Bog je stvorio život na zemlji. Je li čovjek stvorio Boga na svoju sliku i priliku ili je Bog stvorio ljude? Stvaranje svijeta prema Bibliji

"" (Post 1, 1).

U početku, prije svega vidljivi svijet i čovjeka, Bog je stvorio ni iz čega nebo, to je duhovni, nevidljivi svijet ili anđeli.

Anđeli su bestjelesni i besmrtni parfem, obdaren inteligencijom, voljom i snagom. Bog ih je stvorio bezbroj. Međusobno se razlikuju po stupnju savršenstva i vrsti svoje službe i dijele se u nekoliko rangova. Najviši od njih nazivaju se serafini, kerubini i arkanđeli.

Svi su anđeli stvoreni dobri, kako bi voljeli Boga i jedni druge i imali stalnu veliku radost iz ovog života ljubavi. Ali Bog nije htio prisiljavati ljubav, pa je dopustio anđelima da slobodno izaberu žele li ga oni sami voljeti - živjeti u Bogu, ili ne.

Jedan, najviši i najmoćniji anđeo, po imenu Dennitsa, postao je ponosan na svoju moć i snagu, nije htio ljubiti Boga i vršiti volju Božju, već je želio postati kao sam Bog. Počeo je klevetati Boga, svemu se protiviti i sve poricati, i počeo mračni, zao duh - đavo, Sotona. Riječ "đavo" znači "klevetnik", a riječ "Sotona" znači "protivnik" Boga i svega što je dobro. Ovaj zao duh je zaveo i odveo mnoge druge anđele, koji su također postali zli duhovi a nazivaju se demoni.

Tada je jedan od najviših Božjih anđela, arhanđeo Mihael, progovorio protiv Sotone i rekao: “Tko je ravan Bogu? Nitko kao Bog! I dogodi se rat na nebu: Mihael i njegovi anđeli borili su se protiv Sotone, a Sotona i njegovi demoni borili su se protiv njih.

Ali zla sila nije mogla odoljeti Božjim anđelima, i Sotona, zajedno s demonima, pao je poput munje - u podzemni svijet, u pakao. “Pakao” ili “podzemni svijet” je mjesto daleko od Boga, gdje sada borave zli duhovi. Tu pate u svom gnjevu, videći svoju nemoć pred Bogom. Svi su oni zbog svojeg nepokajanja toliko zaglibili u zlu da više ne mogu biti dobri. Oni lukavstvom i lukavstvom pokušavaju zavesti svakog čovjeka, usađujući mu lažne misli i zle želje kako bi ga uništili.

Ovako je nastao zlo u Božjem stvaranju. Sve što se čini protiv Boga, sve što krši volju Božju naziva se zlom.

I svi anđeli koji su ostali vjerni Bogu od tada žive s Bogom u neprestanoj ljubavi i radosti, uvijek ispunjavajući volju Božju. I sada su toliko utvrđeni u dobroti i ljubavi Božjoj da nikada ne mogu činiti zlo - ne mogu griješiti, zato se i zovu sveti anđeli. Riječ "anđeo" na ruskom znači "glasnik". Bog ih šalje da ljudima naviještaju Njegovu volju; za to anđeli preuzimaju vidljivu, ljudsku sliku.

Bog daje svakom kršćaninu na krštenju anđeo čuvar, koji nevidljivo štiti osobu tijekom cijelog njegovog zemaljskog života, ne napušta njegovu dušu ni nakon smrti.

Bilješka. - Ovo je kratki opis stvaranja nebeskog anđeoskog svijeta - izložen na temelju Svetoga pisma. Sveto pismo i nauk sv. Oci i naučitelji sv. pravoslavna crkva.

Detaljan opis života anđeoskog svijeta predstavljen je u Sv. Dionizije Areopagit, učenik sv. Ap. Pavao i 1. atenski biskup, u svojoj knjizi: “Nebeska hijerarhija”, napisanoj na temelju svih mjesta Svetoga pisma koja govore o anđelima.

Stvaranje zemlje – vidljivog svijeta

Nakon stvaranja neba - nevidljivog, anđeoskog svijeta, Bog je stvorio ni iz čega, svojom jednom Riječju, zemljište, odnosno tvari (materije) od koje smo postupno stvorili cijeli naš vidljivi, materijalni (materijalni) svijet: vidljivo nebo, zemlju i sve što je na njima.

Bog je mogao stvoriti cijeli svijet u trenu, ali budući da je od samog početka želio da ovaj svijet živi i razvija se postupno, nije ga stvorio odjednom, već kroz nekoliko vremenskih razdoblja koja se u tekstu nazivaju “danima”. Biblija.

Ali ovi " dana“Kreacije nisu bile naši obični dani, u 24 sata. Uostalom, naš dan ovisi o suncu, au prva tri “dana” stvaranja nije bilo samog sunca, što znači da sadašnji dani nisu mogli postojati. Bibliju je napisao prorok Mojsije na starohebrejskom jeziku, au tom jeziku su se i dan i vremensko razdoblje nazivali jednom riječju jom. Ali ne možemo točno znati koji su to bili "dani", pogotovo jer znamo: " Kod Gospodina je jedan dan kao tisuću godina, a tisuću godina kao jedan dan"(2 Pet. 3 , 8; Psalam. 89 , 5).

Sveti oci Crkve smatraju da sedmi “dan” svijeta traje do danas, a zatim će, nakon uskrsnuća mrtvih, doći vječni osmi dan, tj. vječni budući život. Kako piše o npr. Sv. Ivana Damaščanskog(VIII. stoljeće): “Sedam je stoljeća ovoga svijeta, od stvaranja neba i zemlje do općeg kraja i uskrsnuća ljudi. Jer iako postoji privatni kraj - smrt svih; ali postoji i opći, potpuni kraj, kada će biti opće uskrsnuće ljudi. A osmo stoljeće je budućnost.”

Sveti Vasilije Veliki još u 4. stoljeću napisao je u svojoj knjizi “Razgovori o šestom danu”: “Dakle, bilo da ga nazivate danom ili dobom, izražavate isti koncept.”

Dakle, u početku zemlja (materija) stvorena od Boga nije imala ništa određeno, nikakav oblik, bila je neustrojena (kao magla ili voda) i prekrivena tamom, a Duh Božji je lebdio nad njom dajući joj životvornu snagu.

Bilješka. - Sveto pismo počinje riječima: “ U početku stvori Bog nebo i zemlju"(Gen. 1 , 1).

« Isprva"na hebrejskom" bereshit" znači "isprva", ili "na početku vremena", jer je prije toga postojala samo vječnost.

« Stvoreno"Ovdje se koristi hebrejska riječ" bar", što znači napravljen ni iz čega- stvoreno; za razliku od druge hebrejske riječi “assa”, što znači stvoriti, oblikovati, napraviti od dostupnog materijala. Riječ “bara” (stvoren ni iz čega) koristi se samo tri puta tijekom stvaranja svijeta: 1) na početku - prvi stvaralački čin, 2) tijekom stvaranja “žive duše” - prve životinje i 3 ) tijekom stvaranja čovjeka.

Ništa se dalje ne govori o nebu, u pravom smislu, budući da je dovršeno poboljšanjem. Bio je to, kao što je gore rečeno, duhovni, anđeoski svijet. Sljedeće u Bibliji ćemo govoriti o nebeski svod nebeski, od Boga nazvan "nebo", kao podsjetnik na najviše duhovno nebo.

“Zemlja bijaše bez oblika i prazna, i tama je bila nad bezdanom, a Duh Božji lebdio je nad vodama” (Postanak 1,2).

Pod “zemljom” ovdje mislimo na izvornu, još neorganiziranu tvar, od koje je Gospodin Bog u šest “dana” stvorio ili kasnije oblikovao vidljivi svijet - svemir. Ova nesređena materija ili kaos se zove ponor, poput ogromnog i neograničenog prostora, i sa vodom, kao vodenasta ili parovita tvar.

tamno bio je nad ponorom, tj. cijela kaotična masa je utonula u tamu, zbog potpunog odsustva svjetla.

I Duh Božji lebdio nad vodom: - ovdje je početak Božjeg odgojnog stvaralaštva. Prema značenju samog izraza: jurio okolo(hebrejska riječ koja se ovdje koristi ima sljedeće značenje: zagrlio svu tvar, kao što ptica raširenih krila grli i grije svoje piliće), djelovanje Duha Božjega na pramateriju mora se shvatiti kao da joj daje vitalnu snagu potrebnu za njegovo formiranje i razvoj.

U stvaranju svijeta ravnopravno su sudjelovale sve tri Osobe Presvetog Trojstva: Otac, Sin i Duh Sveti, kao Trojedini Bog, jednobitan i nerazdjeljiv. Riječ “Bog” na ovom mjestu je stavljena u množinu - “ Elohim", tj. Bogovi(broj u jednini Eloah ili El - Bog), i riječ “ stvorio» - « bar" stavlja se u jedninu. Dakle, izvorni hebrejski tekst Biblije, od svojih prvih redaka, ukazuje na istobitne Osobe Svetog Trojstva, govoreći, takoreći: “u početku su Bogovi (Tri Osobe Svetog Trojstva) stvorili nebo i Zemlja."

To je također jasno rečeno u psalmima: “Riječju Gospodnjom stvorena su nebesa i duhom njegovim sve vojske njihove” (Ps. 32 , 6). Ovdje po "Wordu", naravno Bog sin, pod "Gospodin" - Bog Otac i pod "Duh ga jede" - Bog Duh Sveti.

Sin Božji, Isus Krist, izravno je nazvan “Riječ” u Evanđelju: “U početku bijaše Riječ... i Riječ bijaše Bog... Sve po Njemu postade i bez Njega ništa ne postade. u stvorenje” (Ivan 1, 1-3).

Ovo je posebno važno da znamo, jer bi samo stvaranje svijeta bilo nemoguće da od početka nije postojala dragovoljna želja Sina Božjega da podnese žrtvu na križu za spas svijeta: “ - njima sve(po Sinu Božjem) i za Njega je stvorena; i On je prije svega, i po Njemu sve stoji. I On je glava tijela Crkve; On je prvina, prvorođenac od mrtvih, da ima prvenstvo u svemu: jer se Ocu svidjelo da u njemu prebiva sva punina i da po njemu sve pomiri sa sobom, čineći mir kroz njega kroz Krv Njegovog križa, kako zemaljskog tako i nebeskog” (Colos. . 1 , 16-20).

I Bog reče: "Neka bude svjetlost!" I bilo je svjetla. I Bog prozva svjetlost dan, a tamu noć. I bi večer i bi jutro. To je bilo to prvi "dan" svijeta.

Govor o prvom danu stvaranja

Prvo djelovanje Božjeg odgojnog stvaralaštva bilo je stvaranje svjetla: „I reče Bog: Neka bude svjetlo. I bilo je svjetla. I vidje Bog svjetlost da je dobra, i rastavi Bog svjetlost od tame. I Bog prozva svjetlost dan, a tamu noć. I bi večer i bi jutro: jedan dan” (1, 3-5).

Može se činiti čudnim kako se svjetlost mogla pojaviti i izmjenjivati ​​dan i noć od prvog dana stvaranja, kada nije bilo sunca i drugih nebeskih tijela. To je dalo povoda ateistima 18. stoljeća. (Voltaire, enciklopedisti itd.) ismijavaju Sveto pismo. Ali ti jadni luđaci nisu ni slutili da će se njihovo neuko ismijavanje okrenuti protiv njih.

Svjetlost je po svojoj prirodi potpuno neovisna o suncu (vatra, elektricitet). Tek kasnije, voljom Božjom, svjetlost se koncentrirala, i to ne sva, u nebeskim tijelima.

Svjetlost je učinak vibracije etera, koja se sada proizvodi uglavnom kroz sunce, ali može biti proizvedena iz mnogih drugih uzroka. Ako se iskonsko svjetlo moglo pojaviti prije sunca i moglo biti, na primjer, svjetlo sadašnjeg sjevernog svjetla, rezultat spoja dviju suprotnih električnih struja, onda očito moraju postojati trenuci kada je ovo svjetlo počelo, dosegnulo svoj najviši sjaj i onda se opet smanjio i gotovo prestao. I tako, prema biblijskom izrazu, postojali su dani i noći, moglo je biti večeri i jutra, prije nego što se sunce pojavilo, koje služi upravo kao mjera za određivanje tih dijelova vremena.

