Shmelev o Svecu čitati online. Ledena kuća za Božić

Prije nego što se upustim u sadržaj knjige i dojmove koje je ostavila na mene, prilično selektivnog čitatelja, valja se osvrnuti na autorovu biografiju, čiji se utjecaj može pratiti kroz cijeli roman. U životnoj priči spisateljice najviše će nas zanimati djetinjstvo (u odnosu na roman “Ljeta Gospodnjeg”).

"Ljeta Gospodnjeg" 1: Praznici

Ljeta Gospodnjeg 2: Radosti

Ljeta Gospodnjeg 3: Muka

Čita Ekaterina Krasnobaeva

Ivan Shmelev: kratka biografija

Književnik je rođen 3. listopada 1873. u Moskvi u patrijarhalnoj religioznoj obitelji. Moj otac je bio poznati poduzetnik, a graditelji iz cijele Rusije hrlili su u dvorište Shmelevovih. Dječak je upijao narodnu kulturu, običaje, jezik, pjesme, šale, izreke - sve ono što će se kasnije preobraziti i zabljesnuti u jedinstvenoj Šmeljevovoj prozi. "Mi smo od seljaka trgovaca", rekao je Šmeljov o sebi, "starosjedilački Moskovljani stare vjere."

Osnovno obrazovanje Ivan Shmelev stekao je kod kuće, pod vodstvom svoje majke, koja je posebnu pozornost posvetila književnosti, a posebno proučavanju ruskih klasika. Zatim je ušao u šestu moskovsku gimnaziju, nakon koje je diplomirao i postao student Pravnog fakulteta Moskovskog sveučilišta 1894. godine. Godine 1898. diplomirao je na sveučilištu i godinu dana služio vojsku. Zatim je osam godina služio kao službenik na posebnim zadacima Vladimirske rizničke komore Ministarstva unutarnjih poslova; Šmeljevi su tada živjeli u Vladimiru u Tsaritsynskoj ulici (danas Gagarinova ulica).

Pisac nije prihvatio obje revolucije (veljačku i listopadsku), iako ih je u početku pokušavao prihvatiti. No postalo mu je očito da je njegov svjetonazor došao u sukob s moralom novog vremena. Nakon moralnog sukoba uslijedio je i fizički obračun pisca s vlastima: njegov sin je upucan, a i sam je bio u opasnosti. Tada odlučuje emigrirati. Često objavljuje u inozemstvu i radi u iseljeničkom listu, ali to ga je jedva spasilo od siromaštva. Njegovu starost zasjenila je teška bolest i neimaština. Shmelev je umro 1950. od srčanog udara i pokopan je na pariškom groblju Sainte-Genevieve-des-Bois.

Šmeljovljev umjetnički stil

Od prvih fraza, jezik Ivana Shmelev-a mi je privukao pažnju: to je jednostavan, čisti narodni stil, to nisam vidio u drugim knjigama. Tako je govorila ili ruska narodna masa, ili inteligencija koja je iznikla iz naroda, ponekad s malim ili velikim nepravilnostima i “izobličenjima” koja su potpuno neprevodiva na drugi jezik, ali koja su u ruskom tako glatko zaokružena, tako sočna, tako “poželjno” u narodnom izgovoru . Pisac se igra slovima poput slagalice, slažući ih u potpuno nemoguće oblike koji nevjerojatno emitiraju svjetlost i otkrivaju tajne ruske duše.

Kompozicija u romanu “Ljeta Gospodnjeg”

“Ljeta Gospodnjeg” je roman u kojem nema zapleta, u obliku u kojem smo ga navikli gledati. Ovo nije djelo tijekom kojeg se radnja razvija s uobičajenim likovima, niti ovdje nema strukture koja nam je poznata. U romanu je Shmelev implementirao načelo kružne kompozicije: sastoji se od četrdeset i jednog poglavlja-eseja, od kojih se svaki može smatrati zasebnim djelom, jer su zatvoreni u sebi. U središtu ovog zatvorenog svemira je dječak Vanja, u čije ime se priča priča.

O čemu govori roman “Ljeta Gospodnjeg”: bit i smisao

Život obitelji, koji je opisan u romanu i kroz koji nam autor prikazuje sliku Rusa, odlikuje se osebujnom starovjerskom demokracijom. Vlasnici i radnici zajedno su postili, zajedno držali obrede, išli na hodočašća, živjeli ne samo jedni pored drugih, nego zajedno. I to odsustvo dualnosti, jedinstvo duhovnih načela i stvarnog načina života imalo je blagotvoran utjecaj na formiranje moralnog svijeta dječaka.

Čitajući ovaj roman, uranjate u čudesan svijet stare predrevolucionarne Moskve 1880-ih, u kojoj ima mjesta za sajmove, svečanosti, korizmene tržnice i sve kršćanske blagdane, koje Šmeljov opisuje tako vedro, sočno i toplo da čak i nakon čitanja knjige ovo svjetlo ostaje u srcu, vrlo vjerojatno zauvijek.

Naš vodič u prošlost je mali dječak Vanya, kao što razumijete - to je naš autor u djetinjstvu. Najvjerojatnije je pisac s razlogom odlučio pokazati nam Moskvu kroz oči djeteta; to je želja Šmeljova ne samo da sačuva svoje obiteljsko stablo na papiru, kako je sam rekao: „Živi smo dok nas se sjećaju, ” ali i želja bliska religioznoj, želja da se čitatelj uroni u kršćanska religija, prikazati sve upravo u tim bojama i upravo s onim emocijama koje samo dijete može doživjeti: nadahnuće, radost, čistoća misli.

Slika oca pojavljuje se pred djetetovim očima kao uzor idealan muškarac, prema čemu Vanja želi živjeti. Sergej Ivanovič je uvijek mlad, zgodan, zna kako nositi svjetovnu odjeću, izuzetno je vrijedan, fleksibilan i ima dobro srce, puno razumijevanja. Sina uči da bude čovjek u punom smislu te riječi: “... Ne pljuj po čovjeku. Stvoren je na sliku i priliku Božju. Pa si pljunuo po njemu.” Čak je i lokvica kraj kuće okružena dobrotom: “...pa gdje ćeš to staviti, lupežu! Ona ovdje živi od pamtivijeka... Tko zna... možda je baš prava za dvor." - Čini se da je situacija obična, u blizini kuće je lokva, a mali dječak je htio pljunuti u nju iz zabave, ali otac, povlačeći paralelu između lokve i volje Gospodnje, uči svog sina .

Cijela je knjiga ispunjena svjetlom koje dolazi iz autoričina srca. Šmeljov me uspio, bez nametanja svog vjerskog gledišta, pustiti u svijet u kojem vlada sveprožimajuća Božja ljubav prema ljudima, i gdje crkveni praznici nisu samo datumi u kalendaru, oni su datumi obilježeni u srcima ljudi, ovi su dani kada su ljudi potpuno iskreni, nesebično se predaju radostima, tuzi, zabavi - cijelom nizu emocija za koje je čovjek sposoban. Ja sam ateist i upravo sam ovaj roman odabrao da napišem recenziju kako bih unaprijedio svoje znanje na polju religije i konačno pročitao i najmanji dio (iako je ovaj roman, prema kritičarima, najjači Šmeljovljev) djela koja je pisac ostavio . Ako povučemo paralelu između “očekivanja i stvarnosti”, onda se emocije koje sam proživljavao kroz roman i na kraju čitanja ne poklapaju s onima koje sam očekivao. Otvarajući prvu stranicu, nisam mogao prestati čitati, jer autor detaljno opisuje situaciju, misli, osjećaje junaka, čak i kako reproducira njegov govor na papiru - sve to obavija atmosfera “domaćinstva”, iz koje ne želiš otići, želiš ići dalje s Gorkinom i Vanjom ulicama, jašući na starom konju Krivoju i gledajući svijet očima djeteta. Nevjerojatno je kako je Shmelev precizno prenio svijet u kojem se dječak nalazi, jer djeca sve osjećaju drugačije, u kratkom razdoblju od 444 stranice vidio sam svijet drugačijim očima, boje su postale svjetlije, raspoloženje je bilo bolje, lik je bio mekši , srce je bilo ljubaznije. Jedina muha u cijelom tom medu za mene je bila kompozicija romana, kao što sam već rekla, ona je kružna, svako poglavlje je zaseban esej. Teško je čitati; nakon svakog poglavlja morate se vratiti u prošlost i pokušati imati na umu redoslijed poglavlja kako ne biste ostali zbunjeni crkveni praznici i događaje iz Vanjina života, koji su bili i dobri i loši, što je vrlo bitno. Unatoč tome što roman završava sprovodom oca glavne junakinje, a prije toga je Šmeljov dosta detaljno opisao procese obustave vitalnih funkcija tijela/odlaska duše u nebo, taj događaj ne zasjenjuje dojam onoga što je čitati; naprotiv, kao i sva poglavlja, posljednje je najpoučnije. Na kraju romana autor nam je pokazao još jednu stranu svog talenta – sposobnost da na isti način opiše strašne stvari. jednostavnim riječima, kako je opisao i radosti i zgode iz djetinjstva.

Kome je knjiga namijenjena? Je li vrijedno čitanja?

