Trebate ići u crkvu da biste dobili ono što ne možete dobiti nigdje osim u crkvi.

Mnogi idu u crkvu jer nigdje drugdje, kao u njoj, ne možete krstiti svoje dijete, sahraniti pokojnog rođaka, vjenčati se, predati zamolbu za molitvu, blagosloviti vodu itd. Radi toga ljudi idu, odnosno, ne idi, nego dođi u crkvu. Crkva postaje svojevrsni "kombinat za pružanje posebnih usluga", duhovne usluge koje niti jedna druga ustanova ili kombinat za pružanje usluga na ovom svijetu neće pružati.

Ali ako zbog ovoga idete u crkvu, onda još ne idemo u crkvu. Dakle, općenito, ne znamo nešto o crkvi, zašto ona postoji, zašto je uopće potrebna, što je to - crkva?

Na žalost najvećih, ovaj stereotip našeg razmišljanja razvijan je stoljećima. On je takav da za pruženu uslugu treba nešto platiti. I prirodno je da kad čovjek dođe u crkvu, glavno mjesto za njega nije oltar, gdje se obavljaju najvažnije stvari, nego, nažalost, crkvena loža!

Ali ništa se ne može steći u crkvi iz jednog jednostavnog razloga: crkva je mjesto gdje se darovi jednostavno dijele. Ne humanitarna pomoć, ne neke posebne narudžbe, ne treba stajati u redu, zauzeti mjesto unaprijed, nema VIP zone, samo CRKVA - TU KRIST DAJE DAROVE. Od čovjeka se ništa ne traži, Bogu se za to ne treba platiti, ne može se platiti za ono najvažnije - za Božju milost, za Božju ljubav, za priliku da budeš saslušan, za priliku da budeš oprošteno.

Općenito, osoba obično susreće Boga izvan crkve, prošavši kroz neke životni put, svojim greškama, kroz neke ljudske tuge. Boga susrećemo na najneočekivanijim mjestima. I čovjek se nakon susreta s Bogom iznutra jako mijenja - ako se taj susret dogodio.

I jasno je da Bog svugdje čuje čovjeka. Ne moraš ići u crkvu da te čuju, to je razumljivo. Hoćeš li letjeti u avionu na nebu - Bog će te čuti. Ako si pod zemljom u rudniku zazidanom rudarima, Bog će te čuti. Bit ćeš u podmornici - Bog će te čuti. Gdje god bili – na zemlji, pod zemljom, pod vodom, na vodi, na drugom planetu zajedno s astronautima – Bog će vas čuti, jer Bog je s vama uvijek i svugdje.

Bog vas čuje, ali kako vi Njega čujete? Trebate li čuti od Boga? Ili ti je sada dovoljno što te je Bog čuo, što si ga susreo, i sad je, kao, sve, točka, ono glavno u tvom životu određeno, sve je na svom mjestu?

Sada trebamo razumjeti: što znači čuti Boga? Što znači ići k Njemu? Što znači živjeti u vjeri? I onda pitanje "Zašto ići u crkvu?" poprima svoju važnost, jer crkva je mjesto gdje se Bog susreće s čovjekom ne da bi mu služio molitve, ne da bi mu zapalio svijeće, ne da bi obavljao neke atribute obreda, atribute vjere, iz kojeg čovjek može nešto uzeti udoban, lak za nošenje, a sada, u ovom trenutku, on treba. A ovo je mjesto gdje Bog daje darove čovjeku!

PRIJE SVEGA, NAJVAŽNIJI DAR KOJI BOG NOSI ČOVJEKU – ON DONOSIO SEBE. NEPONOSIV, TEŽAK, NEMOGUĆ DAR ZA SVAKOG OD NAS. BOG SE DAJE ČOVJEKU. A TO SE DOGAĐA SAMO U CRKVI!

I nigdje drugdje. Jer crkva je prebivalište božanskih darova i mjesto na zemlji koje je sam Bog odredio kao mjesto gdje se daje ljudima da ga ljudi spoznaju. Nigdje, nikada, ni pod kojim okolnostima, ni na jednom drugom mjestu, ni na jednom drugom svijetu, to se čovjeku ne može dogoditi, ali SAMO U CRKVI ČOVJEK MOŽE POSTATI KAO KRIST.

Po Crkvi mu se Gospodin daruje. I kroz tu percepciju Krista, životom po Evanđelju u crkvi, čovjek postupno, malo po malo, kroz goleme napore nošenja križa, postaje sličan Kristu.

Tako je došao princ, ratnik, ženoljubac, ljubitelj gozbi, vina, strašan, s jedne strane, kažnjavatelj i sudac, a s druge strane velikodušni djelitelj svih vrsta počasti. crkvi u svoje vrijeme, a nakon nekog vremena postao je sveti knez ravnoapostolni Vladimir, koji se počeo zvati Crveno Sunce. Tako je postao – poput Krista.

Ovdje je također strašna zloglasna bludnica, podla i podla, došla u hram. Došao u crkvu i onda postao Časna Marija Egipćanin.

I takvi koji su sami dolazili u crkvu i govorili: „Sve je moje Tvoje je, Gospodine! Moj strašni, strašni, odvratni, uzmite me takvog kakav jesam, ali do kraja,” i kao odgovor su bili spremni prihvatiti Krista, ima ih milijarde koji su postali poput Krista.

Crkva postoji samo za to. Crkva nema drugu zadaću nego da nas učini sličnim Kristu.

Zaključno, članak svećenika Gleba Grozovskog" Zašto ne idem u crkvu? ", knjiga sveštenika Nikolaja Bulgakova" Možemo li ipak uspjeti? 33 razloga zašto ne ići u crkvu i video mišljenje o ovoj temi protojereja Dmitrija Smirnova.

Zašto trebate ići u crkvu? Zašto pohađati crkvene sastanke?

PITANJE OD JULIJE
Danas ima puno ljudi koji se smatraju vjernicima, ali ne pripadaju nijednoj kršćanskoj crkvi... A ako i pripadaju, posjećuju je samo povremeno. Kako Biblija ocjenjuje takav životni položaj?

Pitanje je zanimljivo i važno. Za početak pogledajmo što je crkva i tko ju je osnovao?

U Bibliji riječ crkva ne označava zgradu, kako vjeruju neki današnji vjernici. U Bibliji je riječ crkva predstavljena grčkom riječju ekklesia. Označava narodni skup, skup, sastanak pozvanih, pozvanih ljudi. Drugim riječima, to su ljudi koji su se izdvojili iz opće populacije i ujedinili zbog nekog zajedničkog cilja. Pojam crkve blizak je po značenju židovskom pojmu sinagoge. Sinagoga na hebrejskom znači mjesto okupljanja. A crkva na grčkom, u kojoj je napisan Novi zavjet, znači skup ljudi. Odnosno, značenje je blizu. Vrijedno je napomenuti da drevni prijevod Stari zavjet Biblija s hebrejskog na grčki, nazvana Septuaginta, također koristi riječ crkva, ekklesia. Crkva je u Bibliji u prijevodu Septuaginte zajednica Izraelaca, naroda Božjega.

Novi zavjet Biblije jasno kaže da je Isus uspostavio svoju crkvu - to jest, svoju skupštinu, društvo ljudi koji će, povjerovavši u Njega kao u Sina Božjeg - Gospodina i Spasitelja, napustiti svijet i druge religije i ući u Njegov skup. Isus je izjavio:

"JA ću sagraditi SVOJU Crkvu i vrata paklena neće je nadvladati"(Mat. 16:18)

I tako se dogodilo – Isus je stvorio svoju zajednicu, skupštinu. Isusovi sljedbenici, kojih je u početku bilo tek nekoliko desetaka ljudi, stvorili su crkvu - skup vjernika u Isusa Krista. Ni Sotona ni moćnici nisu mogli uništiti kršćansku crkvu. Sada je kršćanstvo najbrojnija religija na svijetu.

Što mislite zašto je Isus organizirao crkvu? On to nije mogao učiniti - neka svi oni koji vjeruju u Njega žive odvojeno bez udruživanja u bilo kakva društva i organizacije. Ali ne, Isus Krist je stvorio crkvu i rekao da je vrata paklena neće nadvladati. To jest, Njegovu crkvu Sotona neće uništiti, koliko god se trudio. Naravno, Isus nije stvorio crkvu slučajno, već je slijedio važnu svrhu. I ovu su svrhu dobro objasnili Njegovi apostoli.

Apostol Pavao usporedio je crkvu s tijelom, gdje je Isus glava, a svi su kršćani udovi tijela, gdje svatko obavlja svoju ulogu za potpuno funkcioniranje tijela – organizma.

“Bog je rasporedio udove, svakoga po [sastavu] tijela, kako mu je drago ... da ne bude razdora u tijelu i da se svi udovi jednako brinu jedni za druge. … A vi ste tijelo Kristovo, a pojedinačno udovi” (1 Kor 12,18-27)

Pavao je objasnio da baš kao i ljudsko tijelo, svaki ud Kristova tijela, tj. Kristova Crkva imaju svoje ciljeve i ciljeve. Pa čak i naizgled najbeznačajniji ljudi, poput nedoličnih udova tijela, igraju svoju važnu i potrebnu ulogu u životu tijela.

Stoga se postavlja razumno pitanje: ako je sam Isus uspostavio crkvu, zašto onda kršćani koji danas vjeruju u Krista često ne idu u crkvu?