Neki komentatori ističu da hebrejske riječi " Erev"I" šetač" - večer i jutro - također znače "mješavina" i "red". Sveti Ivan Zlatousti kaže: “Mojsije je kraj dana i kraj noći jasno nazvao jednim danom da bi se uspostavio neki red i dosljednost u vidljivom (svijetu), da ne bi bilo zabune.”

Uvijek treba imati na umu da znanost ne može imati ograničenja u znanju: što više znanost zna, to se više pred njom otvara područje nepoznatog. Stoga znanost nikada ne može reći svoju “posljednju riječ”. To je već mnogo puta potvrđeno, a još više potvrđuje današnje vrijeme.

Prije samo nekoliko desetljeća znanost je imala svoju "posljednju riječ". Znanost je utvrdila ono što je bila samo filozofska hipoteza starogrčke misli, naime: tzv. temeljni princip materije, koji se sastojao u najmanju mrtva točka, apsolutno ne i ni pod kojim uvjetima nedjeljiv. Zato je za ovu materijalnu točku, kao osnovu materije, određen znanstveni naziv “atom”, što na grčkom znači “ nedjeljiv».

Ali najnovija znanstvena dostignuća omogućila su znanstvenicima da to istraže, što se do sada činilo "mrtva" točka materije.

Uz svu svoju malenkost atom ustanovilo se da je ni sitni komadić materije, ali predstavlja cjelinu "planetarni sustav" u minijaturi. Unutar svakog atoma je kao da je njegov " srce" ili " Sunce» - atomska jezgra. Atomski "sunce" - jezgra, okružen "planetima" - elektroni. Planeti - elektroni kruže oko svog "sunca" monstruoznom brzinom - 1000 milijardi okretaja u sekundi. Svaki atomski jezgra- “sunce” je napunjeno električnom energijom pozitivno. Atomski "planeti" - elektroni nabijen negativan. Dakle, atomska jezgra privlači k sebi elektrone i zadržava ih na stazama rotacije prema zakonima rotacije planeta oko Sunca u kozmičkom prostoru. Štoviše, u svijetu oko nas postoji onoliko različitih vrsta atomskih "planetarnih sustava" koliko i vrsta atoma (tj. 96), prema periodnom sustavu elemenata.

Štoviše, moderna elektronska fizika je to utvrdila atomske jezgre, unatoč njihovoj teško zamislivoj malenosti, su Također kompozitna tijela. Atomske jezgre sastoje se od tzv protoni I neutroni, međusobno povezani u određenim kombinacijama i brojevima. Neka nepoznata sila ih povezuje i drži zajedno!

Tako se znanstveno otkriće strukture atoma pretvara u otkriće savršenstva u stvaranju svijeta. od strane premudrog Stvoritelja, i iz temelja potpuno mijenja pojam materije. Takav materija, kako to shvataju materijalisti, ne postoji.

Moderna znanost je to utvrdila primarna osnova materije je energija, a primarna vrsta energije je svjetlosna energija. Sada postaje jasno zašto je Bog stvorio svjetlo na početku nastanka materije.

Dakle, prvi redci Biblije, za našu generaciju, najbolje su svjedočanstvo Nadahnuće Svetoga Biblija. Jer kako je Mojsije mogao znati da stvaranje svijeta mora započeti svjetlom, kada je to tek u našem 20. stoljeću postalo vlasništvo znanosti?

Dakle, životopisac Mojsije, prema Božanskom otkrivenju, otkrio tajnu strukture materije, nepoznat nikome od ljudi u tim dalekim vremenima.

Dakle, otkriće atomske energije, "života atoma", u naše dane samo je novi dokaz Božanske istine!

“Divna su djela tvoja, Gospodine, sve si mudro učinio!”

U drugi "dan" svijeta Bog stvorio nebeski svod- taj ogromni prostor koji se prostire iznad nas i okružuje zemlju, odnosno nebo koje vidimo.

Govor o drugom danu stvaranja

Druga kreativna zapovijed tvori nebeski svod. I reče Bog: Neka bude svod posred voda i neka rastavlja vodu od vode! I bi tako. I stvori Bog svod, i odvoji Bog vodu pod svodom od vode nad svodom. I nazva Bog svod nebom. I vidje Bog da je dobro. I bi večer, i bi jutro: dan drugi (rr. 6-8). Nebeski svod je zračni prostor, odnosno vidljivo nebo. Podrijetlo nebeskog svoda, ili vidljivog neba, može se prikazati na sljedeći način. Neizmjerno ogromna masa iskonske vodene tvari raspala se, po nalogu Božjem, u milijune pojedinačnih kuglica, koje su se vrtjele oko svojih osi i jurile svaka u svojoj posebnoj orbiti. Prostor formiran između ovih kugli postao je nebeski svod; jer u ovom prostoru kretanje novostvorenih svjetova odobrava Gospodin na određenim i nepromjenjivim zakonima gravitacije, tako da se oni međusobno ne sudaraju i ni najmanje ne ometaju jedni druge u svojim kretanjima. Voda nad nebeskim svodom je esencija novostvorenih vodenih kugli, koje su tada ojačale, te su od četvrtog dana stvaranja zasjale i iskrile iznad naših glava; a voda pod nebeskim svodom je naša planeta-zemlja, koja se širi ispod naših nogu. Sve se to još zvalo voda jer drugoga dana stvaranja još nije dobila postojanu strukturu i čvrste oblike.

Naputak najvećeg naučitelja Crkve sv. Ivan Damaščanin, koji je živio u 8. stoljeću. U irmosu 3. pjesme 5. glasa kaže: „Koji je postavio ništa više zemlju po Tvojoj zapovijedi i visi nekontrolirano gravitirajući...". Dakle sv. Ivan Damaščanin otkrio je znanstvenu istinu mnogo stoljeća prije vremena kada je ona postala vlasništvo znanosti.

U treći "dan" mira Bog je skupio vodu pod nebom na jedno mjesto i ona se pojavila zemljište. I Bog je nazvao kopno Zemlja, te sakupljanje voda mora. I zapovjedi zemlji da raste zelenilo, trava i drveće. I zemlja je bila prekrivena travom, i svim vrstama biljaka, i drvećem raznih vrsta.

Govor o trećem danu stvaranja

Nadalje, zemlja dobiva takvu strukturu da se na njoj već pojavljuje život, iako je to još samo niži život, naime biljni život. I reče Bog; neka se voda što je pod nebom skupi na jedno mjesto i neka se pokaže kopno. I tako je postalo. I reče Bog: "Neka zemlja pusti iz sebe travu, travu koja nosi sjeme po svojoj vrsti i na svoju priliku, i plodno drvo koje donosi plod po svojoj vrsti, u kojemu je sjeme njegovo na zemlji." I tako je postalo. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: dan treći. (1, 9-13). Odvajanje vode od kopna trećeg dana ne treba shvatiti kao jednostavno, da tako kažemo, cijeđenje već pripremljene vode od čvrstih zemljanih dijelova. Voda još nije postojala u obliku i kemijskom sastavu kakvom je danas poznajemo. Dakle, prvo, stvoriteljskom riječju Gospodnjom, ružna i nesređena tvar našeg planeta pretvorena je trećeg dana svijeta u dvije vrste: stvorena je voda i kopno, a ovo potonje je odmah stvorilo na svojoj površini razne vode akumulacije: rijeke, jezera i mora. Drugo, naš je planet bio prekriven tankim i prozirnim omotačem atmosferskog zraka, a pojavili su se plinovi sa svojim brojnim kombinacijama. Treće, na samom zemljištu predmet stvaralačkog rada nije bila samo površina zemlje s planinama, dolinama i sl., nego i sama njezina dubina - različiti slojevi zemlje, metali, minerali itd. Četvrto, posebnom naredbom Stvoritelja, na zemlji su se pojavile sve vrste biljaka. Naposljetku, valja pretpostaviti da su trećeg dana svijeta ostale mračne i kaotične mase nebeskih tijela dobile konačni raspored u skladu sa svojim ciljevima, iako pisac svakodnevice govori samo o jednoj zemlji. Ovo se mora pretpostaviti na temelju toga da drugog i četvrtog dana Gospodin djeluje u cijelom Svemiru, a to znači da ne može biti da je cijeli treći dan posvećen samo zemlji, koja je beznačajno zrnce pijeska u cijeli sastav svemira. Stvaralačka radnja trećeg dana može se vjerojatno jasnije zamisliti u sljedećem obliku. Zemlja je još uvijek bila more. Tada je Bog rekao: “Neka se voda što je pod nebom skupi na jedno mjesto i neka se pokaže kopno; i postalo je tako.” Zgusnuta i postupno ohlađena tvar dizala se na nekim mjestima i tonula na drugim mjestima; uzdignuta mjesta bila su izložena vodi i postala suhom, a udubine i udubine su se ispunile vodom koja se slila u njih i oblikovala more. "I nazva Bog kopno zemljom, a sastajanje voda nazva morem; i vidje Bog da je dobro." Ali zemlja još nije imala ono što je bila svrha njezina stvaranja: na njoj još nije bilo života, samo su gole mrtve stijene turobno gledale u rezervoar vode. Ali kada je raspodjela vode i zemlje bila dovršena i stvoreni potrebni uvjeti za život, tada se, prema riječi Božjoj, nisu kasnili pojaviti prvi njegovi začeci - u obliku vegetacije: “I reče Bog: neka zemlja proizvede zelenilo, travu koja sije sjeme (po vrsti i liku) i plodonosno drvo, koje rađa plodove po svojoj vrsti, u kojem je njegovo sjeme na zemlji, i tako je postalo. I vidje Bog da je dobro. Bila je večer i bilo je jutro: dan treći.”

Znanost poznaje ostatke ove vegetacije i zadivljuje svojom veličanstvenom veličinom. Ono što je danas beznačajna vlat trave, poput naše paprati, u primitivnim je vremenima bilo veličanstveno drvo. Niti današnje mahovine u primitivnim vremenima imale su opseg otprilike jedan hvat. Ali kako je moglo doći do ove snažne vegetacije bez utjecaja sunčevih zraka, koje su obasjale Zemlju tek sljedećeg četvrtog dana? Ali znanstveno istraživanje ovdje, kao i u mnogim drugim slučajevima, uz svu neodoljivost nepromjenjive istine, potvrđuje svakodnevni život. Provedeni su pokusi s električnim svjetlom za razvoj zelenila. Jedan je znanstvenik (Famintsyn) postigao važne rezultate u tom smislu čak i uz pomoć pojačanog svjetla iz jednostavne petrolejke. Time je postavljeno pitanje, s obzirom na znanstvena istraživanja, izgubilo svaku snagu. U ovom slučaju mnogo ozbiljnijim se čini još jedan prigovor, a to je: baš u onom sloju zemlje u kojem se tek prvi put pojavljuju tragovi organskog života i u kojem je, prema svakodnevnom životu, zemlja uz biljke proizvela samo zelenilo i vegetaciju uopće. , nalaze se i životinjski organizmi: koralji, mekotjelesne i želatinozne životinje najjednostavnijih oblika. Ali ovaj prigovor nije neuklonjiv: slojevi zemlje nisu međusobno odvojeni nekim neprobojnim zidom; naprotiv, tijekom tisućljeća koje je zemlja proživjela, događale su se svakojake fluktuacije i promjene u njihovom položaju, zbog čega se oni miješaju i često pretvaraju jedni u druge.

Iako se vegetacija mogla razviti pod utjecajem primitivne svjetlosti, njen razvoj pod takvim uvjetima nije se mogao odvijati s takvom ispravnošću i svrhovitošću kao što se to sada vidi. Veličanstvene veličine, bio je siromašan oblicima i bojama. Osim zelenila, nije predstavljao ništa: niti jedan cvijet, niti jedan plod nije pronađen u slojevima karbonskog razdoblja. Očito joj je trebala ispravno izmjerena svjetlost trenutnih svjetiljki.