Kad biste me pitali kome bih preporučio ovu knjigu, bez ustezanja bih rekao svima. Sada ću raspravljati. Knjiga je namijenjena svim uzrastima, bit će zanimljiva za čitanje kako odraslima kojima će prirasti srcu, tako i djeci kojima će na nenametljiv način predati životne lekcije i naučiti ih što moderni crtići ne može podučavati. Knjiga će biti zanimljiva i ljudima različitih vjeroispovijesti, u njoj nema nametanja kršćanstva, nema progona drugih vjera i, kako mnogi strahuju, nema složenog rječnika i monotonih predavanja. Ali, čini mi se, do ove knjige treba dorasti, do nje treba doći, jer ona ne spada u knjige za zabavu, knjige nakon kojih se možete pohvaliti prijateljima svojim znanjem na polju književnosti. Ovaj roman je za dušu, može zaliječiti rane, promijeniti pogled na svijet, razveseliti vas najobičnijim stvarima. Pročitao sam puno knjiga, dosta toga da kažem da ovaj roman rasvjetljava dušu onoga tko ga čita, još nisam sreo neko djelo koje djeluje na sličan način!

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Na svetom

Samo čekaj, orka, doći će svetac, ići ćemo ti i ja u Kremlj, pokazat ću ti sve svetinje... i Čavao Gospodnji, i sve naše drevne katedrale, i pokazat ću Car zvono, a mi ćemo zazvoniti, onda ćemo se s vama veseliti... - kako je jednom obećao Gorkin. - Kako malo porasteš, bit će ti jasnije. Dakle, idemo k Svetome.
Odrastao sam, sada više nisam beba, nego adolescent, progovorio sam i reformirao se kao veliki ljudi, a sada sam Svetac.
Budim se, radostan, zaslijepljen sam sjajem, au ovom sjaju je vesela zvonjava. Ne mogu odmah shvatiti zašto postoji takav sjaj i zvonjenje. Kao još u snu - zvone zlatne jabuke, kao u čarobnom vrtu, iz bajke. Opet otvorim oči - i odjednom se sjetim: da, ovo je Uskrs!.. vedro jutro, sunce, uskrsna zvonjava!.. Ružičasta komoda, izvezena bijelim cvijećem... - samo su stavili za Uskrs! - svijetle ruže na ikoni... Uskrs!.. - i ispuni me radost. Na stolu kraj kreveta stoje uskrsni darovi. Srebrnu torbicu-jaje na zlatnom lančiću, a iznutra radosno grimizno, a zlato i srebrno sjaje, otac mi je jučer dao. Također - veliko šećerno jaje, s velikim zlatnim slovima - X. i V., a iza stakla u zlatnom ovalu, iza cvjetova smilja, iznad mahovine - radosna slika Kristovo uskrsnuće. Pa ipak - zlatno-kristalno jaje, sve fasetirano, divno! Pogledaš li u nju, sve se sjaji, kao na suncu - sve je veselo, Uskrs. Gledam kroz testis - pa, kako je divno! Vidim prozorčiće, puno sunaca, puno balona, ​​umjesto onog kupljenog u Verbi... puno grana topole, puno ikona i kandila, komode, jaja, mala, kao zrna, kao dražeje. Odnesem jaje i vidim: dnevni boravak, crvena kugla zalijepljena za strop, uskršnja jaja na komodi, sva su jučer u stolarskom dvorištu krštena - zelena, crvena, luk, ljubičasta... A tu je i limena ptica sa zlatno-zelenim perjem, - "vodeni slavuj, samopjevajući"; ako puhnete kroz vodu u cijev, ona počinje cvrčati i lepršati. Uskrs!.. - bit će još šest dana, a sad ćemo se postiti, kao jučer, bit će uskrsni kolač i Uskrs... i bit ćemo dugo, svako jutro bit ćemo tu, još šest dana... i biće sunce, i zvonjava, zvonjava, posebno radosna, Uskrs, i crvena jaja, i miris Uskrsa... a danas ćemo u Kremlj, videćemo katedrale, svakakvih svetaca...a bit će još više dobrih stvari...Što će još biti?..
Također su postavili okvire u ulici Strastnaya: zato su sobe tako svijetle. Izvan prozora veselo zvoni, Uskrs se raduje. Zvone na Kazanskoj, na Ivanu Ratniku, negdje dalje... - kako tanka zvonjava. Sada je u cijeloj Moskvi svima dopušteno zvoniti u zvonike, običaj je veseliti se na Uskrs. Vasil-Vasilich je jučer proveo sve svoje vrijeme zovući, ali do večeri je postao slab i pao je. Što je još dobro?..
Pred prozorima je procvjetala topola, posebna - mjedena. Njegovi oštri listovi još se nisu odvrnuli, cure od ljepila, još su žuti, malo zeleni; Ako ga staviš na nos, zalijepi se. Ako pogledate u sunce, oni su potpuno prozirni, poput filmova. Čini mi se da je to ona maslinova grančica koju je golubica donijela pravednom Noi, u “Svetoj povijesti”, globalni potop Kada. A Gorkin također misli: tako je masno i miriše sveto, poput tamjana. Zato je prabaka Ustinya naredila da ih posade ispod prozora, za radost. Čim otvorite prozore, dok je još prvo lišće, ili pogotovo nakon kiše, ugušit ćete se od duha, takve radosti. A grančicu oguliš li zubima, zamiriše živa lubenica. Što još... je li dobro?.. Da, danas će doći svirači, nikad prije ništa nisam vidio: neki “ostatci” od grofa Mamonova, neki “kmetovi svirači”, u visokim šeširima sa sokolovim perom, u stara moda , - sada ne hodaju tako. Za Božić je bilo svirača, ali oni su bili jednostavni koji su skupljali vino; a ovi su caru poznati, stavljeni su u ubožnicu, a dosta su stari, samo o Uskrsu, kad je toplo, izmižu. I sviraju tako staru glazbu koje se nitko ne sjeća.
U hodniku, u blizini, glasno pjeva kanarinac, a čvorak se čuje čak iz blagovaonice, a slavuj iz hodnika. Ptice se uvijek vesele, a posebno Uskrsu, tako je stvorio Stvoritelj. Iz nekog razloga ne mogu pjevati Repolova, ali trgovac u Verbi se zakleo da će sigurno pjevati na Uskrs. Je li skliznuo ženku? - teško ih je razabrati. Doći će peradar Solodovkin i srediti, on poznaje sve kvalitete.
Počinjem se oblačiti - i čujem krik - “drži ga!.. uhvati ga!..”. Skočim na prozorsku dasku. Stolari trče u svečanim košuljama, a s njima je i Vasil-Vasilich, vičući: „Krije se iza saonica, kučkin mačor!.. pod nadstrešnicom, postolari su vidjeli... odvucite ga, stidljivi momci! ..” Štala je na putu, ne vidi se. Jeste li uhvatili prevaranta?.. Stoji kraj staje u novoj jakni. Gorkin odmahuje glavom na nešto, kao da se kaje. Viče momcima: “lezite, poderat ćete mu košulju!... pa, nešto je krivo napravio - pokajat će se...” - Čujem kroz prozor: - “a ti, Grigorija, ne Ne opiri se... osudili su te - javi se, takav je red... potrpi malo." Prepoznajem Grishkin glas: "Da, poslušat ću... da, voda je hladna i ledena!.." Ništa ne razumijem, trčim u dvorište.
I svi su već na zdencu. Vasil-Vasilich naredi da se vuku i pumpaju kante... Grishka ironično križa očima, kao i uvijek. moli:
- Pa, predat ću se! samo, braćo, malo, previše... daj da bar skinem jaknu i čizme... baš sam je dovršio za Uskrs, pokvarit ćeš je.
- Gle što!.. - viču, - spinžak je uspio, ali je Boga prevario!.. Ne, mi ćemo ih tako ispariti! Pitam Gorkina što je to.
- Ovo je stara stvar. A takve je prababa kupala, kako ih iznevjeriti! Krznar je podsjetio, rekao robotima, i za njihovo dobro. On jedini nije pričao, nego nas je prevario: pravdao sam se, kaže. A on sam ode iz dvorišta, pusti ga tata u crkvu, na razgovor, na šesti. Pa ja ću, veli, odgovoriti... i svi smo mu čestitali - “za zdravlje tijela, za spas duše”... Ali sam u nedoumici: ne vidim ga i Ne vidim ga u crkvi! A on je, doznaju dečki, otišao na post od pola piva! Jučer nije išao na Jutrenje, nije stajao na misi, nije rekao Krist. Poslao sam Ontona - promijeni Grišu, on dežura na vratima, neka barem misa stoji, ne možeš biti od kuće u takvoj noći - svi su u crkvi. Nisam otišla, otišla sam u krevet. Plašljivi momci postali su ljubomorni, Vasil-Vasilich ... - naučimo ga, plašljivi momci! Pa čekajmo tatu, što on presudi.
Grishka stoji bos, nosi ružičastu košulju i gaće. Čekaju oca. Marjuška viče: "Uhvatila sam bika na konac!" Nitko ga ne voli, jako je zubat. A tvoje ruke su zlatne. Otac ga je dva puta otjerao i opet uzeo. Nitko ne može tako očistiti samovar ili čizme - peku kao vrući zrak. Ali on je vrlo drzak sa svim mogućim riječima i grdi žene. Maša se nagnula kroz prozor na ulazu i viknula, također zubata: - Hoćeš li plivati, Grigorije Timofejeviču? Griška je čak i škrgutao zubima. Antipuška je izašao iz štale i zažalio: "Grigorije, nečisti te odvodi od Boga ... pokaj se, možda će ti plašljivi ljudi oprostiti." Grishka plačući kaže: "Žao mi je!.. pustite me, momci, zbog odmora!.." - "Ne, kažu, započeli smo posao - završit ćemo ga." A Vasil-Vasilich ne želi oprostiti: "moraju biti oštećeni, kao primjer svima!" Otac dolazi i razgovara s Gorkinom. - Tako je, momci, samo naprijed! .. Kažu: "u našem je selu tako, au vašem je to dobra praksa... mi smo tako kupali ljude u rijeci Kljazmi!" Otac naređuje: "Daj mu tri kante!" A Griška se ohrabrio i viknuo: "Ako hoćeš deset! Vrijeme je toplo, plivat ću za Uskrs!" Svi su vikali - "ma, on je ponosan, nema tri!" Uzbudio se i otac: "Malo je - pa ćemo dodati! Ispecite mu, momci, tucet!.." Jedan, jedan, jedan!.. Griška je huknuo, sjeo i odmah ustao. . Izlili su desetak, otac mi je naredio da ga odnesem u stolariju da se osuši, a njemu čašu votke da se zagrije. Grishka je pobjegao i otrčao u stolarsku radionicu. Idemo pogledati, a on zazviždi, voda mu pada s leđa patke. Svi se čude koliko je bahat! Kažu: "Rekao sam svoju riječ u bunaru, pamtit ću." Gorkin je samo odmahnuo rukom, "okorjeli!" Išla sam ga posramiti. On dolazi i kaže:
“Pokajao se, momci”, čak je i zaplakao, došlo mu je na savjest... nemojte mu zamjeriti.
I šapnuo mi je: "Tata mu je dao pedeset dolara, oprostio mu." I svima je oprošteno. Maša joj jedina nije oprostila, navodno joj je rekao nešto prljavo. Griška je izašao prije večere, obučen u svoj novi trodijelni kostim, a ona mu je vikala i igrala se zubima: “S lagana para„Grigorije Timofeič, jesi li se dobro proveo?" Opet su ga počeli mučiti, a onda su ga počastili i oprostili. Navečer su ga odveli u krčmu, pomirili se i popili malo votke i čaja.

