Iman Valeria Porokhova: „Význam slova muslim je jeden: věřící. Žena by měla být velmi elegantně a krásně oblečená

Životopis

Otec - Michail, příjmení neznámé (nar. 1910, Berlín), jako cizinec německého původu, byl zastřelen v letech stalinských represí, následně rehabilitován [ specifikovat]. Matka - Porokhova Natalya Pavlovna, pokřtěná 2. června 1906 v katedrále Catherine Carskoye Selo. Jako manželka nepřítele lidu porodila v exilu Valerii a během Chruščovova tání se mohla vrátit do Moskvy a 30 let vyučovala na Moskevské lékařské akademii. .

Dědečkem z matčiny strany je šlechtic Pavel Konstantinovič Porokhov a babičkou je Alexandra Leonardová, [specifikovat] Německý původ, po sňatku s pravoslavným šlechticem pokřtěn z luteránství na pravoslaví [specifikovat] .

Valeria Mikhailovna absolvovala v jehož historii jako první obhájila diplom v cizím jazyce. Vedoucí diplomu je vynikající filoložka Z. M. Tsvetková.

Po absolvování ústavu učila 18 let. Současně studovala a získala diplom na Filozofické fakultě Moskevské státní univerzity v Domě vědců.

Překlad Koránu

Podle vydavatelů dala 22. března 1997 Islámská výzkumná akademie Al-Azhar Al Sharif (Káhira, Egypt) souhlas k tisku a distribuci tohoto překladu na žádost prezidenta Spojených arabských emirátů Sheikh Zayed Bin Sultan Al Inhayan Foundation, která vydání daruje ruským muslimům v nákladu 25 tisíc výtisků. Podle Porokhové jej někteří novináři nazývají „jediným kanonizovaným překladem“. Jak však zdůrazňuje E. A. Rezvan, faksimile dokumentu z kanceláře al-Azhar naznačovala pouze přesnost reprodukce v tomto vydání Arabský text Zveřejnění Koránu, a už vůbec ne jeho překlad, v roce 1997 vyvolalo v SAE skandál, po kterém komise egyptských, saúdských, marockých a ruských vědců vytvořená ministerstvem Waqf v Dubaji zjistila obrovské množství chyb v překlad, který zkreslil obsah textu. .

Ocenění a ceny

Sociální aktivita

Iman Valeria Porokhova působí ve vzdělávacích a misijních aktivitách již 20 let:

prezentace v komisi UNESCO „Mezikulturní a mezináboženský dialog jako součást dialogu civilizace“ (Bishkek, Kyrgyzská republika, 25.-26. června 2001);
zpráva komisi UNESCO „Identita ideologie kultur v éře globalizace“ (Issyk-Kul, Kyrgyzská republika, 27. – 29. srpna 2007);
zpráva na Světovém kongresu duchovní harmonie za účasti 74 zemí (Astana, Republika Kazachstán, říjen 2007);
hlavní řečník na plenárním zasedání Organizace pro bezpečnost a spolupráci v Evropě (Vídeň, Rakousko, 9. – 10. prosince 2010);
četné cesty do měst v Rusku, střední Asii, na Sibiři a Severní Kavkaz s přednáškami na univerzitách, islámských centrech, mešitách, kulturních domech (Jekatěrinburg, Ufa, Čeljabinsk, Kazaň, Uljanovsk, Saratov, Volgograd, Alma-Ata, Taškent, Ťumeň, Tobolsk, Machačkala, Groznyj, Vladimir aj.);
rozsáhlé živé rozhlasové vysílání v programech „Radio Russia“, „Echo of Moscow“, rádio „Nadezhda“, „Medicine for you“, rádio „Liberty“, „Voice of Islam“, BBC a CNN;
rozsáhlé televizní zpravodajství: pořady „Hero of the Day“, „Cultural News“, „Islam as It Is“ a konečně „Encyklopedie islámu“ na kanálu RTR každý pátek a v pořadu „All Surahs of the Koran“ na kulturním televizním kanálu každou středu, kde je Iman Valeria Porokhova hostitelem programu, a také v programu „Islám v zahraničí“ federální televize Abu Dhabi (SAE), v programu STS „Muslims of Russia“ (Turecko) a v programu MBC (Spojené království);
četné publikace v časopisech: „Věda a náboženství“, „Rusko a moderní svět", "Nový čas", "Turkický svět", "Zahrat Al-Khaleej" (SAE), "Kul Al-Usra" (SAE), "Al-Ghorfa" (SAE), "Arabský svět a Eurasie"; v novinách „Izvestija“, „Rossijskaja Gazeta“, „Literární Rusko“, „Obshchaya Gazeta“, „Nezavisimaya Gazeta“, „Al-Bayan“ (SAE); „Al-Wattan Al-Islami“ (Egypt), „Al-Khaleej“ (SAE) atd.

Materiál z Wikipedie – svobodné encyklopedie

Jádro A n (arab.

Korán) je náboženská kniha, posvátná pro vyznavače všech islámských hnutí. Slouží jako základ muslimské legislativy, náboženské i občanské.

Etymologie

Podle tradičních muslimských názorů je slovo „Korán“ běžné arabské slovesné podstatné jméno ze slovesa „qara'“ – „četl“. Podle moderních badatelů pochází slovo „Korán“ ze syrského „keryan“, což znamená „čtení, lekce Písma“. Muslimové věří, že Korán byl předán Mohamedovi po částech v Mekce a Medině mezi lety 610 a 632. Nová éra prostřednictvím archanděla Jebraila

Kompilace Koránu

Korán jako jediná kniha byl sestaven po smrti Mohameda, předtím existoval ve formě roztroušených písemných seznamů a v paměti společníků.

Po smrti Mohameda, kdy bylo v jedné z bitev zabito 70 recitátorů Koránu, kteří znali celý Korán nazpaměť, hrozila ztráta Koránu. Rozhodnutím prvního chalífy Abu Bakra byly shromážděny všechny záznamy, všechny verše Koránu, ale ve formě samostatných záznamů. Zdroje z tohoto období říkají, že dvanáct let po smrti Mohameda, kdy se Uthman stal chalífou, byly v oběhu různé záznamy Koránu, vytvořené slavnými společníky proroka, zejména Abdalláhem ibn Masúdem a Ubajjou ibn Ka'bem. Sedm let poté, co se Uthman stal chalífou, nařídil kodifikaci Koránu, přičemž se primárně opíral o spisy Zajda, společníka Mohameda. Abu Bakr stanovil sedm způsobů čtení kanonického textu Koránu.

Korán se skládá ze 114 súr – kapitol, uspořádaných převážně od největší po nejmenší. Každá súra je zase rozdělena na samostatné výroky – verše.

Všechny súry Koránu, kromě deváté, začínají slovy: „Ve jménu Alláha, Dobrotivého, Milosrdného...“ (v arabštině: „Bismi-Llahi-R-rahmani-R-rahim... “).

Sedmá súra nejstaršího rukopisu Koránu (polovina 7. století).

V Koránu je celkem 77 934 slov. Nejdelší súra, 2., má 286 veršů, nejkratší - 103, 108 a 110. - 3 verše. Verše mají od 1 do 68 slov. Nejdelší verš má 282 veršů, 2 súry. Ayat o dluhu. Nejdůležitějším veršem je verš 255, 2 súry, nazývané Ayatul-Kursi (Ayat trůnu).

Korán převypráví příběhy mnoha postav a událostí z křesťanských a židovských náboženských knih (Bible, Tóra), i když detaily se často liší. Takové slavné biblické postavy jako Adam, Noe, Abraham, Mojžíš, Ježíš jsou v Koránu zmíněny jako Proroci islámu (monoteismus).

V islámské tradici jsou tato zjevení vnímána jako řeč samotného Alláha, který si Mohameda vybral za prorocké poslání. Tato zjevení shromážděná dohromady, sestavená do jednoho seznamu, za vlády chalífy Osmana (644-656), tvořila kanonický text Koránu, který přežil dodnes beze změny. První úplný takový seznam pochází z roku 651. Mnoho pokusů v průběhu jednoho a půl tisíce let provést alespoň nějaké změny posvátný text Korán kvůli nesrovnalostem a následné kritice ze strany stoupenců islámu utrpěl neúspěch.

Pro více než jednu a půl miliardy muslimů je Korán svatou knihou.

Vynikající umělecké přednosti Koránu bezpochyby uznávají všichni odborníci na arabskou literaturu. Mnoho z nich se však ztrácí v doslovném překladu.

Kromě Koránu muslimové uznávají další svaté knihy, ale věří, že zbývající Písma ztratila svou roli po zjevení Koránu, který je posledním Písmem a bude posledním Písmem až do Dne rozsudku.

Povinnosti muslima před Koránem

Podle šaría má muslim ke Koránu následující povinnosti:

Věřte, že vznešený Korán je Slovo Alláha Všemohoucího a naučte se jej číst v souladu s pravidly výslovnosti (tajweed).