U četvrti "dan" mira, po zapovijedi Božjoj, svjetlila nebeska obasjaše našu zemlju: sunce, mjesec i zvijezde. Od tada su se počela određivati ​​vremenska razdoblja - naši današnji dani, mjeseci i godine.

Govor o četvrtom danu stvaranja

Nastanak Zemlje prati nastanak nebeskih tijela. I reče Bog: neka budu svjetlila na svodu nebeskom (da osvjetljavaju zemlju i) da rastavljaju dan od noći, i za znakove i godišnja doba, i dane i godine; i neka budu svjetiljke na svodu nebeskom da svijetle na zemlji. I tako je postalo. I stvori Bog dva velika svjetlila: veće da vlada danom i manje da vlada noću, i zvijezde; i postavi ih Bog na svodu nebeskom... I vidje Bog da je dobro. I bi večer, i bi jutro: dan četvrti (1, 14-19).

Kreativna naredba: neka budu svjetla, očito ekvivalentan prethodnim zapovijedima Stvoritelja: neka bude svjetlost... neka se skupi voda, i kao što se tu ne misli na izvorno stvaranje, nego na kreativno oblikovanje predmeta, tako ovdje ne moramo razumjeti novo stvaranje, već samo potpuno formiranje nebeskih tijela.

Kako treba zamisliti podrijetlo nebeskih tijela? Prema svojoj unutarnjoj i temeljnoj materiji, nebeska su tijela postojala već prije četvrtog dana; Oni su bili voda iznad nebeskog svoda iz koje su drugog dana stvaranja nastala bezbrojna kuglasta tijela. Četvrtog dana neka od tih Tijela bila su tako izgrađena da se iskonska svjetlost u njima koncentrirala do najvećeg stupnja, i počela najintenzivnije djelovati – to su samosvjetleća tijela, odnosno svjetleća tijela u pravom smislu, kao npr. , na primjer, sunce i fiksne zvijezde. Ostala tamna kuglasta tijela ostala su tamna, ali ih je Stvoritelj prilagodio da reflektiraju svjetlost koja se na njih izlila od drugih svjetiljki - to su svjetiljke u neprikladnom smislu, ili takozvani planeti, koji sjaje posuđenom svjetlošću, na primjer, Mjesec, Jupiter, Saturn i drugi planeti.

U peti "dan" mira, po riječi Božjoj, voda je proizvela živu dušu, odnosno pojavile su se u vodi puževi, insekti, gmazovi i ribe, i preko zemlje, preko svoda nebeskog, letjeli su ptice.

Govor o petom danu stvaranja

Petog dana stvorene su životinje koje su živjele u vodi i letjele u zraku. I reče Bog: Neka voda izvede živa bića; i neka ptice lete nad zemljom, po svodu nebeskom. I tako je postalo. I stvori Bog velike ribe... I vidi Bog da je to dobro. I blagoslovi ih Bog govoreći: Plodite se i množite, i napunite vode morske, i ptice neka se množe na zemlji. I bi večer i bi jutro: dan peti. (1, 20-23).

Stvaralačka Božja zapovijed, naravno, oblikuje ove vrste stvorenja od elemenata zemlje; ali kako svugdje, tako i ovdje, pa i ovdje više nego u prijašnjim slučajevima. Njemu, a ne materijalnim elementima, pripada odgojna moć: jer nastankom životinja u prirodu se uvodi novo, više načelo života; pojavljuju se živa, svojevoljno pokretna i osjetilna bića.

Dajući blagoslov novostvorenim stvorenjima da se množe, Bog im, takoreći, pretvara u vlasništvo snagu kojom su zadobili svoje postojanje, odnosno daje im sposobnost da iz sebe stvaraju nova stvorenja, svako prema svojoj vrsti. .

Detaljnije, kreativna radnja petog dana može se vjerojatno zamisliti u sljedećem obliku:

Nebo se okitilo svjetlima, na zemlji se razvila gigantska vegetacija, ali na zemlji nije bilo živih bića koja bi mogla uživati ​​u darovima prirode. Još uvijek nisu postojali odgovarajući uvjeti za njihovo postojanje, jer je zrak bio zasićen štetnim isparenjima, što je moglo samo pridonijeti biljnom carstvu. Atmosfera je još uvijek sadržavala toliko stranih nečistoća, uglavnom ugljične kiseline, da je postojanje životinjskog svijeta još uvijek bilo nemoguće. Bilo je potrebno očistiti atmosferu od nečistoća štetnih za život. Taj zadatak izvršila je divovska vegetacija pod utjecajem sunca koje je sjalo četvrti dan. Ugljična kiselina je jedan od najbitnijih elemenata biljnog života, a kako je atmosfera bila zasićena njome, stvorena vegetacija se brzo i silno počela razvijati, upijajući ugljičnu kiselinu i čisteći atmosferu od nje. Najogromnije naslage ugljena nisu ništa više od iste atmosferske ugljične kiseline, transformirane procesom vegetacije u čvrstu tvar. Tako je izvršeno pročišćavanje atmosfere i, kada su stvoreni uvjeti za postojanje životinjskog svijeta, on se nije sporo pojavio zahvaljujući novom stvaralačkom činu.

„I reče Bog: Neka voda izvede živa bića; i neka ptice lete nad zemljom preko nebeskog svoda.” Po toj Božanskoj zapovijedi dogodio se novi stvaralački čin, ne samo obrazovni, kao prethodnih dana, nego u punom smislu stvaralački, kao što je bio i prvi čin stvaranja pramaterije - ni iz čega.

“Ovdje je stvoreno” živa duša“, uneseno je nešto čega nije bilo u postojećoj primitivnoj tvari, i doista, pisac svakodnevice ovdje koristi glagol po drugi put. bar- stvarati ni iz čega. “I stvori Bog velike ribe i sva živa stvorenja koja se miču, što ih vode izvedoše, po vrstama njihovim, i svaku pticu krilatu po vrstama njihovim.”

Najnovija geološka istraživanja pojašnjavaju i nadopunjuju ovu kratku pripovijest pisca svakodnevice.

Spuštajući se u dubinu zemljinih slojeva, geolozi dolaze do sloja u kojem se prvi put pojavljuje “živa duša”. Ovaj je sloj, dakle, kolijevka životinjskog svijeta, au njemu se nalaze najjednostavniji životinjski organizmi.

Najstarija "živa duša" poznata geologiji je takozvani Eozoon canadensis, pronađen u najnižim slojevima takozvanog Laurentijskog razdoblja. Zatim se pojavljuju koralji i cilijati, kao i organizmi rakova raznih pasmina, a još više se pojavljuju divovska čudovišta gmazova i gušteri. Od njih su posebno poznati ihtiosaur, hileosaur, plesiosaur i pterodaktil. Svi oni zadivljuju svojom gigantskom veličinom.

Ihtiosaur je bio dugačak do 40 stopa, sličan gušteru, s glavom dupina, zubima krokodila i repom opremljenim kožnatom ribljom perajom. Hyleosaurus je bio visok do tri hvata i predstavljao je guštera strašnog izgleda. Pleziosaur je izgledao poput divovske kornjače s 20 stopa dugim vratom, malom zmijolikom glavom i 6 stopa dugim žalcem. Pterodaktil je bio poput letećeg zmaja, s krilima, dugom glavom, krokodilskim zubima i tigrovim pandžama, općenito sličan šišmišu, ali ogromne veličine. Neka od ovih čudovišta postoje i danas, ali samo su njihovi današnji predstavnici beznačajni patuljci u usporedbi sa svojim precima. Toliko je oslabila proizvodna moć Zemlje koja stari!

“I vidje Bog da je dobro! I blagoslovi ih Bog govoreći: Plodite se i množite, i napunite vode morske, i ptice neka se množe na zemlji. I bijaše večera, i bijaše jutro: dan peti.”

U šesti "dan" mira, prema riječi Božjoj, zemlja je proizvela živu dušu i pojavila se na zemlji životinje, odnosno stoka, gmazovi i zvijeri; i konačno Bog stvorio osoba - muškarac i žena, na Njegovu sliku i priliku, odnosno sebi sličan duhom.

Dovršivši stvaranje čovjeka i stvaranje cijelog vidljivog svijeta, Bog je vidio da je sve što je stvorio vrlo dobro.

Govor o šestom danu stvaranja

Šestog i posljednjeg dana stvaranja stvorene su životinje koje žive na zemlji i ljudi.

Kao što se Gospodin obratio vodi da stvori ribe i vodena stvorenja, tako se sada okreće zemlji da stvori četveronožna stvorenja, kao što se obratio njoj da stvori biljke. Ovo treba shvatiti na način da je Gospod dao zemlji životvornu snagu, a ne kako misle neki prirodoslovci, kao da je zemlja, zagrijana toplinom sunčevih zraka, sama oplodila životinje. U čitavom golemom prostoru prirode nema ni najmanje naznake da bi bilo koja vrsta životinjskog bića mogla prijeći u drugu, na primjer, biljojed u mesojeda: tim je neprirodnije zamišljati podrijetlo životinjskog svijeta sama od anorganskih načela (od plinova, minerala itd.). “Kada je Bog rekao: neka se zemlja istroši”, kaže Bazilije Veliki, “to ne znači da zemlja istroši ono što je već bilo u njoj; ali Onaj koji je dao zapovijed dao je zemlji moć vapna” (“Razgovori o Šestodnevu”).

U skladu s novijim prirodoslovnim istraživanjima, u sljedećoj prezentaciji može se zamisliti povijest šestog dana stvaranja. Voda i zrak bili su ispunjeni životom, ali je trećina zemlje i dalje ostala pustinja - kopno, naime ono što pruža najviše pogodnosti za život živih bića. Ali sada je došlo razdoblje za njegovo rješavanje. „I reći će Bog: Neka zemlja pusti iz sebe živa bića po vrstama njihovim: stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrstama njihovim! I bi tako. I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, i stoku po vrstama njihovim, i sve što gmiže po zemlji po vrstama njihovim. I vidje Bog da je dobro" ( 1 , 24-25).

Znanstveno istraživanje, uzdižući se više na ljestvici zemaljskih slojeva, prateći sloj opisanih čudovišta, riba i ptica, nailazi i na novi sloj u kojem se pojavljuju novi organizmi - četveronošci. Najprije su se na zemlji pojavili četveronošci golemih, danas nepostojećih vrsta - dinoterije, mastodonti i mamuti (rod slonova, golemih nezgrapnih oblika), zatim naprednije životinje i na kraju njihove sadašnje vrste - lavovi, tigrovi, medvjedi , goveda i sl.

Gledajući ovo postupno pojavljivanje vrsta, znanost nehotice postavlja pitanje: kako su te vrste nastale? Predstavljaju li oni nepromjenjive oblike koji su svoj početak dobili u stvaralačko-odgojnom činu ili su postupno nastali jedni iz drugih i svi iz jedne primarne vrste?

U prošlom stoljeću, kao što je poznato, postala je raširena Darwinova teorija, teorija takozvanog transformizma, odnosno postupnog razvoja (evolucije). Kako se to odnosi na biblijsku priču o stvaranju?

Pisac svakodnevnog života kaže da su biljke i životinje stvorene “prema svojim vrstama”, to jest, ne jedan biljni ili životinjski oblik, već mnoge biljke i životinje. Ali to ne znači da sve sada postojeće vrste duguju svoj nastanak izvornom kreativnom činu. Hebrejska riječ min, prevedeno u smislu "rod", ima vrlo široko značenje koje se ne uklapa u tehničko znanstveno značenje riječi "vrsta". Ona je šira od nje, u svakom slučaju, ne obuhvaća sve postojeće vrste i varijetete životinja i biljaka, i ne poriče mogućnost postupnog usavršavanja oblika.