Nakon ručka, trećeg dana, otišli smo s Gorkinom u Kremlj, a s nama je bio i Antipuška. Krivaju su povjerili vojniku-stražaru u palači, koji je slučajno bio Gorkinov poznanik, i zamijenili Krista s njim jajetom. Svi u Moskvi znaju Gorkina, on je stari barjaktar, a mi svakog Uskrsa radimo iluminacije u Kremlju - pa, svi znaju.
U vrlo drevnoj katedrali, gdje su naši carevi stavljali krunu, iznenada susrećemo Domnu Panferovnu i Anyutu, koje su ovog ljeta otišle u Trojstvo. Rođaci su bili tako sretni, razmijenili su testise i podijelili Krista - Gorkin ih ima u svojoj torbici, a razmjenskih ima dovoljno za sve. Bio sam previše uzbuđen da poljubim Anyutu, a i ona je bila previše uzbuđena, ali su nas natjerali. Domna Panferovna ju je držala, a Gorkin me gurnuo. A onda ništa, šetali su s njom ruku pod ruku. Tako je elegantna, u ružičastom muslinu, a na kikicama ima mašnicu. Gorkin ju je nazvao anđelom. I stalno mi je šaputala: "Što, idemo opet u Sergijevu Trojicu?.. pitaj baku." Srce mi je zaigralo i volio bih da mogu opet otići u Trinity! Gledali smo katedrale, klanjali se relikvijama svetaca, klanjali se svim ikonama, molili se na Kristovom čavlu, a to je bilo iza stakla, samo su štovali staklo. Ljudi... - katedrale su pune, nema gužve. Domna Panferovna nas je provela kao po svom stanu, ona ovdje sve zna, kakve ikone-relikvije, Gorkin se čak začudio. I pokazala je ovo, a on nije znao: pokazala je krv ubijenog princa, u čaši, samo se osušila, samo jedno mjesto. A ovo je Demetrije carević, njegove relikvije su u grobnici. I gledali su kristalne krstove Korsunja i lance proroka Hermogena, - objasnio nam je Gorkin, - a Domna Panferovna je tvrdila: on nije prorok, nego patrijarh! A narod divno hoda, svemu se raduje, pa svi kažu: “Ovdje je mir i odmor, duša šeta.” I to je istina, sve se zaboravi, kao da je kuća nepotrebna... pa, kao Trojstvo. I svi su tako ljubazni i prijateljski raspoloženi: razgovarajmo i recimo Kriste, kao obitelj. I prave put jedno drugome i čak daju dobre savjete. Jednu je djevojku zabolio zub i Domna Panferovna joj je rekla da ispere vruće glavice maka u mlijeku. I posvuda pod nogama smreka sveto miriše, a Kraljevska su vrata otvorena da se svi sjećaju da se sada otvorilo kraljevstvo nebesko. U oltaru nema nikoga, tiho je, tamjan se plavi kao nebo, a osjeća se Gospodin.
U jednoj crkvi, ispod planine, gledali su... - ni duše od ljudi, samo stari stražar, vojnik iz Sevastopolja. On nam kaže:
- Sjedi mirno, gledaj naš oltar... kao da anđeli hodaju.
Tiho smo sjedili i razmišljali. I takva je zvonjava iznad nas, cijeli Kremlj se raduje. A ovdje - tišina...samo lampe svijetle. I osjećali smo se tako dobro - gledajući u oltar... i tamo sam vidio nešto bijelo, kao dim od muslina... kao da anđeo hoda tamo! I činilo se da su svi to također vidjeli. Zamijenili smo Krista sa starcem i dali mu svaki po jedan testis.
A onda su išli vidjeti careve lijesove, pa čak i Ivana Groznog! Lijesovi su ogromni, prekriveni crvenim platnom, a na svakom je zlatni križ. Puno ljudi gleda, a svi šute, Gorkin govori lijesovima:
- Hristos vaskrse, vjerne carice, ruske sile! Počivaj sa svetima.
I snese jaje, jedno za sve. Da vidimo, ovo je lijes Ivana Groznog! I drugi su počeli polagati jaja; svidio im se ovaj primjer. A stražar nas je pohvalio pred svima: „Vi ste zaista pravoslavni, dobar ste primer“. I metnuli su novčiće u sve šalice, i rekli su Krist sa stražarima - sve mi je prekrilo usne, brkovi su im bili vrlo bodljikavi.
I u samoj glavnoj katedrali, gdje čudotvorna ikona“Vladimirskaya”, Bogoroditsyna, vidjeli su svetog Artosa na govornici, molili se na njoj i poljubili rub - tako velika prosfora, ne mogu je podići, otprilike pola kilograma, možda. Antigun nije znao tko je sveti Artos, ali ja sam znao da je to Krist, rekao mi je Gorkin. Domna Panferovna je počela raspravljati, ona je strašna svađalica, htjela je osramotiti Gorkina. Nije ovo Krist, kaže, nego Kristov stol! Počeli su raspravljati, samo pristojno, šapatom. Priđe nam redovnik i sa dušespasonosnom milošću reče: „Ne bacajte, kaže, zrnca, ne remetite sjaj crkve gorčinom u prazno!“ - Gorkin ga je kasnije jako hvalio zbog njegove mudrosti - “čuli ste zvonjavu, ali nije bila od zvona... to su sveti apostoli, poslije Krista, uvijek zajedno jeli, a na Kristovo mjesto stavljali su kruh, kao da je Krist s njima jeo.. "Dali su za Njega! a ovo je uspomena: Artos je Kristov kruh, umjesto Kristov!" Gorkin je odmahnuo prstom prema Domni Panferovnoj: "Što?! Umjesto Hrisga!" I čak se radovala, toliko je bila tvrdoglava, "sve je to, kaže, to je obrok!" Čak je i časna sestra odmahnula glavom: „Pa, kaže, porozna si, majko, ko volovska koža!“
Zatim smo pogledali Car zvono i ostali zadivljeni. Anyuta i ja popeli smo se ispod njega, u špilju, za zdravlje, gdje mu je bok bio rasporen, i tamo vrištali i hukali, tako glasno galamili. I vidjeli su Car top. Ljudi su tamo govorili da bi se cijela Moskva mogla raznijeti od takve sile. Istjerala je Napoleona i zastrašila ga, a on nam je ostavio sve puške, onda su bile poslagane u red. Smijali smo se Protutopovskoj jednostavnosti: molio se čak i za Car-Topa! A pod njim je strašno, strašno, zeleno lice, neka paklena zvijer, možda - to se događa na topovima, rekli su oni koji su tamo znali, ali on ga je uzeo za svetinju!
I popeli su se na zvonik Ivana Velikog. Isprva ništa, uz kamene stepenice. Došli smo do prve rupe i rupe će puknuti! Pa, tražili smo malu poruku da propovijedamo dobru vijest, i to nam je oduzelo dah, udarilo nas u prsa našim duhom. Htjeli smo se popeti više, ali ljestve su bile od željeza, a od rupa nam se vrtjelo u glavi. Malo su puzale, zatvarale oči, ali Domna Panferovna nije mogla, ona je debela žena, vlažna, a suknja joj je kao zvono, teško joj je proći i srce joj se steglo. A Anyuta se zbog nečega uplašila, a meni je bilo muka iz nekog razloga - pa, nisu išli dalje, kako ne bi uznemirili društvo.
Našli smo Krivaja - idite kući, a Domna Panferovna nas je pozvala kod sebe - "Neću vas pustiti i neću vas pustiti!" Ponijeli smo ih sa sobom i krenuli. I ona je uključena groblježivi s Maronom, na Yakimanki. Stižemo, a po zelenoj travi se kotrljaju crvena jaja. Pa išli smo se provozati za društvo. - pokazali su se poznanici, psalmopisac s djecom i vlč. đakon, s velikom obitelji, sve mlade dame, dolaze u naše kupalište. Mlade dame su me mazile, zakačivale mi ružice na mornarsku odjeću, a ja sam ubo desetak testisa, takva se sreća dogodila, čak su se svi iznenadili.
Nećete naći tako privrženu obitelj, to su svi govorili. Probali su Uskrs od šljiva sa svim vrstama ušećerenog voća, a onda su probali uskršnji kolač kod psalmopisca, čak se i Domna Panferovna uvrijedila. Pa, sjedili smo s njom. A njezin uskrsni stol pun, kupaliste goste darivala i koga liječi od žuljeva, a od koga prima - ona je i baka, babica. Probali smo njen čokoladni Uskrs, i pistacija-šljiva, i grčku babu - pa, zasitila me. A ono čemu su se čudili bila je svetost. Svi su joj zidovi prekriveni slikama, pričala je o svim svetištima, o svim rijetkostima. Gorkin je čak bio zapanjen koliko je utjehe imala: jordanski pijesak u bocama, i sveta riba iz Kristova mora, pa čak i starinske cipele koje su nosili apostoli. Neki joj je Grk u Jeruzalemu dao za tri rublje i zakleo se... Apostoli su u njima hodali, pričali su mu stari Turci, i sve znaju, još imaju cipele iz onih vremena, dobro ih poznaju... To je zašto ih je postavila na zid, ispod ikona. Te svete cipele su nas jako razveselile! Pa, kao da ima crkvu u stanu: izbrojali smo osam lampica. Kod nje smo pili čaj, bila je to sveta stvar, ali kod nje nije bilo usporedbe. Anjuta mi je šapnula da će joj baka uskratiti sve svetinje, da će se udati i čuvati ih za svoju djecu. Tako smo postali prijatelji s njom i nismo se htjeli rastati.