Vezměte Korán do svých rukou pouze ve stavu omytí a před čtením řekněte: A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaitani-r-rajim! (Uchyluji se k ochraně Alláha před zlem vyzařujícím od Satana, poháněn po kamenech) Bi-smi l-Lahi r -Rahmani r-Rahim! (Ve jménu Alláha, Milosrdného, Nejmilosrdnějšího. (Kdo bude mít slitování pouze s těmi, kdo věří)) Při čtení Koránu jeden měl by se pokud možno otočit směrem ke Kaabě a projevovat maximální respekt jak při čtení, tak při poslechu jejích textů.

Udržujte Korán na vysokých (policích) a čistých místech. Korán by neměl být uchováván na nízkých policích a neměl by být umístěn na podlaze.

Přísně dodržujte (jak nejlépe umíte) všechny předpisy uvedené v Koránu. Budujte celý svůj život v souladu s morálními zásadami Svatého Koránu.

A. MEKKAN SURAH

Súry 1. období (poetické)

96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94,

93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99,

82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69,

51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1.

Súry 2. období (Rahmanic)

54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43,

72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18.

Súry 3. období (prorocké)

32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31,

42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.

B. MEDINA SURAS

2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24,

58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.

Hadísy z Qudsi

"Spokojte se s málem - a nebudete mít nouzi; zbavte se závisti - a budete klidní; odejděte od zakázaného - a vaše víra se stane upřímnou. Kdo málo mluví, má dokonalou mysl; kdo je spokojí se s málem a spoléhá na Alláha Všemohoucího. Pracuješ pro tento svět, jako bys zítra neumřel, a sbíráš bohatství, jako bys měl žít věčně."

"Nebuďte tím, kdo dělá chyby v pokání, kdo touží po věčném životě v ráji, ale nekoná dobré skutky. Pokud je mu dáno, není s tím spokojen, a když je [o něco] zbaven, je netrpělivý Přikazuje dobro, když to sám neplní, zakazuje špatné věci, když se jich sám nehlídá. dobří lidé a on sám mezi ně nepatří, nenávidí pokrytce, když je sám jedním z nich. Říká, co sám nedělá, a dělá, co mu není přikázáno, požaduje splnit [slib], ale sám to neplní."

Jádro A n (arabsky - Korán) je náboženská kniha, posvátná pro vyznavače všech islámských hnutí. Slouží jako základ muslimské legislativy, náboženské i občanské.

Etymologie

Podle tradičních muslimských názorů je slovo „Korán“ běžné arabské slovesné podstatné jméno ze slovesa „qara'“ – „četl“. Podle moderních vědců slovo „Korán“ pochází ze syrského „keryan“, což znamená „čtení, lekce Písma“. Muslimové věří, že Korán byl předán Mohamedovi po částech v Mekce a Medině mezi lety 610 a 632. Nová éra prostřednictvím archanděla Jebraila

Kompilace Koránu

Korán jako jediná kniha byl sestaven po smrti Mohameda, předtím existoval ve formě roztroušených písemných seznamů a v paměti společníků.

Korán se skládá ze 114 súr – kapitol, uspořádaných převážně od největší po nejmenší. Každá súra je zase rozdělena na samostatné výroky – verše.

Všechny súry Koránu, kromě deváté, začínají slovy: „Ve jménu Alláha, Dobrotivého, Milosrdného...“ (v arabštině: „Bismi-Llahi-R-rahmani-R-rahim... “).

Sedmá súra nejstaršího rukopisu Koránu (polovina 7. století).

V islámské tradici jsou tato zjevení vnímána jako řeč samotného Alláha, který si pro prorockou misi vybral Mohameda. Tato zjevení shromážděná dohromady, sestavená do jednoho seznamu, za vlády chalífy Osmana (644-656), tvořila kanonický text Koránu, který přežil dodnes beze změny. První úplný takový seznam pochází z roku 651. Mnoho pokusů v průběhu jednoho a půl tisíce let provést alespoň nějaké změny v posvátném textu Koránu kvůli rozporům a následné kritice stoupenců islámu se nezdařilo.

Pro více než jednu a půl miliardy muslimů je Korán svatou knihou.

Vynikající umělecké přednosti Koránu bezpochyby uznávají všichni odborníci na arabskou literaturu. Mnoho z nich se však ztrácí v doslovném překladu.

Povinnosti muslima před Koránem

Podle šaría má muslim ke Koránu následující povinnosti:

Věřte, že vznešený Korán je Slovo Alláha Všemohoucího a naučte se jej číst v souladu s pravidly výslovnosti (tajweed).

Udržujte Korán na vysokých (policích) a čistých místech. Korán by neměl být uchováván na nízkých policích a neměl by být umístěn na podlaze.

Přísně dodržujte (jak nejlépe umíte) všechny předpisy uvedené v Koránu. Budujte celý svůj život v souladu s morálními zásadami Svatého Koránu.

KORÁN

1. OTEVŘENÍ KNIHY

(1). Ve jménu Alláha, milosrdného, milosrdného!

1(2). Chvála Alláhovi, Pánu světů,

2(3). milosrdný, milosrdný,

3(4). ke králi v den soudu!

4(5). Uctíváme tě a prosíme o pomoc!

5(6). Veď nás po rovné cestě,

6(7). na cestě těch, kterým jsi požehnal,

7. ne ti, kdo jsou pod hněvem, ani ti, kdo jsou ztraceni.

2. KRÁVA

Ve jménu Alláha, milosrdného, milosrdného!

1(1). Alm. (2). Tato kniha je bezpochyby průvodcem pro bohabojné,

2(3). ti, kteří věří v tajemství a setrvávají v modlitbě a utrácejí z toho, co jsme jim dali,

3(4). a ti, kteří věří v to, co vám bylo zjeveno a v to, co bylo sesláno před vámi, a jsou přesvědčeni o posmrtném životě.

4(5). Jsou na přímé cestě od svého Pána a jsou úspěšní.

5(6). Vpravdě, kdo nevěřil - je to pro ně jedno, zda jste je napomínali nebo nenapomínali - nevěří.

6(7). Alláh vložil pečeť do jejich srdcí a do jejich sluchu a nad jejich zrakem je závoj. To je pro ně velký trest!

7(8). A mezi lidmi někteří říkají: "Věříme v Alláha a poslední den." Ale oni nevěří.

8(9). Snaží se oklamat Alláha a ty, kdo věří, ale klamou jen sami sebe a nevědí.

9(10). V jejich srdcích je nemoc. Kéž Alláh zvýší jejich nemoc! Pro ně je to bolestný trest za lhaní.

10(11). A když se jim řekne: "Nešiřte na zemi zlo!" - říkají: "Jsme jen ti, kteří konají dobro."

11(12). není to tak? Neboť oni jsou šiřitelé špatnosti, ale nevědí.

12(13). A když jim řeknou: "Věřte, jak lidé věřili!" odpoví: "Máme věřit, jak uvěřili blázni?" není to tak? Opravdu jsou to blázni, ale nevědí!

13(14). A když potkají ty, kteří uvěřili, říkají: "Uvěřili jsme!" A když zůstávají se svými čerty, říkají: "Jsme s vámi, jen se vysmíváme."

14(15). Alláh se jim bude vysmívat a posílí jejich klam, ve kterém slepě bloumají!

15(16). To jsou ti, kteří si koupili chybu za správnou cestu. Jejich obchod nebyl ziskový a nebyli na správné cestě!

16(17). Jsou jako ten, kdo zapálil oheň, a když ozářil vše kolem sebe, Alláh jim sebral světlo a nechal je ve tmě, aby neviděli.

17(18). Hluší, němí, slepí - a nevrátí se (k Alláhovi).

18(19). Nebo jako dešťový mrak z nebe. Je v něm tma, hromy a blesky, strkají si prsty do uší před bleskem, bojíce se smrti, a Alláh objímá nevěřící.

19(20). Blesk je připraven vzít jim zrak; jakmile jim to osvětlí, jdou s ní. A když nad nimi padne tma, stojí. A kdyby se Alláh smiloval, byl by jim vzal sluch a zrak: vždyť Alláh je mocný nade vším! (21). Ó lidé! Uctívejte svého Pána, který stvořil vás i ty, kdo jsou před vámi, abyste se báli Boha!

20(22). který pro vás učinil zemi kobercem a nebe budovou, seslal vodu z nebe a přinesl s ní ovoce jako pokrm pro vás. Nezrazujte své rovné Alláhovi, dokud víte!

21(23). A jsi-li na pochybách o tom, co jsme svému služebníku zjevili, přines takového cypyho a zavolej své svědky kromě Alláha, jsi-li pravdomluvný.

22(24). Když to neuděláš, tak to nikdy neuděláš! - pak se bojte ohně, jehož palivem jsou lidé a kameny, připravené pro nevěřící.

23(25). A rozdávejte radost těm, kdo věří a konají dobro, což jsou pro ně zahrady s řekami, které tečou pod nimi. Kdykoli odtamtud dostanou nějaké ovoce jako dědictví, říkají: „Toto nám bylo dáno dříve“, zatímco oni dostali jen podobné. Pro ně existují čistí manželé a zůstanou tam navždy.

