Danas, 27. jula (14. jula po starom stilu) Pravoslavna crkva slavi pravoslavni praznik:

* Apostol Aquila iz 70 (I). Prepodobni Stjepan Makriški (1406.).
Sveštenomučenik Petar, episkop na Kreti. Justovi mučenici (I.); Akvila i Ilarija; Irakli; Ivana od Merva. Sveti Onezime Čudotvorac, iz Magnezije (c. 284-305); Ellia monah, Egipćanin (IV). Sveti Teodor. Sveštenomučenika Konstantina prezvitera (1918).

Apostol Aquila

Apostol Aquila bio je jedan od 70 apostola. Akvila (lat. Aquila - orao, grč.; 1. st.) - apostol od sedamdeset, biskup Herakleje, učenik apostola Pavla, zajedno sa svojom suprugom Priscilom, pružio mu je velike usluge u djelu evanđelja. Podrijetlom Židov, živio je u Rimu i bio obraćen Kristu, zajedno sa svojom ženom Priscilom, sv. apostol Petar. Iz Rima se preselio u Korint i ovdje se uzdržavao praveći šatore od kozje dlake. Ap. Pavao je, stigavši ​​u Korint, živio u Akvilinoj kući i bavio se istim zanatom. Službe su se tada redovito održavale u njihovoj kući (1 Kor 16,19). Akvila i njegova žena pomagali su Pavlu u propovijedanju i za vrijeme Neronova progona povukli su se u Efez (2 Tim 4,19), a tada je Akvila propovijedao Evanđelje i dovršio svoje djelo mučeništvo. Neke od relikvija svetih Akvile i Priscile nalaze se u Rimu.

Velečasni Stjepan

Monah Stefan je nazvan Makriškim Čudotvorcem jer je osnovao manastir u mestu Makrišće, u blizini grada Gorodišča, 35 kilometara od Sergijeve Lavre. Rođen je u Kijevu i, primivši monaštvo u Pečerskom manastiru, proveo je ovdje nekoliko godina u podvizima monaške pobožnosti. Kada je Stefan stigao u Moskvu, veliki knez Ivan II, poznavajući njegov pobožni život, primio ga je s ljubavlju i dopustio mu da se naseli u Makrišću.

Stefan u početku, iz ljubavi prema samoći, nije prihvatao one koji su hteli da se nastane u njegovoj blizini, ali je potom popustio njihovim molbama i tako osnovao manastir 1358. godine. Braća Jurkovski, koja su živjela u blizini njegovog manastira, u strahu da bi njihova zemlja mogla biti predana Stefanu, koji je bio poznat u Moskvi, zaprijetili su mu da će ga ubiti ako ne ode na drugo mjesto. Svetac ih je krotko nagovarao da se urazume. “Bog će vam oprostiti, prijatelji. Nečist vas zbunjuje, ne slušajte ga - rekao im je. Ali Jurkovski se nisu smirili. Tada je sv. Stefan se pretvarao da je nekim poslom prošao u blizini. Zapravo, on je osnovao pustinjski samostan u Vologdskoj dubokoj šumi, na rijeci Avnež. Veliki knez Dmitrij Ivanovič poslao je donacije ovom samostanu, ali je pozvao samog Stefana u Makhrishchskaya. Sveti Stjepan bio je strog prema sebi, ali popustljiv prema drugima, nije se ljutio na tuđe nedjela, a braću je poučavao krotko i tiho. Nosio je najtanju i najgrublju odjeću. Doživio je duboku starost, uzeo shemu i umro 1406. Njegove relikvije pronađene su netrule pri gradnji kamene crkve Presvetog Trojstva 1550. Na relikvijama su se događala mnoga čuda.

Danas je pravoslavni praznik:

Sutra je praznik:

Očekivani praznici:
28.12.2019 -
29.12.2019 -
30.12.2019 -

Ostali crkveni i pravoslavni praznici u srpnju

Mučenik Julijan iz Tarza. mučenika Julijana Egipatskog i prepodobne Bazilije i s njima svetih mučenika Kelsija, Marionele, Anastazija, Antonija prezbitera, dvadeset vojnika i sedam mladića. Prepodobna Anastasija, majka Svetog Save, prvi arhiepiskop i učitelj srpski. Prepodobni Maksim Grk...

