Kratak život svetog Spiridona Trimifuntskog i čudotvorca. Životi svetaca

Kralj je molitvama htio zahvaliti svecu za njegovo ozdravljenje i ponudio mu mnogo zlata, ali on nije htio prihvatiti govoreći:

Nije dobro, kralju, plaćati mržnjom za ljubav, jer ono što sam za tebe učinio je ljubav: zapravo, izaći iz kuće, prijeći takav prostor uz more, podnositi surovu hladnoću i vjetrove - nije li to ljubav ? I za sve to, trebam li zauzvrat uzeti zlato, koje je uzrok svih zala i tako lako uništava svaku istinu?

Tako je govorio svetac, ne želeći ništa uzeti, i samo najžešćim molbama kraljevim bio je uvjeren - ali samo da primi zlato od kralja, a ne da ga drži kod sebe, jer je sve što je primio odmah razdao oni koji su pitali.

Osim toga, prema opomenama ovog sveca, car Konstancije je svećenike, đakone i sve svećenstvo i crkvene službenike oslobodio poreza, tvrdeći da je nepristojno da sluge besmrtnog kralja plaćaju danak smrtnom kralju.

Čudo uskrsnuća mrtve bebe i drugo uskrsnuće njegove majke koja je umrla od radosti

Nakon rastanka od kralja i povratka na svoje mjesto, svetitelja na putu primi jedan hristoljubac u jednu kuću. Ovdje mu je došla poganka, nesposobna govoriti grčki. Na rukama je donijela svog mrtvog sina i gorko plačući položila ga pred svečeve noge. Nitko nije znao njezin jezik, ali same njezine suze jasno su pokazivale da je molila sveca da joj uskrisi mrtvo dijete. Ali svetac, izbjegavajući ispraznu slavu, isprva je odbijao učiniti ovo čudo; pa ipak, iz svoje milosti, svladan gorkim jecajima svoje majke, upita svoga đakona Artemidota:

Što možemo učiniti, brate?

Zašto me pitate, oče, odgovori đakon: što drugo možete učiniti nego zazvati Krista, Životvorca, koji je toliko puta ispunio vaše molitve? Ako ste izliječili kralja, hoćete li doista odbaciti siromahe i potrebite?

Još više potaknut ovim dobrim savjetom o milosrđu, svetac proli suze i, kleknuvši, obrati se Gospodinu toplom molitvom. A Gospod je preko Ilije i Elizeja vratio u život sinove udovice iz Sarepte i Somanca (1 Kr 17,21; 2 Kr 4,35), uslišao molitvu Spiridonovu i vratio duh života poganskom beba, koja je, oživjevši, odmah zaplakala. Majka, vidjevši svoje dijete živo, pade mrtva od radosti: ne samo jaka bolest i tuga srca ubija čovjeka, nego ponekad i pretjerana radost proizvodi isto. Dakle, ta žena je umrla od radosti, a njezina smrt je publiku, nakon neočekivane radosti, povodom uskrsnuća djeteta, bacila u neočekivanu tugu i suze. Tada svetac opet upita đakona:

Što da radimo?

Đakon je ponovio svoj prethodni savjet, a svetac je opet pribjegao molitvi. Podigavši oči k nebu i podigavši um k Bogu, molio se Onome koji udahnjuje duh života u mrtve i koji sve mijenja svojom jedinom željom. Zatim reče pokojniku koji je ležao na zemlji:

Ustani i ustani!

I ona ustane, kao da se iz sna probudila, i uzme u naručje svog živog sina.

Svetac je zabranio ženi i svima prisutnima da ikome govore o čudu; ali đakon Artemidot nakon smrti sveca, ne želeći šutjeti o veličini i moći Božjoj, objavljenoj preko velikog svetitelja Božjeg Spiridona, ispriča vjernicima o svemu što se dogodilo.

Slučaj koze kupljene od sv. Spiridona od strane nepoštenog kupca

Kad se svetac vratio kući, došao mu je čovjek koji je htio kupiti stotinu koza iz njegova stada. Svetac mu je rekao da ostavi postavljenu cijenu i onda uzme ono što je kupio. Ali on je ostavio cijenu devedeset i devet koza, a sakrio je cijenu jedne, misleći da to neće biti poznato svecu, koji je u svojoj jednostavnosti srca bio potpuno stran svim svjetovnim brigama. Kad su obojica bili u toru, svetac naredi kupcu da uzme onoliko koza koliko je platio, a kupac, odvojivši sto koza, istjera ih iz ograde. Ali jedna od njih, poput pametne i ljubazne robinje, znajući da je nije prodao njezin gospodar, ubrzo se vrati i ponovno naleti na ogradu. Kupac ju je ponovno uzeo i vukao za sobom, no ona se otrgla i opet utrčala u tor. Tako mu je i do tri puta pobjegla iz ruku i potrčala do ograde, a on ju je silom odveo, da bi je naposljetku stavio na svoja ramena i odnio k sebi, a ona je glasno blejala, udarala rogovima u njega. glavu, borio se i mučio tako da su se svi koji su to vidjeli čudili. Tada sveti Spiridon, shvativši u čemu je stvar i ne želeći ujedno da pred svima razotkrije nepoštenog kupca, reče mu tiho:

Gledaj, sine moj, ne mora biti uzalud što životinja to čini, ne želeći da bude odvedena k tebi: jesi li sakrio dužnu cijenu za nju? Nije li zato ono što ti se otrgne iz ruku i pobjegne do ograde?

Kupac se postidio, otkrio svoj grijeh i zamolio za oprost, a zatim dao novac i uzeo kozu - a ona je krotko i ponizno otišla u kuću svog novog vlasnika koji ju je kupio unaprijed.

Pravedni gnjev svetog Spiridona i čudo đakonovih učenja: obamrlost i povratak njegova govora

Na otoku Cipru postojalo je jedno selo po imenu Friera. Stigavši tamo jednim poslom, sveti Spiridon uđe u crkvu i naredi jednom od onih koji su bili tamo, đakonu, da stvori kratka molitva: Svetac je bio umoran od dugog puta, pogotovo jer je tada bila žetva i velika vrućina. Ali đakon poče polako ispunjavati ono što mu je naređeno, te namjerno oduži molitvu, kao s nekim ponosom izgovarajući usklike i pjevajući, očito se hvaleći svojim glasom. Svetac ga ljutito pogleda, premda je po naravi bio ljubazan, i okrivivši ga reče: — Šuti! - I odmah je đakon zanijemio: izgubio je ne samo glas, nego i sam dar govora, i stajao je kao da nema apsolutno nikakvog jezika. Svi prisutni bili su prestravljeni. Vijest o tome što se dogodilo brzo se proširila cijelim selom, a svi su stanovnici pobjegli da vide čudo i užas je došao. Đakon pade pred svečeve noge moleći znakovima da mu dopusti govoriti, a ujedno su đakonovi prijatelji i rođaci molili istoga biskupa. Ali svetac nije odmah popustio prema zahtjevu, jer je bio strog prema oholima i taštima, i, na kraju, oprostio je uvreditelju, dopustio mu jezik i vratio mu dar govora; ujedno mu je, međutim, utisnuo trag kazne, ne povrativši ga u jezik potpune jasnoće, i ostavio ga do kraja života slabog glasa, jezičavog i mucavog, da ne bi bio ponosan na svoj glas i ne bi se hvalio razgovjetnošću svoga govora.

Čudo u Crkvi – nebesko pjevanje

Jednom je Sveti Spiridon ušao u crkvu u svom gradu na Večernju. Dogodilo se da u crkvi nije bilo nikoga osim klera. No, unatoč tome, naredio je da se zapali puno svijeća i svjetiljki, a sam je u duhovnoj nježnosti stajao pred oltarom. I kad je u svoje vrijeme proglasio: "Mir svima!" - i nije bilo ljudi koji bi dali uobičajeni odgovor na dobronamjernost svijeta koju je svetac naviještao, iznenada se odozgo začulo mnoštvo glasova koji su naviještali: "I duhu tvome." Ovaj je zbor bio velik i skladan i slađi od svakog ljudskog pjevanja. Đakon, koji je čitao litanije, bio je užasnut, čuvši nakon svake litanije neko čudesno pjevanje odozgo: "Gospodine, smiluj se!" To su pjevanje čuli i oni koji su bili daleko od crkve, od kojih su mnogi žurno otišli k njoj, a kako su se približavali crkvi, divno pjevanje sve je više ispunjavalo njihove uši i veselilo njihova srca. No kad uđoše u crkvu, ne vidješe nikoga osim sveca s nekolicinom crkvenih slugu i ne čuše više nebeskoga pjevanja, od čega se silno začudiše.

Čudo u Crkvi - Pojava "pravog ulja"

U drugo vrijeme, kad je svetac također stajao u crkvi za večernje pjevanje, nije bilo dovoljno ulja u svjetiljci i vatra se počela gasiti. Svetac je zbog toga tugovao, bojeći se da će se, kad se svjetiljka ugasi, prekinuti i crkveno pjevanje, a time i uobičajeno crkveno pravilo. Ali Bog je, ispunjavajući želju onih koji ga se boje, zapovjedio da se svjetiljka prelije uljem preko rubova, kao nekoć posuda udovice u danima proroka Elizeja (2. Kraljevima 4:2-6). Crkveni su službenici donijeli posude, stavili ih pod svjetiljku i na čudesan način napunili uljem. - Ovo materijalno ulje jasno je služilo kao pokazatelj preobilne milosti Božje, kojom je Sveti Spiridon bio ispunjen i njome se napilo njegovo slovesno stado.

Pouka učeniku svetog Spiridona Trifilija o taštini

Na otprilike. Cipar ima grad Kirina. Jednom je sveti Spiridon stigao ovamo iz Trimifunta svojim poslom, zajedno sa svojim učenikom Trifilijem, koji je tada već bio biskup Leukuzije, oko. Cipar. Kad su prešli planinu Pentadaktil i bili na mjestu zvanom Parimna (odlikovalo se ljepotom i bujnom vegetacijom), Trifilije je bio zaveden ovim mjestom i poželio je da sam, za svoju crkvu, stekne kakav posjed u ovom kraju. Dugo je razmišljao o tome u sebi; ali njegove misli nisu bile skrivene od prodornih duhovnih očiju velikog oca, koji mu je rekao:

Zašto, Trifilije, neprestano razmišljaš o ispraznim stvarima i želiš posjede i vrtove, koji u stvarnosti nemaju nikakvu vrijednost i samo se čine nečim bitnim, a svojom iluzornom vrijednošću budi u srcima ljudi želju da ih posjeduju? Naše neotuđivo blago je na nebu (1 Pet 1,4), imamo hram čudesan(2. Kor. 5:4), - težite za njima i uživajte u njima unaprijed (božanskim razmišljanjem): ne mogu prijeći iz jednog stanja u drugo, a tko god jednom postane njihov vlasnik, dobiva nasljedstvo kojeg nikada neće biti lišen.

Ove su riječi donijele veliku korist Trifiliju, a potom i on uistinu kršćanski život dosegao točku da je postao Kristova odabrana posuda, poput apostola Pavla, i bio dostojan bezbrojnih darova od Boga.

Tako je sveti Spiridon, sam krepostan, upućivao druge na vrlinu, i onima koji su slijedili njegove opomene i upute služili su na korist, a oni koji su ih odbacivali loše su završili, kao što se može vidjeti iz sljedećeg.

Slučaj žene koja je sagriješila preljubom i pokajanje svetog Spiridona

Jedan trgovac, stanovnik istog Trimifunta, otplovio je u stranu zemlju da trguje i ostao tamo dvanaest mjeseci. U to je vrijeme njegova žena pala u preljub i zatrudnjela. Vraćajući se kući, trgovac je vidio svoju ženu trudnu i shvatio da je počinila preljub bez njega. On se razbjesnio, počeo je tući i, ne želeći da živi s njom, istjerao ju je iz svoje kuće, a zatim otišao i ispričao sve svetitelju Božjem Spiridonu i pitao ga za savjet. Svetac, u mislima oplakujući grijeh žene i veliku tugu muža, dozva ženu i, ne pitajući je je li doista sagriješila, budući da je sama njezina trudnoća i plod koji je od nje začeta iz bezakonja već svjedočili o grijehu. , direktno joj je rekao:

Zašto si oskvrnila postelju svoga muža i obeščastila kuću njegovu?

Ali žena, izgubivši sav stid, usudi se jasno slagati da je začela ni od koga drugoga, naime od svoga muža. Prisutni su još više bili ogorčeni na nju zbog ove laži nego zbog samog preljuba, te su joj rekli:

Kako možete reći da ste zatrudnjeli od svog muža kada je on bio odsutan od kuće dvanaest mjeseci? Kako začeti fetus može ostati u maternici dvanaest mjeseci ili čak i više?

No, ona je ostala pri svome i tvrdila da ono što je začela čeka povratak oca da se s njim rodi. Braneći ovu i slične laži i svađajući se sa svima, digla je galamu i vikala da je oklevetana i uvrijeđena. Tada joj sveti Spiridon, želeći da je privede pokajanju, krotko reče:

Žena! Pao si u veliki grijeh - i tvoje pokajanje mora biti veliko, jer još uvijek imaš nade u spasenje: nema grijeha koji nadilazi milosrđe Božje. Ali vidim da je očaj u vama proizveo preljub, a besramnost očajem, i bilo bi pošteno izvući na vas dostojnu i brzu kaznu; pa ipak, ostavljajući ti mjesto i vrijeme za pokajanje, javno ti objavljujemo: plod neće izaći iz utrobe tvoje dok istinu ne kažeš, ne prikrivajući laži ono što i slijepac, kako kažu, vidi. .

Riječi sveca ubrzo su se obistinile. Kad je došlo vrijeme da žena rodi, snašla ju je žestoka bolest koja joj je zadala velike muke i zadržala plod u utrobi. Ali ona, okorjela, nije htjela ispovjediti svoj grijeh, u kojem je umrla, ne rodivši, mučnom smrću. Saznavši za to, svetac Božji proli suze, kajući se što je takvim sudom sudio grešniku, i reče:

Neću više izricati sudove o ljudima ako se ono što sam rekao tako brzo nad njima obistini u praksi.

