Datum 

Sveci i čudotvorci. Ivana Novgorodskog

IVAN NOVGORODSKI

Ivan (monaški Ilija), prvi novgorodski nadbiskup (prije toga su novgorodski vladari imali čin biskupa), jedan je od najomiljenijih novgorodskih svetaca u narodu. Njegovo Žitije toliko je ispunjeno legendarnim, bajkovitim motivima i čudesima da i samo više sliči bajci nego spomeniku hagiografije.

Ivan je rođen u Novgorodu od pobožnih roditelja. Kasnija izdanja Života nazivaju njihova imena - Nikola i Kristina. Imao je i brata Gabrijela (Grgura) koji je također bio odgajan u vjerskom duhu. (Kasnije će Gabrijel postati Ivanov nasljednik na novgorodskoj nadbiskupskoj stolici.) Kad je Ivan odrastao, prihvatio je svećenički čin i postavljen za svećenika u novgorodskoj crkvi svetog mučenika Vlaha.

Nakon smrti roditelja Ivan se zamonašio. U Životu sveca (kao iu posebnoj Priči o izgradnji crkve Navještenja) postoji živopisna priča o tome kako Ivan i njegov brat Gabrijel (u shemi Grgur) odlučuju osnovati samostan od sredstava ostavljenih za njih od svojih roditelja. U blizini Novgoroda, na jezeru Myachine, grade drvenu crkvu u ime Blagovijesti Sveta Majko Božja i u njegovoj blizini podignu samostan, a zatim planiraju sagraditi kameni hram. A kad je hram već bio dovršen „do ramena“, odnosno do ramena, braći je ponestalo srebra potrebnog za dovršetak gradnje. Braća su bila jako ožalošćena. Imajući čvrstu vjeru i veliku revnost za Prečistu Majku Božju, obratiše joj se usrdnim molitvama tražeći pomoć. I njihova je molitva bila uslišana. U viziji u snu ukazala im se Prečista i obećala pomoć: „Neću napustiti vašu molitvu, jer vidim vašu vjeru i ljubav: uskoro ćete imati sredstava, koja neće biti dovoljna samo za izgradnju hram, ali će čak imati i višak; samo ne odustaj od dobrog djela i ne ohladni u svojoj vjeri.” I doista, sljedećeg jutra braća “ne više u snu, nego na javi” vidjela su prekrasnog konja pred samostanskim vratima, sa uzdom obloženom zlatom; sedlo je također bilo uvezano zlatom. Konj je stajao tiho i nepomično, a kraj njega nije bilo jahača. Braća su dugo čekala hoće li se vlasnik pojaviti. Međutim, nitko nije došao. Zatim su prišli konju i vidjeli da su s obje strane sedla bačene dvije tijesno nabijene torbe. Shvativši da im je konj poslan odozgo, skinuli su vreće s konja, a konj je odmah postao nevidljiv. Braća su u jednoj torbi pronašla zlato, a u drugoj srebro. Zahvalivši Prečistoj, Ivan i Gabrijel nastavili su gradnju. Ubrzo su dovršili hram i ukrasili ga svim potrebnim, a od preostalog novca kupili su sela za održavanje manastira. U ovom samostanu braća su položila monaške zavjete, kaže autor priče, a Ivan je dobio novo monaško ime - Ilija.

Ova priča temelji se na stvarnim činjenicama. Doista, Novgorodski samostan Blagovijesti i kamenu crkvu u ime Blagovijesti sagradili su braća Ivan (Ilija) i Gabrijel. Ali to se dogodilo nakon što je Ivan postao nadbiskup Novgoroda. Novgorodski ljetopis izvještava o osnivanju samostana 1170. godine: "Istoga ljeta bogoljubivi arhiepiskop Ilija i njegov brat Gavrilo sazdaše manastir, crkvu Presvete Bogorodice Blagovijesti." Kamena crkva sagrađena je devet godina kasnije, 1179. godine: „Arhiepiskop Ilija sa svojim bratom utemelji kamenu crkvu svete Bogorodice od Navještenja, i poče graditi crkvu 21. svibnja, u spomen svetih cara Konstantina i Jelene. , a završena 25. kolovoza, na spomen svetog apostola Tita, a gradnja crkve trajala je ukupno 70 dana; i [ta je crkva] bila utočište za kršćane.” Dakle, gdje je sveti Ivan točno položio redovničke zavjete ostaje nepoznato.

Postavljanje Ilije za novgorodskog biskupa dogodilo se 28. ožujka 1165. u Kijevu. Bio je zaređen za propovjedaonicu mitropolit kijevski Ivan. 11. svibnja iste godine Ilija je stigao u Novgorod. “Smatrajući sebe nedostojnim takvoga čina”, kaže Život svetitelja, “Ilija ga se odrekao, ali knez sa svojim svjetovnim i duhovnim vođama i svi građani Novgoroda, na čelu sa samim Bogom, jednoglasno izabraše Iliju za nadpastirstvo: jer je bio mio Bogu i ljudima.” Iste godine, po nalogu mitropolita, novgorodski vladar dobio je naslov nadbiskupa.

Ilija je vodio Novgorodsku crkvu više od dvadeset godina, sve do svoje smrti 1186. Za to vrijeme, prema svjedočenju Žitija, sagradio je sedam crkava u gradu: osim crkve Blagovijesti, to su crkve Bogojavljenja, svetog proroka Ilije, monaha Teodora Studijskog, sv. tri mladića Ananija, Azarija, Misail i sveti prorok Danijel, sveti Lazar i sveti čudotvorac Nikola. Kronike također znaju o osnivanju crkve svetog Ivana na Torgovishcheu od strane sveca i njegovog brata.

Tijekom godina Ivanove pastoralne službe dogodilo se jedno od najpoznatijih čuda u povijesti Velikog Novgoroda. U veljači 1170. Novgorod je opsjedala ogromna vojska koju je predvodio sin velikog kneza Vladimiro-Suzdaljskog Andreja Bogoljubskog Mstislava; s njim su bile snage još mnogo knezova. Tri su dana neprijatelji opsjedali Novgorod, pokušavajući ga zauzeti; Novgorodci su čvrsto stajali iza svog kneza Romana Mstislaviča, ali veliki broj neprijatelja imao je deprimirajući učinak na branitelje grada. Novgorodci "nisu očekivali pomoć niotkuda - samo su molili Boga za milost i oslanjali se na molitve svetog biskupa", kaže Život svetitelja. (Ovom događaju posvećena je i posebna Legenda o bitci Novgorodaca sa Suzdalcima.)

