Čudotvorna ikona Majke Božje "Znak" Carskog Sela. Znak Tsarskoye Selo Ikona znaka Blažene Djevice Marije od Tsarskoye Sela
Izlet “ZNAK Blažene Djevice Marije. Kućne crkve St. Petersburga. Tsarskoe Selo" za 1 dan
Liturgija na Krsni blagdan i prilagođeni izlet u Muzej Bogoslovne akademije i sjemeništa i crkvu sv. Ivana Evanđelista
Vodič - Galina Petrova
Datumi putovanja: Po
10. prosinca Pravoslavna crkva slavi dan proslave ikone Majka Božja « Predznak“, koji uz Feodorovskaja cijenjen kao glavni svetište predaka kuće Romanov. Povijest ove ikone seže do Bizanta i nastavlja se danas.
Pozivamo Vas na liturgiju u Sjemenište Crkve sv gdje je pohranjena čudotvorna slika Majke Božje od Carskog Sela. Također ćete posjetiti ekskurzije u Bogoslovnu akademiju. Zatim na Tverskoj ulici, gdje stoji Starovjerska crkva Znamenja. Na trgu Vosstaniya, gdje se sjećate povijest Znamenske crkve, uništen ovdje tijekom sovjetskih vremena. Posjetiti Crkva Znamenskaya u Puškinu.
Tijekom rute izlet ćemo se prisjetiti pravoslavne tradicije, štovan u obitelji Romanov.
Program:
09.00
— Liturgija u kućnoj crkvi sv. Ivana Evanđelista (nasip Obvodnog kanala, 17). Radno vrijeme od 8-30
11.00 — Izlet u Bogosloviju.
12.30
— Polazak autobusa iz Bogoslovije. Autobusni izlet do centra St. Petersburga i Puškina.
13.00
— Znamenskaya Square (Vosstaniya). Vrijeme za ručak. Tverska ulica. Znamenska crkva u Puškinu (akatist).
16.30
— Polazak iz Puškina.
17.00
— Povratak na čl. m. "Moskovskaja"
U programu (1400/1500): usluge prijevoza i izleta.
Dodatno: ponijeti hranu sa sobom.
Za našu grupu osiguran je izlet u sjemenište besplatno. Molim uđite Zahvalnost kad god je to moguće (~100).
Pozivamo vas na bogoslužje Carskoselska ikona "Znak".
10. prosinca Pozivamo vas na liturgiju u matičnoj crkvi Sjemeništa i akademije u Sankt Peterburgu Ivan Evanđelist, gdje se čuva čudotvorna Ikona Majke Božje Znamenje-Tsarskoye Selo. Nakon toga obilazak Bogoslovne akademije vodit će sjemeništarci.
Na svom putovanju ćete posjetiti Crkva Znamenskaya u Puškinu- prvi hram Tsarskoe Selo, zatim idite u Sankt Peterburg, gdje Tverska ulica troškovi Drevna pravoslavna starovjerska crkva Znaka u čast čuda slike "Znak", ranije u Novgorod. Provozavši se Trg Vosstaniya (bivša Znamenskaja), sjetite se povijesti Znamenske crkve, uništene u sovjetsko doba na ovom mjestu.
U akademskoj crkvi u ime svetog apostola i evanđeliste Ivana Bogoslova nalazi se čudotvorna slika Presvete Bogorodice "Znak" Carskog Sela, obiteljskog svetišta dinastije Romanov. Njegovo podrijetlo izgubljeno je u dubinama stoljeća. U Rusiji se pojavljuje u 17. stoljeću, kada je carigradski patrijarh Atanazije poklonio sliku caru Alekseju Mihajloviču. Nakon osnivanja nove prijestolnice, Sankt Peterburga, Petar I je prenio ikonu u palaču na Nevi. Godine 1944. nacisti su pobjegli iz Carskog Sela, ukravši ikonu Znamenja, koja je ubrzo otkrivena u Rigi. U proljeće 1948., s blagoslovom mitropolita lenjingradskog i novgorodskog Grgura (Čukova), ikona je prebačena u obnovljenu Lenjingradsku teološku akademiju. Nakon progona Crkve i rata, Carskoselska ikona Znamenja postala je uistinu dobar znak, čudo, dokaz novog procvata i procvata slavne akademije. Svi učitelji i učenici osjećaju kroz ovu sliku Pokrov Kraljice Nebeske raširen nad njima. Pod arhiepiskopom Konstantinom obnovljena je dobra tradicija čitanja akatista pred ovom čudotvornom slikom srijedom, kada se svi studenti Teološke škole okupljaju da molitveno slave Kraljicu neba.
Pariysky L.N.O čudotvornoj ikoni Znamenja Blažene Djevice Marijeu crkvi Lenjingradske teološke akademije
Govor na godišnjem aktu Lenjingradske teološke akademije 30. prosinca 1955. strojopis. L.: LDA, 1955. – 20 str.
U našoj akademskoj crkvi postoji drevna, velika svetinja - čudotvorna slika Znaka Presvete Bogorodice. Povijest ovoga svetišta toliko je zanimljiva i poučna da se razgovor o njoj na našem današnjem susretu čini sasvim prirodnim, razumljivim i jedva da treba ikakva prethodna objašnjenja.Pod imenom ikone Bogorodičinog znamenja od davnina je kod nas u Rusiji poznat ikonski dopojasni lik Majke Božje, s rukama uzdignutim prema nebu prema Vječnom Djetetu Isusu, koji sjedi. u Njezinim grudima. Božansko dijete desna ruka Svojim blagoslivlja svijet, a u lijevoj drži svitak kao simbol, znak spasonosne nauke kojom prosvjetljuje ljudski rod. Sam naziv "Znak" prvi put je usvojen krajem 12. stoljeća prema slici Presvete Bogorodice, koja se tada nalazila u Velikom Novogradu. Veliki knez Suzdalja i Vladimira Andrej Bogoljubski, u savezu s mnogim drugim pripadničkim ruskim kneževima, odlučio je smiriti pobunjeni Novgorod i u tu svrhu poslao ga protiv njega u zimu 1170. ogromna, jaka vojna vojska. Novgorodci su bili obuzeti velikim strahom i tražili su spas u zajedničkoj, usrdnoj i suznoj molitvi u svojim crkvama, koje su bile otvorene dan i noć. Na čelu molitelja bio je tadašnji novgorodski nadbiskup Ivan, kasnije proglašen svetim (1186., spomen mu je 7. rujna). Imao je ovlasti uzeti ikonu Presvete Bogorodice iz crkve Spasa u ulici Ilinaya i podići je na gradske zidine. Ikona je svečano iznesena na gradski zid i okrenuta prema napadačima. Jedna od ispaljenih strela pogodila je lice Bogorodice, nakon čega se ikona okrenula prema gradu i iz Njenih očiju su potekle suze koje je Vladika Jovan skupio u svoj felon. U isto vrijeme iznenadni užas obuze one koji su opsjedali grad; obavila ih je strašna, strašna tama i počeli su se zbunjeno udarati. Vidjevši to, Novgorodci su požurili otvoriti gradska vrata, jurnuli na svoje protivnike i izvojevali nad njima potpunu, konačnu pobjedu. Bilo je to 25. veljače 1170. godine. U spomen na "Znak Presvete Bogorodice, koji je bio u velikom Novogradu", tada je Vladika Ivan ustanovio praznik, koji se od tada slavi svake godine 27. studenog i ima svoju posebnu službu. Blagdan nije određen za 25. veljače, da se ne remeti služba Sirne nedjelje ili korizme, koji obično nastupaju u ovo vrijeme, već za 27. studenoga, na dan spomendana sv. Mučenika Jakova Perzijanca, po svoj prilici, jer je to bio imendan tada poznatog novgorodskog gradonačelnika Jakuna (Jakova). Tako je ikona Majke Božje, kod nas poznata pod imenom „Znak“ i povijesno povezana s Novgorodom, bila u našoj zemlji već u 12. stoljeću i donesena je, po svoj prilici, kao i druge ikone, s pravoslavnog istoka, koji nas je obasjao svjetlom vjere Kristove. Ikonografija Bogorodice svjedoči da slika Bogorodice koja se moli, uzdižući ruke prema nebu u molitvi, sa ikonom Djeteta na prsima, datira u najranije vrijeme, u sredinu 2. stoljeća, kada je štovanje Majke Božje, ustanovljeno u apostolsko doba, već postalo stvarnom dogmom kršćanskog nauka. Slika Majke Božje koja se moli, kaže profesor A.P. Golubtsov, treba se smatrati jednim od najstarijih. Preživio je razdoblje katakombnog i mozaičkog slikarstva i prešao u bizantsko-rusko slikarstvo i ikone. Među Grcima je slika Majke Božje, s likom Božanskog djeteta na prsima, dobila naziv Oranta i "Širenje nebesa", au ruskoj ikonografiji - naziv "Znak". Što znači ruski naziv ikone "Znak"? Ako se prisvaja ikoni jer je iz nje slijedio “znak”, tj. čudo, čudesna pomoć opsjednutom Novgorodu, kako se objašnjava u kronikama i u crkvenoj službi 27. studenoga, onda se takvo objašnjenje ne može smatrati bezuvjetno dostatnim, posve iscrpnim: bez objašnjenja, ostaje nam pitanje zašto samo ovo tipa Majke Božje, ovoj posebnoj kompoziciji Njene ikone pripisuje se naziv “znamenje” kada su brojna “znamena”, čuda i druge ikone Majke Božje zabilježene u kronikama. Tako, na primjer, u bogoslužbenom Mineju za mjesec juli, 8. dana u mjesecu piše: „U taj dan je spomen znamenja koje se pokazalo sa ikone Presvete Bogorodice naše, Nje. Časnog i slavnog Navještenja, u gradu Velikom Ustjuzu.” Misao vjerovanja seže stoljećima u prošlost. Ona se zadržava na tvrdnji da je u prvim stoljećima kršćanstva na Istoku Rođenje Kristovo prikazano upravo onako kako je prikazano na ikoni Znamenja. U tom pogledu, naravno, oživljava veliko starozavjetno nadahnuto Izaijino proročanstvo o rođenju Emanuela od Djevice. “Sam će vam Gospodin dati znak: Evo, Djevica će začeti i roditi Sina i nadjenut će mu ime Emanuel, što znači: Bog je s nama” (Iz 7,14; usp. Mt 1. :23). I zapravo, nije li ikona Majke Božje s djetetom Božjim u njezinim grudima čudesan znak upravo u tom smislu? Nije li to znak, vidljivi znak neizrecivog sveopćeg čuda, čuda prikazanja u tijelu Sina Božjega? znak Božanske ljubavi, na kojem, kao nepokolebljivom temelju, stoji i utvrđuje se čitava građevina naše svete vjere?