Mnogo je razloga za to. A ovo je pitanje vrlo široko. Ranije, prije pojave Darwinove teorije, dok je svijet bio religiozan, vjernici nisu mogli zamisliti život bez odlaska u crkvu. Društvo je čak osuđivalo one koji nisu išli u crkvu. Sada, kada svijetom dominira materijalistička ateistička ideja o stvaranju svijeta, odnosno darvinističko razmišljanje, odlazak u crkvu postao je isključivo dobrovoljan. Sada u crkvu idu samo gorljivo vjernici i oni koji silno žele primiti nešto od Boga.

Ostali začeti vjernici ne idu u crkvu. A razlozi su različiti. Netko je razočaran onim što vidi u crkvi, koja je u blizini, da mu se tamo ne sviđa. I boji se ići u druge crkve, jer u našem današnjem društvu vlada stereotip da uokolo ima mnogo sekti. Ljudi se boje potražiti drugu crkvu. Ima doista opasnih sekti, ali ih je malo. A ostale crkve nisu sekte - one su u osnovi kršćanske crkve diljem svijeta s desecima milijuna članova. Danas nije teško čitati na Internetu o takvim uobičajenim kršćanske crkve poput adventističkih kršćana, baptista, pentekostalaca, luterana, metodista itd. Te kršćanske crkve postoje u gotovo svim zemljama i u gotovo svim krajevima svijeta gdje kršćanstvo nije zabranjeno... I naravno, to su prave crkve, i nemaju nikakve veze sa sektama. Više o tome možete pročitati u posebnom članku.

Ne treba se bojati tražiti drugu crkvu, nego treba tražiti istinu. Apostol Pavao poučava na stranicama Biblije:

"Ispitaj sve, drži se dobrog"(1. Solunjanima 5:21).

Ima ljudi koji niti ne pokušavaju ići u crkvu. Ali kažu da vjeruju u Boga... Takvih je danas mnogo. A vjerojatno čak i većina. Ići ili ne ići u crkvu često je vanjski odraz unutarnji mirčovjeka, njegove duhovne težnje. Mnogi misle. Vjerujem u Boga i to je dovoljno. Bog je u mojoj duši. Oni su sebi izmislili takvog boga, koji im je zgodan, koji im odgovara. Što odgovara njihovom pojmu pravde. Kako kaže pjesma iz filma "Generali pješčanih jama" - "Uvijek se moliš svojim bogovima, i tvoji bogovi ti sve opraštaju."

Bog kojeg su izmislili sve im oprašta. Naravno da je zgodno.

I obrnuto, nezgodno je kad ti pokažu da si u krivu, da je to tako pogrešno, da treba živjeti drugačije. Ovi vjernici shvaćaju da ih u crkvi čekaju neke obveze, pa ni ne pokušavaju otići u crkvu. Uostalom, ako osoba dođe u bilo koju crkvu, onda se suočava s određenim pravilima. Uglavnom u kršćanskim crkvama, poput naše, ta se pravila temelje na učenjima Biblije. A u nekim kršćanskim crkvama dodaju im se druga pravila.

Naravno, često ljudi ne žele promijeniti svoj život. Čak i ako im se baš ne sviđa, ipak im je poznato. Stoga im je ugodnije živjeti u skladu s bogom kojeg su izmislili. Nadam se da shvaćate da ako se netko sklonio od nepoznavanja Božjih kriterija morala i pravila života izloženih u Bibliji, to ne znači da će oni nestati. Ovdje pristaje ilustracija s nojem. Kad vidi opasnost, sakrije glavu u pijesak. Ali iako noj sada ne vidi opasnost, sama opasnost time nije nestala.

Dakle, pravi Bog se nije promijenio, jer ako Ga netko drugačije zamišlja. A nisu se promijenili ni Božji kriteriji morala i pravila života u odnosu na čovjeka, pa makar na njih čovjek i zažmirio. Bog je prema Bibliji uvijek isti, i Njegov moralni zakon nije promijenjen, a Njegova volja u odnosu na čovjeka također je jedna.

Ima i ljudi koji su išli u crkvu, ali su iz bilo kojeg razloga prestali dolaziti. Često je to povezano s onim o čemu smo ranije govorili. Čovjek je počeo proučavati Bibliju i vidio je da u njegovoj crkvi postupaju, kako se njemu čini, a ne kako piše u Svetom pismu. Onda netko potpuno prestane ići u crkvu, a netko traži drugu crkvu.

Postoje i trenuci kada osoba prestane ići u crkvu jer je uvrijeđena od strane svećenika ili braće i sestara u zajednici.

Nije u redu. Potrebno je odvojiti crkvu i Boga. Da, Bog je uspostavio crkvu, ali onda ljudi idu svojim putem. Zato vidimo mnoge crkve. Svi smo mi grešni ljudi... Dakle, i članovi crkve i njihovi službenici griješe. Bog je ljudima dao slobodu, to vidimo odmah u Edenu. Bog nije htio da budemo robovi, ili roboti... Ali samo zato što se netko u crkvi ne ponaša onako kako mi želimo, to ne znači da trebamo prestati ići u crkvu. Uostalom, mi idemo u crkvu, ne zbog ljudi, ne zbog pokazivanja, već da RASTE u Bogu.

I tako dolazimo do važnog pitanja. Zašto ići u crkvu?

Posjet crkvi potreban je prije svega samoj osobi. Stoga odmah želim napomenuti da formalno odlazak u crkvu nema smisla. Ako dođeš u crkvu samo stajati ili sjediti, ne slušati ništa, ne udubljivati ​​se u biblijska učenja, u Božji zakon, onda je to formalna vjera. Onda barem ići ili ne ići u crkvu - neće biti velike razlike. Takvo formalno uvjerenje blisko je praznovjerju. Kao, idem u crkvu, na kraju krajeva, kažu da to pomaže, možda će mi pomoći, ili za svaki slučaj ... U ovom slučaju, osoba se ne želi promijeniti, shvatiti svoju grešnost i pokajati se za svoja loša djela ... S formalnim pristupom ljudska se duša zapravo ne povezuje. Želi dobiti nagradu za jednostavno izvođenje nekih radnji - rituala. Pa sam došao u vašu crkvu - neka Bog nagradi! Ali Bog želi naše srce, a ne formalno pohađanje crkve. Psalmist David sa stranica Biblije kaže:

“Žrtva Bogu je slomljen duh; skrušeno i ponizno srce nećeš prezreti (nećeš ostaviti nezamijećen), Bože ”(Ps 50,19)

Stoga, kada govorimo o pohađanju crkve, morate odmah shvatiti da govorimo o punom sudjelovanju na sastanku. Podsjetimo, crkva je okupljalište vjernika. Biblija navodi što se radilo na prvim kršćanskim sastancima, odnosno u kršćanskim crkvama u apostolsko vrijeme:

1. To je proučavanje Riječi Božje - Sveto pismo. Apostol Pavao je napisao:

“Sve je Pismo nadahnuto od Boga i korisno za poučavanje, za karanje, za popravljanje, za poučavanje u pravednosti”(2 Tim 3,16)

Ovo proučavanje Biblije može biti u obliku biblijskih lekcija kao iu obliku propovijedi.

2. Slavljenje Boga pjevanjem psalama, himana, recitiranjem stihova...

„Prinesimo, dakle, Bogu žrtvu hvale, to jest plod usta koja slave njegovo ime“(Heb 13,15)

3. Komunikacija s braćom i sestrama, kao i pomoć po potrebi. Također, dobivate moralnu, pa čak i materijalnu pomoć od braće i sestara u crkvi.

“Ne zaboravite ni dobra djela i druželjubivost, jer takve su žrtve Bogu mile.”(Heb 13,16)

4. A četvrto je zajedništvo simbola tijela i krvi, Isusa Krista koji je umro za nas.

„(Isus) uze kruh i zahvali, razlomi ga i dade im govoreći: Ovo je tijelo moje koje se za vas predaje; činite ovo meni na spomen. Isto tako i čaša nakon večere, govoreći: Ova čaša [je] Novi zavjet u mojoj krvi koja je za tebe prolivena"(Luka 22:19,20)

Gospodin je htio da se vjernici SJEĆAJU žrtve koju je Isus Krist podnio za nas. I stoga, pijuckajući piće od grožđa - simbol Isusove krvi, mi, takoreći, dolazimo u dodir s ovom žrtvom, mentalno se prenosimo u vrijeme kada je Spasitelj patio za nas na križu. A lomeći i jedući kruh, mi kao da blagujemo tijelo Isusovo, doživljavajući kako je Njegovo tijelo patilo kad su mu se stražari cijeli dan rugali – tako da sam Isus više nije mogao ići na pogubljenje, nego je cijelo vrijeme padao pod teretom križ. Kako je Krist visio 6 sati prikovan na križ!

Sjećajući se Isusove muke za nas, bolje razumijemo Božju ljubav. I ti rituali nam pomažu da ne zaboravimo tu ljubav. Nije tajna da naš život, koji je ispunjen raznim svjetovnim iskustvima vezanim uz obitelj, posao, studij, stanovanje itd., zarobi cijeli naš um i ponekad zaboravimo na Boga. Način na koji nas voli, brine se za nas. A potvrda tome je smrt Isusa Krista na križu. Nebeski - Sin Božji sišao je s neba na zemlju, postao smrtnim čovjekom da prihvati naše grijehe mučeništvo… To se redovito podsjeća u crkvi.

5. I peti je skupna molitva. Isus je izričito rekao da skupna molitva ima posebnu snagu.

„Zaista, također vam kažem da ako se dvojica od vas na zemlji slože tražiti bilo što, što god zamole, bit će im od Oca moga nebeskoga, jer gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, ondje Ja sam usred njih.”(Mat. 18:19,20)

Naravno, to ne znači da molitva sama s Bogom nije potrebna. Isus je učio da se molitva treba zatvoriti u sobu nasamo s Bogom. Ali Bog je također pokazao vrijednost sastanka – to jest, vrijednost crkve. Ako se ljudi okupljaju i traže nešto zajedničko, važno za sve, onda će takva zajednička molitva susreta imati poseban blagoslov.