24(26). Vskutku, Alláh neváhá vytvořit podobenství o komárovi a něčem větším než to. A ti, kteří uvěřili, vědí, že to je pravda od jejich Pána. Ti, kteří nevěří, řeknou: "Co chce Alláh s tímto podobenstvím?" Tím svádí mnohé na scestí a mnohé vede na přímou cestu. Ale tím plete jen rozpustilé,

25(27). ti, kteří porušují smlouvu Alláha poté, co byla potvrzena, a rozdělují to, co Alláh přikázal, aby bylo sjednoceno, a vytvářejí neplechu na zemi. To jsou ti, kteří budou ve ztrátě.

26(28). Jak nevěříte v Alláha? Byli jste mrtví a On vám dal život, pak vás usmrtí, pak vám dá život, pak se k Němu vrátíte.

27(29). On je ten, kdo pro vás stvořil vše na zemi, pak se obrátil k nebi a postavil to ze sedmi nebes. On ví všechno!

28(30). A hle, tvůj Pán řekl andělům: "Ustanovím na zemi vládce." Řekli: "Umístíš do něj někoho, kdo tam bude páchat neplechu a prolévat krev, zatímco tě budeme chválit a posvěcovat?" Řekl: "Opravdu, vím, co ty nevíš!"

29(31). A naučil Adama všechna jména a pak je nabídl andělům a řekl: "Řekni mi jména těchto, jsi-li pravdomluvný."

30(32). Řekli: "Buď tobě chvála! Víme jen to, co jsi nás naučil. Vpravdě, ty jsi znalý, moudrý!"

31(33). Řekl: "Ó Adame, řekni jim jejich jména!" A když jim řekl jejich jména, řekl: „Neřekl jsem vám, že vím, co je skryté v nebesích a na zemi, a že vím, co zjevujete a co skrýváte?

32(34). A tak jsme řekli andělům: "Skloňte se před Adamem!" A uklonili se, kromě Iblise. Odmítl, stal se arogantním a ukázal se jako nevěřící.

33(35). A my jsme řekli: "Ó Adame! Usaďte se se svou ženou v ráji a jezte tam pro potěšení, kdekoli chcete, ale nepřibližujte se k tomuto stromu, abyste nebyl jedním z provinilců."

34(36). A Satan způsobil, že o to klopýtli, a vyvedl je z místa, kde byli. A my jsme řekli: "Svrženi, (být) navzájem nepřáteli! Neboť vy na zemi je místo pobytu a použití na čas."

35(37). A Adam přijal jeho slovo od Pána a obrátil se k němu: vždyť On je ten, kdo se obrací, milosrdný!

36(38). Řekli jsme: "Sestupte odtamtud společně! A pokud k vám přijde vedení ode Mne, pak ti, kteří následují mé vedení, nebudou mít strach ani nebudou truchlit."

37(39). A ti, kteří nevěřili a považovali naše znamení za lež, jsou obyvateli ohně, v něm zůstávají navěky.

38(40). Ó děti Izraele! Pamatujte na mé milosrdenství, které jsem vám prokázal, a věrně dodržujte svou smlouvu, pak svou smlouvu s vámi dodržím. Bojte se mě (41). a věřte tomu, co jsem zjevil, abych potvrdil pravdu o tom, co se vám děje. Nebuďte první, kdo tomu nevěří. A nekupujte za má znamení zanedbatelnou cenu a nebojte se mě.

39(42). A neoblékej pravdu lží, abys skryl pravdu, dokud ji víš!

40(43). A stůjte v modlitbě, dávejte očišťování a klaňte se s těmi, kdo uctívají.

41(44). Přikážeš lidem milosrdenství a zapomeneš na sebe, když čteš písmo? Opravdu nepřijdete k rozumu?

42(45). Hledejte pomoc v trpělivosti a modlitbě; vždyť je to velká zátěž, i když ne pro pokorné,

43(46). kteří si myslí, že potkají svého Pána a že se k Němu vrátí.

44(47). Ó děti Izraele! Pamatujte na mé milosrdenství, které jsem vám prokázal a na to, že jsem vás povýšil nad světy.

45(48). A bojte se dne, kdy duše nebude za jinou duši nijak kompenzovat a nebude od ní přijata přímluva a nebude jí odebrána rovnováha a nebude jim poskytnuta žádná pomoc!

46(49). A tak jsme vás zachránili před lidmi z Firaunu, kteří na vás uvalili zlý trest, zabili vaše syny a nechali vaše ženy naživu. Toto je pro vás velká zkouška od vašeho Pána!

47(50). A hle, před tvou přítomností jsme rozdělili moře a zachránili jsme tě a utopili rodinu Firaunů, zatímco jsi se díval.

48(51). A tak jsme dali Myce smlouvu na čtyřicet nocí, a potom sis vzal tele pro sebe a byl jsi zlý.

49(52). Potom jsme vám odpustili - možná budete vděční!

50(53). A tak jsme dali Myce písmo a rozlišovací schopnost, možná půjdete po přímé cestě!

51(54). A tak Myca řekl svému lidu: "Ó můj lide! Dopustili jste se nespravedlnosti tím, že jste si tele vzali pro sebe. Obraťte se ke svému Stvořiteli a zabijte se; to je pro vás lepší před vaším Stvořitelem. A obrátil se k vám: neboť On je ten, kdo se obrací, milosrdný!"

52(55). A tak jsi řekl: "Ó Myco! Neuvěříme ti, dokud neuvidíme Alláha otevřeně." A jak jsi vypadal, udeřil do tebe blesk.

53(56). Potom jsme tě vzkřísili po tvé smrti - možná budeš vděčný!

54(57). A zastínili jsme tě mrakem a seslali pro tebe manu a křepelky. Jezte požehnání, která jsme vám dali! Neukřivdili nám, ale sami sobě.

55(58). A tak jsme řekli: "Vstupte do této vesnice a jezte, kde chcete, pro radost. A vstupte do brány, klanějte se a řekněte: "Odpusťte!" - Odpustíme vám vaše hříchy a rozmnožíme ty, kteří konají dobro.

56(59). A ty nespravedlivé nahradili jiným slovem, než jim bylo řečeno. A poslali jsme dolů na ty, kteří byli nespravedlivý trest z nebe, protože byli zlí.

57(60). A tak Myca požádal o pití pro své lidi a my jsme řekli: "Udeřte svou holí do skály!" A vytrysklo z něj dvanáct pramenů, takže všichni lidé znali místo svého napajedla. "Jezte a pijte z Alláhova zaopatření! A nečiňte zlo na zemi šířením neplechu."

58(61). A tak jsi řekl: "Ó Myco! Nemůžeme tolerovat stejné jídlo. Zavolej pro nás svého Pána, ať nám přinese to, co země vyprodukuje ze své zeleniny, cukety, česneku, čočky a cibule." Řekl: "Opravdu žádáš nahradit to, co je nižší, tím, co je lepší? Jdi dolů do Egypta a to je to, co žádáš." A bylo nad nimi vztyčeno ponížení a chudoba. A ocitli se pod hněvem Alláha. To proto, že nevěřili ve znamení Alláha a bili proroky bez spravedlnosti! To proto, že neposlechli a byli zločinci!

59(62). Vpravdě, ti, kteří uvěřili, a ti, kteří se obrátili k judaismu, a křesťané a Sabijci, kteří uvěřili v Alláha a poslední den a konali dobro, budou mít svou odměnu u svého Pána; není před nimi žádný strach a nebudou smutní.

60(63). A tak jsme s vámi uzavřeli smlouvu a zvedli nad vámi horu: „Vezmi si, co jsme ti dali, a pamatuj na to, co tam je, aby ses bál Boha!

61(64). Potom jste se odvrátili a nebýt dobroty Alláha vůči vám a jeho milosrdenství, utrpěli byste ztrátu. (65). Znáte ty z vás, kteří porušili sobotu, a my jsme jim řekli: "Buďte opovrhovaní opicemi!"

62(66). A udělali jsme z toho varování pro to, co přišlo před ním a po něm, a varování pro zbožné.

63(67). A tak Myca řekl svému lidu: "Hle, Alláh vám přikazuje zabít krávu." Řekli: "Děláte si z nás legraci?" Řekl: "Uchyluji se k Alláhovi, abych se nestal hlupákem!" (68). Řekli: "Volej svého Pána, aby nám objasnil, co to je." Řekl: "Hle, on říká: ,Je to kráva, ani stará, ani jalovička, ale jedna mezi tím." Tak udělejte, co vám bylo přikázáno!

64(69). Řekli: "Zavolej svého Pána, aby nám objasnil, jakou má barvu." Řekl: "Hle, On říká: "Je to žlutá kráva, její barva je jasná, dělá radost divákům."

65(70). Řekli: "Požádej svého Pána, aby nám vysvětlil, co to je: vždyť krávy jsou si pro nás podobné a pokud si to Alláh přeje, budeme na správné cestě."

66(71). Řekl: "Hle, říká: "Je to nezkrotná kráva, která orá zemi a nezavlažuje ornou půdu, je zachována nedotčená, není na ní žádné stopy." Řekli: "Nyní jsi vysvobodil pravdu.“ A zabili ji, ačkoli byli připraveni to neudělat.

67(72). A tak jsi zabil duši a hádal se o to, a Alláh zničí to, co jsi skryl.