Tada se, prema legendi, dogodilo sljedeće. Treće noći nakon početka opsade, kada je arhiepiskop Ilija, kao i obično, stajao na molitvi, čuo je glas upućen njemu: „Idi u crkvu Svetog Spasa u ulici Iljin, uzmi ikonu Presvete Bogorodice. Boga i odnesite ga na zidine tvrđave protiv protivnika.” . Sljedećeg jutra svetac je govorio o čudesnom glasu. Poslao je ljude po ikonu, a sam je s posvećenom katedralom počeo izvoditi molitveno pjevanje u katedrali Svete Sofije. Ubrzo su se glasnici vratili i rekli da žele uzeti sliku Prečiste, ali nisu je mogli, koliko god su se trudili, ni pomaknuti s mjesta. Uzevši sve koji su bili sa sobom u katedrali, nadbiskup se uputio u crkvu Svetog Spasa. Pao je na koljena pred ikonom i počeo se moliti: „O, premilostiva Gospođo! Ti si ufanje, ufanje i zagovornica našega grada, Ti si zid, pokrov i utočište svih kršćana, zato se mi grešnici ufamo u Tebe. Ne daj nas u ruke neprijatelja!" A kada je počela opšta molitva, odjednom se ikona sama pomerila sa svog mesta. Uzevši u ruke časnu ikonu, nadbiskup je u pratnji naroda odnese na zid tvrđave i postavi protiv neprijatelja. U to su vrijeme neprijatelji pohrlili u napad na gradske zidine, ispaljujući oblake strijela na branitelje grada. I tako Presveta Bogorodica odvrati lice svoje od neprijatelja i okrene se gradu; kad su je ljudi pogledali, vidjeli su kako iz očiju Prečiste teku suze. Tako se pokazalo veliko milosrđe Presvete Bogorodice prema gradu. “I iznenada strah obuze neprijatelje, pokri ih tama, gnjev Božji ih zbuni i počeše se međusobno ubijati.” Vidjevši to, gradjani otvoriše vrata i pojuriše prema neprijateljima: jedne sabljama posjekoše, a druge zarobiše; ostala se neprijateljska vojska razbježala. Bilo je toliko zarobljenika da su ih Novgorodci prodali u bescjenje: “a Suzdaljce su kupili za 2 nogata”, svjedoči novgorodski kroničar. (Ljetopise čitaju detaljnu priču o borbi Novgorodaca i Suzdaljaca; čudo Presvete Bogorodice ovdje se ne spominje, ali se kaže da su Novgorodci pobijedili "snagom križa i [uz pomoć] Presvete Bogorodice i molitvama blaženog biskupa Ilije.”) Ova slavna pobjeda dogodila se 25. veljače 1170. godine. U spomen na slavno čudo arhiepiskop Ilija ustanovio je slavlje Znaka Presvete Bogorodice (slavi se 27. studenoga).

Život govori o još jednom poznatom čudu sveca - njegovoj pobjedi nad demonom. Jednom, kad je svetac, kao i obično, stajao u ponoć na molitvi, demon je, želeći ga uplašiti, ušao u umivaonik koji je visio u njegovoj ćeliji i počeo mutiti vodu, stvarajući buku. Svetac je shvatio da je to zloduhova spletka, prišao je posudi i prekrižio je. Tako je demon bio zaključan u umivaoniku i nije mogao odande pobjeći. Sila znak križa Toliko ga je opekla, kaže Žitije, da demon nije izdržao i počeo je moliti sveca da ga oslobodi. Napokon, nakon što je demon već dugo vrištao, Ilija reče: “Zbog tvoje besramne drskosti, zapovijedam ti noćas da me odneseš u Jeruzalem i smjestiš u hram gdje se nalazi Sveti grob; iz Jeruzalema moraš me odmah vratiti ovamo u moju ćeliju iste noći, a onda ću te pustiti.” Demon je obećao ispuniti volju nadbiskupa. Iste noći odnio je Iliju u sveti grad Jeruzalem. Svetac se poklonio Grobu Gospodnjem, kao i Životvornom Krstu, a demon ga je odmah vratio u Novgorod, u njegovu ćeliju. Ostavivši sveca, demon ga zamoli da nikome ne govori o tome kako mu je služio. "Ako ikome ispričaš kako si me jahao", reče nečisti duh, "onda neću prestati kovati zavjere protiv tebe i navest ću te na veliko iskušenje."

Nakon nekog vremena svetac je razgovarao s nekim građanima i iznosio im razne primjere iz života svetaca. Ispričao je, kao da govori o nekom drugom, i o tome što mu se dogodilo: kako je jahao na demonu u Jeruzalem i vratio se iste noći natrag. Slušatelji su bili silno iznenađeni njegovom pričom, a demon je škrgutao zubima na nadbiskupa govoreći: “Budući da si rekao tajnu, navest ću na te takvu napast da ćeš biti osuđen od svih svojih sugrađana kao bludnika. .”

I od tog vremena demon se počeo svetiti svecu. Kada su ljudi dolazili vladiki Iliji po blagoslov, demon im je pokazivao različita viđenja: čas žensku odjeću, čas monisto, čas ženske cipele. Ljudi su počeli razmišljati o svecu, da li drži bludnicu u svojoj ćeliji, i bili su jako zbunjeni zbog toga. Kad su se jednog dana okupili i otišli u nadbiskupovu ćeliju, zloduh se pretvorio u golu djevojku koja je istrčala kao iz svečeve ćelije i potrčala pred narod. Ljudi su počeli grditi i predbacivati ​​Iliji da je bludnik i, ne znajući što učiniti, odlučili su: "Odvest ćemo ga do rijeke i staviti na splav da otplovi rijekom iz grada." Svetca su u sramoti odveli do mosta na Volhovu i stavili na splav. No dogodilo se čudo. Pravednik je pobijedio podmuklog neprijatelja: kada je splav spuštena na rijeku, plutala je ne nizvodno, već gore, protiv struje, iako je nitko nije kontrolirao, a struja u blizini mosta bila je vrlo jaka. I splav je krenula prema samostanu Jurjev koji se nalazi nedaleko od Novgoroda. Tako je demon bio posramljen. Ljudi su bili užasnuti i shvatili su da su počinili nepravedno djelo i klevetali nedužnu osobu. "Oprosti nam, oče", vikali su. “Mi smo ti se ogriješili u neznanju, ne sjećaj se naše zlobe i ne napuštaj svoju djecu!” Kad je splav pristala na obalu i svetac sišao s nje, ljudi su mu pritrčali plačući i počeli moliti za oprost. Svetac im oprosti i ispriča o svojoj borbi s demonom i kako mu se demon želi osvetiti.

Legenda o zatočenom demonu jedna je od najčešćih priča u svjetskom folkloru. Česta je i priča o nevino oklevetanom biskupu. Zanimljivo je da je priča o Ivanovom putovanju na demonu završila (bez imena sveca) u narodnim pričama. Također je korišten u poznatoj Gogoljevoj priči "Noć prije Božića".

Svetac je preminuo 7. rujna 1186. godine. Prije smrti napustio je nadbiskupsku službu i prihvatio shemu, a dobio je novo ime - Ivan, isto ono koje je nosio prije tonzure. Tijelo mu je položeno u crkvi Aja Sofija. Svečev nasljednik bio je njegov brat Gabrijel (Grgur).

