.

Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je carske mučenike gotovo dvadeset godina kasnije - 2000. godine: “Proslaviti carsku obitelj kao strastoterpe u mnoštvu novomučenika i ispovjednika Rusije: cara Nikole II, carice Aleksandre, carevića Aleksija, velikih kneginja Olge, Tatjane, Marije i Anastazije.”

Zašto poštujemo kraljevske pasionare?

Protojerej Igor FOMIN, nastojatelj crkve Svetog blaženog kneza Aleksandra Nevskog u MGIMO:

“Odajemo počast kraljevskoj obitelji zbog njihove odanosti Bogu; za mučeništvo; jer su nam dali primjer pravih vođa zemlje koji su je tretirali kao vlastitu obitelj. Nakon revolucije, car Nikola II je imao mnogo prilika da napusti Rusiju, ali ih nije iskoristio. Jer je želio podijeliti sudbinu sa svojom domovinom, ma koliko ta sudbina gorka bila.

Vidimo ne samo osobni podvig carskih pasionara, nego i podvig cijele te Rusije, koja se nekada nazivala odlaskom, a koja zapravo ostaje. Kao 1918. u Ipatijevskoj kući, gdje su strijeljani šehidi, tako i ovdje, sada. Ovo je skromna, ali u isto vrijeme veličanstvena Rusija, u dodiru s kojom shvaćate što je u vašem životu vrijedno, a što sporedno.

Kraljevska obitelj nije primjer ispravnih političkih odluka, Crkva je proslavila kraljevske pasionare uopće ne zbog toga. Za nas su oni primjer kršćanski stav vladar narodu, želja da mu se služi čak i po cijenu života.”

Kako razlikovati štovanje kraljevskih mučenika od grijeha kraljevanja?

protojerej Igor FOMIN, rektor crkve Svetog kneza Aleksandra Nevskog u MGIMO:

“Kraljevska obitelj stoji među onim svecima koje volimo i slavimo. Ali kraljevski pasionari nas ne "spašavaju", jer je spasenje čovjeka samo Kristovo djelo. Kraljevska nas obitelj, kao i svaki drugi kršćanski svetac, vodi i prati na putu spasenja, u Kraljevstvo nebesko.”

Ikona kraljevskih mučenika

Tradicionalno, ikonopisci prikazuju Carske pasionare bez liječnika i slugu, koji su zajedno s njima strijeljani u Ipatijevovoj kući u Jekaterinburgu. Na ikoni vidimo cara Nikolu II, caricu Aleksandru Fjodorovnu i njihovo petoro djece - princeze Olgu, Tatjanu, Mariju, Anastaziju i nasljednika Alekseja Nikolajeviča.

Na ikoni kraljevski pasionari drže križeve u rukama. Ovo je simbol mučeništva, poznat iz prvih stoljeća kršćanstva, kada su Kristovi sljedbenici bili razapinjani na križeve, baš kao i njihov Učitelj. Na vrhu ikone prikazana su dva anđela koji nose sliku ikone Majke Božje "Vladarice".

Hram u ime kraljevskih pasionara

Crkva na Krvi u ime Svih svetih, koji su zasjali u ruskoj zemlji, sagrađena je u Jekaterinburgu na mjestu kuće inženjera Ipatijeva, u kojoj je 1918. ubijena kraljevska obitelj.

Sama zgrada Ipatievske kuće srušena je 1977. Godine 1990. ovdje je podignut drveni križ, a ubrzo i privremeni hram bez zidova, s kupolom na nosačima. Prva Liturgija služena je 1994. godine.

Izgradnja kamenog hrama-spomenika počela je 2000. godine. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije položio je u temelje crkve kapsulu sa spomen-slovom o osvećenju gradilišta. Tri godine kasnije, na mjestu pogubljenja carskih pasionara, izrastao je veliki hram od bijelog kamena, koji se sastojao od donjeg i gornjeg hrama. Ispred ulaza nalazi se spomenik kraljevskoj obitelji.

Unutar crkve, uz oltar, nalazi se glavno svetište Ekaterinburška crkva - kripta (grobnica). Postavljen je na mjestu same sobe u kojoj je ubijeno jedanaest mučenika - posljednji ruski car, njegova obitelj, dvorski liječnik i posluga. Kripta je bila ukrašena ciglama i ostacima temelja povijesne Ipatijevske kuće.

Svake godine u noći sa 16. na 17. srpnja služi se Sveta liturgija u crkvi na Krvi, a nakon toga vjernici idu procesija od crkve do Ganine Yame, gdje su nakon pogubljenja službenici sigurnosti odnijeli tijela mučenika.

Zhana Bichevskaya pjesma o kraljevskim mučenicima

Valery Malyshev Posveta

O svetim kraljevskim pasionarima

Uputa za cara Nikolaja II bila je politička oporuka njegova oca: „Oporučujem vam da volite sve što služi dobru, časti i dostojanstvu Rusije. Štiti samovlašće, imajući na umu da si odgovoran za sudbinu svojih podanika pred Prijestoljem Svevišnjega. Vjera u Boga i svetost vaše kraljevske dužnosti neka budu osnova vašeg života. Budite jaki i hrabri, nikada ne pokazujte slabost. Slušajte sve, nema ništa sramotno u ovome, ali slušajte sebe i svoju savjest.”

Od samog početka svoje vladavine kao ruske sile, car Nikolaj II odnosio se prema dužnostima monarha kao prema svetoj dužnosti. Car je duboko vjerovao da je za stotinu milijuna ruskog naroda carska vlast bila i ostala svetinja. Uvijek je imao ideju da car i kraljica trebaju biti bliže narodu, češće ih viđati i više im vjerovati.

Godina 1896. bila je obilježena krunidbenim slavljima u Moskvi. Krunidba je najvažniji događaj u životu monarha, pogotovo kada je on prožet dubokom vjerom u svoj poziv. Nad kraljevskim parom obavljen je sakrament potvrde - u znak da kao što nema više, tako nema teže na zemlji kraljevske vlasti, nema bremena težeg od kraljevske službe, Gospodin će ... dati snagu našim kraljevima (1 Sam 2,10). Od tog trenutka car se osjećao pravim Pomazanikom Božjim. Zaručen s Rusijom od djetinjstva, činilo se da ju je toga dana oženio.

Na veliku žalost cara, slavlje u Moskvi zasjenila je katastrofa na Hodinskom polju: došlo je do stampeda u gomili koja je čekala kraljevske darove, u kojem je mnogo ljudi umrlo. Postavši vrhovni vladar golemog carstva, u čijim je rukama praktički bila koncentrirana cjelokupna zakonodavna, izvršna i sudska vlast, Nikolaj Aleksandrovič preuzeo je na sebe golemu povijesnu i moralnu odgovornost za sve što se događalo u državi koja mu je bila povjerena. A suveren je smatrao da je jedna od njegovih najvažnijih dužnosti očuvanje pravoslavne vjere, prema riječi Svetog pisma: "kralj ... sklopio je zavjet pred Gospodinom - slijediti Gospodina i držati Njegove zapovijedi i Njegove objave i njegove uredbe svim srcem mojim i svom dušom svojom” (2 Kraljevima 23, 3).

Crkva Svetih kraljevskih mučenika , Donjeck, Donjecka i Mariupoljska eparhija Ukrajinske pravoslavne crkve

Godinu dana nakon vjenčanja, 3. studenog 1895., rođena je prva kći, velika kneginja Olga; nakon nje rodile su se tri kćeri, pune zdravlja i života, koje su obradovale svoje roditelje, velike kneginje Tatjanu (29. svibnja 1897.), Mariju (14. lipnja 1899.) i Anastaziju (5. lipnja 1901.) . Ali ta radost nije bila bez primjese gorčine - njegovana želja Kraljevskog para bila je rođenje Nasljednika, kako bi Gospodin dodao dane kraljevim danima, produžio njegove godine za generacije i generacije (Ps. 60 :7).