Dolazimo kući navečer, a kuća nam je puna naroda: stigli su stari glazbenici, koji su “kmetovi grofa Mamonova”. Počastili su se svakakvim grickalicama... - stvarno su odobravali kavijar i losos - zatim su ih počastili Uskrsom, jeli su ljude s Madeire - i počeli su nam puštati "bakrenu glazbu". Doista, takvih glazbenika više nema. Sve su starci, ostala su samo njih četvorica, i svi s dugim sijedim zaliscima, kao slastičar Firsanov i kao da su Nijemci: svi nose zelene frakove sa zlatnim gumbima, velike, možda veličine rublja, a na frakovima, na dugim krajevima, straga su "mamonove grbe", lavovi, a u šapama su im ključevi, i sve je od zlata. Svi su - kako da igraju - stavili zelene, visoke, kao cilindri, šešire sa sokolovim perjem, kao u grofa Mamonova. I samo je jedan starac imao cipele sa srebrnim kopčama - nosio ih je kod nas - ali drugi su bili iznošeni, nije bilo obuće, bile su samo čizme. A svi su tako stari da jedva dišu. I neka sviraju i trube! A ipak su igrali dobro, delikatno. Vadili su bakrene cijevi iz zelenih kožnih kutija, bistre, bistre... - s njima su hodala dva čovjeka, pomagala im nositi lule, za praznik: samo na Uskrs idu starci, za poštovane kupce koji „imaju staro- vrijeme okus i razumije glazbu” , skupljaju duhan za sebe... - prvo su njuškali duhan i kihali dok nije postao sladak, častili su se, i tako je sve bilo pristojno, pristojno, s navijačima, a oni su ih častili tako ljubazno - "nema na čemu... uslužite..." - i manire Tako su impozantni i delikatni, kao da su i sami grofovi, tako profinjenog, drevnog odgoja. I počeli su svirati staru glazbu, zvanu "pi-ru-net". I da nam bude jasnije, pristojno su nam objasnili da na plesu nastupaju markiza i grof. Jedna je velika truba, a dvije su manje, a najmanja je kao lula, crna i srebrna. Naravno, glazba nije ista kao što je svirao grof Mamonov: nema duha od starosti, i kašlje, i glas mu tone na trubu, ali ništa nije pristojno, obrazi mu se samo spuštaju. ne napuhati se.
Pa i Maderijci su im dali dar da ih ojačaju. Zatim su zasvirali staru pjesmu koja se zove "romanska pastorala", koju sada nitko ne pjeva - nitko ne zna. Tako da se svima svidjela, i meni se svidjela, i naučio sam je napamet, a moj otac je poslije nastavio pjevati:

Jedan mladi lovac
On jaše okolo poljem,
Na otocima lovora
Nešto primjećuje
Venera-Venera,
Nešto primjećuje.

Jedan je starac pjevao i hripao, a ostali su svirali s njim.

Kako lijepa djeva
Na glavi je vijenac,
Percy je snježno bijel,
Cvijet u ruci
Venera-Venera.
Cvijet u ruci.

Nismo završili pjesmu, bili smo umorni. Stavili su dva starca na sofu i dali im kapljice... I donijeli su im Madeire i porto. Svezali su me s vrećom punom darova i odveli me na kočiju u ubožnicu. Otac im je dao deset rubalja, a oni su im dugo zahvaljivali na ljubavi, čak su migali nogama i podigli svoje visoke šešire s perjem. Otac je rekao:
- Posljednji ostaci!..
Na Veliku subotu časne sestre iz pasionskog samostana donose paketić u baršunastoj vrećici: u bijelom pisaćem papiru, zapečaćenom crvenim pečatnim voskom, krišku svetog Artosa. Ljudi ga jedu kad su bolesni i osjećaju olakšanje. Artos se čuva u našoj ikonici, sa svetom vodom, sa krsnim i vjenčanim svijećama.
Nakon svijetle mise, posljednjom uskrsnom vjerskom procesijom, završava trezvon - do sljedeće godine. Idem na cjelonoćno bdijenje i s tugom vidim da su Kraljevske dveri zatvorene. Još uvijek se pjeva “Hristos vaskrse”, još uvijek radost sja u srcu, ali Uskrs je već prošao: zatvorile su se Kraljevske dveri.

Autor je svoje djelo posvetio I. A. Iljinu i njegovoj supruzi, koji su kao i on završili u progonstvu. Prijateljstvo dvojice velikih ruskih mislilaca počelo je dopisivanjem. Spojila ih je ljubav prema domovini. U svim nedaćama i nedaćama grijale su ih misli o budućoj, oživljenoj Rusiji. I tvoje glavni zadatak vjerovali su - odgajati rusku djecu emigranata u duhu ruske kulture.

Za koga je “Ljeta Gospodnjeg”?

Roman nije samo za djecu. Sažetak "Ljeta Gospodnjeg" počinje poglavljem "Praznici", na koje je Shmelev želio podsjetiti sve koji su bili odsječeni od ruske zemlje, od svojih korijena. Napisao je da im je boravak u inozemstvu bio veliki test. Tako je Ivan Sergejevič od čežnje za domovinom i nostalgije, od priča kumčetu do podrške sunarodnjaka, došetao do “Ljeta Gospodnjeg”.

Niz praznika, poredak bogoslužja, ukrašavanje crkve, pobožni običaji, religiozno značenje svakog praznika i svakodnevnih detalja - ispričao je Shmelev o svemu u "Godini Gospodnjoj". Čitajući sažetak, primijetit ćete da su drugi dio “Radosti” i treći “Tuga” osobnije, privatne prirode. Sakupljajući pojedinačne priče u knjigu, Šmeljov nije uključivao poglavlja koja su imala politički prizvuk. Kao što znate, radnja u njima je autobiografska.

Obrađujući novinske verzije priča, Shmelev uklanja “znanje” odraslog pripovjedača, ostavljajući samo slutnje i predviđanja, nasumične lapsuse i znakove. “Tuge” gotovo nikad nisu objavljivane u novinama. Vjerojatno autor nije htio iznijeti u javnost ono najosobnije i najgorče - borbu s bolešću, molitve i nade u ozdravljenje, pripremu za smrt i smrt svoga oca. Je li doista cijela knjiga prožeta tugom i tugom?

Što je Šmeljov htio reći u “Ljetu Gospodnjem”?

Priča je ispričana iz perspektive glavnog lika Vanje. Nema još sedam godina. Vanya osjeća nježni svijet i divi mu se: u crkvi se čita "radosna molitva", svi razmišljaju o "jabukama", jutro je "hladno". Dječak živi s osjećajem užitka. Očeva bolest i smrt ga ožalošćuju. Suočavanje s tugom i pronalaženje novo značenje u životu mu pomaže učenje starca Gorkina i njegovo vjersko obrazovanje.

Praznici. korizma

Vanja se probudio od oštrog, hladnog svjetla. U sobi nema ružičastih zavjesa. U sobi je dosadno, ali "nešto radosno se pokreće u mojoj duši" - sada će početi nešto novo. Gorkin je rekao da se "duša mora pripremiti" za Svijetli dan. Mihail Pankratovič ulazi u sobu sa sjajnim bakrenim umivaonikom, iz kojeg se diže kisela para - da dimi Maslenicu. Sveti miris. Ovako miriše korizma. Kako se vidi iz Sažetak“Ljeta Gospodnjeg”, Gorkin je uvijek uz Vanju. Pomaže dječaku da shvati značenje pravoslavnih rituala.

Na Efimonu je hram pust i tih. Vanja je zabrinut. Ovo mu je prvi štand. Gorkin je dječaku objasnio što su "ih-fimoni", postavio Vanju za govornicu i naredio mu da sluša. Pjevači kažu: “Bliži se kraj”. I dječak se boji da će svi umrijeti. Pomisli kako bi bilo lijepo da svi umru istoga dana i uskrsnu u isto vrijeme. Služba je gotova. Idu kući.