S vremenom je svečev grob bio zaboravljen, ljudi o njemu nisu ništa znali; nisu ni znali tko je pokopan ispod nadgrobne ploče. Međutim, 1439. godine, pod novgorodskim nadbiskupom Euthymiusom iz Vyazhishchija, otkrivene su relikvije sveca. Desilo se ovako. Mali kamen u narteksu katedrale Svete Sofije iznenada se otrgnuo sa svog mjesta i pao na grob sveca, te rascijepio nadgrobni spomenik. Ploča je uklonjena i pod njom su otkrivene netruležne relikvije. Ali kome su pripadali, sveti Eutimije nije znao. Život svetog Ivana govori da se noću sam Ivan ukazao svetom Eutimiju i identificirao se. Od tada počinje mjesno štovanje sveca. Općecrkveno slavlje ustanovio je 1547. godine mitropolit Makarije. Crkva slavi uspomenu na svetog Ivana Novgorodskog na dan njegove smrti, 7. (20.) rujna.

KNJIŽEVNOST:

Novgorodska prva kronika starijeg i mlađeg izdanja. M.; L., 1950.;

Odabrana žitija ruskih svetaca. X–XV stoljeća M., 1992.;

Književni spomenici drevna Rusija. XIV - sredina XV stoljeća. M., 1981.;

Staroruske legende (XI–XVI stoljeća) M., 1982.

Iz knjige Poncije Pilat [Psihoanaliza pogrešnog ubojstva] Autor Menjailov Aleksej Aleksandrovič

Iz knjige Ruski patrijarsi 1589–1700. Autor Bogdanov Andrej Petrovič

Novgorodski mitropolit Pitirim tiho se povukao u svoju biskupiju, gdje je bio prisiljen boriti se protiv stvarnog utjecaja Nikona, čijem je svrgavanju tako aktivno pomagao. Tko zna kakve su misli obuzele novgorodskog mitropolita, koji je bio uvjeren u potpunu ovisnost

Iz knjige Ruski sveci Autor autor nepoznat

Jovan, arhiepiskop novgorodski, Sveti Ivan, arhiepiskop novgorodski, rođen je u Novgorodu od pobožnih roditelja Nikole i Kristine. Djetinjstvo mu je proteklo u spokojnoj, mirnoj atmosferi. Sveti Ivan se od malih nogu posvetio Bogu i vodio

Iz knjige Ruski sveci. lipanj kolovoz Autor autor nepoznat

Ananije Novgorodski, prepodobni Prepodobni Ananije Novgorodski, ikonopisac novgorodskog manastira Svetog Antonija, podvizavao se u 16. veku. Podaci o njemu sadržani su u legendi o čudima Sveti Ante Rimski, iz kojeg se zna da ga je napisao ikonopisac Ananije

Iz knjige Ruski sveci. ožujak-svibanj Autor autor nepoznat

Serapion, nadbiskup novgorodski Rodno mjesto svetog Serapiona bilo je selo Pehorka, 20 polja od Moskve; O njegovim roditeljima se zna samo da su bili seljani, vjernici i pobožni ljudi. U sedmoj godini od rođenja Serapion je počeo učiti čitati i pisati, a zatim u

Iz knjige Ruski sveci Autor (Kartsova), monahinja Taisiya

Afonije, mitropolit novgorodski Život ovog sveca, zamjenika na novgorodskoj stolici slavnog Nikona (kasnije patrijarha), malo je poznat. Afonij je bio opat Borisoglebskog Perejaslavskog (sada ukinutog) samostana Vladimirske biskupije; 8. ožujka 1635. godine

Iz knjige Mala trilogija Autor Bulgakov Sergej Nikolajevič

Sveti Ivan, nadbiskup novgorodski (+ 1186.) Spomen mu se slavi 7. rujna. na dan počinka 10. veljače. i 4. listopada zajedno sa Saborom novgorodskih svetaca i 3. nedjelje po Duhovima, zajedno sa Saborom novgorodskih svetaca, sveti Ivan bio je sin Novgoroda.

Iz knjige The Explanatory Bible. Svezak 10 Autor Lopuhin Aleksandar

IZLET II. NE. IVANA KRSTITELJA I SV. IVAN BOGOSLOV Sveti Ivan Teolog bio je učenik sv. Ivana Krstitelja. U Evanđelju po Ivanu samosvjedok apostol pripovijeda kako su dva Ivanova učenika stajala uz Preteču. Prema običaju evanđeliste, samo se jedan zove Andrej,

Iz knjige Novi ruski mučenici Autor poljski protoprezbiter Michael

39. Zatim su opet tražili da Ga uhvate; ali je On izmakao njihovim rukama, 40. i otišao opet preko Jordana, na mjesto gdje je Ivan prvi put krstio, i ostao ondje. 41. Mnogi su mu došli i rekli da Ivan nije učinio nikakvo čudo, ali sve što je Ivan rekao o Njemu bila je istina. 42. I mnogi tamo

Iz knjige Žitije novomučenika i ispovjednika ruskog XX. stoljeća Autor autor nepoznat

15. Arsenije, mitropolit novgorodski U veljači 1936. godine u Taškentu je umro jedan od najistaknutijih i najvrjednijih ruskih arhijereja, mitropolit novgorodski Arsenije.Pokojni svetac, u svijetu Avksentije Stadnicki, rođen je u Kišinjevu 22. siječnja 1862. godine. , završio tamošnje sjemenište i prv

Iz knjige Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Svezak III (srpanj – rujan) Autor Djačenko Grigorij Mihajlovič

13. (26) veljače Sveštenomučenik Ivan (Kalabuhov) i ispovjednik Ivan (Letnikov) Sastavio sveštenik Maksim Maksimov Sveštenomučenik Ivan rođen je 13. studenoga 1873. u selu Tolobino Serpuhovskog okruga Moskovske gubernije u obitelji svećenika Luke Kalabuhova. Od 1900. Ivan

Iz knjige Molitvenici na ruskom autora

Lekcija 2. Sveti Ivan, arhiepiskop novgorodski (Kako se odnositi prema klevetama i klevetnicima?) I. Danas je spomen sv. Ivan, nadbiskup novgorodski. Ivanovi roditelji bili su plemeniti i pobožni Novgorodci. Ivan je od malih nogu zavolio molitvu,

Iz knjige POVIJESNI RJEČNIK O SVECIMA SLAVLJENIM U RUSKOJ CRKVI Autor Tim autora

Episkop novgorodski Ivan (+1186.) Shema-arhiepiskop Ivan (monaški Ilija; u. 7. rujna 1186.) - episkop Ruske Crkve, nadbiskup velikonovgorodski i pskovski (od 1165.); Svetac Ruske Crkve, cijenjen među svetima.Rođen u Novgorodu. Bio najprije prezbiter pod