Dugo očekivani događaj zbio se 12. kolovoza 1904., godinu dana nakon hodočašća kraljevske obitelji u Sarov, na proslavu proslavljanja svetog Serafima. Činilo se da počinje novi svijetli niz u njihovom obiteljskom životu. Ali nekoliko tjedana nakon rođenja carevića Aleksija pokazalo se da ima hemofiliju. Djetetov je život cijelo vrijeme visio o koncu: i najmanje krvarenje moglo ga je koštati života. Posebno je bila teška patnja majke...

Duboka i iskrena religioznost razlikovala je carski par od predstavnika tadašnje aristokracije. Od samih početaka odgoj djece carske obitelji bio je prožet duhom pravoslavne vjere. Svi njegovi članovi živjeli su u skladu s tradicijama pravoslavne pobožnosti. Obavezno prisustvovanje bogosluženjima nedjeljom i praznicima, te post za vrijeme posta bili su sastavni dio života ruskih careva, jer se car uzda u Gospodina i neće se pokolebati u dobroti Svevišnjega (Ps. 20: 8).

Međutim, osobna religioznost suverena Nikolaja Aleksandroviča, a posebno njegove supruge, nedvojbeno je bila nešto više od jednostavnog pridržavanja tradicija. Kraljevski par ne samo da posjećuje crkve i samostane tijekom brojnih putovanja, štuje čudotvorne ikone i relikvije svetaca, već i hodočasti, kao što je to bilo 1903. godine za vrijeme slavljenja svetog Serafima Sarovskog. Kratke službe u dvorskim crkvama više nisu zadovoljavale cara i caricu. Službe su održane posebno za njih u katedrali Tsarskoye Selo Feodorovsky, izgrađenoj u stilu 16. stoljeća. Ovdje se carica Aleksandra molila pred govornicom s otvorenim liturgijskim knjigama, pažljivo prateći tijek crkvene službe.

Crkva Svetih kraljevskih mučenika, Alušta, Simferopolj i Krimske eparhije Ukrajinske pravoslavne crkve

Car je tijekom cijele svoje vladavine veliku pozornost posvećivao potrebama pravoslavne crkve. Kao i svi ruski carevi, Nikolaj II velikodušno je donirao izgradnju novih crkava, uključujući i izvan Rusije. Tijekom godina njegove vladavine broj župnih crkava u Rusiji povećao se za više od 10 tisuća, a otvoreno je više od 250 novih samostana. U podizanju novih crkava i drugim crkvenim slavljima sudjelovao je i sam car.

Osobna pobožnost Vladara očitovala se i u činjenici da je tijekom godina njegove vladavine kanonizirano više svetaca nego u prethodna dva stoljeća, kada je proslavljeno samo 5 svetaca. Tijekom posljednje vladavine, sveti Teodozije Černigovski (1896.), sveti Serafim Sarovski (1903.), sveta kneginja Ana Kašinskaja (obnova štovanja 1909.), sveti Joasaf Belgorodski (1911.), sveti Hermogen Moskovski ( 1913.), Sveti Pitirim Tambovski (1914.), Sveti Jovan Tobolski (1916.). U isto vrijeme, car je bio prisiljen pokazati posebnu upornost, tražeći kanonizaciju svetog Serafima Sarovskog, svetaca Joasafa Belgorodskog i Ivana Tobolskog. Car Nikolaj II visoko je poštovao svetog pravednog oca Ivana Kronštatskog. Nakon njegove blažene smrti, kralj je odredio svenarodni molitveni spomen pokojniku na dan njegova upokojenja.

Za vrijeme vladavine cara Nikole II. sačuvan je tradicionalni sinodalni sustav upravljanja Crkvom, ali je pod njim crkvena hijerarhija imala priliku ne samo široko raspravljati, nego i praktično pripremati sazivanje Pomjesnog sabora.

Krunidba

Želja za uvođenjem kršćanskih vjerskih i moralnih načela vlastitog svjetonazora u javni život uvijek je odlikovala vanjsku politiku cara Nikole II. Davne 1898. obratio se vladama Europe s prijedlogom da se sazove konferencija na kojoj bi se raspravljalo o pitanjima održavanja mira i smanjenja naoružanja. Posljedica toga bile su mirovne konferencije u Haagu 1889. i 1907. godine. Njihove odluke do danas nisu izgubile na značaju.

No, unatoč carevoj iskrenoj želji za Prvim svijetom, tijekom njegove vladavine Rusija je morala sudjelovati u dva krvava rata, što je dovelo do unutarnjih nemira. Godine 1904., bez objave rata, Japan je započeo vojne operacije protiv Rusije - revolucionarna previranja 1905. postala su posljedica ovog teškog rata za Rusiju. Car je nemire u zemlji doživljavao kao veliku osobnu tugu...

Malo je ljudi neformalno komuniciralo s carem. A svi koji su iz prve ruke poznavali njegov obiteljski život zabilježili su nevjerojatnu jednostavnost, međusobnu ljubav i složnost svih članova ove usko povezane obitelji. Njegovo središte bio je Aleksej Nikolajevič, sve privrženosti, sve nade bile su usmjerene na njega. Djeca su bila puna poštovanja i obzira prema svojoj majci. Kad je carici bilo loše, kćeri su se smjenjivale na dužnosti s majkom, a ona koja je taj dan dežurala ostala je s njom na neodređeno vrijeme. Odnos djece s Carem bio je dirljiv - on je za njih bio u isto vrijeme kralj, otac i drug; njihovi su se osjećaji mijenjali ovisno o okolnostima, prelazeći od gotovo religioznog obožavanja do potpunog povjerenja i najsrdačnijeg prijateljstva.

Okolnost koja je neprestano zamračivala život carske obitelji bila je neizlječiva bolest Nasljednika. Napadi hemofilije, tijekom kojih je dijete doživjelo teške patnje, ponavljali su se nekoliko puta. U rujnu 1912. uslijed neopreznog pokreta došlo je do unutarnjeg krvarenja, a situacija je bila toliko ozbiljna da su se bojali za život carevića. U svim crkvama u Rusiji služene su molitve za njegovo ozdravljenje. Priroda bolesti bila je državna tajna, a roditelji su često morali skrivati ​​svoje osjećaje dok su sudjelovali u uobičajenoj rutini života u palači. Carica je dobro razumjela da je medicina tu nemoćna.

Ali Bogu ništa nije nemoguće! Budući da je bila duboko religiozna osoba, svim se srcem posvetila usrdnoj molitvi u nadi čudesnog ozdravljenja. Ponekad, kad je dijete bilo zdravo, činilo joj se da je njezina molitva uslišana, ali napadi su se opet ponavljali, a to je ispunjavalo majčinu dušu beskrajnom tugom. Bila je spremna vjerovati svakome tko je mogao pomoći njezinoj tuzi, nekako ublažiti patnju njezina sina - a Carevićeva bolest otvorila je vrata palače onim ljudima koji su Kraljevskoj obitelji preporučeni kao iscjelitelji i molitvenici.

Među njima se u palači pojavljuje seljak Grigorij Rasputin, koji je bio predodređen da odigra svoju ulogu u životu kraljevske obitelji i u sudbini cijele zemlje - ali nije imao pravo tražiti tu ulogu. Ljudi koji su iskreno voljeli kraljevsku obitelj pokušali su nekako ograničiti Rasputinov utjecaj; Među njima su bili sveta mučenica velika kneginja Jelisaveta, sveti mučenik mitropolit Vladimir...

Godine 1913. cijela je Rusija svečano proslavila tristotu godišnjicu kuće Romanov. Nakon veljačke proslave u Sankt Peterburgu i Moskvi, u proljeće, kraljevska obitelj završava obilazak drevnih srednjoruskih gradova, čija je povijest povezana s događajima s početka 17. stoljeća. Car je bio jako impresioniran iskrenim očitovanjima narodne odanosti - a stanovništvo zemlje se tih godina brzo povećavalo: u mnoštvu ljudi je veličina za kralja (Izreke 14:28).