Nisam uzalud primijetio da se samo u crkvi zajedno može djelotvorno nositi Evanđelje u svijet, iako neki vjernici tvrde da ne znaju lijepo govoriti, pa prema tome smatraju da malo mogu učiniti. pomoći crkvi.

Ovo u osnovi nije točno! Svaka osoba može služiti Bogu. I pravi vjernik treba imati takvu želju. Pogledajte kako je psalmist napisao:

“Čime ću uzvratiti Gospodinu za sva njegova dobročinstva prema meni?”(Ps 115,3)

Svaki kršćanin može sudjelovati u glavnom zajedničkom poslanju Crkve. Koje je glavno poslanje kršćana? Govoriti o Kristu, dovesti ljude Bogu, spasiti druge ljude. U ovoj službi svaka osoba ima svoju ulogu. Upamtite da je crkva tijelo Kristovo. Svaki član tijela ima svoje zadaće i funkcije. Netko ne zna lijepo govoriti, ali zna dobro kuhati i može služiti u crkvenoj kantini ili u misijskoj kuhinji govoreći ljudima kako je Gospodin dobar prema njegovu radu. A ako se čini da ništa ne zna, onda može poslužiti tako što će pomoći u čišćenju crkve, da ljudi vide čistoću i urednost u molitvenom domu, shvaćajući da je Bog Bog reda i da ima istu djecu. Slažem se, bilo bi manje župljana da nas je u crkvi na teritoriju dočekala hrpa smeća ili da je u zgradi bio neoprani prljavi pod. Nevjernici koji bi prvi put došli u takvu crkvu pomislili bi: kakav je to Bog, da ima tako aljkave sljedbenike... I ne bi više dolazili u crkvu. Kao što vidite, svaka služba je važna u aktivnostima crkve. Svaki član Kristova tijela važan je na svom mjestu. I svatko može pronaći ovo mjesto gdje će koristiti Kristu i Njegovoj crkvi.

Osim toga, nije potrebno govoriti lijepo. Ponekad u crkvi čujemo kakva je čuda Bog učinio u životima vjernika. I u našem životu Bog također čini čuda i mi ih dijelimo u crkvi. I tada možemo reći našim nevjernim rođacima ili prijateljima o našem čudu ili o čudu koje smo čuli u crkvi. I bit će to priča o ljubavi Božjoj. Neki od nevjernika ili slabih vjernika mogu se zainteresirati i također početi tražiti Gospodina. Dakle, sposobnost držanja lijepih propovijedi nije nužna za prenošenje poruke našeg Boga punog ljubavi.

Dakle, doista je odlazak u crkvu važan i za samu osobu i za druge ljude, i naravno, trebate redovito posjećivati ​​službe.

Valerij Tatarkin

Protojerej Evgenij Sokolov

Pročitao sam poruku Anne Morozove na 29.ru “Vjerujem u Boga, ne idem u crkvu”. Članak sadrži čuđenje i prosvjed protiv pravila s kojima se necrkvena osoba suočavala kada je dolazila u Crkvu. Te argumente i prepirke morao sam više puta slušati od ljudi koji žele dokazati (prije svega sebi) da je u redu ne ići u crkvu.

A takav odnos prema Crkvi uzrokovan je činjenicom da mnogi ne razumiju njezinu narav, smisao njezina postojanja. Nažalost, Crkva se često poistovjećuje sa svjetovnim institucijama: školama, sveučilištima, bolnicama. I, na temelju ovog shvaćanja, autor je svakako u pravu. Doista, obrazovanje se može steći kod kuće, samostalno ili uz pomoć učitelja. Također možete liječiti različite bolesti kod kuće, sami ili pozivanjem liječnika kod kuće. Tijekom rata ponekad su se složene operacije izvodile u poljskim bolnicama gotovo pod vedrim nebom. I, čini se, zašto je nemoguće moliti kod kuće, je li stvarno potrebno ići u hram?

Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate shvatiti zašto osoba dolazi u hram. Ako se samo molite, stavljate svijeću, ljubite ikone, onda ne morate ići u hram za ovo. Kod kuće se mogu paliti svijeće i kandila, kod kuće su i ikone. Zašto onda ljudi idu u hram? Kad, ponavljam, nema pravog razumijevanja naravi Crkve, tada se rađaju “krilati”, ali duboko pogrešni klišeji: “Bog mora biti u duši”, “Vjerujem u Boga, ali bez fanatizma” i Kao.

Pokušajmo razumjeti razloge "fanatizma" vjernika, u pitanjima "dress code" i još mnogo toga. Počnimo s jednim jednostavnim, naime s takozvanim "dress codeom". To što Biblija navodno ne govori ništa o izgledu nije istina. Puno je napisano, format kratke bilješke jednostavno ne dopušta mogućnost citiranja svih citata iz Svetoga pisma, ali barem pročitajte poruke prvih Kristovih učenika – svetih apostola, pa ćete pronaći u njima puno riječi o tome kakav bi trebao biti izgled osobe koja ulazi u hram. Naravno, ono što je uvijek napisano može se shvatiti na različite načine, a da ne bismo zapali u polemiku, odgovorimo iskreno na pitanje hoćemo li na svadbeni pir u kratkim hlačama ili trenirka? Što je s imenovanjima vodstva? Predsjedniku, na primjer. Iskreno ne mogu razumjeti zašto čovjek koji ulazi u Crkvu ne želi shvatiti da ulazi u kuću Božju, u posjet Bogu?

Autor pita: “A što je s ljubavlju koja bi trebala sve oprostiti?” Apsolutno opravdano pitanje! Ako sam došao na godišnjicu voljene osobe u prljavoj radnoj odjeći ili poluodjeven, nije li to manifestacija mržnje i krajnjeg prezira prema junaku dana i njegovim gostima?

Vjerujte mi na riječ, ako uđete u hram u nepristojnoj odjeći, onda odvraćate ljude koji stoje u hramu od molitve. Nije nimalo lako ući u molitveno stanje, ali ga iz njega možete “izbaciti” u trenu i svojim izgledom i pretjerano oštrim mirisom parfema – i svačim. A gdje je onda ljubav prema ljudima koji stoje u hramu? Ili neka toleriraju moje shvaćanje slobode? Razvija se čudna situacija: mirni smo zbog činjenice da se pravila odijevanja uvode u svjetovne ustanove: u školu, kazalište, čak i u restoranu - ali u Crkvi, pokazalo se, nema ograničenja izgled ne bi trebalo biti.

Sada o glavnom: zašto ljudi dolaze u Crkvu. Osoba koja ne vjeruje, koja niječe postojanje Boga, ne može dalje čitati. Ali za onoga koji je sam kršten i doveo svoju djecu na krštenje, koji pokušava komunicirati sa svojim Stvoriteljem, sve ovo je najvažnije za razumijevanje.

Vratimo se osnovama. Čovjek – najviša Božja kreacija – stvoren je na poseban način u odnosu na ostatak materijalnog svijeta. Bog oživljava čovjeka svojim dahom, koji čovjek asimilira i, prema tome, može akumulirati. Stjecanje (akumulacija) milosti Duha Svetoga u svrhu vlastitog pobožanstvenjenja glavni je cilj ljudski život. A čovjek je stvoren hijerarhijski: duh – duša – tijelo. Kao što vidite, glavni je bio duh, koji je omogućio iskonskom čovjeku da bude u izravnoj vezi s Bogom. Nakon pada ljudska se narav izobličuje: na prvom je mjestu tijelo, koje gnječi dušu i sputava duh. Svi! Prekida se milosna veza s Bogom. I prođu tisuće godina dok čovječanstvo u borbi sa svojom osakaćenom prirodom, kada tjelesni užici postaju najviši cilj, ne rodi Djevicu, koja je mogla udomiti Stvoritelja Svemira. Bog silazi na zemlju, prosvjetljujući čovječanstvo novim duhovnim učenjem. Zakon odmazde "oko za oko" zamijenjen je zapovijedi ljubavi prema bližnjemu. Ali da bi duša imala snage ljubiti, Krist nam ostavlja sakramente, a najvažniji od njih je sakrament euharistije (pričesti).

Ako je naša osakaćena priroda svoje tijelo učinila glavnom (visoka temperatura ili loš zub ne dopuštaju nam da sabrano molimo, ili riješimo problem, ili slušamo glazbu), onda nam milost Božja dolazi kroz materiju. brdo Zion, Posljednja večera, Gospodin blagoslivlja kruh i govori svojim učenicima skrivene riječi: „Ovo je tijelo moje koje se za vas predaje; činite ovo meni na spomen.” Blagoslivlja kalež i govori: "Ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha." Riječ "zavjet" znači ugovor. Dogovor s Bogom: Ti - meni, ja tebi. Blagovam Tvoje Tijelo i Krv, Ti mi daješ svoju milost koja liječi moju narav. Kako je zapisao sveti Grgur Bogoslov: „Bog postaje čovjekom tako da čovjek postaje Bog“.

Drugim riječima, Božja milost (u svjetovnom jeziku, Božanska energija) se daje osobi samo u sakramentima Crkve, koji se odvijaju samo u hramu. A Crkva nije posrednik, nego most koji povezuje čovjeka s Kristom.