* Apostol Aquila iz 70 (I). Prepodobni Stjepan Makriški (1406.).
Sveštenomučenik Petar, episkop na Kreti. Justovi mučenici (I.); Akvila i Ilarija; Irakli; Ivana od Merva. Sveti Onezime Čudotvorac, iz Magnezije (c. 284-305); Ellia monah, Egipćanin (IV). Sveti Teodor. Sveštenomučenika Konstantina prezvitera (1918).

Apostol Aquila

Apostol Aquila bio je jedan od 70 apostola. Akvila (lat. Aquila - orao, grč.; 1. st.) - apostol od sedamdeset, biskup Herakleje, učenik apostola Pavla, zajedno sa svojom suprugom Priscilom, pružio mu je velike usluge u djelu evanđelja. Podrijetlom Židov, živio je u Rimu i bio obraćen Kristu, zajedno sa svojom ženom Priscilom, sv. apostol Petar. Iz Rima se preselio u Korint i ovdje se uzdržavao praveći šatore od kozje dlake. Ap. Pavao je, stigavši ​​u Korint, živio u Akvilinoj kući i bavio se istim zanatom. Službe su se tada redovito održavale u njihovoj kući (1 Kor 16,19). Akvila i njegova žena pomagali su Pavlu u njegovu propovjedničkom radu i za vrijeme Neronova progona povukli su se u Efez (2 Tim 4,19), a tada je Akvila propovijedao Evanđelje i dovršio svoje djelo mučeničkom smrću. Neke od relikvija svetih Akvile i Priscile nalaze se u Rimu.

Velečasni Stjepan

Monah Stefan je nazvan Makriškim Čudotvorcem jer je osnovao manastir u mestu Makrišće, u blizini grada Gorodišča, 35 kilometara od Sergijeve Lavre. Rođen je u Kijevu i, primivši monaštvo u Pečerskom manastiru, proveo je ovdje nekoliko godina u podvizima monaške pobožnosti. Kada je Stefan stigao u Moskvu, veliki knez Ivan II, poznavajući njegov pobožni život, primio ga je s ljubavlju i dopustio mu da se naseli u Makrišću. Stefan u početku, iz ljubavi prema samoći, nije prihvatao one koji su hteli da se nastane u njegovoj blizini, ali je potom popustio njihovim molbama i tako osnovao manastir 1358. godine. Braća Jurkovski, koja su živjela blizu njegovog manastira, u strahu da bi zemlja koju su posjedovali mogla biti predana Stefanu, koji je bio poznat u Moskvi, zaprijetili su mu da će ga ubiti ako ne ode na drugo mjesto. Svetac ih je krotko nagovarao da se urazume. “Bog će vam oprostiti, prijatelji. Nečist vas zbunjuje, ne slušajte ga - rekao im je. Ali Jurkovski se nisu smirili. Tada je sv. Stefan se pretvarao da je nekim poslom prošao u blizini. Zapravo, on je osnovao pustinjski samostan u Vologdskoj dubokoj šumi, na rijeci Avnež. Veliki knez Dmitrij Ivanovič poslao je donacije ovom samostanu, ali je pozvao samog Stefana u Makhrishchskaya. Sveti Stjepan bio je strog prema sebi, ali popustljiv prema drugima, nije se ljutio na tuđe nedjela, a braću je poučavao krotko i tiho. Nosio je najtanju i najgrublju odjeću. Doživio je duboku starost, uzeo shemu i umro 1406. Njegove relikvije pronađene su netrule pri gradnji kamene crkve Presvetog Trojstva 1550. Na relikvijama su se događala mnoga čuda.

Imena 27. srpnja do crkveni kalendar(svetci)

27. srpnja / 9. kolovoza

Ambrozije (Abrosim, Ambrosy) - pripada besmrtnicima, besmrtan, božanski (grčki);
Angelar - glasnik (grč.); anđeoski (srpski);
Anfisa (Anfisa) - cvjetanje, visok glas (grčki);
Nijemac - domaći, polukrvni, polumaterni (lat.);
Gorazd - vješt, vješt, velik (slavan);
Ivan (Ivan) - Bog se smilovao, milost Božja, Bog je zadovoljan, Bog se smilovao (hebr.);
Klement (Klim, Clementy) - milosrdan, snishodljiv (lat.); loza(Grčki);
Nahum - utjeha, utjeha (hebr.);
Nikola - osvajanje ljudi (grč.);
Pantelejmon (Panteley, Panteleimon, Panteleimon) - svemilostiv, milostiv prema svima (grč.);
Platon - širokih ramena, pun, širok (grčki);
Savva - vino (heb.); starac, djed (aram.); ropstvo (arapski).