Rusija je u to vrijeme bila na vrhuncu slave i moći: industrija se razvijala neviđenom brzinom, vojska i mornarica postajale su sve snažnije, agrarna reforma se uspješno provodila - o ovom vremenu možemo reći riječima Svetog pisma : superiornost zemlje kao cjeline je kralj koji brine o zemlji (Propovjednik 5:8). Činilo se da će svi interni problemi biti uspješno riješeni u skoroj budućnosti.

Ali to nije bilo suđeno da se ostvari: Prvi svjetski rat se spremao. Iskoristivši kao povod ubojstvo austrougarskog prijestolonasljednika od strane terorista, Austrija je napala Srbiju. Car Nikolaj II smatrao je svojom kršćanskom dužnošću da se zauzme za pravoslavnu srpsku braću...

Njemačka je 19. srpnja (1. kolovoza) 1914. objavila rat Rusiji, koja je ubrzo postala paneuropska. U kolovozu 1914. potreba da se pomogne svom savezniku Francuskoj navela je Rusiju da pokrene prenagljenu ofenzivu u Istočnoj Pruskoj, što je rezultiralo teškim porazom. Do jeseni je postalo jasno da se neprijateljstvima ne nazire skori kraj. Međutim, od početka rata unutarnje podjele u zemlji su se smirile na valu domoljublja. Čak su i najteža pitanja postala rješiva ​​- provedena je davno planirana careva zabrana prodaje alkoholnih pića za cijelo vrijeme rata. Njegovo uvjerenje o korisnosti ove mjere bilo je jače od svih ekonomskih razloga.

Car redovito putuje u Glavni stožer, posjećujući razne sektore svoje ogromne vojske, previjališta, vojne bolnice, pozadinske tvornice - jednom riječju, sve što je imalo ulogu u vođenju ovog grandioznog rata. Carica se od samog početka posvetila ranjenicima. Završivši tečajeve za sestre milosrdnice, zajedno sa svojim najstarijim kćerima - velikim kneginjama Olgom i Tatjanom - provodila je nekoliko sati dnevno njegujući ranjenike u svojoj carskoselskoj ambulanti, sjećajući se da Gospodin od nas traži ljubav prema djelima milosrđa (Mih. 6, 8).

Dana 22. kolovoza 1915. car je otišao u Mogiljov kako bi preuzeo zapovjedništvo nad svim ruskim oružanim snagama. Car je od početka rata svoje obnašanje dužnosti vrhovnog zapovjednika smatrao ispunjenjem moralne i nacionalne dužnosti prema Bogu i narodu: odredio im je putove i sjedio im na čelu i živio kao kralj u krug vojnika, kao tješitelj ožalošćenih (Job 29, 25). Međutim, car je vodećim vojnim stručnjacima uvijek davao široku inicijativu u rješavanju svih vojno-strateških i operativno-taktičkih pitanja.

Od toga dana Car je stalno bio u Stožeru, a Nasljednik je često bio s njim. Otprilike jednom mjesečno car je dolazio u Tsarskoe Selo na nekoliko dana. Sve važne odluke donosio je on, ali je istodobno carici naložio da održava odnose s ministrima i obavještava ga o zbivanjima u glavnom gradu. Carica mu je bila najbliža osoba na koju se uvijek mogao osloniti. Sama Aleksandra Fjodorovna nije se bavila politikom iz osobnih ambicija i žeđi za moći, kako su tada pisali o tome. Njezina jedina želja bila je biti korisna caru u teškim vremenima i pomoći mu svojim savjetima. Svakodnevno je slala detaljne dopise i izvješća Stožeru, što je ministrima bilo dobro poznato.

Car je proveo siječanj i veljaču 1917. u Carskom Selu. Osjećao je da se politička situacija sve više zaoštrava, ali se i dalje nadao da će domoljublje ipak prevladati i zadržao vjeru u vojsku, čiji se položaj znatno poboljšao. To je pobudilo nadu u uspjeh velike proljetne ofenzive, koja bi Njemačkoj zadala odlučujući udarac. Ali i sile neprijateljske prema suverenu su to dobro razumjele.

Dana 22. veljače, car je otišao u Glavni stožer - ovaj je trenutak poslužio kao signal za neprijatelje reda. Uspjeli su posijati paniku u prijestolnici zbog nadolazeće gladi, jer će se za vrijeme gladi ljutiti i huliti na svog kralja i svog Boga (Iz 8,21). Sutradan su u Petrogradu počeli nemiri uzrokovani prekidima u opskrbi kruhom, koji su ubrzo prerasli u štrajk pod političkim sloganima - "Dolje rat", "Dolje autokracija". Pokušaji da se demonstranti rastjeraju bili su neuspješni. U međuvremenu su se u Dumi vodile rasprave s oštrom kritikom vlade - ali prije svega su to bili napadi na cara. Poslanici koji su tvrdili da su predstavnici naroda kao da su zaboravili naputak vrhovnog apostola: Poštujte sve, ljubite bratstvo, bojte se Boga, poštujte kralja (1 Pt 2,17).

25. veljače Stožer je primio poruku o nemirima u glavnom gradu. Saznavši za stanje stvari, car šalje trupe u Petrograd da održe red, a zatim sam odlazi u Tsarskoe Selo. Očito je njegova odluka bila uzrokovana kako željom da bude u središtu zbivanja kako bi po potrebi brzo donosio odluke, tako i brigom za svoju obitelj. Ovaj odlazak iz Stožera pokazao se kobnim. 150 versti od Petrograda, carski vlak je zaustavljen - sljedeća stanica, Lyuban, bila je u rukama pobunjenika. Morali smo proći kroz stanicu Dno, ali i tu je put bio zatvoren. Uvečer 1. ožujka, car je stigao u Pskov, u sjedište zapovjednika Sjeverne fronte, generala N. V. Ruzskog.

U glavnom gradu vladala je potpuna anarhija. Ali car i vojno zapovjedništvo vjerovali su da Duma kontrolira situaciju; u telefonskim razgovorima s predsjednikom Državne dume M. V. Rodziankom, car je pristao na sve ustupke ako Duma uspije uspostaviti red u zemlji. Odgovor je bio: prekasno je. Je li to stvarno bilo tako? Uostalom, samo je Petrograd i okolicu zahvatila revolucija, a autoritet cara u narodu i vojsci bio je i dalje velik. Odgovor Dume suočio je cara s izborom: abdikacija ili pokušaj marširanja na Petrograd s njemu odanim trupama – potonje je značilo građanski rat dok je vanjski neprijatelj unutar ruskih granica.

I oko Cara su ga svi uvjeravali da je odricanje jedini izlaz. Na tome su posebno inzistirali zapovjednici frontova, čije je zahtjeve podržao i načelnik Glavnog stožera M. V. Aleksejev - u vojsci se pojavio strah i trepet i mrmljanje protiv kraljeva (3 Ezra 15, 33). I nakon dugog i bolnog razmišljanja, car je donio teško izvojevanu odluku: abdicirati i za sebe i za Nasljednika, zbog svoje neizlječive bolesti, u korist svog brata, velikog kneza Mihaila Aleksandroviča. Car je ostavio vrhovnu vlast i zapovjedništvo kao car, kao ratnik, kao vojnik, ne zaboravljajući svoju visoku dužnost do posljednjeg trenutka. Njegov Manifest je čin najveće plemenitosti i dostojanstva.

Dana 8. ožujka, povjerenici privremene vlade, koji su stigli u Mogilev, objavili su preko generala Aleksejeva uhićenje suverena i potrebu da se nastavi u Carsko selo. Posljednji se put obratio svojim vojnicima, pozivajući ih na lojalnost Privremenoj vladi, upravo onoj koja ga je uhitila, da ispune svoju dužnost prema domovini do potpune pobjede. Zapovijed o ispraćaju trupa, koja je izražavala plemenitost careve duše, njegovu ljubav prema vojsci i vjeru u nju, privremena je vlada sakrila od naroda i zabranila njezino objavljivanje. Novi vladari, jedni nadjačavši druge, zanemarili su svog kralja (3. Ezra 15, 16) - oni su se, naravno, bojali da će vojska čuti plemeniti govor svog cara i vrhovnog zapovjednika.