II.
Koje je podrijetlo naše ikone Znak Blažene Djevice Marije? Odakle i kako je došao do nas? Ikone Znamenja, koje se nalaze na raznim mjestima u našoj Otadžbini, pokazalo se da su uglavnom naslikane po uzoru na novgorodsku i izgledaju kao njezine kopije i kopije. Ovo nije naša ikona. Dovoljno je pogledati je i usporediti s novgorodskom da bismo se uvjerili da se naša ikona ni na koji način ne može prepoznati kao jednostavna kopija potonje, njezina imitacija. I sama poletna priroda Majke Božje, i položaj njezinih ruku, i značajna veličina ikone - sve eliminira ideju o bilo kakvoj ovisnosti o njoj od Novgoroda. Prve stranice povijesti nastanka naše ikone, nažalost, do danas ostaju nejasne. Nemoguće je sa sigurnošću reći gdje, kada i tko je naslikao ovu sliku. Predanje kaže da se naša svetinja pojavila u Rusiji od vremena cara Alekseja Mihajloviča (1646.-1676.) i da mu ju je na dar donio jedan od pravoslavnih patrijarha, koji je u to vrijeme često posjećivao Moskvu i donosio ovamo svetinje Istoka. . Pretpostavlja se da je to, po svoj prilici, sv. Atanazije Patelarije, carigradski patrijarh, bio je više od ostalih u Moskvi i uživao je posebnu pažnju na kraljevskom dvoru. Sv. Atanazije je rođen 1597. godine, bio je filozof, filolog, pjesnik i elokventni propovjednik. Voleo je asketski život, posetio je Atos više puta i, misleći da tamo ostane zauvek, stekao je malu ćeliju u kojoj je živeo više od godinu dana. Dva puta se popeo na visinu carigradskog patrijaršijskog prijestolja i dva puta napustio prijestolje, koje se u to vrijeme neprestano kolebalo. Patrijarh Atanazije stigao je u Moskvu 16. travnja 1653. godine. a 22. travnja primio ga je Aleksej Mihajlovič i razgovarao s Carem preko prevoditelja s pozdravnim govorom i predao mu donesenu svetinju, koja je, prema legendi, bila ikona Znamenja. Vrlo je moguće da je ikonu naslikao i potom nabavio patrijarh na Atosu, gdje je nakon pada Bizanta planula prva iskra obnove crkvenog ikonopisa. S poštovanjem prihvaćena od strane cara Alekseja Mihajloviča, ikona Znamenje Majke Božje postala je obiteljsko svetište koje se od tada duboko štovalo. Petar Veliki, nakon što je osnovao novu prijestolnicu - Sankt Peterburg, preselio je svetu ikonu tamo u palaču. Prije smrti, prema legendi, ikonu je dao svojoj kćeri Elizaveti Petrovnoj. Elizabeta je, primivši ikonu, bila prožeta posebnim poštovanjem prema njoj. Prije dolaska na prijestolje, 24. studenoga 1741., kada su je Elizabetine pristaše nagovorile da izvede državni udar i uhiti vladaricu Anu Leopoldovnu i mladog cara Ivana VI. Elizabeta se dugo molila - 2 sata - ispred ove ikone prije nego što je odlučila otići u "Pokretnu kolibu" Preobraženskog puka i pokrenuti ustanak. Pobožna carica naredila je brzi uspješan ishod pothvata koji joj je donio prijestolje ne samo naporima svojih pristaša, već i ne slučajno. sretno, ali prije svega božanske pomoći, koja se s njezine strane iskazivala u nizu akcija. Prije svega, manifest o stupanju na prijestolje objavljen je 27. studenoga, na dan proslave ikone znamenja. Zatim je ikonu Znamenja ukrasila okvirom i naredila da se na stranama ikone naslikaju lica sv. Aleksija, Božjeg čovjeka i apostola Petra”, čija su imena nosili prvi vlasnici ikone: djed i otac Elizabete, au sredini - pravedni Zaharija i Elizabeta, u čast dana anđela. Elizabeta je odlučila posvetiti crkvu koja se počela graditi u Tsarskoye Selu slici "Znaka Presvete Bogorodice". Prije posvećenja crkve Znamenja u Carskom (Detskom) Selu, carica je naredila svečani prijenos Petrograda iz Petrograda, iz palače. ikona Znaka. Ovaj prijenos dogodio se sredinom svibnja 1747. godine. Trajao je tri dana sa usputnim zaustavljanjima, koja su vjerojatno bila u palačama Sredne-Rogatski i Pulkovo, a pratila ih je veličanstvena vjerska procesija prijestolničkog svećenstva i mnoštva naroda. Nakon što je ikona donesena u crkvu, ikona je, prema Jelisavetinom uputstvu, postavljena na vrh ikonostasa, neposredno iznad Carskih dveri, na sliku Tajne večere, i dugo vremena, više od 80 godina (do 1831.), ostao na ovom mjestu. Godine 1771., u studenom, pred ikonom su održane svečane molitve za spas Detskog Sela od kuge. Kuga nije dosegla granice Detskog Sela i uskoro je potpuno prestala. U prosincu 1788 Katarina II je naredila izgradnju velike četverokatnice pored palače i u neposrednoj blizini crkve Znamenja. Kasnije je tu bio smješten Carskoselski licej, otvoren 1811. godine. 19. listopada. Učenici Liceja, kada nije bilo službe u Dvorskoj crkvi, išli su u Crkvu Znamenja, a Licejac A.S. je također išao u ovu crkvu. Puškina. Dana 12. svibnja 1820. dogodio se veliki razorni požar koji je potpuno uništio cijelu unutrašnjost Liceja i dio palače. Raspirivan jakim vjetrom, plamen je zaprijetio i Znamenskoj crkvi. Čudotvorna ikona Bogorodičinog znamenja skinuta je sa svog mesta na vrhu Carskih dveri i izneta iz hrama, licem okrenuta prema vatri. Molitva vjere nije ga posramila: vjetar je, noseći plamen do crkve Znamenja, kao da se pokorava nepoznatoj sili, u trenu promijenio smjer i počeo jenjavati, nakon čega je vatra počela slabiti, a zatim požar je ubrzo i potpuno prestao. Godine 1830. A.S. Puškin je napisao prekrasnu pjesmu, koja je u očima nekih tajanstvena, neriješena, ali, po našem mišljenju, svojom simbolikom ima najbliži, izravni odnos s ikonom Znamenja i njezinim snažnim utjecajem na pjesnika u njegovim školskim godinama. . Ova pjesma (imitacija Dantea) glasi ovako:“Na početku svog života sjećam se škole; Bilo nas je puno, bezbrižne djece... Skromna, otrcano odjevena, ali veličanstvena izgleda, žena je držala strogi nadzor nad školom. Okružena našom publikom, razgovarala je s bebama ugodnim, slatkim glasom. Sjećam se vela na njezinu čelu, i njezinih očiju sjajnih poput neba; Ali ja sam se malo zadubio u njezine razgovore, bilo mi je neugodno zbog stroge ljepote Njenog čela, mirnih usana i očiju, i punih svetih riječi. Bježeći od njezinih savjeta i prijekora, krivo sam sebi protumačio jasan smisao istinitih razgovora, I često sam potajno bježao U veličanstvenu tamu tuđeg vrta, Pod umjetni luk od porfirnih stijena. ………………………………………………. Druge dvije divne kreacije Privukle su me svojom čarobnom ljepotom: Bile su dvije demonske slike, Jedna - mladi delfski idol - Bio je ljut, pun strašnog ponosa... Druga - ženstvena, sladostrasna, Sumnjiv i varljiv ideal, Čaroban demon varljiv, ali lijep, Pred njima sam sebe zaboravih..."