68(73). A my jsme řekli: "Udeřte ho něčím z toho." Takto Alláh oživuje mrtvé a ukazuje vám svá znamení, abyste rozuměli!

69(74). Potom se vaše srdce zatvrdila: jsou jako kámen nebo ještě krutější. Ano! A mezi skalami jsou ty, z nichž vyvěrají prameny, a mezi nimi je něco, co se rozštípne a vytéká odtud voda, a mezi nimi je něco, co je svrženo ze strachu před Alláhem. Alláh nezanedbává to, co děláte!

70(75). Opravdu chcete, aby vám věřili, když mezi nimi byla strana, která naslouchala slovům Alláha a poté, co je pochopila, je překroutila, ačkoli to sami věděli?

71(76). A když potkali ty, kteří věřili, řekli: "Věříme!" A když se setkali o samotě, řekli si: "Řekneš jim, co ti Alláh zjevil, aby se s tebou o tom mohli hádat před tvým Pánem?" Nerozumíš?

72(77). Copak nevědí, že Alláh ví, co skrývají a co odhalují?

73(78). Jsou mezi nimi prosťáčci, kteří neznají písma, ale pouze sní. Pouze si myslí. (79). Běda těm, kteří píší písmo vlastníma rukama a pak říkají: „Toto je od Alláha“, aby si za to mohli koupit malou cenu! Běda jim za to, co napsaly jejich ruce, a běda jim za to, co získají!

74(80). Říkají: "Oheň se Ho nedotkne kromě několika dní." Řekněte: "Uzavřeli jste smlouvu s Alláhem a Alláh svou smlouvu nikdy nezmění? Nebo říkáte proti Alláhovi to, co nevíte?"

75(81). Ano! Ten, kdo získal zlo a kdo je obklopen hříchem, pak jsou obyvateli ohně, v něm přebývají navždy.

76(82). A ti, kteří uvěřili a konali dobro, to jsou obyvatelé ráje, v něm zůstávají navždy.

77(83). A tak jsme přijali dohodu od dětí Izraele: „Nebudeš uctívat nikoho kromě Alláha; buď laskavý k rodičům a příbuzným, sirotkům a chudým. .“ Pak jste se odvrátil, kromě pár z vás, a odvrátil jste se.

78(84). A tak jsme s vámi uzavřeli smlouvu: „Nebudete prolévat svou krev a nebudete se navzájem vyhánět ze svých domovů. Pak jste to potvrdil svědectvím.

79(85). Pak se ukázalo, že vy jste byli těmi, kdo se navzájem zabili a vyhnali jednu část vás z jejich domovů, pomáhali si proti nim skrze hřích a nepřátelství. A pokud k vám přišli vězni, vykoupil jste je, ale je vám zakázáno je vyvést. Budete věřit v jednu část Písma a nevěřit v jinou? Pro ty z vás, kteří to dělají, neexistuje žádná odměna, kromě hanby v příštím životě, a v den vzkříšení budou vystaveni nejpřísnějšímu trestu! Alláh nezanedbává to, co děláte!

80(86). Jsou to ti, kteří si koupili současný život pro budoucnost a jejich trest nebude zmírněn a nebude jim poskytnuta žádná pomoc.

81(87). Dali jsme Mycemu písmo a po něm jsme poslali posly; a Ježíšovi, synovi Marie, jsme dali jasná znamení a posílili jsme ho Duchem svatým. Je možné, že pokaždé, když k vám přijde posel s něčím, po čem vaše duše netouží, stanete se domýšliví? Některé jste prohlásili za lháře, jiné zabíjíte.

82(88). A oni řekli: "Naše srdce není obřezáno." Ano! Kéž je Alláh prokleje nedůvěrou, málo věří!

83(89). A když k nim přišlo písmo od Alláha, potvrzující pravdu o tom, co se jim stalo, a ještě předtím, než žádali o vítězství proti těm, kteří byli nevěřící, takže když k nim přišlo to, co věděli, nevěřili v to. Prokletí Alláha je na nevěřících!

84(90). Špatná věc je, že kupovali svou duší, aby nevěřili tomu, co Alláh zjevil, ze závisti, kterou Alláh sesílá ze své milosti ke komukoli, komu ze svých otroků přeje! A přivedli na sebe hněv za hněvem. Opravdu, pro nevěřící je trest ponižující!

85(91). A když jim říkají: "Věřte v to, co Bůh zjevil!", říkají: "Věříme v to, co nám bylo zjeveno," ale nevěří v to, co je za tím, ačkoli je to pravda, která potvrzuje pravdu o tom, co s nimi. Rci: "Proč jsi tedy předtím bil proroky Alláha, jsi-li věřící?"

86(92). Myca k tobě přišel s jasnými znameními, pak jsi po něm vzal tele, protože jsi byl nespravedlivý.

87(93). A tak jsme se s vámi dohodli a zvedli nad vámi horu: „Vezmi si, co jsme ti dali, a poslouchej!“ Řekli: "Slyšeli jsme a neposloucháme." Jsou naplněni nedůvěrou ve svých srdcích: „To, co ti tvá víra přikazuje, je špatné, pokud věříš!“

88(94). Řekněte: "Pokud je budoucí Alláhův domov výlučně pro vás, kromě lidí, přejte si smrt, pokud jste pravdomluvní!"

89(95). Nikdy si to ale nebudou přát kvůli tomu, co jejich ruce připravily. Věru, Alláh ví o nespravedlivých!

90(96). A skutečně zjistíte, že jsou nejchtivějšími lidmi po životě, dokonce i mezi těmi, kteří přidělili (Alláhovi) partnery; každý z nich by chtěl dostat život tisíc let. Ale ani to ho neubrání trestu, že mu bude dopřán dlouhý život: vždyť Alláh vidí, co dělají!

91(97). Řekni: "Kdo byl nepřítel Džibríl..." - koneckonců, on ho přivedl vaše srdce se svolením Alláha potvrdit pravdu toho, co bylo před ním zjeveno, jako přímou cestu a dobrou zprávu pro věřící.

92(98). Kdokoli je nepřítel Alláha a Jeho andělů a Jeho poslů a Džibrila a Mikala... pak je Alláh nepřítelem nevěřících!

93(99). Již jsme vám seslali jasná znamení a jen rozpustilí v ně nevěří.

94(100). A pokaždé, když uzavřou dohodu, někteří z nich ji odmítnou. Ano, většina z nich nevěří!

95(101). A když k nim přišel posel od Alláha a potvrdil pravdu o tom, co s nimi bylo, někteří z těch, kterým bylo dáno písmo, hodili písmo Alláha za svá záda, jako by nevěděli,

96(10). a následovali to, co ďáblové předčítali království Sulaiman. Sulaiman nebyl nevěřící, ale ďáblové byli nevěřící, učili lidi čarodějnictví a tomu, co bylo zjeveno oběma andělům v Babylonu, Harutovi a Marutovi. Oba však nikoho neučili, dokud neřekli: "Jsme pokušení, nebuďte nevěrní!" A naučili se od nich, jak oddělit manžela od manželky, ale nikomu tím neublížili, leda se svolením Alláha. A poznali to, co jim škodilo a neprospívalo, a věděli, že kdokoli to získá, nebude mít podíl na onom světě. Špatné je, co si koupili duší – kdyby to jen věděli!

97(103). A kdyby věřili a báli se Boha, pak by odměna od Alláha byla lepší – kdyby to jen věděli!

98(104). Ó vy, kteří věříte! Neříkejte: "Nedej bože!", ale řekněte: "Podívejte se na nás!" - a poslouchej. A pro nevěřící je trest bolestný!

99(105). Ti z lidí z knihy a polyteisté, kteří nevěří, by nechtěli, aby vám byly seslány dobré věci od vašeho Pána, a Alláh volí se svým milosrdenstvím, koho chce: vždyť Alláh je vlastníkem velkého milosrdenství!

100 (106). Kdykoli zrušíme verš nebo způsobíme, že se na něj zapomene, vložíme lepší, než je tento nebo jemu podobný. Copak nevíš, že Alláh má moc nade vším?

101(107). Copak nevíš, že Alláh má moc nad nebem a zemí a ty nemáš žádného příbuzného ani pomocníka kromě Alláha?

102(108). Možná byste se chtěli zeptat svého posla, jako se předtím zeptali Mycy? Ale pokud někdo nahrazuje víru nevírou, sešel z hladké cesty.

103(109). Mnozí majitelé písma by z vás rádi udělali nevěřící poté, co jste uvěřili ze závisti v ně samotné, poté, co jim vyšla pravda najevo. Promiňte a odvraťte se, dokud Alláh nepřijde se svým příkazem. Věru, Alláh je mocný nade vším!

104(110). A stát v modlitbě a přinést očistu; Cokoli dobrého si připravíte, najdete to u Alláha, neboť Alláh vidí, co děláte!

105(111). A říkají: "Nikdo nikdy nevstoupí do nebe kromě Židů nebo křesťanů." To jsou jejich sny. Řekněte: "Předložte své důkazy, pokud jste pravdiví!"

106(112). Ano! Kdo dá svou tvář Alláhovi a koná dobro, pak je jeho odměnou u jeho Pána a není se jich bát a nebudou smutní.