Božja milost hrani, čisti i preobražava ljudsku dušu. Zato ide u Crkvu, pa makar u njoj bilo žalosti, nepravde ili grubosti. Da, nažalost, to se događa. Podmićivača ima i među sveučilišnim profesorima i među liječnicima, no sprječava li nas to da prepoznamo znanost i medicinu? Ako redatelj obrazovna ustanova- pijanice, daje li nam to razlog da negiramo ulogu obrazovanja i ne vodimo djecu u školu?

Da, postoje mnoge nesuglasice među svećenstvom - o tome se može suditi po moralnom stanju društva. Budući da je u tako jadnom stanju, za to smo prije svega pred Bogom odgovorni mi svećenici! I nitko nas te odgovornosti nije oslobodio i neće nas osloboditi, bez obzira na oblik svjetovnu vlast. Bez opravdavanja našeg duhovnog stanja i niske duhovne razine, samo želim objasniti razloge za to. Naši su preci tijekom godina bezbožne vlasti uništili više od 50 tisuća crkava i strijeljali, mučili desetke tisuća svećenika i duboko religioznih ljudi. Nećemo ih osuđivati ​​zbog ovoga, nemamo pravo! Još uvijek nije jasno kako bi se svatko od nas ponašao u tim teškim godinama kada su vlasti javno obećavale da će stati na kraj "vjerskom mračnjaštvu". A duhovna znanost (naučiti voljeti Boga, bližnjega, sebe) vrlo je komplicirana. Vrlo! Izuzetno ga je teško proučavati sam. Da, zapravo, dat ću jednostavan primjer. Pošaljimo 30 tisuća najboljih kirurga iz države i vidimo kako će ostali postavljati dijagnoze i operirati pacijente.

Dolaze mladi iskreni svećenici, na njih se sručuje more najsloženijih duhovnih problema suvremenog palog svijeta, ali učitelja nema! I počinju problemi...

Krist nas je upozorio na zadnja vremena jednostavnim, jasnim riječima: "A zbog porasta bezakonja, ohladnjet će ljubav mnogih." Prije svega, ljubav prema Stvoritelju, jer se pokazalo da apsolutno beznačajni razlozi sprječavaju osobu da dođe u hram, da posjeti Boga.

Međutim, kako je zapisano u Bibliji, "svijet je slobodan". „Rob nije hodočasnik“, govorili su naši stari. Nitko ne može prisiliti čovjeka da voli Boga, bližnjega i samoga sebe, da slijedi zakon koji nam je Krist ostavio. Suvremeni čovjek sam odlučuje kako će ispravno tumačiti i primijeniti duhovne zakone u svom životu, zaboravljajući, međutim, da ako „Bog mora...“, onda On nije Svemogući, nego podređeni. Stvoritelj nikome ništa ne duguje - to je teološki aksiom koji je danas zaboravljen. Ali Bog nam ne oduzima slobodu, ostavljajući nam pravo da odbacimo Njegove darove. Inače će se čovjek pretvoriti u biorobota, što je nedopustivo s Božanskim shvaćanjem ljubavi.

Zadnja stvar. U sakramentu krštenja osobu (a za bebe i kumove) tri puta pitaju: "Jesi li sjedinjen s Kristom?" I tri puta se čovjek zavjetuje Bogu: "Ujedinjujem se." Drugim riječima, sjedinit ću se s Kristom. Da biste zagrijali ruke, trebate dodirnuti toplinu, da biste pobožanstvenili dušu, trebate dodirnuti Boga u sakramentu pričesti. Novi savez između Boga i njegova stvorenja sklopljen je u Sionskoj gornjoj sobi riječima: “Dođite, jedite…”

Tko odbije ispuniti zavjet dat u sakramentu krštenja, koliko god to bilo gorko priznati, postaje krivokletnik pred Bogom. Htjeli mi to ili ne, tako je Bog izgradio svijet. Bilo da nam se sviđaju ili ne sviđaju zakoni materijalni svijet, zakonima fizike, kemije, biologije, ali mi ih ipak nastojimo poštovati, inače se svijet oko nas uništava. Najgora stvar za čovječanstvo je kada krši duhovne zakone. Tada se uništava duhovni prostor koji je Bog stvorio za postojanje svijeta. I u određenoj fazi, čovječanstvo će doći (ako već nije došlo) do točke bez povratka, i doći će Drugi dolazak Boga na zemlju. I svatko od nas će dati odgovor za svoje razumijevanje duhovnih zakona i život po njima.

Što ima u Crkvi čega nema nigdje drugdje? Zašto osoba ide u hram?

Protojerej Aleksej Uminski: Zašto ići u crkvu?

"Zašto ići u crkvu?" Na to je nemoguće odgovoriti, jer je pitanje postavljeno previše suštinski. Kako god odgovorili na ovo pitanje, vjerojatno je nemoguće dati apsolutno potpun odgovor. Na ovo pitanje nemoguće je u potpunosti odgovoriti, jer je misterij crkve neiscrpan, a što je crkva nije tako lako objasniti.

Iako crkva ima puno različitih vanjskih i unutarnjih znakova, po kojima se definira kao crkva, dakle i prepoznatljiva, ljudi znaju što je crkva, ali ne razumiju do kraja što se u crkvi događa i, doista, zašto moraš ići u crkvu?

Činjenica je da crkvu mnogi od nas, većina nas, čak i oni koji već dugo idu u crkvu, predstavljaju kao neko mjesto koje, prije svega, zadovoljava vaše potrebe. Odnosno, morate ići u crkvu da biste dobili ono što ja ne mogu dobiti nigdje osim u crkvi. Onda u određenom smislu odgovor na ovo pitanje "Zašto ići u crkvu?" može se dati: u crkvi ćeš dobiti nešto što nikad nigdje drugdje nećeš dobiti.

I, zapravo, ljudi zbog toga idu u crkvu. Idu u crkvu, jer nigdje kao u crkvi ne možeš krstiti svoje dijete, nigdje kao u crkvi ne možeš otpjevati zadušnicu za svog pokojnog rođaka, vjenčati svoj brak, predati zamolbu za molitvu, blagosloviti vodu i još puno toga. za koje ljudi idu, bolje rečeno, ne idu, nego dolaze u crkvu.

Ali ispada da u isto vrijeme, ako osoba postavi pitanje malo dublje, onda može reći: "Ali meni jednostavno ne treba ovo od crkve. Ne treba mi sveta vodica, mogu i bez nje. Ne moram predavati bilješke, sam ću se moliti. Ne treba mi ništa takvo od vanjskog Boga, jer ako vjerujem u Boga, onda mu i sam mogu reći glavne riječi bez crkve, čitati Njegovo sveto Evanđelje, razumjeti kako trebam živjeti. I bit će potpuno u pravu.

Fotografija orthphoto.net

Jer kada čovjek malo dublje i ozbiljnije počne da se odnosi prema svojoj vjeri i shvati da, zapravo, upaljena svijeća pred ikonom još nije vjera, to još nije ostvarenje svoje vjere. Da naručena molitva za blagoslov vode još nije tvoj put do Krista.

Čak i krštenje koje se odvija u hramu, čak i oni sakramenti koji se događaju u hramu (kada ih čovjek za sebe doživljava kao takve odnose da “to mi treba i ja ću to dobiti”), kada crkva postaje neka vrsta “kombinacije za pružanje posebnih usluga, duhovnih usluga koje niti jedna druga institucija ili uslužni kompleks na ovom svijetu neće pružiti.

Ali tada se ispostavlja da je crkva vrlo zemaljska kombinacija za pružanje nezemaljskih usluga. I onda pitanje “Zašto ići u crkvu?”, s jedne strane, dobiva svoj mali odgovor, a s druge strane ovo pitanje “Zašto ići u crkvu?” počinje zvučati sve ozbiljnije. Jer ako zbog ovoga idemo u crkvu, onda još ne idemo u crkvu. Dakle, općenito, ne znamo nešto o crkvi, zašto ona postoji, zašto je uopće potrebna, što je to - crkva?

Na žalost najvećih, ovaj stereotip našeg razmišljanja razvijan je stoljećima, tisućljećima. On je takav da za pruženu uslugu treba nešto platiti. I, ako ja želim nešto dobiti, onda ovoj mojoj stečevini treba nešto zahvaliti, nešto treba biti ekvivalent onome što ja primam. I u crkvi su ljudi nekako vrlo brzo shvatili kako to pronaći kao ekvivalent svojim duhovnim potrebama. A ekvivalent se pokazao istim – novac, običan novac.

I onda postaje zanimljivo da kada čovjek dođe u crkvu, glavno mjesto za njega postaje ne (jer ono što se tamo događa, kao prvo, u većini slučajeva nikome nije jasno, a samim tim ni previše zanimljivo, jer, kad bi bilo zanimljivo, odmah bi postalo jasno), ali crkvena kutija, samo crkvena kutija!

Tamo se odvija najaktivniji život u crkvi, tu se događa ono najzanimljivije. Tamo ti mogu nešto objasniti, reći, uputiti te negdje, jer tamo čovjek dobiva znanje - ispred koje ikone staviti svijeću, kojem se svecu u kojem slučaju moliti, gdje "za zdravlje". ”, gdje “za pokoj”, koliko košta svraka ... I to je to! I tada postaje središte našeg života. To je upravo ono što neki ljudi žele od crkve. Nažalost, za većinu ljudi, ogroman broj ljudi, to je upravo ono što crkva najviše treba, a jasno je i očito da ako zbog toga dolazim u crkvu, trebam nešto primiti i uzeti u crkvi. .