Prva proljetna večer, kapi zvone glasno, nebom kruže grmovi. "Sada je proljeće", kaže Mihail Pankratovič. Čak iu sažetku "Ljeta Gospodnjeg" ne može se ne primijetiti da je Gorkin stručnjak narodne tradicije i prihvaća, velikodušno ih dijeli s Vanjom. Dok tone u san, dječak sluša kako proljetna kap-kapnica šušti kroz prozor.

Ujutro je dječak otvorio oči i zaslijepio je svjetlo. Zavjese su bile skinute s njegova krevetića. U kući ima dosta “posnog” rublja. Gorkin i Vanja odlaze na korizmenu tržnicu. Put je zimski, ali još uvijek jak. Voze se blizu Kremlja. Mihail Pankratovič govori o Moskvi.

Najava

Sutra veliki odmor- Navještenje. Bez njega ne bi bilo kršćanskih blagdana. Sutra post završava. Ševa je počela pjevati u očevoj radnoj sobi. Godina je šutjela i počela pjevati. Neposredno prije praznika, primijetili su Gorkin i Vasilich, počeo je pjevati - za blagostanje. Trgovac Solodovkin donosi ptice, a prema običaju, puštaju ih u nebo svi zajedno - i vlasnici i radnici. Lijep običaj. Mali, ali nezaboravan detalj za dnevnik čitatelja. "Ljeta Gospodnjeg", čiji je sažetak opisan u ovom članku, govori o mnogima zanimljive tradicije Rusiju koju je Šmeljov volio.

Post se bliži kraju. Pripremaju se za veliki praznik. Pločnik je očišćen od snijega i leda – “do zadnjeg kamena”, trgovine i pekare su svečano okićene. Otac i radnici pripremaju iluminaciju u župnoj crkvi iu Kremlju. U crkvi se iznosi platno. Vanya je postao tužan - Spasitelj je umro. Ali radost odmah kuca u srcu - sutra će ponovno ustati. Podovi u kući bili su ulašteni, grimizne lampe postavljene, a obojena jaja u košarama. Velika subota. Gorkin i Vanja idu u crkvu. Sada je procesija križnog puta. Rakete uz šištanje lebde u nebo i raspadaju se u raznobojne jabuke. Zvona zvone – Uskrs je crven.

Stolovi su postavljeni u dvorištu. Sjedne se za svečani ručak zajedno s radnicima - to je bio običaj od mog djeda. Svi slave Krista. Vanja gleda u dvorište kroz kristalno, zlatno jaje koje mu je Gorkin dao ujutro. Zlatni su ljudi, zlatni su ambari, zlatni je vrt i krov.

S Fominim tjednom dolaze i novi radnici. U kuću treba unijeti Iveronsku ikonu Majke Božje. Okućnica je očišćena - daskama se pokrije lokva i prljavi okvir smetlišne jame, gomile stajnjaka pokriju prostirkama, pospreme sve kutije i bačve po kutovima dvorišta. Donijeli su ikonu Kraljice Nebeske. Svi se mole, Zagovornica se svečano unosi u kuću, obilaze radne sobe, staje, staje sa stokom i cijelo dvorište.

Trojstvo

Za Uzašašće su pekle ljestve od tijesta. Pažljivo smo ga jeli da ga ne razbijemo. Tko slomi “Kristove ljestve”, neće se popeti na nebo. Vanja ide s Gorkinom u Vorobyovku po breze, a po cvijeće - u Cheryomushki s ocem. Danas je Trojstvo. U svim uglovima kuće i pored ikona nalaze se breze. Dvorište je prekriveno travom. Otmjeno odjeveni, s buketima cvijeća, svi idu na službu. Crkva je sva u cvijeću, kao da je sveti vrt, "blago ljeto Gospodnje".

“Spašena jabuka” - sažetak ovog poglavlja počinje branjem jabuka u vrtu. Oni će blagosloviti i poškropiti jabuke. “Grijeh je došao kroz njih. Zmija je jabukom prevarila Adama i Evu”, kaže Gorkin. Crkva je puna ljudi. Na propovjedaonici su košare s jabukama. A iznad naših glava teku i teku hrpice jabuka i sljezova.

Božić i “ručak za razne ljude”

Zima je mrazna i snježna. Ljudi dolaze u kuću. Uvijek su dolazili na Božić. Velika hladnoća, a oni su u kaputima i bluzama. Ulaze na stražnja vrata. Skaču oko peći pušući u modre šake. Drugi dan Božića u kući se održava večera “za razne ljude”. Stol se prekriva svečanim stolnjakom, a posuđe se stavlja ispred. Ulazi Sergej Ivanovič, čestita svima sretan Božić i poziva ih za stol.

Danas je Božić. Vanja ima upalu grla, a otac i majka odlaze u kazalište bez njega. Ostali se okupljaju za stolom. Gorkin pogađa u krugu kralja Salomona - tko će što dobiti. Vanja je primijetio Gorkinovo lukavstvo, ali šuti, jer Mihail Pankratovič čita najpogodnije i najpoučnije za sve.

U rijeci Moskvi voda je blagoslovljena i mnogi ljudi plivaju u ledenoj rupi. Vasilich je dogovorio natjecanje s Nijemcem tko će duže ostati u ledenoj rupi. Jedan se vojnik dobrovoljno javio da se natječe s njima. Oni su lukavi: Nijemac se maže svinjskom mašću, Vasilich - guščjom mašću, vojnik - bez ikakvih trikova. Vasilich pobjeđuje.

Na Maslenicu svi peku palačinke. Biskup treba doći u kuću, a poziva se kuharica da pripremi svečanu večeru. U subotu idu na skijanje s planine, a prije početka korizme, u nedjelju, moraju jedni druge zamoliti za oprost.

Radost. Imendan

Kupac treba dostaviti led, ali Vasilich pije. Vanja i Gorkin odlaze do ledolomca kako bi "uspostavili red". Ali radnici su sve radili savjesno.

Ovdje je "apostolski" post - tako se naziva i Petrovski. Ljetno je i lagano. “Prvi apostoli Petar i Pavao mučeništvo prihvaćeno. Zato postimo. Iz poštovanja”, kaže Mihail Pankratovič dječaku. Ubrzo mu kaže da se spremi za odlazak na dachu. Vanja zna da idu na rijeku isprati rublje.

Skupljaju strugotine u dvorištu - pripremaju se za Procesija križa. Bit će puno ljudi. Što ako neki zločesti baci šibicu? Pa su to očistili i postavili bačve s vodom. Cesta je posuta pijeskom i travom tako da se ne čuje, kao kroz zrak.

Vasilich je rekao da je zagovor važan dan. Stvari će "stati" i tlo će biti prekriveno snijegom. Za vrijeme ivanjske korizme u kući je strogi post. Kuća je krcata - kade se pare i voda vrije za punjenje. Ukiselit će krastavce i smočiti antonovku. Tu su i stolari koji nisu na poslu - oni će sjeckati kupus. Dakle, zagovor je došao. "Zima sada nije strašna", misli Vanja. “Imamo sve na zalihi.”

Jesen je najrođendanskije vrijeme u kući. Povodom imendana Sergeja Ivanoviča, svi se okupljaju u kući i razmišljaju "što pokloniti vlasniku". Odlučili smo naručiti ogroman perec, “nikad prije viđen”. Ispekli su plemeniti perec, a na njemu šećernim slovima: “Dobrom gospodaru”. Dok su nosili perec, Vasilich je sredio zvonjava. Imendan je bio veliki uspjeh.

Ledena kuća za Božić

Miholjdan. Danas je Gorkinov imendan. Vanjin otac daje mu skupe darove. Gorkin diže ruke i drhtavim glasom kaže: "Zašto bih to radio?" Oni odgovaraju: “Dobar si, Pankratych. Zato."

Zima, kako se “uzela” od Mihovila, nikako da je ispusti. Snijeg je pao na Filippovku za metar. Rijeke su ustale, put je postao dobar i gladak. Iz dvorišta se u Zoološki vrt, gdje je moj otac odlučio sagraditi “kuću od leda”, donose božićna drvca, zastavice i šareni lampioni. Tamo ne vode Vanju. Za utjehu su mu dali zadatak - “španjkati” karte za skijanje s planina.

Kao što ćete vidjeti, kola su stigla do Konjskog trga - Božić dolazi. "Stoka se dovodi iz cijele Rusije" - guske, prasadi, smrznute svinje. Vanja i Gorkin također su otišli u kupovinu za praznike. U kući čiste snijegom tepihe, fotelje i sofe, glancaju ruho na ikonama do sjaja i postavljaju badnjake. Na Badnjak kuća blista, ali ručka nema - samo čaj, s ribom i potkovicama od maka. Cijela je kuća otišla na cjelonoćno bdijenje – crkva je blistala, svi su lusteri gorjeli. Nakon službe otišli smo do Gorkina, on je popio kutiju pšenice, zagrijao se "svetištem" i počeo slušati o božanskom.

Radovi su u punom jeku u Zoološkom vrtu, gdje se gradi ledenica. Ali Vanju tamo ne odvode. Poslali su nas da Kashinu, Vanjinom kumu, čestitamo Dan anđela. Ne voli ga, kaže da su Kashinove oči kao "ogre". Ali ne može se ništa učiniti. Kum – mora se poštovati. Vanja i Gorkin otišli su vidjeti ledenu kuću. Kristalni dvorac, kao u bajci. Rakete su se vinule u nebo. Zidovi palače svijetle plavo, zeleno i crveno. Ledena kuća je ispala kao pravo čudo. Sergej Ivanovič - slava u cijeloj Moskvi. Zarade nije bilo, ali sam sve usrećio.