Znaš li to...

27. srpnja (9. kolovoza) Pravoslavna crkva slavi dan sjećanja na kršćanskog svetog velikog mučenika Pantelejmona. Pantelejmon je bio iz Nikomedije u Maloj Aziji i odgojen je u poganskoj obitelji. Studirao je medicinu i radio na dvoru rimskog cara Maksimijana.

Upoznavši Kristov nauk, Pantelejmon je bio prožet novom vjerom. Počeo je besplatno liječiti bolesne, osobito siromašne, koristeći ljekovitu moć molitve, što je izazvalo žestoku mržnju pogana. Podvrgnut teškim iskušenjima cara.

Učiti o značenju i karakteristikama imena

Ženska imena Većina roditelja pri odabiru imena za svoju kćer vodi se, između ostalog, i njegovim značenjem. Razmotrimo podrijetlo i značenje današnjih popularnih ženskih imena.

.

Dana 27. srpnja 2018. crkveni kalendar obilježen je s tri važna blagdana. Ovaj dan posvećen je uspomeni na učenika apostola Pavla Akvile, koji je bio biskup u Aziji. Vjernici se sjećaju pravednog života i dobrih djela svetog Stjepana Makriškog, tvorca svetog samostana na rijeci Avnež. Pravoslavna crkva također poštuje uspomenu na tvorca i tumača svetih napjeva, svetog Nikodima Svjatogoreca.

Akvila je živio u Rimu sa svojom ženom Priscilom 40-ih godina 1. stoljeća. Kad su, po carevoj naredbi, Židovi protjerani iz grada, nastanio se u Korintu, gdje je pošteno živio, zarađujući za život praveći šatore. Kad je apostol Pavao došao u ove krajeve, odsjeo je kod Akvile. Svetac mu je pomogao u njegovim naporima i uveo ga u Kristov nauk.

Nakon krštenja Akvila i Priscila postali su vjerni učenici i pomoćnici apostola Pavla. Propovijedali su kršćanska vjera u Aziji, Irakli, Efez. Pravednici su se obratili na prava vjera mnogi pogani. Nakon smrti cara Klaudija, Židovi su se vratili u Rim, ali tamo nisu dugo ostali.

Apostol Pavao postavio je svog voljenog učenika Akvilu za biskupa kršćanska crkva u Aziji. Svetac je revno radio u ime Božje i za dobrobit svoje Crkve. Aktivno je širio kršćansku vjeru među poganima, rušio je idole, podizao hramove i postavljao svećenike. Priscilla je u svemu pomagala mužu.

Sveti Akvila i Priscila završili su svoj život kao mučenici. Pagani su ih podvrgli okrutnim mučenjima, a zatim ubili.

Pravoslavni kršćani poštuju uspomenu na Stefana Makhrishchskog

Stefan je bio duhovni prijatelj i učenik velikog čudotvorca Sergija Radonješkog. Porijeklom je iz Kijeva, gdje je primio monaštvo u Pečerskom samostanu. Monah je vodio pravedan asketski život, poštujući svete starce u svemu.

Sredinom 14. stoljeća ove su zemlje došle pod vlast Kraljevine Poljske. Katolička crkva počeo ugnjetavati pravoslavne vjernike i protjerivati ​​svećenike.

Tražeći samoću i mir, Stefan se povukao u divlje zemlje i nastanio u blizini grada Makhrishche. Tu si je sagradio ćeliju i živio u radu i molitvi. Kad je sveti pustinjak postao poznat u okolici, ljudi su počeli dolaziti k njemu želeći sudjelovati u njegovom pobožnom asketizmu. Kasnije su braća pod vodstvom Stjepana u tim mjestima osnovala samostan.

Zbog pretnji susednih zemljoposednika, koji su se plašili da će njihova imanja pripasti manastiru, monah Stefan je napustio manastir i otišao sa svojim učenikom na reku Avnež, gde je osnovao manastir Svete Trojice. Uprkos činu igumana, Stefan nije napuštao svoj rad, i bio je uzor bratiji u krotosti i podvigu.

Ljudi iz cijele okolice dolazili su u samostan tražeći blagoslov, savjet i utjehu. Stefanu radi duhovnog razgovora često je dolazio i Sergije Radonješki, kome je monah pomogao da pronađe mjesto za usamljenje i osnivanje novog manastira Blagovijesti Presvete Bogorodice, gdje je ostao do povratka u Lavru.