Ali ima ljudi kojima to ne treba, koji žele nešto drugo od Boga i žele nešto drugo od svoje vjere. I onda postavljaju pitanje: „Što će mi crkva, ako mi baš ne treba u crkvi, mogu se sam moliti. Razumijem da ako stavim svijeću ispred ikone u crkvi ili ako zapalim kandilo kod kuće, razlika je mala. Ja i Bog. Zašto crkva? Ovo pitanje treba češće postavljati svim ljudima – i vjernicima i nevjernicima – i svakako tražiti odgovor na njega.

Jer crkva ne postoji da bismo mi ovdje nešto stekli na ovaj način. U crkvi se ništa ne može kupiti iz jednog jednostavnog razloga: crkva je mjesto gdje se dijele darovi. Ne humanitarna pomoć, naravno, ne neke posebne narudžbe, ne treba stajati u redu, zauzeti mjesto unaprijed, nema VIP zone, samo CRKVA - TU KRIST DAJE DAROVE.

Kada Gospodin dijeli svoje darove, On od čovjeka ništa ne traži, za to mu ne treba plaćati, ne može se platiti ono najvažnije u crkvi - za milost Božju, za ljubav Božju, za priliku da se čuje, za priliku da mi se oprosti. NE MOŽETE PLATITI TO ŠTO STE SJEDINJENI S KRISTOM. Ali to je najvažnije kad Gospodin dijeli darove.

Ali Božji darovi nisu poput onoga što želimo steći. Jer obično čovjek dolazi u crkvu upravo zbog onoga što inače želi za svoje najdraže. Nova godina: dobro zdravlje, uspjeh u poslu i sreća u osobnom životu. Ova tri položaja su neuništivi položaji, koji, zapravo, čine srž naše ideje o sreći, blagostanju i ispravnosti našeg života. Doista, prije svega, osoba treba ovo: dobro zdravlje, dobar posao i sreću u svom osobnom životu. Što još čovjeku treba? Ne treba ništa.

Čovjek se iscrpi s te tri molbe, želje, ali Bog daje nešto sasvim drugo. Može li Gospodin dati i sreću, i zdravlje, i uspjeh u nekoj mjeri, u nekom određenom razdoblju, za neke Određeno vrijeme kada to čovjeku treba, ali općenito On nije došao na svijet zbog toga.

A ako čovjek čita Evanđelje, osim što predaje ceduljice za kutiju, onda će on, saznavši Evanđelje s iznenađenjem, vidjeti da Gospodin u Evanđelju ne obećava, ne jamči niti želi čak ništa slično bilo tko. Kakve dakle darove čovjek može primiti od Boga i želi li te darove, želi li te darove? Ili od Boga uvijek želi dobiti samo ono što mu trenutno treba?

Tako se najčešće događa da čovjek dolazi u crkvu ne zato što očekuje darove od Boga, nego zato što „ovoliko danas trebam, ali sve ostalo mi ne treba, upravo toliko trebam danas od Tebe primiti, onda Ne miješaj se u moj život, nemoj mi više kucati.” I onda ispada, naravno, potpuni apsurd, jer crkva je mjesto gdje se Bog susreće s čovjekom.

Zapravo, osoba se obično susreće s Bogom izvan crkve. I najčešće nam se događa, kod ljudi koji su se obratili Bogu, prošli kroz nekakav životni put, svoje pogreške, kroz neke ljudske boli, da Boga ne susrećemo uopće u crkvi, nego Boga susrećemo u najneočekivanijem mjesta.. Ponekad na mjestima za koja nevjerni ljudi mogu reći samo: "Nema Boga." Ali upravo se često dogodi da se čovjek susreće s Bogom tamo gdje se drugima, većini čini da Boga nema ili pitaju: “Pa gdje si ti, Bože?”

Susreću Boga na strašnim, strašnim mjestima gdje za Boga nema mjesta, ali se čovjek tamo može susresti s Bogom i taj susret s Bogom može, i treba, a to se obično i događa, okrenuti ga naglavačke, učiniti njegov život sasvim drugačijim. I tako se čovjek nakon susreta s Bogom iznutra jako mijenja, ako je do tog susreta došlo.

I jasno je da Bog svugdje čuje čovjeka. Ne moraš ići u crkvu da te čuju, to je razumljivo. Hoćeš li letjeti u avionu na nebu - Bog će te čuti. Ako si pod zemljom u rudniku zazidanom rudarima, Bog će te čuti. Ako ste u podmornici, Bog će vas čuti. Gdje god bili – na zemlji, pod zemljom, pod vodom, na vodi, na drugom planetu zajedno s astronautima – Bog će vas čuti, jer Bog je s vama uvijek i svugdje. I, naravno, kada ljudi kažu da je Bog u mojoj duši - da, uključujući ...

I drugi moment, jako bitan – Bog te čuje, ali kako ti njega? Je li vam sada važno čuti Boga? Trebate li čuti od Boga? Ili ti je sada dovoljno što te je Bog čuo, što si ga susreo, i sad je, kao, sve, točka, ono glavno u tvom životu određeno, sve je na svom mjestu?

Sada trebamo razumjeti: što znači čuti Boga? Što znači ići k Njemu? Što znači živjeti u vjeri? I onda pitanje "Zašto ići u crkvu, zašto nam treba crkva?" dobiva svoju važnost, jer crkva je mjesto gdje se Bog susreće s osobom ne da bi mu služio molitve, ne da bi stavio svijeće ispred ikona, ne da bi obavljao neke atribute rituala, atribute vjera, iz koje čovjek može uzeti nešto zgodno, lako podnošljivo, a sada, u ovom trenutku, što mu je potrebno.

I ovo je mjesto gdje Bog daje darove čovjeku. PRIJE SVEGA, NAJVAŽNIJI DAR KOJI BOG DONOSI ČOVJEKU JE DA DONOSI SEBE. NEPONOSIV, TEŽAK, NEMOGUĆ DAR ZA SVAKOG OD NAS. BOG SE DAJE ČOVJEKU. A TO SE DOGAĐA SAMO U CRKVI. I nigdje drugdje. Jer crkva je prebivalište božanskih darova i mjesto na zemlji koje je sam Bog odredio kao mjesto gdje se daje ljudima da ga ljudi prime.

U crkvu se može ići cijeli život, koliko ljudi o tome misle, mnogi gledaju, a nemaju apsolutno ništa s tim. Jer kada čovjek na ovaj način dolazi Bogu, one riječi koje je Krist rekao na Posljednjoj večeri svojim učenicima, u molitvi obraćajući se svome Ocu, kada kaže: "I sve je moje tvoje, i sve je tvoje moje". (Ivan 17:10). A ovdje osoba koja stvarno dolazi Bogu, ne može a da ne kaže Bogu ove riječi: „Sve što je moje, tvoje je“. To su najvažnije riječi koje čovjek može reći Bogu, predati se Bogu, u Božje ruke, dati se Bogu.

No, na kraju krajeva, Krist ovako odgovara na ove riječi: "Sve što je moje, vaše je." A kada čovjeku postane očito da mu je Gospodin spreman dati “sve što je moje, tvoje je”, onda, zapravo, vrlo često čovjek obično odgovori: “Ali meni ne treba sve što je tvoje. Sve što trebam od tebe je ovo, ovo i ovo. I sve je Tvoje preteško. Prestrašno je. Previše je nepodnošljivo." Ali to su Božji darovi. Kad čovjek dođe na ispovijed, sakrament pokajanja, što čovjek pomisli, što kaže? “Dobijam li ili dajem? Naravno, sakrament ispovijedi postoji zato da mogu skinuti svoje grijehe sa sebe, da mogu očistiti svoju dušu.

Često kršćanin početnik ima pitanje - koliko često trebate ići u crkvu? Jesu li dovoljne samo subota i nedjelja? Što učiniti ako vas poznanici počnu iskosa gledati i nazivati ​​vas fanatikom koji u svakoj prilici ide u hram? Što ako vam se ne ide u crkvu jer nemate povjerenja u svećenika? Je li potrebno ići u hram ako ne osjećate potrebu za tim? Zašto je nemoguće moliti se kod kuće, ali svakako morate ići u hram? A što ako opet sretnem tvoje "pravoslavne babe"? U hramu ništa nije jasno, zašto služiti na nerazumljivom jeziku?

U nastavku su odgovori na ova i druga pitanja:

- Vjerujem u Boga, ali ne vjerujem u svećenike i zato neću ići u crkvu.

Ali nitko ne traži od župljana da vjeruje svećeniku. Mi vjerujemo u Boga, a svećenici su samo Njegove sluge i oruđe za ispunjenje Njegove volje. Netko je rekao: "struja prolazi kroz zarđalu žicu." Tako se i milost prenosi preko nedostojnih. Prema istinitoj misli svetog Ivana Zlatoustog, „i sami smo, sjedeći na katedri i poučavajući, isprepleteni grijesima. Ipak, ne očajavamo u Božjem čovjekoljublju i ne pripisujemo mu tvrdoću srca. Zbog toga je Bog dopustio da i sami svećenici budu robovi strastima, kako bi iz vlastitog iskustva naučili snishodljivo postupati s drugima.” Zamislite da u hramu neće služiti grešni svećenik, već arhanđeo Mihael. Nakon prvog razgovora s nama rasplamsao bi pravednim gnjevom, a od nas bi ostala samo hrpa pepela.

