Tko je Fatima u islamu? Šehadet Poslanikove kćeri, Fatime ez-Zahre (mir neka je na nju!)

Sunce je pozvalo najbliže zvijezde još bliže. Zatim ih je nježno pažljivo prekrila svojom abom. Zapravo, to je nemoguće, ali jarko sjajne zvijezde okupljene pod jednim pokrivačem. Usne su se stisnule od uzbuđenja. Dah je pod čekićem srca poprimio različite oblike. Nikada se nisu toliko približili izvoru svoje svjetlosti. Ponovno bivanje pod istim kišobranom odredilo je njihovu vrijednost u svijetu. Ne samo oni, cijeli je svemir nestrpljivo iščekivao i najmanji trzaj sunčevih usana. A usne sunca se razdvoje: "O Allahu Svemogući! Ovo je moja porodica (al-Ahl al-Bayt), zaštiti ih od svih nevolja i daj im milost!" Čuvši ovu molitvu, zvijezde su se radosno privile uz svoje sunce. Fatima, Ali, Hassan i Hussein smješkali su se ispod abe proroka Muhammeda. Ova obiteljska fotografija krasila je sve foto albume vjernika. Jer bez gledanja ove fotografije nemoguće je razumjeti ostale. Na ovoj fotografiji, Posljednji Poslanik je i otac, i djed, i svekar. Na ovoj fotografiji, časni Ali je i muž, otac i zet. Na ovoj fotografiji, poštovani Hasan i Husein su i djeca i unuci. Na ovoj fotografiji časna Fatima je i majka, i žena, i dijete.
Bio sam dijete i shvaćao sam što se događa. Brčkala se i pokušavala s očevih leđa očistiti prljavštinu i nečistoće koje su njegovi neprijatelji bacali na njega. Kako su to mogli učiniti? Pa čak i za vrijeme molitve ispred Kabe! I to unatoč činjenici da nitko nije postojao čišći od njega. Fatima je, zgrabivši devino blato s očevih leđa, bacila ga prema idolopoklonicima. Posljednji Poslanik, nakon što je završio namaz, podigao je ruke prema nebu i rekao tri puta: “O Allahu, ostavljam Kurejšije na Tvoju volju!” Zatim je zagrlio Fatimu i nazvao je nježnim riječima: "Draga moja majko", poljubio je u oba obraza i pomilovao je po glavi. Kako je Fatima posebna! Svemogući ga je dao godinu dana prije proročanstva. Bila je najmlađa kći proroka Muhameda, kći blistava lica! Zbog ovog lica su je zvali "Zehra". Zatim je odrasla i postala odrasla, vrlo ugledna djevojka. I zato su je prozvali Betul.
Betulova ruka je zatražena od Posljednjeg Poslanika i on je Aliju smatrao dostojnim ruke svoje kćeri. Alija je platio Fatimin mehir od prihoda od prodaje svog dijela imetka osvojenog u Bici na Bedru. Što se miraza tiče, ni jedna mlada nije bila tako nezahtjevna - kožni jastuk od vlakana datule, dva ručna mlina, dvije kožne posude za vodu... Hasan i Husein su naizmjenično pili vodu iz ovih posuda; Ove posude su korištene za donošenje vode za ranjenike na Uhudu. Kakav je to bio divan dan! Ona je, zajedno s još deset volontera, ne samo previjala rane ranjenima, nego im je nosila vodu i hranu. Nakon što su jednom očistile očeva prekrasna leđa, ove male ruke su narasle i sada uz pomoć pepela pokušavale zaustaviti krvarenje iz očeve rane.
Ona je bila zjenica Poslanikovog oka. Allahov Poslanik ju je obožavao, njegov hod, način govora, moral uzimala je za primjer od svog oca, a svim svojim izgledom pokazivala je da je Poslanikova kćerka. Prije puta, da bi još malo bio s njom, posljednji se oprostio od kćeri, a po povratku se prije svega zalagao za nju. Za posljednjeg Poslanika, vidjeti Fatimu značilo je “radost”. Poljubio je djelić svoje duše u oba obraza, čvrsto je stisnuo uza se i, uhvativši je za ruku, posjeo na njezino mjesto. Posjeta Fatiminoj kući za njega je bila posebna radost. Jer u ovoj kući su živjeli zet Alija i unuci Hasan i Husein. Svi su se natjecali u ljubavi prema proroku Muhamedu.