Preobraćenje Svetog Spiridona u kršćansku vjeru jednog poganina, muža Sofronije

Jedna žena po imenu Sofronija, dobrog ponašanja i pobožna, imala je muža pogana. Više puta se obraćala svetom arhijereju Božjem Spiridonu i usrdno ga preklinjala da pokuša preobratiti njenog muža u prava vjera. Njen muž je bio komšija svetog Spiridona Božijeg i poštovao ga je, a ponekad su kao komšije i dolazili jedni kod drugih. Jednoga dana skupiše se mnogi susjedi sveca i pogana; oni sami su bili. A onda, iznenada, svetac gromkim glasom kaže jednom od slugu:

Sluga je otišao i prenio glasniku riječi sveca. Ubrzo zatim, dok okupljeni još nisu stigli ustati od stola, došao je još jedan glasnik od pastira - s viješću da je cijelo stado pronađeno. Čuvši to, neznabožac se neizrecivo začudi što sveti Spiridon zna što se događa iza očiju, kao što se događa u blizini; zamišljao je da je svetac jedan od bogova i htio mu je učiniti ono što su stanovnici Likaonije nekoć učinili apostolima Barnabi i Pavlu, to jest dovesti žrtvene životinje, pripremiti krune i prinijeti žrtvu. No svetac mu reče:

Ja nisam bog, nego samo Božji sluga i čovjek koji je u svemu sličan tebi. A da znam što se događa iza očiju - to mi je dao moj Bog, a ako i ti vjeruješ u Njega, tada ćeš spoznati veličinu Njegove svemoći i moći.

Sa svoje strane, žena neznabošca Sofronija, iskoristivši vrijeme, poče uvjeravati svog muža da se odrekne neznabožačkih zabluda i da upozna Jedinog Istinitog Boga i vjeruje u Njega. Napokon, snagom milosti Kristove, poganin se obratio na pravu vjeru i prosvijetlio svetim krštenjem. Tako pobjegao "muž nevjernik"(1 Kor 7,14), kako kaže sv. Apostola Pavla.

O poniznosti blaženog Spiridona

Govore i o poniznosti blaženog Spiridona, kako se, kao svetac i veliki čudotvorac, nije prezirao hraniti nijeme ovce i sam je išao za njima. Jedne noći lopovi su provalili u ogradu, ukrali nekoliko ovaca i htjeli otići. Ali Bog, ljubeći svoga svetitelja i čuvajući njegovu oskudnu imovinu, čvrsto je svezao lopove nevidljivim sponama, tako da nisu mogli napustiti ogradu, gdje su ostali u ovom položaju, protiv svoje volje, do jutra. U zoru svetac dođe ovcama i, vidjevši razbojnike svezane Božjom snagom po rukama i nogama, svojom ih molitvom odriješi i uputi ih da ne žude za tuđim, nego da se hrane svojim radom. ruke; zatim im je dao jednog ovna, da im, kako je sam rekao, "trud i neprospavana noć ne budu uzaludni", i pustio ih da odu u miru.

Gostoprimstvo svetog Spiridona i poučavanje lutalice koja je odbijala hranu u kući sveca

Sveti Simeon Metafrast, koji je opisao njegov život, usporedio je Svetog Spiridona s patrijarhom Abrahamom u vrlini gostoljubivosti. “Također morate znati kako je primao lutalice”, napisao je Sozomen, blizak monaškim krugovima, citirajući u svom “ crkvena povijest»nevjerojatan primjer iz života sveca.

Jednom, na početku četrdesete, stranac je pokucao u njegovu kuću. Vidjevši da je putnik vrlo umoran, sveti Spiridon reče svojoj kćeri: "Operi ovom čovjeku noge i ponudi mu da jede." Ali s obzirom na post, potrebne zalihe nisu bile napravljene, jer je svetac "jeo hranu samo na određeni dan, a na druge je ostajao bez hrane." Stoga je kći odgovorila da u kući nema ni kruha ni brašna. Tada je sveti Spiridon, ispričavši se gostu, naredio svojoj kćeri da ispeče usoljenu svinjetinu koja je bila na zalihi i. posjevši lutalicu za stol, počeo je jesti, “nagovarajući tu osobu da oponaša sebe. Kad je ovaj, nazivajući se kršćaninom, odbio, dodao je: "Utoliko je manje potrebno odbiti, jer je Riječ Božja rekla: Sve je čisto čisto (Titu 1,15)."

Poučavanje pohlepnog trgovca

Jedan je trimifuntski trgovac posuđivao novac od sveca za trgovinu, a kad bi po povratku s poslovnih putovanja vraćao ono što je uzeo, svetac mu je obično govorio da sam stavi novac u kutiju iz koje je uzeo. to. Toliko je malo mario za privremeno stjecanje da se nije ni raspitao plaća li dužnik uredno! U međuvremenu, trgovac je već mnogo puta postupio na ovaj način, uzevši novac iz kovčega uz blagoslov sveca i ponovno vrativši natrag ono što je vratio, i njegov posao je procvjetao. Ali jednoga dana, ponesen pohlepom, doneseno zlato nije stavio u kutiju i zadržao ga kod sebe, već je rekao svecu da ga je uložio. Ubrzo je osiromašio, jer skriveno zlato ne samo da mu nije donijelo profit, već ga je lišilo uspjeha njegove trgovine i, poput vatre, progutalo svu njegovu imovinu. Tada je trgovac ponovno došao k svecu i zamolio ga za zajam. Svetac ga je poslao u njegovu spavaću sobu do kutije da je sam uzme. Rekao je trgovcu:

Idi i uzmi ga, ako si ga sam položio.

Trgovac ode i, ne našavši novca u sandučiću, vrati se svecu praznih ruku. Svetac mu reče:

Ali, brate moj, nikad nije bilo druge ruke u kutiji osim tvoje. Dakle, da ste tada stavili zlato, sada biste ga mogli ponovno uzeti.

Trgovac je posramljen pao pred svečeve noge i zamolio za oproštenje. Svetac mu je odmah oprostio, ali mu je ujedno rekao, kao upozorenje, da ne želi tuđe i ne kalja svoju savjest svojim prijevarama i lažima. Dakle, dobit stečena neistinom nije dobit, nego u konačnici gubitak.

Rušenje poganskog idola po ulasku svetog Spiridona na zemlju

U Aleksandriji je jednom bio sazvan sabor biskupa: aleksandrijski patrijarh je sazvao sve sebi podređene biskupe i htio je zajedničkom molitvom srušiti i satrti sve poganske idole, kojih je bilo još vrlo mnogo. I tako, u vrijeme kada su se Bogu uznosile brojne usrdne molitve, saborne i privatne, padoše svi idoli u gradu i okolici, samo jedan idol, posebno štovan od pogana, osta netaknut na svom mjestu. Nakon što se patrijarh dugo i teško molio za razbijanje ovoga idola, jedne noći, kad je stajao na molitvi, ukazala mu se određena Božanska vizija i bilo mu je naređeno da ne tuguje što idol nije razbijen, nego da ga pošalje na Cipar i pozovi odande Spiridona, episkopa trimifuntskoga, jer je za to idol ostavljen, da se smrvi molitvom ovoga sveca. Patrijarh je odmah napisao pismo Svetom Spiridonu, u kojem ga je pozvao u Aleksandriju i govorio o svom viđenju, i odmah poslao ovu poruku na Kipar. Primivši poruku, Sveti Spiridon se ukrcao na brod i otplovio u Aleksandriju. Kad se lađa zaustavila na pristaništu, zvanom Napulj, i svetac sišao na zemlju, u isti čas se srušio idol u Aleksandriji sa svojim brojnim žrtvenicima, zbog čega su u Aleksandriji saznali za dolazak svetog Spiridona. Jer kad je patrijarhu javljeno da je idol pao, patrijarh reče ostalim episkopima:

Prijatelji! Približava se Spiridon Trimifuntsky.

I svi, pripremivši se, izađoše u susret svecu i, pošto ga časno primiše, obradovaše se dolasku tako velikog čudotvorca i svjetiljke svijeta.

Spiridonov pravedni gnjev i učenje o poniznosti i blagosti

Crkveni povjesničari Nicephorus i Sozomen pišu da je sveti Spiridon bio iznimno zabrinut za strogo pridržavanje crkveni rang i čuvajući u svom integritetu do posljednje riječi knjiga Sveto pismo. Jednog dana dogodilo se sljedeće. Na otprilike. Na Cipru je bio sastanak biskupa cijelog otoka za crkvena pitanja. Među biskupima su bili sveti Spiridon i gore spomenuti Trifilije, čovjek koji je bio iskušan u knjižnoj mudrosti, jer je u mladosti proveo mnogo godina u Beriti, proučavajući sveto pismo i znanost.

Okupljeni oci zamolili su ga da izrekne pouku puku u crkvi. Kad je poučavao, morao je zapamtiti Kristove riječi, koje je On izgovorio uzetome: "ustani i uzmi svoju postelju"(Marko 2:12). Triphyllum riječ "travnjak" zamijenjena riječju "krevet" i rekao: "ustani i uzmi svoju postelju". Čuvši to, sveti Spiridon ustade sa svog mjesta i, ne mogavši podnijeti promjenu riječi Hristovih, reče Trifiliju:

Jeste li bolji od onoga koji je rekao "sedlo" da se stidite riječi koju je upotrijebio?

Rekavši to, iziđe iz crkve pred svima. Tako je postupio ne iz zlobe i ne zato što je sam bio potpuno neuk: malo posramivši Trifilija, koji se hvalio svojom rječitošću, naučio ga je poniznosti i blagosti. Osim toga, sveti Spiridon uživao je (među episkopima) veliku čast, kao najstariji po godinama, slavan po životu, prvi u episkopstvu i veliki čudotvorac, te je stoga, iz poštovanja prema obrazu, svatko mogao poštovati njegove riječi.

Čudo koje se dogodilo pojavom Svetog Spiridona. Predviđanje smrti, smrt Spiridona Trimifuntskog

Tako velika milost i milost Božja počivala je na monahu Spiridonu da je za vrijeme žetve u najtoplije doba dana njegova sveta glava jednom bila pokrivena hladnom rosom koja je silazila odozgo. Bilo je unutra Prošle godine njegov život. Zajedno sa žeteocima izašao je u žetvu (jer je bio skroman i sam je radio, ne ponoseći se visinom svoga čina), a sada, kada je žeo svoju njivu, odjednom, na samoj žegi, glava mu je zalivena vodom. , kao što je nekoć bilo s Gideonovom runom (Sud 6,38), i svi koji su bili s njim u polju to su vidjeli i čudili se. Tada mu se kosa na glavi iznenada promijenila: jedne požutjele, druge pocrnile, treće pobijelile, a samo je Bog znao čemu služi i što nagovještava. Svetac se rukom dotače njegove glave i reče onima koji su bili s njim da je došlo vrijeme da se rastane njegova duša od tijela, te poče sve poučavati dobra djela a posebno ljubav prema Bogu i bližnjemu.

Posle nekoliko dana Sveti Spiridon na molitvi predade svoju svetu i pravednu dušu Gospodu, Kome je u pravdi i svetosti služio sav život svoj, i bi česno sahranjen u crkvi Svetih Apostola u Trimifuntu. Ondje je ustanovljeno svake godine svetkovati njegov spomen, a na njegovu se grobu čine brojna čudesa na slavu čudesnog Boga, proslavljenog u svetima svojim, Oca i Sina i Duha Svetoga, kojemu i od nas slava, zahvalnost, čast i štovanje zauvijek. Amen.

Tropar, glas 1:

Prva katedrala vam se javila kao prvak i čudotvorac, Bogonosac Spiridon, otac naš. Istoga si proglasio mrtvim u grobu, i zmiju pretvorio u zlato: i kad pjevaš svete molitve, imao si presvete anđele da ti služe. Slava onome koji ti je dao tvrđavu, slava onome koji te okrunio, slava iscjelitelju koji po tebi djeluje.

Kondak, glas 2:

Najsvetiji je bio ranjen ljubavlju Kristovom, usredotočivši svoj um na zoru Duha, svojim detaljnim viđenjem našao si djelo ugodnije Bogu, budući da je bio božanski oltar, tražeći sav božanski sjaj.

Sveti Dimitrije Rostovski. "Životi svetaca".

Bilješke

Cipar je veliki otok u istočnom Sredozemlju, južno od Male Azije.

Sv. Ravnoapostolni Konstantin Veliki je vladao zapadnom polovicom Rimskog Carstva od 306. i bio je suveren cijelog Carstva od 324. do 337. Car Konstancije, njegov sin, vladao je na Istoku od 337. i sam u obje polovice Carstva od 353. do 361. godine.

Sveti Mitrofan - carigradski patrijarh od 315. do 325. Sveti Aleksandar, njegov nasljednik, patrijarhovao je od 325. do 340. godine.

Sveti Atanasije Veliki - arhiepiskop aleksandrijski, revni i najistaknutiji branitelj Pravoslavlja u vrijeme arijanskih smutnji, koji je za sebe stekao ime "Otac Pravoslavlja"; na I. ekumenskom saboru posvađao se s arijancima još u činu đakona. Spomen mu je 18. siječnja.

Sljedbenici aristotelovske filozofije zvali su se peripatetičari. Ova filozofska škola (pravac) javlja se krajem 4. stoljeća. BC Chr., i postojao je oko osam stoljeća; ovaj je filozofski pravac kasnije imao sljedbenike među kršćanima. Peripatetičari su dobili ime po tome što je utemeljitelj ove škole Teofrast dao školi vrt s oltarom i natkrivenim prolazima (Peripaton – kolonade, natkrivene galerije).

Triphyllius, kasnije biskup Leucusa ili Ledre, kanoniziran kao svetac; njegov spomen 13. lipnja.

Valja napomenuti da je car Konstancije bio naklonjen arijevskim hereticima.

Stanovnici likaonskog grada Listre (u Maloj Aziji) primili su apostole Pavla i Barnabu, nakon iscjeljenja ap. Pavao hrom od rođenja, za poganske bogove - Zeusa i Hermesa. (Vidi Knjigu Djela apostolska. Apostoli, poglavlje 14, stih 13.)

