Příběh dvou proroků. Otec a syn Yakub (Jacob) a Yusuf (Joseph)
Kdo je prorok Yaqub v islámu? Yaqub neboli Israil je jedním z Alláhových vyvolených, jemuž je určen k tomu, aby lidem zprostředkoval své zjevení a Písmo. Byl synem Ishaka a vnukem, proto se mu také říká prorok Ibrahim Ishak Yakub. V jejich rodině bylo asi tisíc proroků.
V Koránu je charakterizován jako vlastník znalostí, dobrý vyvolený, silný a bystrý. Jeho život byl plný zkoušek, kterým obstál se ctí. Příběh proroka Yaquba bude probrán v tomto článku.
Hádka v děloze
Když Yakubův otec Ishak vyrostl, obdržel proroctví od Všemohoucího a byl poslán do kmene Sham, kde si vzal Rabikat za manželku. Porodila mu dva syny-dvojčata - Aisa a Yakub. Podle některých zdrojů se Yakub narodil v Sýrii, podle jiných - v Palestině.
Rabikat slyšela, že její synové spolu v jejím lůně komunikují. Zároveň Ice vyhrožoval, že roztrhne matce břicho, pokud se Yakub narodí jako první, a pak zabije i jeho. Yakub navrhl, aby jeho bratr odešel do světa dříve než on. A tak se také stalo. Spory o prvenství mezi bratry tak začaly ještě před jejich narozením a první z nich se Yakubovi podařilo vyřešit prohrou s Aisem.
Láska rozdělená
Láska rodičů byla rozdělena mezi dvě dvojčata. Srdce matky leželo více k Yakubovi, otcovo k Ledu. Ishaq stárl a jeho zrak se zhoršoval, takže nebyl schopen rozlišovat mezi svými dětmi. Když ho síla začala opouštět, zavolal k sobě Aise, aby pro něj požádal Všemohoucího o barakat (požehnání). Ishak nařídil přinést mu berana na oběť.
Rabikat slyšel tento rozhovor a chtěl, aby barakat z dua (modlitby) nebyl přenesen do Ais, ale do Yakuba. Matka řekla Yakubovi, aby přišel se zabitým beranem před Ledem. Právě to udělal. Otec měl pochybnosti a zeptal se Jakuba: "Kdo jsi?" Rabikat potvrdila, že to byl Ice, a vyzvala svého manžela, aby se za něj modlil.
Matčin trik
Aby si otec spletl jednoho syna s druhým, matka, projevující se mazaností, oblékla Yakuba do šatů vyrobených z kůže, protože Ice měl chlupaté tělo. Otec přejel rukou po Yakubově těle a ohmatal jeho vlasy a zůstal zticha. Ale zároveň si myslel, že tělo jakoby patřilo Ais, zatímco jeho vůně patřila Jakubovi, a rozhodl se, že v této věci by měl věřit Alláhovi.
Vzal svého syna za ruku a upřímně se modlil k Alláhovi, aby ze své milosti učinil z jeho potomků proroky, posly a krále. Když se Ais znovu objevil před svým otcem, Ishaq mu řekl, že předal duu proroku Yakubovi. Led se rozzuřil a slíbil, že zabije svého bratra. Otec začal svého mazlíčka uklidňovat s tím, že pro něj byla také připravena dua, a přivolal ho blíž. Požádal Všemohoucího pro led, aby měl mnoho dětí, z nichž by pocházeli vládci, což se stalo později.
Jakub-Izrael
Poté se Ice znovu rozzlobil na Yakuba a Rabikat ve strachu, že zabije jejího oblíbence, dal druhému radu, aby se přestěhoval do Najran. Spolu se svým strýcem tam Yakub šel a zůstal u příbuzných své matky.
Směrem do Najranu byl Yakub na cestě pouze v noci a přes den byl nucen se skrývat. Předpokládá se, že byl prvním nočním cestovatelem. Tento druh noční procházky se nazývá „isra“, a proto je Yakubovo druhé jméno Israil. Z tohoto jména vzešlo jméno Židů, jeho potomků, uvedených v Koránu - dětí Izraele (Izraelitů).
Narození dětí
Po 40 let byl Yakub ve službách svých příbuzných. Tady se oženil. Prorok Yakub měl dvě manželky - Lailu a Ráchel. Obě byly dcerami jeho strýce. Měl také dvě konkubíny - Balkha a Zulfa.
