V kampani za Zlaté rouno Předpovědi Virgilovy čtvrté eklogy o nových válkách, o řecké lodi Argo („Objeví se nový Tithis a Argo, loď hrdinů/Vyvolených. Navíc vzniknou nové války...“ ), o dalším zničení nové Tróje – v kontextu prorockých popisů

Boiótský král Athamas měl manželku nebývale krásné. Navíc byla velmi chytrá a vzdělaná a nesla jméno Nephele (bohyně mraků). Rodina žila šťastně a vychovala děti: dívku Gellu a chlapce Frixuse. Lidé z Boiótie bohužel neměli Nephele rádi. Manžel se musel od manželky odloučit. Ze slz o zničené rodině a odloučení od dětí se Nephela proměnila v mrak a začala cestovat po obloze a pozorovat svou rodinu z výšky. Tak začíná mýtus Zlatého rouna, jeden z nejslavnějších na světě. Legenda odvahy, cti a lásky.

V tomto článku si přečtete krátké shrnutí mýtu o zlatém rounu. Celá kniha by nestačila na úplný popis všech hrdinských činů a dobrodružství týmu Argonaut.

Králova nová manželka

Panovník se musel znovu oženit, protože neměl právo zůstat svobodným. Za manželku si vzal krásnou, ale vypočítavou princeznu Ino. Novomanželce se děti z prvního manželství nelíbily a rozhodla se je poslat pryč. Prvním pokusem bylo poslat děti na horskou pastvinu. Cesta tam byla velmi nebezpečná, ale děti se vrátily bez zranění. To ženu ještě víc rozzlobilo.

Začala pomalu přesvědčovat svého manžela, že bohové chtějí, aby obětoval Gellu a Frixa, jinak bude celá země čelit hladomoru. Aby svého manžela přesvědčila, že má pravdu, přinutila služebné, aby semena, která byla uložena na klíčení, upražila. Přirozeně se po takovém ošetření na hřišti neobjevil jediný klásek. Král tím byl velmi zarmoucen.

Země byla na pokraji katastrofy, Athamas se rozhodl zjistit osud věštce Delphi a vyslal k němu posly. A pak Ino vše předvídala, zadržela lidi a podplatila je dary a zlatem. Bylo jim nařízeno, aby řekli jejímu manželovi, že musí obětovat Hellu a Phrixa, aby tak odvrátil potíže od svého lidu. Afamant neznal žádné místo ze smutku, ale přesto se rozhodl udělat hrozný krok v zájmu obyvatel země.

V této době se nic netušící děti bavily na pastvě s ovečkami. Pak uviděli mezi ostatními zvířaty berana s jiskřivou vlnou. Podle řeckých bájí je zlaté rouno vzácnou kůží zvířete. Přistoupili k němu a slyšeli: "Děti, vaše matka mě poslala k vám. Jste v nebezpečí, musím vás zachránit před Ino tím, že vás pošlu do jiné země, kde se budete cítit dobře. Posaďte se za mě. Frixus se bude pevně držet rohy a Gella - za bratrovými zády. Ale nesmíš se dívat dolů, jinak se ti hodně zatočí hlava."

Smrt Gelly

Beran nesl děti pod samými mraky. Co se stalo dál v mýtu o zlatém rounu? Uháněli po obloze na sever a pak nastal smutek... Holčičku už velmi unavovalo držet se rukama bratra a pouštět je. Nephelina dcera letěla přímo do vln rozbouřeného moře. Dítě nebylo možné zachránit. Bohyně své dítě dlouho oplakávala. Nyní se toto místo nazývá a dříve, díky mýtu o Zlatém rounu, se průliv nazýval Hellespont - Pekelné moře.

Zvíře chlapce přivedlo do vzdálené severní Kolchidy, kde na něj již čekal král Eet. Vychoval chlapce jako svého, rozmazloval ho a dal mu vynikající vzdělání. Když Phrixus dozrál, dal mu za manželku svou milovanou dceru Chalciopé. Pár žil v dokonalé harmonii a měli čtyři chlapce.

Beran, tak se jmenoval neobvyklý beran, obětoval Eetus Diovi. A kůži položil na starý dub. Odtud pochází název mýtu - „Zlaté rouno“. Věštci varovali krále, že jeho vláda nebude v ohrožení, dokud bude tato vlna na stromě. Aeëtes nařídil, aby mu byl přidělen drak, který nikdy nespal.

Ino přitom Afomantovi porodila další děti. Později vytvořili přístav v Thesálii s názvem Iolcus. V této oblasti vládl vnuk krále Boiótie. Jmenoval se Eson. Jeho nevlastní bratr Pelias zorganizoval převrat a svrhl svého příbuzného. Eson měl syna Jasona, který byl také dědicem, a byl v nebezpečí. Otec se bál, že by mohl být chlapec zabit, a tak ho ukryl v horách, kde ho hlídal moudrý kentaur Chiron. Každý moderní člověk spojuje jméno Jason s mýtem o zlatém rounu.

Dítě žilo s kentaurem dlouhých 20 let. Chiron ho naučil vědě a vychoval ho, aby byl silný a silný. Jason ovládal základy léčení a vynikal v umění války.

Vůdce Argonautů - Jason

Když mu bylo 20 let, rozhodl se vrátit otcovu moc do vlastních rukou. Obrátil se na Peliáše a požadoval, aby mu byl vrácen trůn jeho otce. Údajně souhlasil, ale rozhodl se chlapíka zabít lstí. Vyprávěl mu o zlatém rounu, které přinášelo štěstí a užitek potomkům Athamase. Podle Peliasova zákeřného plánu měl Jason na této výpravě zemřít.

Jason začal sestavovat tým. Mezi jeho věrné přátele patřili:

• Herkules;
• Theseus;
• Castor;
• Polidevk;
• Orfeus a další.

Loď, která měla být pro ně postavena, se jmenovala „Argo“. Odtud pochází výraz „Argonauti“. Bohyně Athéna a Héra se staly patronkami cestovatelů. Za zpěvu Orfea se loď vydala vstříc nebezpečí.

Mýtus o cestě Argonautů do Kolchidy

První zastávka Arga byla na ostrově Lemnos. Oblast měla zajímavou historii. Nebyli tu prakticky žádní muži, protože je zabily jejich ženy. Nešťastníci doplatili na četné zrady. Impozantní královna Hypsipyle je podnítila ke spáchání zločinu.

Argonauti sestoupili na zem a nějakou dobu se bavili s kráskami, hodovali a odpočívali. Když si užili spoustu legrace, vzpomněli si na své poslání a šli dál.

Další zastávka cestovatelů byla na poloostrově Cyzicus (Propontide, Marmarské moře). Místní vládce přijal Argonauty dobře. Jako vděčnost za to mu pomohli překonat šestiruké obry, kteří žili poblíž a napadli obyvatele Cyzicus.