107(113). A Židé říkají: "Křesťané nestojí za nic!" A křesťané říkají: "Židé nestojí za nic!" A četli písmo. To je to, co ti, kteří nevědí, říkají totéž, co jejich slova. Alláh mezi nimi bude soudit v Den vzkříšení ohledně toho, v čem se rozcházeli.

108(114). Kdo je horší než ten, kdo brání tomu, aby jeho jméno bylo připomínáno na místech uctívání Alláha, a snaží se je zničit? Ti by tam měli vstupovat pouze se strachem. Pro ně na tomto světě je to hanba a pro ně v budoucnu velký trest!

109(115). Alláhovi patří východ i západ; a kamkoli se obrátíte, tam je tvář Alláha. Věru, Alláh je všeobjímající, vševedoucí!

110(116). A řekli: "Alláh vzal dítě pro sebe." Buď Mu chvála! Ano, všechno na nebi i na zemi patří Jemu! Všichni se Mu podřizují!

111(117). Je stvořitelem nebe a země, a když o nějaké záležitosti rozhodne, řekne jí pouze: „Buď! – a stane se.

112(118). Ti, kteří nevědí, říkají: "Kdyby k nám Alláh promluvil nebo k nám přišlo znamení!" Tak i ti, kteří byli před nimi, mluvili jako jejich slova: jejich srdce jsou stejná. Přesvědčeným lidem jsme již objasnili znamení.

113(119). Hle, poslali jsme tě jako dobrého posla pravdy a jako varovatele a nebudeš se ptát na obyvatele Ohně.

114(120). A ani židé, ani křesťané s vámi nebudou spokojeni, dokud nebudete následovat jejich učení. Řekněte: "Vpravdě, cesta Alláha je pravá cesta!" - a pokud budete následovat jejich vášně poté, co k vám dojde pravé poznání, nebudete mít ani příbuzného, ani pomocníka od Alláha.

115(121). Ti, kterým jsme dali Písmo, ho čtou s hodným čtením – věří v něj. A pokud v něj někdo nevěří, bude bezradný.

116(122). Ó děti Izraele! Pamatuj na mou přízeň, kterou jsem ti prokázal, a na to, že jsem ti dal přízeň nad světem.

117(123). A bojte se dne, kdy duše nebude nijak kompenzovat jinou duši a nebude od ní přijata rovnováha a nepomůže jí přímluva a nebude jim poskytnuta žádná pomoc!

118(124). A tak Pán zkoušel Ibrahima slovy a pak je dokončil. Řekl: "Opravdu, udělám z tebe imáma pro lidi." Řekl: "A od mého potomka?" Řekl: "Moje smlouva nezahrnuje nespravedlivé."

119(125). A tak jsme z tohoto domu udělali místo shromažďování lidí a bezpečné místo: „A vezměte si místo Ibrahima jako místo modlitby.“ A přikázali jsme Abrahamovi a Ismailovi: „Očistěte můj dům pro ty, kdo krouží, i pro ty, kteří zůstávají, a pro ty, kteří se klanějí, a pro ty, kteří padají na zem!

120 (126). A tak Ibrahim řekl: "Pane! Učiň z této země bezpečnou zemi a dej jejím obyvatelům ovoce - těm, kteří uvěřili v Alláha a Den poslední." Řekl: „A těm, kteří nevěří, dám na krátkou dobu k použití a pak je přinutím k trestu ohněm. Tohle je špatný návrat!

121(127). A tak Ibrahim vztyčuje základy domu a Ismail: "Náš Pane! Přijmi to od nás, neboť Ty jsi skutečně slyšící, vševědoucí!

122(128). Náš pán! Učiň nás odevzdanými Tobě a z našich potomků - Tobě odevzdaným společenstvím a ukaž nám místo naší bohoslužby a obrať se k nám, neboť Ty jsi ten, kdo se obrací, milosrdný!

123 (129). Náš pán! A vzbud mezi nimi posla, který jim bude číst tvá znamení, učit je Písmu a moudrosti a očišťovat je, protože jsi opravdu velký a moudrý!"

124 (130). A kdo se odvrátí od názoru Ibrahima, kromě toho, kdo oklamal jeho duši? Už jsme si ho vybrali v blízkém světě a v budoucnu bude samozřejmě patřit mezi spravedlivé.

125(131). Jeho Pán mu tedy řekl: Vzdej se! Řekl: "Odevzdal jsem se Pánu světů!"

126(132). A Ibrahim a Yaqub odkázali svým synům toto: "Ó moji synové! Opravdu, Alláh pro vás vybral náboženství; neumírejte, aniž byste se vám vydali!"

127(133). Byli jste svědky, když na Jacoba přišla smrt? Řekl tedy svým synům: "Co budete uctívat po mně?" Řekli: "Budeme uctívat tvého boha a boha tvých otců, Ibrahima, Izmaela a Izáka, jediného Boha, a jemu se odevzdáme."

128(134). To jsou lidé, kteří již prošli; jemu, co získal, a tobě, co jsi získal, a nebudou se tě ptát na to, co udělali.

129(135). Říká se: "Buďte židé nebo křesťané a najdete přímou cestu." Řekněte: "Ne, komunitou Ibrahim, Hanif, protože nebyl jedním z polyteistů."

130(136). Řekněte: „Věříme v Alláha a v to, co nám bylo zjeveno, a v to, co bylo zjeveno Ibrahimovi, Izmaelovi, Ishaqovi, Yaqubovi a kmenům, a co bylo dáno Myce a Isa a co bylo dáno prorokům od jejich Pane, neděláme rozdíly mezi tím, kdo „jeden z nich a Jemu se odevzdáváme“.

131(137). A pokud věřili v něco podobného, v co jste věřili vy, pak již našli přímou cestu; pokud se odvrátí, pak jsou ve schizmatu a Alláh vás od nich vysvobodí: On je slyšící, vědoucí.

132(138). Podle náboženství Alláha! A kdo je lepší náboženství než Alláh? A my ho uctíváme.

133(139). Řekněte: "Budete se s námi hádat o Alláha, když je naším Pánem a vaším Pánem? Neboť my jsme naše skutky a vy jste skutky vaše a my před Ním očišťujeme svou víru."

134 (140). Nebo řekneš, že Abraham, Izmael, Izák a Jakub a kmeny byli Židé nebo křesťané? Rci: "Víš víc nebo Alláh? Kdo je horší než ten, kdo před sebou skrývá svědectví Alláha? Věru, Alláh není lhostejný k tomu, co děláš!"

135(141). Toto jsou lidé, kteří již prošli: pro ně je to, co získali, a pro vás, co jste získali vy, a nebudou se vás ptát na to, co udělali.

136(142). Pošetilí lidé řeknou: "Co je odvrátilo od qibla, kterou následovali?" Řekněte: "Alláhovi patří východ i západ, vede, koho chce, na přímou cestu!"

137(143). A tak jsme z vás učinili zprostředkující společenství, abyste byli svědky lidu a aby Posel byl svědkem vám.

138. A udělali jsme qiblu, kterou jste následovali, jen abychom mohli vědět, kdo následuje Posla z těch, kteří se vracejí. A to je těžké, kromě těch, které Alláh přivedl na správnou cestu: vždyť Alláh není takový, aby zničil vaši víru! Opravdu, Alláh je k lidem mírný a milosrdný!

139(144). Vidíme otočení tvé tváře po obloze a obrátíme tě ke qibla, se kterou budeš potěšen. Otoč svůj obličej k zakázané mešitě. A ať jste kdekoli, otočte své tváře jejím směrem. Koneckonců, ti, kterým byla dána Kniha, samozřejmě vědí, že toto je pravda od jejich Pána – vpravdě, Alláh nezanedbává to, co dělají!

V Aktau se za podpory NPÚ „Eco Mangistau“ a Veřejné nadace „Ayaly Alakan“ v rámci programového článku prezidenta Republiky Kazachstán „Bolashakka Bagdar: Rukhani Zhangyru“ uskutečnil veřejný projev slavná překladatelka Koránu Valeria Porokhova na téma "Islám takový, jaký je. Role náboženství ve společnosti", hlásí.

Speciální host z Moskvy, první překladatelka Koránu z arabštiny do ruštiny, přední muslimská veřejná osobnost, která byla zahrnuta do knihy „1000 nejvlivnějších žen světa podle OSN“, Valeria Michajlovna se s publikem podělila o své vlastní výklad islámu, jeho význam a role v životě muslima.

Jak uvedla Valeria Porokhova, pochází ze šlechtické rodiny a byla vychována v nejlepších tradicích této třídy, kde se vzdělání přikládalo velký význam. Provdala se za Syřana, syna významného šejka, a porodila dva syny, kteří také vyznávají islám.

Podle ní jí trvalo 11 let, než přeložila Korán.

"Nejdřív jsem přeložil Korán, pak jsem ho pochopil, pak jsem prožil bezesné noci, kdy jsem přemýšlel o každém verši. Jsem pragmatický, abych pronikl do textu Koránu, trvalo mi to 11 let, protože jsem se narodil v jiná kultura,“ řekla Valeria Mikhailovna.

Jak pokračovala, bylo jí jasné, že překládá Korán do ruštiny pro velmi vzdělaného rusky mluvícího čtenáře, a tak velmi pečlivě studovala hadísy.