Križni tjedan

U kući se peku “križići” - mrvičasti kolačići, a gdje je prečka križa, tu su maline - kao čavlima prikovane. To je bio običaj od prabake Ustinye - kao utjeha za post. Maryushka pravi "križe" uz molitvu. Križni tjedan je sveti, strogi post. Mnogo je loših znakova u kući: Gorkin i njegov otac imaju loše snove. Procvjetao je “zmijski cvijet”. Velečasni je dao ovaj cvijet mom djedu. Djed je umro te godine. Cvjeta rijetko - jednom u dvadeset do trideset godina. Majka se prekriži: Spasi nas, Gospodine.

Svi poste. Vanja prvi put posti. Ne jede slatkiše, samo suhu hranu. Gorkin ga vodi u kupaonicu da "opere svoje grijehe". U petak prije večere moramo sve zamoliti za oproštenje i pokajati se u crkvi. Iz nekog razloga, suze su mu navrle na oči kada je Vanja ispričao ocu Viktoru o svojim grijesima: zavidio je vranoj šapi, osuđivao protođakonov veliki trbuh. Otac je dječaku pročitao uputu da je grijeh zavidjeti i osuđivati. Duša mi je bila sve lakša i lakša. Nakon pričesti, svi čestitaju Vanji.

Praznici se ponavljaju u romanu, jer ga je zato I. S. Šmeljov nazvao “Ljeto Gospodnje”. Sažetak poglavlja pokazuje da se radnje u romanu odvijaju u krugu, prateći ciklus pravoslavni kalendar. Ispada svojevrsni krug – ljeta Gospodnjeg.

Cvjetnica

Sutra je Cvjetnica, a starom ugljenaru ni sreće ni vrbe. Gorkin uzdahne: "Kako možemo živjeti bez vrbe?" Poslali su Antona. Srete starca - sjedi u klancu i plače - slomila se osovina saonica. Anton ih je spasio. U kuću je unesena bogata vrba poput trešnje, vrbe su na njoj bile velike, veličine oraha. Gorkin kaže da je na ovaj dan Gospod uskrisio Lazara. Vječni život znači da će ga svi imati. Tako da smo sretni.

Uskrs se veseli ispred prozora - zvona zvone. Svi se vraćaju sa službe. Domar Grishka poliven je hladnom vodom jer nije bio na dužnosti. On se ceri: “Pa, pokorit ću se, braćo. podnijet ću se. Samo me pusti da skinem jaknu.”

Ove godine Uskrs kasni - zauzeo je Jegorjev dan. Stigle prve laste. Vanja je slušao starog pastira kako svira rog. Tada je prišao pastirov radnik, mladić, i uzeo mu rog - i razlio se tako jadan, šarenički trik da ga je srce zaboljelo. Svejedno bih je poslušao. Ovaj tjedan ima više loših znakova. A Bushui je zavijao, zavijao je tako gadno. Gorkin je rekao da pas zavija za nesreću.

Vanju je probudio cvrkut i žamor. Repolov je pjevao. Danas je "odmorski praznik", kako kaže Gorkin. Ići će do grobova i reći pokojniku: "Radujte se, svi ćemo uskoro ustati." Zato Radunica. Poklonili smo se mezarima i otišli kućama. Usput smo stali u jednoj konobi da popijemo čaj. Ušli su ciglari i počeli govoriti da je konj ubio čovjeka. Gorkin je počeo postavljati pitanja, pa su mu čak rekli i njegovo prezime. Vanjin otac. "To je Bushui, baš kao što sam osjetio", rekao je Gorkin i počeo plakati. Stigli smo kući, Vasilich je rekao da je vlasnik živ, ali nismo mogli otići do njega - pokrili su mu glavu ledom, bio je u delirijumu.

Tuga. Očeva bolest

Jedan po jedan gosti pristižu. Dolaze iz cijele Moskve, i siromašni i bogati. Svi se mole za zdravlje Sergeja Ivanoviča. Otac je puno bolje. Još ne može upravljati stvarima, sve je na Vasilu Vasiliču. Kad je bilo bolje, otac je otišao u kupatilo da se poprska hladnom, „živom“ vodom. Tako bi trebalo “isprati bolest”. Nakon kupanja, moj se otac stvarno počeo osjećati puno bolje. Svi ga pozdravljaju i vesele se što je “živ i zdrav”.

Otac vodi Vanju u šetnju Moskvom. Kakva radost! I Gorkin je s njima. Idu u Vorobjovku. Otac dugo, dugo gleda u grad i njegove usne šapuću: "Ovo je majka Moskva." Nakon “žive vode” otac se osjećao bolje. Počeo sam odlaziti na gradilišta. Jednog dana mu je bilo loše – skoro je pao sa skele. Vasilich ga je doveo kući. Svi u kući bili su potišteni. Vanja je čuo kako Mihail Pankratovič govori Vasiliču da se "bolest vratila". Išli smo u crkvu na nedjelju Trojstva. Ali veselja nije bilo.

Roman je napisan jednostavnim, narodnim stilom. A tako su sočne i poželjne u kontekstu tako narodnog, ruskog romana kao što je “Ljeta Gospodnjeg”. Sažetak (po poglavljima) ne može prenijeti onu pravu svjetlost i tajne ruske duše, kao što to čini autor, poigravajući se s „nepravilnostima“ i „izobličenjima“ koja se ne mogu prevesti na drugi jezik.

Prošla su dva dana otkako se moj otac osjeća bolje. Čak sam i ručao sa svima za stolom. Trećeg dana nije ni izašao iz ureda - osjećao se loše. Donosili su razne čudotvorne ikone, ulje iz moštiju - ali moj otac nije bio ništa bolji. Došli su poznati doktori i rekli da se mora operirati i otvoriti glava. Naša znanost još nije stigla do ove točke. Od deset ih umire devet. Ostaje samo moliti se i pouzdati se u volju Božju.

Ovdje je Preobraženje Spasiteljevo. Svatko nosi ocu blagoslovljene jabuke. Došao je i Mihail Pankratovič. “S tatom smo razmjenjivali jabuke”, prisjeća se Gorkin, jecajući. A niz bijelu mu bradu teku suze.

Pogreb

Nakon Velike Gospe kiselili su se krastavci kao i uvijek. Jednostavno nisu pjevali pjesme - moj otac je bio stvarno loš. Ne jede ništa. Na dan Ivana Bogoslova majka je okupila svu djecu i odvela ih u očevu ložnicu: “Djeca su tu. Blagoslovi ih, Sereženka.” Otac je jedva čujno rekao da ne vidi. Majka dovodi djecu, otac stavlja ruku na svaku glavu i blagoslivlja.

Na Pokrov su sjekli kupus. Zabavno je vrijeme. Ali svi su znali da sada nije vrijeme za zabavu - vlasnik je bio jako loš. Sutradan je moj otac primio pomazu - stigla je njegova rodbina i okupili su se svećenici. Poslužuju polako. Vanja plače, Gorkin mazi dijete po glavi: „Ne plači, dušo. Ako Bog da, svi ćemo se opet sresti.”

Ljudi sa svih strana donose pite i šalju čestitke. Očev rođendan. Sve je pomiješano. Takva tuga, ali donose pite u kuću. Gorkin kaže da u tome nema ništa loše, jer je Sergej Ivanovič još živ. Tako ga i nose - da bi iskazali poštovanje, a na kraju i da bi ugodili. Moj otac je popio malo bademovog mlijeka. Vanja se raduje: „Možda će biti bolje? Bog ima puno svega.” I zaspi. Ima radostan san. Ujutro Vanju budi Gorkin: "Ustani, sjeti se oca." Dječak shvati da se dogodilo nešto strašno.

Ogledala u kući su obješena. Tako bi trebalo biti. Djecu vode u dvoranu, do lijesa, da se oproste od oca. Vanja se razbolijeva. Kad je dječak došao k sebi, Gorkin je sjedio pokraj njega. Rekao je Vanji da je prespavao jedan dan. Danas se sahranjuje moj otac. Vanja ne može hodati, noge su mu slabe i ne mogu ga držati. Zamotaju ga u deku i odnesu do prozora da se oproste s ocem. Dječak vidi koliko je ljudi došlo ispratiti njegova oca. Prekriži se i prošapta - oprašta se...

Autor kao da želi reći da se ne treba bojati smrti. A ako je preživio smrt svog oca, onda gubitak Rusije nije tako strašan. Jer nemoguće je izgubiti “nepotkupljivo”. Nemoguće je uništiti ideal. Upravo to Šmeljov pokazuje u svojoj knjizi. On ne prikazuje samo etnografsku ljušturu Rusije, već ljude koji pobožno čuvaju tradiciju i znaju sveta Biblija. To je ono što knjigu Ivana Sergejeviča razlikuje od ostalih romana njegovih sunarodnjaka-emigranata. Njegova Rusija je neuništiva kao i ljudska duša.

Čak i iz sažetka "Ljeta Gospodnjeg" jasno je da je knjiga povezana sa životom Rusije. A u sceni sprovoda, kad autor piše da je ovo oproštaj od doma, od svega što se dogodilo, čitatelj razumije da je to i zbogom od Rusije.

"Ljeta Gospodnjeg"

Problematika romana.
Glavna tema romana “Ljeta Gospodnjeg” je tema povijesnog i plemenskog sjećanja. Shmelev je vjerovao da će svijet biti nepokolebljiv sve dok se ljudi sjećaju prošlosti i grade sadašnjost prema njezinim zakonima. To svijet čini produhovljenim, “pobožanstvenjenim” i stoga smislenim. Poštivanje drevnog reda pomaže čovjeku da bude moralan. S takvim razumijevanjem svakodnevne aktivnosti pretvaraju se u ritual pun značenja. Kroz svakodnevnu manifestaciju života dječja duša shvaća Boga: “Veliku tajnu osjećam u ovome – Bogu” (“Čisti ponedjeljak”).