Podle mýtu o Zlatém rounu byla dalším útočištěm Argonautů oblast v oblasti Mysia. Na tomto místě žily nymfy. Říční krásky si oblíbily Gilase, který byl velmi pohledný. Lákali ho do své propasti. Hercules šel hledat přítele a zaostal za Argo. Do situace zasáhl Glaucus. Řekl Herkulovi, že má poslání: potřebuje vykonat 12 prací ve službách vládce Eurysthea.

Jasnovidec z Thrákie

Po příjezdu do Thrákie se cestovatelé setkali s bývalým králem této oblasti Phineem. Byl to jasnovidec, kterého bohové trestali za předpovědi. Oslepili ho a poslali do jeho domu harpyje, okřídlené polodívky, napůl ptáky. Nešťastníkovi vzali jakékoli jídlo. Argonauti mu pomohli vyrovnat se se zlými duchy. K tomu jim jasnovidec prozradil tajemství, jak procházet mezi skalami, které se sbíhají. Řekl také, že jim Athéna pomůže získat Zlaté rouno.

Níže vidíte ilustraci starověkého řeckého mýtu „Zlaté rouno“.

Poté Argonauti přišli na ostrov Aretia, kde je napadli stymfalští ptáci. Shodou okolností tato strašná stvoření vyhnal z Řecka Herkules. Ptáci měli bronzová šípová peří, z nichž se bojovníci zakrývali štíty.

Argonauti těží zlaté rouno

Nakonec Argonauti dorazili do Kolchidy. Jak říká mýtus o zlatém rounu, získat vzácnou kůži bylo téměř nemožné. Tady přišla na pomoc Afrodita. Vzbudila v srdci Médey, dcery Eetovy, vášnivou vášeň pro Jasona. Zamilovaná dívka dovedla Argonauty ke králi.

Medea byla čarodějka a nebýt jejích schopností, Jason by zemřel. Na audienci u krále požádal vůdce Argonautů Aeetese, aby mu dal Zlaté rouno výměnou za jakoukoli laskavost. Vládce se naštval a vymyslel pro Jasona velmi těžký úkol. Podle jeho plánu měl hlavní Argonav zemřít při provádění svého plánu. Jason musel orat pole válečného boha Arese s pomocí býků chrlících oheň. Argonaut na něj musel zasadit dračí zuby a Jason musel zabít válečníky, kteří z nich vyrostli.

Úkol byl nad síly kohokoli a Jason mohl zemřít, nebýt zamilované čarodějky. Médea vzala Argonauta do chrámu a dala mu zázračnou mast. Udělala každého válečníka nezranitelným.

Medeiny triky

Jason využil Medeina daru a dostal od Aeetese dračí zuby. Královi býci málem zabili hlavu Argonautů, ale Polydeuces a Castor, dva bratři siláka, mu pomohli. Společně zapřáhli voly do pluhu a orali pole. Pak se objevili válečníci v brnění, které vyrůstalo ze zubů. Před bitvou Medea poradila svému milenci, aby hodil kámen do davu válečníků. Nechápali, kdo to udělal, a začali na sebe útočit. Postupně se tedy zničili. Ty, kteří zůstali, zabil Jason svým mečem.

Král Eet byl ohromen Jasonovým vítězstvím a uhodl, že mu pomohla jeho dcera. Medea si uvědomila, že celý tým Argonautů a ona byli v nebezpečí od jejího rozzlobeného otce. V noci vzala svého milence za Zlaté rouno. Uspala draka pomocí svého čarodějnického lektvaru. Hlava Argonautů obdržela vzácné rouno a společně s Médeou a týmem se vydali do Řecka.

Tak končí mýtus Zlatého rouna o starověkém Řecku. O Jasonovi existuje celý cyklus legend, který ukazuje spojení mezi starověkým Řeckem a Kavkazem. Například Colchis je moderní západní Gruzie. V hornaté krajině se také traduje legenda, že se zde vymývalo zlato z řek ponořením kůže berana do vody. Na srsti se mu usadily částice drahého kovu. Každý vzdělaný člověk by měl znát obsah mýtu o zlatém rounu.

Cesta Argonautů - legenda nebo realita?

* (Homer. Ilias. Za. ze starořeckého N. M. Minského. M., Beletrie, 1935, str. 44. - Přibl. vyd.)

Orkhomenes se nacházel v Boiótii *, na břehu jezera Copaida. V dávných dobách v tomto městě vládl Atamant. Miloval bohyni mraků Nephele a měl od ní dvě děti – Phrixa a dceru Gellu. Ale Atamant se do Nephele zamiloval a oženil se s dcerou Cadma a Harmony - Ino. Nová manželka jeho děti nenáviděla a hledala způsob, jak je zničit. Podařilo se jí přesvědčit svého manžela, aby obětoval svého syna Frixe bohům a zachránil tak region před nebývalým suchým větrem a hrozbou smrti, která z tohoto důvodu visela nad kmenem Atamantů.

* (Boiótie je region ve středním Řecku. Zde koncem 3. a začátkem 2. tisíciletí př. Kr. E. Vznikly první státní organizace Achájských a Jónských Řeků, kteří se do těchto míst přestěhovali.)

Když se kněz chystal nabídnout mladého Phrixa jako dar bohům, náhle se objevil beran se zlatou plenou, kterého poslala jeho matka, bohyně Nephele. Frixus a Hella nasedli na beranidlo a vrhli se na severovýchod. Beran letěl dlouho a stoupal výš a výš nad nekonečné moře. Gella se vyděsila a spadla do hlubokých vod. Od té doby se moře, kde se Gella utopila, začalo nazývat Hellespont - moře Gelly *.

* (Nyní je průliv spojující Středozemní a Marmarské moře Dardanely.)

Phrixus sám pokračoval v letu a dosáhl pobřeží Phasis ve vzdálené Colchis *. Vládl zde čaroděj Aet, který si Phrixa provdal za dceru Chalkiope. Beran byl obětován Diovi a zlaté rouno Aet bylo umístěno do posvátného lesa boha války Arese. Vlno hlídal hrozný drak chrlící oheň.

* (Fasis je moderní řeka Rioni na Kavkaze a staří lidé nazývali pobřeží Černého moře v Zakavkazsku Colchis.)

Pověst o tomto zázraku se rozšířila po celém Řecku. Potomci krále Atamanta věděli, že prosperita jejich země závisí na návratu Zlatého rouna. Četa statečných mužů se rozhodla odjet do vzdálené Kolchidy získat Zlaté rouno. Skupinu odvážlivců vedl Jason, vnuk Creteia, bratr Atamanta. Žil v Boiótii, ve městě Yolka. Jednotku tvořili nejslavnější hrdinové starověkého Řecka - nepřemožitelný Herkules, nepřekonatelný zpěvák, obyvatel Thrákie Orfeus, synové Dia a Ledy - Castor a Polydeuces a legendární hrdinové Kalais a Zetes - synové boha severní vítr Boreas a nymfa Oreitia, Řecko poslalo nejhodnější ze svých slavných hrdinů.

Loď s jednou plachtou a deseti vesly postavil Arg. Říkalo se tomu „Argo“ a hrdinové, kteří se kampaně zúčastnili, se nazývali „Argonauti“.