Razni komentatori djela A.S. Puškin je u ovoj pjesmi prepoznat kao dječji seoski park. Komentatori se fokusiraju na idole - slike dvaju demona koji su odnijeli mladića i objašnjavaju da su to bili kipovi Apolona i Dioniza (Valery Bryusov, Ivanov-Razumnik, D.S. Merezhkovsky, N.K. Piksanov, M., 1924., 113-114 str. ) Ali komentatori malo govore o veličanstvenoj, tajanstvenoj Supruzi koja je strogo nadzirala školu. U 6-tomnom izdanju S.A. Vengerov djela A.S. Puškin je analizirao drugu polovicu pjesme, ali je preko prve šutke prešao. U akademskom izdanju od 24 sveska, koje kao da ima komentare na svako djelo, pitanje misteriozne Supruge nije riješeno. Istaknuti puškinolozi našeg vremena, na pitanje koga treba razumjeti pod Ženom, odgovaraju da ova pjesma još nije dešifrirana. "Kome se nisu ukazala ova dva demona, oba jednako lijepa i varljiva?" - pita P. Morozov.“U podložnosti jednom ili drugom od njih vječni je uzrok ljudske propasti, u borbi protiv njih je moralno prosvjetljenje, u rijetkoj pobjedi nad njima je uspon preporoda i jasni mir duše, najveća mudrost.” Ali tko je "Žena?" Jasan, svijetao, životni ideal, objašnjava ukratko P. Morozov (Puškin, Brockhaus, sv. V, St. Petersburg, 1911, X-XI). "Vrlina", još kraće izjavljuje Merežkovski. Međutim, takvo lakonsko, apstraktno tumačenje ne čini se zadovoljavajućim. Da bi tako slikovito, živo i detaljno nacrtao i dočarao tobožnju “vrlinu”, pjesnik je nedvojbeno morao pred sobom imati određeni, konkretan prototip. A obična, čak i čestita, žena nije mogla poslužiti kao takav prototip. Sve je ovdje: Ona se čini veličanstvenom u svojoj poniznosti i bijednoj odjeći; od Neya: “i oči sjajne kao nebo”, i “stroga ljepota čela” s velom na njemu, “i riječi pune svetosti,” - sve, do posljednjeg naglašenog slavenizma (“oči”, “čela”). ,” “riječi”) , govori o nečemu izvanredno uzvišenom, izuzetnom, nadzemaljskom. Ne svjedoči li svom snagom kontrast ove “Žene” s “idolima”, idolima, “prikazima demona” da je pjesniku i u ovom slučaju poticaj bila neka slika, posebna, sveta slika Žene? ? Upravo je to slika, moglo bi se pomisliti, čudotvorne slike Presvete Bogorodice koja se tada nalazila uz licej u Crkvi Znamenja. U to je vrijeme stajao na visini, na vrhu Kraljevskih vrata, i stoga je nehotice odmah privukao pobožnu pozornost onih koji su ulazili u crkvu. Slika je, naravno, morala izvršiti svoj snažan, blagotvoran utjecaj na osjetljivu, dojmljivu mladu dušu liceja Puškina, koji je posjetio Znamensku crkvu, morao je mnogo, strogo, dojmljivo i istinito govoriti Puškinovoj duši, dati joj dobro savjet, probuditi mu grižnju savjesti...
…
Godine 1831. u Petrogradu je izbila strašna epidemija bolesti - kolera. U narodu su se širile besmislice, neuke glasine. Dnevno je umiralo i do 600 ljudi. Na trgu Sennaya došlo je do nereda. Gomile ljudi bijesno su jurile na privremene bolnice i uništile ih do temelja. U Detskom Selu prisjetili su se čudesne pomoći Kraljice Neba kada je Znamenska crkva čudesno spašena od požara. Dana 5. jula 1831. godine, pred brojnim hodočasnicima okupljenim u hramu, toga dana spuštena je ikona Znaka Presvete Bogorodice. Svi su nazočni u pobožnoj poniznosti pali na koljena pred svetištem koje se spustilo do njih i sa suzama, jednodušno molili za vrijeme molitve služene u crkvi. Na kraju molitvenog bogoslužja, sveta ikona je u rukama svećenika iznesena iz crkve i, sjedinjena s mnogim drugim slikama, praćena u dirljivo veličanstvenoj procesiji križa. Na kraju molitve pročitana je s klečanjem ista molitva, koju su u svoje vrijeme (tj. 1170. godine) pred ikonom Bogorodičinog znamenja molili stanovnici opsjednutog Novgoroda, predvođeni svojim vladarom Ivanom. . Ova se molitva nalazi u životu sv. Ivan, nadbiskup novgorodski, glasi ovako:„O, premilosrdna Gospođo, Djevice Marijo! Ti si Nada, i Nada, i Zagovornica našega grada, i Zid, i Pokrov, i Utočište svih kršćana. Zato se mi grešnici u Tebe oslanjamo. Molimo, Gospođo, Sina tvoga i Boga našega za grad naš, i ne izdaj nas neprijatelju našem, nego usliši plač i uzdisanje naroda svoga i smiluj se; i kao što je ponekad Tvoj Sin iskazao milosrđe Ninivljanima radi obraćenja, tako i ovdje pokaži svoje milosrđe, Gospođo.Kolera je prošla Detskoye Selo. Zahvalni vjernici zamolili su za dopuštenje da se ikona Znamenja Majke Božje ne podiže na njezino prijašnje mjesto na vrhu Carskih dveri, nego da se smjesti u posebnu veliku ikonokazu iza desnog pjevališta glavne crkve, tako da uvijek mogao zapaliti svijeće ispred njega i poljubiti ga s punim poštovanja i ljubavi. Dopuštenje je dano. Ne ograničavajući se samo na to, vjernici Detskog Sela također su tražili dopuštenje za nastup 5. srpnja 1831. procesija ponavlja se svake godine na ovaj datum. Godine 1863. u Detskom Selu došlo je do požara u crkvi Uskrsnuća i dijelu Katarinine palače. Kao i u prethodnim sličnim slučajevima, vjernici su tražili pomoć odozgo. Ikona Majke Božje Znamenja iznesena je iz Crkve Znamenja i okružena zapaljenim zgradama: vatra je gotovo trenutno prestala. Bilo je to novo čudesno očitovanje spasonosne čudotvorne moći sv. ikone Znak Majke Božje. Nakon ovog događaja počelo je štovanje sv. ikone su se sve više pojačavale. Godine 1891. u Znamenskoj crkvi ukinute su bočne granice. Na mjestu desne bočne kapele postavljena je čudotvorna ikona Znaka Presvete Bogorodice. Umjesto lijevog, u skladu s čudotvornom ikonom, crkveni starješina Serkov A. izgrađen je točno iste veličine kao ikona Znamenja, Kazanska ikona Majke Božje. Ova ikona je vrlo umjetničkog pisma. Ikona ima male bočne slike sv. Aleksije, čovjek Božji, i kraljica Aleksandra, sveci; čija su imena nosili stariji A. Serkov i njegova žena. Otprilike od 1922. godine ustanovljen je običaj da se nedjeljom uvečer služi akatist pred čudotvornom ikonom Znaka Presvete Bogorodice, što je običaj koji privlači značajan broj vjernika u svetište. U isto vrijeme, bilo je uobičajeno čitati akatist Presvetoj Bogorodici - "Njezin časni znak, jež u velikom gradu Novogradu". Ovaj akatist, koji je sastavio autor mnogih drugih akatista A. F. Kovalevsky (harkovski zemljoposjednik), autorizirao je Sveti. Sinoda za tisak u jesen 1891. (Aleksej Popov. Pravoslavni ruski akatisti, dati s blagoslovom Svetog Sinoda. Kazan, 