Općenito, ova se izjava može usporediti s odbijanjem medicinske skrbi zbog pohlepe moderne medicine. Puno je očitiji financijski interes pojedinih liječnika, u što su se uvjerili svi koji su primljeni u bolnicu. Ali iz nekog razloga, zbog toga, ljudi ne odbijaju lijekove. A kad je riječ o puno važnijoj stvari - zdravlju duše, onda se svi sjete bile su bajke, samo da se ne ide u crkvu. Bio je takav slučaj. Jedan je redovnik živio u pustinji, a svećenik je otišao k njemu da ga pričesti. A onda je jednog dana čuo da svećenik koji ga je pričestio bludniči. A onda ga je odbio pričestiti. I iste noći vidio je otkrivenje da postoji zlatni bunar s kristalnom vodom i iz njega gubavac crpi vodu zlatnim kantom. I glas Božji je rekao: "Vidite, kako voda ostaje čista, iako je daje gubavac, tako da milost ne ovisi o onome preko koga je opskrbljena." I nakon toga pustinjak opet poče pričešćivati ​​svećenika, ne raspravljajući se je li pravedan ili grešan.

Ali ako bolje razmislite, onda su svi ti izgovori potpuno beznačajni. Uostalom, je li moguće ignorirati izravnu volju Gospodina Boga, pozivajući se na grijehe svećenika? “Tko si ti, osuđuješ tuđeg roba? Pred svojim Gospodarom stoji ili pada. I bit će obnovljen; jer Bog je moćan da ga podigne."(Rimljanima 14,4).

“Ti ništa ne razumiješ u hramu. Služe na nerazumljivom jeziku.

Preformulirajmo ovaj prigovor. Učenik prvog razreda dolazi u školu i, čuvši sat algebre u 11. razredu, odbija ići na nastavu govoreći: "Ništa mu nije jasno." Je li glupo? Ali također je glupo odbiti proučavati Božansku znanost, pozivajući se na neshvatljivost.

Naprotiv, ako je sve jasno, onda je učenje besmisleno. Sve o čemu stručnjaci govore već znate. Vjerujte da znanost življenja s Bogom nije ništa manje složena i elegantna od matematike, pa neka ima svoju terminologiju i jezik.

Mislim da ne bismo trebali odbiti hramsko obrazovanje, pokušati shvatiti što je točno neshvatljivo. Pritom treba uzeti u obzir da je služba namijenjena ne misionarskom radu među nevjernicima, nego samim vjernicima. Nama, hvala Bogu, ako pažljivo molimo, sve postaje jasno nakon mjesec i pol dana stalnog odlaska u crkvu. Ali dubine štovanja mogu se otkriti godinama kasnije. Stvarno je, nevjerojatna misterija Gospodar. Nemamo paušalno propovijedanje protestanata, nego, ako hoćete, vječno sveučilište u kojemu su liturgijski tekstovi nastavna sredstva, a Učitelj je sam Gospodin.

Crkvenoslavenski nije latinski ili sanskrt. Ovo je sveti oblik ruskog jezika. Treba samo malo raditi: kupiti rječnik, nekoliko knjiga, naučiti pedeset riječi - i jezik će otkriti svoje tajne. I Bog će ovo djelo stostruko nagraditi. – Tijekom molitve bit će lakše sabrati misli o božanskom otajstvu. Misli neće, po zakonima asocijacije, skliznuti negdje u daljinu. Dakle, slavenski jezik poboljšava uvjete za zajedništvo s Bogom i upravo zbog toga dolazimo u crkvu. Što se tiče stjecanja znanja, ono se u hramu prenosi na ruskom jeziku. Teško je naći barem jednog propovjednika koji bi propovijedao na slavenskom. U Crkvi je sve mudro sjedinjeno - i drevni jezik molitve, i moderni jezik propovijedi.

I, konačno, za same pravoslavne, slavenski jezik je drag jer nam daje priliku da čujemo Riječ Božju što točnije. Mi doslovno možemo čuti slovo Evanđelja, jer je gramatika slavenskog jezika gotovo identična gramatici grčkog, u kojem nam je dano Otkrivenje. Vjerujte mi, kao u poeziji i pravnoj znanosti, kao iu teologiji, nijanse značenja često mijenjaju bit stvari. Mislim da svatko tko voli književnost to razumije. A u detektivu slučajno podudaranje može promijeniti tijek istrage. Dakle, za nas je prilika da čujemo Kristove riječi što točnije neprocjenjiva.

Naravno, slavenski jezik nije dogma. U univerzalnom pravoslavna crkva bogoslužje se obavlja na više od osamdeset jezika. Čak je i u Rusiji teoretski moguće napustiti slavenski jezik. Ali to se može dogoditi tek kada vjernicima postane tako dalek kao latinski za Talijane. Mislim da to za sada nije ni pitanje. Ali ako se to dogodi, onda će Crkva stvoriti novi sveti jezik koji prevodi Bibliju što je točnije moguće i ne dopušta našim umovima da skliznu u daleku zemlju. Crkva je još uvijek živa i ima moć oživjeti svakoga tko uđe u Nju. Zato započnite tečaj božanske Mudrosti i Stvoritelj će vas odvesti u dubine svoga uma.

Hram radi molitve i ispovijedi posjećujem samo kada za to osjećam duhovnu potrebu, s obzirom da je odlazak u hram bez te potrebe prazna formalnost. Činim li pravu stvar?

Razmislite o ovome: Crkva nije služba psihološke pomoći u duhovnim nelagodama, nego božansko-ljudski organizam, sudjelovanjem u kojem se čovječanstvo oslobađa đavolskog ropstva i baštini blažena Božja obećanja. Nedostatak potrebe za Bogom se jezikom Biblije naziva "duhovna smrt"; pažljivo čitaj evanđelje i shvatit ćeš zašto je ova smrt strašnija od tjelesne. Kršćanin je stalno s Bogom i ne čeka neko apstraktno nadahnuće ili nametljivu potrebu da komunicira s Njim. Na kraju, sva „neposredna potreba za odlaskom u Crkvu“ nije toliko želja da se čuje i osluškuje Boga, koliko obična ljudska potreba da se progovori.

Put spasenja ne predviđa epizodno sudjelovanje, već zahtijeva stalno svjesno napredovanje uz korake savršenstva. Negdje ste u pravu: bolje je uopće ne dolaziti u Hram nego molitvu pretvoriti u licemjerje i profanu formalnost. Ali, ako ste već došli u Hram, onda nakon što ste rekli Bogu o sebi i zatražili pomoć, otvorite uši i počnite činiti ono što vam On govori, i ne bježite do sljedeće “nužde”.

— Mnogi moji poznanici me osuđuju što često idem u hram. Naziva me fanatikom. Kažu otprilike ovako – pa ti vjeruješ u Boga, pa zašto u svakoj prilici trčiš u hram?

– Odgovarajući kratko, možemo reći da ako Stvoritelj tako kaže, onda stvorenje mora bespogovorno odgovoriti poslušnošću. Gospodin svih vremena dao nam je sve dane života našega. Zar On ne može zahtijevati da odvojimo 4 od 168 sati u tjednu? A ujedno nam vrijeme provedeno u hramu dobro dođe. Ako nam liječnik propisuje postupke, zar ne pokušavamo točno slijediti njegove preporuke, želeći se izliječiti od bolesti tijela? Zašto ignoriramo riječi Velikog liječnika duša i tijela? Je li ispunjenje vrhovne Volje fanatizam? Prema rječniku, "fanatizam - (od lat. fanaticus - mahnit) - je ekstremna privrženost bilo kojim uvjerenjima ili stajalištima, netolerancija prema bilo kojim drugim stajalištima (primjerice, vjerski fanatizam)". Ovdje se postavlja pitanje što je to "ekstremni stupanj". Ako se ovo shvati kao izvorni izraz "bjesnilo", onda je malo vjerojatno da će većina onih koji posjećuju hram tjedno napadati sve u mahnitom oduševljenju ili bijesu. Ali često je obična pristojnost za ljude ekstremni stupanj. Ako je nekrasti ili ubiti fanatizam, onda smo mi, naravno, fanatici. Ako priznamo da postoji samo jedan put do Jednog Boga – fanatizam, onda smo fanatici. Ali s takvim shvaćanjem fanatizma samo će „fanatici“ dobiti Kraljevstvo nebesko. Sve "umjerene" i "zdrave" čeka vječna tama. Kao što je Bog rekao: “Znam tvoja djela; nisi ni hladan ni vruć: o da si bio hladan ili vruć! Ali budući da si mlak, a ne vruć ni hladan, izbljuvat ću te iz svojih usta” (Otk 3,15-1b).

“Crkva nije od balvana, nego od rebara”, kažu drugi, “zato se može moliti kod kuće.”

Ovo se opet odnosi na pitanje - "Koliko često i zašto trebam ići u hram?". Ova poslovica, navodno ruska, zapravo potječe od naših domaćih sektaša koji su se, protivno riječi Božjoj, odvojili od Crkve. Bog doista prebiva u tijelima kršćana. Ali On ulazi u njih kroz svetu pričest koja se daje u crkvama. Pritom je molitva u crkvi viša od molitve u domovima. Sveti Ivan Zlatousti kaže: „Varaš se, čovječe; Naravno, može se moliti kod kuće, ali je nemoguće moliti kao u crkvi, gdje je toliko otaca, gdje se pjesma jednoglasno uznosi Bogu, kod kuće. Nećete tako brzo biti uslišani, moliti se Gospodinu kod kuće, kao što se molite sa svojom braćom. Ovdje ima nešto više, ovako: jednodušnost i sloga, jedinstvo ljubavi i molitve svećenika. Za to dolaze svećenici, tako da se molitve naroda, kao najslabije, sjedinjujući s njihovim najjačim molitvama, zajedno uzdignu na nebo ... Ako je molitva crkve pomogla Petru i iznijela ovaj stup crkve iz zatvor (Dj 12,5), kako si onda, reci mi, zanemaruješ njegovu snagu, i kakvu ispriku možeš imati? Poslušajte samoga Boga, koji kaže da ga pobožne molitve mnogih umilostivljavaju (Iv 3,10-11) ... Ovdje ne plaču samo ljudi strašno, nego i anđeli padaju Gospodu i arkanđeli se mole. Samo im vrijeme ide na ruku, sama žrtva pomaže. Kako ljudi, uzimajući maslinove grančice, tresu ih pred kraljevima, podsjećajući ih tim grančicama na milosrđe i čovjekoljublje; tako i anđeli, prikazujući mjesto maslinovih grančica samo Tijelo Gospodnje, mole Gospodina za ljudski rod, i kao da govore: molimo za one koje si Ti sam nekoć počastio takvom svojom ljubavlju da si predao svoju dušu. za njih; mi izlijevamo molitve za one za koje si Ti krv prolio; molimo za one za koje si žrtvovao svoje tijelo” (Riječ 3 protiv anomejaca).