Cesta statečných námořníků do tajemného a úplného neznáma Kolchidy byla dlouhá a náročná. Cestou museli překonat lákavou nabídku zůstat na ostrově Lemnos obývaném pouze ženami, poté cestovatelé ustáli boj s šestirukými obry žijícími na ostrově Cyzicus *. Pokračovali v cestě poblíž Mysie**, úspěšně bojovali s nehostinnými kmeny na březích Bithynie***, načež pokračovali v cestě k břehům Thrákie. Zde, v oblasti města Salmidessos ****, na břehu Černého moře, před projetím Bosporu, se cestovatelé zastavili u starého a slepého Phinea.

* (Poloostrov Cyzicus se stejnojmenným městem na maloasijském pobřeží Marmarského moře.)

** (Mysia je oblast v Malé Asii. Předpokládá se, že region byl pojmenován po starověkých kmenech Miz, kteří v dřívější době obývali dnešní severní část Bulharska.)

*** (Bithýnie je oblast v Malé Asii.)

**** (Nyní je město Midia na tureckém pobřeží Černého moře.)

Phineus byl synem Agenora, krále Thrákie. Měl zázračnou schopnost věštění, kterou obdržel od Apollóna. Ale Phineus zneužil důvěry všemohoucího boha a začal lidem odhalovat tajemství Dia. Rozzlobený Apollón připravil Phinea o zrak a poslal harpyje – napůl panny, napůl ptáky, které vlétly do jeho domu a snědly mu všechno jídlo. Tak žil Phineus slepý a hladový až do příchodu Argonautů, kteří harpyje navždy vyhnali z domu. Ve vděčnosti je Phineas naučil, jak projít Bosporem.

Průchod Bosporem do Euxine Pontus (Černé moře) byl obtížný, téměř nemožný. Ústí střežily tmavě modré „symlegády“ - dva obrovské kameny na opačných stranách průlivu, které se při nárazu spojily a narazily do sebe (symplegády - tlačící kameny), načež se znovu rozcházely. Díky neustálému pohybu skal se voda vařila a zvedly se obrovské vlny. Žádná loď nemohla proplout tímto nebezpečným místem.

Argonauti, jak je učil Phineas, vyslali holubici vpřed. Když proletěla mezi kameny, kameny se s rachotem srazily, aby jí zablokovaly cestu, načež se rozešli v očekávání nového pokusu o průchod. Argonauti se chopili příležitosti a jako šíp se vrhli mezi strašlivé skály. Od té doby se cesta do Pontu přes úžinu otevřela.

Stateční cestovatelé museli překonat mnoho dalších velkých nebezpečí, než se dostali ke Zlatému rounu. Na ostrově Areatis bylo nutné vyrovnat se s šípovitým měděným peřím ptáků Stymphalidae a projít kolem stonajícího Prométhea připoutaného ke skalám. Plavili se ve větru a opírali se o vesla a úspěšně dosáhli vzdálené a lákavé Kolchidy.

Čaroděj Aet nadále vládl v Kolchide. Phrixus již zemřel, ale zanechal svou ženu Chalciope a čtyři syny. Aet se setkal s Argonauty s nepřátelstvím a přišel s nebývalými obtížemi, které musel Jason a jeho společníci překonat, aby získali Zlaté rouno. Nejprve musel Jason zorat pole zasvěcené bohu války Aresovi (Aet mu daroval svůj pluh, který zapřáhli dva býci s měděnými nohami plivající oheň), pak pole osít dračími zuby, ze kterých se objevili ozbrojení válečníci, a zničit je sám v bitvě. Teprve pak obdrží Zlaté rouno.

Pokud by se Aetina dcera Medea do Jasona nezamilovala, je nepravděpodobné, že by se s těmito obtížemi vyrovnal. Ovládla čarodějnické umění, pomohla Jasonovi zvládnout Zlaté rouno a stala se jeho manželkou. Jde o stejnou Médeu, která inspirovala Euripida k napsání jeho slavné tragédie.

Na zpáteční cestu zvolili Argonauti jinou cestu – podél břehů Skythie * k ústí řeky Istr (Dunaj); mířili proti proudu a doufali, že se po jedné z jeho větví dostanou k Jaderskému moři**. Kolchiané však jejich plány uhádli a předstihli Argonauty u ústí Istry. Argonauti se museli uchýlit k vychytralosti, jejíž obětí se stal Absyrtus, Médein bratr.

* (Skythia je země starověkého kočovného kmene Skythů, který obýval černomořské pobřeží Sovětského svazu.)

** (Starověké obyvatelstvo mělo mylnou představu o řece Dunaj; věřilo se, že jedna z jejích větví je spojena s Jaderským mořem.)

Argonauti dosáhli Jaderského moře a po překonání nových nebezpečí dorazili do přístavu Yolka.

Tak popisuje cestu Argonautů Apollonius z Rhodu *. Toto je jeden z nejzajímavějších a nejzábavnějších mýtů starověké řecké mytologie. Tento příběh se k nám dostal v různých podobách a je důkazem pronikání starověkých národů do oblasti Černého moře.

* (Apollonius z Rhodu (asi 295-215 př. n. l.) - řecký básník a gramatik, autor jednoho z nejvýznamnějších básnických děl starověku - básně "Argonautica".)

Starověké řecké legendy vznikaly v průběhu staletí. Vyprávěly události starověku, přecházely z úst do úst, vyprávěly během svátků, náboženských událostí a rituálů. Ke starým informacím přibyly nové a to vše se k nám dostalo v jedné fúzi umělecké invence a historické autenticity, doplněné o četné mýty o bozích.

Jak vydolovat historickou pravdu z uměleckého díla? Je možné spojit příběh o Argonautech s historickou událostí, s určitou oblastí Černého moře, nebo jej považovat za legendu a výplod bohaté fantazie?

Zdá se, že tažení Argonautů do Kolchidy je hlavní částí mýtu, bez kterého by celá legenda ztratila smysl. Tato okolnost vylučuje domněnku, že plavba Argonautů je pozdějším doplněním mýtu, učiněným po r.

Řecká kolonizace pobřeží Černého moře.

V polovině 7. stol. před naším letopočtem E. Podél břehů Černého moře se začali usazovat přistěhovalci ze starověkého Řecka, kteří zde vytvořili vlastní koloniální města. Zakládání těchto řeckých osad je výsledkem procesu, který zachvátil Řecko v období 8.-6. před naším letopočtem E. a známý jako "Velká řecká kolonizace". Tento proces, v němž řecká centra pobřeží Středozemního moře zabrala různé části, se rozšířil na západní pobřeží Černého moře.

Maloasijské město Milétus se aktivně podílelo na zakládání kolonií. Jednalo se o jeden z největších a nejbohatších starověkých městských států, nacházející se v severovýchodní části stejnojmenného poloostrova, při ústí řeky Meander.Území, kde vznikl Milétus, obývali Kariové a jeho založení spojuje legenda a jméno s ostrovem Kréta! Kolem 11. stol. před naším letopočtem E. Milét byl zajat Jónskými Řeky a násilně si podrobil obyvatelstvo města.