U dubokoj starosti monah Stefan je završio službu u manastiru i primio shimu. Nakon svečeve smrti, njegovi ostaci pokopani su u samostanu koji je stvorio Životvorna Trojica. Tijekom godina svečeve su relikvije učinile mnoga čuda iscjeljenja onima koji su ih s vjerom dotakli.

Dan sjećanja na Nikodima Svjatogorca

Monah Nikodim živio je u Grčkoj u 18. stoljeću. Još u mladosti primio je monaštvo od svetih svetogorskih staraca. U samostanu je bio čitač i pisar. Odlikovao se izvanrednim pamćenjem i izvrsnim poznavanjem Svetoga pisma, kao i života apostola i svetaca. Po karakteru je Nikodem bio krotak, nepohlepan i jednostavan.

Svoj književni rad započeo je pripremom za objavljivanje drevnog rukopisa “Dobrolyubie”. Kasnije je mladi redovnik položio zavjet šutnje i potpuno se posvetio proučavanju svete knjige. Šest godina kasnije završio je podvig šematizma i vratio se književnim djelima kojih je za života stvorio veliki broj.

Osim toga, monah Nikodem bavio se sastavljanjem i tumačenjem svetih pjesama. Sastavio je kanone i pjesme usvojene u pravoslavna crkva do današnjeg dana.

27. srpnja slave se 3 pravoslavna crkvena praznika. Popis događaja informira o crkveni praznici, post, dani štovanja uspomene na svece. Popis će vam pomoći da saznate datum značajnog vjerskog događaja za pravoslavne kršćane.

Crkveni pravoslavni praznici 27. srpnja

Apostol Akvila iz 70

Spomendan učenika apostola Pavla - Akvile. Imenovan je biskupom Azije. Ubili ga pogani.

Moguće je da je bio učenik apostola Pavla, rodom iz Ponta, Židov koji je živio u gradu Rimu sa svojom ženom Priscilom (13. veljače). Za vrijeme vladavine cara Klaudija (41.-54.) svi su Židovi protjerani iz prijestolnice. Sveti Akvila i njegova žena bili su prisiljeni otići. Nastanili su se u Korintu. Uskoro je onamo iz Atene došao sveti apostol Pavao propovijedajući Evanđelje. Upoznavši Akila, počeo je živjeti u njegovoj kući i radio s njima na izradi šatora.

Primivši krštenje od apostola Pavla, Akvila i Priscila postali su njegovi odani i revni učenici. Pratili su apostola u Efez. Apostol Pavao im je naložio da nastave propovijedati Evanđelje u Efezu, dok se on sam uputio u Jeruzalem kako bi ondje proslavio blagdan Duhova. U Efezu su Akvila i Priscila čuli hrabru propovijed stranca iz Aleksandrije, Židova Apolona, ​​koji je bio upućen u početke vjere, ali je poznavao samo krštenje Ivana Krstitelja. Pozvali su ga k sebi i točnije objasnili put Gospodnji.

Nakon smrti cara Klaudija, Židovima je dopušten povratak u Italiju, a potom su se Akvila i Priscila vratili u Rim. Apostol Pavao u svojoj Poslanici Rimljanima podsjeća na svoje vjerne učenike:

“Pozdravite Priscilu i Akvilu, moje suradnike u Kristu Isusu, koji život svoj položiše za moju dušu, kojima ne zahvaljujem samo ja, nego i sve crkve pogana i crkve u domovini” (Rim 16,3) -4).

Sveti Akvila nije dugo ostao u Rimu: apostol Pavao postavio ga je za biskupa Azije. Sveti Akvila je revno radio u Evanđeoska propovijed u Aziji Ahaja i Heraklije: obraćao je pogane Kristu, utvrđivao novoobraćene kršćane u vjeri, postavljao starješine, rušio idole. Sveta Priscila mu je neumorno pomagala u apostolskom radu. Sveti Akvila završio je mučenički život: ubili su ga pogani. Prema crkvenoj predaji, sveta Priscila je ubijena zajedno s njim.

Pravoslavni kršćani poštuju uspomenu na Stefana Makhrishchskog

Stefan je bio duhovni prijatelj i učenik velikog čudotvorca Sergija Radonješkog. Porijeklom je iz Kijeva, gdje je primio monaštvo u Pečerskom samostanu. Monah je vodio pravedan asketski život, poštujući svete starce u svemu.