Ap. Ovim riječima Pavao zapravo želi reći da je nečistoća poganskog oca takoreći izbrisana čistoćom kršćanske majke i da se ne prenosi na djecu rođenu iz takvog braka. Ali u isto vrijeme, nije potrebno spominjati da je brak s kršćaninom (ili kršćankom) za pogana (ili pogana) prirodni korak prema potpunom posvećenju, tj. vlastitom prihvaćanju Kristove vjere.

Nicephorus Kallistos - crkveni povjesničar, živio je u XIV. Njegova Crkvena povijest, u 18 knjiga, dovela je do smrti bizantskog cara Foke (611.)

Sozomen - Crkveni povjesničar 5. stoljeća, napisao je povijest Crkve od 323. do 439. godine.

Berit - sadašnji Beirut - drevni grad Fenicije na obali Sredozemnog mora; osobito je procvao u 5. st. i bio poznat po svojoj višoj školi retorike, pjesništva i prava; sada - glavni administrativni grad azijsko-turske Sirije i najvažnija točka sirijske obale s populacijom do 80.000 stanovnika.

Sveti Spiridon je umro oko 348. godine.

Časne relikvije sv. Spiridon je, milošću Božjom, ostao nepotkupljiv i, što je posebno izvanredno, koža njegova tijela ima uobičajenu mekoću ljudskog tijela. Njegove relikvije počivale su u Trimifuntu do sredine 7. st., kada su zbog barbarskih pohoda prenesene u Carigrad.Krajem 12. ili na samom početku 13. st., prema sv. novgorodski nadbiskup Antuna, koji luta po svetim mjestima, pošteno poglavlje Svetac se nalazio u crkvi Svetih Apostola u Carigradu, a njegova ruka i relikvije počivale su pod oltarom crkve sv. Djevice Hodigitrije. Ruski hodočasnici 14. i 15. stoljeća: Stefan Novgorodski (1350), đakon Ignacije (1389), činovnik Aleksandar (1391-1395) i jerođakon Zosima (1420) vidjeli su sv. relikvije Spiridona i cjelivao ih u crkvi Svetih Apostola u Carigradu. Dana 29. svibnja 1453. godine, jedan svećenik Georgije, s nadimkom Kaloheret, otišao je s relikvijama sveca u Srbiju, a odatle 1460. godine na otok Krf. U prvoj polovici 18. stoljeća ruski hodočasnik Barsky vidio ih je na ovom otoku, u istoimenom gradu u crkvi sv. Spiridona, relikvije su bile u punoj snazi, osim gumene ruke, koja se nalazi u Rimu u crkvi u ime sv. Majka Božja, pod nazivom "Nova", u blizini trga Pasquino.

Predgovor

Sveti Spiridon Trimifuntski je nevjerojatan svetac, suvremenik svetog Nikole Čudotvorca. S vremenom se štovanje njega u pravoslavci, a osobito u Rus', samo raste. Otkriva se i objavljuje sve više podataka i pojedinosti o svečevu životu, njegovim molitvama i zagovorom množe se čudesa, a sve češće od otoka Krfa do pravoslavna Rusija stižu relikvije sveca, pokazujući svoju slavu i zagovor za nas pred Bogom. Sveti Spiridon Trimifuntski je velika molitvena knjiga, koja ima veliku odvažnost prema Gospodinu. Stoga mu ljudi dolaze s takvim poštovanjem i ljubavlju. Njegov život pun je izuzetne visine i ljepote, zadivljuje snagom čudesa i ujedno obiljem ljubavi - stroge, krotke i poučne. Svetac je bio "neposjesivan, krotak, za sve podni, ne stidi se brinuti za stado nijemih ovaca", čitamo u akatistu. Na riječ sveca mrtvi su se probudili, stihije su ukroćene, idoli su razbijeni. Bolesnicima, koji žive u grijesima, svetac je davao iscjeljenje - ispravljanje i oprost, izbavljao od suše, gladi i neimaštine, brinuo se za udovice i siročad, pomagao u uspješnom uređenju zemljišnih i imovinskih poslova. Sveti Spiridon, kao krotak i milosrdan pomoćnik, u isto vrijeme uvijek je bio progonitelj i iskorijenjivač svih grijeha, strog i precizan gospodar. Njegove su se riječi obistinile s tolikom točnošću da je na kraju odbio čak i izreći prijetnje grešnicima, kako se ne bi pokazalo kao uzrok njihovih katastrofa. Rođen je u prostom činu i celog života je zadržao navike i principe jednostavnog života - radio je svojim rukama, radio u polju zajedno sa stanovnicima, čuvao stado ovaca, kako se kaže u akatistu. do sv.hranitelj i pomoćnik. U isto vrijeme, mudrost mu je dao Gospodin; takvu mudrost da su čak i kraljevi saginjali glave pred njim, da su njegovi odgovori zadivili one koji su pitali: znao je jednim nagovještajem urazumiti grešnika, spasiti pogana, vratiti istini zabludjelog. Evo kako je svetog Spiridona hvalio u svojoj “Riječi Tjedno Fominu o kreposti” divni propovjednik, rodom s otoka Krfa, ruski arhiepiskop Nicefor Theotokis: “Ni plemstvo obitelji, jer je njegova obitelj bila jadan; ni uzvišeni čin, jer je bio pastir ovaca; niže je znanje svjetla svjetovne mudrosti, jer nije učio u školama; niže, što je drugo osim vrline uzdiglo na toliku visinu ovoga čudotvorca i zastupnika našega Spiridona. Najuzvišeniji Cezar i autokrat, car Konstancije, koji je bio vlasnik gotovo čitavog svemira, sa žezlom u rukama, s krunom na glavi, s purpurom na ramenima, pao je pred noge Spiridonova i poljubio ih tisuću puta, perući ih toplim suzama, kad ga je svetac u kraljevskoj kući očistio od gube. Koja je još ovo velika čast? Koja je druga slava izvrsnija od ove? Tada [kralj] naredi da se pred njim otvore kraljevske riznice, kako bi mogao uzeti iz njih što god želi. Sam je kralj zamolio sveca da primi od njega zlato i dragocjene darove koji su mu doneseni. Kad je opet u Aleksandriji svojom molitvom smrskao idola, nije li sva Aleksandrija pala pred njegove noge? I do danas mu se ne klanjaju svi slavni i suvereni knezovi? Ne smatramo li za sebe veliku čast poljubiti ne samo njegovu glavu, već i vrhove čizama koje je nosio?<…>Dakle, kao nagradu za vašu ljubaznu i hvalevrijednu sklonost, sve vas povjeravam pokroviteljstvu našeg zajedničkog zagovornika Spiridona. Vidim ga spremnog uslišati vjernike i usuđujem se vjerovati da će uslišati moju poniznu molitvu. Čim je vidio da je ciparski narod u nevolji od nedostatka kiše i od smrtonosnog čira, odmah je očistio zrak od štetnih para i magle i poput Ilije donio kišu s neba. Čim je bio zamoljen za oproštenje đakona, on mu je u isti čas dao dopuštenje jezika. Čim mu je Sirofeničanka pala pred noge, odmah je uskrsnuo njezina sina. Riječna struja za njegova prijatelja je stala; pretvorio zmiju u zlato radi siromaha; Uskrisio je svoju kćer iz mrtvih kao utjehu siromašnoj udovici. Ali ostavljam sve prastaro. Zar nije bio spreman čuti vašu molitvu kada ste ga zamolili da istjera Hagarjane koji su okruživali ovaj otok? Zar nas nije čuo toliko puta? Nije li umirio zemlju od potresa, nije li otjerao pošast koja nas je okruživala, nije li na čudesan način dostavio pšenicu u skladište da zaustavi glad koju smo imali?<…>Budući da ti, zastavonosni i nadahnuti sveti Spiridone, čuješ sve, onda posvećujem sav ovaj Kristov narod tvom zagovoru. Moliš uskrsnulog Gospodina od mrtvih i Tomu opipljivog na ovaj dan, neka ih uputi svojoj istini, neka ih učvrsti u svom strahu, prekrije svoja božanska krila krvlju. Njoj, Gospode čovečanstva, izmoli molitve Tvoga ljubljenoga jerarha Spiridona, nispošlji na njih Svoj nebeski blagoslov i blagoslovi ih.

Osobi ophrvanoj taštinom, materijalnim potrebama, svakodnevnim zahtjevima i tugom, sveti Spiridon ukazuje na mogućnost uzašašća na nebo. Taj put postaje očit iz života samoga sveca, koji pred nama otvara mnoge događaje i divne primjere kako izabrati istinski kršćanski život i, poput sv., sačuvati u svoj nepovredivosti do posljednje riječi knjige Svetoga pisma.

Ne zaboravimo također da se molitveno obratimo svetom Spiridonu, jer postoje mnoga svjedočanstva da svatko tko dođe k svecu dobije dobru molbu, ne odlazi bez utjehe, sudjeluje u njegovoj čistoti i milosrđu i opija se uistinu svim -obuhvatna ljubav svetog Spiridona Trimifuntskog.

Stroganova Marija

Život svetog Spiridona

Djetinjstvo

Sveti Spiridon Trimifuntski rođen je krajem 3. stoljeća (oko 270.) na otoku Cipru, u selu zvanom Askia (Assya), nedaleko od Trimifunta (Trimitus). O djetinjstvu i mladosti Spiridona, o njegovim roditeljima, pouzdani podaci nisu sačuvani; poznato je samo da su bili jednostavni seljaci, a sam budući svetac je u djetinjstvu čuvao ovce i koze (zbog čega je uobičajeno da ga se na svim ikonama prikazuje u pastirskom šeširu tkanom od pletenog pruća). Spiridon nije dobio nikakvo obrazovanje, ali je imao prirodno zdrav um, svijetlu i ljubaznu dušu. Čistim i bogougodnim životom nasljedovao je starozavjetne pravednike: Davida – u blagosti, Jakova – u dobroti srca, Abrahama – u ljubavi prema strancima. Neobična dobronamjernost i duhovna odazivnost privukli su mu mnoge: beskućnici su u njegovoj kući nalazili utočište, lutalice - hranu i odmor. Budući svetac odbio ikome pomoći. Za neprestano sjećanje na Boga i dobra djela, Gospodin je budućeg svetitelja obdario milostivim darovima: vidovitost, liječenje smrtno bolesnih i izgon demona. Božja milost, koja počiva na njemu, i njegova prirodna domišljatost razvili su u njemu mudrost, pred kojom su bili izgubljeni najveći filozofi to vrijeme.

Početak službe

U mladosti se Spiridon oženio poštenom, čednom djevojkom, imali su kćer Irinu, koju je sam Sveti Spiridon krstio. Ali obiteljski život nije dugo potrajalo, svečeva je žena ubrzo umrla. Kada mu je žena umrla, Spiridon nije gunđao, već je još revnije počeo služiti Bogu dobrim djelima. U vrijeme cara Konstantina Velikog (306-337) izabran je za biskupa grada Trimifunta. U rangu biskupa, sveti Spiridon Trimifuntski nije promijenio svoj način života, kombinirajući pastoralnu službu s djelima milosrđa. Prodao je kuću i svu imovinu, a prihod od prodaje podijelio i do kraja života živio je mnogo skromnije od daleko najbogatijih drugih stanovnika Trimifunta i okolice, pasući ovce u najam i u dana patnje izašao s žeteocima u žetvu. Za neprestano sjećanje na Boga i djela milosrđa, Gospod je nagradio svog vjernog slugu darom vidovitosti i čudotvorstva. Poseban svečev dar bila je vlast nad silama prirode - njegovim je molitvama prestala suša - a na zemlju su pale tako blagoslovljene kiše da su nakon njih ljudi skupljali iznenađujuće bogate žetve. Ako su počele dugotrajne kiše, prijeteći da će oprati trud poljoprivrednika, Spiridon se opet molio, i Božjom milošću došli su lijepi dani.

Čudotvorno pokroviteljstvo

Jednom je na Cipru nedostajalo kiše i bila je užasna suša, nakon čega je uslijedila glad, i glad nakon pošasti, i mnogi su ljudi umrli od te gladi. Sveti Spiridon, videći nesreću koja je zadesila narod, i očinski sažaljevajući one koji umiru od gladi, obrati se usrdnom molitvom Bogu - i odmah se nebo sa svih strana pokri oblacima, a na zemlju se izli jaka kiša, koja nije prestati nekoliko dana. Svetac se ponovno molio i kiša je prestala. Zemlja je bila obilno natopljena vlagom i dala obilan rod: polja su dala bogatu žetvu, vrtovi i vinogradi bili su prekriveni plodovima, a nakon gladi bilo je veliko obilje u svemu.

Nekoliko godina kasnije, glad je opet zadesila zemlju. Bogati trgovci žitom radovali su se visokim cijenama, jer su žito požnjeli tijekom nekoliko žetvenih godina i, otvorivši svoje žitnice, počeli su ga prodavati po visokim cijenama. U to je vrijeme u Trimifuntu bio trgovac žitom koji je patio od nezasitne pohlepe za novcem i nezasitne strasti za užicima. Pošto je kupio mnogo žita na raznim mjestima i dovezao ga na brodovima u Trimifunt, nije ga htio prodati, međutim, po cijeni koja je u to vrijeme bila u gradu, već ga je prosuo u skladišta kako bi čekao glad povećati i zatim, prodavši po višoj cijeni, dobiti veliki profit. Kad je glad postala gotovo sveopća i jačala iz dana u dan, počeo je prodavati svoje žito po najvišoj cijeni. A onda mu dođe jedan siromah i, klanjajući se ponizno, sa suzama, moli ga da se smiluje - da mu da malo kruha, da on, siromah, ne umre od gladi sa svojom ženom i djecom. Ali nemilosrdni i pohlepni bogataš nije se htio smilovati prosjaku: "Donesi novac, a ja ću ti dati što god želiš." Siromah, iscrpljen glađu, ode svetom Spiridonu i plačući mu ispriča o svom siromaštvu i o bezdušnosti bogataša. “Ne plači i ne jadikaj,” rekao mu je svetac, “jer mi Duh Sveti govori da će sutra tvoja kuća biti puna hrane, i vidjet ćeš kako će onaj koji nije htio suosjećati s tvojom potrebom i dati milostinja će biti prisiljena tražiti da sve uzmete bez kamata.» . Siromah, misleći da je svetac to rekao samo da ga utješi, ode kući žalostan. Tek što je pala noć, kako je, po zapovijedi Božjoj, pala jaka kiša, koja je odnijela ambare nemilosrdnog srebroljubca i odnijela mu sav kruh s vodom. Ujutro je trgovac žitom trčao po gradu i molio sve, pa i jučerašnjeg molitelja, da uzmu koliko tko hoće, samo da pomogne spasiti preostalo žito. Siromasi su dolazili i skupljali pšenicu koju su potoci nosili po cestama, a taj siromah dobio je kruha u izobilju. Tako je Bog kaznio bogate zbog njegove nemilosrdnosti i, prema proročanstvu sveca, oslobodio siromašne od siromaštva i gladi. Ali lekcija nije otišla u budućnost, trgovac se nije izliječio od škrtosti.