V VIII-VII století. před naším letopočtem E. Milétus byl již velkým a vysoce rozvinutým městem. Jako kolonizátor obsadil jedno z prvních míst ve starověkém řeckém světě. Pravděpodobně se k osadníkům z Milétu připojili obyvatelé dalších malých jónských států a sousedních ostrovů. Neexistoval žádný jiný způsob, jak vysvětlit přítomnost četných kolonií, jejichž založení je připisováno Milétu.

Podle starověkých řeckých spisovatelů se město podílelo na založení více než 90 kolonií. Toto číslo je přehnané, ale aktivní koloniální role Milétu a oblastí nacházejících se v jeho blízkosti je stále nepopiratelná.

Do poloviny 7. stol. před naším letopočtem E. Obyvatelé Milétu založili Istrii, město u ústí Istrijské (Dunajské) řeky. Ke konci století, kolem roku 610 př. Kr. e. byla založena Apollonia (Sozopol). V první polovině 6. stol. před naším letopočtem E. Vznikl Odessos (Varna). Do této doby řečtí kolonialisté také usadili Tomi (Constanza).

O něco později vznikl Kruni, později nazývaný Dionysopolis (Balchik).

Další kolonizační vlna, již ve druhé polovině 6. století př. n. l., je připisována založení dvou velkých měst na západním břehu Černého moře – Callatis (Mangalia), vytvořených osadníky z Heraclea na jižním břehu Černé moře a Messembria (Nessebar), založili přistěhovalci z Kalchedonu a Byzance (Istanbul).

Později, pravděpodobně na počátku 5. stol. před naším letopočtem př. n. l. kolonizovala opevněná města na pobřeží i některá menší sídla, jako Bizone (u Kavarny), Navkhlochos (Obzor) a Anhialo (Pomorie).

Po více než dvě století tak na západním pobřeží Černého moře vznikaly řecké městské státy, které prováděly čilé obchodní aktivity se zbytkem řeckého světa podél pobřeží Středozemního a Černého moře. Je ale nepravděpodobné, že s příchodem řeckých kolonistů v 7.–6. před naším letopočtem E. je třeba spojit počátek civilizace na pobřeží Černého moře. Jsou Řekové této pozdní doby skutečně prvními lidmi, kteří pronikli do této oblasti a představili ji kultuře Středomoří?

Vědci si již dlouho všimli, že ze všech názvů řeckých koloniálních měst podél západního pobřeží Černého moře jsou pouze tři shodná s jazykem Řeků v období kolonizace. Jedná se o města Apollonia, Anhialo, Kruni-Dionysopolis.

Badatelé zeměpisných názvů stanovili již dříve

neřecké názvy vesnic, lokalit a řek.

Salmydessos (nyní Slávka v Turecku), interpretovaná jako „slaná voda“. Původ tohoto jména je třeba hledat v nejstarších jménech jednoho velkého společenství národů – Indoevropanů.

Mesembria - Μελσηβρια (nyní Nessebar), thrácký název osady z osobního jména s druhou částí "briya" - město. Podobné názvy vesnic se hojně vyskytují v zemích starověké Thrákie – Selymbria, Poltimbria atd. První složka názvu pochází ze jména zakladatele města, thráckého vůdce Melse, odkud Μελσηβρια – město Mels . Jméno je takto doloženo a vysvětleno antickými autory (Štěpán Byzantský, Strabón). Například Strabo hlásí, že Messembria je kolonie Megarianů, která se dříve jmenovala Melsebria, t. j. město Melsa; podobně se město Selia nazývalo v minulosti Selybria" a Enos - Poltiobria. Zajímavostí je, že název města si jeho obyvatelé zachovali až do doby římské nadvlády na pobřeží. Vyplývá to z nápisu na náhrobku. Julie, dcery Niciase, datované do 2.-3. století n. l. př. n. l.: "Messembria je moje vlast - z Mels a Bria."

Larisa - neznámá vesnice, pravděpodobně poblíž vesnice. Byala v okrese Varna; jméno je předřecké, známé ve stejné nebo podobné podobě i v jiných oblastech pobřeží Středozemního moře.

Odessos (nyní Varna), název znamenající podle některých badatelů „vodnatý“. Na podporu této interpretace citují jméno starověkého města v Makedonii Edes(s)a - velmi blízké, zjevně ze stejného kořene jako Odessos. Moderní název tohoto města – Voden – v překladu Slovanů, kteří se v těchto místech usadili, přetrval dodnes.

Bizone (u Kavarny) je starý předřecký název, který má řadu paralel s názvy osad ve vnitřní Thrákii.

Tirizis (mys Kaliakra) je starověké jméno odpovídající těm, které se vyskytují ve vzdálenějších oblastech, jako je Paphlagonie (v Malé Asii) a poloostrov Galipol.

Caron limen - autopřístav (nedaleko mysu Shabla). Název ukazuje, že přístav byl založen Karas nebo Carians - starověký národ, který žil na západním pobřeží Malé Asie, v oblasti, kde byl založen Miletus.

Callatis (Mangalia). Někteří badatelé spojují toto jméno s Karasem a poukazují na paralely s lýdským městem Καλλαιηβοξ v Malé Asii.

Tomi (Constanza) - původ nejasný. Některé mince vydané ve městě v římských dobách nesou nápis χτιστη Τομοζ, který naznačuje, že Tom byl poctěn jako zakladatel města. Apolodorus z Athén (108-109 př. n. l.) ve svém příběhu vysvětluje jméno Tomi slovem τομη - „řezání“, což znamená místo, kde řezali. Když Argonauti zamířili k Ister, poblíž ústí této velké řeky byli chyceni Colchiany, kteří je pronásledovali. Zde se Iáson a Médea uchýlili k mazanosti. Vylákali Médeina bratra Absyrta, vůdce Kolchianů, do Achilleova chrámu, kde ho Iáson zabil mečem a jeho tělo pak rozřezal na kusy a hodil je do řeky Ister. To je to, co má Apolodorus na mysli, když vysvětluje jméno Tomi. S tímto příběhem je samozřejmě třeba zacházet opatrně, jako se všemi legendami tohoto charakteru.

Istros (dnes ruiny, asi 30 km jižně od delty Dunaje). Od názvu řeky Istros (Dunaj) - „mocný“, „násilný“.

K názvům vesnic můžete také přidat názvy řek, které se vlévají do Černého moře: Teams (pravděpodobně řeka Veleka), Orosines (pravděpodobně řeka Rezovska), Juras nebo Zuras (Ďáblova řeka) - „zdroj“ , Panysos (pravděpodobně řeka Ropotamo) - „bažinaté místo“, Panysos (Kamchia), Zuras (řeka Batovskaja).