U životu cara Nikolaja II bila su dva razdoblja nejednakog trajanja i duhovnog značaja - vrijeme njegove vladavine i vrijeme njegovog zatočeništva, ako prvo od njih daje pravo da se o njemu govori kao o pravoslavnom vladaru koji je ispunio svoju kraljevsku dužnost. dužnosti kao sveta dužnost prema Bogu, o Vladaru, sjećajući se riječi Svetoga pisma: Izabrao si me za kralja svome narodu (Mudr 9,7), zatim je drugo razdoblje križni put uzdignuća do visine svetosti, put u rusku golgotu...

Rođen na dan uspomene na svetog pravednika Joba Dugotrpeljivog, Car je kao biblijski pravednik prihvatio svoj krst i podnio sva iskušenja koja su mu bila poslata čvrsto, krotko i bez trunke mrmljanja. Upravo se ta dugotrajnost s posebnom jasnoćom otkriva u priči o posljednjim danima Cara. Od trenutka abdikacije pažnju privlače ne toliko vanjski događaji koliko unutarnje duhovno stanje Vladara. Vladar, nakon što je donio, kako mu se činilo, jedinu ispravnu odluku, ipak je doživio teške duševne boli. “Ako sam ja prepreka sreći Rusije i sve društvene snage koje su sada na njenom čelu traže od mene da napustim prijestolje i predam ga svom sinu i bratu, onda sam spreman to učiniti, čak sam spreman da dam ne samo svoje kraljevstvo, nego i svoj život za domovinu. Mislim da nitko tko me poznaje ne sumnja u to", rekao je car generalu D. N. Dubenskom.

Na sam dan abdikacije, 2. ožujka, isti general Šubenski zabilježio je riječi ministra carskog dvora, grofa V. B. Fredericksa: “Car je duboko tužan što ga se smatra preprekom sreći Rusije, što su otkrili potrebno ga je zamoliti da napusti prijestolje. Brinula ga je pomisao na njegovu obitelj, koja je ostala sama u Carskom Selu, djeca su bila bolesna. Car užasno pati, ali on je osoba koja svoju tugu nikada neće pokazati u javnosti.” Nikolaj Aleksandrovič je također rezerviran u svom osobnom dnevniku. Tek na samom kraju zapisa za ovaj dan probija se njegov unutarnji osjećaj: „Potrebno je moje odricanje. Stvar je u tome da se u ime spašavanja Rusije i mirne vojske na frontu morate odlučiti na ovaj korak. Složio sam se. Iz Stožera je poslan nacrt Manifesta. Navečer su iz Petrograda stigli Gučkov i Šulgin, s kojima sam razgovarao i predao im potpisani i prerađeni Manifest. U jedan sat ujutro napustio sam Pskov s teškim osjećajem onoga što sam doživio. Posvuda je izdaja, kukavičluk i prijevara!”

Samostan Svetih kraljevskih pasionara, posjed Hesbjerg , blizu Odensea, Danska

Privremena vlada objavila je uhićenje cara Nikole II i njegove supruge August i njihovo zatočenje u Carskom Selu. Uhićenje cara i carice nije imalo ni najmanje zakonske osnove ni razloga.

Kada su se nemiri koji su započeli u Petrogradu proširili na Tsarskoe Selo, dio trupa se pobunio, a ogromna gomila pobunjenika - više od 10 tisuća ljudi - preselila se u Aleksandrovu palaču. Carica toga dana, 28. veljače, gotovo nije izlazila iz sobe bolesne djece. Obaviještena je da će se poduzeti sve mjere kako bi se osigurala sigurnost palače. Ali gomila je već bila vrlo blizu - stražar je ubijen samo 500 koraka od ograde palače. U ovom trenutku Aleksandra Fjodorovna pokazuje odlučnost i izuzetnu hrabrost - zajedno s velikom kneginjom Marijom Nikolajevnom zaobilazi redove njoj odanih vojnika koji su zauzeli obranu oko palače i spremni su za bitku. Ona ih uvjerava da se dogovore s pobunjenicima i ne prolijevaju krv. Srećom, u ovom je trenutku razboritost prevladala. Carica je sljedeće dane provela u strašnoj zabrinutosti za sudbinu cara - do nje su doprle samo glasine o abdikaciji. Tek 3. ožujka od njega je dobila kratku poruku. Caričine doživljaje ovih dana slikovito je opisao očevidac, protojerej Afanasij Beljajev, koji je služio moleban u palati: „Carica, obučena kao medicinska sestra, stajala je pored postelje Nasljednika. Ispred ikone upaljeno je nekoliko tankih voštanih svijeća. Počela je molitva... Oh, kakva je strašna, neočekivana tuga zadesila kraljevsku obitelj! Stigla je vijest da je car, koji se vraćao iz Stožera svojoj obitelji, uhićen, a možda i odrekao se prijestolja... Može se zamisliti u kakvoj se situaciji našla bespomoćna Carica, majka sa svojih petero teško bolesne djece! Potisnuvši slabost žene i sve njene tjelesne nedaće, junački, nesebično, posvetivši se njezi bolesnika, [s] potpunim povjerenjem u pomoć Carice Nebeske, odlučila je prije svega da se pomoli pred čudotvornom ikonom. znaka Majke Božje. Vruće, na koljenima, sa suzama, Zemaljska je Kraljica tražila pomoć i zagovor od Kraljice Nebeske. Poklonivši se ikoni i prošavši pod njom, zamolila je da je donese do kreveta bolesnika, kako bi sva bolesna djeca odmah mogla pokloniti čudotvornu sliku. Kada smo iznijeli ikonu iz palate, palata je već bila ograđena trupama i svi u njoj uhapšeni.

9. ožujka Car, koji je dan ranije uhićen, prevezen je u Carsko Selo, gdje ga je cijela obitelj željno očekivala. Započelo je gotovo petomjesečno razdoblje boravka na neodređeno vrijeme u Carskom Selu. Dani su prolazili odmjereno - uz redovita bogoslužja, zajedničke obroke, šetnje, čitanje i komunikaciju s obitelji. Međutim, u isto vrijeme život zatvorenika bio je podvrgnut sitnim ograničenjima - A. F. Kerenski je najavio caru da bi trebao živjeti odvojeno i vidjeti caricu samo za stolom i razgovarati samo na ruskom. Vojnici garde su ga grubo komentirali; pristup palači osobama bliskim kraljevskoj obitelji bio je zabranjen. Jednog su dana vojnici čak oduzeli Nasljedniku pištolj igračku pod izlikom zabrane nošenja oružja.

Otac Afanasij Beljajev, koji je u to vrijeme redovito vršio bogoslužje u Aleksandrovskoj palači, ostavio je svoja svjedočanstva o duhovnom životu zatvorenika Carskog Sela. Tako se 30. ožujka 1917. u palači odvijala Jutrenja Velikog petka. “Služba je bila puna poštovanja i dirljiva... Njihova Veličanstva su cijelu službu slušala stojeći. Pred njima su bile postavljene sklopive govornice na kojima su ležala evanđelja kako bi mogli pratiti čitanje. Svi su stajali do kraja službe i otišli kroz zajedničku dvoranu u svoje sobe. Morate se sami uvjeriti i biti tako blizu da shvatite i vidite kako se bivša kraljevska obitelj usrdno, pravoslavno, često i na koljenima, moli Bogu. S kakvom poniznošću, blagošću i poniznošću, potpuno se predajući volji Božjoj, stoje iza božje službe.”