Dakle, ovaj prigovor je potpuno neutemeljen. Uostalom, kako sveta kuća Bog tvoje kuće, toliko je uzvišenija molitva u hramu, molitva kod kuće.

- Nedjelja je jedini slobodan dan, treba se naspavati, biti s obitelji, napraviti zadaću, a onda treba ustati, otići u crkvu.

Ali nitko ne tjera osobu da ide na ranu službu. U gradovima se skoro uvek služi rana i kasna liturgija, a na selu se čak i nedeljom dugo ne spava. Što se tiče metropole, nitko se ne trudi doći u subotu s večernje službe, razgovarati s obitelji, pročitati zanimljivu knjigu, a nakon večernje molitve ići spavati oko 11-12 uveče, a ujutro ustati u pola osam i otići na Liturgiju. Devet sati sna može gotovo svatko vratiti snagu, a ako se to ne dogodi, onda možemo "dobiti" nedostajući dnevni san. Svi naši problemi nisu povezani s crkvom, nego s činjenicom da ritam našeg života ne odgovara Božjoj volji i stoga nas iscrpljuje. A komunikacija s Bogom - Izvorom svih sila Univerzuma - naravno, može samo dati osobi i duhovnu i fizičku snagu. Odavno je primijećeno da ako interno vježbate do subote, tada vas nedjeljna služba ispunjava unutarnjom snagom. A ova snaga je također fizička. Nije slučajno da su askete koji su živjeli u neljudskim uvjetima pustinje doživjele 120-130 godina, dok mi jedva doživimo 70-80. Bog jača one koji se uzdaju u njega i služe mu. Prije revolucije napravljena je analiza koja je pokazala da najdulji životni vijek nisu imali plemići ili trgovci, već svećenici, iako su oni živjeli u znatno lošijim uvjetima. Ovo je vidljiva potvrda dobrobiti tjednog odlaska u Dom Gospodnji.

Što se tiče komunikacije s obitelji, tko nam brani da idemo u hram s punim timom? Ako su djeca mala, onda supruga može doći u crkvu kasnije, a nakon završetka Liturgije možete svi zajedno prošetati, otići u kafić i popričati. Može li se to usporediti s onom “komunikacijom” kada se cijela obitelj zajedno utapa u crnoj kutiji? Često oni koji ne idu u hram zbog obitelji ne razmijene ni desetak riječi dnevno sa svojim najbližima.

Što se tiče kućanskih poslova, Božja riječ ne dopušta obavljanje onih poslova koji nisu bitni. Ne možete organizirati opće čišćenje ili dan pranja, konzervirane hrane godinu dana. Vrijeme odmora traje od subote navečer do nedjelje navečer. Sav težak posao mora se prenijeti na nedjelju navečer. Jedini težak posao koji možemo i trebamo raditi nedjeljom i blagdanom su djela milosrđa. Organizirati generalno čišćenje za bolesnu ili staru osobu, pomoći u hramu, pripremiti hranu za siroče i veliku obitelj - ovo je istinito i ugodno pravilo za Stvoritelja da poštuje praznik.

– Ne mogu u hram jer je hladno ili vruće, kiša ili snijeg. Radije bih molio kod kuće.

Ali kakvog li čuda! Isti je spreman ići na stadion i navijati za svoju momčad na otvorenom po kiši, kopati po vrtu dok te ne kapne, plesati cijelu noć u disku, a samo on nema snage doći do kuće. od Boga! Vrijeme je uvijek samo izgovor za vašu nespremnost. Je li doista moguće vjerovati da će Bog čuti molitvu osobe koja ne želi žrtvovati nešto malo za Njega?

- Neću u hram, jer nemate klupe, vruće je. Ne kao katolici!

Naravno, ovaj se prigovor ne može nazvati ozbiljnim, ali za mnoge razmatranjima udobnosti važnije od pitanja vječno spasenje. No, Bog ne želi smrt i izopćenike, a Krist neće slomiti ni natučenu šibu i neće ugasiti lan koji se dimi. Što se tiče klupa, tu se uopće ne radi o principu. Pravoslavni Grci imaju mjesta po cijeloj crkvi, Rusi nemaju. Čak i sada, ako je osoba bolesna, nitko ga ne sprječava da sjedi na klupama koje se nalaze straga u gotovo svakom hramu. Štoviše, prema liturgijskom pravilu Ruske Crkve, župljani mogu sjediti sedam puta tijekom svečane večernje službe. Na kraju, ako je teško izdržati cijelu službu, a sve klupe su zauzete, onda se nitko ne trudi ponijeti sa sobom sklopivi tabure. Malo je vjerojatno da će itko zbog toga osuditi. Dovoljno je ustati za čitanje evanđelja, kerubinske pjesme, euharistijskog kanona i još desetak važnih trenutaka službe. Mislim da to nikome neće biti problem. Ova pravila ne vrijede za osobe s invaliditetom.

Još jednom ponavljam da su svi ti prigovori apsolutno neozbiljni i ne mogu biti razlogom kršenja Božje zapovijedi.

– U vašem hramu svi su tako ljuti, ljuti. Bake sikću i psuju. I također kršćani! Ne želim biti takav i zato neću ići u hram.

Ali uostalom, nitko ne zahtijeva da bude ljut i ljut. Prisiljava li vas itko u hramu da budete takvi? Morate li nositi boksačke rukavice kada ulazite u hram? Ne sikćite i ne psujte sami i tada ćete moći ispravljati druge. Kako kaže apostol Pavao: “Tko si ti koji osuđuješ tuđeg slugu? Stoji li pred svojim Gospodarom ili pada? (Rimljanima 14,4).

Bilo bi pošteno kad bi svećenici učili psovati i svađati se. Ali nije tako. Ni Biblija, ni Crkva, ni njezine sluge to nikada nisu naučavali. Naprotiv, u svakoj propovijedi iu pjesmama pozvani smo biti krotki, milosrdni. Dakle, to nije razlog neodlaska u crkvu.

Mora se shvatiti da ljudi dolaze u hram ne s Marsa, već iz vanjskog svijeta. A tamo je samo običaj psovati tako da ponekad među seljacima nećete čuti rusku riječ. Jedna prostirka. Ali u hramu to jednostavno ne postoji. Možemo reći da je crkva jedino mjesto zatvoreno za psovke.

U svijetu je uobičajeno ljutiti se i izlijevati svoju ljutnju na druge, nazivajući to borbom za pravdu. Zar to ne rade starice po klinikama, peru kosti svima od predsjednika do medicinske sestre? I mogu li se ti ljudi, ušavši u hram, kao čarolijom, odmah promijeniti i postati krotki, poput ovaca? Ne, Bog nam je dao slobodnu volju i ništa se ne može promijeniti bez našeg truda.

U Crkvi uvijek ostajemo samo dijelom. Ponekad je taj dio vrlo velik - i tada se osoba naziva svecem, ponekad manje. Ponekad se čovjek samo malim prstom priljubi uz Boga. Ali mi nismo Sudac i Procjenitelj svega, nego Gospodin. Dok ima vremena, ima i nade. A prije kraja slike, kako je suditi, osim po gotovim dijelovima. Takvi dijelovi su svetinja. Po njima treba suditi Crkvu, a ne po onima koji još nisu završili zemaljski put. Nije ni čudo što se kaže da "kraj kruniše djelo".

Sama Crkva sebe naziva bolnicom (Ispovijed kaže „jer ste došli u ambulantu da ne ozdravite“), pa je li razumno očekivati ​​da je puna zdravih ljudi? Ima i zdravih, ali su u raju. Tada će svatko tko želi ozdraviti koristiti pomoć Crkve, tada će se ona pojaviti u svoj svojoj slavi. Sveci su oni koji jasno pokazuju Božju snagu na djelu u Crkvi.

Dakle, u hramu ne treba gledati druge, nego Boga. Uostalom, mi ne dolazimo ljudima, nego Stvoritelju. Koliko često i zašto trebate ići u hram?

“Spreman sam ići u crkvu svaki tjedan, ali mi žena ili muž, roditelji ili djeca ne dopuštaju.

Ovdje se vrijedi prisjetiti strašnih Kristovih riječi, koje se često zaboravljaju: “Tko ljubi oca ili majku više nego mene, nije mene dostojan; i tko ljubi sina ili kćer više nego mene, nije mene dostojan.”(Matej 10:37). Uvijek se mora napraviti ovaj užasan izbor. Izbor je između Boga i čovjeka. Da, teško je. Da, može boljeti. Ali ako ste odabrali osobu, čak iu onome što smatrate malim, onda će vas Bog odbaciti na Sudnjem danu. I hoće li vam voljena osoba pomoći s ovim strašnim odgovorom? Opravdava li vas ljubav prema obitelji kad Evanđelje kaže drugačije? Nećete li se s čežnjom i gorkim razočaranjem sjećati dana kada ste odbacili Boga radi izmišljene ljubavi?