U Tarihu od Tabarija:
باسناده عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علىّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة»، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف فعثر فسقط السيف من بده فوثبوا عليه فأخذوه.
Citat: 2/443.

“Omer ibn Hattab je došao u Alijinu kuću, au njoj su bili Talha, Zubejr i ljudi od muhadžira, i rekao: “Kunem se Allahom, ili ću te zapaliti ili ćeš izaći da daš zakletvu (da Ebu Bekr)." Zubair je izašao pred njega i imao je sablju u ruci, ali je posrnuo i sablja mu je ispala iz ruke, a oni su nasrnuli na njega i zgrabili ga.”

(Tarikh Taberi, 2/443).

Od Ibn Ebi Hadida:

فجاءعمر اليهم فقال: «والذى نفسى بيده لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّ البيت عليكم
Citat: 1/164 (2/45)

“Omer im je došao i rekao: “Kunem se onim u čijoj je ruci moja duša, ili izađite iz kuće da se zakunete na vjernost (Ebu Bekru), ili ću je spaliti s vama.”
Sharh Nahj ul-balagha, 1/164, 2/45.

2. Dostava sredstava za paljenje kuće i Omer ibn Hattab ignorirajući protest naroda:

Ibn Kutejbe kaže:

وابن قتيبة: قال: ... وقال عمر: والذى نفس عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها! فقيل له: يا أباحفص إنّ فيها فاطمة!! فقال: وإن.
Datum: 1/12, أعلام النساء لعمر رضا كحالة: 4/114.

“I reče Omer: “Kunem se onim u čijoj je ruci Omerova duša, ili ćeš izaći ili ću ja spaliti kuću i sve što je u njoj!” A oni mu rekoše: “Ali Fatima je tu!” Rekao je: "Barem je ovako."
El-imamatu ve sijasa, 1/12; Ialamu nnisa, 4/114.

3. Isporuka sredstava za paljenje i sukob između Fatime (A) i Ibn Hattaba:

Bilazeri:
إنّ أبابكر أرسل إلى على(عليه السلام)يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك محرقاً عليّ بابى؟ قال نعم: وذلك أقوى فيما جاء به أبوك.
Citat: 1/586.

“Ebu Bekr je poslao Aliju da mu se zakune, ali on je odbio. Tada je došao Omer, sa bakljom u rukama, a na vratima ga je dočekala Fatima. A Fatima reče: “O, Ibn Hattabe! Želiš li stvarno zapaliti moju kuću?” Rekao je: "Da, i bolje je od onoga s čime je tvoj otac došao."
Insab ul-Ešraf, 1/586.

Abu Feda:
فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضى اللّه عنها وقالت: إلى أين يابن الخطاب؟ أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم.
Citat: 1/164.

“Omer je došao s vatrom da zapali vrata, a Fatima, radijallahu anha, dočeka ga i reče: “Gdje ćeš, Ibn Hattabe? Jeste li došli da nam zapalite vrata?” Rekao je: "Da."
Tarih Ebi Feda, 1/164.

Ibn Abd Rabba:
الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: علىّ والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا على والعباس والزبير فقعدوا فى بيت فاطمة حتّى بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم. فأقبل عمر بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم.
Oznaka: 5/12, طبعة مكتبة الرياض الحديثة

“Oni koji nisu prihvatili vjernost Ebu Bekru: Ali, Abbas, Zubair i Saad ibn Ibad. Ali, Abbas i Zubair bili su u Fatiminoj kući kada je Ebu Bekr poslao Omera ibn Hattaba da ih istjera iz kuće i rekao mu: “A ako odbiju, onda ih ubij.” I Omer je došao sa zapaljenom bakljom da zapali vrata od kuće. Fatima ga je srela i rekla: “O Ibn Hattabe, zar stvarno želiš da zapališ naša vrata?” Rekao je: "Da."

El-akd ul-farid, 5/12.

4. Omerov napad na Fatimu (A)

Shahristani:
الشهرستانى: عن الجاحظ: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة عليها السلام يوم البيعة حتّى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: إحرقوا دارها بمن فيها، وماكان فى الدار غير علىّ وفاطمة والحسن والحسين وزينب(عليهم السلام).
Citat: 1/57. طبعة بيروت, دار المعرفة.