Sutradan je cijela obitelj otišla na ispovijed. Ovako su izgledale sobe kraljevske djece u kojima se obavljao sakrament ispovijedi: “Kako nevjerojatno kršćanski uređene sobe. Svaka princeza ima pravi ikonostas u kutu sobe, ispunjen mnogim ikonama različitih veličina koje prikazuju posebno štovane svece. Ispred ikonostasa je preklopna govornica, pokrivena pokrovom u vidu peškira, na kojoj su postavljeni molitvenici i bogoslužbene knjige, kao i sveto Jevanđelje i krst. Dekoracija soba i sav njihov namještaj predstavljaju nevino, čisto, besprijekorno djetinjstvo, neupućeno u svakodnevnu prljavštinu. Za slušanje molitvi prije ispovijedi svo četvero djece bilo je u istoj prostoriji..."

“Dojam [iz ispovijedi] bio je sljedeći: daj Bože da sva djeca budu tako moralno visoka kao djeca bivšeg cara. Takva dobrota, poniznost, poslušnost roditeljskoj volji, bezuvjetna predanost volji Božjoj, čistoća misli i potpuno nepoznavanje zemaljske prljavštine – strasne i grešne, piše otac Afanasije, – bio sam zadivljen, i bio sam potpuno zbunjen: je li to potrebno me kao ispovjednika podsjetiti na grijehe, možda njima nepoznate, i kako ih potaknuti na obraćenje za meni poznate grijehe.”

Dobrota i duševni mir nisu napuštali caricu ni u ovim najtežim danima nakon abdikacije cara. Ovo su riječi utjehe koje ona upućuje u pismu kornetu S. V. Markovu: „Nisi sam, ne boj se živjeti. Gospodin će uslišati naše molitve te će vas pomoći, utješiti i ojačati. Ne gubi vjeru, čistu, dječju, ostani mala kad postaneš velika. Teško je i teško živjeti, ali pred nama je Svjetlo i radost, tišina i nagrada, sve patnje i muke. Hodi ravno svojim putem, ne gledaj ni desno ni lijevo, a ako ne vidiš kamen i padneš, ne boj se i ne kloni duhom. Ponovno ustanite i krenite naprijed. Boli, teško je na duši, ali tuga nas čisti. Sjetite se života i muke Spasiteljeve, pa će vam se život učiniti ne tako crnim kako ste mislili. Imamo isti cilj, svi težimo tome, pomozimo jedni drugima pronaći put. Krist je s vama, ne bojte se."

U dvorskoj Crkvi ili u nekadašnjim kraljevskim odajama otac Atanazije redovito je služio cjelonoćno bdijenje i Božansku liturgiju, kojoj su uvijek prisustvovali svi članovi carske obitelji. Nakon Dana Presvetog Trojstva, alarmantne poruke pojavljivale su se sve češće u dnevniku oca Afanazija - primijetio je rastuću iritaciju stražara, koja je ponekad dosezala točku grubosti prema kraljevskoj obitelji. Duhovno stanje članova kraljevske obitelji ne prolazi nezapaženo kod njega - da, svi su patili, napominje, ali zajedno s patnjom rasla je njihova strpljivost i molitva. U svojoj su patnji stekli istinsku poniznost – prema riječi proroka: Reci kralju i kraljici: ponizi se... jer kruna tvoje slave pade s tvoje glave (Jr 13,18).

„...Sada smireni sluga Božji Nikolaj, kao krotko jagnje, ljubazan prema svim svojim neprijateljima, ne pamti uvrede, usrdno se moli za prosperitet Rusije, duboko vjerujući u njenu slavnu budućnost, kleči, gleda na križ i Evanđelje... izriče Ocu nebeskom najskrovitije tajne njegova dugotrpeljivog života i, bacajući se u prah pred veličinom Kralja nebeskoga, sa suzama moli oproštenje svojih voljnih i nehotičnih grijeha”, čitamo u dnevniku. oca Afanasija Beljajeva.

U međuvremenu su se u životima kraljevskih zatvorenika spremale ozbiljne promjene. Privremena vlada imenovala je komisiju za istraživanje carevih aktivnosti, ali unatoč svim naporima da se otkrije barem nešto što bi diskreditiralo cara, ništa nije pronađeno - car je bio nevin. Kada je dokazana njegova nevinost i postalo očito da iza njega nema nikakvog zločina, Privremena vlada je, umjesto da oslobodi cara i njegovu suprugu Augustovu, odlučila ukloniti zatvorenike iz Carskog Sela. U noći 1. kolovoza poslani su u Tobolsk - to je navodno učinjeno zbog mogućih nemira, čija bi prva žrtva mogla biti kraljevska obitelj. Zapravo, time je obitelj osuđena na križ, jer su tada bili odbrojani dani i same Privremene vlade.

30. srpnja, dan prije odlaska kraljevske obitelji u Tobolsk, služena je posljednja Božanska liturgija u kraljevskim odajama; posljednji su se put okupili nekadašnji vlasnici svoga doma kako bi usrdno molili tražeći sa suzama, klečeći od Gospodina pomoć i zagovor od svih nevolja i nesreća, a ujedno shvaćajući da stupaju na put koji im je zacrtao Sam Gospodin Isus Krist za sve kršćane: Dignut će ruke na vas i progonit će vas, predavati vas u tamnicu i voditi pred poglavare zbog moga imena (Luka 21,12). Cijela kraljevska obitelj i njihova ionako malobrojna posluga molila je na ovoj liturgiji.

6. kolovoza kraljevski zarobljenici stigli su u Tobolsk. Prvi tjedni boravka kraljevske obitelji u Tobolsku bili su možda najmirniji u cijelom razdoblju njihova zatočeništva. 8. rujna, na dan Rođenja Blažene Djevice Marije, zatvorenici su prvi put smjeli ići u crkvu. Kasnije im je ta utjeha izuzetno rijetko padala. Jedna od najvećih nevolja tijekom mog života u Tobolsku bila je gotovo potpuna odsutnost ikakvih vijesti. Pisma su stigla s velikim zakašnjenjem. Što se tiče novina, morali smo se zadovoljiti lokalnim letkom, tiskanim na omotnom papiru koji je davao samo stare telegrame s višednevnim zakašnjenjem, a i oni su se ovdje najčešće pojavljivali u iskrivljenom i krnjem obliku. Car je zabrinuto promatrao događaje koji su se odvijali u Rusiji. Shvatio je da zemlja ubrzano ide prema uništenju.

Kornilov je Kerenskom predložio da pošalje trupe u Petrograd kako bi se stalo na kraj boljševičkoj agitaciji koja je iz dana u dan postajala sve prijeteća. Careva je tuga bila neizmjerna kada je privremena vlada odbila ovaj posljednji pokušaj spašavanja domovine. Savršeno je dobro razumio da je to jedini način da se izbjegne neposredna katastrofa. Car se kaje zbog abdikacije. “Uostalom, on je ovu odluku donio samo u nadi da će oni koji su ga htjeli maknuti ipak moći časno nastaviti rat i da neće uništiti stvar spašavanja Rusije. Tada se bojao da će njegovo odbijanje da potpiše odricanje dovesti do građanskog rata u očima neprijatelja. Car nije htio da se zbog njega prolije ni kap ruske krvi... Caru je bilo bolno kad je sada uvidio uzaludnost svoje žrtve i shvatio da je, misleći tada samo na dobro svoje domovine, naštetio svojim odricanjem”, prisjeća se P. Gilliard, učitelj carevića Alekseja.

U međuvremenu, boljševici su već došli na vlast u Petrogradu - počelo je razdoblje o kojem je car zapisao u svom dnevniku: "mnogo gore i sramotnije od događaja u Smutnom vremenu". Vijest o Oktobarskoj revoluciji stigla je u Tobolsk 15. studenog. Vojnici koji su čuvali guvernerovu kuću zagrijali su se za kraljevsku obitelj, a nakon boljševičkog udara prošlo je nekoliko mjeseci prije nego što je promjena vlasti počela utjecati na situaciju zatvorenika. U Tobolsku je formiran "vojnički odbor" koji je, težeći na sve moguće načine samopotvrđivanju, pokazao svoju moć nad Suverenom - ili su ga prisilili da skine naramenice, ili su uništili ledeni tobogan izgrađen za Careva djeca: on se ruga kraljevima, prema riječi proroka Habakuka (Hab. 1, 10). 1. ožujka 1918. "Nikolaj Romanov i njegova obitelj prebačeni su na vojničke obroke."