"Přeložil jsem dvě stě hadísů, abych je vybral, přečetl jsem šest tisíc hadísů. Seděl jsem s nimi tři roky. Vybrat mi trvalo tři roky a překládat tři měsíce. Musel jsem souhlasit s obsahem hadísy s překladatelským oddělením Koránu do cizích jazyků na Světové islámské výzkumné akademii,“ vysvětlil přednášející.

Ne vše samozřejmě proběhlo hladce, na kontrole překladu se podílela největší ruskojazyčná komise – sama překladatelka jim přinesla jen první třetinu překladu Koránu. Po kontrole ji komise zavolá, provede vlastní úpravy, protože si uvědomí, že se daná osoba ujala svaté práce celou svou duší, a dá souhlas k dalšímu překladu svaté knihy.

Valeria Porokhova mluvila o procesu práce na překladu a odpovídala na otázky publika. Lidé se ptali na různé otázky, jednou z nejnaléhavějších otázek bylo nošení hidžábu.

Atributy věřící muslimky nebo způsob, jak najít muslimského manžela, který nepije a neflámuje, tak položil řečník tuto otázku.

Jak vysvětlila Valeria Mikhailovna, dívka by po pochopení islámu měla nosit hidžáb.

"Co znamená hidžáb, zeptali se Proroka? Řekl, že hlava, řez prsou, je to napsáno takto: sexy krása, nohy, ruce musí být zakryté, obličej musí být zcela otevřený," vysvětlil překladatel.

Znalý lektor považuje za neuvěřitelně hloupé, když si slovanské dívky oblékají hidžáb, aby přilákaly muslimského manžela, aniž by samy chápaly pravý účel tohoto oblečení.

"Luxusní ruské dívky se zamilovaly do islámu, chtěly si vzít muslima a všichni se oblékali do hidžábů. To je považováno za jejich velkou chybu. Muži jsou před těmito dívkami ostražití, nejprve si pomyslí: "Ach, jak cool, ona má na sobě hidžáb," ale pak začnou říkat, že o islámu ničemu nerozumí. Oblékla se, protože chce muslimského manžela, který neflámuje ani nepije," uvádí Valeria Porokhova. (Myslím, že tato otázka se dá vztáhnout na všechny dívky, nejen na Slovanky – pozn. autora).

Dívka, která má v úmyslu nosit hidžáb, musí dokonale rozumět islámu. Valeria Mikhailovna doplňuje svou odpověď na tuto otázku úryvkem z Koránu:

"Nespěchejte s opakováním veršů Koránu, dokud vaše mysl nepochopí jejich význam. Ve verších je napsáno, že to posíláme pro ty, kteří vědí, pro ty, kteří rozumí, pro ty, jejichž mysl je jasná."

Ostatní důležité záležitosti Byla tam témata jako „Proč je zakázáno vepřové maso?“, „Co je džihád?“.

Jak vysvětlila Valeria Porokhova, vepřové maso replikuje lidskou svalovou tkáň. Kdo jí toto maso, je jako kanibalista, proto je pro muslima zakázáno toto maso jíst.

Džihád je milosrdenství, dobré skutky. Džihád kategoricky nezahrnuje zbraně. Alláh nebude tolerovat žádný zločin. Vojenský džihád není v Koránu povolen. Jediný okamžik, kdy můžete sebrat zbraň, je útok ze strany. A pokud váš nepřítel složil zbraně, pak byste měli položit i vy. Lidé sami nemohou vzít zbraně a odejít na jiné území. To je zákaz z Koránu. Není dovoleno jít do války mimo hranice vašeho státu.

Když o tom mluvíme, Valeria Mikhailovna uvádí jako příklad hadís.

"Líbí se mi jeden hadís, kdy dva muslimové zkřížili meče, jeden zemřel a druhý zůstal naživu. A prorok je požádán: "Ó posle Alláha, řekni mi, co se stane s těmito lidmi?", a on odpoví: "Oba." z nich půjde do pekla." Potom se ho zeptali: "Je jasné, že ten, kdo zabil, půjde do pekla, ale ten, kdo zemřel, proč půjde do pekla?" Prorok odpovídá: "Oba půjdou do sakra, protože oba měli jeden a také úmysl - zabít." Pokud se záměr jednoho vyplnil a druhého nikoli, pak u soudu odpoví stále stejně."

Valeria Porokhova je první ženou na světě, která překvapila muslimský svět, který považuje Valerii-iman za Boží vyvolenou, anděla na zemi, který dokázal to, co jen málo překladatelů – zprostředkovat samotného ducha Korán, který je ve studiu koránu nejcennější.

Valeria Mikhailovno, co ty, nar Ortodoxní rodina, přitahuje islám?

Korán. Za prvé, Korán. Četl jsem Korán v angličtině poprvé a byl jsem z něj nadšený. To je neuvěřitelné! Takto řekl Leo Tolstoj: „Žádám vás, abyste mě považovali za oddaného mohamedána“, abych mohl říci: „Žádám vás, abyste mě považoval za oddaného mohamedána. Víte, že velký spisovatel byl exkomunikován z církve a pohřben muslimským způsobem. Lev Tolstoj není jen člověk, je to svědomí ruského člověka.

Když budete studovat Korán, budete ohromeni jeho neuvěřitelnou hloubkou. Jednou, po čtyřhodinové přednášce v Ruské akademii věd, vstal v sále 70letý ctihodný akademik a řekl: „Pokud je toto Korán, pak jsem muslim.

Korán je věčný a skutečnost, že takové znalosti nemohly existovat v sedmém století, je jasná. A pokud bylo, pak bylo Pánovo. To je důležité pochopit.

Uvědomil jsem si, že jsem celý život muslim. To jsem nevěděl, dokud jsem nečetl Korán. Upřímně vám říkám, že pokud si někdo přečte Korán, pak otočí poslední stránku a řekne: „Chvála Alláhovi všemohoucímu“. Jediná věc je, že by se při čtení neměl spěchat. Můj návrat k islámu se odehrál v Sýrii, když jsem četl Korán s porozuměním, tedy s tafsírem (komentáři). Ostatně i ti nejvzdělanější Arabové čtou Korán pouze s tafsirem.

Co vás přivedlo na myšlenku přeložit Korán do ruštiny? A proč se tomu říká překlad významů?

- Když jsem začal s výzkumem, zjistil jsem, že existuje 106 překladů Koránu do anglický jazyk, o něco méně než 100 - ve francouzštině a němčině. A v ruštině je pouze 7 (!) překladů. A to s 22milionovou muslimskou diasporou v Rusku a 60milionovou rusky mluvící muslimskou komunitou v zemích SNS! Chtěl jsem přeložit Korán do ruštiny, aby si lidé mohli přečíst toto Písmo. Stávající překlady nebyly vytvořeny muslimy a nesly odstíny křesťanská tradice. I ty nejlepší.

Ale nemůže existovat absolutní překlad. To je jeden z úžasných faktů lidských dějin. Korán je jediná věc Svatá Bible, která se k nám beze změny dostala čtrnácti stoletími. Žádný z četných překladatelů Věčné knihy nikdy netvrdil přesnost přenosu textu. V zásadě žádný překlad z definice nemůže být přesný. Ostatně Korán je psán ve staré arabštině, která se výrazně liší od současné arabštiny, což někdy vede k nedobrovolnému zkreslení významu slov a textu.

A ještě jeden důležitý faktor: opisovači koránu jednoduše vyrobili pauzovací papíry, aniž by změnili jediný znak staroarabského písma, protože zpočátku teologové věděli: překladatel Koránu musí být specialistou na desítky věd. Podle mě dokonce ve společnosti panuje zvláštní názor, že nikdo neumí přeložit Korán. Zřejmě proto nejslavnější vědci neriskovali prokázání totožnosti originálu a jejich překladu. Slavný překladatel Koránu do angličtiny, arabský učenec Marmaduke Tehtal, nazval jeho překlad „téměř doslovný“; I. Krachkovský zcela zakázal publikovat své dílo pod názvem „Korán“. Proto jsem svou práci nazval „překlad významů“.

To, co jsem udělal, je pouze skromné úsilí, které si nemůže nárokovat žádný významný podíl na zprostředkování božské krásy veršů Koránu, nebeské hudby jeho veršů. Když jsem překládal Korán, moje kůže se stáhla úžasem nad Velkou knihou.

Valeria-iman, jak se liší islám v Rusku a zemích SNS od arabského islámu? A jak jste reagovali? Pravoslavná církev na to, že ruský muž, původem pravoslavný, přeložil Korán?

- Víte, co znamená slovo „iman“? Věřící. Dnes můžeme konstatovat, že stoupenci islámu v Rusku a SNS jsou bohužel ignoranti. To je největší problém. Islám spojujeme s těmi pojmy, které byly zavedeny školním a vysokoškolským vzděláváním – vzdělávacím systémem, který islámu přisuzoval všechny nedostatky, se kterými se svět setkal. Všechny tyto poznatky však nikdy nebyly založeny na vědeckém faktoru, byly zaujaté.