“Omer je udario Fatimu po stomaku na dan zakletve (to jest Saqife), tako da je pobacila, a pritom je vikao: “Zapalite njenu kuću zajedno sa svima u njoj! A u kući su bili Alija, Fatima, Hasan, Husein i Zejnab."
"Al-milal wa nnihal", 1/57, tiskano u Bejrutu.

Mas'udi:

فهجموا عليه وأحرقوا بابه، واستخرجواه منه كرهاً، وضغطوا سيّدة النساء بالباب حتّى أسقطت محسناً.

“Napadnite na kuću i zapalite njena vrata, a njega (Alija) odatle silom izvedite!” I gospođu nad ženama su udarila vrata, tako da je pobacila Muhsina.”
“Isbatu l-vasije”, str.143.

Ibn Hadžer Askalani:
إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن

“Umar je udario Fatimu pa je pobacila Muhsina”
“Lisan ul-mizan”, 1/268.

Sefedi:
إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها
“Omer je tako jako udario Fatimu na dan zakletve (pod Saqifom) da je imala pobačaj Muhsin”

“El-vafi bil vafijat”, 5/347.

Uz sve ovo, veliki je broj hadisa da je srdžba Fatime, s.a.v.s., srdžba Allahovog Poslanika, s.a.v.s., a srdžba Allahovog Poslanika, s.a.v.s., srdžba samoga Allaha:

إنّ اللّه يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك

"(O Fatima), Allah je ljut na tvoju ljutnju i zadovoljan tvojim zadovoljstvom"

Svi sunitski alimi su potvrdili da je ovaj hadis sahih:
“Mustadrak” od Hakima, svezak 3, str.153; “Majmuah Zawaid”, svezak 9, str.203; “Muajam ul-Kabir” Tabarani, svezak 1, str.108; “Tarihu madinati jeftino”, svezak 3, str 156; “Asad al-Gaba”, svezak 5, str. 522; “Mizan-ul-iatidal”, svezak 2, str.492; “Tahzib ut-tahzib”, svezak 21, str.392 i drugi izvori.

«فاطمة بَضْعَة منّى فمن أغضبها أغضبني

“Fatima je dio mene i tko god je naljuti, naljutio je mene.”
(“Sahih” Buhari, tom 4, str. 210, “knjiga o vrlinama ashaba”).

«إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا

“Uistinu, Fatima je dio mene: ono što uzrokuje moju patnju je ono što uzrokuje njezinu patnju.”
(“Sahih” Muslim, tom 7, str. 141, “knjiga o vrlinama ashaba”).

I isti “Sahih” Buhari kaže:

فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت.

“I Fatima, kći Allahovog Poslanika (s), se naljutila i prestala razgovarati sa Ebu Bekrom, a njena ljutnja nije prestala sve dok nije umrla” (Sahih Buhari, tom 4, str. 142, broj 2862).

Ibn Qutaybah u svojoj knjizi “Al-Imamatu wa Ssiyasa” prenosi:

فقالت : نشدتکما اللّه ألم تسمعا رسول اللّه یقول : رضا فاطمة من رضای ، وسخط فاطمة من سخطی ، فمن أحبّ فاطمة ابنتی فقد أحبّنی ،
من أرضى فاطمة فقد أرضانی ، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطنی ؟
قالا : نعم ، سمعناه من رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم ، قالت : فإنّی أُشهد اللّه وملائکته أنّکما أسخطتمانی وما أرضیتمانی ، ولئن لقیت
لنبی لأشکونّکما إلیه .

فقال أبو بکر: أنا عائذ باللّه تعالى من سخطه وسخطک یا فاطمة ، ثمّ انتحب أبو بکر یبکی ، حتى کادت نفسه أن تزهق . وهی تقول : واللّه
أدعونّ اللّه علیک فی کلّ صلاة أصلّیها