Všichni mu porodili děti - jednu dceru a syny. Kolik synů měl prorok Jakub? Bylo jich celkem dvanáct, z nich vzešlo dvanáct izraelských kmenů a mnoho proroků. Poté, co si Všemohoucí vybral Yaquba za svého proroka, on, vzal s sebou svou rodinu, odešel do Kenanu neboli Kanaánu a usadil se tam. Vyzval místní obyvatele, aby věřili v Alláha a vydali se cestou pravé víry.
Usmíření s bratrem
Před odjezdem poslal Yakub své syny, aby navštívili Aisu, pozdravili ho a zjistili, jak se mu daří. Poté, co se Ice setkal se syny svého bratra a vyslechl si jejich příběh, byl velmi šťastný a zapomněl na svou zášť. Sám Yakub následoval děti a vztah mezi bratry se ve své jasnosti stal jako slunečný den.
Takže v lásce, kterou jim Všemohoucí vštípil do srdcí, žili mnoho let. Poté se Ais usadil v Shamu a Kanaán opustil Yakubu. Ice se oženil se svou sestřenicí, která mu porodila mnoho dětí.
Prorok Yaqub a Yusuf
Ze všech Yakubových dětí byl Yusuf nejoblíbenější. Když bylo Yusufovi 7 let, měl sen, který řekl svému otci. Ve snu se mu slunce, měsíc a jedenáct hvězd přišly poklonit. Yakub, který měl dar výkladu snů, který mu dal Alláh, předpověděl svému synovi, že se stane prorokem a získá mnoho výhod. Zároveň chlapce varoval, aby o tom neříkal svým bratrům, protože by mu mohli ze žárlivosti ublížit.
Yakubova láska k Yusufovi nebyla jen slepým pocitem. Byla výsledkem projevu takových chlapeckých vlastností, jako je úcta, respekt, moudrost. Yusufova vize otcovu náklonnost k synovi ještě posílila. Yakub v něm viděl možnosti výlučnosti a prorockého daru. Všimli si toho i bratři, což je nakonec přimělo k zamyšlení. Neustále se spolu radili a nakonec naplánovali zlo.
Bratři vs Yusuf
Ostatní synové proroka Jakuba, žárliví na Yusufa, se rozhodli ho zabít. Doufali, že jim to pomůže plně zachytit otcovu lásku a stát se spravedlivými. V důsledku toho byl Yusuf svými bratry vhozen do studny. Předtím bratři přesvědčili svého otce, který od nich očekával něco špatného, aby Yusufa nechal jít s nimi.
Vyvedli ho z města a tam vykonali svůj rozsudek. Potom potřísnili košili svého bratra zvířecí krví a s pláčem ji předložili otci s tím, že Yusuf byl zabit vlkem. Yakub však viděl, že košile není roztrhaná, což znamená, že vlk s ní neměl nic společného a jeho milovaný syn byl naživu. Mnoho let čekal na Yusufův návrat a neustále ronil slzy. To způsobilo nejprve zhoršení zraku a poté slepotu.
Prodej do otroctví
Poté, co bratři hodili Yusufa do studny, seděl tam úplně sám v temnotě noci, vyděšený křikem divokých zvířat. Tato studna se nacházela na karavanní cestě spojující Palestinu a Sýrii. Když se na cestě objevila karavana, jeden ze služebníků šel nabrat vodu a našel nešťastného Yusufa.
Po cestě do Egypta se majitelé karavany rozhodli vzít chlapce s sebou a po příjezdu na místo ho prodali jako levné zboží. Takže dítě, které pocházelo z velmi vážené rodiny, se vinou svých bratrů stalo otrokem. Je jasné, že měl v duši strach a hořkost. Pak ho čekal úžasný osud.
Yusuf byl prodán jednomu z nejušlechtilejších lidí v Egyptě - druhému po králi - a vyrůstal v jeho domě. Chlapec se tak mohl blíže seznámit s kulturou a zvyky egyptského lidu. Šlechticova žena nemohla mít děti a vzala Yusufa k sobě. Když mladý muž vyrostl, stal se velmi pohledným.
Odnětí svobody
Jeho krásný vzhled začal přitahovat pozornost urozených žen a především manželky jeho pána a ta začala Yusufa svádět. I když Yusuf bydlel v domě faraonova obchodního manažera, byl stále v otrocké pozici a šlechticova manželka ho začala vydírat, vyhrožovat mu křivým obviněním a uvězněním.