Předpokládá se, že tato jména vznikla ve velmi vzdálené době. To platí zejména pro názvy řek - nejsou abstraktní, ale podobné řadě jmen, která se v zemi vyskytují. Lingvisté vidí několik období tvorby takových jmen v důsledku vlivu jazyků různých národů. Podobná jména se však nacházejí na poměrně velké ploše. To ukazuje, že národy, které je opustily, žily na mnohem větším území nebo že se na pobřeží objevily v důsledku migrace. Místní jména s koncovkou ssos (Salmydessos, Odessos, Panyssos atd.) mají tedy paralely se jmény charakteristickými pro Malou Asii a Řecko; podobná jména se také nacházejí v severní oblasti Černého moře.

Existence takových jmen naznačuje rané osídlení pobřeží. Ale vzhledem k tomu, že obyvatelstvo žilo dlouhou dobu na územích západní oblasti Černého moře a zanechalo jména vesnic a řek, neměli bychom hledat jiné, již hmotné pozůstatky jeho života? Než odpovíme na tuto otázku, podívejme se

do nejstarší historie vývoje

země ležící západně od Černého moře a jižně od dolního toku Dunaje.

Výskyt člověka na těchto územích sahá až do starověku, do starší doby kamenné, do paleolitu. V dalším období, tzv. mezolitu (střední doba kamenná), život pokračoval. V okolí Varny byly objeveny zbytky předmětů pocházejících z této doby.

Příznivější životní podmínky v důsledku oteplování klimatu vedly k rychlému rozvoji výrobních sil. Přišel neolit ​​(nová doba kamenná) - 6000-4000. před naším letopočtem E. Nástroje již byly výrazně zdokonaleny, objevena keramika; v údolích řek, u jezer, pramenů - kde je úrodná půda pro zemědělství a pastviny pro dobytek, vznikaly osady prvních zemědělců a chovatelů dobytka. Život je relativně klidný a osady existují na jednom místě tisíce let. Postupně se hromadí zbytky zničených obydlí, potravinový odpad, nářadí a keramika a vznikají jakési kopce zvané tells. V současné době je v Bulharsku známo více než 400 tellů.

Kulturu zemědělských a pasteveckých kmenů obývajících oblasti na západ od Černého moře a jižně od dolního Dunaje lze srovnat s kulturou nejvyspělejších zemědělských a pasteveckých kmenů v té době v Malé Asii a západní Asii. Nedávno byly v západní části Varny poblíž jezera objeveny pohřby z let 3200-3000 našeho letopočtu. před naším letopočtem e., kde našli mnoho zlatých náramků, náprsních šperků a zlaté hole. Tento objev je nesporným důkazem vysoce rozvinuté kultury obyvatelstva této oblasti.

Věda však nezjistila jména kmenů, které vytvořily tuto vysokou civilizaci. Můžeme jen s jistotou říci, že v příštím období - 2750-1200. před naším letopočtem E. - obyvatelstvo regionů západně od Černého moře a jižně od dolního Dunaje, severně od Marmarského a Egejského moře se nazývalo Thrákové. Území, které obývali, jsme nazývali starověká Thrákie.

Úroveň kultury vytvořené kmeny, které obývaly starověkou Thrákii, se vyznačuje četnými pozůstatky sídlišť, nekropolí, nástrojů, keramiky a uměleckých děl. Čím blíže k pobřeží Černého moře, tím vzácnější jsou výsledky archeologických výzkumů, a proto je obtížné vyvozovat konečné závěry.

V létě 1968 v západní části zálivu u mysu Atiya bagr vyzdvihl z hloubky 6 a 8 m masu keramických zlomků a celých nádob. Byly pokryty vrstvou bahna. Usilovná práce hloubkových námořníků umožnila shromáždit významnou sbírku archeologických předmětů, především keramiky z let 3200-1900. před naším letopočtem E. Evidentně se jedná o pozůstatky zde nacházející se osady, která se nacházela na nízké terase, přímo u mořského pobřeží, které bylo následně v důsledku svého překročení zaplaveno mořem.

Odkryté pozůstatky pravěkého osídlení na mysu Atiya nejsou jediné. V důsledku archeologických výzkumů (na souši i pod vodou) došlo ke značnému množství

rané památky podél pobřeží Černého moře.

Nedaleko vesnice Primorsko, v oblasti Stamoplou, byly za neznámých okolností objeveny předměty z kostí, kamene a keramiky. Podle předběžných údajů pochází tento nález z doby neolitu.

V Sozopolu, během prací v přístavu v roce 1927, spolu s materiály ze starověku a středověku, bagr zvedal také keramiku z dřívějšího období. Jedná se o osm džbánů, ručně vyrobených ze špatně vyčištěné hlíny; lze je srovnat se zbytky džbánů objevených v jezeře Varna i ve vnitrozemí.

Ve stejném Sozopolu, ale v zemi, byl během archeologických vykopávek v roce 1971 objeven hliněný džbán a fragmenty předmětů z let 1500-1200. před naším letopočtem E. Materiály nesporně naznačují, že v oblasti Sozopolu existovalo osídlení.

Jihozápadně od Burgasu v roce 1958 probíhaly bagrovací práce při výstavbě rybářského přístavu. Z vrstvy tekutého bahna na dně bagr vytěžil několik hliněných nádob z šedočerné hlíny s hladkým povrchem. Ve své podobě pocházejí z let 1500-1200. před naším letopočtem E.

Severně od Burgasu, v oblasti Izgrev (dříve obec Atanasovo), byly při kopání kanálu mezi jezero a moře. V roce 1959 byly tyto materiály doplněny několika hliněnými figurkami lidí a zvířat. Z nich můžeme soudit, že zde bylo osídlení již ve 4. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Při vykopávkách, které na mnoha místech Nesebaru probíhají již více než 25 let, byly v nejhlubších kulturních vrstvách nalezeny materiály (především keramika a zbytky obydlí) z let 1500-700. před naším letopočtem E.

Existence raného osídlení na Nessebarském poloostrově byla prokázána nálezem hradební zdi a bran, které na základě své polohy, způsobu výstavby a materiálů kolem nich pocházejí z doby před příchodem řeckých kolonistů do konec 6. stol. před naším letopočtem E. Je zřejmé, že tato hradba pevnosti chránila thráckou osadu Melsa, která zde podle pozdějších řeckých spisovatelů existovala a dodnes si zachovala název města.

Severně od Varny byla při stavebních pracích v letovisku Družba objevena keramika, která naznačuje, že na vysoké terase přímo nad mořským pobřežím se nacházelo sídliště z 8.–7. před naším letopočtem E.

Tyto objevy musí být také doplněny o zbytky 13 předpokládaných pilotových struktur objevených v oblasti jezera Varna. Jejich keramika je svými formami a způsobem výroby velmi blízká keramice otevřených sídel mořského pobřeží.

Zaneseme-li známá pravěká sídla na mapu pobřeží, zjistíme skutečnost, která si zaslouží zvláštní pozornost: většina z nich se shoduje s místy řeckých kolonií nebo s jinými pozdějšími osadami. Tak se budou pravěké nálezy Sozopolu shodovat s nálezy patřícími známým na konci 7. století. před naším letopočtem E. velká miléská kolonie Apollonia.