A da je promjena oblika doista moguća dokazuju nedvojbene činjenice. Mnoge sorte ruža, karanfila i dalija te mnoge sorte kokoši i golubova, koje se mogu vidjeti u zoološkim vrtovima, nastale su prije ne više od jednog stoljeća. Promjene se događaju i pod utjecajem različitih klimatskih uvjeta, razlika u tlu, ishrani itd. Na temelju toga može se pretpostaviti da broj biljnih i životinjskih oblika u primitivnom svijetu nije bio tako velik i raznolik kao sada.

Opis svakodnevnog života, pripovijedajući da se stvaranje u pravom smislu (bara) dogodilo tek pri stvaranju prvih početaka životinjsko-organskog života, a zatim je došlo do jednostavnog formiranja, također kategorički (odlučno) ne poriče mogućnost postojanja razvoj jedne vrste iz druge. Međutim, ono ne daje nikakvu osnovu za prihvaćanje teorije razvoja u njezinoj cjelosti: jasno i razgovijetno tvrdi da su životinjski i biljni organizmi izravno stvoreni “po svojoj vrsti”, to jest u nizu specifičnih oblika.

Ova teorija nema čvrsto utemeljenje u znanosti i trenutno je ozbiljno poražena. Nećemo navoditi sve znanstvene argumente, ali ćemo istaknuti barem jedan. Poznata američka znanstvenica Kressm Morrison (bivši predsjednik New York Academy of Sciences) kaže:

“Čudo gena - fenomen koji poznajemo, ali koji Darwin nije znao - ukazuje na to da se vodilo računa o svim živim bićima.

Veličina gena toliko je nevjerojatno beznačajna da kada bi se svi oni, odnosno geni zahvaljujući kojima žive svi ljudi na kugli zemaljskoj, skupili zajedno, mogli bi stati u naprstak. A naprstak još ne bi bio pun! Pa ipak, ti ​​ultramikroskopski geni i njihovi popratni kromosomi prisutni su u svim stanicama svih živih bića i apsolutni su ključ za objašnjenje svih karakteristika ljudi, životinja i biljaka. Naprstak! Može sadržavati sve individualne karakteristike svih dvije milijarde ljudskih bića. I u to nema sumnje. Ako je to tako, kako onda gen uopće uključuje ključ psihologije svakog pojedinog stvorenja, stavljajući sve to u tako mali volumen?

Ovdje počinje evolucija! Započinje u jedinici koja je čuvar i nositelj gena. A činjenica da se nekoliko milijuna atoma uključenih u ultramikroskopski gen može pokazati apsolutnim ključem usmjeravanja života na zemlji dokaz je koji dokazuje da se o svim živim bićima vodilo računa, da ih je netko unaprijed predvidio i da je predviđanje nastavilo iz Kreativnog uma. Nijedna druga hipoteza ovdje ne može pomoći u rješavanju ove zagonetke postojanja.”

Šestog dana stvaranja Zemlja je već u svim svojim dijelovima bila naseljena živim bićima. Svijet živih bića predstavljalo je vitko stablo, čiji se korijen sastojao od praživotinja, a gornje grane od viših životinja. Ali to stablo nije bilo dovršeno, još nije bilo cvijeta koji bi dovršio i ukrasio njegov vrh, još nije bilo čovjeka – kralja prirode.

Ali onda se on pojavio. “I reče Bog: Načinimo čovjeka na svoju sliku (i) po svom obličju; i neka imaju vlast nad ribama morskim i nad pticama nebeskim i nad stokom i nad svom zemljom i nad svim gmizavcima što se miču po zemlji. I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga, muško i žensko stvori ih.” Evo po treći put se to dogodilo u punom smislu stvaralački čin (bara), budući da čovjek opet ima u svom biću nešto što nije bilo u prirodi stvorenoj prije njega, naime duh, koji ga razlikuje od svih drugih stvorenja.

Tako je završila povijest stvaranja i oblikovanja svijeta. " I Bog je vidio sve što je stvorio, i bilo je vrlo dobro. I bi večer i bi jutro: dan šesti».

“I dovrši Bog djelo svoje sedmoga dana, i počinu sedmi dan od svega djela svojega, što ga stvori i stvori. I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga.”

U narednom razdoblju, tj sedmi "dan" svijeta, koje, kako naučavaju sv. otaca, traje do danas, Bog je prestao stvarati. On je blagoslovio i posvetio ovaj “dan” i nazvao ga subota, odnosno mir; i zapovjedio da se ljudi svoj uobičajeni sedmi dan odmaraju od svojih poslova i posvete ga služenju Bogu i bližnjima, tj. učinio je ovaj dan slobodnim od svakodnevnih poslova - odmor.

Na kraju stvaranja, Bog je dopustio da svijet živi i razvija se prema planu i zakonima koje je on uspostavio (ili, kako oni kažu, prema „zakonima prirode“), ali istovremeno neprestano brine o sve stvorene stvari, dajući svakoj kreaciji ono što joj je potrebno za život. Ovakva Božja briga za svijet naziva se “ Providnošću Božjom».

Bilješka: Za detalje o stvaranju vidljivog svijeta vidi sv. Biblija, u 1. Mojsijevoj knjizi “Postanak” pogl. 1 , umjetnost 1-31; 2 , 1-3.

Kako je Bog stvorio prve ljude

Bog je stvorio čovjeka drugačijim od ostalih stvorenja. Prije nego što je stvorio, Bog je u Presvetom Trojstvu potvrdio svoju želju, rekao je: “ Stvorimo čovjeka na svoju sliku i priliku».

I stvori Bog čovjeka od praha zemaljskog, odnosno od tvari od koje je sav materijalni, zemaljski svijet stvoren, i puhnu mu u lice. dah života, odnosno dao mu je slobodan, razuman, živ i besmrtan duh, na Svoju sliku i priliku; i čovjek je postao s besmrtnom dušom. Taj “Božji dah” ili besmrtna duša razlikuje čovjeka od svih drugih živih bića.

Dakle, pripadamo dvama svjetovima: tijelom - vidljivom, materijalnom, zemaljskom svijetu, a dušom - nevidljivom, duhovnom, nebeskom svijetu.

I Bog je prvom čovjeku dao ime Adam, što znači "uzeto iz zemlje"? Za njega je Bog rastao na zemlji raj, odnosno lijepu bašču i u nju naselio Adema da je obrađuje i čuva.

U raju je raslo svakovrsno drveće s lijepim plodovima, među kojima su bila dva posebna stabla: jedno se zvalo Stablo života, i drugi - drvo spoznaje dobra i zla. Jedenje ploda sa stabla života imalo je moć zaštite čovjeka od bolesti i smrti. O drvetu spoznaje dobra i zla Boga zapovjedio, odnosno naredio čovjeku: “Sa svakog stabla u raju možeš jesti, ali ne smiješ jesti sa stabla spoznaje dobra i zla, jer ako s njega jedeš, umrijet ćeš.”

Tada je Adam po Božjoj zapovijedi dao imena svim životinjama i pticama nebeskim, ali nije među njima našao sebi prijatelja i pomoćnika. Tada je Bog učinio da Adam padne u dubok san; a kada je zaspao, uzeo je jedno njegovo rebro i prekrio to mjesto mesom (tijelom). I stvori Bog ženu od rebra uzetog od muškarca. Adam ju je nazvao Predvečerje, odnosno majka ljudi.

Bog je blagoslovio prve ljude u raju i rekao im: “ plodite se i množite, napunite zemlju i sebi je podložite».

Stvorivši ženu od rebra prvog čovjeka, Bog nam je pokazao da svi ljudi potječu od jednog tijela i duše, moraju biti ujedinjen- volite i pazite jedno na drugo.

Bilješka: Pogledajte Bibliju u knjizi. "Postanak": pogl. 2, 7-9; 2, 15-25; 1, 27-29; 5; 1-2.

Neki ova poglavlja doživljavaju kao činjenične opise, drugi kao alegoriju. Neki smatraju da 6 dana stvaranja opisuje faze nastanka svemira, iako izraz stvaranje svijeta ima religijsku konotaciju, a izraz porijeklo svemira koristi u prirodnim znanostima. Vrlo često se biblijskoj priči o stvaranju prigovara da nije u skladu s onim što je znanost dokazala. Ali ima li tu proturječja? Nagađajmo!

Stvaranje svijeta. Michelangelo

Prije nego što se detaljnije posvetim povijesti stvaranja svijeta, želio bih primijetiti jednu zanimljivu značajku. Većina religija i drevnih kozmogonijskih tekstova prvo govori o stvaranju bogova, a tek onda o stvaranju svijeta. Biblija opisuje bitno drugačiju poziciju. Biblijski Bog je oduvijek, On nije stvoren, ali je stvoritelj svega.

Šest dana od stvaranja svijeta.

Kao što znate, svijet je stvoren ni iz čega u 6 dana.

Prvi dan stvaranja svijeta.

U početku stvori Bog nebo i zemlju. Zemlja je bila bez oblika i prazna, i tama je bila nad bezdanom, a Duh Božji lebdio je nad vodama. I reče Bog: Neka bude svjetlost. I bilo je svjetla. I vidje Bog svjetlost da je dobra, i rastavi Bog svjetlost od tame. I Bog prozva svjetlost dan, a tamu noć. I bi večer i bi jutro: jedan dan. (Geneza)

Tako počinje biblijska priča o stvaranju svijeta. Ovi prvi redci Biblije omogućuju nam da bolje razumijemo biblijsku kozmologiju. Treba napomenuti da ovdje još ne govorimo o stvaranju nama poznatog neba i zemlje; oni će biti stvoreni nešto kasnije - drugog i trećeg dana stvaranja. Prvi retci Postanka opisuju stvaranje prve tvari ili, ako želite, ono što znanstvenici nazivaju stvaranjem svemira.

Tako je prvog dana stvaranja stvorena prva tvar, svjetlo i tama. Treba reći o svjetlu i tami, jer će se svjetiljke na svodu nebeskom pojaviti tek četvrtog dana. Mnogi teolozi raspravljali su o ovom svjetlu, opisujući ga i kao energiju i kao radost i milost. Danas je također popularna verzija da svjetlost opisana u Bibliji nije ništa više od Velikog praska, nakon kojeg je počelo širenje Svemira.

Drugi dan stvaranja svijeta.

I reče Bog: neka bude svod posred vode i neka rastavlja vodu od vode. [I bi tako.] I stvori Bog svod, i odvoji vodu pod svodom od vode nad svodom. I tako je postalo. I nazva Bog svod nebom. [I vidje Bog da je dobro.] I bi večer, i bi jutro: dan drugi.

Drugi dan je dan kada se primarna materija počela uređivati, zvijezde i planeti su se počeli formirati. Drugi dan stvaranja govori nam o drevnim idejama Židova, koji su nebo smatrali čvrstim, sposobnim zadržati ogromne mase vode.

Treći dan stvaranja svijeta.

I reče Bog: Neka se voda što je pod nebom skupi na jedno mjesto i neka se pokaže kopno. I tako je postalo. [I vode pod nebom skupile su se na svoja mjesta i pokazalo se kopno.] I Bog je kopno nazvao zemljom, a skupljanje voda nazvao je morima. I vidje Bog da je dobro. I reče Bog: "Neka zemlja iz sebe izbaci travu zelenu, travu koja nosi sjeme [po svojoj vrsti i po svom obličju, i] plodno drvo koje rađa plod po svojoj vrsti, u kojem je sjeme njegovo na zemlji." I tako je postalo. I zemlja je iznjedrila travu, travu koja nosi sjeme prema svojoj vrsti [i liku], i stablo [plodno] koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo prema svojoj vrsti [na zemlji]. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: dan treći.

Trećeg dana Bog je stvorio Zemlju gotovo onakvu kakvu je sada poznajemo: pojavila su se mora i kopno, pojavilo se drveće i trava. Od ovog trenutka shvaćamo da Bog stvara živi svijet. Znanost na sličan način opisuje nastanak života na mladom planetu, naravno, to se nije dogodilo u jednom danu, ali ni tu nema globalnih proturječja. Znanstvenici vjeruju da su dugotrajne kiše počele na Zemlji koja se postupno hladila, što je dovelo do pojave mora i oceana, rijeka i jezera.