Narativ je strukturiran prema zakonima zahvalnog pamćenja, koji ne samo da čuva sjećanja na izgubljene materijalni svijet, ali i duhovna komponenta života. U "Ljetu Gospodnjem" tema je religiozna, tema težnje duše ruske osobe prema Kraljevstvu nebeskom povezana je s obiteljskim načinom Zamoskvoretskog dvorišta trgovaca "srednje klase" Shmelevs, život Moskve osamdesetih godina 19. stoljeća. Ako smo u “Suncu mrtvih” govorili o uništenju svijeta stvorenog od Boga, onda smo u “Ljetu Gospodnjem” govorili o njegovom nastanku i vječnom razvoju. Dječak Vanja i njegov mentor Gorkin ne žive samo zemaljski život s njezinim Navještenjem, Uskrsom, blagdanom Iverske ikone Majka Božja, Trojstvo, Preobraženje Gospodnje, Sretan Božić, Badnji dan, Bogojavljenje, Maslenica, ali vjeruju u Gospodina i beskonačnost života. To je, prema Šmeljovu, duhovna bit postojanja.

Možemo reći da je svijet "Ljeta Gospodnjeg" - svijet Gorkina, Martina i Kinge, ovčara Feđe i pobožne Domne Panferovne, starog kočijaša Antitopa i činovnika Vasila Vasiliča - postojao i nije postojao. . Vraćajući se u prošlost u svojim sjećanjima, Shmelev transformira ono što je vidio. I sam junak, dijete Shmelev, pojavljuje se pred čitateljima sa svim iskustvom puta koji je prošao pisac Shmelev. Percepcija svijeta u ovoj knjizi percepcija je i djeteta i odrasle osobe, procjenjujući ono što se događa kroz prizmu vremena. Pisac stvara svoj poseban svijet, mali svemir iz kojeg izbija svjetlost najvišeg morala.

Čini se da ovo djelo prikazuje cijelu Rusiju, iako je riječ samo o moskovskom djetinjstvu dječaka Vanje Šmeljova. Za emigranta Šmeljova ovo je "izgubljeni raj". Knjiga “Ljeta Gospodnjeg” je knjiga uspomena i knjiga opomena. Služi dubokom poznavanju Rusije, budeći ljubav prema njenom drevnom načinu života. Potrebno je osvrnuti se u prošlost kako bi se otkrilo podrijetlo tragedije Rusije i načini njezina prevladavanja, koji se, prema Šmeljovu, povezuju samo s kršćanstvom.

Roman počinje Čistim ponedjeljkom - prvim danom korizme, koji slijedi Nedjelja proštenja. Središnji motiv knjige je motiv očinstva, kako zemaljskog tako i nebeskog. Naziv “Ljeta Gospodnjeg” potječe iz Evanđelja po Luki, gdje se spominje da je Isus došao “propovijedati milu godinu Gospodnju”. Ljeto ovdje označava godinu života u Bogu.

Žanr i kompozicija romana “Ljeta Gospodnjeg”.
Knjiga “Ljeta Gospodnjeg” provodi princip kružne kompozicije: sastoji se od četrdeset i jednog poglavlja-eseja. I.A. Iljin je rekao da je „svaki esej zatvoren u sebe - to su, takoreći, vjerske i svakodnevne strofe ruskog života, od kojih je svaka u svojim granicama, poput otoka, stabilna i neovisna. I svi su povezani nekom kontinuiranom situacijom - životom ruske nacionalne religioznosti..." Prstenasta kompozicija svojstvena je i cijelom romanu kao cjelini i pojedinim poglavljima. U središtu ovog zatvorenog svemira je dječak Vanja, u čije ime se priča priča.

Sastav svakog poglavlja (osim trećeg, "Nevolja") odražava godišnji ciklus pravoslavnih vjerski praznici i rituali. Evo opisa dvanaest praznika - Blagovijesti, Trojica, Preobraženja, Bogojavljenja, Božića, Cvjetnica, - i veliki praznici, i praznici povezani s štovanjem ikona i svetaca, i "blagdan praznika" - Uskrs.

Prva dva dijela “Ljeta Gospodnjeg” govore o radostan život s vjerom u Boga, o Božjoj blizini životu svake osobe. Treći dio je priča o smrti u vjeri, o prijelazu duše na drugi svijet (“Blagoslov djece”, “Pomazanje”, “Smrt”, “Pogreb” itd.). Međutim, motiv smrti ne čini roman sumornim, jer je duša besmrtna.

Shmelevova knjiga dobila je niz žanrovskih određenja: roman bajke, roman mita, roman legende, slobodni ep, itd. Time je naglašena moć preobrazbe stvarnosti u djelu za koje sam pisac nije odredio žanr definicija. Ali nema sumnje da je "Ljeto Gospodnje" duhovna knjiga, budući da je njezin unutarnji zaplet formiranje duše dječaka Vanje pod utjecajem okolne stvarnosti.

Radnja se u romanu odvija kružno, prateći godišnji ciklus ruskog pravoslavlja. Prostor je također organiziran po kružnom principu. Središte svemira malog Vanje je njegov dom, koji se temelji na njegovom ocu - primjeru života "po svojoj savjesti". Ovo je prvi krug romana. Drugi krug čini “dvorište”, svijet ulice Kaluga u kojem žive obični ruski ljudi. Treća cool stvar je Moskva koju je Šmeljov jako volio i smatrao ju je dušom Rusije. Moskva je u “Ljetu Gospodnjem” živo, animirano biće. A glavni, četvrti krug je Rusija. Svi ti krugovi smješteni su u unutarnji memorijski prostor junaka-pripovjedača.

Svako se poglavlje može promatrati kao zasebno djelo, idejno i tematski povezano s djelom u cjelini. Kompozicija poglavlja slijedi kompoziciju romana. U većini slučajeva, naracija je izgrađena prema jednom principu: prvo se opisuju događaji u kući ili u dvorištu, zatim Gorkin objašnjava Vanji bit onoga što se događa, nakon toga - priča o tome kako je praznik slavio kod kuće, u hramu i diljem Moskve. Svaki opisani dan model je postojanja.

Stil I.S. Shmeleva.
Posebnost Shmelevovog stila je materijalnost, "stvarnost", vidljivost prikazanog, što kod čitatelja stvara osjećaj prisutnosti i sudjelovanja u onome što se događa. U “Ljeta Gospodnjeg” sve je uronjeno u svakodnevicu. Svaki je događaj detaljno opisan: na Maslenici su obilne palačinke, uskrsni stolovi zadivljuju obiljem, korizmeno tržište zuji i trguje. I.A. Bunjin je u “Ljetu Gospodnjem” vidio “melasu” “Rusije utopljene u palačinkama i pitama”. Ali iz svakodnevnog života izrasta umjetnička ideja bliska oblicima folklora i legendi, smatra književni kritičar O.N. Mihajlov: “Dakle, žalosnoj i dirljivoj smrti oca u “Ljetu Gospodnjem” prethodi niz strašnih predznaka: proročke riječi Palageje Ivanovne, koja je predvidjela vlastitu smrt; smislene snove koje su imali Gorkin i njegov otac; rijetko cvjetanje "zmijske boje", nagovještavajući nevolje; “tamna vatra u oku” pomahnitalog konja Čelika, “Kirgiza”, koji je u punom galopu zbacio svog oca. Uzeti zajedno, svi detalji... ujedinjeni su Shmelevovim unutarnjim umjetničkim svjetonazorom...”

Kada je nestao svijet u kojem su postojale sve stvari koje opisuje Šmeljov, one su prestale biti samo znakovi svakodnevnog života, pretvorivši se u postojanje Rusije. Obilje “materijalnih” detalja objašnjava se činjenicom da “Bog ima puno svega”. Ljeto Gospodnje je blagoslovljeno, a stolovi krcati hranom simboliziraju dobrobit zauvijek izgubljenog svijeta. Hiperboličnost i suvišnost “materijalnog” svijeta odražava narodni ideal sretnog života, gdje rijeke mlijeka teku na obalama mliječi.

Obično je u knjigama o djetinjstvu svijet igračaka na prvom mjestu. U knjizi “Ljeta Gospodnjeg” to je svijet riječi. Dječak je uključen u odrasli život preko Mihaila Pankratiča Gorkina, koji ga vodi kroz sve događaje, odgajajući ga, objašnjavajući mu značajke svakog praznika i običaja. Tok slika je epski dat u romanu, s kraja na kraj likovi: tesari, moleri, kopači itd.

Veličanstveni ruski jezik na kojem je napisano “Ljeta Gospodnjeg” primijetili su svi koji su pisali o ovom romanu. “A jezik, jezik... Bez pretjerivanja, takvog jezika prije Šmeljova u ruskoj književnosti nije bilo. U autobiografskim knjigama pisac prostire goleme tepihe, izvezene grubim šarama snažno i hrabro postavljenih riječi, riječi, riječi, kao da je staro dvorište Šmeljova na Boljšoj Kalužskoj opet progovorilo... Sad, na svakoj riječi stoji, kao da je pozlata, sada se Shmelev ne sjeća, ali vraća riječi . Iz daleka, izvana, vraća im novi, već čarobni sjaj. Odraz nečega što se nikada nije dogodilo, gotovo basnoslovno (kao u legendarnom “kraljevskom zlatu” koje je darovano stolaru Martynu) pada na riječi”, piše O.N. Mihajlov. Iz piščevih riječi rađa se “tkanina ruskog života”:

"Božić...
Ova riječ asocira na snažan, mrazni zrak, ledenu čistoću i snježnost. Sama riječ mi se čini plavičasta. Čak iu crkvenoj pjesmi -

Hristos se rodi - slava!
Krist s neba - riješi se toga! -

čuje se ledena škripa" ("Božić. Ptice Božje"),

Shmelev je strastveno sanjao o povratku u Rusiju, barem posthumno. To se dogodilo 30. svibnja 2000. godine kada je pepeo Ivana Sergejeviča i Olge Aleksandrovne Šmeljov, na inicijativu ruske javnosti i uz pomoć ruske Vlade, prenesen iz Francuske u nekropolu Donskog samostana u Moskvi.