Fatima (A) je rekla: “U ime Allaha, zar niste čuli (Omera i Ebu Bekra) kako je Allahov Poslanik rekao: “Zadovoljstvo Fatime je moje zadovoljstvo, a ljutnja Fatime je moja ljutnja. , i doista, ko voli Fatimu - voli i mene. Onaj koji izaziva Fatimino zadovoljstvo izazvao je moje zadovoljstvo, a onaj koji izaziva Fatimin bijes izazvao je moju ljutnju?
Omer i Ebu Bekr rekoše: “Da, to smo čuli od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.”
Fatima je rekla: "Dakle, pozivam Allaha i Njegove meleke da svjedoče da ste vas dvoje izazvali moju ljutnju, a niste izazvali moje zadovoljstvo, i kada sretnem Poslanika, požalit ću mu se na vas."
Ebu Bekr je rekao: “Utječem se Allahu od Njegove srdžbe i od tvoje srdžbe, o Fatima!” - i mnogo plakao, tako da je bio spreman dati svoj život.
Fatima reče: “Kunem ti se Allahom, proklinjat ću te nakon svake molitve!” (Al-imamatu wa siyasa, tom 1, str. 31).

Nijedan sunit to ne može odbaciti govoreći da su ove predaje izmišljene ili slabe. Oni su dati iz vlastitih glavnih izvora i potvrđeni od strane njihovih znanstvenika.

Buhari i Muslim potvrđuju ugnjetavanje Fatime (A) i njen bijes na Ebu Bekra i Omera, koji nije prestao sve do njene smrti.
Ibn Qutayba, Ibn Hajar, Tabari, Shahristani, Bilazeri, Masudi - a to su najautoritativniji sunitski učenjaci u oblasti historije - potvrđuju činjenicu napada na kuću Fatime (A), kao i njeno ubistvo.

Samo nasiljem nad poviješću i iskrivljavanjem naracija može se pokušati sakriti činjenica o Omerovom ubojstvu "gospodarice žena", čiji je gnjev Allahov gnjev. Apeliramo na sunite da ne postupaju na ovaj način, snosijući najstrašnije posljedice na ovom i onom svijetu, već da smognu hrabrosti suočiti se s istinom, ma koliko im ona bila teška.

Najteža i najstrašnija istina bolja je od najslađih i najpoznatijih laži u koje su vas tirani i lažni znanstvenici natjerali da vjerujete. Oni koji slijede laži idu u Džehennem, a oni koji slijede istinu – čak i onu najgorču – pripadaju Džennetu.

Upamtite da hvaleći Omera, veličate ubicu kćeri Poslanika, a.s., čija je srdžba Allahova srdžba, i samim tim na sebe izazivate Allahovu srdžbu! Kad se svakome od vas ili svima vama dogodi kakva katastrofa, nemojte se žaliti i govoriti da niste bili upozoreni.

Fatima فاطمة (arapski) - odbijeno dijete, odrasla osoba.

Ime kćeri Poslanika (savs) i oko 30 ashaba, uključujući Fatima al-Zahra, jedna od 4 najsavršenije žene svijeta u vjeri (osim nje su Asija, faraonova žena, Merjem i Hatidža). Samo od nje nije prestala Poslanikova (sallallahu alejhi ve sellem) loza. Fatima je bilo i ime Ebu Talibove žene, majke njegove djece Akyl, Jafer, Ali, Umm Ghani, Jumana. Također se naziva kćerka Omera b. Hattab, njegova sestra, kćerka i unuke Ali b. Ebi Talib i mnogi drugi ashabi i tabiji. Značenje ovog imena naglašava važnost funkcije žene kao majke. Žena bi se mogla smatrati ostvarenom ako bi “fatamat” (odbila) svoje dijete. Za to je morala odrasti, udati se, zatrudnjeti, uspješno roditi i dojiti svoje dijete, tj. njezino dijete nije smjelo umrijeti u djetinjstvu, a smrt dojenčadi bila je uobičajena u antici. I tek nakon toga mogla se zvati "Fatima". Dakle, dozivanjem ovog imena roditelji kao da izražavaju želju svojoj kćeri za budućnost.

Fatima al-Zahra (radijallahu anha), kćerka našeg voljenog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) bila je vrlo čista i čedna djevojka. Jednog je dana jedan slijepac zatražio dopuštenje da uđe u njenu kuću. Fatima je stavila hidžab. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ju je upitao: “Zašto si se sakrila, jer te on ne vidi?” Ona je odgovorila: "On mene ne vidi, ali ja vidim njega." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Uistinu, svjedočim da si ti moja kćerka.”