Iz autorove knjige

LUKA, biskup novgorodski Kroničari ga zovu Zhidyatayu ili Zhiryatayu. Posvećen je po jednima 1030., a po drugima 1035. i 1036.; jedni ga smatraju drugim biskupom novogorodske biskupije, a drugi, s većom sigurnošću, prvim. - Luka je posvetio novosagrađenu zgradu 1051. godine

Iz autorove knjige

MOJSIJE, novgorodski nadbiskup rođen je u Novgorodu, a na krštenju je dobio ime Mitrofan; položio monaške zavjete u samostanu Tver Otroche i dobio ime Mojsije. Prvo je došao u skromni samostan Majke Božje u Kolomcima. Ondje je Mojsije zaređen u rang prezbiterata, a potom uzdignut u

Iz autorove knjige

TEOFILIJE, nadbiskup novgorodski Nakon smrti sv. Jona 1471. 5. prosinca Teofil, protođakon i sakristan pustinjačkoga Otena, izabran je ždrijebom na sveto mjesto, a god. slijedeće godine(1472. 15. prosinca) posvećen u Moskvi u red nadbiskupa. - Težak je put bio pred ovim svecem u

Sveti Ivan, nadbiskup novgorodski, rođen je u Novgorodu od pobožnih roditelja Nikolaja i Kristine. Djetinjstvo mu je proteklo u spokojnoj, mirnoj atmosferi. Nakon smrti roditelja, Ivan i njegov brat Gabriel, dobivši malo nasljedstvo, odlučili su u svojim rodnim mjestima osnovati manastir u čast Blagovijesti Presvete Bogorodice. Najprije su sagradili drvenu crkvu, a nešto kasnije nastao je kameni hram. Njihove dobre namjere su ne bez poteškoća ostvarene.

Ne dovršivši izgradnju kamenog hrama, braća su u potpunosti potrošila svoja sredstva. Samo jaka živa vjera poticala ih je da nastave započeto djelo. S njom su se obratili za pomoć Nebeskoj Kraljici, radi koje su započeli ovo bogougodno djelo. Njihovom ustrajnom molitvom iskazala im je svoje milosrđe – u snu je prorekla da će dati sve potrebno da se gradnja dovrši. Sljedećeg jutra sveta su braća ugledala prekrasnog konja natovarenog s dvije vreće zlata. Nitko mu nije prišao, a kada su braća skinula torbe, konj je odmah nestao. Tako je Majka Božja poslala sredstva za samostan.

Nakon što je gradnja samostana završena, ovdje, ispod pokrova Majka Božja, braću i položio redovničke zavjete. Sveti Ivan dobio je ime Ilija, a sveti Gabrijel Grgur. Kronike govore o biskupskom postavljanju sv. Ivana 1162. godine. Njegovo prvo nadpastirsko slovo bilo je upućeno svećenstvu i sveštenstvu njegove biskupije. Ona je prožeta ljubavlju brigom za stado, napisana u duhu očinske pouke: „Bog i Presveta Bogorodica molitvama vašim blagovoli da se ja, mršav, ne odreknem ovog visokog čina, koji sam. nedostojan. Budući da si me sam potaknuo na ovu službu, sada me poslušaj..." Svetac je govorio o pozivu pastira - brinuti se za svoje ovce, ne samo razotkrivati, nego i liječiti one koji vode grešni život. "Na početku svojih riječi, molim vas, nemojte se previše vezati za ovaj svijet, nego neprestano poučavajte ljude. Prije svega gledajte da se ne odaju teškim pijanstvima. Uostalom, i sami znate da kroz ovaj najveći od svih ljudi umiru, ne samo obični ljudi, nego čak i mi. Kada vaša duhovna djeca dođu k vama za pokajanje, tada ih zamolite s blagošću. Ne namećite teške pokore onima koji se kaju. Ne zanemarujte čitanje knjiga, jer ako to činimo ne činiti to, po čemu ćemo se onda razlikovati od običnih neukih ljudi?.. Na Ne nameći pokoru siročadi...

Neka se svi pokaju, jer bi jaram Kristov trebao biti blag..." Godine 1165. sveti Ivan je uzdignut u čin nadbiskupa (od tada je novgorodska stolica postala nadbiskupska).

Zima 1170. godine bila je vrlo teško vrijeme za Novgorod. Suzdalske trupe i njihovi saveznici opsjedali su grad dva dana jer Novgorodci nisu prihvatili kneza Svjatoslava, a također su ubirali danak iz područja Dvine, koje nije bilo pod njihovom kontrolom.

U tuzi su se Novgorodci molili Bogu i Prečistoj Majci Božjoj za spas grada. Treće noći sveti Jovan, dok se molio pred likom Spasitelja, čuo je glas koji mu je naredio da ode u crkvu Spasa u Iljinovoj ulici, uzme ikonu Presvete Bogorodice i stavi je na tamnicu. . Sljedećeg jutra svetac je javio katedrali zapovijed i poslao arhiđakona sa svećenstvom crkve Svete Sofije po ikonu. Ušavši u crkvu, arhiđakon se pokloni ikoni i htjede je uzeti, ali se ikona ne pomače. Arhiđakon se vratio k nadbiskupu i ispričao što se dogodilo. Tada je svetac s cijelom katedralom došao u Iljinu crkvu i počeo se moliti na koljenima pred ikonom. Počeli su pjevati molitveni kanon, a do 6. kanona za vrijeme kondaka "Kršćanski zagovornik", ikona se pomaknula sa svog mjesta. Narod je u suzama vikao: "Gospodine, smiluj se!" Tada je Sveti Ivan uzeo ikonu i zajedno sa dvojicom đakona odnio je u tamnicu. Novgorodci su u strahu predvidjeli njihovu smrt, jer su stanovnici Suzdalja i njihovi saveznici već podijelili svoje ulice za pljačku. U šest sati navečer napad je počeo, strijele su pljuštale. Tada se ikona po Promislu Božjem okrenu licem prema gradu, a iz očiju Presvete Bogorodice potekoše suze, koje svetitelj sabra u felon. Tama, poput pepela, prekrila je Suzdalce, počeli su slijepiti i užasnuti se povukli. Bilo je to 25. veljače 1170. godine. Sveti Ivan je u čast toga ustanovio svečani praznik za Novgorod - Znak Presvete Bogorodice (proslava 27. studenog).