A praksa pokazuje da će onaj tko je nekoga izabrao umjesto Stvoritelja biti izdan od njega.

– Neću ići u ovu crkvu jer je tamo loša energija. Loše mi je u hramu, pogotovo od tamjana.

Zapravo, svaka crkva ima istu energiju – Božju milost. Sve su crkve posvećene Duhom Svetim. Krist Spasitelj prebiva u svim crkvama sa svojim Tijelom i Krvlju. Anđeli Božji stoje na ulazu u svaki hram. Radi se samo o osobi. Događa se da ovaj učinak ima prirodno objašnjenje. Na praznike, kada "posjetitelji" posjećuju hramove, oni su puni ljudi. Doista, vrlo je malo svetih mjesta za takvo mnoštvo kršćana. I tako mnogima stvarno postane zagušljivo. Ponekad se događa da se tamjan loše kvalitete spaljuje u siromašnim hramovima. Ali ti razlozi nisu glavni. Često se događa da se ljudi loše osjećaju i u potpuno praznoj crkvi. Kršćani su dobro svjesni duhovnih uzroka ove pojave.

Zla djela, u kojima se čovjek ne želi pokajati, tjeraju milost Božju. To je otpor zle volje čovjeka Božjoj moći i on ga doživljava kao "lošu energiju". Ali ne samo da se čovjek odvraća od Gospodina, nego ni sam Bog ne prihvaća egoiste. Uostalom, rečeno je da se “Bog protivi oholima” (Jakovljeva 4,6). Slični slučajevi poznati su u antici. Tako je Marija Egipćanka, koja je bila bludnica, pokušala ući u crkvu Svetoga groba u Jeruzalemu i moliti se Životvorni Križ. Ali nevidljiva sila ju je odbacila od vrata crkve. I tek nakon što se pokajala i obećala da više nikada neće ponoviti svoj grijeh, Bog ju je pustio u svoju kuću.

Također sada postoje slučajevi kada plaćene ubojice i prostitutke nisu mogle podnijeti miris tamjana i onesvijestile su se. Osobito se često to događa onima koji se bave magijom, astrologijom, ekstrasenzornom percepcijom i drugim vragovima. Neka sila ih je izvijala u najvažnijim trenucima bogoslužja, a iz crkve su ih odvezla kola hitne pomoći. Ovdje se suočavamo s još jednim razlogom za odbacivanje hrama.

Ne samo čovjek, nego i oni koji stoje iza njegovih grešnih navika ne žele susresti Stvoritelja. Ta bića su buntovni anđeli, demoni. Upravo ti nečisti entiteti sprječavaju osobu da uđe u hram. Oduzimaju snagu i onima koji stoje u crkvi. Dešava se da jedna te ista osoba može satima sjediti u “stolici za ljuljanje”, a da ne može provesti ni deset minuta u prisustvu Stvoritelja. Samo Bog može pomoći onome koga je zarobio đavao. Ali On pomaže samo onima koji se pokaju i žele živjeti po volji Gospodina Svemogućeg. U suprotnom, svi ovi argumenti samo su nedomišljeno ponavljanje sotonističke propagande. Nije slučajno da je sama terminologija ovog prigovora preuzeta od vidovnjaka (a Crkva zna da svi oni služe đavlu), koji jako vole govoriti o nekim energijama koje se mogu “puniti”, kao da se radi o bateriji. , a ne dijete Božje..

Evo simptoma duhovne bolesti. Umjesto ljubavi, ljudi pokušavaju manipulirati Stvoriteljem. Ovo je samo znak demonizma.

Posljednji prigovor, vezan uz prethodne, najčešće se susreće:

“Imam Boga u svojoj duši, pa mi ne trebaju tvoji rituali. Radim samo dobre stvari. Hoće li me Bog poslati u pakao samo zato što ne idem u hram?

Ali što se podrazumijeva pod riječju "Bog"? Ako govorimo samo o savjesti, onda, naravno, u svakom čovjeku ovaj Božji glas zvuči u srcu. Ovdje nema iznimaka. Njega nisu bili lišeni ni Hitler ni Čikatilo. Svi zlobnici su znali da postoji dobro i zlo. Božji glas pokušao ih je sačuvati od bezakonja. Ali jesu li doista samo zato što su čuli ovaj glas već sveci? Da, i savjest nije Bog, nego samo Njegov govor. Uostalom, ako čujete glas predsjednika na magnetofonu ili na radiju, znači li to da je on u vašem stanu? Također, imati savjest ne znači da je Bog u vašoj duši.

Ali ako razmislite o ovom izrazu, tko je onda Bog? Ovo je Svemogući, Beskrajni, Sveznajući, Pravedni, Dobri Duh, Stvoritelj svemira, Koga nebesa i nebesa ne mogu obuhvatiti. Dakle, kako ga vaša duša može sadržavati - Njega, čije se Lice anđeli boje vidjeti?

Zar govornik tako iskreno misli da je ta Neizmjerna Moć s njim? Neka sumnjamo. Neka pokaže Njezino očitovanje. Izraz "Bog u duši" je jači od pokušaja skrivanja nuklearne eksplozije u sebi. Je li moguće u tajnosti sakriti Hirošimu ili vulkansku erupciju? Stoga zahtijevamo takve dokaze od govornika. Neka učini čudo (na primjer, uskrisi mrtve) ili se očituje Božja ljubav okrećući drugi obraz onome tko ga je udario? Hoće li moći voljeti svoje neprijatelje - makar i stoti dio toga, kao naš Gospodin, koji se za njih molio prije raspeća? Doista, reći istinski: "Bog je u mojoj duši", može samo svetac. Od onoga koji ovako govori tražimo svetost, inače će biti laž, čiji je otac đavao.

Kažu: "Činim samo dobro, hoće li me Bog poslati u pakao?" Ali dopusti mi da preispitam tvoju pravednost. Što se smatra kriterijem dobra i zla, po kojemu se može utvrditi činimo li ti ili ja dobro ili zlo? Ako sebe smatrate kriterijem (kao što se često kaže: "Ja sam određujem što je dobro, a što zlo"), onda ti pojmovi jednostavno gube bilo kakvu vrijednost i smisao. Uostalom, i Beria, i Goebbels, i Pol Pot smatrali su se potpuno u pravu, pa zašto vi sami mislite da njihova djela zaslužuju kaznu? Ako imamo pravo sami sebi određivati ​​mjeru dobra i zla, onda to isto moramo dopustiti svim ubojicama, izopačenicima i silovateljima. Da, usput, neka se i Bog ne slaže s tvojim kriterijima, i ne sudi ti po tvojim, nego po svojim mjerilima. Inače ispada nekako nepravedno - sami sebi biramo mjerilo, a Svemogućem i Slobodnom Bogu zabranjujemo da nam sudi po vlastitim zakonima. Ali po njima, bez pokajanja pred Bogom i svete pričesti čovjek će završiti u paklu.

Iskreno govoreći, što naša mjerila dobra i zla stoje pred Bogom, ako nemamo ni pravo na zakonodavnu djelatnost. Uostalom, nismo sebi stvorili ni tijelo, ni dušu, ni um, ni volju, ni osjećaje. Sve što imate je dar (pa čak ni dar, već imovina privremeno povjerena na čuvanje), ali iz nekog razloga odlučujemo da možemo nekažnjeno raspolagati time po svojoj volji. A Onome koji nas je stvorio uskraćujemo pravo tražiti račun kako smo koristili Njegov dar. Ne čini li se ovaj zahtjev pomalo smionim? Zašto mislimo da će Gospodar svemira ispuniti našu grijehom oštećenu volju? Jesmo li prekršili Četvrtu zapovijed, au isto vrijeme vjerujemo da nam je On nešto dužan? Nije li glupo?

Uostalom, umjesto da se nedjelja posveti Bogu, ona se daje đavlu. Na ovaj dan ljudi se često opijaju, psuju, razvratuju, a ako ne, onda se zabavljaju na nimalo lijep način: gledaju sumnjive TV emisije, filmove u kojima preplavljuju grijesi i strasti itd. I samo se Stvoritelj pokazuje suvišnim u svome danu. Ali nema li Bog, koji nam je dao sve, pa i vrijeme, pravo tražiti od nas samo nekoliko sati?

Dakle, pakao čeka one prezirnike koji ignoriraju Božju volju. A razlog tome nije Božja okrutnost, nego činjenica da su oni, ostavivši izvore vode života, počeli pokušavati kopati prazne bunare svojih izgovora. Odbili su sveti kalež pričesti, lišili su se Božje riječi i stoga lutaju u tami ovog zlog doba. Udaljavajući se od Svjetla, nalaze tamu, ostavljajući ljubav, dobivaju mržnju, ostavljajući život, bacaju se u naručje vječne smrti. Kako ne žaliti njihovu tvrdoglavost i poželjeti da se vrate u kuću našeg nebeskog Oca?

Mi ćemo zajedno s kraljem Davidom reći: "Po velikom milosrđu Tvome ući ću u kuću Tvoju, klanjat ću se svetom hramu Tvome u strahu Tvom"(Ps 5,8). Nakon svega “Mi smo ušli u vatru i u vodu, a Ti si nas izveo na slobodu. Ući ću u tvoju kuću s žrtvama paljenicama, izvršit ću ti zavjete svoje, koje su izrekla usta moja i jezik moj u nevolji mojoj.”(Ps 65,12-14).

Na pitanja je odgovoreno:
svećenik Anthony Merculo
svećenik Jaroslav Fatejev
svećenik Daniil Sysoev
i drugi