Nedaleko Burgasu, poblíž Rybářského přístavu, kde byla nalezena plavidla ze 16.-13. před naším letopočtem e. během archeologických vykopávek bylo objeveno thrácké osídlení ze 6.-3. století. před naším letopočtem E.

Prehistorické osídlení na Nessebarském poloostrově zdědila dórská řecká kolonie Messembria, která přijala dřívější thrácký název města. Název staré osady přechází na novou, která na tomto místě vznikla, jako doklad konzervatismu při uchovávání názvů osad. Ve starověkém dialektu Erkechi (dříve vesnice Erkech, nyní Kozichino ve východní Staré Planině) je jméno města známé jako Mesebar, Nesebar, které pocházelo z pozdní řecké Mesembrie, a podle zákonů jihu Slovanský přízvuk - Mesembria.

Je zvláštní, že mezi ranými prehistorickými osadami na pobřeží nejsou žádná, která by existovala v 6.–5. tisíciletí před naším letopočtem. E. To lze vysvětlit tím, že buď náš výzkum není dostatečně úplný, nebo ve skutečnosti v uvedené době na moderním západním pobřeží Černého moře žádná sídliště nebyla. Bylo naznačeno, že lidé té doby se báli živlů moře a hledali místa, kde by se mohli usadit dále od mořského pobřeží. Toto prohlášení se nám zdá unáhlené. Odpověď na tuto otázku je třeba hledat

v historii vývoje Černého moře.

Geologické studie ukázaly, že v dávných dobách bylo Černé moře uzavřené, izolované od oceánu. Ke spojení a oddělení Černého moře se Středozemním docházelo opakovaně.

Bylo možné zjistit, že k poslednímu spojení moří došlo před 6-7 tisíci lety, tj. v V-IV tisíciletí před naším letopočtem. E. Je zřejmé, že když Černé moře nemělo žádný průtok a příliv jeho řek převyšoval možnosti odpařování vody, hladina vody v moři byla vyšší než dnes *. Z toho vyplývá, že tehdejší pobřeží se nacházelo ve vnitrozemí současné pevniny. Proto památky V-IV tisíciletí před naším letopočtem. E. je třeba hledat na západ od moderního pobřeží.

* (Výzkum provedený na Černém moři v 70. letech 20. století ukázal, že Černé moře bylo vždy spojeno se Středozemním. Kolísání hladiny v Černém moři nemá lokální charakter, ale souvisí s kolísáním hladiny světového oceánu. - Cca. vyd.)

Přestože zatím nemůžeme podrobně vysledovat souvislý vývoj lidského života na pobřeží před příchodem řeckých kolonistů, dostupné materiály ukazují, že život na pobřeží se objevil dávno před kolonizací, která začala v 7.–6. před naším letopočtem E. Není pochyb o tom, že legenda o Argonautech je poetickým odrazem skutečných událostí – nejranějšího seznámení národů Středozemního moře s Černým mořem. Toto seznámení nebylo výsledkem jediné návštěvy. Nemělo by se také předpokládat, že v příbězích o Argonautech legenda hovoří pouze o jedné cestě a pouze o jednom lidu. Někteří vědci právem považují Argonauty za první dobyvatele, kteří se silou zbraní vydali zmocnit se země starověkého Pontu.

Příběhy o Argonautech jsou bezpochyby pokryty legendami o obyvatelích pobřeží Černého moře, s nimiž se námořníci na své cestě setkali.

Rané řecké příběhy o Černém moři.

Připomeňme, že na cestě do Kolchidy, již ve vodách Černého moře, slyšeli Argonauti sténání Prométhea připoutaného ke skalám.

Mocný titán Prometheus, jeden z nejstarších bohů-hrdinů starověké řecké mytologie, se vzbouřil proti vládci bohů Diovi. Prométheus ukradl božský oheň z hory Olymp, kde byli bohové, a dal ho lidem. Naučil je obdělávat půdu, odhaloval jim tajemství řemesel, stavby lodí, naučil je číst a psát. Tak zničil víru lidí v moc Dia a jeho pomocníků – olympských bohů. Rozzlobený Zeus nařídil bohu ohně a kovářství Héfaistovi, aby Prométhea připoutal k vysoké skále. Každé ráno přiletěl orel a kloval játra spoutaného titána. V noci se játra opět vzpamatovala. Prométheova muka pokračovala tisíce let, dokud Herkules na Diův rozkaz nezabil orla, který ho mučil.

Skála, kde byl připoután vzpurný Prométheus, se nacházela na pobřeží Černého moře. Některé legendy naznačují, že se nacházel na kavkazském pobřeží. Podle jiných verzí byl Prometheus připoután na černomořském pobřeží Skythie. Toto místo označuje i člověk, který žil na konci 6. a v první polovině 5. století. před naším letopočtem E. Aischylos ve své tragédii „Prometheus Bound“:

No, tady jsme, na konci země, v opuštěném Skythském, vzdáleném a odlehlém kraji. Je čas, Héfaisto, splnit to, co potrestal tvůj otec, a navždy připoutat tohoto rouhače ke skalnatým místním útesům železnými řetězy. Vždyť tvá pýcha, síla všech řemesel - oheň Ukradl pro smrtelníky *.

* (Aischylus. Spoutaný Prometheus. - V knize: Tragédie. Za. ze staré řečtiny S. Apt. M., Beletrie, 1971, str. 171. - Přibl. vyd.)

Podle starověké řecké mytologie byla na pobřeží Černého moře uvězněna další oběť vůle bohů - Ifigenie, krásná dcera. Agamemnon a Klytemnestra. Agamemnon, bratr Menelaa, byl králem Mykén. Stal se vůdcem Achájských Řeků v jejich válce proti Trojanům. Tato událost tvořila základ zápletky Homérovy básně „Ilias“. Řecké lodě mířící do Tróje byly v Aulisu (přístav v Boiótii) zdržovány protivětrem. Vojáci marně čekali na změnu větru. Tento vítr poslala Artemis, bohyně lovu, naštvaná, že Agamemnon zabil jejího posvátného kamzíka. K usmíření bohyně bylo nutné obětovat Agamemnonovu krásnou dceru Ifigénii. Agamemnon vyslal posly do Mykén, aby přivedli Ifigénii. Proti tomuto rozhodnutí se postavil pouze Achilles, rovný bohům. Ifigenie měla být jeho manželkou. Ale z vůle válečníků byla královská dcera postavena před obětní nůž věštce Calchase. Na poslední chvíli, když Calchas zamával nožem, však Artemis na oltáři nahradil Ifigenii kamzíky. Udělala Ifigenii svou kněžkou a poslala ji na břehy Euxine Pontu, do vzdálené Tauris. Staří nazývali moderní krymský poloostrov Taurida. Tato zajímavá legenda inspirovala mnoho tvůrců. Euripides, původem z Athén (480-406 př. n. l.), ji jako první použil jako zápletku pro dvě své tragédie – „Iphigenia in Aulis“ a „Iphigenia in Tauris“. Později se k této zápletce vrátili Racine („Iphigenia“), Goethe („Iphigenia in Tauris“), skladatel Gluck v dílech „Iphigenia in Aulis“ a „Iphigenia in Tauris“ a další.