Ubrzo nakon potopa istom je bogatašu došao drugi seljak s molbom da mu posudi kruha za prehranu i obećao mu ga vratiti s kamatama kad dođe žetva. Bogataš je, osim kišom ispranih, imao i druge žitnice pune kruha; ali je ispao jednako nemilosrdan prema ovom jadniku, tako da ga nije htio ni saslušati. Tada jadni seljak zaplaka i ode svetom Spiridonu Božijem, kome ispriča svoju nesreću. Svetac ga utješi i otpusti kući govoreći: "Ne plači, dijete, jer si kršćanin, nego se radije uzdaj u Boga, pa će ti se On smilovati." Sljedeće jutro dođe k njemu sam biskup i donese prekrasan zlatni ukras. Dao je zlato seljaku i naredio da ga preda trgovcu i zauzvrat uzme žito od njega; kad seljak požnje žetvu, a ima višak žita, onda neka otkupi ovaj zalog i vrati ga svecu. Siromašni seljak uze dragulj iz ruku Svetog Spiridona, zahvali Bogu i svecu i žurno ode do bogataša. Pohlepni bogataš obradovao se zlatu i odmah dao siromahu kruha koliko mu je trebalo. Zatim je glad prošla, bila je dobra žetva, a nakon žetve taj je seljak vratio bogatašu kruh koji je uzeo, primivši od njega zalog i sa zahvalnošću ga odnijevši svetom Spiridonu. Svetac je uzeo zlato i otišao u svoj vrt, vodeći sa sobom seljaka. Ušavši u vrt, položio je zlato na ogradu, podigao oči prema nebu i uzviknuo: “Gospodin moj, Isuse Kriste, koji sve stvaraš i stvaraš, koji si jednom Mojsijev štap (Izl 7,10) načinio zmijom. u očima egipatskog faraona i njegovih slugu, okrenuti i vratiti ovaj ukras u njegov prirodni oblik, u kojem je izvorno bio. Dok je tako molio, zlatnik se odjednom promeškolji i pretvori u zmiju, koja se uvijajući otpuzala u svoju rupu. Tako se najprije zmija, molitvom sveca, pretvorila u zlato, a zatim, isto tako čudesno, od zlata opet postala zmija. Ugledavši to čudo, zemljoradnik je zadrhtao od straha, pao na zemlju i nazvao se nedostojnim čudesnog dobročinstva koje mu je ukazano.

Iz zavisti zli ljudi svečev prijatelj bio je oklevetan: bez ikakve krivnje zatvoren je, a zatim osuđen na smrt. Saznavši za to, blaženi Spiridon je otišao da spasi svog prijatelja od nezasluženog pogubljenja. U to je vrijeme bila poplava u zemlji, a rijeka na putu sveca izlila se iz vode, izlila iz korita i postala neprohodna. Čudotvorac se sjetio kako je Jošua s Kovčegom zavjeta po suhom prešao preko poplavljenog Jordana (Jš 3,14-17), te, vjerujući u svemoć Božju, zapovijedao je vodama, kao sluga: Hristoljubac moj. prijatelj, oklevetan od smrti.” Čim je to rekao, odmah je potok stao u svom toku i otvorio suhu stazu - ne samo za biskupa, nego i za sve koji su s njim hodali. Svjedoci čuda pohitaše do suca i izvijestiše ga o približavanju sveca i što je usput učinio. Sudac je časno primio Spiridona i odmah pustio njegova nevinog prijatelja.

Nikefor Teotokis (1731–1800), nadbiskup, teolog i duhovni pisac jedan od najobrazovanijih ljudi svoga vremena. Gotovo četvrt stoljeća djelovao je u Rusiji, posljednjih 7 godina arhiepiskop Nikifor bio je nastojatelj Danilovskog manastira u Moskvi, gdje je i sahranjen.

U ruskom rukopisu - Arianka; u životu svetog Dimitrija Rostovskog – poganina koji nije znao govoriti grčki.

To se odnosi na blokadu Kerkire od strane Turaka 1715. godine, kada je otok čudesno oslobođen zagovorom svetog Spiridona.

Odmarajući se na Cipru, saznao sam za čudotvorca Spiridona, štovanog od strane otočana. Zainteresirala me njegova povijest, a pokazalo se da je poznat i u pravoslavlju. Životna priča Spiridona Trimifuntskog prilično je bogata i zanimljiva, pa ne mogu a da ne govorim o svecu.

Životni put Spiridona Trimifuntskog

Život Spiridona Trimifuntskog započeo je u 3. stoljeću naše ere na zemlji otoka Cipra, gdje je Riječ Božja stigla u 1. stoljeću. Kao dječak čuvao je ovce, vodio čist i milosrdan život.

Nakon što je sazrio, Spiridon je stvorio vlastitu obitelj, a nakon smrti svoje supruge, izabran je na mjesto gradskog biskupa Trimifunta. Župljani su u njemu vidjeli oca puna ljubavi, primjer kreposti i ljubavi prema radu. Dobronamjeran odnos prema ljudima doveo je mnoge do njegovih vrata: ljudi bez skloništa mogli su računati na sklonište, lutalice - na hranu i predah nakon dugog putovanja.

Život Spiridona bio je posvećen očuvanju i revnom pridržavanju slova Crkvene povelje. Oštro je kritizirao ispovjednike koji su u svojim propovijedima netočno koristili svete riječi.

Spiridon Trimifuntski bio je sudionik Prvog ekumenskog sabora, održanog u Nikeji, gdje je jasno objasnio zašto ispovijeda jedinstvo Oca, Sina i Duha Svetoga.

S približavanjem smrti, starješina je znao za to. Njegove posljednje riječi bile su ispunjene ljubavlju prema Gospodinu i ljudima. Pokopan je u svom rodnom Trimifuntu, ali su tada svečeve relikvije prešle u Carigrad i grad Kerkiru (otok Krf), gdje se i sada nalaze. Njegovo je svetište optočeno zlatom i srebrom koje su darovali zahvalni ljudi, a relikvije su zadržale svoj nekadašnji izgled. Kroz staklo se vidi gotovo nepromijenjeno lice sveca sa očuvanom kosom i zubima. Najmisteriozniji trenutak je da se tjelesna temperatura starca održava na 36,6 stupnjeva, kao kod žive osobe.

Čudesa sveca

Za pošteno služenje Gospodinu, nagradio je sveca i čudotvorca darovima: bio je pronicljiv, mogao je liječiti i najteže bolesne i izgoniti demone. Svjedočanstva se odnose na iscjeljenje cara Konstancija, razgovore s umrlom kćeri starca Irine, uskrsnuće mrtvih i iscjeljenje teško bolesnih.

U nastojanju da zaštiti pravedne vjernike, činio je čuda bez presedana. Spiridonov prijatelj je oklevetan, odveden u zatvor i morao je biti pogubljen. Svetac je pohitao u pomoć, ali mu se ispriječio snažan mlaz vode. Vjerujući u svoju moć, Spiridon se pomolio, a Gospod je razdijelio potok kako bi on i njegovi drugovi mogli proći. Sudac, koji je čuo što se dogodilo, srdačno je pozdravio sveca i oslobodio nevinog.

Budući da je obdaren darom vidovitosti, starješina je bio angažiran u razotkrivanju poroka, tajnih grijeha ljudi, pozivajući na pokajanje i ispravljanje. Oni koji nisu slušali njegov glas bili su kažnjeni.

Otišavši u ciparsko selo. Eritra, svetac je završio u mjesnom hramu i, umoran od puta, zamolio da ne produžuje službu. Mjesni đakon nije poslušao Spiridonov zahtjev, sanjajući o zemaljskoj slavi i nastavljajući polako voditi službu. Zbog neposluha ispovjedniku, stigla ga je kazna Gospodnja: izgubio je glas, nije mogao izustiti ni riječi. Sam Spiridon je dovršio molitvu, ali su u tom trenutku počeli prilaziti prijatelji i rođaci đakona, želeći mu olakšati muku. Krivac je znakovima zamolio da oprosti umišljeni čin. Nakon dugih uputa mladom kleriku, ispovjednik je obavio molitvu, a mjera kazne mu je smanjena. Čistoća govora nije bila potpuno obnovljena, ali je jezičavi đakon služio u crkvi do kraja svog života, kao živi primjer Božjeg milosrđa.

Govoreći sve o istom uvidu, crkva ima sljedeće dokaze.

Posrednik se obratio svecu zbog prodaje stoke. Ne počinjući se cjenkati, Spiridon mu je dao 100 koza iz svog stada. Trgovac je platio Božji čovjek, ostavljajući naknadu od samo 99. Ispovjednik nije brojao dobiveni novac, već je otišao u stado. Ponudivši trgovcu da pokupi plaćeni broj koza, starac je gledao kako trgovac broji 100 grla. Pušteni preko ograde, pratili su kupca, a svi do jednog tvrdoglavo su se s vremena na vrijeme vraćali u ogradu.

Trgovac je bio potpuno nerazumljiv, čak je i sam pokušao odnijeti kozu, no životinja je očajnički udarala i glasno blejala. Razumijevajući razlog ponašanja životinje, svetac je postupio mudro, predloživši trgovcu da sam provjeri naknadu ostavljenu u kući. Shvativši predviđanje svećenika, trgovac se pokajao i platio kupnju u cijelosti. Jarac se istog trenutka prestao ritati i mirno krenuo za torom.

Štovanje svetog Spiridona Trimifuntskog

Pravoslavni svijet štuje sveca kao "hodajućeg" sveca. U slučajevima kada mu se rak ne otvori, čuvari kažu da je svetac otišao i hoda otočkim zemljama. Spiridonova odjeća i obuća povremeno se mijenjaju, jer se istroše, kao da su stvarno nošene. Nakon zamjene stare cipele režu se na komade i dijele župljanima. Krfski svećenici tvrde da tijekom preobuvanja osjećaju recipročne pokrete. Čuda, i ništa više.

Sveti Spiridon Trimifuntsky je cijenjen pravoslavna crkva 12. prosinca (25). Svećenstvo i stanovnici otoka Krfa svečano slave spomen na sveca još četiri puta. U Cvjetnica, 11. kolovoza, 1. nedjelja studenog, Velika subota, sjećaju se sveca i čudotvorca. Njegovi župljani zahvaljuju mu što je spasio otok od gladi, kuge, za poraz Turaka u 18. stoljeću. Masa vjerske procesije koje se izvode na takve posebne dane nazivaju se Litanije.

Vrijedno je moliti se svetom Spiridonu u prisutnosti materijalnih poteškoća, gladi. Zamolite ga za zagovor, brzu pojavu stanovanja, dobru žetvu, liječenje bolesti i olakšavanje njihovog tijeka, za duhovni uvid. Patronizira udovice i siročad, pomaže putnicima. Zbog svoje pastirske prošlosti smatra se zaštitnikom domaćih životinja i pruža potporu radnicima.

Uvodne riječi Dmitrija Rostovskog

Domovina čudesnog Spiridona bio je otok Cipar. Sin jednostavnih roditelja i sam prostodušan, skroman i čestit, od djetinjstva je bio pastir ovaca, a kad je postao punoljetan, oženio se zakonito i dobio djecu. Vodio je čist i pobožan život. Nasljedujući – Davida u krotkosti, Jakova – u jednostavnosti srca i Abrahama – u ljubavi prema strancima. Poživjevši nekoliko godina u braku, umrla mu je žena, a on je još slobodnije i revnije počeo služiti Bogu dobrim djelima, trošeći sve svoje bogatstvo na primanje stranaca i hranjenje siromaha; Time je, dok je živio u svijetu, toliko ugodio Bogu da je od Njega bio nagrađen darom čudotvorstva: on je jednom riječju liječio neizlječive bolesti i izgonio demone. Za to je Spiridon imenovan biskupom grada Trimifunta za vrijeme vladavine cara Konstantina Velikog i njegova sina Konstancija. I na biskupskoj stolici nastavio je činiti velika i čudesna čudesa.

Spasavanje naroda Cipra od gladi molitvama Svetog Spiridona

Jednom na oko. Na Cipru je nedostajalo kiše i bila je užasna suša, nakon koje je uslijedila glad, a nakon gladi, kuga, i mnogi su ljudi umrli od te gladi. Nebo je bilo zatvoreno i bio je potreban drugi Ilija, ili netko poput njega, koji bi svojom molitvom otvorio nebo (1. Kraljevima pogl. 17): to je bio sveti Spiridon, koji je, vidjevši nesreću koja je zadesila ljude, , i očinski sažalivši se na one koji su umirali od gladi, obrati se s revnom molitvom Bogu, i odmah se nebo sa svih strana pokri oblacima i na zemlju se izli obilna kiša, koja nije prestajala nekoliko dana; svetac se opet pomolio i kanta je stigla. Zemlja je bila obilno natopljena vlagom i dala je obilan rod: polja su dala bogatu žetvu, vrtovi i vinogradi bili su pokriveni plodovima, a nakon gladi u svemu je bilo veliko izobilje, po molitvama svetitelja Božjeg Spiridona. .