Když s ní odmítl sdílet postel, pomluvila toho chlapa a on byl uvržen do vězení. Vězení se nacházelo nedaleko od domu panovníka a po nastěhování se do něj po přepychových interiérech paláce ocitl v jámě ve velkých hloubkách. Jeho život se radikálně změnil a začala v něm nová etapa. V zajetí začal Yusuf kázat víru v jednoho Boha a také vykládat sny.
Faraonův sen
Jednoho dne měl faraon sen, ve kterém sedm hubených krav sežralo sedm tučných a bylo tam také sedm zelených a sedm sušených klasů obilí. Vládce byl velmi vzrušený tím, co viděl ve svém snu. Tlumočníci, kteří chtěli vládce uklidnit, se ho snažili přesvědčit, že jeho vize je jen zmatek, nesouvislý sen a nic víc. Proto tomu nemusíte přikládat důležitost a prostě na to zapomenout.
Yusuf vyslechl příběh o faraonově snu a vysvětlil jej následovně a řekl vládci: „Sedm let budeš neustále rozsévat. A to, co sklidíte, je potřeba nechat v uších, až na výjimky – malé množství, které se použije na jídlo. Poté přijde sedm těžkých let, které spotřebují to, co jim bude připraveno, kromě toho malého množství, které se ušetří. Poté přijde rok, během kterého budou silné deště a všechny plody budou vymačkány lidmi.“
Když faraon slyšel o této interpretaci, zavolal si Yusufa k sobě. Před odchodem ze zajetí však prorok Yusuf vyzval vládce, aby se zeptal žen, proč byl uvržen do vězení. Potom šlechticova manželka přiznala, že mladého muže svedla, a požádala ho, aby si vybral buď blízký vztah s ní, nebo vězení. Jako spravedlivý muž si Yusuf vybral to druhé. Tak byla potvrzena nevina proroka.
Setkání s bratry
Po odchodu z vězení se Yusuf stal ušlechtilým mužem a využil všech svých příležitostí ke kázání pravé víry. Faraon uvěřil Yusufově předpovědi a udělal, co mu poradil. Zároveň mu faraon nařídil, aby řídil všechna egyptská skladiště, a on začal uplatňovat rady, které dal. Život v Egyptě se zlepšil, lidé byli zachráněni před hladem.
Na rozdíl od Palestiny, kde žil Yusufův otec a bratři a kde začal hladomor. Pak se Jakub rozhodl poslat své syny do Egypta, aby nakoupili obilí. Všichni Yusufovi bratři, kromě mladšího Benjamina, dorazili do Egypta, hnáni nelítostnou potřebou. Yusuf je poznal, ale nedal to najevo. Poskytl jim jídlo a nařídil jim, aby k němu přivedli Benjamina, aby mu osobně předal svůj podíl.
Smrt Jakuba
Když se Yusuf odhalil svým bratrům a oni ho poznali, litovali toho, co se stalo, a činili pokání. Poté byl k jejich otci vyslán posel, aby jej a Benjamina přivedl do Egypta k Yusufovi. Ve stejnou dobu, když se Yusuf dozvěděl, že otec je slepý ze slz, které pro svého syna proléval, dal mu košili, aby si ji přehodil přes obličej a vrátil mu zrak.
Když se všichni příbuzní shromáždili kolem Yusufa, hluboce se mu uklonili na znamení velké úcty. Dříve měl Yusuf vizi, že se celá rodina znovu sejde v egyptské zemi. Brzy prorok Yaqub zemřel a odkázal svým synům, aby ho pohřbili vedle svého otce Ishaqa. Jeho vůli vykonal jeho milovaný syn.
Přivezl Yaqubovo tělo do Palestiny, kde byl prorok pohřben v jeskyni El-Khalil. Nedaleko je hrob jeho manželky Rachel, která porodila Yusufa. Následně zde byl pohřben.Ústní tradice o proroku Yakubovi, jeho životě a smrti, životě a smrti Yusufa odpovídá příběhu uvedenému v Koránu.
Jakubova mise
Před svou smrtí Yakub shromáždil všechny své syny a zeptal se jich: „Co budete uctívat po mém odchodu? A oni mu odpověděli: "Budeme uctívat Boha, kterého jsi uctíval ty a tvoji otcové - Ibrahim, Ismail, Ishak - jediný Bůh." Yakub odkázal svým synům, aby zachovali prorocké poslání, byli poslušní a porozuměli vědě Tawhid.