1903., 406-407 str.). Ovaj akatist prvenstveno se sjeća i veliča znak ili čudo koje se dogodilo s ikone Majke Božje u Novgorodu 1170. godine, za vrijeme međusobnog rata, kada je Novgorod bio opsjednut "od ratnika Suzhdala". U međuvremenu, naša Ikona Znaka, kao što je prethodno objašnjeno, potpuno je zasebno, neovisno svetište, sa svojom posebnom poviješću, sa svojim vlastitim čudima koja su je proslavila, i apsolutno se ne može prepoznati kao kopija Novgorodske ikone ili imitacija ovo drugo. Razumni, promišljeni hodočasnici su stoga sasvim prirodno imali želju čuti akatist koji je po svom sadržaju prikladniji pred svetom ikonom. I takav se akatist, zahvaljujući nesebičnom radu jednog teološki obrazovanog, crkveno orijentisanog, sada već pokojnog, vrlo poštovanog laika (P. P. Mironositsky) pojavio. On uzdiže misli onih koji se mole iznad određenih povijesnih uspomena ruske prošlosti, au slici ikone Prečiste Djevice s Djetetom u krilu, poznatoj kao Znak Majke Božje, nadahnjuje vidjeti simbol sveopći i neizrecivi znak, odnosno čudo, čudo utjelovljenja Sina Božjega. Sastavljeni akatist predao je rektor Znamenske crkve lenjingradskom mitropolitu Serafinu (Čičagovu) s molbom da ga blagoslovi za crkvenu i liturgijsku upotrebu, a on je zauzvrat proslijedio akatist u Moskvu Zamjeniku patrijaršijskog mjestosinjora mitropolita Sergija i Svetog sinoda uz njega. Član Sinoda, Njegova Milost Filip (Stavicki), nadbiskup smolenski i dorogobuški, kasnije nadbiskup astrahanski, koji je pregledao akatist, utvrdio je da akatist nedvojbeno „ima sadržaj, omogućuje pjevanje u slavu Majke Božje. bez obzira na novgorodske događaje, u sjeni njezinih svjetskih čudesa, zagrijat će toplim osjećajem poštovanja i napisana je vješto, na ispravnom crkvenoslavenskom jeziku,” te je stoga dao povoljan osvrt na nju (Arhiv Moskve Patrijarhat). Prema ovoj recenziji, sinodskom odlukom od 16. (3) listopada 1929. god. za broj 147 dopušten je novi akatist Znaku Presvete Bogorodice za crkvenu i liturgijsku uporabu. Novi akatist hodočasnici su dočekali različito. Dok su jedni iskreno pozdravljali pojavu novog akatista, koji je kasnije dobivao sve više novih pristalica, drugi su, naprotiv, pokazivali vidljivu sklonost starom, s kojim su se upoznali i navikli. Kako takvo neslaganje ne bi dovelo do međusobnih svađa i nemira, počela su se naizmjenično čitati oba akatista. U kolovozu 1941 Detskoe Selo su okupirale trupe nacističke Njemačke. Godine 1944. nacisti su pobjegli iz Detskog Sela, zauzevši St. Ikona znaka Blažene Djevice Marije. Sovjetske trupe, progoneći neprijatelja, otkrile su St. u jednom od neprijateljskih napuštenih konvoja u Rigi. ikone Znamenja i Kazanske ikone Majke Božje iz Znamenske crkve u Detskom Selu. Uz pomoć Ovlaštenog vijeća za ruske poslove pravoslavna crkva pod Vijećem ministara SSSR-a za Lenjingrad i Lenjingradsku oblast A. I. Kushnarev, svete ikone su isporučene u Lenjingrad i predane mitropolitu Grguru iz Lenjingrada i Novgoroda. Uz blagoslov mitropolita Grgura, sve su ikone postavljene u crkvi Lenjingradske teološke akademije u proljeće 1948. Uz dobrovoljne priloge vjernika, sv. Ikona Znamenja bila je ukrašena aureolom nad glavama Majke Božje i Djeteta Božjeg, a izgrađene su vitrine za sv. ikone. Godine 1952. izgrađene su identične hrastove vitrine za ikone Znamenja i Kazanske ikone Majke Božje. Ovo je povijest našeg svetišta u kratkom kronološkom pregledu. Prošlo je 7 godina otkako je naše svetište u našoj crkvi. Svaki dan, i ujutro i navečer, studenti naše bogoslovne škole upućuju usrdne, usrdne molitve Prečistoj Djevici i pjevaju svete pjesme Njoj u čast. Vjernici se svakodnevno, ujutro i navečer, s nadom, suzama i zahvalnošću klanjaju pred ovim svetištem. Mnogi veliki znakovi, čudesa, blagoslovi i čudesne utjehe dani su onima koji pritječu liku Majke Božje. No, kao i uvijek, takvi događaji ostaju nepoznati, skriveni pod grmom, a samo stalni priliv vjernika svjedoči da njihove molitve pred ikonom nisu uzaludne. Obistinjuje se nadahnuta riječ: “Majčinska molitva može učiniti mnogo za dobrotu Gospodnju...” Radujemo se što imamo tako veliko svetište u našoj crkvi, a na slavu Majke Božje ispričali smo priču o ovoj sveta ikona danas.
Bilješke
A.P. Golubcov. Iz lektire o crkvenoj arheologiji i liturgici. Sergiev Posad, 1918. – P.242-243, 245-246. Patrijarh Atanazije skladao je pjesmu Blaženoj Djevici Mariji. Sa sobom je imao ikonu Majke Božje "Utjeha u tuzi i tuzi", od koje se nikada nije odvajao tijekom svojih putovanja. Na povratku je patrijarh Atanazije krenuo kući kroz Malu Rusiju, ali su ga tamo zatekli vojni događaji. Po savetu Bogdana Hmeljnickog, Afanasij, koji je bio bolestan, ostao je u Spaso-Preobraženskom manastiru, u blizini grada Lubena, Poltavske eparhije, i ovde je, nakon mesec dana boravka, završio svoj život 5. aprila 1654. Prema običajima istočnih patrijarha, pokopan je u sjedećem položaju. Dana 1. veljače 1662. godine pronađene su svečeve relikvije i on je proglašen svetim. Njegov se spomen slavi 2. svibnja, zajedno s njegovim prastarim velikanom, aleksandrijskim nadbiskupom, čije je ime nosio. Na mjestu njegove kelije na Svetoj Gori nastao je ruski kinobitni Andrijevski manastir, u ime sv. Andrije Prvozvanog. Ikona Bogorodice "Utjeha u žalosti i žalosti" iz 1890. bio je u crkvi Navještenja u Sankt Peterburgu, dvorištu staroatonskog skita svetog Andrije. (Vidi Bulgakov. Priručnik). Katedrala Preobraženja sagrađena je na mjestu "Syezzhaya Izba". I cijeli niz ikona, ruha i sakralnih predmeta iz Crkve Znamenja. Pored ikona Znamenja i Kazanske ikone, ikona sv. Nikola Čudotvorac, sv. Dimitrija Rostovskog, ikona sv. Pantelejmon s moštima, sv. Jurja Pobjedonosca s relikvijama (iza desnog i lijevog kora), veliki prijenosni drveni križ za Uzvišenje sv. Križa (u oltaru na stolu), ikona Majke Božje "Neuvenljiva boja" (na platforma 2. sprata nasuprot Sabornice), ikona Žalosne Majke Božje (na platformi na ulazu u hram), tri pokrova: dva u upotrebi, treći pod staklom u okviru u čitaonici, nekoliko pokrova. bogato umjetničko ozračje, crveno ruho sa zlatovezom).Carskoselska ikona Majke Božje "Znak" postavljena je u XVIII - sredina XX stoljeća u Petrogradu s desne strane male dvorske Carskoselske znamenske crkve.