Suzdalski rat nanio je veliku štetu Novgorodskoj oblasti. Ni ovdje nadpastir nije stao po strani. Pokazivao je očinsku brigu za razorene obitelji koje su patile od gladi, velikodušno je pomagao nesretnu siročad. Kao i drugi ruski sveci, molitvom i dobrim djelima ponizio je i utješio međusobne ratove u mnogostradalnoj Rusiji. Tako je 1172. godine sam nadpastir otišao u Vladimir da se pomiri s Novgorodcima. Svetac nije samo suosjećao s nesrećom svoga naroda, nego se najviše brinuo za njegovo duhovno prosvjetljenje. Sveti Ivan je veliku pozornost pridavao duhovnim razgovorima, koji su se često vodili među svećenstvom i laicima. Sačuvano je do 30 njegovih nauka: o krštenju, ispovijedi i svetoj euharistiji. Upute redovnicima bile su ispunjene duhovnom veličinom: "Kad su slijedili Krista, redovnici, djelatnici duhovnog života na križu, trebaju živjeti na osamljenim mjestima, daleko od svjetovnih ljudi. Neka ne otimaju ništa, ne sve." posvećen Bogu . Redovnik mora uvijek biti monah, u svakom trenutku i na svakom mjestu - i u snu i na javi, čuvati sjećanje na smrt i biti bestjelesan u tijelu. Nije svima samostan lijek za sladostrasnost, kao što tišina nije lijek za gnjev, smrt nije lijek za pohlepu za novcem, grob nije lijek za pohlepu... i dunjaluk su nespojivi, kao što se deva i konj ne upregnu zajedno. Monah je prignuo vrat svoj pod jaram Stvoritelja i mora nositi plug u dolini poniznosti da bi umnožio divnu pšenicu toplinom Duha Životvornog i posijao kapljicama uma Božjeg. Chernets se ne kontrolira; budući da ste bogovi, čuvajte se da ne propadnete kao ljudi i ne padnete s visina kao svijetli princ... iz ljudske slave dolazi oholost..." Duhovne milosti ispunjene moći sveca bile su izvanredne. Zbog njegove duhovne jednostavnosti i čistoće srca , Gospodin mu je dao moć nad demonima.Jednom, dok se svetac molio noću kao i obično, čuo je kako netko prska vodu po umivaoniku.Vidjevši da nema nikoga u blizini, svetac je shvatio da ga demon pokušava uplašiti. Svetac je križem ogradio umivaonik i zabranio demonu. Uskoro zli duh nije mogao podnijeti molitvu sveca, koja ga je spalila vatrom, te je počeo tražiti da ga puste iz umivaonika. Svetac je pristao, ali je postavio uvjet da će ga zloduh u jednoj noći prenijeti iz Novgoroda u Jeruzalem do Svetoga groba i natrag.Demon je ispunio svečevu zapovijed, ali ga je zamolio da nikome ne govori o svojoj sramoti.U jednom od razgovora svetac rekao stadu da poznaje čovjeka koji je preko noći posjetio Svetu zemlju.Osveta zloga nije kasnila uzeti danak. Počeo je bacati ženske stvari u svečevu ćeliju. Jednog dana, kada se velika gomila građana, uzbuđena zavidnim i neprijateljskim ljudima, okupila u svečevu ćeliju, demon im je pokazao kao da je žena istrčala od njega. Svetac izađe na buku i krotko upita: "Što se dogodilo, djeco moja, što galamite?" Razdražena svjetina, uzvikujući razne optužbe o poročnim životom sveca, odvukla ga je do rijeke Volkhov. Stavili su sveca na splav i otplutali niz rijeku, nadajući se da će ga se riješiti. Ali splav je, suprotno očekivanjima, plutala protiv struje ravno do samostana Jurjev, koji se nalazi tri milje od Novgoroda. Vidjevši to, ljudi se pokajaše i plačući i vrišteći pojuriše uz obalu za splavom, moleći sveca da im oprosti i vrati se u grad. Srce prostodušnog arhipastira bilo je ispunjeno milosnom radošću, ne toliko zbog njega samog koliko zbog njegove pastve. “Gospodine, nemoj im ovo uračunati u grijeh! “ – molio je i svima dao oprost.

Ovaj događaj dogodio se neposredno prije smrti sveca. Očekujući to, odložio je sveti omofor i prihvatio shemu s imenom Ivan koje je nosio u mladosti. Za nasljednika je imenovao svoga brata, svetoga Grgura (24. svibnja). Svetac je preminuo 7. rujna 1186. i bio položen u predvorju crkve Svete Sofije.

Godine 1439. marljivo su se popravljali u katedrali svete Sofije; U predvorju kapele crkve sv. Ivana Krstitelja iznenada se odlijepio kamen i snažno udario u krov grobnice koja je tamo stajala. Sveti Jevtimije je naredio da se podigne kamenom probijena daska i hram se ispunio mirisom. Vidjeli su netruležne svečeve relikvije u lijesu, ali nitko nije mogao reći tko je taj nadpastir. U svojoj ćeliji sveti Jevtimije se usrdno molio Bogu da mu otkrije ime sveca. Noću mu se pojavio muž, obučen u svete haljine, i rekao da je on arhiepiskop Jovan, počašćen da služi čudu Presvete Bogorodice, Njenom časnom znaku. "Navješćujem vam volju Božju," nastavi svetac, "da se 4. listopada spominjemo nadbiskupa i knezova koji ovdje leže, ali ja ću se moliti Kristu za sve kršćane." Njegov spomen slavi se i Katedralom Novgorodskih svetaca; 1630. slavlje je ustanovljeno 1. prosinca.

Ikonografski original

rus. XVI.

Sv. Ivana Novgorodskog. Ikona. Rus' (Sjever). 2. polovica 16. stoljeća 107 x 43. Sa ikonostasa crkve Pokrova Kiškog Pogosta. KMII. Petrozavodsk. Karelija.

Novgorod. 1559.

Sv. Ivan. Nit. Novgorod. 1559 192 x 56. Reljef s poklopca svečevog svetišta u katedrali sv. Sofije. Razvodni remen St. Petersburg

Najprije je bio prezbiter u crkvi sv. Vlaha. Proslavivši se svojim pobožnim djelima, Jovan je nakon smrti svetoga Arkadija izabran od Novgorodaca na episkopsku stolicu.

Bilješke

Linkovi

  • Sveti Ivan na web stranici rusko pravoslavlje

Zaklada Wikimedia. 2010.

  • Ivana Neustrašivog
  • Ivan Odzunski

Pogledajte što je "Ivan Novgorodski" u drugim rječnicima:

    IVAN Novgorodski- († 1186.), biskup (1162.), nadbiskup (1165.), ustanovio je slavlje Novgorodske ikone Majke Božje “Znak (vidi ZNAK NOVGORODSKA IKONA)” u spomen na čudesno izbavljenje grada od napad suzdaljskih trupa. Sjećanje u pravoslavlju... ... enciklopedijski rječnik

    IVAN Novgorodski- (um. 1186.) biskup (1162.), nadbiskup (1165.), ustanovio je slavlje Novgorodske ikone Majke Božje Znamenja u znak sjećanja na čudesno izbavljenje grada od napada suzdalskih trupa. Memorija u pravoslavna crkva 7. rujna (20) ... Veliki enciklopedijski rječnik

    IVAN NOVGORODSKI- (Sk. 7.09.1185), svetac. Prvi nadbiskup Velikog Novgoroda, koji je prije bio svećenik u crkvi svetog Vlaha na sofijskoj strani, koji je uzeo ime Ilija kad se zamonašio, izabran je na veče i zaređen u Kijevu 28. ožujka 1065. Prethodni... ... ruska povijest