Sredinom 14. stoljeća ove su zemlje došle pod vlast Kraljevine Poljske. Katolička crkva počela je tlačiti pravoslavne vjernike i protjerivati ​​svećenike. Tražeći samoću i mir, Stefan se povukao u divlje zemlje i nastanio u blizini grada Makhrishche. Tu si je sagradio ćeliju i živio u radu i molitvi. Kad je sveti pustinjak postao poznat u okolici, ljudi su počeli dolaziti k njemu želeći sudjelovati u njegovom pobožnom asketizmu. Kasnije su braća pod vodstvom Stjepana u tim mjestima osnovala samostan.

Zbog pretnji susednih zemljoposednika, koji su se plašili da će njihova imanja pripasti manastiru, monah Stefan je napustio manastir i otišao sa svojim učenikom na reku Avnež, gde je osnovao manastir Svete Trojice. Uprkos činu igumana, Stefan nije napuštao svoj rad, i bio je uzor bratiji u krotosti i podvigu. Ljudi iz cijele okolice dolazili su u samostan tražeći blagoslov, savjet i utjehu.

Stefanu radi duhovnog razgovora često je dolazio i Sergije Radonješki, kome je monah pomogao da pronađe mjesto za usamljenje i osnivanje novog manastira Blagovijesti Presvete Bogorodice, gdje je ostao do povratka u Lavru.

U dubokoj starosti monah Stefan je završio službu u manastiru i primio shimu. Nakon smrti sveca, njegovi posmrtni ostaci pokopani su u samostanu Životvornog Trojstva, koji je on stvorio. Tijekom godina svečeve su relikvije učinile mnoga čuda iscjeljenja onima koji su ih s vjerom dotakli.

Prepodobnog Nikodima Svetogorca

Nikodem Svjatogorec poznat je u Rusiji uglavnom iz knjige “Nevidljivo ratovanje”: iz nje su u 20. stoljeću – kada je živo pastoralno propovijedanje postalo praktički nedostupno zbog progona – mnogi naučili učiniti prve korake u duhovnom životu. Iako, strogo uzevši, nije bio njegov autor – ovaj vodič za suzbijanje strasti i duhovni rast napisao je u drugoj polovici 16. stoljeća katolički svećenik Lorenzo Scupoli, Nikodem ga je samo preveo i prilagodio pravoslavnoj asketskoj tradiciji. A svoju super-popularnost u Rusiji knjiga također duguje autorovom prijevodu Feofana Samotnjaka.

Ali to je samo kap u moru književnih djela monaha Nikodima: za života je napisao, sabrao i uredio više od dvjesto ponekad i višetomnih djela - teorijskih, mističnih, etičkih, asketskih, dogmatskih, apologetskih, pastoralnih. , himnografski... Imao je rijedak dar - da najsloženije stvari izrazi u pristupačnom obliku, kao i poznavanje stranih jezika i fenomenalno pamćenje. Primivši taj talent od Boga, cijeli je život proveo u duhovnim podvizima i pisanju dušekorisnih knjiga, vjerujući da će tako ispuniti volju Božju i koristiti bližnjemu.

Možda su burni događaji koji su pratili njegovu mladost pomogli budućem asketi da potvrdi ovaj izbor.

Nikolaj Kallivurzis imao je 21 godinu kada je bio prisiljen napustiti školu u Smirni i vratiti se u svoju domovinu - otok Naxos - zbog pobune koja je započela u zemlji, a koja je u povijest ušla kao Peloponeska ili Orjolska (nazvana po grofu Grigorij Orlov i njegov brat Aleksej, koji su odigrali ključnu ulogu u tim tragičnim događajima).

Grigorij Orlov, čak i prije potpisivanja manifesta o početku rusko-turskog rata, predložio je slanje eskadre na obale Egejskog mora da tamo podignu ustanak pravoslavni narodi protiv Turaka. A Aleksej Orlov je prije početka rata napisao: “Ako ćemo ići, onda idite u Carigrad i oslobodite sve pravoslavne i pobožne od teškog jarma... a nevjerne muhamedance otjerajte u pješčane stepe na njihove prijašnje domove. I tada će ponovno početi pobožnost i slavit ćemo Boga našeg i Svemogućeg.”

Prvi uspjesi ruskog pomorskog desanta nadahnuli su Grke, te su žarišta ustanka, predvođena izabranim poglavarima biskupija (kojabašima) i biskupima, izbila ne samo na cijelom poluotoku, nego čak iu Srbiji, Crnoj Gori i Dalmaciji. Došlo je do toga da je sultan bio prisiljen povući veliki dio pričuve s dunavskog ratišta (što je uvelike pomoglo ruskoj vojsci). Trupe koje su stigle na Peloponez poklale su gotovo cijelo stanovništvo pobunjenika Messalonge i Patrasa.