Tawhid je uctívání samotného Alláha, s myslí a srdcem přesvědčeným o jeho jedinečnosti, podstatě, inherentních činnostech a vlastnostech, že vše se děje podle jeho vůle. Věda „Tawhid“ se také nazývá „Kalam“, studuje vše, co souvisí s Všemohoucím, což naznačuje, že věřící musí mít správné přesvědčení, jinak budou všechny jeho skutky marné.
Bylo to porozumění Tawhidu a jeho následování, což bylo posláním poslů, které Alláh poslal, aby zachránili lidi od klamů a ponížení, aby je vedli k víře a pravé cestě. To bylo posláním jak proroka Yaquba, tak jeho syna Yusufa. Z dvanácti synů vzešlo dvanáct izraelských kmenů a mnoho proroků, jako: Musa, Suleiman, Isa, Davud. Islámský prorok Yaqub je ztotožňován s biblickým prorokem Jacobem.
Prorok Yaqub (mír s ním), přezdívaný Izrael, je z čistého prorockého domu, z domu Ibrahima (mír s ním), jehož život je spojen se zeměmi proroků v Palestině, Iráku a Egyptě. Zde v Palestině, ve městě El-Khalil, obdržela Sarah dobrou zprávu předávanou prostřednictvím andělů. To byla zpráva o Ishaqovi a Yakubovi, kteří ho následovali.
Jak je uvedeno v Koránu, Alláh Všemohoucí informoval Ibrahima o Ishaqovi a po něm o Yaqubovi. To byla dobrá zpráva pro oba (mír s nimi).
V Koránu je popsán jako dobrý vyvolený a držitel znalostí, mocný a bystrý. Jeho život byl řadou zkoušek. Postavil se jim a trpělivě očekával úlevu od Alláha po realizaci božské moudrosti. Yakub (mír s ním) prožil dětství v okolí města Khalil, poté se přestěhoval do vlasti svých předků, Iráku, kde se oženil s dcerami svého strýce. Později se vrátil do Palestiny, kde měl 12 synů. Všichni se měli přestěhovat do Egypta. Biografie tohoto proroka a jeho syna, proroka Yusufa (mír s oběma), spolu úzce souvisí.
Ve Svaté knize najdeme popis proroka Yaquba (mír s ním) a jeho věku: příběh o Yusufovi hovoří o pokročilém věku jeho otce.
V Koránu není žádná súra věnovaná od začátku do konce historii žádného jiného proroka než proroka Yusufa (mír s ním). Příběhy otce a syna proto představíme společně. Rodiny farmářů jsou tradičně velké a jedno z dětí přirozeně zaujímá v srdci otce větší místo než ostatní, a to z důvodu, který je pochopitelný pouze jemu, nebo proto, že se toto dítě vyznačuje zvláštními vlastnostmi. Yusuf byl také nejvíce milován svým otcem. Měl mnoho ctností a navíc byl uctivý a pohledný. Pokud pečlivě prostudujeme životy mnoha velkých lidí, zjistíme, že jejich velikost se projevovala již v dětství a umožňovala jim ovlivňovat ostatní.
Yakubova láska k synovi, mír pro oba, není jen slepý pocit. Byl to výsledek zvláštní úcty, respektu a moudrosti projevené v Yusufovi. Jeho otec v něm viděl základy výjimečnosti.
Koránský příběh začíná vizí. Stále velmi málo, Yusuf, jakoby zvenčí, viděl 11 planet, Slunce a Měsíc, které za něj vykonávaly soud.
Jeho otec ho požádal, aby o této vizi neříkal svým bratrům, protože se bál, že by mu mohli ze závisti ublížit. Koneckonců, preference daná Yusufovi by se jim mohla zdát neobvyklá.
Vize dále zvýšila otcovu náklonnost k synovi. Viděl v něm předpoklady proroctví. Bratři je také viděli a časem je to přimělo přemýšlet. Donekonečna se spolu radili a plánovali zlo.
Závist jim nakonec dala myšlenky na zabití Yusufa. V naději, že jim to pomůže úplně zachytit otcovu lásku, hodlali se poté stát spravedlivými.
Všichni byli jednomyslní, když ho hodili do studny. Přesvědčili otce, který od nich očekával špatné věci, aby nechal svého bratra jít s nimi, odvedli ho na místo nedaleko jejich města a tam svůj rozsudek vykonali. Poté, co nejprve potřísnili Yusufovu košili krví, přinesli ji se slzami jeho otci.