Ivan Šmeljov

Ljeta Gospodnjeg

Dva su nam osjećaja divno bliska -

Srce u njima hranu nalazi -

Ljubav prema rodnom pepelu,

Ljubav prema očevim lijesovima.

KAO. Puškina

Posvećeno Nataliji Nikolajevnoj i Ivanu Aleksandroviču Iljinu

Praznici

korizma

Čisti ponedjeljak

Budim se od oštrog svjetla u sobi: nekakvo golo svjetlo, hladno, dosadno. da danas korizma. Ružičaste zavjese s lovcima i patkama već su bile skinute dok sam spavala i zato je soba bila tako gola i dosadna. Danas je Čisti ponedjeljak i sve u našoj kući se čisti. Sivo vrijeme, otapanje. Kroz prozor kaplje - kao da plače. Naš stari stolar, panelist Gorkin, jučer je rekao da će plakati kad ode Maslenica. Pa počela plakati - kap... kap... kap... Evo je! Gledam poderano papirnato cvijeće, pozlaćene masleničke medenjake - igračku donesenu jučer iz kupatila: nema medvjedića, nema tobogana - nestalo je veselja. I nešto se radosno u srcu diže: sve je sada novo, drugačije. Sada će "duša početi", rekao je jučer Gorkin, "duša mora biti pripremljena." Brzo, brzo, pripremite se za Svijetli dan.

Zovite Kosoja da dođe k meni! - Čujem oca kako vrišti, ljut.

Otac nije otišao poslom: danas je poseban dan, strog, - otac rijetko viče. Dogodilo se nešto važno. Ali oprostio mu je pijanstvo, oprostio mu sve grijehe: jučer je bilo proštenje. I Vasil-Vasilich nam je sve oprostio, i to je rekao u blagovaonici na koljenima - "Opraštam svima!" Zašto otac vrišti?

Vrata se otvaraju i Gorkin ulazi sa sjajnim bakrenim lavorom. Oh, dim Maslenica! U lavor se stavi vruća cigla i metvica, te se prelije octom. Moja stara dadilja Domnuška prati Gorkina i poji ga, šištajući u lavoru, i diže se kisela para - sveto. Čujem ga sada, izdaleka. Sveto... - tako to zove Gorkin. Hoda po uglovima i tiho trese zdjelicom. I domaćica se njiše.

Diži se, dragi moj, nemoj biti ljubazan... - kaže mi nježno, gurajući lavor ispod baldahina. - Gdje je imaš ovdje, maslenica debela... istjerat ćemo je. Stigla pošta - odgristi ću vuku rep. Ići ćemo s vama na korizmenu tržnicu, pjevat će Vasiljevski pjevači - "dušo moja, duša moja" - slušat ćete to.

Nezaboravan, sveti miris. Ovo miriše na korizmu. A Gorkin je vrlo poseban, također kao da je svet. Još prije dana otišao je u kupatilo, okupao se, obukao sve čisto - danas je čisti ponedjeljak! - samo stari kozak: danas će obući sve najotrcanije, tako da je "prema zakonu potrebno." Grehota je smijati se, a glavu treba namazati ko Gorkin. Sada jede bez maslaca, a glava mu je, prema zakonu, potrebna “za molitvu”. Sjaj dolazi od njega, od njegove sijede brade, posve srebrne, od njegove počešljane glave. Znam da je svetac. Ima takvih ugađača naroda. A lice je ružičasto, kao kerubin, od čistoće. Znam da je crne krekere osušio solju, a tijekom cijele korizme će s njima piti čaj - "za šećer".

Zašto je tata tako ljut na Vasil-Vasilich?

Ah, grijesi... - s uzdahom govori Gorkin. - Teško je i prekinuti, sada je sve strogo, post. Pa se naljute. A ti izdrži, misli na svoju dušu. Vrijeme je ovakvo posljednjih dana došli su... po zakonu! Pročitajte - "Gospodin, gospodar mog života." Ovo će biti zabavno.

Sobe su tihe i puste, mirišu na sveti miris. U hodniku, pred crvenkastom ikonom Raspeća, vrlo starom, od pokojne prababe, koja je bila stara vjera, zapalili su posnu, golu staklenu, kandilu, i sada će gorjeti neugasivo do Uskrsa. Kad moj otac pali svjetiljku - subotom on sam pali sve lampe - uvijek milo i tužno pjevuši: “Križu tvome se klanjamo, Učitelju”, a ja za njim pjevam divno:

I sveto... Uskrsnuće Tvoje

Sla-a-vim!

Radosne stvari kucaju i sjaje u mojoj duši do suza, iz ovih riječi. I vidim, iza niza dana korizme, Svetu nedjelju, u svjetlima. Radosna molitva! Ona blista blagim licem u ove tužne dane korizme.

Počinje mi se činiti da sada stari život završava i da se trebam pripremiti za život koji će biti... gdje? Negdje u raju. Morate očistiti svoju dušu od svih grijeha, i stoga je sve oko vas drugačije. A nešto posebno je blizu nas, nevidljivo i strašno. Gorkin mi je rekao da je to sada "kao da se duša rastaje od tijela". Na straži su da uhvate dušu, a duša drhti i viče - "jao meni, proklet bio!" Tako se sada čita u Ifimonima.

Jer osjećaju da im se bliži kraj, Krist će uskrsnuti! Zato je dan post, da se više držim crkve i čekam Svijetli dan. I nemojte ni razmišljati o tome, znate. Ne razmišljaj o zemaljskim stvarima! I svi će početi zvati: sjeti se... sjeti se!.. - ode tako lijepo.

Prozori na kući otvoreni, čuje se zvono kako plače i zove - sjeti se... sjeti se... Jadno je ovo zvono, plače za grešnom dušom. Zove se korizmeno evanđelje. Zavjese su skinute s prozora i sve će biti u redu do Uskrsa. U dnevnom boravku na namještaj se stavljaju sive prekrivače, lampe se vezuju u čahure, a čak je i jedina slika “Ljepotica na gozbi” prekrivena plahtom.

Eminencija je to savjetovala. Tužno je odmahnuo glavom i prošaptao: "Grešna i zavodljiva slika!" Ali mom se ocu jako sviđa - tako šik! Također je pokrivena tiskana slika, koju moj otac iz nekog razloga zove "Prianishnikovskaya", na kojoj se vidi stari činovnik koji pleše i starica ga tuče metlom. Velečasnom se to jako svidjelo, čak se i nasmijao. Kod kuće su svi jako strogi, nose otrcane haljine sa zakrpama, a meni su naredili da nosim jaknu s poderanim laktovima. Tepisi su maknuti, po parketu se sad vješto valjaš, ali je strašno, korizma: ako se kotrljaš, slomit ćeš nogu. Od “Maslenice” nema ni mrvice, ni daha. Čak je i želeirana jesetra jučer dana u kuhinju. U švedskom stolu ostali su najčešći tanjuri, sa smeđim mrljama i čipsom - oni posni. U hodniku zdjelice žutih kiselih krastavaca, u koje su zabodeni kišobrani kopra, i nasjeckanog kiselog kupusa, debelo posutog anisom - pravi užitak. Zgrabim ga u prstohvate i on zakrcka! I obećajem sebi da neću postiti cijelu korizmu. Zašto jesti nešto što uništava dušu, ako je već sve ukusno? Skuhat će kompot, napraviti kotlete od krumpira sa suhim šljivama i zaprškom, grašak, kruh od maka s prekrasnim uvojcima šećernog maka, ružičaste peciva, “križiće” na Krestopoklonnoj... smrznute brusnice sa šećerom, orasi u želeu, kandirani bademi, namočeni grašak , pogačice od bakalara i bakalara, grožđice u bokalu, pastila od roban, posni šećer - limun, malina, s narančama unutra, halva... I pržena heljdina kaša s lukom, zalijte kvasom! I posne pite s mliječnim gljivama, i heljdine palačinke s lukom subotom... i kutija s marmeladom prve subote, nekakvo "kolivo"! I bademovo mlijeko s bijelim želeom, i žele od brusnice s vanilijom, i... velika kulebjaka za Blagovijest, s bazgom, s jesetrom! I kalja, izvanredna kalja, sa komadićima plavog kavijara, sa kiselim krastavčićima... i kiselim jabukama nedjeljom, i otopljeni, slatki, slatki “rjazan”... i “grešnici”, sa konopljinim uljem, sa hrskavom koricom, s toplom prazninom iznutra!.Zar je stvarno moguće da mjesto gdje svi odlaze iz ovog života bude tako mršavo! I zašto su svi tako dosadni? Uostalom, sve je drugačije, a radosti je puno, toliko. Danas će isporučiti prvi led i krenuti s punjenjem podruma - cijelo će dvorište biti nasuto. Idemo na "posnu pijacu", gdje je stenje, veliku pijacu s gljivama, gdje nikad nisam bio... Počnem skakati od sreće, ali me zaustavljaju:

Objavi, da se nisi usudio! Čekaj, slomit ćeš nogu.