    Ivan III Vasiljevič- Veliki knez cijele Rusije, također ponekad zvan Veliki, najstariji sin velikog kneza Vasilija Vasiljeviča Mračnog i njegove žene, velike kneginje Marije Jaroslavne, unuke princa. Vladimir Andrejevič Hrabri, rođ. 22. siječnja 1440., na spomendan... ... Velika biografska enciklopedija

    IVANA KRSTITELJA- [Ivan Krstitelj ; grčki ᾿Ιωάννης ὁ Πρόδρομος], koji je krstio Isusa Krista, posljednjeg starozavjetnog proroka koji je Isusa Krista objavio izabranom narodu kao Mesiju Spasitelja (spomen 24. lipnja, Rođenje Ivana Krstitelja, 29. kolovoza, Usekovanje glave Ivana.. ... Pravoslavna enciklopedija

    Ivan- Ivan: Ivan (ime) je ime hebrejskog porijekla. Došlo je od njega rusko ime Ivana. Osobe po imenu Ivan Kapadokijski (lat. Iohannis Orientalis), prefekt Istoka (532.541) u Bizantskom Carstvu, patricij i konzul... ... Wikipedia

    IVANA BOGOSLOVENA- [Ivan Zebedejev ; grčki ᾿Ιωάννης ὁ Θεολόγος], jedan od najbližih učenika Isusa Krista, sv. apostol Dvanaestorice (vidi Apostoli), s čijim imenom crkvena predaja povezuje nastanak niza kanonskih tekstova Novoga zavjeta, uključujući Evanđelje po Ivanu, ... ... Pravoslavna enciklopedija

    Ioann Timoshkinich (Ivan)- Ivan (Ivan Timoškinič) novgorodski bojar, jedan od vođa stranke suprotstavljene velikom knezu Georgiju Vsevolodoviču (vidi Ivan Dmitrijevič, novgorodski gradonačelnik). Ubijen 1229., tijekom borbe između gradonačelnika Vnezda Vodovika (q.v.) i bojara... ... Biografski rječnik

    Novgorodsko državno sveučilište nazvano po Jaroslavu Mudrom- Novgorodsko državno sveučilište nazvano po Jaroslavu Mudrom (NovSU) državna je obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja. Sveučilište se nalazi na sjeverozapadu Rusije, u gradu Veliki Novgorod. Rektor... ... Wikipedia

    Novgorodsko državno sveučilište- nazvana po Jaroslavu Mudrom (NovSU) državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja. Sveučilište se nalazi na sjeverozapadu Rusije, u gradu Veliki Novgorod. Rektor Sveučilišta, profesor, doktor medicinskih znanosti... ... Wikipedia

Stavili su sveca na splav i otplutali niz rijeku, nadajući se da će ga se riješiti. Ali splav je, suprotno očekivanjima, plutala protiv struje ravno do samostana Jurjev, koji se nalazi tri milje od Novgoroda.

Jednog dana sveti arhiepiskop Ivan obavljao je noćnu molitvu u svojoj ćeliji. I demon se popeo u njegov umivaonik. Svetac je prekrižio ovu posudu s vodom, a demon nije mogao izaći. Zatim se molio Johnu da ga pusti van. Svetac je pristao, ali pod uvjetom da ga demon odvede iste noći u Jeruzalem i vrati natrag. Nečisti je obećao ispuniti volju Ivanovu.

Demon se pretvorio u osedlanog konja, a svetac je sjeo na njega. Našavši se u Jeruzalemu, Ivan je otišao u crkvu Svetog Uskrsnuća, gdje se nalazi Sveti grob. Vrata su se pred njim otvorila sama od sebe. Ivan se pomolio, poklonio svim svetinjama, zatim izašao iz crkve, sjeo na demona i iste noći ponovno se našao u Velikom Novgorodu, u svojoj ćeliji.

Demon, izlazeći iz ćelije svetog Ivana, zamoli ga da nikome ne govori o tome što se dogodilo, prijeteći da će u protivnom oklevetati sveca. Jednoga je dana Ivan, vodeći dušespasonosni razgovor s mnogim ljudima, govorio o svom putu u Jeruzalem, ali kao da nije govorio o sebi, nego o nekom drugom. Od toga dana demon je počeo klevetati sveca. Pretvorio se u ženu, a ljudi su vidjeli bludnicu kako izlazi iz Ivanove ćelije. Kroz demonsku zabludu, očima posjetitelja u njegovoj ćeliji bila je prikazana ženska odjeća i obuća.

Građani su odlučili protjerati nadbiskupa Ivana iz Novgoroda. Kad su se ljudi približili njegovoj ćeliji, iz nje je istrčao demon u liku djevojke. Mještani su pokušali uhvatiti djevojku, ali bezuspješno. Ivan je zarobljen i, ne slušajući njegove isprike, osuđen je kao bludnik. Odveli su ga do Velikog mosta na rijeci Volkhve i stavili na splav kako bi otplutao iz grada niz rijeku.

Ali splav je plutala protiv struje, uz rijeku do manastira Svetog Jurja. U međuvremenu se svetac molio za Novgorodce. Vidjevši to čudo, ljudi su shvatili da su nadbiskupa neispravno osudili, zbog demonske obmane. Tada su sveštenici s krstom i ikonom išli obalom rijeke za svecem, moleći ga da se vrati na svoje biskupsko mjesto.

Ivan je tiho, ne pretječući povorku, plivao protiv struje. I ljudi koji su prethodno klevetali nadbiskupa također su hodali obalom, moleći sveca da im oprosti. Sustigavši ​​sveca i vjersku procesiju, pali su na koljena. Pristupiše im i svećenici i svi zajedno stadoše moliti Ivana. Tada ih je svetac poslušao, doplivao do obale, izašao na kopno, svima oprostio i blagoslovio. Svi zajedno su otišli u manastir svetog Jurja.

Monasi samostana nisu znali da im dolazi nadbiskup Ivan. Ali u to je vrijeme u samostanu živjela sveta luda koja je imala dar vidovitosti. O svemu je izvijestio arhimandrita. Redovnici su svečano pozdravili svetoga Ivana. I, obavivši molitvu u samostanu, vratio se na biskupski tron ​​u Velikom Novgorodu.

Bilo je sveopće radosti, a čak je i krivac za sve bio demon, "osramoćen" i "uplakan".

I Sveti Ivan sa procesija otišao u samostan Jurjev, gdje ga je dočekao pod zvonjava, s križevima i ikonama. Ivana ušao u crkvu svetog Jurja. Pjevali su molitvu. Tako se nadbiskup Ivan s velikom čašću vratio na svoje prijestolje.

Ivan je sam ispričao svetom saboru i drugim ljudima o svom putovanju na demonu i o svemu što mu se dogodilo. A onda su knez i gradski čelnici, nakon savjetovanja s narodom, podigli križ isklesan u kamenu na mjestu gdje je svetac doplovio. Ovaj križ i danas stoji kao građevina svima.