Prorok Yaqub (mír s ním) zjistil, že košile nebyla roztrhaná, jak se mělo stát, když na chlapce zaútočil vlk.
Yusuf (mír s ním) zůstal v této studni úplně sám, snášel temnotu noci a bál se křiku divokých zvířat.
Studna se nacházela na karavanní cestě mezi Palestinou a Sýrií. Objevil se karavan. Sluha, který byl poslán pro vodu, ho našel a zvolal: „Jaká radost! To je kluk!"
Představte si muže z nejváženější rodiny na světě, který se náhle ocitne v otroku vinou svých bratrů, kteří ho prodali za pár dirhamů. Jak by se měl cítit?
Egypt byl v této době pod nadvládou Hyksósů, jejichž vliv sahal od hlavního města Avaris – poblíž dnešního Port Saidu – až po celé údolí Nilu. Poté zamířili na jih podél severní pobřežní cesty, z údolí Nilu do Palestiny.
Hyksósové se tudy dostali do Egypta, přicházeli odsud obchodníci z Asie a odtud byli za dob faraonů přiváženi otroci na egyptské trhy. Pastýři hnali svá stáda po této cestě z pusté Asie do úrodného údolí Nilu.
Yusuf byl předurčen k tomu, aby byl prodán druhému největšímu muži v Egyptě po králi a vyrůstal v jeho domě. To mu pomohlo pochopit kulturu egyptského lidu a jeho zvyky.
Panovníkova žena byla neplodná; byla z chlapce nadšená a vzala ho k sobě.
Oblast na západní straně Nilu, dnes známá jako Azizia, získala své jméno podle jména tohoto vládce, jehož palác se tam nacházel.
Yusuf vyrostl v této oblasti, v domě muže zapleteného do záležitostí vlády. Vyrostl před očima své ženy a změnil se v atraktivního mladého muže. V jejím srdci se objevila náklonnost k němu, která jednoho dne propukla, ale narazila na jeho odpor.
Okamžitě řekl: "Alláh chraň!" Navzdory skutečnosti, že její machinace byly odhaleny a jeho čistota byla odhalena, pokračovala ve tkaní svých sítí.
Jméno Azizia pochází ze jména Azizu Misr. Někteří historici tvrdí, že se zde nacházel palác vládce Egypta. Nyní se přesouváme tam, kde se nacházely lázně Zuleikha, jejichž historie je dobře známá.
Přikázala mu: "Jdi k nim." Při pohledu na jeho krásu si ženy řezaly ruce noži, kterými loupaly ovoce.
Nedaleko paláce bylo místo, kde paní paláce odpočívala se svými přáteli. Říkalo se tomu lázně Zuleikha a tento příběh se tam stal.
Toto místo je pojmenováno po Zuleikze, manželce vládce, který Yusufa pomlouval. Byly zde lázně - lázně jejího paláce a zároveň místo odpočinku.
Zpráva o pohledném mladíkovi se mezi ženami rozšířila a způsobila v nich zmatek. Navzdory jeho kategorickému odmítnutí mu nabídla na výběr: buď ji, nebo vězení. Vybral si to druhé.
Bylo to těžké období, během kterého Yusuf zůstával v poníženém postavení otroka. Ale pak se stal tím, kdo vládne a vylepšuje ummu, lidi. Vězení se nacházelo nedaleko panovnického paláce a Yusuf vyměnil prosperující život v paláci za jeho útrapy a zahájil novou etapu svého života. V hloubce 35 metrů chřadl ve vězení.
Ve vězení byla Yusufova nevina a lži jeho žalobců odhaleny. Vedle něj byli dva vězni: jeden z nich byl pekař nebo kuchař v královském paláci a druhý byl číšník. Byli obviněni, že se pokusili otrávit královo jídlo nebo pití.
Jeden z těch, kdo byl s prorokem ve vězení, se ve snu viděl, jak mačká hrozny, a jinému se zdálo, že má na hlavě košík s jídlem, který klují ptáci. Yusuf, mír s ním, vyložil jejich sny slovy: „Vyjdeš z vězení a staneš se číšníkem, jako předtím, a budeš ukřižován a ponechán, dokud ti ptáci nebudou klovat hlavu.
A tak se stalo: jeden byl popraven a druhý utekl a skončil v paláci, kde časem vyprávěl o tom, co se stalo. Tak bylo skrze vizi krále uskutečněno osvobození Yusufa (mír s ním), které bylo velmi zpožděno.