Stejně jako byla církev prohlášena za opium lidu, islám byl prohlášen za vojenského agresora. To je hlavní rozdíl. Ale víte, co mě nejvíc šokovalo? Když jsme dostali svobodu náboženského projevu, začal tak masivní, výhradně emocionální návrat k náboženství našich otců a dědů! Mám velmi úzké vztahy s mladými lidmi, jejichž rodiče jsou etnickými muslimy. Říkám „etnické“, protože jim nebylo dovoleno praktikovat svou víru – není to jejich chyba. Ale sleduji, jak jejich děti touží přijmout islám. Procestoval jsem celé Povolží: byl jsem ve Volgogradu, Saratově, Kazani, Uljanovsku – všude, kde mladí lidé usilují o islám, stejně jako žíznivý člověk usiluje o vodu. Mimochodem, stejný trend jsem pozoroval v Turecku, kde jsou všechny mešity přeplněné lidmi od 18 do 40 let.

Nyní jsme svědky velmi silné intelektuální expanze islámu. V žádném případě to není vojenská, ne bezpečnostní a dokonce ani propagandistická a misionářská. Lidé přicházejí k islámu poté, co studovali a pochopili, co to je, a touha po studiu religionistiky po celém světě je nyní velmi silná. Každý je unavený z této nekonečné nemravnosti, tohoto šíleného vydělávání peněz, unavený zábavou našeho života. Lidé chtějí morálku, čistotu – a to je islám.

Když se podíváme do anglického parlamentu, uvidíme, jak etnickí angličtí členové parlamentu, mimochodem, dědiční lordi, konvertují k islámu. Toto je velmi velký ukazatel. V žádném případě nenabádám lidi, aby přijali islám, vyzývám lidi, aby zjistili, co to je, aby pochopili, že existuje něco, co vše a všechny zobecňuje - Písmo Koránu, které s nejhlubší úctou zachází s věřícími jiných náboženství - Židy a křesťany. s úctou "Ahlul Kitab" ("Lidé knihy"). Proto je pro nás všechny velmi důležité se projevit nejvyšší pozornost všem náboženstvím, zejména křesťanství a islámu. Nejsme přece žádní mimozemští muslimové a ne mimozemští křesťané. Jsme etnici, vlastní křesťané a muslimové. Naši nově příchozí jsou jiná náboženství.

Ruští carové a císaři měli dostatek moudrosti, politické vyspělosti a sociální spravedlnosti, aby pochopili, že Rusko je zemí dvou prapůvodních náboženství. Navíc, abych byl upřímný, islám se objevil v Rusku 150 let před křesťanstvím. Navíc přišel na vlastní nohy. vodní cesty přes Kaspické moře a Kavkaz, vystoupili podél Povolží, zatímco mezi námi bylo nařízeno křesťanství, a Rusko se přes noc stalo křesťanským jednoduše nařízením Vladimíra Rudého slunce, který všechny zahnal do Dněpru a řekl: „Od této chvíle jsme křesťané. “ Navíc si lidé mysleli, že se jedná o potravinu, a ptali se: „S čím to jedí? To byl velmi zajímavý historický precedens. Ale přesto jsou obě náboženství etnicky, geneticky, národnostně naše.

Co je pro člověka islám?

Především je to způsob života. A tím se liší od ostatních náboženství. Ráno se probudíte jako muslim, prožijete den jako muslim a jdete spát jako muslim. Prorok Muhammad (mír s ním) navíc řekl úžasnou věc, na kterou bychom se měli zaměřit: „Každé ráno si člověk staví svou duši jako rukojmí a večer ji přijímá, obtěžkanou hříchy nebo odlehčenou a ozdobenou požehnáním. “

Co se mi na strukturách založených takříkajíc na víře nelíbí? Tam a priori víte, že v neděli přijdete do kostela Páně, vyzpovídáte se, přijmete přijímání a odejdete odtamtud „bez hříchu“. A celý týden žijete pro svůj vlastní zájem, někde na úrovni subkortexu, uvědomujete si, že v neděli přijdete a budete očištěni od svých hříchů. Zdá se mi, že je to velmi odrazující prvek, který umožňuje páchání hříchu.

V islámu nemůžete v pátek přijít do mešity, abyste se vyzpovídali, přijali přijímání a vyšli ven bez hříchu. V islámu se budete zodpovídat za každý hřích, který spácháte. Islám navíc trvá nejen na provádění tawb (pokání), ale také na tom, aby zlo bylo překryto dobrem ve prospěch oběti. Žádný smrtelník na zemi nemůže odpustit tvůj hřích. To je velmi důležitý bod.

Dnes pojmy jako „islámský fundamentalismus“ a „islámský radikalismus“ pevně vstoupily do slovníku průměrného člověka. Islám je spojován především s terorismem a všichni učitelé, kteří volají po návratu k islámu, jsou obviňováni z podbízení se extremistům. Proč se to podle vás děje?

- Víte, líbilo se mi, když se v jednom z pořadů, pokud se nemýlím, Vladimíre Poznere, mluvilo o fundamentalismu. A tam Vladimír Lukin, kterého lze jen velmi těžko vinit ze zaujatosti vůči islámu – je nemuslim – řekl úžasnou věc, že fundamentalismus je návrat k základům. Proto je v tomto smyslu fundamentalismus úžasný! A nejen v islámu. Bylo by také hezké, kdyby se křesťanství vrátilo k základním principům, tedy k tomu, co přikázal Ježíš, protože to je největší Boží posel a v Koránu o něm Všemohoucí říká: „Toto je mé slovo a mám posílil jsem to svým duchem."

V naší zemi je velmi špatné, že slovo „fundamentalismus“ dostalo negativní znaménko, protože návrat ke kořenům morálky je vždy pozitivní.

Není žádným tajemstvím, že mnoho teroristů se skrývá za praporem islámu, aby dosáhli svých cílů. politické myšlenky, popularizuje se téma džihádu, přibývá mučedníků. Co o těchto jevech říká Korán?

- Za prvé, okamžitě zdůrazněme, že nic takového jako „islámský terorismus“ neexistuje. Zločinci nemají národnost ani náboženství. A podle koránu jsou takoví lidé zločinci. A existuje pro ně jediná odplata – smrt. Každý vrah musí být zabit. Jakmile provedeme zkoušku a dojdeme ke společnému jmenovateli, a ten je přítomen ve všech písmech: nezabij duši, nepřej si po druhé, co bys nepřál sobě, nekradeš a tak dále. Jsou to přikázání a zákazy základní povahy. Proto by lidé, kteří páchají zločiny, měli být okamžitě zbaveni náboženského faktoru. Nemáme právo říkat, že tento terorista byl muslim, žid nebo křesťan. Přestává jím být, protože je zločinec, je mimo náboženství. Musí být souzen podle občanského zákoníku. A pak termín „islámská hrozba“... To je samo o sobě absurdní. Slovo "islám" znamená "mír". To, co máme, je „mírová hrozba“.

Pokud je to možné, Valeria-iman, pokračujte ve své odpovědi. Co dělat s teroristy a sebevražednými atentátníky? Mluví také o islámu.

- Sunna i Korán píší, že mimo své hranice nemáte právo nikoho zabíjet. Ještě na vás nezaútočili... Existuje velmi krásný hadís Proroka, který zní takto: pokud dva muslimové zkřížili meče, pak zabití i zabití jdou do pekla. Když se Proroka zeptali: „Dobře, ten, kdo zabíjí, jde do pekla a ten, kdo je zabit – proč?“ „A také měl v úmyslu zabíjet,“ odpověděl Prorok.

Korán netoleruje dezinterpretaci. Za smrt nevinného se spálíte v pekle, jen tak a ne jinak. A není žádný rozdíl v tom, jakého náboženství je tato osoba. Věřící nejsou jen muslimové. Lidé křesťanského a židovského vyznání jsou v Koránu oslovováni jako vysoce uctívaní, jsou to lidé Knihy. Lidé, kteří byli vyvoleni Pánem Bohem. Proto, stejně jako starozákonní torické písmo, novozákonní evangelikální písmo, koránské písmo a samozřejmě védské písmo a zoroastrijská avesta, všechny byly samozřejmě poslány jednou rukou. Tedy autorství, promiňte, možná je to poněkud vulgární výraz, všechny spisy patří stejnému Stvořiteli. Neděláme proto rozdíly mezi křesťany, židy, muslimy... Děláme rozdíly mezi pohany, ateisty a věřícími. Pokud tedy zabijete křesťana nebo Žida, zabijete člověka, který věří v Boha. Nemůžete ho zabít, pokud proti vám nevede nepřátelství.

Korán říká velmi jasně: "A nezabíjejte duši, která byla posvěcena vaším Pánem. Bojujte za věc Páně pouze s těmi, kdo bojují s vámi, a pokud nepřítel zastavil válku, složte zbraně." Proto ty konflikty, které se nyní řeší vojenskou akcí, nelze v žádném případě nazvat náboženskými nebo konfesními. Všechny jsou geopolitické.

Existuje názor, že ženy v islámu nemají téměř žádná práva. Může být vzata do harému, je nucena nosit hidžáb a při rozvodu si může vzít pouze šperky, které má na sobě.