Ikona pripada najvišim uzorima ikonopisa i po karakteru slike treba je svrstati u staro bizantsko djelo. Okružen je zlatnim okvirom s dragim kamenjem, a na rubovima su uklesani natpisi godina 1831. i 1848.: to su godine oslobođenja Carskog Sela od kolere. Na dnu ikone, na zlatnoj pločici u obliku srca, uklesane su sljedeće riječi: „Spasenje od epidemije primi, o milostiva Gospođo, zaštitnice grada Carskog Sela, ovi biseri, poput suza zahvalnosti, natapaju tvoju haljinu prečistu od Tvojih revnih slugu i od sada nam se smiluj.”
Izvorna povijest ikone nije poznata. Prema legendi koja postoji među stanovnicima Carskog Sela, Carskoselska ikona je nekada boravila u Moskvi. U Moskvu ga je donio jedan od istočnopravoslavnih patrijarha, koji je ranije često posjećivao glavni grad Ruskog kraljevstva.
Po svoj prilici to je bio sv. Atanazije, carigradski patrijarh, tada je dulje od ostalih boravio u Moskvi i uživao posebnu pažnju na kraljevskom dvoru. Upokojio se na povratku u Lubnju i ondje počiva neraspadljiv, po običaju istočne crkve, u sjedećem položaju.
Zatim, kada je prijestolnica prebačena iz Moskve u Sankt Peterburg, zajedno s drugim svetištima, Znamenska ikona je donesena u novu prijestolnicu, koja se smatra obiteljskim svetištem Romanovih. Princeza Elizaveta Petrovna imala je posebno poštovanje prema ovoj ikoni i noć prije državnog udara koji ju je doveo na prijestolje, žarko se molila pred njom.
Godine 1831. kolera se proširila gotovo po cijeloj Rusiji, a harala je i u Petrogradu. Stanovnici Carskog Sela okupili su se kod ikone Znamenja, iznijeli je na sredinu hrama i pred njom služili svečanu molitvu. Zatim je ikona uz pjesmu i molitvu nošena oko cijelog grada, a cijeli grad sa svojim dvorovima ostao je unutar prstena koji je opisan ovom procesijom. Kolera je potpuno prošla Carsko Selo. U znak sjećanja na ovo dobročinstvo Majke Božje, stanovnici su zatražili od Najvišeg dopuštenje da se ikona s ikonostasa prenese u unutrašnjost crkve, kako sada stoji, i da se uspostavi godišnja procesija križa istim redom. u kojoj je prvi put izvedena.
Godine 1848. kolera se ponovno proširila Rusijom, a te je godine Kraljica Nebeska neobično ukrasila svoju ikonu čudesnom odjećom.
U Carskom Selu živjela je pobožna djevojka Marija Davidova, koja je više puta iskusila pomoć čudotvorne ikone "Znak". U noći 28. veljače, Davydova, u suptilnom snu, vidi čudotvornu ikonu "Znak" kako stoji u zraku ispred nje, i ona izveze veličanstvenu haljinu na ovu sliku i već je dovršava. Davydova je svoj san odlučila ispričati svojoj obitelji i prijateljima, koji su je savjetovali da ostvari svoj san. Glasine o snu doprle su do najvišeg suda, a carica Aleksandra Fjodorovna to je shvatila kao sugestiju odozgo. Stigavši u Carsko Selo, posjetila je Crkvu Znamenja da se pokloni ikoni, koju je detaljno pregledala. Pronašavši izblijedjele boje na marginama i čudeći se očuvanosti i svježini lica Majke Božje i Vječnog Djeteta, htjela je znati može li djevojka Davidova nacrtati nacrt za haljinu i izvezti je.
Davidova je bila gotovo nepoznata crtanju; Osim toga, budući da je bila siromašna djevojka, pitala se gdje bi mogla naći sredstava za izvršenje svete zadaće, te se usrdno molila Majci Božjoj da je pouči. U noći 27. lipnja Davidova je u snu iznenada ugledala pred sobom Majku Božju s istim licem i izgledom kao što je prikazana na ikoni. Na sebi je imala haljinu lijepog uzorka, na ramenima je imala omofor, a na glavi veo. Probudivši se, Davydova je odmah htjela ustati kako bi nacrtala uzorak ogrtača, ali opet je zaboravila i zaspala. Viđenje se ponovilo, samo još življe i jasnije, tako da se činilo da u stvarnosti promatra Majku Božju. Probudivši se, sa suzama je zahvalila Gospi i nacrtala uzorak za ogrtač, kako ga je vidjela u viziji, a kako ga sada vidimo. Crtež je predstavljen carici i ona ga je odobrila.
Goveniem Davydova se pripremila za svoj posao i počela raditi. Prilozi od zlata i kamenja počeli su pristizati u izobilju i bilo je nemoguće ne vidjeti jasno Božju ruku kako dotiče srca donatora. Priljev ponude uvelike je olakšan činjenicom da je s jakim širenjem kolere u Sankt Peterburgu prošao Carsko Selo, unatoč kontinuiranoj komunikaciji njegovih stanovnika s Petrogradom.
Kad se dogodilo da Davydova nije imala dovoljno prikladnog kamenja za neki dio ogrtača, pojavio se potreban nakit od neočekivanih donatora. Godine 1849. dovršena je veličanstveno izvezena misnica, potpuno optočena kamenjem, a 1853. objavljena je kromolitografska slika ikone.
Godine 1863. rano ujutro izbio je požar u palači Tsarskoye Selo i njenom hramu. Nakon što je spalio dio palače, vatra je gotovo trenutno zahvatila kupole i križeve dvorske katedrale i prodrla u nju. Tada su ga car i carica htjeli iznijeti iz Znamenske crkve čudotvorna ikona. Čim su okrunjeni vlasnici izašli u susret ikoni, poljubili je i počeli da je nose po zapaljenoj palati, vatra je gotovo odmah prestala.
Pomoć ikone "Znak" bila je vrlo raznolika: bilo je iscjeljenja od bolesti, rješavanja neplodnosti, organiziranja svakodnevnih poslova i spasenja onih koji su poginuli na kopnu iu samim morskim valovima. Zato oni koji dobro poznaju povijest ove ikone imaju posebnu vjeru u nju.
Svake godine 5. i 18. srpnja bilo je veliko slavlje u Carskom Selu: nakon liturgije, ikona "Znamenja" je iznesena na veliki paradni prostor ispred palače, gdje je obavljena klečeća molitva, i zatim se nosila po cijelom Carskom selu.
Sredinom 1930-ih. ikona je uklonjena iz Crkve Znamenja u tzv. „GOSSFUND“ i netragom nestao. Umjesto toga, jedna od kopija ove ikone, napravljena na početku, prenesena je u crkvu XIX stoljeća i nalazio se u sakristiji Katarininske katedrale u Carskom Selu. Godine 1943. ova je slika prevezena u Gatchinu (u vezi s evakuacijom Tsarskoe Sela od strane Nijemaca), a kasnije je završila u baltičkim državama. Pronađen u Rigi, vraćen je u grad na Nevi. Od 1946. ova se ikona nalazi u crkvi Peterburške duhovne akademije i sjemeništa.
U crkvi svetog apostola i evanđelista Ivana Bogoslova na Sanktpeterburškoj teološkoj akademiji nalazi se Carskoselska čudotvorna ikona, koju posebno štuje carska obitelj Romanov.
Proslava ikone "Znak" ustanovljena je u Novgorodu 1170. godine povodom čudesnog spasenja grada od propasti tijekom razdoblja kneževskih građanskih sukoba. Čudotvorna slika Presvete Bogorodice, izvedena, po nadahnuću odozgo, na gradskom zidu, učinila je čudo i zaustavila neprijatelja. Kopije čudotvorne novgorodske ikone raširile su se po cijeloj Rusiji.