Gustav Dore. stvaranje svijeta

Dakle, vidimo da Biblija ne proturječi modernoj znanosti i da se biblijska priča o stvaranju svijeta savršeno uklapa u znanstvene teorije. Ovdje je jedino pitanje kronologija. Ono što je jedan dan za Boga, to su milijarde godina za svemir. Danas se zna da su se prve žive stanice pojavile dvije milijarde godina nakon rođenja Zemlje, prošla je još milijarda godina – i prve biljke i mikroorganizmi pojavili su se u vodi.

Četvrti dan stvaranja svijeta.

I reče Bog: Neka budu svjetlila na svodu nebeskom [da osvjetljavaju zemlju i] da rastavljaju dan od noći, i za znakove, i za godišnja doba, i za dane, i za godine; i neka budu svjetiljke na svodu nebeskom da svijetle na zemlji. I tako je postalo. I stvori Bog dva velika svjetlila: veće da vlada danom i manje da vlada noću, i zvijezde; i postavi ih Bog na svodu nebeskom da svijetle zemlji i da vladaju danom i noću i da rastavljaju svjetlost od tame. I vidje Bog da je dobro. I bi večer i bi jutro: dan četvrti.

Upravo četvrti dan stvaranja ostavlja najviše pitanja onima koji pokušavaju pomiriti vjeru i znanost. Poznato je da su se Sunce i druge zvijezde pojavile prije Zemlje, au Bibliji - kasnije. S jedne strane, to je lako objasniti ako se uzme u obzir da je Knjiga Postanka napisana u vrijeme kada su astronomska promatranja i kozmološke ideje ljudi bile geocentrične – odnosno kada se Zemlja smatrala središtem Svemira. Međutim, je li sve tako jednostavno? Vjerojatno se ovaj nesklad između kozmologije Biblije i znanosti može objasniti činjenicom da je Zemlja značajnija ili “duhovno središnja”, jer na njoj živi čovjek, stvoren na sliku Božju.

Stvaranje svijeta - četvrti i peti dan. Mozaik. Katedrala svetog Marka.

Nebeski sveci u Bibliji iu poganskim vjerovanjima bitno su različiti. Za pogane su sunce, mjesec i druga nebeska tijela povezivani s aktivnostima bogova i božica. Autor Biblije možda namjerno izražava potpuno drugačiji stav prema zvijezdama i planetima. Oni su jednaki bilo kojem drugom stvorenom objektu u svemiru. Usputno spomenuti, oni su demitologizirani i desakralizirani – i, općenito, reducirani na prirodnu stvarnost.

Peti dan od stvaranja svijeta.

I reče Bog: Neka voda izvede živa bića; i neka ptice lete nad zemljom, po svodu nebeskom. [I bijaše tako.] I stvori Bog veliku ribu i sva živa stvorenja koja se miču, što ih vode izvedoše, po vrstama njihovim, i svaku pticu krilatu po vrstama njihovim. I vidje Bog da je dobro. I blagoslovi ih Bog govoreći: Plodite se i množite, i napunite vode morske, i ptice neka se množe na zemlji. I bi večer i bi jutro: dan peti.

Stvaranje svijeta. Jacopo Tintoretto

I ovdje biblijska priča o stvaranju svijeta u potpunosti potvrđuje znanstvene činjenice. Život je nastao u vodi - znanost je sigurna u to, Biblija to potvrđuje. Živi organizmi počeli su se razmnožavati i razmnožavati. Svemir se razvijao prema volji Božjeg stvaralačkog plana. Napomenimo da su, prema Bibliji, životinje nastale tek nakon što su se pojavile alge i ispunile zrak proizvodom svoje životne aktivnosti - kisikom. I to je također znanstvena činjenica!

Šesti dan od stvaranja svijeta.

I reče Bog: Neka zemlja proizvede živa bića po vrstama njihovim, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrstama njihovim. I tako je postalo. I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, i stoku po vrstama njihovim, i sve što gmiže po zemlji po vrstama njihovim. I vidje Bog da je dobro. I reče Bog: Načinimo čovjeka na sliku svoju i priliku našu, i neka gospodari ribama morskim, i pticama nebeskim, i stoci, i svoj zemlji, i svakome gmizava stvar.na zemlji. I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvori ih. I blagoslovi ih Bog, i reče im Bog: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i vladajte njome, i vladajte nad ribama morskim [i nad životinjama], i nad pticama nebeskim, [ i nad svakom stokom, i nad svom zemljom,] i nad svim živim stvorovima što se miču po zemlji. I reče Bog: Evo, dao sam vam svaku biljku koja nosi sjeme po svoj zemlji i svako drvo koje ima plod koji nosi sjeme; - Ovo će biti hrana za vas; I svim zvijerima zemaljskim, i svim pticama nebeskim, i svim gmizavcima što pužu po zemlji, u kojima ima živa duša, dao sam za hranu sve bilje zeleno. I tako je postalo. I vidje Bog sve što je stvorio, i gle, bijaše vrlo dobro. I bi večer i bi jutro: dan šesti.

Šesti dan stvaranja obilježen je pojavom čovjeka - ovo je nova faza svemira, od ovog dana počinje povijest ljudskog roda. Čovjek je nešto sasvim novo na mladoj Zemlji, on ima dva principa - prirodni i božanski.

Zanimljivo je da je u Bibliji čovjek stvoren odmah nakon životinja, to pokazuje njegov prirodni početak, on je kontinuirano povezan sa životinjskim svijetom. Ali Bog udahnjuje dah svoga Duha u lice osobe - i osoba postaje uključena u Gospodina.

Stvaranje svijeta od Boga ni iz čega.

Središnja ideja kršćanstva je ideja stvaranja svijeta ni iz čega, odn stvaranje ex Nihilo. Prema toj ideji, Bog je sve stvorio iz nepostojanja, pretvarajući nepostojanje u postojanje. Bog je i stvoritelj i uzrok stvaranja svijeta.

Prema Bibliji, prije stvaranja svijeta nije bilo ni iskonskog kaosa ni iskonske materije – nije bilo ničega! Većina kršćana vjeruje da su u stvaranju svijeta sudjelovale sve tri osobe Presvetog Trojstva: Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti.

Svijet je stvorio Bog da bude smislen, skladan i poslušan čovjeku. Bog je ovaj svijet dao čovjeku zajedno sa slobodom koju je čovjek iskoristio za zlo, o čemu svjedoči. Stvaranje svijeta prema Bibliji čin je kreativnosti i ljubavi.

Povijest stvaranja svijeta - izvori (dokumentarna hipoteza)

Priča o stvaranju postojala je u usmenoj tradiciji starih Izraelaca mnogo prije nego što su je zabilježili biblijski pisci. Mnogi bibličari kažu da je, zapravo, riječ o kompozitnom djelu, zbirci djela mnogih autora iz različitih razdoblja (dokumentarna teorija). Vjeruje se da su ti izvori spojeni zajedno oko 538. pr. e. Vjerojatno su Perzijanci, nakon što su osvojili Babilon, pristali Jeruzalemu dodijeliti značajnu autonomiju unutar carstva, ali su zahtijevali od lokalnih vlasti da usvoje jedinstven kodeks koji bi prihvatila cijela zajednica. To je dovelo do činjenice da su svećenici morali napustiti sve ambicije i spojiti ponekad kontradiktorne vjerske tradicije. Priča o stvaranju svijeta došla je do nas iz dva izvora – svećeničkog zakonika i jahvističkog. Zbog toga u Postanku 2 nalazimo priče o stvaranju opisane u prvom i drugom poglavlju. Prvo poglavlje je dano prema svećeničkom zakoniku, a drugo - prema Jahvistu. Prvi govori više o stvaranju svijeta, drugi - o stvaranju čovjeka.

Oba narativa imaju mnogo toga zajedničkog i međusobno se nadopunjuju. Međutim, vidimo očito razlike u stilu: Tekst predan prema Svećeničkom zakoniku, jasno strukturiran. Pripovijest je podijeljena na 7 dana; u tekstu su dani odvojeni frazama "I bi večer, i bi jutro: dan...". U prva tri dana stvaranja jasno je vidljiv čin razdvajanja – prvoga dana Bog rastavlja tamu od svjetla, drugoga – vodu pod svodom od vode nad svodom, trećega – vodu od nebeskoga svoda. suha zemlja. Tijekom sljedeća tri dana Bog ispunjava sve što je stvorio.

Drugo poglavlje (jahvistički izvor) ima glatki narativni stil.

Komparativna mitologija tvrdi da oba izvora biblijske priče o stvaranju sadrže posuđenice iz mezopotamske mitologije, prilagođene vjeri u jednog Boga.

Povijesna istina o ljudima 6. dana stvaranja.

Povijesni – jer iz Tore. Ovo je naziv svete knjige Židova.

Koliko god odgađao ovo što sam danas odlučio napisati... ma koliko mislio da će ljudi sve moći sami mirno zaključiti..., tim više što u otvorenim izvorima sve leži na površini.. .. međutim, napad neprijatelja ljudskog roda na moju Rusiju se nastavlja i svakim danom u njoj ostaje sve manje ljudi koji nisu zaraženi virusom vjere u židovskog boga Jehovu!

I k vragu s vjerom...

Možete vjerovati u Boga! Zašto ne vjerovati u Boga ako u prirodi ima toliko neobjašnjivih stvari?!

Problem je u tome što je čopor svećenika koji promovira židovskog boga Jehovu sveti ljudski osjećaj – vjeru – pretvorio u oruđe za stjecanje vlasti nad svijetom. Ovi svećenici ne traže od nas vjeru u Boga, nego poslušnost i obdržavanje zapovijedi i zakona koje nam šalju odozgo.

No, da biste shvatili što mislim, želim vam objasniti sve po redu.

29. lipnja 2011. godine glavni Židov Rusije Berl Lazar obratio se Rusima riječima: "plodite se i množite" . Prema Lazaru, ljudi moraju zapamtiti tu zapovijed "plodite se i množite"- prva zapovijed koju nam je Bog dao. Doista, u prvom poglavlju Postanka, šestog dana stvaranja, Bog je stvorio muškarca i ženu na svoju sliku i dao im zapovijed da se plode i množe.

Osim toga, Bog novostvorenom muškarcu i ženi daje cijelu Zemlju u vlasništvo, a također im prenosi svu vlast nad ribama u moru, nad pticama nebeskim i nad svim vrstama životinja i gmizavaca po zemlji. Zemlja. Uz sve to, Bog je muškarcu i ženi dao “svako drvo” i “svaku travu”, nakon čega je poslao prvi par ljudi da napune zemlju.

Ispod je citat iz prvog poglavlja Postanka:

26 I on reče Bog: Napravimo čovjeka na sliku našu, na sliku našu, i neka vladaju nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svim što gmiže što gmiže po zemlji.
27 I stvorio je Bog On je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju; muško i žensko stvori ih.
28 I blagoslovi ih Bog, i rekao im Bog: PLODITE se i MNOŽITE se, i napunite zemlju, i vladajte njome, i vladajte nad ribama morskim i nad pticama nebeskim i nad svim živim stvorovima što se miču po zemlji.
29 I on reče Bog: Evo, dao sam vam svaku travu koja nosi sjeme po svoj zemlji, i svako stablo koje ima plod koji nosi sjeme; - [ovo] će biti hrana za vas;
30 I svim zvijerima zemaljskim, i svim pticama nebeskim, i svemu što gmiže po zemlji, u čemu ima života, dao sam za hranu sve bilje zeleno. I tako je postalo.
31 I vidio sam Bog sve što je stvorio, i gle, bilo je vrlo dobro. I bi večer i bi jutro: dan šesti...

I sve bi bilo u redu da u drugom poglavlju knjige "Postanak" Bog nije iznenada Gospodar i nije stvorio opet osoba (opet!).