- Tento názor je jen rozšířený stereotyp, zrozený z naprosté neznalosti. Nikde nemá žena tolik práv jako v islámu. Žena by měla být především velmi elegantně a krásně oblečená. Když se žena obléká do černého, pak vězte, že tato barva nemá s koránem nic společného, na světě jediné písmo Pánova, kde pozornost čtenáře upoutá barva, barevné schéma; kde Alláh Všemohoucí říká: "Dal jsem ti celou škálu barev, které bys měl používat." A také: Kdo s nimi uzavřel smlouvu úžasné dárky kterou jsem ti dal za tvou službu?"

V Koránu naprosto chybí asketismus. Člověk by měl žít pohodlně a krásně. A Korán nevyžaduje, aby ženy nosily závoj. Žádný závoj, žádné černé oblečení. Tvrdit, že černá barva burky nebo abáje je diktátem islámu, je negramotné. A pokud se v Koránu někteří zmiňují o tom, že je tam napsáno: „Ó posle, řekni svým manželkám, aby kolem sebe pevně uvázaly přikrývku, aby je bylo možné poznat,“ souviselo to s dobou, protože v r. V oblasti, kde žil Prorok, byli vášniví lidé, kteří mohli jeho manželkám podat neslušný návrh. Aby se tomu zabránilo, byl vydán takový příkaz. A to, že lidé nyní nosí závoje, je tradice, preference: geografická, mentální. To je preference, kterou určuje řekněme konkrétně manžel, nebo stát jako celek. To už není korán.

Pokud jde o polygamii, Korán o tom také mluví. Polygamie je nyní v arabském světě do značné míry minulostí. Arabové stále více dodržují čtvrtou súru Koránu: „Pokud máte pocit, že vůči nim nebudete dodržovat spravedlnost, vezměte si jen jednu manželku. Ale existují výjimky. Pokud je žena nezpůsobilá a nemůže zplodit dědice a muž na dědice má jistě právo, neopustí svou manželku, jak se to děje v Evropě, kde při rozvodech žena často zůstává bez obživy nebo alespoň , je diskriminována; pokračuje rodinný život s bezdětnou manželkou a vezme si druhou. Navíc se manžel chová k oběma stejně a uctivě. Je to velmi důležité. Pokud jste koupili 100 gramů zlata pro jednu manželku, musíte koupit 100 gramů zlata pro druhou. A ani o gram méně, jinak bude porušena spravedlnost.

Procento takových sňatků ve východních zemích je extrémně nízké. A v zemích, kde jsou ženy více emancipované, jako je Sýrie, Libanon, Jordánsko, Irák, až na vzácné výjimky polygamie prakticky chybí.

O rozvodu. Svatební dar, který ženich dává, zůstává nevěstě na celý život. Navíc je to vždy zákonem deklarováno, v tom případě je o něj zbavena: pokud podváděla, nebo řekněme byla iniciátorkou nespravedlivého rozvodu a tak dále. Pokud manželka dodržuje své manželské povinnosti, je cudná a zachovává v čistotě to, co je jí přikázáno, nemůže jí manžel nikdy nic vzít. Všechno jí zůstává: střecha nad hlavou, šperky, dárky a on odejde bez ničeho.

Další zajímavý bod. Pokud žena z arabské rodiny přijde do práce, celý její plat jde do její kapsy a obejde rodinný rozpočet. To znamená, že muslimka má mnohem více práv než křesťanka. Takže přijdete do obchodu, stojí tam žena, je pokrytá zlatem. Jste ohromeni množstvím zlata! Nejvyšší úcta k manželce v domě, nedokážete si představit, jak moc se jí manžel děsí! Mluvím o tom zcela upřímně. Žil jsem 9 let v Sýrii, žil v Emirátech, v jiných arabských zemích a viděl jsem to všechno. To není jako u nás, když žena vláčí tašky s 10 kilogramy nákladu v každé. Arabka, pokud něco nosí, tak jen kabelku. Jen ukazuje prstem, kolik kilogramů čeho koupit!

O hidžábu. Dlouho před Koránem si křesťané zakrývali hlavy a v Rusku bylo takové krásné sloveso „zblbnout“ - dostat se do problémů. Přišla o vlasy – to znamená, že otevřela hlavu. Je velmi zajímavé, že všechny ruské císařovny nosily pokrývky hlavy. Známe ruskou klasickou malbu, kde všechny ruské křesťanské dívky nosí kokoshniky s pevně zakrytými hlavami. V islámu se tomu říká hidžáb.

Každé náboženství diktuje pokrývku hlavy. Pokud jde o Korán, říká to takto: „Dejte si šátek přes hlavu a hruď, abyste zakryli řeznou ránu na hrudi.“ Konkrétně, jak by měl vypadat hidžáb, nebo jak by měl vypadat závoj – o tom se nic neříká. Ale zakrytí hlavy je nutnost. To je již základní diktát, který pochází z křesťanství a před křesťanstvím - z judaismu. Všichni Židé, kteří věří ve Všemohoucího, si zakrývají hlavy, všichni křesťané, kteří věří ve Všemohoucího, si zakrývají hlavy a všichni muslimové, kteří věří ve Všemohoucího, si zakrývají hlavu.

Zde je třeba dělit lidi ne na náboženské struktury, ale na věřící a nevěřící. To, co se děje v Evropě, je zasažení komára pistolí. Kdo může ženě zakázat nosit pokrývku hlavy, kterou chce? Tohle je její móda. Jacques Chirac zakazuje chodit v hidžábech. Co je pro něj důležité, co tato žena nosí? Nedokážu pochopit, když má žena zakázáno nosit, co chce. Pokud nosí minisukni, je to považováno za v pořádku, i když je to pornografie. Ale hidžáb, jak se ukázalo, není normou. Všechny naše potíže pocházejí z nevědomosti.

Co je podle vás kořenem problému nepochopení islámu? A jak tento problém vyřešit? Co je dnes nejpříznivějším faktorem pro návrat k islámu a co je pro to největší překážkou?

- Vzdělání pomůže ze všeho nejvíc. Rus, a kdokoli jiný, byl a zůstává extrémně citlivý na náboženskou pravdu. Vladimir Solovjov to napsal dávno před revolucí. Jsou čisté, rafinované, jemné. Mluvím o všech národech zformovaných na stejné kultuře – Rusech, Tatarech, Čuvašech, Kalmycích a dalších.

Existuje mnoho struktur postavených na víře v Boha – struktura kostela, struktura synagogy atd. a zůstávají pouze strukturami, ale to není víra samotná. Proto musíme mít znalosti o víře. „Volej k Bohu moudrostí a krásou vysílání, a když ti nerozumí, řekni pokoj a odejdi,“ říká Korán. Tady to je - koránská struktura kázání. A není nutné volat po islámu násilím.

Porokhova Valeria Michajlovna- překladatel koránu do ruštiny, známý veřejný činitel, pedagog. Narozen v roce 1949. Patří do slavné ruské šlechtické rodiny.

V roce 1975 se Valeria provdala za syrského občana Mohammeda Saida Al-Roshda, absolventa fakulty šaría na Damašské univerzitě, který byl v té době studentem a poté postgraduálním studentem na IISS. V roce 1985 se přestěhoval z Moskvy do Damašku, kde konvertoval k islámu a začal překládat Svatá kniha Korán jako krédo islámu.

V roce 1991 byl dokončen překlad významů Koránu a přenesen do Islámské výzkumné akademie Al-Azhar Al Sharif (Egypt, Káhira). Jeho překlad byl uznán ulema a muftis islámu jako nejlepší. Toto nejuznávanější vědecké centrum po několika letech usilovného studia poprvé kanonizovalo ruský překlad. Káhirská univerzita udělila Valerii Porokhové titul čestné akademičky, čímž její překlad významů Koránu do ruštiny kvalifikovala jako příkladný. Syrský muftí Ahmed Keftaru ji prohlásil za svou dceru.

Od roku 1991 stojí Porokhova v čele Rady islámského vzdělávacího centra „Al-Furqan“. V roce 1997 rozhodlo obecné oddělení Akademie o schválení převodu. V témže roce obhájila doktorskou disertační práci o překladu Koránu.

Vytvořeno v roce 2000 náboženské organizace Ruští muslimové „Přímá cesta“, jejímž předsedou je doktor filozofie Ali Vjačeslav Polosin a spolupředsedou je akademik Iman Valeria Porokhov. Je řádným členem Akademie humanitních věd, členka předsednictva Euroasijské mezinárodní akademie kultury, její překlad Koránu je nominován na cenu „Kniha roku 1998“, řádná členka Mezinárodní akademie informatizace při OSN, řádná členka Ruská akademie přírodních věd, (sekce geopolitiky a bezpečnosti).

Valeria Porokhova byla oceněna Duchovní správou muslimů středoevropského regionu Ruska medailí „Za duchovní jednotu“, Ruská akademie přírodních věd – Čestný odznak Akademie „Za zásluhy o rozvoj vědy“, Mezinárodní Meziakademická unie OSN - nejvyšší ocenění - Řád Vernadského hvězdy I. stupně. Vyznamenán nejvyšším oceněním v Teheránu islámský svět"Strážce Svatého Koránu."