Među najcjenjenijima je čudotvorna Carskoselska ikona "Znak" (1740.). Prije revolucije, slika je bila u Znamenskoj crkvi Carskog Sela. Ikonu je caru Alekseju Mihajloviču poklonio carigradski patrijarh Atanazije i od tada je bila posebno štovana u carskoj obitelji Romanovih. Njime je Petar I blagoslovio svoju kćer Elizabetu kao prijestolonasljednicu nakon Katarine I. Carica Katarina II i posljednja ruska carica Aleksandra Fjodorovna voljele su se moliti “Znaku”. Pred ovom ikonom, donesenom u Aleksandrovsku palaču, služena je molitva uoči odlaska obitelji cara Nikolaja II iz Carskog Sela u Tobolsk.
Ikona je bila vrlo bogato ukrašena, njezini ukrasi procijenjeni su na do 50 tisuća kraljevskih rubalja. Tijekom revolucionarnih vremena nakit je nestao, ali je sama slika sačuvana. Majke trče do ikone Carskog Sela da se pomole za svoju djecu.
Tijekom svoje stoljetne povijesti Carskoselska ikona Majke Božje "Znak" prošla je mnogo. Caru Alekseju Mihajloviču darovao ga je sam sveti Atanazije Carigradski tijekom svog posjeta Rusiji. Ne zna se točno vrijeme i mjesto njezina pisanja, ali ikonografski stil ukazuje na njegovo staro bizantijsko podrijetlo.
Odmah se carskoselska ikona Presvete Bogorodice "Znak" počela smatrati ne samo jednim od moskovskih svetišta, već i obiteljskim svetištem kraljevske kuće Romanovih. Kada je prijestolnica preseljena iz Moskve u Sankt Peterburg, po naredbi Petra I. i ona je prevezena u novu prijestolnicu, a 1747. godine za nju je čak i izgrađena posebna crkva– Znamenskaya u Carskom Selu, po čemu je ikona dobila dodatno ime.
Carica Elizaveta Petrovna posebno je bila naklonjena ikoni - pred njom se gorljivo molila noć prije državnog udara u palači koji ju je uzdigao na kraljevsko prijestolje.
Ikona "Znak" ostala je u crkvi svog imena tijekom vladavine dinastije Romanov, ali nakon revolucije, već sredinom 1930-ih, bila je konfiscirana i prebačena u Državni fond. Tada joj se gubi trag. Umjesto originala, crkva je dobila jednu od kopija ikone s početka 19. stoljeća. Tijekom Velikog Domovinskog rata Nijemci su je odnijeli i pronašli ikonu tek nakon protjerivanja, slučajno je otkrivši u napuštenom konvoju u Rigi. Carskoselska ikona je 1946. godine prenesena na Peterburšku duhovnu akademiju, u čijoj crkvi se i danas nalazi.
Čuda otkrivena Carskoselskom ikonom
Nije bez razloga ova ikona bila poštovana kao čudotvorna. Poznati su mnogi slučajevi kada je izbjegla nesreće. To se dogodilo tijekom požara 1812. koji se dogodio u Katarininoj palači, pored koje se nalazila Crkva Znamenja. U strahu da i crkvu ne zahvati vatra, počeli su da iznose ikonu, a tada joj se car Aleksandar I obratio uz molitvu: „Majko Božja, spasi kuću moju! U istom trenutku vjetar je zapuhao u drugom smjeru, a požar je brzo ugašen.
Još jedno čudo povezano sa zaustavljanjem požara dogodilo se 1863. godine, kada je palaču Tsarskoye Selo i njen hram zahvatio požar koji se brzo širio. Carski par je požurio da sam iznese čudotvornu ikonu. Nakon što su je poljubili, počeli su je nositi po palači zahvaćenoj plamenom, a plamen se odmah stišao.
Molitve su se održavale ispred Carskoselske ikone Majke Božje "Znak" kada su Rusiju zahvatile nacionalne katastrofe, uključujući epidemije. Tako se pokazalo da je Carsko Selo praktički nepogođeno kugom 1771. godine. Kada je 1831. prijestolnicu i gotovo cijelu zemlju zahvatila epidemija kolere, u Carskom Selu je služen svečani moleban pred ikonom Majke Božje „Znak“, a zatim je uslijedila vjerska procesija koja je činila punu krug oko Carskog Sela, a kolera ga je mimoišla.
Opis ikone
Ikona prikazuje Majku Božju s glavom zasjenjenom kerubinima i rukama podignutim u zaštitničkom pokretu. U središtu slike Majke Božje je Isus dječak; U lijevoj ruci drži svitak, a desnom blagoslivlja.
Kasnije su se na popisima ikone počele pojavljivati slike apostola Petra, svetog Zaharije, Aleksija, Božjeg čovjeka i svete pravedne Elizabete.
Lice Majke Božje divno spaja strogost s milosrđem, veličinu s poniznošću. Uočeno je da ga molitelji različito doživljavaju: čini im se da se izraz lica Majke Božje mijenja od svijetlog, nježnog do strožijeg i obrnuto. Možda je to zbog sadržaja njihove molitve - Majka Božja svima pokazuje svoje milosrđe, ali svatko sam shvaća težinu svojih grijeha i vidi ih kako se odražavaju na Božanskom licu.
Čudotvorna carskoselska ikona "Znak" uvijek je bila bogato ukrašena
Carica Elizabeta stavila je na nju okvir od zlata, a misnica kojom je bila pokrivena 1849. godine bila je neusporediva po ljepoti i dragocjenom ukrasu. Povijest ove halje također je jedno od čuda otkrivenih ikonom. Mariji Davidovoj, siromašnoj, ali pobožnoj djevojci, ovu haljinu otkrila je u snu sama Majka Božja, i san se ponovio dva puta. Djevojka je ispričala o njemu i postupno je glasina stigla do carice, koja je odobrila dizajn haljine prikazan u snu. Marija nije imala apsolutno nikakvih sredstava da adekvatno ukrasi ogrtač, ali je odmah počela primati zlato i zlato od brojnih donatora. drago kamenje, u čemu se jasno očitovala Božja briga. Nevjerojatno lijepa odjeća krasila je ikonu, a 1853. godine objavljena je njezina kromolitografska slika kako bi se pokazala svim ljudima.
Za što se mole ispred Carskoselske ikone Majke Božje "Znak"
Ikona "Znak" pokazala je i nastavlja pokazivati mnoga čuda ne samo tijekom požara i epidemija, već i tijekom brodoloma, kao iu liječenju teških bolesti, uključujući neplodnost; u organizaciji svakodnevnih poslova i u zaštiti od nepravednog suda.