Imam Bakir prenosi: “Prilikom polaska na put, Allahov Poslanik se oprostio od svojih najmilijih, a na kraju se oprostio od svoje kćerke Fatime. Poslanik je uvijek išao u vojne pohode iz kuće njezine gospe Fatime. I svaki put kad bi se vratio, prva osoba koju je sreo bila je Fatima, a zatim ostala rodbina.

Jednog dana je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo u bitku, u toj bici Ali je dobio nešto od ratnog plijena i dao ga Fatimi.

Za to je kupila dvije srebrne narukvice i materijal za zavjese. Objesila je zavjesu na vrata kuće. Kada se Allahov Poslanik vratio iz druge bitke, prije svega je otišao u džamiju, a zatim je, kao i obično, otišao u Fatimu.

Fatima je radosno ustala u susret svom voljenom ocu. Poslanik, vidjevši zavjesu na vratima i srebrne narukvice na Fatiminim rukama, nije ušao u kuću, već je sjeo na prag odakle je mogao vidjeti svoju kćer.

Njeno gospostvo Fatima se rastužila i zaplakala, govoreći: “Nikada prije mi moj otac nije ovo učinio.”

Skinuvši zavjesu, pozvala je svoje sinove, dala im narukvice i rekla: “Idi mome ocu, pozdravi me i reci: “Nakon tvoga odlaska nismo stekli ništa osim ovoga. Koristite ga po vlastitom nahođenju." Hasan i Husein izvršili su upute svoje majke. Allahov Poslanik je poljubio Hasana i Huseina, zagrlio ih i posjeo sebi u krilo. Naredio je da se narukvice razbiju u sitne komadiće. Zatim je pozvao ljude Ehli Suffeh – muhadžire koji nisu imali krova ni imetka. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podijelio im je komade ukrasa, a platno je dao onima koji nisu imali odjeću.

Zatim reče: “Pošalji, Allahu, Svoju milost Fatimi! Za žrtvovani zastor dat će joj nebeske haljine, a za narukvice nebeske ukrase.”

Fatima – žena Omer ibn Abd al-Aziz,kćerka emira vjernika Abd al-Malik ibn Marwan. Halifina kći, kalifova žena, sestra četiri halife, napustila je očevu kuću i na dan vjenčanja došla živjeti u kuću svoga muža. Najveći od halifa, Omer ibn Abd al-Aziz - u to vrijeme najmoćniji vladar na Zemlji - odredio je da troškovi održavanja njegove kuće budu samo nekoliko dirhema dnevno. I Fatima se složila sa svojim mužem. Suprug joj je predložio da se riješi drangulija i drangulija koje su joj krasile uši, vrat, kosu i zapešća, a kojima se nije mogla zasititi niti jednostavno utažiti glad, ali bi novac za koji bi dobio mogao biti dovoljan da prehrani cijelu naciju - i muškarci, i žene, i djeca. I ona se složila sa svojim mužem, riješivši se svog nakita koji je donijela sa sobom iz očeve kuće. Sve je to prebacila u muslimansku blagajnu. Nešto kasnije, emir vjernika, Omer ibn Abd al-Aziz, je umro.

Iza sebe nije ostavio ništa ni ženu ni djecu. A onda je jednog dana u Fatimu došao upravitelj riznice. Rekao je: “O moja damo! Sav vaš nakit je siguran i zdrav. Smatrao sam ih vašim zalogom i čuvao sam ih do danas. Došao sam tražiti dopuštenje da vam ih vratim." Fatima je odgovorila da je, voljom svog muža, sav svoj nakit besplatno prenijela u muslimansku blagajnu, kao dar, a zatim je dodala: „Ne mogu se pokoravati svome mužu dok je živ, i oduprijeti se njegovoj volji kada je mrtav." U tom trenutku, kada bi Fatima bila zadovoljna s nekoliko dirhema, odbila je uzeti novac koji joj je pripadao po pravu nasljeđa, a iznosio je mnogo, mnogo milijuna. Za to joj je Allah pripremio vječnost.

Koji god pravac islama da se čovjek pridržava, neizbježno se mora suočiti s pitanjem: zašto je jedina kći Poslanika (s) pokopana noću u dubokoj tajnosti, a mjesto njenog mezara ostalo je nepoznato? Koja je tajna sadržana u ovome? Koje su okolnosti dovele do ovakvog tragičnog stanja i kakvu poruku ono prenosi?