Pisma i dnevnici članova carske obitelji svjedoče o dubokom doživljaju tragedije koja se odvijala pred njihovim očima. Ali ova tragedija ne lišava kraljevske zatvorenike snage, vjere i nade u Božju pomoć.

“Nevjerojatno je teško, tužno, bolno, posramljeno, ali nemojte izgubiti vjeru u Božje milosrđe. Neće ostaviti domovinu da propadne. Sva ta poniženja, gnusobe, strahote moramo podnositi s poniznošću (jer ne možemo pomoći). I On će spasiti, dugotrpljiv i izobilno milosrdan – Neće se do kraja razgnjeviti... Bez vjere ne bi se moglo živjeti...

Kako sam sretan što nismo u inozemstvu, ali s njom [Majkom] sve prolazimo. Kao što sa svojim voljenim bolesnikom želiš sve podijeliti, sve doživjeti i s ljubavlju i uzbuđenjem bdjeti nad njim, tako je i sa svojom domovinom. Predugo sam se osjećala kao njezina majka da bih izgubila taj osjećaj - mi smo jedno, dijelimo tugu i sreću. Povrijedila nas je, uvrijedila, oklevetala... ali mi je i dalje duboko volimo i želimo njezin oporavak, kao bolesno dijete s lošim ali i dobrim osobinama, i svoju domovinu...

Čvrsto vjerujem da vrijeme stradanja prolazi, da će sunce opet zasjati nad mnogonapaćenom Domovinom. Uostalom, Gospodin je milostiv - on će spasiti domovinu...", napisala je carica.

Patnja zemlje i naroda ne može biti besmislena - Kraljevski mukotrpci čvrsto vjeruju u ovo: „Kada će svemu ovome biti kraj? Kad god se Bogu svidi. Strpi se, zemljo mila, i dobit ćeš vijenac slave, nagradu za sve tvoje patnje... Doći će proljeće i donijeti radost, i osušiti suze i krv prolivenu u potocima nad jadnom Domovinom...

Još je puno teškog rada pred nama - boli, toliko je krvi, boli užasno! Ali istina mora konačno pobijediti...

Kako živjeti ako nema nade? Moraš biti veseo i tada će ti Gospodin dati duševni mir. Bolno je, mučno, uvredljivo, sramno, patiš, sve te boli, probušeno je, ali u duši je tišina, mirna vjera i ljubav prema Bogu, koji neće ostaviti svoje i uslišit će molitve revnih i imati će milost i spas...

...Dokle će još našu nesretnu Domovinu mučiti i razdirati vanjski i unutarnji neprijatelji? Ponekad vam se čini da više ne možete izdržati, ne znate ni čemu se nadati, što poželjeti? Ali ipak, nitko kao Bog! Neka bude sveta volja njegova!”

Utjehu i blagost u podnošenju žalosti Carskim zatočenicima pruža molitva, čitanje duhovnih knjiga, bogosluženje i pričešće: „... Gospod Bog dade neočekivanu radost i utjehu, dopustivši nam da se pričestimo Svetim Tajnama Hristovim, jer očišćenje od grijeha i život vječni. Vedro slavlje i ljubav ispunjavaju dušu.”

U patnji i iskušenjima povećava se duhovno znanje, poznavanje sebe, svoje duše. Težnja za vječnim životom pomaže podnijeti patnju i daje veliku utjehu: „...Sve što volim trpi, nema broja sve prljavštine i patnje, a Gospodin ne dopušta malodušnost: On štiti od očaja, daje snagu, povjerenje u svijetlu budućnost čak i u ovom trenutku." svjetlo."

U ožujku se saznalo da je u Brestu sklopljen separatni mir s Njemačkom. Car nije skrivao svoj odnos prema njemu: “Ovo je takva sramota za Rusiju i to je “ravno samoubojstvu”. Kad su se pojavile glasine da Nijemci zahtijevaju od boljševika da im predaju kraljevsku obitelj, carica je izjavila: "Više volim umrijeti u Rusiji nego da me spase Nijemci." Prvi boljševički odred stigao je u Tobolsk u utorak 22. travnja. Komesar Jakovljev pregledava kuću i upoznaje se sa zatvorenicima. Nekoliko dana kasnije javlja da mora odvesti cara, uvjeravajući ga da mu se ništa loše neće dogoditi. Pretpostavljajući da ga žele poslati u Moskvu da potpiše separatni mir s Njemačkom, Vladar, koji ni pod kojim uvjetima nije napustio svoje visoko duhovno plemstvo (sjetite se poruke proroka Jeremije: Kralju, pokaži svoju hrabrost - Poslanica Jer. 1, 58). ), odlučno je rekao: “Radije ću dopustiti da mi odsjeku ruku nego potpisati ovaj sramotni sporazum.”

Nasljednik je u to vrijeme bio bolestan i bilo ga je nemoguće nositi. Unatoč strahu za bolesnog sina, carica odlučuje poći za svojim mužem; S njima je otišla i velika kneginja Marija Nikolajevna. Tek 7. svibnja članovi obitelji koji su ostali u Tobolsku primili su vijesti iz Jekaterinburga: Vladar, Carica i Marija Nikolajevna zatvoreni su u Ipatijevovoj kući. Kada se Nasljednikovo zdravlje poboljšalo, preostali članovi kraljevske obitelji iz Tobolska također su odvedeni u Jekaterinburg i zatvoreni u istoj kući, ali većina ljudi bliskih obitelji nije ih smjela vidjeti.

Ostalo je mnogo manje dokaza o jekaterinburškom razdoblju zatočeništva kraljevske obitelji. Skoro da nema slova. Uglavnom, ovo razdoblje poznato je samo iz kratkih zapisa u carevom dnevniku i svjedočenja svjedoka u slučaju ubojstva kraljevske obitelji. Posebno je vrijedno svjedočanstvo protojereja Ivana Storoževa, koji je obavljao posljednje službe u kući Ipatijeva. Otac Ivan služio je ondje misu dva puta nedjeljom; prvi put 20. svibnja (2. lipnja) 1918.: „... đakon je govorio prošnje litanija, a ja sam pjevao. Dva ženska glasa (mislim Tatjana Nikolajevna i jedan od njih) pjevali su sa mnom, ponekad tihim basom i Nikolaj Aleksandrovič... Molili su se vrlo usrdno..."

“Nikolaj Aleksandrovič je bio odjeven u kaki tuniku, iste hlače i visoke čizme. Na prsima mu je časnički Jurjevski križ. Nije bilo naramenica... [On] me se dojmio svojim čvrstim hodom, smirenošću i posebno svojim načinom da pažljivo i čvrsto gleda u oči...”, napisao je otac John.

Sačuvani su mnogi portreti članova kraljevske obitelji - od prekrasnih portreta A. N. Serova do kasnijih fotografija snimljenih u zatočeništvu. Iz njih se može steći predodžbu o izgledu vladara, carice, carevića i princeza - ali u opisima mnogih osoba koje su ih vidjele tijekom života, posebna se pozornost obično posvećuje očima. “Gledao me tako živahnim očima...” rekao je otac John Storozhev o Nasljedniku. Vjerojatno se taj dojam može najtočnije prenijeti riječima Mudrog Salomona: "U svijetlom pogledu kraljevu život je, a milost je njegova kao oblak s kasnom kišom ..." U crkvenoslavenskom tekstu ovo zvuči još izražajnije: "u svjetlu života sin kraljev" (Izreke 16, 15).

Životni uvjeti u "kući za posebne namjene" bili su puno teži nego u Tobolsku. Straža se sastojala od 12 vojnika koji su živjeli u neposrednoj blizini zarobljenika i jeli s njima za istim stolom. Komesar Avdejev, okorjeli pijanica, svakodnevno je zajedno sa svojim podređenima izmišljao nova poniženja za zatvorenike. Morao sam trpjeti nedaće, trpjeti maltretiranja i poslušati zahtjeve tih grubijana - među čuvarima su bili bivši kriminalci. Čim su car i carica stigli u Ipatijevu kuću, bili su podvrgnuti ponižavajućem i grubom pretresu. Kraljevski par i princeze morali su spavati na podu, bez kreveta. Za vrijeme ručka sedmeročlana obitelj dobivala je samo pet žlica; Stražari koji su sjedili za istim stolom pušili su, drsko puhali dim u lica zatvorenika i grubo im uzimali hranu.