Vize byla taková, že sedm hubených krav sežralo sedm tučných a sedm suchých uší sedm zelených. To na krále silně zapůsobilo a způsobilo, že byl rozrušený.
Ta vize ho velmi vzrušovala a naplňovala úzkostí. V reakci na jeho žádost o vysvětlení jeho významu slyšel od tlumočníků: „To je jen zmatek, nesouvislé sny.“ Chtějíce tedy panovníka uklidnit, snažili se ho přesvědčit, že to není vize, ale pouze nesouvislý sen.
Yusuf vyložil králův sen takto: sedm let budeš pilně sít; Co sklidíš, to nech v uších. Byla to jakási ekonomická lekce. Pak přijde sedm těžkých let. Sežerou vše, co jim připravíte, kromě malého množství, které ušetříte. V návaznosti na to přijde rok, kdy budou vydatné deště a dozrají nové plody.
Když se o tom král dozvěděl, nařídil přivést Yusufa (mír s ním). Před odchodem z vězení prorok donutil ženy, aby se zeptaly na důvod jeho uvěznění. Yusufova nevina byla prokázána. Zuleikha připustil: „Pravda se jasně ukázala; Pokoušel jsem ho, ale on je jeden ze spravedlivých."
Když se Yusuf dostal z vězení, stal se šlechticem. Využil svých schopností k naplnění smlouvy a vyzval lidi k pravé víře.
Yusuf (mír s ním) své volání postupně uskutečnil. Připravil vše potřebné, aby čelil suchu: postavil obrovské stodoly na uskladnění obilí v klasech a umístil je do jedné z nejúrodnějších oblastí Egypta – historické oblasti se starověkými pyramidami.
Dojeli jsme do Hawary ve Fayoum. Jedná se o polopouštní oblast, kde se nachází velmi starobylá pyramida. Byly zde i malé pyramidy a za nimi se rozkládal prostor, kde se podle historiků za vlády Júsufa nacházely stodoly. Stejné stodoly, kde skladoval dostatek pšenice na sedm let sucha.
Kvůli rozsáhlému hladomoru přišli Jusufovi bratři do Egypta pro zásoby. Příběh se blížil ke konci. Když Yusufa poznali, vyjádřili lítost nad tím, co se stalo. Požadoval, aby byl jeho otec, prorok Yaqub (mír s ním), přiveden do Egypta.
Yakub (pokoj s ním) oslepl kvůli slzám prolitým za jeho syna. Yusuf jim dal košili a nařídil jim, aby ji přehodili otci přes obličej, aby mu vrátili zrak, a přivedli k němu všechny jeho příbuzné. Všichni dorazili a na znamení úcty udělali sajdu. Tak se Yusufova vize naplnila a celá rodina byla v Egyptě znovu shledána. Yakub (mír s ním) zde zemřel a odkázal se pohřbít vedle svého otce. Yusuf (mír s ním) splnil svou vůli a doručil tělo Yaquba (mír s ním) do Palestiny, kde ho pohřbil v jeskyni El-Khalil. Jeho hrob se nachází vedle hrobu jeho manželky Rachel, matky Yusufa (mír s ním). Je tam také hrob Yusufa (mír s ním). Příběhy smrti Yaquba a Yusufa (mír s nimi) odpovídají tomu, co je napsáno v Koránu. Když na Yakuba přišla smrt (pokoj s ním), jeho vůlí ke svým synům bylo zachovat prorocké poslání, slovo tawhid a poslušnosti. To bylo posláním všech poslů vyslaných Alláhem, aby zachránili lidstvo před ponížením a omylem a navedli ho k víře a správné cestě.
Yakub (mír s ním) (Jacob)- syn Ishaqa (mír s ním) a vnuk Ibrahima (mír s ním). Dožil se 147 let.
Yakub (mír s ním) neochvějně snášel potíže a zkoušky, které ho potkaly. Na mnoho let byl odloučen od svého nejmilovanějšího syna Yusufa (mír s ním), ale po dlouhém odloučení se setkali a začali žít v Egyptě v blahobytu a míru. Yaqub (pokoj s ním) je praotcem synů Izraele. Když přišel ke svému synovi Yusufovi (mír s ním) do Egypta, bylo s ním 72 synů a vnuků. Jeho kmen rostl, dokud se neobjevil prorok Musa (mír s ním). (Když Musa (mír s ním) opustil pronásledování faraona, bylo s ním 600 577 lidí z Bani Israel).