Ioann NOVGORODSKI
Tropar, glas 8

Danas se svijetlom kiči najslavniji Veliki Novgrad, / imajući u sebi relikvije tvoje, sveti Ivane, / kao zrake sunca rasipajući / i dajući iscjeljenje onima koji pritječu na rod tvojih relikvija. / Moleći se Hristu Bogu da izbavi ovaj grad nepovređen od sužanjstva varvarskoga, / i međusobne borbe, i ognjenog spaljivanja, / premudri i čudotvorni svetitelju Božji, / nebeski čovječe i zemaljski anđele: / nek se spoji ljubav u spomen tvoj, / vedro slavimo, u pjesmi i pjevanju radujući se / i slaveći Krista, koji ti je dao takvu milost ozdravljenja / i zagovor i potvrda Velikog Novugrada.

Drugi tropar, glas 4

Gospodine Bože naš, / uvijek postupaj s nama po volji Svojoj, / milosti Svoje od nas ne ostavi, / već molitvama Svetog Ivana Tvoga / utvrdi život naš u miru.

Kondak, glas 4

Obradovala se časna Crkva Kristova / u spomen vazda slavnog svetog Ivana, / koji je iz Velikog Novagrada uskrsnuo, / i svu zemlju iznenadio slavnim čudesima, / i svim vrlinama ukrašen. / I po upokojenju, časno tijelo njegovo nađe se neraspadljivo, / odišući velikim čudesima. / Njemu i mi zovemo: O sveblaženi! / Moli Krista Boga neprestano za sve nas.

U kontaktu s

Kao svećenik crkve Svetog mučenika Vlaha.

Ali ljubav prema tišini odvela ga je u jedan od novgorodskih samostana, gdje je primio monaštvo s imenom Ilija. U samostanu je vodio strogo asketski život, prebivajući u postu i molitvi, i ubrzo je postao poznat u cijelom gradu po svom pobožnom životu.

Svetac se najviše brinuo za duhovno prosvjetljenje naroda. Veliku pozornost pridavao je duhovnim razgovorima, koji su se često vodili među svećenstvom i laicima. Sačuvano je do 30 njegovih učenja.

Njegov život nastavio je teći u neprestanim podvizima posta i molitve i u istoj budnoj brizi za povjereno mu stado, koje je neprestano bilo uzburkano građanskim nemirima.

Zbog njegove duhovne jednostavnosti i čistoće srca, Gospodin je svetitelju dao moć nad demonima. Jednog dana, dok je klanjao noću kao i obično, čuo je kako netko prska vodu u umivaonik. Vidjevši da nema nikoga u blizini, svetac je shvatio da ga demon pokušava uplašiti. Svetac je ogradio umivaonik križem i zabranio demonu. Uskoro zli duh nije mogao podnijeti molitvu sveca, koja ga je spalila vatrom, i počeo je tražiti da ga puste iz umivaonika. Svetac je pristao, ali je postavio uvjet da ga demon u jednoj noći odnese iz Novgoroda u Jeruzalem do Svetog groba i natrag. Demon je ispunio svečevu zapovijed, ali ga je zamolio da nikome ne govori o svojoj sramoti. Međutim, u jednom od razgovora svetac je rekao zajednici da poznaje čovjeka koji je preko noći posjetio Svetu zemlju. Osveta zloga nije kasnila: počeo je bacati ženske stvari u svečevu ćeliju. Jednog dana, kada se velika gomila građana, uzbuđena zavidnim i neprijateljskim ljudima, okupila u svečevu ćeliju, demon im je pokazao kao da je žena istrčala od njega. Svetac je izašao na buku i krotko upitao: " Što se dogodilo, djeco moja, što galamite?„Razdraženo mnoštvo, izvikujući razne optužbe o poročnim svečevim životima, odvuklo ga je do Volhovskog mosta. Tamo su ga spustili na splav bez vesala i izložili ga strujanju vode da ga odnese bilo gdje, nedostojno po njihovom mišljenju. , arhipastira. Ali na iznenađenje svih, splav nije plutala duž toka, nego protiv toka rijeke do Jurjevskog samostana, koji je stajao tri milje od grada. Monasi samostana s čašću su pozdravili arhipastira koji su došli na njihovu obalu.A Novgorodci, zadivljeni čudom, shvatiše da su pogriješili i sa suzama zamoliše sveca da im oprosti i vrati se na stolicu.Svetac je svima oprostio i vratio se u Novgorod.

Ovaj događaj dogodio se neposredno prije smrti sveca. Utučen godinama, iscrpljen radom i osjećajući približavanje smrti, sveti Ilija je postrižen u shimu s prijašnjim (svjetovnim) imenom Ivan. Kasnije je postao poznat pod tim imenom. Za nasljednika je imenovao svog brata, svetog Grgura. Sveti Ivan je preminuo 7. rujna godine i pokopan je u novgorodskoj katedrali Svete Sofije.

Relikvije sveca otvoreno su počivale u Novgorodskoj katedrali. Općecrkveno slavljenje svetog Ilije-Ivana od strane Ruske Crkve uslijedilo je na Moskovskom saboru godine. Godine novgorodski mitropolit Ciprijan ustanovio je slavlje 1. prosinca u čast otkrića relikvija svetog Ivana.

molitve

Tropar, glas 8

Danas se vedro diči preslavni veliki Novgrad, / imajući u sebi relikvije tvoje, sveti Ivane, / kao zrake sunca, / dajući ozdravljenje onima, koji s vjerom teku k rodu tvojih relikvija; / moli se Hristu Bogu, da izbavi ovaj grad nepovređen od sužanjstva varvarskog / i međusobnog rata, i ognjenog spaljivanja, / svetom svetitelju, bogomudrom i čudotvornom, / nebeskog čoveka i zemaljskog anđela, / da se spoji ljubav u tvoju uspomenu, / vedro slavimo u pjesmama i pjesmama, radujući se, / i slaveći Krista, koji ti je dao takvu milost ozdravljenja, / i zagovor i potvrdu Velikog Novugrada.

Tropar, glas 4

Gospodine Bože naš, / uvijek postupaj s nama po svom nahođenju, / ne ostavi nas milosrđa svoga, / već molitvama svetoga Ivana svoga / uredi život naš u miru.

Kondak, glas istoga

Obradovala se časna Crkva Kristova, / danas u spomen vazda slavnog svetog Ivana, / koji je iz Velikog Novagrada uskrsnuo, / i svu zemlju čudesima slavnim zadivio, / i svim vrlinama ukrašen. / I po upokojenju, časno tijelo njegovo nađe se neraspadljivo, / čudesa velika izlučujući; / Njemu i mi kličemo: / Sveblaženi, / moli Krista Boga neprestano za sve nas.