Šetnja u vrtu bila je dopuštena jednom dnevno, u početku 15-20 minuta, a zatim ne više od pet. Ponašanje redara bilo je potpuno nepristojno - čak su dežurali kraj vrata WC-a, a nisu dopuštali zaključavanje vrata. Stražari su ispisivali nepristojne riječi i pravili nepristojne slike po zidovima.

S kraljevskom obitelji ostao je samo doktor Evgenij Botkin, koji je pažljivo okruživao zatvorenike i djelovao kao posrednik između njih i komesara, pokušavajući ih zaštititi od grubosti stražara, te nekoliko prokušanih i vjernih slugu: Anna Demidova, I. S. Kharitonov , A. E. Trupp i dječak Lenya Sednev.

Vjera zatočenika podupirala je njihovu hrabrost i davala im snagu i strpljivost u patnji. Svi su shvaćali mogućnost brzog kraja. Čak je i carević nekako izbjegao frazu: "Ako ubijaju, samo ih nemoj mučiti..." Carica i velike kneginje često su pjevale crkvene pjesme, koje su njihovi stražari slušali protiv svoje volje. U gotovo potpunoj izolaciji od vanjskog svijeta, okruženi grubim i okrutnim stražarima, zatvorenici kuće Ipatiev pokazuju nevjerojatnu plemenitost i bistrinu duha.

U jednom od pisama Olge Nikolajevne nalaze se sljedeći stihovi: “Otac moli da kaže svima onima koji su mu ostali privrženi i onima na koje mogu imati utjecaja da se ne osvećuju za njega, jer je on svima oprostio i moleći za sve, i da se ne osvećuju, i da se sjete da će zlo koje je sada u svijetu biti još jače, ali da neće zlo pobijediti zlo, nego samo ljubav.”

Čak su i nepristojni čuvari postupno omekšali u svojim odnosima sa zatvorenicima. Iznenadila ih je njihova jednostavnost, očarala ih je njihova dostojanstvena duhovna bistrina i ubrzo su osjetili nadmoć onih koje su mislili zadržati u svojoj vlasti. Čak je i sam komesar Avdejev popustio. Ova promjena nije promakla očima boljševičkih vlasti. Avdejev je uklonjen i zamijenjen Jurovskim, stražari su zamijenjeni austro-njemačkim zatvorenicima i ljudima izabranim među izvršiteljima "izvanredne nužde" - "kuća posebne namjene" postala je, takoreći, njen odjel. Život njegovih stanovnika pretvorio se u neprekidno mučeništvo.

Dana 1. (14.) srpnja 1918. otac Ivan Storozhev obavio je posljednju božju službu u Ipatijevskoj kući. Bližili su se tragični časovi... Pripreme za pogubljenje su se odvijale u najstrožoj tajnosti od zatvorenika kuće Ipatijev.

U noći sa 16. na 17. srpnja, oko tri sata, Yurovsky je probudio kraljevsku obitelj. Rečeno im je da je u gradu nemir i da se stoga moraju skloniti na sigurno mjesto. Četrdesetak minuta kasnije, kada su se svi obukli i okupili, Jurovski i zatvorenici su sišli na prvi kat i odveli ih u polupodrumsku prostoriju s jednim rešetkastim prozorom. Svi su izvana bili mirni. Car je nosio Alekseja Nikolajeviča na rukama, ostali su imali jastuke i druge sitnice u rukama. Na zahtjev carice u sobu su unijete dvije stolice, a na njih su stavljeni jastuci koje su donijele velike kneginje i Ana Demidova. Carica i Aleksej Nikolajevič sjedili su na stolicama. Car je stajao u sredini pored Nasljednika. Preostali članovi obitelji i sluge smjestili su se u različite dijelove sobe i pripremili se za dugo čekanje - već su navikli na noćne alarme i razne vrste kretanja. U međuvremenu, naoružani ljudi već su bili nagurani u susjednoj sobi, čekajući ubojičin znak. U tom trenutku Jurovski se približio caru i rekao: "Nikolaj Aleksandroviču, prema odluci Uralskog regionalnog vijeća, vi i vaša obitelj bit ćete strijeljani." Ova je rečenica bila toliko neočekivana za cara da se okrenuo prema obitelji, ispruživši ruke prema njima, a zatim, kao da želi ponovno pitati, okrenuo se zapovjedniku, govoreći: "Što? Što?" Carica i Olga Nikolajevna htjedoše se prekrižiti. Ali u tom trenutku Yurovsky je nekoliko puta pucao u Suvereigna iz revolvera gotovo iz neposredne blizine, a ovaj je odmah pao. Gotovo istovremeno svi ostali su počeli pucati - svi su unaprijed znali svoju žrtvu.

One koji su već ležali na podu dokrajčili su hicima i udarcima bajunetama. Kad se činilo da je sve gotovo, Aleksej Nikolajevič je iznenada slabo zastenjao - upucan je još nekoliko puta. Slika je bila strašna: jedanaest tijela ležalo je na podu u potocima krvi. Nakon što su se uvjerili da su žrtve mrtve, ubojice su im počele skidati nakit. Zatim su mrtve iznijeli u dvorište, gdje je već stajao spreman kamion - buka njegovog motora trebala je prigušiti pucnjeve u podrumu. Još prije izlaska sunca tijela su odvezena u šumu u blizini sela Koptyaki. Tri su dana ubojice pokušavale sakriti svoj zločin...

Većina dokaza govori o zatvorenicima kuće Ipatiev kao ljudima koji pate, ali duboko religiozni, nesumnjivo podložni Božjoj volji. Unatoč maltretiranju i uvredama, vodili su pristojan obiteljski život u kući Ipatieva, pokušavajući uljepšati depresivnu situaciju međusobnom komunikacijom, molitvom, čitanjem i izvedivim aktivnostima. “Car i carica vjerovali su da umiru kao mučenici za svoju domovinu,” piše jedan od svjedoka njihovog života u zatočeništvu, Nasljednikov učitelj, Pierre Gilliard, “umrli su kao mučenici za čovječanstvo. Njihova istinska veličina nije proizlazila iz njihove kraljevske vlasti, već iz nevjerojatne moralne visine do koje su se postupno uzdizali. Postali su idealna sila. I u samom svom poniženju bili su upečatljiva manifestacija one nevjerojatne bistrine duše, protiv koje su svako nasilje i svaki bijes nemoćni i koja pobjeđuje u samoj smrti.”

Zajedno s carskom obitelji strijeljane su i njihove sluge koje su pošle za svojim gospodarima u progonstvo. Među njima su, osim onih koje su zajedno s carskom obitelji strijeljali doktor E. S. Botkin, caričina sobarica A. S. Demidova, dvorski kuhar I. M. Kharitonov i lakaj A. E. Trupp, ubijeni na raznim mjestima i u različitim mjesecima 1918. godine, General-ađutant I. L. Tatishchev, maršal knez V. A. Dolgorukov, “ujak” prestolonasljednika K. G. Nagornog, dječji lakaj I. D. Sednev, sluškinja carice A. V. Gendrikova i goflektrica E. A. Schneider.