7 I stvorio Gospodar Bog osoba od praha zemaljskog, i udahnu mu u lice dah života, i čovjek posta živa duša.
8 I zasadio je Gospodar Bog raj u Edenu na istoku, i tamo je smjestio čovjeka kojeg je stvorio.
9 I on rodiGospodar Bog iz zemlje svako drvo koje je lijepo za pogled i dobro za jelo, i drvo života usred vrta, i drvo spoznaje dobra i zla.
...
15 I uzeGospodar Bog čovjeka, i stavio ga u edenski vrt da ga obrađuje i čuva.
16 I zapovjediGospodar Bog jednom čovjeku govoreći: Sa svakog drveta u vrtu ćeš jesti,
17 i od drveta spoznaje dobra i zla — nemoj jesti od njega jer onog dana kad od toga budeš jeo, sigurno ćeš umrijeti.
18 I on rečeGospodar Bog : nije dobro da čovjek bude sam; Stvorimo mu pomoćnika prikladnog za njega.
19 Gospodar Bog od zemlje je oblikovao sve životinje u polju i sve ptice u zraku, i donio ih čovjeku da vidi kako će ih nazvati, i da kako god čovjek nazove svaku živu dušu, to će joj biti ime.
20 Čovjek nadjene imena svoj stoci, pticama nebeskim i svim zvijerima poljskim; ali za čovjeka nije bilo pomagača poput njega.
21 I on je uputioGospodar Bog čvrst san po osobi; a kad je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio to mjesto mesom.
22 I stvorioGospodar Bog od rebra uzetog od čovjeka načini ženu i dovede je čovjeku.
23 Čovjek reče: "Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa." zvat će se žena, jer je uzeta od muškarca.
24 Zato će čovjek ostaviti svoga oca i svoju majku i prionuti uza svoju ženu; i bit će jedno tijelo.
25 I Adam i njegova žena bijahu oboje goli i ne bijahu posramljeni.

“I vidje žena da je stablo dobro za jelo, da je lijepo za oči i privlačno jer daje znanje; i uze od njegova ploda i pojede; i dade ga svome mužu, i on jede. I otvoriše im se oči obojici, i poznaše da su goli, te sašiše smokvino lišće i načiniše sebi pregače.

Slika "Adam i Eva". Srednjovjekovni umjetnik Lucas Cranach Stariji.

I nazvao je Gospodar Bog Ademu i reče mu: Gdje si? Reče: Čuo sam glas Tvoj u raju, i uplašio sam se, jer sam bio go, i sakrio sam se. A on reče: Tko ti je rekao da si gola? zar nisi jeo sa drveta s kojeg sam ti zabranio da jedeš? I poslao ga Gospodar Bog iz edenskog vrta, da obrađuje zemlju iz koje je uzet. Adam je poznavao Evu svoju ženu; i ona zatrudnje i rodi Kajina."

Dakle, pred nama su dva citata iz 1. i 2. poglavlja starozavjetne knjige Postanka, koji govore o stvaranju ljudi.

U prvom slučaju Bog stvorio ISTOVREMENO muškarac i žena, obraćajući se kome Stvoritelj rekao je: « PLODITE SE I MNOŽITE SE » , a također posjeduje zemlju, vodu, ribu, bilje, razne životinje i svo drveće...

U drugom slučaju, dva dana kasnije, određeni Bog Prvo je stvorio čovjeka, a onda je od njegovog rebra stvorio ženu i pomoćnicu za njega. Ti ljudi – Adam i Eva – stvoreni su da žive i obrađuju Edenski vrt. Smjeli su jesti samo plodove onih stabala koja su im bila naznačena. O tome smiju li jesti meso nije rečeno ni riječi. Zabranjen im je i spolni odnos! Adam i Eva otkrili su seks tek nakon što su bili neposlušni Gospodine Bože i jeli su jabuku otkinutu sa stabla spoznaje dobra i zla...

Pročitao sam ovu zanimljivu priču iz Mihail Majorov, koji je nekoć vrlo pažljivo čitao Bibliju i zahvaljujući svojoj dobroj sposobnosti logično razmišljati i analizirati, primijetio sam ovo očigledno "nesporazum" u "svetom pismu".

"Kada će Bog naredio čovjeku da se “plodi i množi”? Prije nego što je smješten u edenski vrt ili nakon što je protjeran? Ako je Bog naredio čovjeku da se "plodi i množi" prije nego što je čovjek pojeo plod sa zabranjenog stabla, zašto Adam nije odmah imao spolni odnos sa svojom ženom? Zašto su Adam i Eva postali svjesni svoje golotinje tek nakon što su sagriješili? Gospodar Bog ? Je li on, protjerujući Adama i Evu iz rajskog vrta, osim što im je prokleo glave, želio i da se plode i množe? Uostalom, iz ponašanja Adama i Eve prije pada, svi razumijemo da oni nisu imali pojma što je spolno razmnožavanje!

Općenito, u prvim poglavljima knjige Postanka, Bog čini mnogo zanimljivih, na prvi pogled, netočnosti i nedosljednosti. U prvom poglavlju čovjeku, stvorenom 6. dana, daje potpunu vlast nad ribama, životinjama, gmazovima, travom i drvećem, dopuštajući čovjeku da jede kako želi - ribu, meso ili voće. A u drugom poglavlju, čovjeku, stvorenom 8. dana, dopušteno je jesti samo voće, i to ne sa svih stabala.

Ništa manje zanimljive stvari događaju se u trećem poglavlju knjige Postanka. Adam i Eva imali su dva sina - Kaina i Abela. Kajin je postao zemljoradnik i donosio je Bogu plodove svoga rada, a Abel je postao stočar i donosio Bogu janjce. Bog Prihvatio je janjce, ali nije uzeo plodove zemlje. Zbog tog događaja vegetarijanac Kain je žestoko zamrzio mesojeda Abela i ubio ga.

Ono što se potom dogodilo prkosi svakom razumijevanju: Bog odjednom postao "krov" (pokrovitelj) ubojice(Postanak, 4. poglavlje):

10 I rekao je ( Bog): što si učinio? glas krvi tvoga brata viče k Meni sa zemlje;
11 I sada si proklet od zemlje, koja je otvorila usta da primi krv brata tvojega iz ruke tvoje;
12 Kad obrađuješ zemlju, ona više neće davati svoju snagu za tebe; bit ćeš prognanik i lutalica na zemlji.
13 A Kajin reče Gospodar: moja je kazna veća nego što se može podnijeti;
14 Gle, sada me tjeraš s lica zemlje, i ja ću se sakriti od tvoje prisutnosti, i bit ću izgnanik i lutalica na zemlji; i tko god me sretne ubit će me.
15 A on mu reče Gospodar: za to će svatko tko ubije Caina dobiti sedmerostruku osvetu. I učini Gospodin Kajinu znak da ga nitko tko ga sretne ne ubije.

Kakav zaključak izvlačimo?

U jednom slučaju Bog stvorio čovjeka "na njegovu sliku", a u drugom - Bog stvorio ga od gline. U jednom slučaju Bog daje cijelu zemlju u posjed čovjeku, a u drugom - Bog postavlja ga u rajski vrt da ga obrađuje. U jednom slučaju Bog kaže osobi, "budi plodan i množi se", au drugom - Bog zabranjuje čak i razmišljanje o seksu, što postaje moguće tek nakon pada. U jednom slučaju Bog dopušta osobi da jede ribu i meso, ali u drugom - Bog dopušta mu da jede samo voće koje raste u Edenskom vrtu. U jednom slučaju Bog daje osobi potpunu moć nad travom i drvećem, au drugom - Bog zabranjuje čovjeku da dotakne drvo spoznaje.

Nakon što pročita sve te proturječnosti u prva dva poglavlja Biblije, normalna osoba koja može razmišljati može zauvijek postati ateist.

Ipak, nije sve tako jednostavno...

Hajdemo to pretvarati Bog postoji. Štoviše, tako je to stvarno. Pretpostavimo da Biblija govori istinu o stvaranju svijeta i čovjeka. Pretpostavimo također da Bog nije imao želju stvoriti proturječnosti koje smo upravo otkrili u Bibliji.

Što se događa u ovom slučaju?

Prije svega, vidimo da Biblija opisuje stvaranje na zemlji ne jednog para ljudi – predaka čovječanstva, već dva para ljudi, dva muškarca i dvije žene, stvorenih u različito vrijeme, i po potpuno različitim principima. !

Šestog dana stvaranja Bog stvorio muškarca i ženu "na njegovu sliku" , kojima je zapovjedio da se “plode i množe” i također im je dao pravo da posjeduju svu zemlju i vodu, ribe, gmazove i zvijeri....

I osmoga dana, neki Bog stvorio Edenski vrt, i da bi netko mogao paziti na ovaj vrt, stvorio je "iz praha zemaljskog" kvalitativno drugačija osoba - Adam, kojemu nije dao ništa osim obveze da radi u vrtu i jede plodove s dopuštenih stabala.

To je šestog dana stvaranja Bog stvorio SLOBODNI LJUDI, a osmog dana Bog stvorio ROB, koji se u judaizmu još uvijek "obilježava" obrezivanjem "kožice", također na osmi dan rođenja.

Slobodnoj osobi bilo je dopušteno sve - da se plodi i množi, da jede ribu i meso, da jede svako voće i da posjeduje svu zemlju, ali robu je zabranjeno meso i seks.

Čim rob Adam nije poslušao svog Gospodara - Gospodine Bože, izbačen je iz vrta i prepušten sam sebi.

Sad me pažljivo slušaj! - napisao je Mihail Majorov.

Istina je da šesti dan Bog stvori Arijevce , A osmoga dana izvjesni Gospodin Bog stvori Židove , koji se još uvijek obrezuju osmoga dana.

Upravo Arijevcima Bog dao zemlju u posjed i naredio da se “plodi i množi”. I Židovi Bog postavi me na put pasti iz milosti!

Taj je pad započeo u Edenskom vrtu, a zatim se nastavio na zemlji u potomcima Adama i Eve. Njihov prvi sin, Kajin, ubio je njihovog drugog sina, svog brata, Abela. Tada su započeli Kajinovi potomci — to dokazuje priča o Jakovu, koji je dobio ime po noći “borbe s Bogom” – Izrael – i njegovim potomcima. I dalje u istom duhu...

Budući da je knjiga Biblije židovska knjiga, stoga se, naravno, ništa ne govori o Arijcima. Daje se samo naznaka da je šestog dana stvoren jedan par ljudi, a osmog dana drugi par - Adam i Eva. Ne znamo ni kako su se zvali oni koje je Bog stvorio šestog dana.

Dakle, prema Bibliji, dvije različite ljudske rase stvorene su na zemlji u razmaku od dva dana!

Jednu rasu ljudi stvorio je Bog šestog dana kreacije, stvorena je druga vrsta ljudi osmoga dana kreacije nekih Gospodine Bože .

Stvorena je prva rasa ljudi Bog "na svoju sliku i priliku", stvorena je druga rasa ljudi Gospodine Bože"od praha zemaljskoga".

Iz toga proizlaze najmanje dva pitanja: tko je Bog i koja je njegova razlika od Bog?

Mihail Majorov

Možda nikada ne bismo saznali nastavak ove starozavjetne priče da nije bilo legendarnog Krista Spasitelja. Kada je On, stvoren od Duha Svetoga "na sliku Božju", došao do Židova, stvoren Gospodine Bože"iz praha zemaljskog", rekao im je sljedeće riječi: "Ne trebaju zdravi liječnika, nego bolesni; nisam došao pozvati pravednike, nego grešnike na obraćenje." (Marko 2:17).

Za što grijesi jesu li se Židovi morali pokajati?

Očito su se Židovi zbog toga morali pokajati zločine, što su već uspjeli ostvariti ispunjavanjem ovih zapovijedi Gospodine Bože(citiram "Ponovljeni zakon Mojsijev"):

Pa tko je ovo? Bog koji je Židovima davao upute “Istrebite sve narode malo po malo!”, “Ne štedite nikoga!”, “Ubijte proroke!” ???