Pouka bogatom trgovcu žitom, otkrivena molitvom Spiridona

Ilustracija iz knjige Dimitrija Rostovskog "Životi svetaca"

Spiridona Trimifuntskog

Ali nekoliko godina kasnije, zbog grijeha naroda, dopuštenjem Božjim, opet je glad zadesila tu zemlju, a bogati trgovci žitom radovali su se visokoj cijeni, imajući kruh požnjeven tijekom nekoliko žetvenih godina, i, otvorivši svoje žitnice, počeo ga prodavati po visokim cijenama. U to je vrijeme u Trimifuntu bio trgovac žitom koji je patio od nezasitne pohlepe za novcem i nezasitne strasti za užicima. Pošto je kupio mnogo žita na raznim mjestima i dovezao ga na brodovima u Trimifunt, nije ga htio prodati, međutim, po cijeni koja je u to vrijeme stajala u gradu, već ga je prosuo u skladišta kako bi čekao gladi za povećanjem i zatim, nakon prodaje po višoj cijeni, dobiti više profita. Kad je glad postala gotovo sveopća i jačala iz dana u dan, počeo je prodavati svoje žito po najvišoj cijeni. I tako, dođe mu jedan siromah i, klanjajući se ponizno, sa suzama, moli ga da se smiluje - da mu da malo kruha, da on, siromah, ne umre od gladi sa svojom ženom i djecom. Ali nemilosrdni i pohlepni bogataš ne htjede se smilovati prosjaku i reče:

Idi, donesi novac i imat ćeš sve što možeš kupiti.

Siromah, iscrpljen glađu, ode svetom Spiridonu i plačući mu ispriča o svom siromaštvu i o bezdušnosti bogataša.

Ne plači, reče mu svetac, idi kući, jer mi Duh Sveti govori da će sutra tvoja kuća biti puna kruha, a bogati će te moliti i dati ti kruha besplatno.

Jadnik uzdahne i ode kući. Tek što je pala noć, kako je, po zapovijedi Božjoj, pala jaka kiša, koja je odnijela žitnice nemilosrdnog srebroljubca i odnijela mu sav kruh s vodom. Trgovac kruhom sa svojom obitelji trčao je po cijelom gradu i molio sve da mu pomognu i ne dopuste da od bogataša postane prosjak, a u međuvremenu su siromašni ljudi, vidjevši kruh kako ga potoci nose uz ceste, počeli brati gore. Siromah koji je jučer tražio od bogataša dobio je i kruha u izobilju. Vidjevši jasnu kaznu Božju nad sobom, bogataš stade moliti siromaha da mu uzme besplatno onoliko kruha koliko želi.
Tako je Bog kaznio bogate zbog njegove nemilosrdnosti i, prema proročanstvu sveca, oslobodio siromašne od siromaštva i gladi.

Druga lekcija bogatom trgovcu žitom. Čudo pretvaranja zlata u zmiju

Jedan seljak koji je bio poznat svecu došao je istom bogatašu i za vrijeme iste gladi s molbom da mu posudi kruha da ga prehrani i obećao mu je vratiti ono što mu je dano s kamatama kada dođe žetva. Bogataš je, osim kišom ispranih, imao i druge žitnice pune kruha; ali on, nedovoljno poučen svojim prvim gubitkom i neizliječen od škrtosti, ispade isto tako nemilosrdan prema ovom jadniku, tako da ga ovaj nije htio ni saslušati.

Bez novaca, rekao je, od mene nećete dobiti ni zrna.

Tada jadni seljak zaplaka i ode svetom Spiridonu Božijem, kome ispriča svoju nesreću. Svetac ga je utješio i pustio kući, a ujutro je sam došao k njemu i donio cijelu hrpu zlata (gdje mu je zlato - o tome kasnije). Dao je ovo zlato farmeru i rekao:

Odnesi, brate, ovo zlato onom trgovcu žitom i daj ga u zalog, a trgovac neka ti uzajmi kruha koliko sad treba za život; kad dođe žetva i imate višak žita, otkupite ovaj zalog i vratite mi ga.

Siromašni seljak uze zlato iz ruku svetaca i žurno ode k bogatašu. Pohlepni bogataš obradovao se zlatu i odmah dao siromahu kruha koliko mu je trebalo. Zatim je glad prošla, bila je dobra žetva, a nakon žetve seljak je bogatašu dao više od žita koje je uzeo i, uzevši mu depozit, sa zahvalnošću ga odnio svetom Spiridonu. Svetac je uzeo zlato i otišao u svoj vrt, vodeći sa sobom seljaka.

Idemo, reče sa mnom, brate, i dajmo zajedno Onome koji nas je tako velikodušno zadužio.

Ušavši u vrt, položi zlato na ogradu, podiže oči k nebu i uzviknu:

Gospodine moj, Isuse Kriste, koji svojom voljom sve stvaraš i preobražavaš! Ti, koji si jednom Mojsijev štap pretvorio u zmiju pred očima egipatskog kralja (Izl. 7,10), zapovijedaš ovom zlatu, koje si prethodno pretvorio iz životinje, da ponovno poprimi svoj izvorni oblik: tada ova osoba spoznat će i kakvu Ti brigu imaš o nama i po samom djelu spoznati ono što se kaže u Svetom Pismu - da "Gospodin čini što god hoće" (Ps 134,6)!

Dok je tako molio, zlatnik se odjednom promeškolji i pretvori u zmiju, koja se poče uvijati i gmizati. Tako se najprije zmija, molitvom sveca, pretvorila u zlato, a zatim se opet čudesno pretvorila iz zlata u zmiju. Ugledavši to čudo, zemljoradnik je zadrhtao od straha, pao na zemlju i nazvao se nedostojnim čudesnog dobra koje mu je učinjeno. Tada je zmija otpuzala u svoju rupu, a seljak se pun zahvalnosti vratio svojoj kući i bio zadivljen veličinom čuda koje je Bog stvorio molitvama sveca.

Spašavanje čestitog muža od klevete. Čudo zaustavljanja protoka vode kroz molitvu svetog Spiridona

Jedan vrli čovjek, prijatelj svečev, iz zavisti zlih ljudi bi oklevetan pred gradskim sucem i zatvoren, a potom bez ikakve krivnje osuđen na smrt. Saznavši za to, blaženi Spiridon je otišao da spasi svog prijatelja od nezasluženog pogubljenja. U to je vrijeme u zemlji bila poplava i potok koji je bio na putu sveca prelio se vodom, izlio iz korita i postao neprohodan. Čudotvorac se prisjetio kako je Jošua s Kovčegom zavjeta po suhom prešao potopljeni Jordan (Jošua 3,14-17) i, vjerujući u Božju svemoć, poput sluge naredio potoku:

Postati! ovako ti zapovijeda Gospodar svega svijeta, da ja prijeđem, a muž, radi kojega žurim, bude spašen.

Čim je rekao ego, odmah je potok stao u svom toku i otvorio suhu stazu - ne samo za sveca, već i za sve koji su s njim hodali. Svjedoci čuda pohitaše k sucu i izvijestiše ga o približavanju sveca i što je putem učinio, a sudac odmah pusti osuđenika i neozlijeđena ga vrati svecu.

Providnost tajnih grijeha ljudi. Spasenje grešnika, koji je bio u nezakonitom suživotu, od smrti duše

Redovnik je također predvidio tajne grijehe ljudi. Tako je jednoga dana, dok se odmarao od puta s neznancem, žena koja je bila u nezakonitom suživotu poželjela svecu oprati noge, prema tamošnjem običaju. Ali on, znajući njezin grijeh, reče joj da ga ne dira. A to nije rekao jer se gnušao grešnice i odbacio ju je: kako može učenik Gospodnji, koji je jeo i pio s carinicima i grješnicima, mrziti grešnike? (Matej 9,11) Ne, želio je navesti ženu da se sjeti svojih grijeha i da se posrami svojih nečistih misli i djela. A kad je ta žena ustrajno pokušavala dotaknuti svečeve noge i oprati ih, tada ju je svetac, želeći je spasiti od propasti, s ljubavlju i blagošću korio, podsjećao na njezine grijehe i poticao na obraćenje.

Žena je bila iznenađena i užasnuta što njezina naizgled najtajnija djela i misli nisu skrivene od prodornih očiju Božjeg čovjeka. Stid ju je obuzeo, skrušena srca pala je pred svečeve noge i oprala ih ne više vodom, nego suzama, a sama je otvoreno priznala grijehe kojima je bila izložena. Postupila je na isti način kao bludnica spomenuta u Evanđelju, a svetac joj je, oponašajući Gospodina, milostivo rekao: "Oprošteni su ti grijesi" (Lk 7,48), i također: "Evo, ozdravila si." ; ne griješi više” (Ivan .5.14). I od tog vremena ta se žena potpuno popravila i mnogima poslužila kao koristan primjer.

Revnost Svetog Spiridona prema pravoslavnoj vjeri. Pobjeda u natjecanju heretika filozofa i njegovo obraćenje u pravoslavnu vjeru snagom riječi Spiridona Trimifuntskog

Do sada se govorilo samo o čudima koja je sveti Spiridon činio za života; sada se mora reći o njegovoj revnosti za pravoslavnu vjeru.

U vrijeme vladavine Konstantina Velikog, prvog kršćanskog cara, godine 325. poslije Krista, u Nikeji se sastao 1. ekumenski sabor da svrgne heretika Arija, koji je Sina Božjeg bezbožno nazivao stvorenjem, a ne stvoriteljem svega, i priznati Ga istobitnog s Bogom Ocem. Arija su u njegovom bogohuljenju podržali biskupi tada značajnih crkava: Euzebije Nikomedijski, Marij Kalcedonski, Teognije Nikejski i dr. Pobornici pravoslavlja bili su ljudi ukrašeni životom i naukom: velikan među svetima Aleksandar, koji je tada vrijeme još bio prezbiter i zajedno sa zamjenikom svetog Mitrofana, patrijarhom Caregradskim, koji je bio na bolesničkoj postelji i stoga nije bio na katedrali, i slavnim Atanasijem, koji još nije bio odlikovan svećeničkim činom i služio je kao đakon u aleksandrijskoj crkvi; ova dvojica izazvala su posebno ogorčenje i zavist kod krivovjeraca upravo zato što su mnoge prednjačili u shvaćanju istina vjere, a još nisu bili počašćeni biskupskom čašću; S njima je bio i sveti Spiridon, a milost koja je boravila u njemu bila je korisnija i jača u opomeni krivovjeraca nego tuđi govori, njihovi dokazi i rječitost. Uz dopuštenje cara, na saboru su bili prisutni i grčki mudraci, zvani peripatetici; najmudriji od njih došao je u pomoć Ariju i ponosio se svojim osobito vještim govorom, pokušavajući ismijati učenje pravoslavnih. Blaženi Spiridon, neuk čovjek koji je poznavao samo Isusa Krista, "štoviše, raspetoga" (1. Korinćanima 2, 2), zamolio je oce da mu dopuste da se natječe s ovim mudracem, ali sveti oci, znajući da je on jednostavan čovjek, zamoliše oce da mu dopuste da se natječe s tim mudracem. potpuno neupućen u grčku mudrost zabranio mu je to. Međutim, sveti Spiridon, znajući kakvu moć ima mudrost odozgo i koliko je ljudska mudrost slaba pred njom, obrati se mudracu i reče:
- Filozof! U ime Isusa Krista, slušaj što ti imam reći.

Kad ga je filozof pristao saslušati, svetac je počeo govoriti.

Jedan je Bog, - reče on, - koji je stvorio nebo i zemlju i stvorio čovjeka od zemlje i uredio sve ostalo, vidljivo i nevidljivo, Riječju i Duhom Svojim; i vjerujemo da je ta Riječ Sin Božji i Bog, koji je, smilujući se nama zalutalima, rođen od Djevice, živio s ljudima, trpio i umro za naše spasenje, te uskrsnuo i sa sobom uskrsnuo cijeli ljudski rod; očekujemo da će On doći da nam svima sudi pravednim sudom i svakoga nagraditi prema njegovim djelima; vjerujemo da je On jedno biće s Ocem, jednake moći i časti s Njim... Tako ispovijedamo i ne pokušavamo znatiželjnim umom istraživati ove misterije, a vi se ne usuđujete istražiti kako sve to može biti, jer ti su misteriji izvan vašeg uma i daleko nadilaze svo ljudsko znanje.

Zatim, nakon kratke stanke, svetac upita:

Ne čini li se tebi sve tako, filozofe?

Ali filozof je šutio, kao da se nikada nije morao natjecati. Nije mogao ništa reći protiv riječi sveca, u kojima je bilo nekakvo Božanska moć, u ispunjenju onoga što je rečeno u Svetom pismu: "Jer kraljevstvo Božje nije u riječi, nego u snazi" (1. Korinćanima 4,20).

Na kraju je rekao:

I mislim da je stvarno tako kako kažeš.

Tada starac reče:

Dakle, idi i stani na stranu svete vjere.

Filozof je, obraćajući se svojim prijateljima i studentima, rekao:

Slušati! Dok se natjecanje sa mnom vodilo dokazima, ja sam jedne dokaze suprotstavljao drugima i svojim umijećem argumentiranja reflektirao sve što mi je bilo predočeno. Ali kad, umjesto dokaza iz razuma, nekakav posebna snaga, - dokazi su nemoćni protiv toga, jer se osoba ne može oduprijeti Bogu. Ako itko od vas može razmišljati na isti način kao ja, neka vjeruje u Krista i neka zajedno sa mnom slijedi ovog starca, kroz čija je usta govorio sam Bog.

I filozof, usvojivši pravoslavni kršćanska vjera, radovao se što ga je u natjecanju svetac porazio za svoju korist. Svi su se pravoslavci radovali, ali su heretici pretrpjeli veliku sramotu.

Smrt kćeri svetog Spiridona Irine. Čudesno čudo Spiridonova razgovora sa svojom mrtvom kćeri, koja leži u lijesu

Na kraju sabora, nakon osude i izopćenja Arija, svi prisutni na saboru, kao i sveti Spiridon, otišli su svojim kućama. U to je vrijeme umrla njegova kći Irina; vrijeme svoje cvjetajuće mladosti provela je u čistom djevičanstvu tako da je bila nagrađena Kraljevstvom nebeskim. U međuvremenu je svecu došla neka žena i plačući mu rekla da je njegovoj kćeri Irini dala zlatni nakit na čuvanje, a pošto je ubrzo umrla, toga je nestalo. Spiridon je po cijeloj kući tražio skriveni nakit, ali ga nije našao. Dirnut ženskim suzama, sveti Spiridon se sa svojom porodicom pope na grob svoje kćeri i obraćajući joj se kao živoj, uzviknu:

Moja kći Irina! Gdje je nakit koji vam je povjeren na čuvanje?