Ubrzo nakon što je objavljeno pogubljenje Cara, Njegova Svetost Patrijarh Tihon blagoslovio je arhipastire i pastire da služe parastos za njega. Sam Njegova Svetost 8. (21.) srpnja 1918., tijekom službe u Kazanskoj katedrali u Moskvi, rekao je: “Neki dan se dogodila strašna stvar: bivši suveren Nikolaj Aleksandrovič je bio ustrijeljen... Moramo, pokoravajući se učenju sv. Božja riječ, osudi ovu stvar, inače će na nas pasti krv pogubljenih, a ne samo onih koji su to počinili. Znamo da je on, odrekavši se prijestolja, učinio to misleći na dobro Rusije i iz ljubavi prema njoj. Nakon abdikacije mogao je pronaći sigurnost i relativno miran život u inozemstvu, ali to nije učinio, želeći da pati s Rusijom. Nije učinio ništa da popravi svoju situaciju i rezignirano se prepustio sudbini.”

Štovanje Kraljevske obitelji, koje je započeo Njegova Svetost Patrijarh Tihon zadušničkom molitvom i riječju na misi zadušnici u Kazanskoj katedrali u Moskvi za ubijenog cara tri dana nakon ubojstva u Jekaterinburgu, nastavilo se - unatoč prevladavajućoj ideologiji - kroz nekoliko desetljeća sovjetskog razdoblja naše povijesti.

Mnoštvo svećenstva i laika potajno je uznosilo molitve Bogu za pokoj ubijenih patnika, članova kraljevske obitelji. Posljednjih godina u mnogim su se kućama u crvenom kutu mogle vidjeti fotografije kraljevske obitelji, a ikone s prikazima kraljevskih mučenika počele su kružiti u velikom broju. Sastavljene su molitve upućene njima, književna, filmska i glazbena djela koja odražavaju patnju i mučeništvo kraljevske obitelji. Sinodalna komisija za kanonizaciju svetaca primila je apele vladajućih biskupa, klera i laika u prilog kanonizaciji kraljevske obitelji - neki od tih apela imali su tisuće potpisa. Do vremena slavljenja kraljevskih mučenika nakupilo se ogromno svjedočanstvo o njihovoj blagodatnoj pomoći - o iscjeljenju bolesnika, ujedinjenju razdvojenih obitelji, zaštiti crkvene imovine od raskolnika, o strujanju mirta iz ikone sa slikama cara Nikole i kraljevskih mučenika, o mirisu i izgledu mrlja krvi na licima ikona boja kraljevskih mučenika.

Jedno od prvih viđenih čuda bilo je izbavljenje tijekom građanskog rata stotina Kozaka okruženih crvenim trupama u neprobojnim močvarama. Na poziv svećenika oca Ilije, Kozaci su jednoglasno uputili molitveni apel caru-mučeniku, suverenu Rusije - i nevjerojatno su izbjegli okruženje.

U Srbiji je 1925. godine opisan slučaj kada je starica, čija su dva sina poginula u ratu, a treći je nestao, imala viziju u snu cara Nikole, koji je javio da je treći sin živ i da je u Rusiji - za nekoliko godina. mjeseca sin se vratio kući.

U listopadu 1991. dvije su žene otišle brati brusnice i izgubile se u neprohodnoj močvari. Bližila se noć, a močvarna močvara lako je mogla uvući neoprezne putnike. Ali jedna od njih se sjetila opisa čudesnog izbavljenja odreda kozaka - i, slijedeći njihov primjer, počela je žarko moliti za pomoć kraljevskim mučenicima: „Ubijeni kraljevski mučenici, spasi nas, sluge Božje Eugene i Ljubav! ” Odjednom, u tami, žene su ugledale užarenu granu s drveta; Uhvativši ga, iziđoše na suho mjesto, a zatim izađoše na široku čistinu, po kojoj stigoše do sela. Zanimljivo je da je druga žena, koja je također svjedočila o ovom čudu, u to vrijeme još bila osoba daleko od Crkve.

Srednjoškolka iz grada Podolska, Marina, pravoslavna kršćanka koja posebno štuje Kraljevsku obitelj, pošteđena je huliganskog napada čudesnim zagovorom Kraljevske djece. Napadači, trojica mladića, htjeli su je uvući u auto, odvesti i obeščastiti, no odjednom su prestravljeni pobjegli. Kasnije su priznali da su vidjeli carsku djecu koja su se zauzela za djevojčicu. To se dogodilo uoči blagdana Uvedenja Blažene Djevice Marije u hram 1997. godine. Nakon toga je postalo poznato da su se mladi ljudi pokajali i radikalno promijenili svoje živote.

Danac Jan-Michael bio je šesnaest godina alkoholičar i narkoman, a o ovim porocima postao je ovisan od rane mladosti. Po savjetu dobrih prijatelja 1995. odlazi na hodočašće u povijesna mjesta Rusije; I on je završio u Carskom Selu. Na Božanstvenoj liturgiji u kućnoj crkvi, gde su se nekada molili carski mučenici, obratio im se sa žarkom molbom za pomoć - i osetio da ga Gospod izbavlja od grešnih strasti. Dana 17. srpnja 1999. godine prešao je u pravoslavnu vjeru s imenom Nikolaj u čast svetog cara mučenika.

Dana 15. svibnja 1998. godine moskovski liječnik Oleg Belchenko dobio je na dar ikonu Cara mučenika pred kojom se molio gotovo svaki dan, au rujnu je počeo primjećivati ​​male mrlje boje krvi na ikoni. Oleg je donio ikonu u Sretenski manastir; Za vrijeme molitve svi koji su se molili osjetili su snažan miris ikone. Ikona je prenesena u oltar, gdje je ostala tri tjedna, a miomiris nije prestajao. Kasnije je ikona posjetila nekoliko moskovskih crkava i samostana; istjecanje smirne iz ove slike bilo je više puta posvjedočeno, a svjedočile su mu stotine župljana. Godine 1999. 87-godišnji Aleksandar Mihajlovič je čudesno iscijelio od sljepoće u blizini mirotočive ikone cara mučenika Nikolaja II: složena operacija oka nije mnogo pomogla, ali kada se usrdno molitvom poklonio mirotočivoj ikoni, a svećenik koji je služio molitvu prekrio mu je lice ručnikom s oznakama mir, došlo je ozdravljenje - vid se vratio. Mirotočiva ikona je obišla niz eparhija - Ivanovsku, Vladimirsku, Kostromsku, Odesku... Svuda gde je ikona posetila, zabeleženi su brojni slučajevi njenog mirotočenja, a dva parohijana Odeskih crkava prijavila su isceljenje od bolesti nogu nakon molitve. ispred ikone. Tulčinsko-braslavska eparhija je izvijestila o slučajevima milostive pomoći molitvama pred ovom čudotvornom ikonom: službenica Božja Nina ozdravila je od teškog hepatitisa, župljanka Olga dobila je iscjeljenje od slomljene ključne kosti, a službenica Božja Ljudmila je ozdravila od teške bolesti. lezija gušterače.

Tijekom jubilarnog Arhijerejskog sabora, župljani crkve koja se gradi u Moskvi u čast monaha Andreja Rubljova okupili su se na zajedničkoj molitvi Carskim mučenicima: planira se posvetiti jedna od kapela buduće crkve u čast novomučenika . Čitajući akatist, vjernici su osjetili snažan miris koji je izlazio iz knjiga. Ovaj se miris nastavio nekoliko dana.

Sada se mnogi kršćani obraćaju kraljevskim pasionarima s molitvom za jačanje obitelji i odgoj djece u vjeri i pobožnosti, za očuvanje njihove čistoće i čednosti - na kraju krajeva, tijekom progona, carska je obitelj bila posebno ujedinjena i nosila neuništivu pravoslavnu vjeru kroz sve tuge i patnje.

Uspomena na svete strastoterpce cara Nikolu, caricu Aleksandru, njihovu djecu - Aleksija, Olgu, Tatjanu, Mariju i Anastaziju slavi se na dan njihova ubojstva, 4. (17.) srpnja, i na dan katedralne uspomene sv. novomučenika i ispovjednika ruskih, 25. siječnja (7. veljače), ako se ovaj dan poklapa s nedjeljom, a ako se ne poklapa, onda u nedjelju najbližu nakon 25. siječnja (7. veljače).

Moskovski eparhijski list. 2000. broj 10-11. str. 20-33.

Divan je Bog u svojim svecima. Nikola II