Istina je da je sama Fatima Zahra (as) sastavila takvu oporuku prije svog šehadeta, ali zašto ju je napravila, šta ju je natjeralo da se tajno ukopa i kakvu je poruku željela prenijeti ummetu?

Zašto čovjek koji je bio tadašnji halifa, odnosno, prema vlastitoj izjavi, “nasljednik” Poslanika (DBAR), nije prisustvovao njenoj dženazi i nije proučio namaz nad kćerkom onoga čijeg je nasljednika on nazvao sebe?

Fatima (A) je oporučila da se tajno ukopa, tako da niko od onih koji su je činili zulum ne može biti prisutan na ovoj dženazi. Ovaj testament je sam po sebi za svakog promišljenog muslimana najbolji dokaz da je Fatima Zahra (A) napustila bliski svijet potlačena i ljuta na svoje tlačitelje.

Dženaza Fatime (AS) noću i njen razlog, prema sunitskim izvorima:

1. Buhari vodi:

وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها

“I živjela je nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, šest mjeseci, a kada je umrla, njen muž Ali ju je ukopao noću i nije o tome obavijestio Ebu Bekra.”

(“Sahih” Buhari, tom 4, str. 1549, hadis 3998).

2. Ibn Kutejbe u Tavili Mukhtalifi-l-Hadis daje:

وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا

“Fatima je tražila od Ebu Bekra nasljedstvo svoga oca, a kada joj ga on nije dao, zavjetovala se da nikada neće razgovarati s njim i oporučila je da bude ukopana noću, kako on (Ebu Bekr) ne bi bio prisutan kod nje. pogreb."

(Ibn Kutejbe, “Tavilu muhtalifi l-hadis”, tom 1, str. 30).

3. Abdurrazzak vodi:

عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل قال فرَّ بِهَا علي من أبي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء

“Od Ibn Jarija od Amrua ibn Dinara od Hasana ibn Muhammeda da je Fatima, kći Poslanika (DBAR), ukopana noću tako da Ebu Bekr nije mogao očitati molitvu nad njom, jer se nešto dogodilo između njih.”

(“Musnaf”, tom 3, str. 521, hadis 6554).

4. Ibn Battal u Sharh Sahiha Bukhari piše:

أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل… ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء

“Većina učenjaka je dala dozvolu da se ukopa noću... A Ali ibn Ebi Talib je ukopao svoju ženu noću tako da Ebu Bekr nije mogao očitati dovu nad njom, jer se nešto dogodilo između njih.”

(Ibn Battal, Sharh Sahiha Buhari, tom 3, str. 325).

5. Ibn Ebi Hadid javlja Jahiz:

وظهرت الشكية، واشتدت الموجدة، وقد بلغ ذلك من فاطمة (عليها السلام) أنها أوصت أن لا يصلي عليها أبوبكر

"Fatimino nezadovoljstvo je dostiglo takav stepen da je oporučila da Ebu Bekr ne klanja nad njom."

(Ibn Ebi Hadid. “Sharh nahj ul-balagha”, tom 16, str. 157).

I drugdje u istoj knjizi:

وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضى فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها

“Ali što se tiče prikrivanja njenog mezara, misterija njene smrti, izostanka dženaze i ostalog što Murtaza spominje, ja sve ovo prihvaćam, jer su predaje o tome brojne i pouzdane, kao i Fatimin bijes (protiv Ebu Bekr i Omer).” .

(Ibn Ebi Hadid. “Sharh nahj ul-balagha”, tom 16, str. 170).

Sprovod Fatime (AS) noću i njegov razlog, prema šiitskim izvorima:

Iako je kod šiija razlog tajne dženaze Fatime (A) jasan, istaknimo jedan važan rivajet. Sheikh Saduq izvještava:

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ‏ ].

Ali ibn Ebi Hamza je upitao Imama Sadika (A): “Zašto je Fatima pokopana noću, a ne danju?” Rekao je: “Zato što je napravila oporuku da ti ljudi (Ebu Bekr i Omer) ne očitaju dženazu nad njom.”

(“Ilalu shsharai”, tom 1, str. 185).