Otkrio sam odgovor na ovo pitanje kada sam pročitao Evanđelje po Mateju, 13. poglavlje:

38 polje je svijet; dobro sjeme, to su sinovi kraljevstva , A kukolj su sinovi Zloga;
39 neprijatelj koji ih je posijao je đavao ; žetva je svršetak svijeta, a žeteoci su anđeli.
40 Dakle, kao što se kukolj skuplja i ognjem spaljuje, tako će biti na kraju ovoga vijeka:
41 Sin Čovječji poslat će svoje anđele i iz njegova će kraljevstva skupiti sve koji vrijeđaju i one koji čine bezakonje,
42 i bit će bačeni u peć užarenu; ondje će biti plač i škrgut zuba;
43 Tada će pravednici zasjati poput sunca u kraljevstvu svoga Oca. Tko ima uši da čuje, neka čuje!

Ovdje je sve jasno i jasno opisano:

Sinovi Kraljevstva - to su stvoreni prvorođeni ljudi Bog "na njegovu sliku"(6. dan stvaranja).
Sinovi Zloga su ljudi stvoreni Gospodine Bože "od praha zemaljskog" (8. dana stvaranja).

Sudbina ovog drugog je da završi, kako vidimo, u " užarena peć „zbog svojih beskrajnih zlodjela i nespremnosti da skrenu sa zločinačkog, đavolskog puta.

Kada će se to dogoditi?

O tome je u nagovještaju govorio Krist Spasitelj (citiram isto 13. poglavlje Evanđelja po Mateju):

24 Kraljevstvo je nebesko kao čovjek koji je posijao dobro sjeme na svojoj njivi;
25 dok su ljudi spavali, njegov neprijatelj je došao i posijao kukolj među pšenicu i otišao;
26 Kad iznikne zelenilo i pojavi se plod, pojavi se i kukolj.
27 Došavši, rekoše mu sluge domaćinove: "Gospodaru! nisi li dobro sjeme posijao na svojoj njivi? Odakle je? kukolj ?
28 On im reče: čovjekov neprijatelj je to učinio . A robovi mu rekoše: Hoćeš li da odemo da ih izaberemo?
29 Ali on reče: "Ne," tako da, birajući kukolj, nisi s njima pšenicu iščupao,
30 Ostavite oboje da raste zajedno do žetve; a u vrijeme žetve reći ću žeteocima: Saberite prvikukolj i sveži ih u snopove, tako da spali ih i stavi pšenicu u moju žitnicu.

* * *

Vjerojatno nema potrebe nikome reći tko su Židovi, stvoreno Gospodine Bože na 8. dan stvaranja.

Sve vidimo Židovi u gotovo svakoj vladi na svijetu. Čak i među Kinezima ima Židova, a i među tako malim narodom kao što su Sami (Laponci) također ih ima! Osobno sam vidio u Lovozeru, na dnu Sami kulture, karikirani križanac Židova i Samija!

Što znamo o njima prvorođeni ljudi, koju je, prema Bibliji, Bog stvorio 6. dana stvaranja?

Gdje su danas? A tko su oni?

Pokušao sam otkriti ovu tajnu u svom članku:

Velika misterija Židova stvorena Gospodine Bože “od praha zemaljskog” 8. dana, pokušao sam otkriti u svom drugom radu:

Dat ću samo mali, ali najvažniji fragment iz ove publikacije - rabinovo objašnjenje , koji uči Židove kako razumjeti i razumjeti tekstove Tore i, posebno, tekst knjige Postanka.

Sada najvažnije informacije za sve nas koje sam otkrio u članku"Razgovori o Tori" , koji je objavljen uŽidovski metodološki priručnik odgovarajuće obrazovanježidovska djeca- časopis “Očevi i sinovi” (broj 24, studeni-prosinac 1994., KISLEV 5755, Udruga učitelja židovske tradicije “LAMED”, str. 18):

"Rambam, jedan od najvećih komentatora Tore, formuliran pravilo, ključ za knjigu Bereshit ("Postanak") i za proučavanje povijesti preci: “Djela očeva su znak za potomstvo”. U vezi s našim poglavljem, napisao je: “U ovom poglavlju postoji još jedan nagovještaj sudbine budućih generacija, jer svi, Što dogodilo se između Jakova i Isava, bit će između nas i Ezavovih potomaka. Susret Jakova koji se vraćao iz Labanove kuće, gdje je bježao od gnjeva svog brata Ezava, je minijaturna kopija, prototip one velike, koje se protežu tisućljećima povijesni događaji,svi kontakti i sukobi između djece Izraela i djece Ezava, i naroda svijeta ».

Ne nadam se da je smisao napisanog jasan: Židovska knjiga Tora pitaju Židovi MODEL PONAŠANJA na svjesnom i čak podsvijesti nivo (remez!), i Tevrat pitaju Židovi MODEL PONAŠANJA stoljećima pa i tisućljećima unaprijed, bez obzira na njihovu kontakti ili sučeljavanja s drugima naroda svijeta. I ako u Tori, čiji je značajan dio završio u Bibliji, to je učinjeno RAZLIKA a navodi se da Bog stvorio osoba 6. dan, i Bog stvorio Adam i Eva 8. dan, onda je ova RAZLIKA napravljena s razlogom, ali da bi Židovi shvatili duboko značenje.

Oni su DRUGI, i njihov stvoritelj je DRUGI, nikako Onaj koji je 6. dan stvorio sve druge ljude. Židovi imaju svog osobnog Boga - Gospodar .

Također ću napomenuti da je aluzija (remez) na to kako se Jakov doslovno cjenkao za hranu prvorodstvo od njegovog prvorođenog brata Ezava, dano u Tori (u knjizi Postanka, poglavlje 25) također s razlogom.

29 Jakov je kuhao hranu; a Ezav dođe iz polja umoran.
30 Tada Ezav reče Jakovu: "Daj mi nešto crveno za jelo, ovo crveno, jer sam umoran." Po tome mu je dano ime: Edom.
31 Ali Jakov reče: prodaj mi svoje rođenje odmah.
32 Ezav reče: Gle, umirem, što je u ovom pravu rođenja??
33 Jakov reče: Zakuni mi se sada. Zakleo mu se i prodao prvorodstvo njegova Jakovu.
34 Jakov dade Ezavu kruha i jela od leće; i jeo je i pio, ustao i hodao; I Ezav je prezreo svoje prvorodstvo.

Ovaj nagovještaj (remez) jasno pokazuje da su Židovi, sinovi Israilovi, potomci Jakubovi, sekundarni u odnosu na ljude rođene od Boga 6. dana stvaranja, ali će zahvaljujući svojoj lukavosti, podlosti, drskosti i oholosti (khutzpe) biti gospodari na ovoj zemlji sve dok ne dođe ŽETVA koju je Krist Spasitelj predvidio.

Rečeno nam je samo pola priče jer je druga polovica postala nezgodna. Adam i Eva nisu bili prvi ljudi koje je Bog stvorio. Prava priča je da je Eve bila druga. Bog Tore je prvo stvorio jednu ženu, ali to nije bila Eva. Stvorio je Adama i jednu ženu. Zove se Lilith. I stvorena je kao i Adam - od zemlje, odnosno od humusa - prljavštine, gline... Ali nije pristala biti robom muškog šoviniste Adama, imala je svoje mišljenje i tada su krenuli sukobi... Cijelu noć su se svađali, tukli jastucima ;-) - prvi okršaj - i... i sljedeći dan Bog je bio prisiljen ukloniti tu ženu. Od tada nema prave žene. Prava žena je morala biti uklonjena.). Tada je stvorena Eva, ali ne kao samostalno biće; stvoreno je od rebra uzetog iz Adamova tijela. Sada će biti ovisna. To će biti samo dio. Prva žena bila je jedina neovisna žena. Nije bilo sumnje da je ona niža, a Adam viši. Ali druga je žena od samog početka bila niža; to je samo malo rebro (a rebro je, kao što je poznato, jedina kost u čovjeka bez mozga...... ;-)))..), uzeto iz tijela Adama, ništa više; to je samo dio, a ne cjelina. Od ove točke počinje degradacija žene. Adamov pad je došao kasnije, ali degradacija žene, njeno ropstvo je počelo ovim: Bog je vratio pravu ženu, Ženu. I ovaj Bog je imao um muškog šoviniste. Zašto mu ne kaže da ste oboje jednaki, da se nema potrebe svađati? Mora da je bio pravi Židov, ili bolje rečeno, on je jednostavno projekcija umova koji su ga stvorili... Ono što vam pokušavam reći je da Bog nije mogao stvoriti jednakost između muškarca i žene, nije mogao učiniti da se osjećaju ugodan zajednički život, bez ičije igre moći. Naravno, on sam je čovjek - on sam je vlastohlepan čovjek, samo pročitajte što je kasnije rekao Mojsiju: ​​"Nemoj imati drugih bogova uz mene", "Bit ću bog tebi i tvojoj djeci, ” i tako dalje..... On nije uklonio Adama. Uzeo je ženu, uništio je, jednostavno je dokrajčio. A druga žena je lažna žena, pseudo-žena, robinja. Od samog početka Bog je drugu ženu stvorio pseudo-ženom. Dakle, povijest pokazuje da Eva nikada nije trebala biti jednaka. Kako dio može biti jednak cjelini? Ali kad nekoga stavite u podređen položaj, apsolutno nepravedan, nepošten, onda se bunt mora dogoditi. Ljudi koji su izmislili ovu priču sigurno nisu bili svjesni što izmišljaju. Mora da je žena u sebi nosila veliki bijes zbog te uvrede. ... Žena je sigurno htjela nekako pokazati Bogu: “Ako ti možeš biti nepošten, onda i ja mogu uništiti ono što pokušavaš stvoriti.” Ona će se pobuniti. Kršćani i Židovi učinili su Zmiju vrlo važnom u ovoj priči. Ali ovo je samo izgovor. Glavno je da u trenutku kada pokušate ojačati ropstvo, podređenost, posijete sjeme revolucije, pobune. Ovo je pobuna. Zašto zmija nije mogla uvjeriti Adama? Bilo bi puno lakše, jer se čovjek smatra inteligentnijim, racionalnijim, pustolovnijim, sebičnijim. A sve te osobine mogle su pomoći zmiji, đavlu, da probudi Adama protiv Božjih naredbi – da ga izazove na pobunu, na neposluh. I to se čini apsolutno logičnim, u skladu s psihologijom svakog živog bića. U cijeloj povijesti čovjeka žena se nikada nije pobunila. Zapravo, pobunio se samo čovjek, i to opetovano. Žene se gotovo nikada nisu pobunile, nikad masovno. Ali prva žena je bila buntovna, a vragu je bilo lakše nagovoriti ženu... što je bilo pogrešno, apsolutno pogrešno, jer sve religije svijeta ne podržava muškarac, nego žena. Žena je okosnica svih religija svijeta. Ona je uvijek više senzualna nego logična...uvijek više vjerna nego slobodna. Ako je nekoga uzdržavala, onda je to bio svećenik, a ne vrag; to je Bog, a ne vrag. Čovjek je samo površni oslonac religije – vrlo beznačajan. On nema duboke veze s religijom. Ali žena je u cijelom svijetu, u svim religijama, glavni oslonac. Inače bi sve te religije nestale. Dakle, postoje samo dvije mogućnosti: ili ove religije dolaze od vraga, što se čini prirodnim zaključkom iz ove priče – sve te religije nisu ništa drugo nego strategije đavla, a on i dalje nastavlja stari trik manipuliranja žena, a preko nje i muškarac, - ili Cijela ova priča je izmišljena da bi se osudila žena. Oni koji su smislili ovu priču smislili su je da osude ženu: ona je opasna, vrlo lako se može nagoditi sa vragom - muškarac mora biti svjestan toga... E sad u ovoj priči: muškarac ostaje na sa strane, nije istinski odgovoran za grijeh. Prava odgovornost pada na ženu. Zmija iskušava njen um. A na istoku (Indija, Kina, Tibet, Indokina) o zmijama misle potpuno drugačije. Oni nisu simbol đavla; Samo u kršćanstvu i judaizmu zmija je simbol đavla. Na Istoku je zmija najmudrija životinja na zemlji... Ali lažljivci, odnosno licemjeri, smislili su ovu priču: đavo se pojavio u obliku zmije i zaveo Evin um, izazvavši je na pobunu. Bog je rekao da ne možete jesti s dva stabla: stabla spoznaje i stabla života. Ako ste nepristrani i nemate predrasuda, recite mi tko šteti čovjeku, Bog ili vrag? Bog udaljava čovjeka od znanja. A kad si odsječen od znanja, tko si onda ako nisi povrće: bundeva ili tikvica?... On te jednostavno odsječe od znanja. I to je bila Božja ideja: stalno držati osobu u stanju povrća, biljke. Naravno, povrće se ne buni. Povrće stvara ovisnost. Znanje je opasno. Um je opasan. Ako pogledate otvorenog uma, vidjet ćete da je biblijska zmija čovjekov prijatelj, a ne neprijatelj. Pa čak iu ovoj priči on ispunjava istočnjački pojam mudrosti, iako ljudi koji su osmislili ovu priču nisu mislili da je takvo tumačenje moguće. Zmija nije đavao. Ovdje je vrlo sličan grčkom Prometeju, koji je ljudima dao vatru, a Jehova je poput pohlepnog Zeusa. Potrebno je razumjeti samu riječ "đavao". Dolazi iz istog sanskrtskog (proto-indoeuropskog jezika) korijena kao i riječ "divan" (divan, božanski). Stoga "vrag" i "divan" imaju slična značenja. Oba imaju jedan sanskrtski korijen iza sebe; na sanskrtu postaje riječ "deva", na ruskom "divan" i "vrag". Zapravo, ruski jezik je vrlo egzistencijalan, blizak je prakritu... Sad opet onaj dio ove priče koji se ne priča u crkvama... Đavao je u istoj Bibliji isprva bio anđeo, čudesni, božanski budući da, poput drugih anđela, nastavlja pjevati aleluja Bogu. Njegovo ime je Lucifer - Svjetlonoša... Prestao je pjevati aleluja Bogu - mora da je bio najinteligentniji anđeo - i počeo postavljati pitanja, pitanja na koja nema odgovora, jer ako je Bog mogao odgovoriti na ta pitanja, onda bi bilo bi potrebno za istjerivanje đavla s neba. Kakav je to Bog... koji ne može odgovoriti na pitanje, ali može sve stvoriti? On mora sve znati, jer on je kreator svega. A ako određeni anđeo postavlja pitanja, treba ih pozdraviti. Ali čini se da je Bog veliki diktator, despot. Bez pitanja - daje samo zapovijedi: učini ovo, nemoj ono, ali bez pitanja. Kao iu vojsci, vjerojatno u nebeskoj povelji stoji: točka 1 Bog je uvijek u pravu, točka 2 ako Bog nije u pravu vidi točku 1... ;-))) Pitati zašto nije za tebe. Učini ili umri, ali ne pitaj zašto... I ovaj anđeo počne pitati zašto. Kao posljedica toga, on biva svrgnut. Ovo je anđeo koji je osuđen pod imenom đavla, sotone i pod drugim imenima. A đavao je taj koji je Evi stavio na pamet ideju: „Bog se boji da ako jedeš sa stabla spoznaje i stabla života, postaneš jednak Bogu, a on ne želi sebi ravnog. On želi ostati nadređen svima, najviši, jedini koji zna, jedini koji razumije, jedini koji zapovijeda. Vrlo je zavidan, ne želi imati suparnike." "Ja sam ljubomoran Bog..." - ovo je ono što Jehova kaže o SEBI u Tori. "Ali ako ne okusite od ova dva stabla, nikad se ne zna što postoji život. Nikada nećeš moći istražiti ovo tajanstveno i prekrasno postojanje," nastavila je zmija. Zašto je odabrala Evu? Zašto nije odabrala Adama? Bilo bi to neposrednije - ali postojao je razlog za to. Adam je muškobanjast , židovski Bog je muževan. Ovaj anđeo je zbačen jer je tražio, jer je sumnjao. On razumije da Eva pati jer je Bog bio jako neljubazan i nečovječan prema njoj. Ona je od rođenja stvorena kao rob. Ne može se osamostaliti, tako duboko u sebi ona nosi mogućnost pobune.Adam nema što reći protiv Boga.Dapače,uživa Božju naklonost,jer kada se posvađao s prvom ženom.Bog ju je uzeo natrag.On je odabranik,uistinu jedinorođeni Božji sin. On je poseban. Radi njega je Bog uništio ženu. Radi njega je stvorio drugu ženu, njemu podređenu u svemu... Stoga bi bilo teško podmetnuti ideju o Pobuna u umu čovjeka. On ima temeljni interes u vladajućoj eliti, nepokolebljivim temeljima svjetskog poretka. Bog je establišment, vladajuća elita – svećenici i političari, i ta ga elita poštuje. Zašto bi se bunio? Da bi se pobunio, treba tražiti nekoga tko je nezadovoljan, tko ima ranu od Boga. I ovdje Zmija pokazuje svoju mudrost, svoje razumijevanje... Žena je stoljećima bila najiskorištavanija, najpotlačenija na cijelom svijetu - izložena nehumanom tretmanu od strane svih... Čak i Bude, Rame, Krišne, Mahavire, a posebno biblijski proroci i sveci kršćanstvo - svi su je ovako ili onako osuđivali ili stavljali iza i ispod muškaraca, što tek reći za obične ljude? Najviše je patila... a patnja je bila toliko duga da je potpuno zaboravila da postoji neki drugi način. Sumnjam, mislim da je zapravo Zmija bila mudra....