Molitva pred ikonom Majke Božje "Carsko Selo" (Znak)
O Presveta Djevice, Majko Gospodara najviših sila, Kraljice neba i zemlje, Svemoguća zagovornice našega grada i zemlje! Primi zahvalnost i slavu od nas nedostojnih slugu Tvojih, i uznesi naše molitve k Prijestolju Boga Sina Tvoga, da nam pokaže znak Svoje milosti i doda Svoju milost onima koji poštuju Tvoje Prečasno Ime i s vjerom i ljubavi klanjati se čudotvornoj slici Tvojoj. Nismo dostojni da nam On iskaže milosrđe, osim ako Ga Ti ne umilostiviš za nas, o Gospođo: moguće je sve što je Tebi od Njega moguće. Zbog toga se pribjegavamo Tebi, kao našem nedvojbenom i neposrednom Zagovorniku. Usliši nas kako Ti se molimo, pokrij nas svemogućom zaštitom svojom, i isprosi od Gospoda Svemogućeg za Rusku pravoslavnu silu mir, zdravlje, spasenje i dobru požurnicu u svemu: naš pastir je revnost i bdijenje za duše, gradski vladar je mudrost i snaga, suci su istiniti i nepristrani, mentor razum i poniznost, ljubav i sloga za supružnika, poslušnost za djecu, strpljivost za one koji su uvrijeđeni, strah od Boga za one koji su uvrijeđeni, samozadovoljstvo za one koji tuguju, blagoslov za oni koji se raduju, zdravlje onima koji boluju, zagovor onima koji su opomenuti, ali svi imamo duh vjere i pobožnosti, duh milosrđa i blagosti, duh čistoće i istine. njoj, prinosu kraljice! Smiluj se slabom narodu svome: sakupi one koji su rasuti po stazama svijeta, one koji su zalutali uputi na pravi put, učvrsti starost, odgoji mlade čestitošću, odgoji djecu i na sve nas brižno gledaj. Tvoga majčinskog milosrđa: podigni nas iz dubine grijeha i prosvijetli oči našega srca za viziju spasenja. Budi nam milostiv ovdje i ondje, u zemlji zemaljskog dolaska i na posljednjem sudu Sina Tvoga: oni koji su umrli u vjeri i kajanju od ovoga života, naši oci i braća, neka žive s anđelima u vječnom životu i sa svim sveci. Ti si ecu, Gospođo, Slava nebeskih i Nada zemaljskih, Ti si po Bogu naša Nada i Zagovornica svih koji k Tebi s vjerom pritječu. Molimo Ti se, dakle, i Tebi, kao Svemogućoj Pomoćnici, predajemo sebe i jedni druge, i sav život svoj po Kristu Bogu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen
Ikona Tsarsko-sel-skaya "Znanje" Bo-go-ma-te-ri stoji u desnom dijelu malog dvorišta crkve Tsarsko-sel-Zna-menskaya. U nekim frakcijskim slovima dolazi od drugih poznatih ikona "Zna-me-niya". Unatoč starini ikone, ona ima neobičnu jasnoću obrisa, živost boja i sjena. Sveto lice otkriva duboku poniznost Presvete Djevice, i velike Kraljice Neba, i slatko-ser-die, i stern-guest. Primjećuju da lice Bo-go-ro-di-tsyja gotovo u isto vrijeme ostavlja p-raying puta prve dojmove: sada se čini vedrim i nježnim, a onda odjednom postane mračno i poprima strog izgled, iako ako samo stajao si na istom mjestu. Iko-na je bliska najvišim primjerima iko-no-pi-umjetnosti i prema prirodi života mora biti od-ne-se-na do drevnih-ne-vi-zan-ti-skim pro-iz -ve-de-ni-jam. Bila je okružena zlatnom platom, vjenčana s njom po imenu Eli-za-Veta Petrovna, a 1849. -pokrivena dra-go-vrijednom haljinom s mnogo kamenja iz bri-li-an-tov, biser-chu -ha, bi-ryu-za, ame-ti -stov, sap-fi-rov, iz-mru-dov i opal-lov. Od kamenja koje nije pristajalo na haljinu načinjena je dragocjena kruna u krunu. Kamenje gori i na oklu, na donjem dijelu nečega imate veliko srce -utor. Na njegovim rebrima ste-re-za-ny preko-pi-si godine 1831. i 1848.: to su godine od bav-le-nie Cara Se-la iz ho-le-ry. U dnu ikone, na zlatnom obrazu u obliku srca, ispisane su sljedeće riječi: „Za spa-se iz epi-de-mii at-i-mi, sweet-lo-ser- daya Vla-dy-chi-tse, By-kro-vi-tel-n-tse grada Tsar-sko-go Se-la, ovi biseri, poput suza blagoslova, zalijevaju Tvoju prečistu haljinu, iz Tvoje revnosti sluge i od sada -luk nas.”
Prva povijest ikona je nepoznata. Sa svježinom God-ma-te-ri i Baby-day - u kojoj se ne može a da se ne vidi posebna misao o Bogu - dijelovi ikona, prekriveni okvirom i shi-haletom, procvjetali ste do kraja. da ne možete razaznati boju, a na nekima Na mnogim mjestima stvarno nema boje. Prema suštini, između Car-sko-sel-ski-žitija pre-da-da, Car-sko-sel-skaya ikona pre- -va-la ranije u Moskvi.
U Moskvi je dovedena u jedan od pravoslavnih istočnih pat-ri-ar-khova, prije često u sto-licu kraljevstva Ruskog.
Po svoj je prilici bio sv. Afa-na-siy, pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-skiy, prije-ostalih on-ho-div-shay zatim u Moskvi i use-zo-vav- Obratio je posebnu pozornost na kraljevski dvor.
Na povratku u Lub-nakh umro je i ondje ostaje neraspadljiv, prema običajima istočnih crkava, na isti način.
Zatim, prilikom prijenosa prijestolnice iz Moskve u Sankt Peterburg, zajedno s drugim svecima, ikona Zna-menskaya -I dovedena je u novu prijestolnicu, s obzirom na obiteljskog sveca Ro-ma-new. Tsar-rev-na od Eli-za-ve-ta Pet-rov-na imao je poseban blagoslov za ovu ikonu i noć prije re-in-ro-that ju je doveo na prijestolje, marljivo se molio ispred nju.
Želeći izraziti svoje poštovanje prema svetištu, povezanom s tako velikim su-bićem za nju, im-per-ra-three -tsa, nakon što je dovršila izgradnju male crkve u blizini palače u svom omiljenom Car Se-leu, koja je bila zatvorena još ranije za pre-postojanja ikone “Spoznaja”, s velikim trijumfom prenio je sliku Boga u nju ri. Sveto Se-nod i cijelo dvorište sudjelovali su u križnoj procesiji. Sve je vrijeme hodala pješice i čak je mogla nositi ikonu. Iko-la je postavljena u Iko-no-sta-se, na vrhu slike Tai-noy Ve-che-ri, iznad carskih dveri -mi. Im-pe-ra-three-tsa Eli-za-ve-ta Pet-rov-na, baš kao i njezina ple-myan-nitsa Eka-te-ri-na II, često je bila u Znamenskoj crkvi.
Od 1747. do 1831. ikona "Znanje" stajala je iznad kraljevskih vrata. Samo jedan dan je uklonjen i niste stigli, točno 12. svibnja 1812. Na današnji dan u Palati Znamenski izbio je požar koji je zaprijetio susjednoj zgradi i crkvi Znamenski. Kažu da kada ste iznijeli ikonu iz hrama i donijeli je na mjesto žara, oni -ra-tor je glasno uzviknuo:
- Majko Božja, spasi moju kuću!
Istog trena, ali tada je vjetar, zapuhavši plamen s desna na crkvu i susjednu zgradu, kao da gleda nevidljivo, moja snaga promijenila smjer i vatra je brzo prestala.
Godine 1831. bila je ho-le-ra raširena po gotovo cijeloj Rusiji, žestoki rep-v-v-shay i u St. Stanovnici Tsar-sko-go Se-la pohrlili su na ikonu "Znanje", nosili ste je u se-re-di-nu hrama i služili - postoji li svečani mo-le-ben ispred od nje? Tada je Iko-zdenac s pjevanjem i molitvama nosio cijeli grad, a cijeli grad s palačama ostao je unutar prstena, opisujući ovu procesiju križa. Ho-le-ra so-ver-shen-no mi-no-va-la Tsar-skoye Se-lo. U znak sjećanja na ovu blah-de-ya-niya Bo-go-ma-te-ri uživo je-pro-si-bez obzira na to-s-čajem-vrat s-iz-u le-nie na prijenosu ikona iz ikona-no-sta-sa u unutrašnjost crkve, kako sada stoji, i na ustanovljenje godišnjeg ali križno išao u istom redu u kojem je to učinio prvi put.
Godine 1848. ponovno se u cijeloj Rusiji održao ho-le-ra, a te iste godine Nebeska Kraljica je bila ukrašena na neobičan način - položila je svoju ikonu s čudesnim ruhom.
U Tsar-skoye Se-le živjela je blagoslovljena de-vi-tsa Ma-Riya Yes-you-do-va, više nego jednom ste to isprobali na sebi snagu iz čudesno stvorene ikone "Znanje". U noći 28. veljače, Da-you-do-va vidi u snu, kao da ispred nje stoji u zraku čudesno stvorena ikona "Poznavanje" -me-nie", i ona crta oblikovani ogrtač za ovu sliku i već je dovršava. Da, odlučili ste ispričati svoj san svojoj obitelji i poznanicima, koji su se svi složili s njom, stavite svoj san u djelo. Glasina o snu stigla je do vašeg dvorišta i prozvali su Aleksandra Fe-o-do-rov-at Zahvalio sam mu na nadahnuću odozgo. Stigavši u Tsarskoye Selo, otišla je u Znamensku crkvu da se pokloni ikoni, koju sam malo po malo osmat-ri. -wa-la. Pronalazeći boje u poljima you-color-shi-mi i iznenađena očuvanošću i svježinom lica Ma-te-ri Bo-zhi-ey i Prije vječnog dana bebe, također je htjela saznati jesu li djevojka Da-you-do-va mogla je izveziti ogrtač i s -namjestiti joj ri-su-nok.