Irina, kao da se budi iz čvrstog sna, odgovori:

Moj gospodaru! Sakrio sam ih na ovom mjestu kod kuće.

I pokazala je na mjesto.

Tada joj svetac reče:

Spavaj sada, kćeri moja, dok te Gospodar svega ne probudi u vrijeme općeg uskrsnuća.

Pri pogledu na tako divno čudo strah je obuzeo sve prisutne. I svetac nađe nešto skriveno na mjestu koje je pokojnik ukazao i dade to toj ženi.

Bolest Konstancija, sina vladara Konstantina Velikog, i čudo njegova ozdravljenja nakon dodira sv. Spiridona. Pouke učeniku Trifiliju

Nakon smrti Konstantina Velikog njegovo se Carstvo podijelilo na dva dijela. Istočna polovica pripala je njegovom najstarijem sinu Constanceu. Dok je bio u Antiohiji, Konstancije je pao u tešku bolest koju liječnici nisu mogli izliječiti. Tada je kralj napustio liječnike i obratio se Svemogućem iscjelitelju duša i tijela - Bogu s žarkom molitvom za njegovo ozdravljenje. I tako, u noćnoj viziji, car je vidio anđela, koji mu je pokazao čitav niz biskupa, a među njima posebno dvojicu, koji su, očito, bili vođe i poglavari ostalih; U isto vrijeme, anđeo je rekao kralju da samo njih dvoje mogu izliječiti njegovu bolest. Probudivši se i razmišljajući o onome što je vidio, nije mogao pogoditi tko su ta dva biskupa koje je vidio: njihova imena i obitelj ostali su mu nepoznati, a jedan od njih tada, štoviše, još nije bio biskup.

Dugo je car bio u nedoumici i konačno je, po nečijem dobrom savjetu, okupio k sebi biskupe iz svih okolnih gradova i tražio među njima dvojicu koje je vidio u viziji, ali ih nije našao. Tada je po drugi put okupio biskupe, a sada u više i iz udaljenijih krajeva, ali ni među njima nije našao one koje je vidio. Naposljetku je naredio da se skupe k Njemu biskupi čitavog Njegovog Carstva. Kraljevska naredba, ili bolje rečeno, molba stigla je i na otok Cipar i u grad Trimifunt, gdje je biskupovao sveti Spiridon, kojemu je Bog već sve objavio o kralju. Sveti Spiridon je odmah otišao caru, vodeći sa sobom svog učenika Trifilija, s kojim se javio caru u viđenju i koji u to vrijeme, kako je rečeno, još nije bio episkop. Stigavši u Antiohiju, otišli su u palaču kralju. Spiridon je bio odjeven u siromašnu odjeću, u rukama je imao datulov štap, na glavi mu je bila mitra, a na prsima mu je bila obješena zemljana posuda, kako je bio običaj među stanovnicima Jeruzalema, koji su obično nosili ulje sa svetog Križa u ovu posudu. Kad je svetac ušao u palaču u ovom obliku, jedan od dvorskih slugu, bogato odjeven, smatrao ga je prosjakom, nasmijao mu se i, ne dopustivši mu da uđe, udario ga je po obrazu; ali mu je monah, u svojoj blagosti i sjećajući se riječi Gospodnjih (Mt 5,39), pružio drugi obraz; ministar je shvatio da pred njim stoji biskup i, uvidjevši svoj grijeh, ponizno ga je zamolio oproštenje koje je i dobio.
Čim je svetac ušao kod kralja, ovaj ga je odmah prepoznao, jer se upravo u ovoj slici ukazao kralju u viziji. Konstancije ustade, priđe svecu i pokloni mu se, sa suzama tražeći njegove molitve Bogu i moleći za ozdravljenje svoje bolesti. Čim je svetac dotaknuo glavu cara, ovaj se odmah oporavio i silno se radovao njegovom ozdravljenju, primljenom molitvama sveca. Kralj mu je ukazao velike počasti i proveo s njim cijeli dan u veselju, iskazujući veliko poštovanje prema njegovu dobrom liječniku.

Trifilije je u međuvremenu bio izuzetno zadivljen svim kraljevskim sjajem, ljepotom palače, mnogim plemićima koji su stajali ispred kralja koji je sjedio na prijestolju - a sve je imalo divan izgled i blistalo od zlata - i vještom službom sluge odjevene u svijetlu odjeću. Spiridon mu reče:

Zašto si tako iznenađen, brate? Čine li kralja kraljevsko veličanstvo i slava pravednijim od drugih? Ne umire li kralj poput posljednjeg prosjaka i ne bude pokopan? Neće li se Strašnom sucu pojaviti jednako s drugima? Zašto više voliš uništeno nego nepromjenjivo i čudiš se ništavilu, kad prije svega moraš tražiti ono nematerijalno i vječno, a ljubiti neraspadljivu nebesku slavu?

Monah je mnogo poučavao i davao sebe, da se sjeća dobročinstva Božjega i da sam bude dobar prema podanicima, milostiv prema onima koji griješe, dobronamjeran prema onima koji nešto mole, velikodušan prema onima koji traže, i da bude otac svima - pun ljubavi i ljubazan, jer tko god vlada nije tako, ne treba ga zvati kraljem, nego mučiteljem. Na kraju je svetac zapovjedio caru da strogo poštuje i čuva pravila pobožnosti, nipošto ne prihvaćajući ništa protivno Crkvi Božjoj.

Kralj je molitvama htio zahvaliti svecu za njegovo ozdravljenje i ponudio mu mnogo zlata, ali on nije htio prihvatiti govoreći:

Nije dobro, kralju, plaćati mržnjom za ljubav, jer ono što sam za tebe učinio je ljubav: zapravo, izaći iz kuće, prijeći takav prostor uz more, izdržati okrutnu hladnoću i vjetrove - je li to nije ljubav? I za sve to, trebam li zauzvrat uzeti zlato, koje je uzrok svih zala i tako lako uništava svaku istinu?

Tako je govorio svetac, ne želeći ništa uzeti, i samo najžešćim molbama carevim bio je uvjeren - ali samo da primi zlato od cara, a ne da ga drži kod sebe, jer je sve primljeno odmah razdao onima koji je pitao.

Osim toga, prema opomenama ovog sveca, car Konstancije je svećenike, đakone i sve klere i crkvene službenike oslobodio poreza, tvrdeći da je nepristojno da sluge Besmrtnog Kralja plaćaju danak smrtnom Kralju.

Čudo uskrsnuća mrtve bebe i drugo uskrsnuće njegove majke koja je umrla od radosti

Rastavivši se od cara i vrativši se k sebi, svetitelja na putu primi jedan hristoljubac u kuću. Ovdje mu je došla poganka, nesposobna govoriti grčki. Donijela je svog mrtvog sina na rukama i gorko plačući položila ga je na svečevu glazbu. Nitko nije znao njezin jezik, ali same njezine suze jasno su pokazivale da je molila sveca da joj uskrisi mrtvo dijete. Ali svetac, izbjegavajući ispraznu slavu, isprva je odbijao učiniti ovo čudo; pa ipak, iz svoje milosti, svladan gorkim jecajima svoje majke, upita svoga đakona Artemidota:

Što možemo učiniti, brate?

Što da radimo?

Ustani i ustani!

I ona ustane, kao da se iz sna probudila, i uzme u naručje svog živog sina.
Svetac je zabranio ženi i svima prisutnima da ikome govore o čudu; ali đakon Artemidot nakon smrti sveca, ne želeći šutjeti o veličini i moći Božjoj, objavljenoj preko velikog svetitelja Božjeg Spiridona, ispriča vjernicima o svemu što se dogodilo.

Slučaj koze kupljene od sv. Spiridona od strane nepoštenog kupca

Kupac se postidio, otkrio svoj grijeh i zamolio za oprost, a zatim dao novac i uzeo kozu - a ona je krotko i ponizno otišla u kuću svog novog vlasnika koji ju je kupio unaprijed.

Pravedni gnjev svetog Spiridona i čudo đakonovih učenja: obamrlost i povratak njegova govora

Na otoku Cipru postojalo je jedno selo po imenu Friera. Stigavši onamo jednim poslom, sveti Spiridon uđe u crkvu i naredi jednom od onih koji su bili tamo, đakonu, da učini kratku molitvu: svetac bijaše umoran od dugog puta, tim više što je tada bilo vrijeme žetve i bila je velika vrućina. . Ali đakon poče polako ispunjavati ono što mu je naređeno, te namjerno oduži molitvu, kao s nekim ponosom izgovarajući usklike i pjevajući, očito se hvaleći svojim glasom. Svetac ga ljutito pogleda, premda je po naravi bio ljubazan, i okrivivši ga reče: — Šuti! - I odmah je đakon zanijemio: izgubio je ne samo glas, nego i sam dar govora, i stajao je kao da nema apsolutno nikakvog jezika. Svi prisutni bili su prestravljeni. Vijest o tome što se dogodilo brzo se proširila cijelim selom, a svi su stanovnici pobjegli da vide čudo i užas je došao. Đakon pade pred svečeve noge moleći znakovima da mu dopusti govoriti, a ujedno su đakonovi prijatelji i rođaci molili istoga biskupa. Ali svetac nije odmah popustio prema zahtjevu, jer je bio strog prema oholima i taštima, i, na kraju, oprostio je uvreditelju, dopustio mu jezik i vratio mu dar govora; ujedno mu je, međutim, utisnuo trag kazne, ne povrativši ga u jezik potpune jasnoće, i ostavio ga do kraja života slabog glasa, jezičavog i mucavog, da ne bi bio ponosan na svoj glas i ne bi se hvalio razgovjetnošću svoga govora.

Čudo u Crkvi – nebesko pjevanje

Čudo u Crkvi - Pojava "pravog ulja"

U drugo vrijeme, kad je svetac također stajao u crkvi za večernje pjevanje, nije bilo dovoljno ulja u svjetiljci i vatra se počela gasiti. Svetac je zbog toga tugovao, bojeći se da će se, kad se svjetiljka ugasi, prekinuti i crkveno pjevanje, a time se neće ispuniti uobičajeno crkveno pravilo. Ali Bog je, ispunjavajući želju onih koji ga se boje, zapovjedio da se lampada prelije uljem, kao nekoć posuda udovice u danima proroka Elizeja (2. Kraljevima 4,2-6). Crkveni su službenici donijeli posude, stavili ih pod svjetiljku i na čudesan način napunili uljem. - Ovo materijalno ulje jasno je služilo kao pokazatelj preobilne milosti Božje, kojom je Sveti Spiridon bio ispunjen i njome se napilo njegovo slovesno stado.

Pouka učeniku svetog Spiridona Trifilija o taštini

Zašto, Trifilije, neprestano razmišljaš o ispraznim stvarima i želiš posjede i vrtove, koji u stvarnosti nemaju nikakvu vrijednost i samo se čine nečim bitnim, a svojom iluzornom vrijednošću budi u srcima ljudi želju da ih posjeduju? Naše je blago neotuđivo - na nebu (1 Pet. 1:4), imamo hram nerukotvoran (2. Kor. 5:4), - težimo za njima i uživamo u njima unaprijed (kroz božansko razmišljanje): oni ne mogu prelaze iz jednog stanja u drugo, a tko god jednom postane njihov vlasnik, dobiva nasljedstvo kojeg se nikada neće lišiti.

Trifiliju su te riječi donijele veliku korist, a kasnije je svojim istinski kršćanskim životom došao do te mjere da je postao Kristova izabrana posuda, poput apostola Pavla, i postao dostojan bezbrojnih Božjih darova.

Slučaj žene koja je sagriješila preljubom i pokajanje svetog Spiridona

Jedan trgovac, stanovnik istog Trimifunta, otplovio je u stranu zemlju da trguje i ostao tamo dvanaest mjeseci. U to je vrijeme njegova žena pala u preljub i zatrudnjela. Vraćajući se kući, trgovac je vidio svoju ženu trudnu i shvatio da je počinila preljub bez njega. On se razbjesnio, počeo je tući i, ne želeći da živi s njom, istjerao ju je iz svoje kuće, a zatim otišao i ispričao sve svetitelju Božjem Spiridonu i pitao ga za savjet. Svetac, u mislima oplakujući grijeh žene i veliku tugu njezina muža, dozva svoju ženu i, ne pitajući je je li doista sagriješila, budući da je sama njezina trudnoća i plod koji je od nje začeta iz bezakonja svjedočili o grijehu, direktno joj je rekao:

Zašto si oskvrnila postelju svoga muža i obeščastila kuću njegovu?

Kako možete reći da ste zatrudnjeli od svog muža kada je on bio odsutan od kuće dvanaest mjeseci? Kako začeti fetus može ostati u maternici dvanaest mjeseci ili čak i više?

Neću više izricati sudove o ljudima ako se ono što je rečeno tako brzo nad njima obistini u praksi.

Preobraćenje Svetog Spiridona u kršćansku vjeru jednog poganina, muža Sofronije

Jedna žena po imenu Sofronija, dobrog ponašanja i pobožna, imala je muža pogana. Više puta se obraćala svetom arhijereju Božjem Spiridonu i usrdno ga preklinjala da pokuša obratiti njenog muža u pravu vjeru. Njen muž je bio komšija svetog Spiridona Božijeg i poštovao ga je, a ponekad su kao komšije i dolazili jedni kod drugih. Jednoga dana skupiše se mnogi susjedi sveca i pogana; oni sami su bili. A onda, iznenada, svetac gromkim glasom kaže jednom od slugu:

Na vratima je glasnik, poslan od radnika koji čuva moje stado, s viješću da je sva stoka, kad je radnik zaspao, nestala, izgubljena u planini: idi, reci mu da je radnik koji ga je poslao već našao sva stoka netaknuta u jednoj špilji.
Sluga je otišao i prenio glasniku riječi sveca. Ubrzo zatim, dok okupljeni još nisu stigli ustati od stola, došao je još jedan glasnik od pastira - s viješću da je cijelo stado pronađeno. Čuvši to, neznabožac se neizrecivo začudi što sveti Spiridon zna što se događa iza očiju, kao što se događa u blizini; zamišljao je da je svetac jedan od bogova, te je želio učiniti s njim ono što su stanovnici Likaonije nekoć učinili apostolima Barnabi i Pavlu, to jest dovesti žrtvene životinje, pripremiti krune i obaviti žrtvu. No svetac mu reče:

Sa svoje strane, žena neznabošca Sofronija, iskoristivši vrijeme, poče uvjeravati svog muža da se odrekne neznabožačkih zabluda i da upozna Jedinog Istinitog Boga i vjeruje u Njega. Napokon, snagom milosti Kristove, poganin se obratio na pravu vjeru i prosvijetlio svetim krštenjem. Tako je “nevjerni muž” bio spašen (1. Korinćanima 7,14), kako kaže sv. Apostola Pavla.