Dakle, uzimajući u obzir šiitske i sunitske izvore, možemo izvući sljedeći zaključak: razlog za tajnu noćnu dženazu Fatime (A) bila je njezina oporuka, u kojoj je naredila da tlačitelji i uzurpatori njezine baštine ne mogu čitati molitvu nad nju. Glavna poruka cijelom ummetu koju je izrazila u ovoj oporuci je sljedeća: Poslanikova, sallallahu alejhi ve sellem, kćerka, “čija je srdžba Allahova srdžba,” ostala je zauvijek ljuta na ljude koji su je tlačili i oteli joj hilafet. njen muž Ali ibn Ebi Talib (A).

Danas je subota 13. džemadi evval 1435. godine lunarni kalendar, koji se poklapa s 15. ožujka 2014., cijeli islamski svijet i slobodoljubivi ljudi svijeta tuguju povodom godišnjice šehadeta voljene kćeri Poslanika islama (neka Allah blagoslovi njega i njegovu porodicu!), Njene Milosti Fatime (neka je mir s njom!).

Nakon što je Allahov Poslanik napustio ovozemaljski svijet, razne poteškoće i problemi zadavali su Fatimi mnogo tuge, čineći joj život gorkim i nepodnošljivim. Smrt njenog dragog oca, kojeg je jako voljela, s jedne strane, zavjere i podmukle spletke neprijatelja koji su preuzeli vodstvo u zemlji koja je pripadala Njegovom gospodstvu Aliju, s druge strane, uzrokovali su joj bol i tjeskobu, duhovnu i fizičke patnje.

U povijesti islama zabilježeno je da su problemi, tuga i drugi događaji doveli do toga da je Fatima nakon Poslanikove smrti mnogo plakala, u dubokoj tuzi. Ponekad je odlazila na Poslanikov mezar, ili na mezare šehida islama, i mnogo plakala. Dok je bila u kući, i ona je bila u žalosti i tuzi. Zbog činjenice da su se stanovnici Medine počeli žaliti na Fatimin stalni plač i jecanje, što ih je navodno mučilo, Njegovo Gospodstvo Ali je sagradio malu sobu pod nazivom "Bayt al-Akhzan" za Fatimu na mezarju Baqi'. Svakog je jutra njezina gospa Fatima, vodeći sa sobom Hasana i Huseina, odlazila tamo i plakala do večeri. Kada je pala noć, došao je Zapovjednik vjernih Imam Ali i odveo Fatimu kući. To se nastavilo sve dok se nije jako razboljela. Fatimina tuga je bila toliko jaka da je mnogo plakala kada je vidjela nešto što ju je podsjetilo na Poslanika. Bilal je, nakon Poslanikove smrti, odlučio da više ne čita ezan.

Jednog dana, njezina visosti Fatima je rekla: "Želim čuti glas muazina mog oca." Bilal je počeo učiti ezan u znak poštovanja prema Fatimi. Kada je rekao: “Allah je veliki!”, Fatima nije mogla zadržati suze kada je Bilal počeo spominjati svjedočenje proročka misija Muhameda (neka Allah blagoslovi njega i njegovu obitelj!), Njena Gospođa Fatima je izgubila svijest. Ljudi su počeli moliti Bilala da prestane učiti ezan. Mislili su da je Fatima napustila ovaj svijet. Bilal je prekinuo ezan ne pročitavši ga do kraja. Kada je Fatima došla sebi i zamolila Bilala da završi ezan, on nije pristao i rekao je: “O kćeri Poslanikova! Moj te glas boli i bojim se za tvoj život.”

Na kraju, neizdrživa tuga i šteta koja joj je pričinjena posljedica je njezinog teškog oboljenja.

13. u mjesecu Jamadi al-Ula ili 3. u mjesecu Jamadi al-Sani 11. godine po Hidžri, tj. 75 dana ili 95 dana nakon smrti Poslanika islama, Njena Gospođa Fatima napustila je ovo smrtno kolo.

Mir i blagoslov Allahov svetoj Fatimi!

"Bayt al Ahzan", Muhaddis Qumi, str. 137, 141.

Bihar al Anwar, svezak 43, str. 177-178.

Bilal je ashab Poslanika i prvi muazin u islamu koji je čitao ezan – poziv na molitvu.

Bihar al Anwar, svezak 43, stranica 157; Bayt al Ahzan, str. 140, 141.