Podle některých legend Artemis darovala Ifigénii nesmrtelnost a učinila ji Achillovou manželkou na ostrově Leucas.

Achillův pobyt na ostrově Levka (dnes Zmeiny, poblíž ústí Dunaje v sovětských výsostných vodách) zaujímá významné místo ve starověkých řeckých legendách i ve spisech pozdějších historiků a geografů. Svůj názor vyjádřil i římský vysoký úředník Flavius ​​​​Arian (95-175 n. l.). V roce 131 n.l E. obeplul Černé moře, aby sestavil zprávu pro římského císaře Hadriána. Tato zpráva byla základem pro jeho geografickou práci „Periplus Pontos Eukseinos“, která zaznamenává některé údaje o ostrově Levka. Podle Ariana, přibližně naproti ústí * řeky, plujete-li přímo k moři ve směru severního větru, narazíte na ostrov, kterému někteří říkají Achillův ostrov a jiní - Dromos Achilles a další - Levka kvůli své barvě**. Thetis vytvořila tento ostrov z moře pro svého syna a Achilles na něm žil. Nachází se zde Achillův chrám a jedna antická socha. Na ostrově nežijí žádní lidé, ale pase se pár koz, které jsou prý obětovány Achilleovi. V chrámu je mnoho darů - poháry, prsteny, drahé kameny. Všechny tyto věci jsou dary díkůvzdání Achilleovi. Existují také nápisy různých velikostí v latině a řečtině *** obsahující chválu Achilla i Patrokla, protože ti, kdo chtějí získat Achillovu přízeň, ctí Patrokla spolu s ním. Na ostrově žijí ptáci: racci, kachny a mořské vrány. Tito ptáci se starají o Achilleův chrám - každý den létají k moři, namočí si křídla, rychle se vrátí do chrámu, dobře ho umyjí a vyčistí. To vše se Arianovi nezdá neuvěřitelné: věří, že Achilles je hrdina a zaslouží si takový titul více než ostatní, protože je mu vlastní vznešenost, krása a duchovní síla, a také proto, že opustil pozemský život mladý a byl oslaven Homérem. .

* (To odkazuje na jedno z ústí Istrie.)

** (Z řeckého slova - bílý.)

*** (Tento nápis se dochoval dodnes.)

Achilles, jeden z nejslavnějších hrdinů starověké řecké mytologie, byl synem Pelea, krále Myrmidonů (region Thesálie v Řecku) a bohyně moře Thetis. Účastnil se války Achájců proti Trojanům; jeho spor s Agamemnonem je v podstatě zápletkou Iliady. Před dobytím Tróje byl Achilles zabit Parisem, jehož šíp Apollo mířil na jeho zranitelnou patu. Poté Achillova matka Thetis přivezla tělo svého zavražděného syna na ostrov Levka, kde byl vzkříšen a oženil se s Agamemnónovou dcerou Ifigénií.

Starověká řecká legenda o bezpečném pobytu Achilla na ostrově Levka se zjevně objevila i v době před založením řeckých kolonií na pobřeží Černého moře. Zpátky v 8. století. před naším letopočtem E. Arctinus z Milétu ve své básni „Aethiopida“ uvedl, že Thetis ukradla jejího syna z pohřební hranice a odnesla ho na ostrov Leucas.

Všechny tyto legendy, jejichž původ je třeba hledat v hlubší antice, jasně hovoří o brzkém pronikání středomořských národů do Černého moře. Dokonce lze nastínit dvě cesty rané plavby: jižní - od vstupu do Černého moře poblíž jeho jižního pobřeží k řece Rioni a odtud podél východního pobřeží na Krymský poloostrov a západní - od Bosporu podél západní břeh Černého moře až po ústí Dunaje a Dněpru. První cesta je naznačena v legendě o Argonautech. Druhý je pravděpodobně spojen s mýty o Achillově pobytu na ostrově Levka a plavbě do Tauris z Ifigenie, bratra Oresta a dalších.

V jaké době vznikly tyto mýty? Na tuto otázku je velmi těžké odpovědět. Očividně se připravovaly už dlouho. Starověké řecké mýty se k nám dostaly revidované a převyprávěné řeckými a římskými spisovateli pozdější doby a byly tak změněny, že je obtížné znovu vytvořit konkrétní historické události ve skutečném pořadí, ačkoli některá data jsou docela spolehlivá. Ve spisech starověkých autorů byli Argonauti připisováni mykénské době, nazývali se „mini“ nebo „Pelasgové“ - jména národů krétsko-mykénské éry (II. tisíciletí před naším letopočtem). O Argonautech se mluvilo jako o předchůdcích trojské války, která sahá až do 13. století. před naším letopočtem E. S tím je spojen příběh o cestě Ifigenie do Tauris a také o Achillově pobytu na ostrově Levka. To vše ukazuje, že středomořští námořníci poznali pobřeží Černého moře již ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Pokud ale předpokládáme, že Černé moře navštívili středomořští mořeplavci již ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. e., neměli bychom zde hledat stopy jejich přítomnosti? Najít takové stopy je obtížné jak kvůli odlehlosti doby, tak kvůli povaze samotného cestování. Je zřejmé, že první námořní cesty do Černého moře byly vzácné a byly prováděny především za účelem loupeží. V tomto případě nemůžete počítat s objevením zbytků obchodního nákladu.

Odpověď na všechny tyto otázky přišla nečekaně. 17. srpna 1966 byla v západní části zálivu před mysem Kaliakra během lehké potápěčské expedice objevena čtyřhranná kamenná deska se třemi otvory. Následujícího roku, 2. srpna, našli dva lehcí potápěči podvodní archeologické expedice okresního muzea v Burgasu, která se spolu s řešením dalších problémů zavázala prozkoumat všechny malé zátoky na severu a jihu Sozopolu, dva lichoběžníkové- tvarované kameny se dvěma symetrickými otvory na každém. Nález byl

starověké kamenné kotvy.

Kotvy byly zvednuty přímo u ostrova Svatý Kirik, západně od Sozopolského poloostrova, z hloubky asi 15 m. Koncem měsíce objevila stejná expedice Burgasského muzea kamennou kotvu v oblasti Pomorie a další v zálivu Kitena.

Vernisáž byla opravdu výjimečná. Poprvé na pobřeží Černého moře, a navíc jen během dvou letních sezón, bylo nalezeno pět kamenných kotev. Velikost kotev objevených v Sozopolském zálivu je mnohem větší než ostatní. Průzkumné ponory navíc ukázaly, že v oblasti ostrova St. Kirik, kde byly nalezeny dvě kotvy, byly další, jejichž počet se zatím nepodařilo určit. Proto byla v roce 1969 zorganizována speciální podmořská archeologická expedice, která měla prozkoumat oblast poblíž Sozopolu.