Jedan od razloga zašto ljudi odbacuju ideju o mladom svemiru je taj što vjeruju da on na neki način ograničava Boga. Uostalom, što je On radio sve vrijeme prije stvaranja? Ovo pitanje odražava osnovno nerazumijevanje Boga i pojma vremena.

Jednog mi je dana prišao čovjek nakon što je saznao za moju ideju o mladoj starosti Svemira. On je rekao: “Ako vjerujete da je mlada, što je onda Bog radio sve vrijeme prije stvaranja?”

Pitao sam: "U koliko sati misliš?"

On je odgovorio: "Nema smisla uvijek to govoriti, ali On je stvorio svijet prije samo šest tisuća godina." Očito ga je uznemirila činjenica da je Bog imao puno vremena, a ništa za raditi.

Počeo sam objašnjavati da nije logično pitati se što je Bog radio prije stvaranja ako je oduvijek postojao. Uostalom, nije važno koliko je vremena prošlo prije stvaranja; ionako je do ovog trenutka prošlo beskonačno mnogo vremena. Pa čak i da je svemir star milijarde, trilijune ili kvadrilijune godina, i dalje bi se postavljalo isto pitanje.

Vrijeme je nastalo u isto vrijeme kad i Svemir

Proučavanje ovog stiha pokazuje da je Bog stvorio vrijeme, prostor i materiju prvog dana tjedna stvaranja. Nijedan od ovih koncepata nije postojao odvojeno od ostalih. Bog je stvorio Svemir s prostorom-masom-vremenom. Prostor i materija moraju postojati u vremenu, a da bi vrijeme postojalo neophodni su prostor i materija. Vrijeme je važno samo ako postoje fizički objekti i događaji koji se događaju u vremenu.

“U početku...” i vrijeme je počelo! Nije bilo vremena dok se nije stvorilo!

Bog postoji neovisno o vremenu i svemiru

Kad to djeci objašnjavam, radim to ovako. Nije bilo "prije" stvaranja. Nije bilo čak ni "ničega"! Postojao je samo Bog, koji postoji u vječnosti.

To je nešto što ljudi, ograničena stvorena bića, nikada ne mogu u potpunosti razumjeti. Zato Biblija jasno kaže da je vjera uvijek neophodna za razumijevanje Boga. Biblijska vjera nije u suprotnosti s razumom, ali nadilazi naše razumijevanje.

„A bez vjere nije moguće ugoditi Bogu; Jer tko dolazi Bogu, mora vjerovati da on postoji i da nagrađuje one koji ga marljivo traže” (Hebrejima 11,6).

U Psalmu 89,3 čitamo: “Prije nego što su se planine rodile, Ti si stvorio zemlju i svemir, i oduvijek dovijeka Ti si Bog.”.

Dakle, što je bilo "prije" stvaranja? Bog je postojao od vječnosti do vječnosti – Bog je postojao u vječnosti.

Sjećate li se što je Bog rekao Mojsiju kada ga je upitao koga bi poslao da izvede njegov narod iz ropstva u Egiptu?

Bog odgovori Mojsiju: “Ja sam Postojeći. I reče: Ovako ćeš reći sinovima Izraelovim: Jahve [Jehova] me poslao k vama” (Izlazak 3:14)..

Bog je veliko "Postojanje". On postoji u vječnosti i nije stvoren.

U Otkrivenju 1,8 čitamo: "Ja sam Alfa i Omega, početak i svršetak, govori Gospodin, koji jest i koji bijaše i koji dolazi, Svemogući.".

Izaija 43:10 bilježi Božje riječi: “A vi ste Moji svjedoci, govori Gospodin, i Moj sluga koga sam izabrao, da upoznate i da mi vjerujete i da shvatite da sam ja: prije mene nije bilo Boga, niti će ga biti poslije mene.”.

Drugim riječima, bilo bi pogrešno govoriti o tome što je Bog činio “prije stvaranja” jer je sam pojam vremena (prije, tijekom i poslije) nastao tek na prvi dan Tjedna stvaranja. Bog postoji - On postoji - i On postoji u vječnosti. On je izvan vremena.

Bog je želio da razumijemo Njegov plan za povijest, od početka do kraja.

Zatim, u 5. i 11. poglavlju knjige Postanka, izložena je točna genealogija Kristove loze. Kaže da je Adam imao 130 godina kada je začeo Seta. Kad je Seth imao sto pet godina, rodio mu se Enosh - i popis se nastavlja na isti način. Ako zbrojite sve datume i druge reference na vrijeme u cijelom Svetom pismu, postaje jasno da je "početak"... bio prije otprilike šest tisuća godina.

Neki kršćanski vođe tvrde da Biblija ne daje jasan datum stvaranja, tako da ne možemo sa sigurnošću znati prije koliko godina se to dogodilo. Naravno, Biblija ne daje točan datum stvaranja. Uostalom, ako Biblija kaže da se stvaranje dogodilo prije šest tisuća godina, a sama Biblija je dovršena prije otprilike 2000 godina, onda bi to značilo da je stvaranje staro već 8000 godina! Biblija također ne koristi pojmove kao što su “pr. Kr.” ili “kr. n. e.” jer su ti izrazi pojmovi koje je stvorio čovjek i temelje se na datumu rođenja Isusa Krista.

Međutim, Biblija nam daje nešto još bolje od točnog datuma. Daje nam jasan prikaz povijesti koji nam omogućuje ne samo da odredimo starost svemira, već i da znamo sve vitalne pojedinosti povezane s Božjim planom otkupljenja od početka vremena, uključujući pojedinosti genealogije obećanog Krist.

Još jedna posljednja misao: nijedan odlomak u Bibliji ne sugerira da kreacija može biti stara milijune ili milijarde godina. Vjera u milijune godina povijesti dio je svjetovne religije koju su stvorili ljudi; religija koja pokušava objasniti nastanak života bez Boga, umjesto da vjeruje u istinitu priču ispričanu u knjizi Postanka, koja počinje riječima “U početku...”

Naša sposobnost da vjerujemo Božjem obećanju spasenja u potpunosti ovisi o našoj sposobnosti da vjerujemo svemu što On kaže o povijesti, od njezina samog početka do samog kraja. Ako ne možemo vjerovati onome što On govori o prošlosti, kako možemo vjerovati Njegovim obećanjima o budućnosti?

Srećom, služimo Bogu u kojega se u svemu možemo pouzdati. I premda nadilazi prostor i vrijeme, On se ponizio postavši čovjekom da umre na križu za naše grijehe. Također nam je dao točan prikaz povijesti u svojoj Riječi kako bismo znali što je istina.

Ken Ham je osnivač i predsjednik Answers in Genesis. Autor je i urednik mnogih knjiga o autoritetu Božje riječi i utjecaju evolucijskog razmišljanja na našu kulturu. Među tim knjigama je i njegov nedavno objavljeni bestseler Već izgubljeno.