24 let poté, co Yaqub (mír s ním) znovu získal svého syna, k němu přišel anděl Jibril (mír s ním) a řekl, že je čas opustit tento svět. Yakub (mír s ním) to nemohl říct Yusufovi (mír s ním), aby ho nerozrušil. Řekl mu: „Ó můj synu, chci navštívit své předky v Bayt al-Muqaddas (Jeruzalém). Poté Yaqub (pokoj s ním) odešel do Jeruzaléma a tam zemřel.
Yusuf (mír s ním) (Joseph) narozen, když byl Yakub (pokoj s ním) v Šamu. Džibríl (mír s ním) se zjevil Jakubovi (mír s ním) a řekl, že mu Alláh dal takového syna, který dostal mimořádnou krásu. Měl z této zprávy velkou radost. Po návratu porazil 1000 ovcí a rozdal maso potřebným jako projev vděčnosti Všemohoucímu.
Jednoho dne měl Yusuf (mír s ním) sen, že se mu klaní jedenáct hvězd, měsíc a slunce (sajdah). Řekl o tom svému otci. Jeho bratři se o tom dozvěděli a řekli: „Jusuf se bezpochyby stane naším pánem. Slunce je otec, měsíc je matka a hvězdy jsme my." Začali přemýšlet, jak se zbavit Yusufa (mír s ním). Po nějaké době požádali svého otce, aby nechal Yusufa (mír s ním) jít s nimi na lov a hodili ho do studny. Bylo mu tehdy 14 let. Z lítosti nad ním začali andělé v nebi plakat. Potom ho Džibríl (mír s ním) položil na kámen ve studni, kterou Alláh vyzdvihl nad vodu. Po návratu domů bratři zabili berana, potřísnili košili Yusufa (mír s ním) jeho krví a řekli svému otci, že ho zabil vlk. Poté se Yakub (mír s ním) stáhl, hodně plakal a nakonec ztratil zrak.
Čtvrtého dne se poblíž této studny zastavila karavana na cestě do Egypta. Když nabírali vodu ze studny, Yusuf (mír s ním) se zachytil do lana. V tento den pro něj přišel Yusufův starší bratr (mír s ním) s jídlem. Řekl karavanářům, že Yusuf byl jejich uprchlým otrokem. Poté majitelé karavanů požádali o jeho prodej. Prodal Yusuf (mír s ním) za 17 dirhamů.
Dělníci karavan nepřestávali žasnout nad jeho krásou. Když dorazili do Egypta, oblékli ho do krásných šatů a přinesli ho na trh prodat. V tu chvíli si jich všiml šlechtic vládce Egypta Rayan ibn Walid Aziz Kitfir a koupil to. Yusuf žil ve své rodině se ctí a respektem sedm let.
Azizova žena Zuleikha se každým dnem více a více zamilovala do Yusufa (mír s ním). Jednoho dne od něj požadovala intimitu. Yusuf (mír s ním) odmítl a otočil se k ní zády, aby odešel, ale ona ho zezadu popadla a roztrhla mu šaty. V tu chvíli vešel její manžel, ale před Yusufem (pokoj s ním) prohlásila, že ji obtěžuje. Ze strachu, že ho její manžel zabije, ho uvěznila. Vládcovi dvořané se rozhodli uspořádat soud. Potom, z vůle Alláha, sedmidenní dítě, které tam bylo, řeklo, že pokud byla košile roztržená vzadu, pak to nebyla jeho chyba.
Všichni byli přesvědčeni, že Yusuf (pokoj s ním) je nevinný, a soud ho zprostil viny. Ale navzdory tomu byl Yusuf (mír s ním) stále uvržen do vězení. Dvorské ženy začaly šířit fámy, že se šlechticova manželka zamilovala do otroka. Zuleikha je shromáždila a každému z nich dala citron a nůž na oloupání ovoce. Pak požádala Yusufa (mír s ním), aby za nimi vyšel. Když před sebou ženy uviděly pohledného mladíka, nevěřily svým očím a řekly, že to je ten nejkrásnější muž na světě, není to muž, ale anděl. Na všechno zapomněli, místo aby ovoce oloupali, pořezali si ruce. Ani necítili bolest. Po tomto incidentu přestali o Zuleike diskutovat.