Zbornik radova

Nadbiskupu se pripisuju:

  • 28 pravila datih za rješavanje Kirikovih pitanja - ur.: "Pitanja Kirika, Save i Ilije s odgovorima Nifonta, episkopa novgorodskog, i drugih arhijerejskih lica," Spomenici staroruskog kanonskog prava, Petrograd, 1880., 1. dio (RIB, sv. 6), stb. 21-62 (prikaz, stručni).
  • "Dodatak Povelji o pričesti, napisan zajedno s nepoznatim belgorodskim biskupom", , M., 1821, 219-224.
  • "Pouka [svećenicima]", Pavlov, A., "Neobjavljeni spomenik ruskog crkvenog prava 12. stoljeća," Glasnik ministarstva narodne prosvjete, Petrograd, 1890, listopad, 275-300.

Poznato je do 30 učenja sveca, među njima - o krštenju, ispovijedi i svetoj euharistiji.

U prvom nadpastirskom slovu svećenstvu nadbiskup je župnike poučio ovim riječima:

"Na početku svojih riječi, molim vas, nemojte se previše vezati za ovaj svijet, već stalno poučavajte ljude. Prije svega, pobrinite se da se ne odaju teškom piću. Uostalom, i sami znate da od svega toga najviše ne umiru samo obični ljudi, nego i mi. Kada vaša duhovna djeca dođu k vama za pokajanje, zamolite ih s blagošću. Ne namećite teške pokore onima koji se kaju. Ne zanemarujte čitanje knjiga, jer ako to ne činimo, po čemu ćemo se razlikovati od običnih neukih ljudi?.. Ne namećite pokoru siročadi... Neka se svi obrate, jer jaram Kristov treba biti blag...."

Njegove upute redovnicima ispunjene su duhovnom veličinom. Svetac piše:

"Kad su jednom pošli za Kristom, redovnici, djelatnici duhovnog života na križu, moraju živjeti na osamljenim mjestima, daleko od svjetovnih ljudi. Neka ne otimaju ništa, niti sve što je Bogu posvećeno. Redovnik mora uvijek biti monah, u svakom trenutku i na svakom mjestu - i u snu i na javi, čuvati sjećanje na smrt i biti bestjelesan u tijelu. Nije svima samostan lijek za sladostrasnost, kao što tišina nije lijek za gnjev, smrt nije lijek za pohlepu za novcem, grob nije lijek za pohlepu... i dunjaluk su nespojivi, kao što se deva i konj ne upregnu zajedno. Monah je prignuo vrat svoj pod jaram Stvoritelja i mora nositi plug u dolini poniznosti da bi umnožio divnu pšenicu toplinom Duha Životvornog i posijao kapljicama uma Božjeg. Chernets se ne kontrolira; kao bogovi, čuvajte se da ne propadnete kao ljudi i ne padnete s visina kao svijetli princ... oholost se rađa iz ljudske slave..."

Književnost

  • Tihomirov, P. I., prot. Odjel novgorodskih svetaca od vremena uvođenja kršćanstva u Novgorodu do njegova osvajanja od strane Moskovske države, Novgorod, 1891, svezak 1, 77-102.
  • Tihomirov, P. I., prot. Legenda o Novgorodu čudotvorna ikona Znak Majke Božje, Novgorod, 1902, 14, 16-19.
  • Tolstoj, M. V., Priče iz povijesti ruske crkve, M., 1873, 63, 64, 243.
  • Makarije (Bulgakov), mitropolit, Povijest Ruske Crkve: u 12 tomova., Petrograd, 1864-1886, svezak 3, 33-34; svezak IV, 260.
  • Protopopov, D. I., Životi svetaca koje poštuje Ruska Pravoslavna Crkva...: u 12 tomova., M., 1884-1885, svezak 9, 110-117.
  • Poselyanin, E., ur. Potpuna zbirka Žitija svetaca Grčko-ruske pravoslavne crkve(prilog časopisu ruski hodočasnik, 1908) Petrograd, rođ. g., rujan, 55.
  • Krasnyansky, G., svećenik, Mjeseci (svetci) Novgorodskih svetaca Božjih, koji počivaju javno i tajno, Novgorod, 1876, 121, 122.
  • Sergije (Spaski), nadbiskup, Puni mjeseci istoka, 2. izd., Vladimir, 1901.-1902., sv.2, 237.
  • Solovjev, S. M., Povijest Rusije od antičkih vremena: u 6 tomova., 3. izdanje, Sankt Peterburg, 1911., svezak 1, 1016-1018, 1019-1023, 1270, 1273.
  • Bulgakov, S. V., Priručnik za svećenike, Kijev, 1913, 1406.
  • Stroev, P.M., Popisi arhijereja i igumana manastira Ruska crkva , Sankt Peterburg, 1877, 33.
  • Erisov, D. A., Yakovlev, M. L., komp., Povijesni rječnik o svecima proslavljenima u Ruskoj Crkvi i o nekim asketama pobožnosti, lokalno poštovanim, 2. izd., Petrograd, 1862., 114-115.
  • Barsukov, N. P., Izvori ruske hagiografije, Petrograd, 1882, 247-249.
  • N. D[urnovo], Devetstota obljetnica ruske jerarhije 988-1888. Biskupije i biskupi, M., 1888, 18.
  • Filaret (Gumilevski), nadbiskup, Pregled ruske duhovne književnosti: u 2 knjige., 3. izdanje, St. Petersburg, 1884., br. 37, 37, 38.
  • Leonid (Kavelin), arhim. Sveta Rus', St. Petersburg, 1891., br. 185.
  • Spomenici ruske književnosti 12. stoljeća, objavljeni s objašnjenjima, varijantama i uzorcima rukopisa K. Kalaidoviča, M., 1821, 168, 200, 212, 223.
  • Cjelovita zbirka ruskih kronika: u 24 sveska., Petrograd, 1841-1921, svezak 3, 13-19, 112-113.
  • Historijski glasnik, Petrograd, 1885, prosinac, 35; 1893., svibanj, str. 465; 1896, siječanj, 205; 1900., listopad, 250, 253.
  • Zhiganov, E., "Sveti Ivan, nadbiskup novgorodski," Časopis Moskovske patrijaršije, M., 1968, br. 9, 72-76.
  • Potpuna pravoslavna bogoslovska enciklopedijski rječnik: u 2 sv., ur. Soikina, P. P., St. Petersburg, k. g., t. 1, 1090.
  • Lopukhin, A. P., Glubokovsky, N. N., urednici, Pravoslavna teološka enciklopedija ili Bogoslovski enciklopedijski rječnik: u 12 tomova., Sankt Peterburg, 1900-1911, svezak 6, 892.
  • Ruski biografski rječnik: u 25 tomova., St. Petersburg; M., 1896-1913, svezak 8, 90.
  • Tvorogov, O. V., "Ivan", , L., 1987., br. 1, 208-210.
  • Dmitriev, L. A., "Život Ivana Novgorodskog", Rječnik pisara i književnosti drevne Rusije, L., 1989, br. 2, dio 2, 514-517.


greška: Sadržaj je zaštićen!!