O poniznosti blaženog Spiridona

Gostoprimstvo svetog Spiridona i poučavanje lutalice koja je odbijala hranu u kući sveca

Sveti Simeon Metafrast, opis njegova života. usporedio svetog Spiridona s patrijarhom Abrahamom u kreposti gostoljubivosti. “Treba znati i kako je primao lutalice”, napisao je Sozomen, blizak monaškim krugovima, navodeći nevjerojatan primjer iz života sveca u svojoj Crkvenoj povijesti.

Jednom, na početku četrdesete, stranac je pokucao u njegovu kuću. Vidjevši da je putnik vrlo umoran, sveti Spiridon reče svojoj kćeri: "Operi ovom čovjeku noge i ponudi mu da jede." Ali s obzirom na post, potrebne zalihe nisu bile napravljene, jer je svetac "jeo hranu samo na određeni dan, a na druge je ostajao bez hrane." Stoga je kći odgovorila da u kući nema ni kruha ni brašna. Tada je sveti Spiridon, ispričavši se gostu, naredio svojoj kćeri da ispeče usoljenu svinjetinu koja je bila na zalihi i. posjevši lutalicu za stol, počeo je jesti, “nagovarajući tu osobu da oponaša sebe. Kad je ovaj, koji se izjašnjavao kao kršćanin, odbio, dodao je: "Utoliko je manje potrebno odbiti, jer Riječ Božja kaže: Sve je čisto, čisto (Titu 1,15)."

Poučavanje pohlepnog trgovca

Tada je trgovac ponovno došao k svecu i zamolio ga za zajam. Svetac ga je poslao u njegovu spavaću sobu do kutije da je sam uzme. Rekao je trgovcu:

Idi i uzmi ga, ako si ga sam stavio."

Trgovac ode i, ne našavši novca u sandučiću, vrati se svecu praznih ruku. Svetac mu reče:

Ali, brate moj, nikad nije bilo druge ruke u kutiji osim tvoje. Dakle, da ste tada stavili zlato, sada biste ga mogli ponovno uzeti.

Rušenje poganskog idola po ulasku svetog Spiridona na zemlju

Nakon što se patrijarh dugo i teško molio za razbijanje ovoga idola, jedne noći, kad je stajao na molitvi, ukazala mu se određena Božanska vizija i bilo mu je naređeno da ne tuguje što idol nije razbijen, nego da ga pošalje na Cipar i pozovi odande Spiridona, episkopa trimifuntskoga, jer je za to idol ostavljen, da se smrvi molitvom ovoga sveca. Patrijarh je odmah napisao pismo Svetom Spiridonu, u kojem ga je pozvao u Aleksandriju i govorio o svom viđenju, i odmah poslao ovu poruku na Kipar. Primivši poruku, Sveti Spiridon se ukrcao na brod i otplovio u Aleksandriju. Kad se lađa zaustavila na pristaništu, zvanom Napulj, i svetac sišao na zemlju, u isti čas se srušio idol u Aleksandriji sa svojim brojnim žrtvenicima, zbog čega su u Aleksandriji saznali za dolazak svetog Spiridona. Jer kad je patrijarhu javljeno da je idol pao, patrijarh reče ostalim episkopima:

Prijatelji! Približava se Spiridon Trimifuntsky.

I svi, pripremivši se, izađoše u susret svecu i, pošto ga časno primiše, obradovaše se dolasku tako velikog čudotvorca i svjetiljke svijeta.

Spiridonov pravedni gnjev i učenje o poniznosti i blagosti

Crkveni povjesničari Nikefor i Sozomen pišu da je sveti Spiridon bio izuzetno zabrinut za strogo poštivanje crkvenog reda i očuvanje u cjelovitosti do posljednje riječi knjiga Svetoga pisma. Jednog dana dogodilo se sljedeće. Na otprilike. Na Cipru je bio sastanak biskupa cijelog otoka za crkvena pitanja. Među biskupima su bili sveti Spiridon i gore spomenuti Trifilije, čovjek koji je bio iskušan u knjižnoj mudrosti, jer je u mladosti proveo mnogo godina u Beriti, proučavajući sveto pismo i znanost.

Okupljeni oci zamolili su ga da izrekne pouku puku u crkvi. Kad je poučavao, morao je zapamtiti Kristove riječi, koje je On izgovorio uzetome: "Ustani i uzmi svoju postelju" (Mk 2,12). Trifilije je riječ "krevet" zamijenio riječju "krevet" i rekao: "Ustani i uzmi svoju postelju." Čuvši to, sveti Spiridon ustade sa svog mjesta i, ne mogavši podnijeti promjenu riječi Hristovih, reče Trifiliju:

Jesi li bolji od onoga koji je rekao "sedlo", da se stidiš riječi koju je On upotrijebio?

Čudo koje se dogodilo pojavom Svetog Spiridona. Predviđanje smrti, smrt Spiridona Trimifuntskog

Tako velika milost i milost Božja počivala je na monahu Spiridonu da je za vrijeme žetve u najtoplije doba dana njegova sveta glava jednom bila pokrivena hladnom rosom koja je silazila odozgo. Bilo je to u posljednjoj godini njegova života. Zajedno sa žeteocima izašao je u žetvu (jer je bio skroman i sam je radio, ne ponoseći se visinom svoga čina), a sada, kada je žeo svoju njivu, odjednom, na samoj žegi, glava mu je zalivena vodom. , kao što je nekoć bilo s Gideonovom runom (Sud 6,38), i svi koji su bili s njim u polju to su vidjeli i čudili se. Tada mu se kosa na glavi iznenada promijenila: jedne požutjele, druge pocrnile, treće pobijelile, a samo je Bog znao čemu služi i što nagovještava. Svetac mu rukom dotakne glavu i reče onima koji su bili s njim da je došlo vrijeme rastanka njegove duše od tijela te stane sve upućivati na dobra djela, a osobito na ljubav prema Bogu i bližnjemu.

Posle nekoliko dana Sveti Spiridon, za vreme molitve, predade svoju svetu i pravednu dušu Gospodu, Kome je služio u pravdi i svetosti celog života svog, i sahranjen je s čašću u crkvi Svetih Apostola u Trimifuntu. Ondje je ustanovljeno svake godine svetkovati njegov spomen, a na njegovu se grobu čine brojna čudesa na slavu čudesnog Boga, proslavljenog u svetima svojim, Oca i Sina i Duha Svetoga, kojemu i od nas slava, zahvalnost, čast i štovanje zauvijek. Amen.

(Salamija), čudotvorac, rođen je krajem 3. stoljeća na otoku Cipru.

Sveti Spiridon je od djetinjstva pasao ovce, ugledao se na starozavjetne pravednike čistim i bogougodnim životom: Davida - u krotosti, Jakova - u dobroti srca, Abrahama - u ljubavi prema strancima. U odrasloj dobi Sveti Spiridon postao je otac obitelji. Neobična dobronamjernost i duhovna odazivnost privukli su mu mnoge: beskućnici su u njegovoj kući nalazili utočište, lutalice - hranu i odmor. Za neprestano sjećanje na Boga i dobra djela, Gospodin je budućeg svetitelja obdario milostivim darovima: vidovitošću, iscjeljivanjem neizlječivih bolesnika i istjerivanjem demona.

Nakon smrti svoje žene, za vrijeme vladavine Konstantina Velikog (324-337) i njegovog sina Konstancija (337-361), Sveti Spiridon je izabran za episkopa grada Trimifunta. U rangu biskupa svetac nije promijenio svoj način života, spajajući pastoralnu službu s djelima milosrđa. Prema crkvenim povjesničarima, sveti Spiridon je 325. godine sudjelovao u aktivnostima Prvog ekumenskog sabora. Svetac je na saboru ušao u natjecanje s grčkim filozofom koji je branio arijansko krivovjerje (aleksandrijski svećenik Arije odbacivao je božanstvo i predvječno rođenje od Boga Oca Sina Božjega i učio da je Krist samo najviši stvaranje). Jednostavan govor svetog Spiridona pokazao je svima slabost ljudske mudrosti pred Mudrošću Božjom. Kao rezultat razgovora, protivnik kršćanstva postao je njegov revni branitelj i prihvatio sveto krštenje.

Na istom Saboru sveti Spiridon pokazao je protiv arijanaca jasan dokaz jedinstva u Svetom Trojstvu. Uzeo je ciglu u ruke i stisnuo je: odmah je iz nje krenula vatra, voda je potekla, a glina je ostala u rukama čudotvorca. „Ovo su tri elementa, a postolje (cigla) je jedno“, rekao je tada sveti Spiridon, „dakle, u Presvetoj Trojici tri su Lica, a Božanstvo je jedno“.

U ličnosti svetog Spiridona stado je steklo oca punog ljubavi. Tijekom duge suše i gladi na Cipru je molitvom sveca počela padati kiša i katastrofa je prestala. Svečeva dobrota bila je spojena s priličnom strogošću prema nedostojnim ljudima. Njegovom molitvom nemilosrdni trgovac žitom je kažnjen, a siromašni seljaci izbavljeni od gladi i siromaštva.

Zavidnici su oklevetali jednog od svečevih prijatelja, pa je zatvoren i osuđen na smrt. Svetac je pohitao u pomoć, put mu je prepriječio visokovodni potok. Prisjećajući se kako je Jordan prešao (Jš 3,14-17), svetac je s čvrstom vjerom u Božju svemoć uzmolio molitvu i potok se razdvojio. Zajedno sa svojim drugovima, nesvjesnim očevicima čuda, sveti Spiridon je prešao po suhom na drugu stranu. Upozoren na ono što se dogodilo, sudac je časno pozdravio sveca i pustio nevinog na slobodu.

Sveti Spiridon činio je mnoga čuda. Jednom, za vrijeme bogoslužja, jelka je izgorjela u svjetiljci i počela je blijedjeti. Svetac se uznemirio, ali ga je Gospodin utješio: svjetiljka se čudesno napunila uljem. Poznat je slučaj kada je sveti Spiridon ušao u praznu crkvu, naredio da se upale svjetiljke i svijeće i započeo bogoslužje. Proglasivši "Mir svima", on i đakon začuše odozgor silno mnoštvo glasova koji naviještaju: "I duh tvoj". Ovaj je zbor bio velik i slađi od svakog ljudskog pjevanja. Kod svake je litanije nevidljivi zbor pjevao "Gospodine, smiluj se". Privučeni pjevanjem koje je dopiralo iz crkve, ljudi koji su bili u blizini požurili su k njoj. Kako su se približavali crkvi, tako im je divno pjevanje sve više ispunjavalo uši i veselilo njihova srca. Ali kad su ušli u crkvu, nisu vidjeli nikoga osim biskupa s nekoliko službenika crkve, i nisu čuli više nebeskog pjevanja, od čega su bili jako zapanjeni.

Svetac je izliječio teško bolesnog cara Konstancija, razgovarao s njegovom umrlom kćeri Irinom, koja je već bila pripremljena za ukop. Jednog mu je dana došla žena mrtvo dijete u naručju, tražeći zagovor sveca. Nakon molitve, svetac je vratio bebu u život. Majka, izvan sebe od radosti, pade beživotna. Ali molitva sveca Božjeg vratila je život majci.

Poznata je i priča Sokrata Skolastika o tome kako su lopovi odlučili ukrasti ovcu svetog Spiridona: u gluho doba noći popeli su se u tor za ovce, ali ih je odmah svezala nevidljiva sila. Kad je jutro nastupilo, svetac je došao k stadu i, ugledavši svezane razbojnike, pomolivši se, odvezao ih je i dugo ih ubeđivao da napuste bezakoni put i dobiju hranu poštenim radom. Zatim im je dao po jednu ovcu i pustio ih, nježno im rekao: “Neka niste uzalud bili budni.”

Vidjevši tajne grijehe ljudi, svetac ih je pozvao na pokajanje i popravljanje. Oni koji nisu poslušali glas savjesti i riječi sveca bili su kažnjeni od Boga.

Sveti Spiridon je kao episkop dao svome stadu primjer čestitog života i marljivosti: pasao je ovce, žeo kruh. Bio je izuzetno zabrinut za strogo obdržavanje crkvenog reda i očuvanje u svoj nepovredivosti Svetoga pisma. Svetac je oštro osuđivao svećenike koji su u svojim propovijedima netočno koristili riječi Evanđelja i drugih nadahnutih knjiga.

Cijeli svečev život zadivljuje nevjerojatnom jednostavnošću i snagom čudotvorstva koju mu je darovao Gospodin. Na riječ sveca mrtvi su se probudili, stihije su ukroćene, idoli su razbijeni. Kada je u Aleksandriji Patrijarh sazvao Sabor za uništenje idola i hramova, molitvama otaca Sabora, svi su idoli pali, osim jednog, najpoštovanijeg. Patrijarhu je u viziji otkriveno da je ovaj idol ostavljen kako bi ga srušio Sveti Spiridon Trimifuntski. Pozvan od Sabora, svetac se ukrcao na lađu, i u trenutku kada je lađa pristala na obalu, a svetac stupio na kopno, idol u Aleksandriji sa svim oltarima pao je u prah, što je navijestilo patrijarhu i svim biskupi pristup svetog Spiridona.