Spolu s Yusufem (mír s ním) byl uvězněn kuchař a pohárník egyptského vládce. Jednoho dne pohárník viděl sen, který řekl Yusufovi (mír s ním). Pak kuchař posměšně Yusuf (mír s ním) řekl, že i on měl sen. Yusuf (mír s ním), když vyložil sny, předpověděl prvnímu, že bude propuštěn z vězení, a druhému, že bude ukřižován.
Kuchař se lekl a přiznal, že žádný sen neviděl, ale na výmluvy už bylo pozdě. Vše se stalo tak, jak prorok Yusuf (mír s ním) předpověděl. Na oplátku požádal pohárníka, aby se za něj přimluvil u vládce, až bude propuštěn z vězení. Na to však zapomněl.
O sedm let později viděl vládce Ryan úžasný sen, který si nikdo nedokázal vyložit. Pak si číšník vzpomněl na Yusufa (pokoj s ním) as královským svolením za ním šel a řekl mu, že král měl sen, ale on sám si na svůj sen nevzpomněl. Yusuf (mír s ním) mu řekl o snu vládce a dal mu výklad. Pohár o tom informoval krále a ten Yusufa propustil (mír s ním). Yusuf (mír s ním) řekl, že mu anděl Jibril (mír s ním) řekl o králově snu. Výklad snu byl následující: nadcházejících sedm let bude plodných, vystřídá je sedm let neúrody a sucha. Král požádal Yusufa (pokoj s ním) o radu a řekl: „Budete muset tvrdě a nepřetržitě pracovat sedm let. Veškerou svou sklizeň skladujte v klasech, kromě pšenice, kterou jíte. Když přijdou hubená léta, sníte to, co jste si ušetřili v předchozích letech. V letech sucha bude obilí chlebem pro lidi a klasy krmivem pro dobytek.“
Král učinil Yusufa (mír s ním) vezíra a nařídil mu, aby se o tuto záležitost postaral. S úkolem se vyrovnal dokonale a po sedmi letech k nim lidé začali chodit pro chleba. Přišli i synové Yakubovi (pokoj s ním) – bratři Yusufovi (pokoj s ním). Pak Yusuf (mír s ním) odhalil tajemství svému bratrovi Benjaminovi. Když se bratři Yusuf (mír s ním) připravovali na návrat, na příkaz Yusuf (mír s ním), zůstala v Benjaminově tašce míra drahého kovu, aniž by o tom věděli. Když ji vezírovi služebníci objevili, museli jejího bratra nechat celý rok u krále. Tohle byl trest. Bratři si stěžovali, že mají staršího otce, který Benjamina velmi miloval, a požádali, aby místo něj nechali jiného bratra. Vezír ale nesouhlasil s tím, že nevinného člověka nelze držet. Bratři se vrátili domů a svému otci o všem řekli. Otec (Yakub (mír s ním)) napsal dopis, ve kterém informoval o sobě a svých vznešených předcích - Ibrahim (mír s ním), Ishaq (mír s ním), o mukách, které prožili, když truchlili za Yusuf (mír být na něm). Po přečtení tohoto dopisu se Yusuf (mír s ním) hořce rozplakal a ukázal jej svým dětem - dopis od jejich dědečka.
Yusuf (mír s ním) řekl bratrům, že propustí Benjamina a zeptal se, jestli chtějí ještě něco. Požádali o pšenici. Pak se jich zeptal, co udělali s Yusufem (mír s ním), a pak si bratři uvědomili, že vezír je jejich bratr Yusuf (mír s ním). Velmi se styděli a začali prosit o odpuštění. Pak se jich Yusuf (mír s ním) zeptal na jejich otce. Dal jim svou košili a řekl: „Hoďte mu tuto košili na obličej a zrak se mu vrátí.
Po tomto incidentu se Yaqub (mír s ním) a celá jeho rodina přestěhovali do Egypta, kde žili v blahobytu 24 let. Yusuf (mír s ním) se po mnoha zkouškách stal vládcem Egypta. Proslul svým krásným vzhledem a vysokou morálkou. V jeho životě je mnoho poučných lekcí a příkladů pro všechny věřící, a proto mu Alláh v Koránu věnoval celou súru.
Po smrti Yaquba (mír s ním) žil Yusuf (mír s ním) dalších 23 let a zemřel ve věku 120 let. Byl pohřben na břehu řeky Nilu.
Stručná historie každého proroka uvedeného v Koránu."Sharh-ul-mukhtasar".