Da, gotovo da niste ništa znali o ri-so-va-any; osim toga, ja sam jadan, zbunjen, ne znam kako doći do sredstava da ga koristim sveto -go-de-la, i flam-men-ali moli-go-ma-ter-stavi je. U noći 27. lipnja, usred sna, Da, iznenada ste pred sobom vidjeli Majku Božju s takvim licem i na takav način vidite kako je prikazana na ikoni. Na Bo-go-ma-te-ri je bila ri-za-lijepa šara, na ramenima je bio omo-for a na glavi ubrus. Kad si došao k sebi, odmah si htio ustati da nacrtaš kroj za halju, ali si opet zaboravio i otišao spavati. Vizija se ponovila, samo još življa i jasnija, tako da je kao da je zapravo gledala u Božje zrcalo. Pro-bu-čudila se, ona sa suzama blah-da-ri-la Vla-dy-chi-tsu i nacrtala uzorak za ogrtač, kao što vidite vidjela sam ga i kako ga sada vidimo. Ri-su-nok je predstavljen go-su-da-ryni i ona ga je odobrila.
Go-ve-ni-em Da-ti-ideš-ideš-na-posao-i-ideš-na-posao. Počneš li gaziti na mnoštvo načina sa zlatom i kamenjem, i nemoguće je ne vidjeti jasno? ali Božje ruke, spasi srca žrtava. Ono što ima puno potencijala je to što uz snažan razvoj ho-le-ry u St. Petersburgu, mi-no-va-la so-ver-shen-no Tsar-skoye Se-lo, unatoč kontinuiranom odnosi njegovih stanovnika sa Petrogradom.
Kad se dogodilo da Da-you-do-howl nije imao dovoljno vremena za neki dio odjeće ispod -nyev, potrebno blago se samo pojavilo od neočekivanih žrtava. Godine 1849. postojao je ve-li-ko-lep-no shi-taya i potpuno jednolik ka-me-nya-mi ri-za-la prozori, a 1853. -lo-od-da-ali-chro-mo- li-to-gra-fi-che-sko-bra-zhe-nie ikona.
Godine 1863. rano ujutro izbio je požar u Carskoselskoj palači i u njezinoj crkvi. Unatoč svim poduzetim mjerama, tok plamena brzo je krenuo naprijed, gutajući sve usput što mu je moglo poslužiti za pi-shchi. Spalivši dio palače, vatra je gotovo trenutno zahvatila ku-po-la i križeve palače te prodrla u njenu unutrašnjost. Onda, gospodine i im-per-three-tsa, niste ukrali predivno stvorenu ikonu iz Znamenske crkve. Čim su okrunjeni domaćini izašli u susret ikoni i privili se uz nju, ikona je počela da kruži krugom užarene palate, jer je vrućina gotovo odmah prestala.
Evo nekoliko slučajeva u kojima je ljudima pruženo čudo kroz Carskoselsku ikonu "Spoznaja" Boga -te-ri.
M. D. Vo-e-vod-sky, služio je u ruskom veleposlanstvu u Ateni, prije nego što je otišao kući iz Sankt Peterburga 1849. - Služio sam pred Carskoselskom ikonom molitvu za blagoslov blistavog putovanja. Jedne večeri u Ateni, u jednom zabačenom mjestu, napali su ga tražeći satove i novac i prijeteći smrću. Ne znajući kako da se obrani, Vo-e-vodski neočekivano reče sam sebi:
- Ja sam Rus.
Potpuno, ali jednako neočekivano, ponovno nije bilo mira, ali što je rekao:
- Jesi li ti Rus! Tvoj Ni-ko-lay (tj. im-pe-ra-tor) je ljubazan, idi s Bogom...
Na povratku iz Grčke, brod na kojem je plovio Vo-e-vodsky bio je izložen strašnoj oluji u Crnom moru; svatko bi bio uvjeren u njegovu propast i neizbježnu smrt. U međuvremenu, Vo-e-Vod-Cape-len-no obratio se Carskoselskoj ikoni "Znanje" Boga Ma-te-rija i s vjerom je pozvao Nebeskog Gospodina u pomoć. Upravo u to vrijeme voda je neobično strašnom snagom udarila u brod, a on je potpuno neočekivano ostao neozlijeđen u tihoj i mirnoj uvali.
Zhe-na ba-ta-ray-no-go ko-man-di-ra Did-rix, nakon što si se oženio, nije ga imao 8 godina -la de-tei. Supružnici su bili jako tužni zbog toga i često ste znali svoju tugu. Osjećajući takvu tugu, jedan od najbližih ljudi dao im je dobar savjet: kada-o-re-sti hro-mo -li-grafičku sliku Carskoselske ikone i, posvetivši je, molite se pred njom svaki dan Tsa - Nebeski ri-tse o rješenju vlastite neplodnosti. Su-pr-gi se brzo poslužio istim ko-ve-tom, kada je sv. iko-dobro, jesi li stajao pred njom s nedokučivom lam-pa-du i trebaš li se s vjerom moliti dragom Vladi -chi-tseu da utaži tvoju tugu. I što?.. Njihova vjera i molitve, iznad njihovih očekivanja, ubrzo su se opravdale: nakon 10 mjeseci, Did-rix je bio blagoslovljen - ali se jednom odlučio za zdravu i lijepu bebu.
Siromašna udovica, prezimenom Hu-dya-ko-va, za položaj negdje u Carskom Selu koji joj je dodijeljen s do-che-znatnim pro-pi-ta-nie; ali iznenada je bila razriješena ovog položaja. Udata tako iznenada i neuslužena od nje, bez ikakvih sredstava za život, poslala je svoju kćer da se moli Kraljici neba pred sv. Kultno "Znanje". Moleći korak neutješna djevojka sa suzama u očima juri dvorskim vrtom u nesreću.noah tvoj ma-te-ri. Ali na putu susreće nepoznatu osobu (bio je to ministar rata, knez Černišev); dirnuše ga gorke suze jadne djevojke; zaustavio je nesretnu ženu, upitao je za razlog tolike tuge i odmah je utješio obećanjem da će njezina majka ostati ne, svakako u svojoj dužnosti, a to je obećanje vojnog ministarstva bilo i opravdano.
E. I. Dudinskaya, koja je živjela u Sankt Peterburgu, Smo-lenskaya, imala je sina, mornaričkog službenika. tse-ra, čija služba slijedi od-do Crnog mora na brodu "In-ger-man-land" " Prije nego što ga je napustila, hitno je došla u Tsarskoye Selo kako bi služila za njegovo zdravlje i dobrobit po-lu-chii mo-le-ben ispred ikone "Znanje". Na kraju molitve, E. Dudinskaya, stojeći ispred slike na podu, u suzama je uzviknula:
- Kraljice neba! Uzdam se u tebe, sine moj, i sva je moja nada u tebi; Vratit ćeš mi ga s dna mora!..
Tijekom plovidbe spomenuti brod, kao što je poznato, zahvatilo je strašno nevrijeme i razbio se, tako da su valovi potopili cijelu njegovu posadu. Među ostalim nesretnicima, valovi su bacili sina E. Dudinske. Osjećajući skoru smrt, iznenada se sjeti carskoselske sv. ikonu i s vjerom zazvao Majku Božju u pomoć, misleno je dozivajući:
- Kraljice neba! Moja te je majka pitala za mene; Poštedi me zbog nje.
Nakon toga ga je morski val toliko udario da je izgubio osjetila i pamćenje. Kad je došao k svijesti, ugledao se na obali i bio zadovoljan blagoslovom dragog Vlade -chi-tsua za tvoje spa-se-nie.
Kao što se može vidjeti iz prethodnih slučajeva, pomoć od ikone "Znanje" dolazila je na različite načine: o: je li bilo lijekova od bolesti, i rješavanje neplodnosti, i organiziranje životnih poslova, i spas za -gi-bav- ših na kopnu i u morskim valovima. Zato oni koji dobro poznaju povijest ove ikone imaju posebnu vjeru u nju.
Svake godine 5. srpnja u Carskom Selu je veliko slavlje: ikona "Znanje" prikazuje se nakon ručka na golemom paradnom prostoru ispred palače, gdje se održava molitva ko-le-but-savijanja, a zatim njezin sastanak -sjedeći oko cijele Careve se-le.