Gospodin je otkrio svecu približavanje njegove smrti. Posljednje svečeve riječi bile su o ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Oko 348. godine, za vreme molitve, sveti Spiridon se upokojio u Gospodu. Pokopali su ga u crkvi u čast svetih apostola u gradu Trimifuntu. Sredinom 7. stoljeća relikvije sveca prenesene su u Carigrad, a 1453. na otok Kerkiru u Jonskom moru (latinski naziv otoka je Krf). Ovdje, u istoimenom gradu Krfu ( glavni grad Otoci) i do danas se svete relikvije svetog Spiridona čuvaju u hramu njegova imena (desnica sveca počiva u Rimu). 5 puta godišnje na otoku se održava svečana proslava uspomene na sv. Spiridona.

Sveti Spiridon Trimifuntski cijenjen je u Rusiji od davnina. "Solsticij", ili "okret sunca za ljeto" (25. prosinca, novi stil), koji se podudara s uspomenom na sveca, nazvan je u Rusiji "Spiridonov okret". Sveti Spiridon uživao je posebno poštovanje u starom Novgorodu i Moskvi. Godine 1633. u Moskvi je podignut hram u ime sveca.

U moskovskoj crkvi Uskrsnuća Riječi (1629.) nalaze se dvije štovane ikone svetog Spiridona s česticom njegovih svetih moštiju.

O životu svetoga Spiridona sačuvana su svjedočanstva crkvenih povjesničara 4.-5. stoljeća - Sokrata Skolastika, Sozomena i Rufina, koja je u 10. stoljeću obradio istaknuti bizantski hagiograf blaženi Simeon Metafrast. Poznat je i Život svetog Spiridona, koji je u jambskom stihu napisao njegov učenik sveti Trifilije, biskup Leukusije na Cipru († oko 370.; Kom. 13./26. lipnja).

Iz knjige "Evlogit"

... Budući da je bio u biskupskom činu, sveti Spiridon Trimifuntski dobio je poziv da sudjeluje u Prvoj ekumenski sabor u Nikeji, koju je 325. godine sazvao car Konstantin Veliki, a kojoj je svrha bila utvrditi temeljne istine pravoslavne vjere. Glavna tema za raspravu Koncila bilo je učenje heretika Arija, koji je tvrdio da Krist nije Bog od vječnosti, nego da ga je stvorio Bog Otac. Na Saboru su, između ostalog, sudjelovala takva svjetila Crkve kao što su sveti Nikola iz Mire, Atanazije Veliki, Pafnutije iz Tebe i Aleksandar, patrijarh Aleksandrije, koji su uvjerili cara u potrebu sazivanja ovog Sabora.

Oci Koncila suočili su se s takvim uvjerljivim "prikazivanjem" heretičkog nauka slavni filozof Eulogiju da, čak i kad su bili sigurni u lažnost ove doktrine, nisu se mogli oduprijeti dobro izbrušenoj retorici heretika. Tijekom jedne od najnapetijih i najžešćih rasprava, sveti Nikola se toliko razljutio slušajući ove bogohulne govore, koji su izazvali toliko neugodnosti i zbunjenosti, da je Ariju udario žestoku pljusku. Biskupski zbor bio je ogorčen zbog toga što je sveti Nikola udario svog subratu, te je postavio pitanje njegove zabrane služenja. Međutim, iste noći Gospodin i Majka Božja ukazali su se u snu nekolicini članova Katedrale. Gospodin je u rukama držao Evanđelje, a Presveta Bogorodica biskupski omofor. Uzevši to kao znak da je smjelost svetog Nikole bila Bogu ugodna, vratili su ga u službu.

Napokon, kad su se vješti govori krivovjeraca izlili u nezaustavljivom, sverazarajućem mlazu, i kada se počelo činiti da će Arije i njegovi sljedbenici pobijediti, neobrazovani biskup Trimifunta ustao je sa svog mjesta, kako kažu u Žitijima, s molbom da ga sasluša. Budući siguran da neće moći odoljeti Eulogiju svojim izvrsnim klasično obrazovanje i neusporedivo govorništvo, ostali su ga biskupi molili da šuti. Ipak, sveti Spiridon je istupio i pojavio se pred skupštinom s riječima: "U ime Isusa Krista, dajte mi priliku da kratko govorim." Eulogije se složio, a episkop Spiridon je počeo govoriti, držeći na dlanu komad jednostavne glinene pločice:

Jedan je Bog na nebu i na zemlji, koji je stvorio nebeske sile, čovjeka i sve vidljivo i nevidljivo. Njegovom Riječju i Njegovim Duhom nastala su Nebesa, nastala je Zemlja, spojile se vode, zapuhali vjetrovi, rodile su se životinje i stvoren je čovjek, Njegovo veliko i divno stvorenje. Od Njega jedinoga sve je postalo iz nepostojanja u postojanje: sve zvijezde, svjetiljke, dan, noć i svako stvorenje. Znamo da je ova Riječ pravi Sin Božji, istobitan, rođen od Djevice, razapet, pokopan i uskrsnuo kao Bog i Čovjek; uskrisivši nas, dat će nam život vječni neraspadljivi. Vjerujemo da je On Sudac svijeta, koji će doći suditi svim narodima i kome ćemo položiti račun za sva svoja djela, riječi i osjećaje. Priznajemo da je iste biti s Ocem, jednako poštovan i jednako slavljen, sjedi s njegove desne strane na nebeskom prijestolju. Presveto Trojstvo, iako ima tri Osobe i Tri hipostaze: Oca, Sina i Duha Svetoga, jeste Jedan Bog – Jedna neizreciva i nedokučiva Bit. Ljudski um to nije u stanju shvatiti i nema sposobnost da to shvati, jer Božansko je beskonačno. Baš kao što je nemoguće obuhvatiti cijelo prostranstvo oceana u maloj vazi, tako je nemoguće ograničenom ljudskom umu obuhvatiti beskonačnost Božanskog. Stoga, kako biste povjerovali u ovu istinu, pažljivo pogledajte ovaj mali skromni predmet. Iako nestvorenu nadsupstancijalnu Esenciju ne možemo usporediti sa stvorenom i propadljivom, ipak, budući da oni malovjerni više vjeruju svojim očima nego svojim ušima - baš kao i ti, ako ne vidiš tjelesnim očima, nećeš vjerovati - želim ... dokažite vam ovu istinu, pokažite je svojim očima, kroz ovaj obični komad pločice, također sastavljen od tri elementa, ali jedan po svojoj suštini i prirodi.

Rekavši ovo, sveti Spiridon stvori desna ruka znak križa i reče držeći komad pločice u lijevoj ruci: "U ime Oca!" U tom trenutku, na čuđenje svih prisutnih, iz komada gline buknuo je plamen kojim su ga spalili. Svetac nastavi: "A Sin!" "I Duh Sveti!", i, otvorivši dlan, svetac je pokazao suhu zemlju koja je ostala na njemu, od koje je bila oblikovana pločica.

Skupštinu je zahvatio strah i čuđenje, a Eulogy, šokiran do srži, isprva nije mogao govoriti. Na kraju je odgovorio: "Sveti čovječe, prihvaćam tvoje riječi i priznajem svoju grešku." Sveti Spiridon je otišao s Eulogijem u hram, gdje je izgovorio formulu odricanja od hereze. Zatim je priznao istinu svojim subraćanima arijancima.

Pobjeda pravoslavlja bila je tako sigurna da je samo šest prisutnih arijanaca, uključujući i samog Arija, ostalo pri svom pogrešnom mišljenju, dok su se svi ostali vratili ispovijedanju pravoslavlja...

Suvremena čuda svetog Spiridona

Bombardiranje Krfa

Tijekom Drugog svjetskog rata, kada su Talijani, po naredbi Mussolinija, napali Grčku, jedna od njihovih prvih žrtava bio je susjedni otok Krf. Bombardiranje je počelo 1. studenog 1940. i trajalo je mjesecima. Krf nije imao sredstva protuzračne obrane, pa su talijanski bombarderi mogli letjeti na posebno malim visinama. Međutim, tijekom bombardiranja događale su se čudne stvari: i piloti i oni koji su bili na zemlji primijetili su da mnoge bombe na neshvatljiv način nisu padale ravno dolje, nego pod kutom, i padale su u more. Za vrijeme bombardiranja ljudi su hrlili u jedino sklonište u kojem nisu sumnjali da će pronaći zaštitu i spas - crkvu Svetog Spiridona. Svi objekti oko crkve bili su teško oštećeni ili uništeni, a sama crkva je do kraja rata doživjela bez ikakvih oštećenja, čak ni jedno prozorsko staklo nije napuklo...

Čuda svetog Spiridona Trimifuntskog

Sveti Spiridon je za svoj kreposni život od običnih zemljoradnika postao biskup. Vodio je vrlo jednostavan život, sam je radio na svojim poljima, pomagao siromašnima i nesretnima, liječio bolesne, uskrisivao mrtve. Godine 325. sveti Spiridon je sudjelovao na Nicejskom saboru, gdje je osuđena Arijeva krivovjerja, koji je poricao božansko podrijetlo Isusa Krista, a time i Presveto Trojstvo. Ali svetac je čudesno pokazao protiv arijanaca jasan dokaz jedinstva u Presvetom Trojstvu. Uzeo je ciglu u ruke i stisnuo je: odmah je iz nje krenula vatra, voda dolje, a glina je ostala u rukama čudotvorca. Jednostavne riječi za mnoge se milošću ispunjeni starješina pokazao uvjerljivijim od profinjenih govora stručnjaka. Jedan od filozofa koji se pridržava arijanske jeresi, nakon razgovora sa Svetim Spiridonom, rekao je: "Kada je, umjesto dokaza iz uma, neka posebna snaga počela dolaziti s usana ovog starca, dokazi su postali nemoćni protiv toga. .. kroz njegova usta govorio je sam Bog.”

Sveti Spiridon je imao veliku smjelost pred Bogom. Njegovom molitvom ljudi su se oslobađali od suše, bolesni su ozdravljali, demoni su se izgonili, idoli su se rušili, mrtvi su uskrsli. Jednom mu je došla žena s mrtvim djetetom u naručju, tražeći zagovor sveca. Nakon molitve, vratio je bebu u život. Majka, izvan sebe od radosti, pade beživotna. Opet je svetac podigao ruke prema nebu, zazivajući Boga. Tada je rekao pokojniku: "Ustani i stani na noge!" Ustala je, kao da se probudila iz sna, i uzela živog sina u naručje.

Poznat iz života sveca i takav slučaj. Jednom je ušao u praznu crkvu, naredio da se upale svjetiljke i svijeće i započeo službu. Ljudi u blizini bili su iznenađeni anđeoskim pjevanjem koje je dopiralo iz hrama. Privučeni divnim zvucima uputili su se prema crkvi. Ali kad su u nju ušli, nisu vidjeli nikoga osim biskupa s nekoliko svećenika. Drugom prilikom, tijekom bogosluženja, molitvom sveca, svjetiljke koje su se gasile počele su se puniti uljem same od sebe.

Osobitu ljubav svetac je gajio prema siromasima. I prije nego što je bio biskup, sve je svoje prihode trošio na potrebe svojih susjeda i stranaca. U rangu biskupa, Spiridon nije promijenio svoj način života, kombinirajući pastoralnu službu s djelima milosrđa. Jednog dana došao mu je siromašni farmer tražeći zajam novca. Svetac je, obećavši da će udovoljiti njegovoj molbi, pustio farmera, a ujutro mu je sam donio hrpu zlata. Nakon što mu je seljak sa zahvalnošću vratio dug, sveti Spiridon je, odlazeći u svoj vrt, rekao: "Hajdemo, brate, i zajedno ćemo vratiti Onome koji nam je dao tako velikodušan zajam." Svetac se počeo moliti i molio Boga da zlato, prethodno pretvoreno iz životinje, ponovno poprimi svoj izvorni oblik. Komad zlata se odjednom promeškolji i pretvori u zmiju, koja se počela izvijati i gmizati. Molitvom sveca, Gospodin je poslao pljusak na grad, koji je oprao ambare bogatog i nemilosrdnog trgovca koji je za vrijeme suše prodavao kruh po vrlo visokim cijenama. Time su mnogi siromašni ljudi spašeni od gladi i neimaštine.

Jednom, idući u pomoć nevino osuđenom čovjeku, svetac je bio zaustavljen potokom koji se iznenada izlio od poplave. Po nalogu sveca vodeni element razdvojili, a sveti Spiridon i njegovi drugovi nesmetano su nastavili put. Čuvši za ovo čudo, nepravedni sudac odmah pusti nevino osuđene. Stekavši u sebi blagost, milosrđe, čistoću srca, svetac je, kao mudri pastir, katkad s ljubavlju i blagošću korio, katkad vlastitim primjerom navodio na pokajanje. Jednog dana otišao je u Antiohiju caru Konstantinu, kako bi pomolio kralja koji je bolovao od bolesti. Jedan od stražara kraljevske palače, vidjevši sveca u jednostavnoj odjeći i zamijenivši ga za prosjaka, udari ga po obrazu. Ali mudri pastir, želeći urazumiti prijestupnika, okrenuo je drugi obraz prema zapovijedi Gospodnjoj; ministrant je shvatio da pred njim stoji biskup i, uvidjevši svoj grijeh, ponizno ga je zamolio oproštenje.

Poznata je priča Sokrata Skolastika o tome kako su lopovi odlučili ukrasti ovcu Svetog Spiridona. Ušavši u tor za ovce, razbojnici su ostali tamo do jutra, ne mogavši odatle izaći. Svetac je oprostio razbojnicima i nagovorio ih da napuste bezakoni put, zatim im je dao po jednu ovcu i puštajući ih rekao: "Ne budite uzalud." Na sličan je način razmišljao i s jednim trgovcem koji je od nadpastira želio kupiti sto koza. Budući da svetac nije imao naviku provjeravati dani novac, trgovac je zadržao plaćanje jedne koze. Nakon što je odvojio stotinjak koza, istjerao ih je iz ograde, ali je jedna od njih pobjegla i opet utrčala u tor. Trgovac je nekoliko puta pokušao vratiti tvrdoglavog jarca u svoje stado, ali životinja ga nije poslušala. Videći u tome opomenu Božju, trgovac požuri da se pokaje svetom Spiridonu i vrati mu sakriveni novac.