Istina, ako su janjičari vrlo brzo uspostavili red na obali, onda je u planinskim predjelima Peloponeza njihova prisutnost dugo vremena bila čisto simbolična.

Pa ipak, ustanak se ugasio. Aleksej Orlov je kasnije, okrivljujući Grke za sve, pisao Katarini II.: “Ovdašnji narodi su laskavi, lažljivi, nestalni, odvažni, kukavice, željni novca i plijena, pa ih ništa ne može odvratiti od te želje. Lakovjernost i lakomislenost, strepnja od Turaka nisu posljednja odlika naših istovjeraca.” Grci i danas vjeruju da su ih Rusi cinično iskoristili kao diverzantski manevar u ratu.

No, kako god bilo, za pobunu su morali platiti visoku cijenu: na Peloponezu je počeo pokolj, mnogi su gradovi uništeni i opljačkani, tisuće stabala maslina i dudova spaljeno, a polja napuštena. Tisuće Grka, spašavajući svoje živote, sklonili su se u planine, pobjegli na otoke, pa čak iu Malu Aziju; grčke zajednice pojavile su se na novim područjima južne Rusije iu Austro-Ugarskoj.

I među pravoslavnim Grcima koji su ostali u svojoj domovini, dugo je vladalo razočaranje u borbi protiv vanjskih neprijatelja, a pozornost se preusmjerila na suočavanje s unutarnjim neprijateljima - nevidljivi rat.

Put do nje tražio je i Nikolaj Callivourtsis – najprije na otoku Zakintosu, potom u samostanu na otoku Hidra, gdje je monah Makarije (Notara), korintski biskup, koji je sudjelovao u ustanku i izbjegao na otok s Turci, videći revnost, učenost i izvanredan filološki dar mladog čovjeka, privukli su ga pripremi i izdavanju patrističkih knjiga - posao koji je nastavio kada se preselio na Atos, gdje je primio tonzuru s imenom Nikodem.

Na Svetoj gori mu je ispovjednik postao monah Atanazije Paroski, a mentori su mu bili Kolivade, koji su se zalagali za obnovu drevnih asketskih tradicija (dobili su svoje ime jer su, posebice, odbijali kuhati pogrebno "kolivo" - kutya - u nedjelju, budući da je kanonski dan sjećanja na mrtve subota). Kolivade su se bavile duhovnim obrazovanjem, pripremile su grčki tekst zbirke duhovnih djela „Philokalia“, a njihov značaj za Osmansko Carstvo često se uspoređuje sa značajem Optinske pustinje za Rusiju.

Rad na "Filokaliji" započeo je dugogodišnji književni rad Nikodima Svyatogoretsa. Ali, kao i njegov stariji suradnik i suradnik Pajsije Veličkovski, on nije samo pisao o asketskim podvizima svetaca, nego je i njihove savjete nastojao primijeniti u praksi.

U dobi od 34 godine prihvatio je shemu, šest godina živio u potpunoj tišini, a tek kada mu je korintski episkop Makarije, koji je stigao na Atos, povjerio novu poslušnost - redakciju djela Simeona Novog Bogoslova, povratak književnim djelima.

Prema suvremenicima, bio je jednostavan, ljubazan, nepohlepan i odlikovan dubokom koncentracijom. Do kraja svog zemaljskog života imao je izvanredno pamćenje: sveta Biblija znao ga je napamet, čak je pamtio poglavlja, stihove i stranice, i mogao je napamet citirati djela svetih otaca. Nije nosio nikakve druge cipele osim cipela, nije imao ni preobuku ni svoj dom - živio je po cijeloj Svetoj gori, zbog čega je dobio nadimak Svjatogorec, a tek malo prije smrti nastanio se kod ikonopisaca Stefana i Neophytos Skurteev u atonskoj prijestolnici Kareji. Pokopan je u njihovoj ćeliji.

Ali ostale su knjige, zahvaljujući kojima njegov rad već gotovo dvjesto godina donosi obilne plodove.

Godine 1955. monaha Nikodima Svjatogorca proglasila je svetim Carigradska patrijaršija, a godinu dana kasnije i Ruska pravoslavna crkva.

Primijetili ste tipfeler ili grešku? Odaberite tekst i pritisnite Ctrl+Enter da nam kažete nešto o njemu.