Studijní oblast se nacházela na jihu malého ostrova St. Kirik a pokrývala: na severu - pobřeží ostrova a na východě - pobřeží ostrova - malý maják. Ostrov St. Kirik vždy přitahoval badatele historie Sozopolu. Podle antických autorů se na tomto ostrově původně nacházela řecká kolonie Apollonia. Byly zde objeveny náhodné nálezy - řecká keramika pocházející z 6. století. před naším letopočtem E.

Dno ve studované oblasti bylo písčité. Kotvy, umístěné na různých místech a obvykle pokryté pískem, často zůstaly bez povšimnutí. Po skončení expedice tedy nebylo jisté, že se ze dna podařilo získat vše. A skutečně, později, během dalších studií lehkého potápění a náhodných ponorů, bylo objeveno dalších 12 kotev.

Kotva zvednutá v srpnu 1966 v oblasti Kaliakra nebyla jediným nálezem. Při lehkém potápěčském výzkumu zde bylo nalezeno dalších šest kamenných kotev, které významně rozšířily sbírku. Co je základem pro domněnku, že se skutečně jedná o kamenné kotvy?

A dosud v různých oblastech pobřeží Středozemního moře a podél břehů Černého moře používají rybáři jako kotvy kámen v přírodní podobě nebo opracovaný. Tato tradice je velmi stará. Potvrzení toho nacházíme u Homéra v patnácté písni Odyssey: když loď s Penelopinými obdivovateli dorazila do přístavu Ithaka, zakotvila v kameni. Kamenné kotvy jsou také připomínány v desáté písni Odyssey. Kamennou kotvou byla loď, na které Odysseus přivedl zpět Chryseis, dceru Chryse, kněze Apollóna, uneseného Agamemnonem. Tato událost je popsána v první písni Iliady.

Řada primitivních kamenných kotev (některé z nich obrovské velikosti) nalezených na pobřeží Středozemního moře dává důvod se domnívat, že informace o kamenných kotvách používaných ve starověku před příchodem kovových kotev jsou spolehlivé. Obtížnější je stanovit chronologii jednotlivých typů.

Nejprimitivnější a pravděpodobně nejranější jsou kotvy s jedním otvorem, které se používaly pouze jako závaží; kotevní lano bylo protaženo otvorem. Takové kotvy jsou vhodné pouze pro kamenité dno. Pro písčitou půdu bylo nutné vytvořit kotvy s ne jedním, ale několika otvory. Do otvorů uvolněných z kotevního lana byly zaraženy nabroušené kůly, jakési rohy. Vznikla tak kámen-dřevěná kotva. Nejcharakterističtější a nejběžnější byla kamenná kotva se třemi otvory.

Velké dvouotvorové kotvy objevené na bulharském pobřeží Černého moře jsou obdélníkového tvaru, vyrobené ze špatně opracovaného kamene s nestejnými protilehlými stranami. Otvory jsou umístěny po délce kamene, obvykle na koncích. Takové kotvy jsou známé po celém pobřeží Středozemního moře. Obvykle pocházejí z 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Předpokládá se, že oba otvory byly použity pro lana. Přidání druhého kotevního lana je způsobeno zvýšením hmotnosti kotvy. Je možné, že do druhého otvoru byl zaražen naostřený dřevěný kůl, který fungoval jako roh.

U kamenných kotev se třemi otvory byl horní určen pro uvázání kotevního lana. Mnoho kotev nalezených na dně má stále znatelné rozšíření otvorů v důsledku tření lana. Do dvou spodních symetricky umístěných otvorů byly zaraženy hrotité kůly vyčnívající z obou stran, takže kotva neležela na dně na straně, kde kůly nebyly.

Tříotvorové kotvy nalezené v Černém moři se dodávají ve dvou variantách. Prvním jsou kvalitně zpracované kotvy se správně narýsovanými lichoběžníkovými hranami. Dva otvory jsou umístěny ve spodní, širší části kamene podél osy rovnoběžné se základnou lichoběžníku a jeden, větší, je umístěn v horní části kamene uprostřed (viz kotva z Pomorie). Tyto tři otvory tvoří rovnoramenný trojúhelník a jsou umístěny ve stejné rovině. Velmi velké kotvy mají obvykle nepravidelný tvar a ne zcela symetrické uspořádání otvorů.

Řada úvah vede k závěru, že lichoběžníkové kamenné kotvy se třemi otvory se používaly především ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Patřily pravděpodobně egyptským, fycinským, krétským nebo egejským lodím.

Při archeologickém výzkumu poblíž ostrova Kypr bylo přímo u pobřeží objeveno několik kamenných kotev stejného tvaru jako ty nalezené poblíž bulharského pobřeží – lichoběžníkového tvaru se třemi otvory. Na některých kotvách se dochovaly stopy tzv. kyprominojských slabičných znaků - počátky písma sahající do 2. poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. nebo přesněji 1400-1200. před naším letopočtem E.

Kamenné kotvy podobné těm, které byly objeveny na bulharském pobřeží, primárně se dvěma otvory, byly objeveny poblíž východního pobřeží Středozemního moře (pobřeží starověké Fénicie). Pocházejí ze stejné doby. Kotvy nalezené na pobřeží Černého moře lze také, i když velmi podmíněně, připsat druhému tisíciletí před naším letopočtem. E.

Kotva objevená v létě 1974 západně od ostrova Svatý Kirik se vyznačuje pyramidálním tvarem, má jeden otvor v horní části a dva další, umístěné ve dvou vzájemně kolmých rovinách, ve spodní části.

Na jednom egyptském basreliéfu, dochovaném v hrobce faraona Sahury (polovina 3. tisíciletí př. n. l.), najdeme vyobrazení pyramidové kotvy, která má podobný tvar jako u Sozopolu. Sozopolská kotva v podstatě umožňuje lépe vysvětlit obraz. Na basreliéfu je viditelný pouze jeden otvor umístěný příčně v horní části, kde je uvázáno lano, a druhý, kolmý k hornímu, je ve stejné rovině jako ten na obrázku a je neviditelný. Na sozopolském exempláři je však velmi dobře patrný ve spodní části kamene. Spodní otvor byl zřejmě určen pro vložení dřevěného kůlu, který by se zabořil do země a držel nádobu. Kotva ze Sozopolu má obdélníkový otvor, což potvrzuje myšlenku vyslovenou o jejím účelu.

Velkou zajímavostí jsou kamenné kotvy nalezené poblíž Sozopolu. Umístění těchto prastarých kamenných kotev na relativně malé ploše naznačuje, že zde kotvily lodě. Jak bylo uvedeno, keramika objevená v oblasti přístavu Sozopol naznačuje přítomnost osídlení. S tím by měly být spojeny i kamenné kotvy nalezené pod vodou jižně od ostrova Svatý Kirik. Doba použití dvou typů kotev se shoduje - druhá polovina 3. a celé 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Dosud objevené materiály totiž zatím nestačí k tomu, aby naznačovaly přesnější datování.

Jak ale tyto kotvy zůstaly pod vodou a proč byly objeveny daleko od předpokládaného místa pravěkého osídlení? Snad nejstarší přístav města, jehož název je pro nás stále záhadou, se nacházel jižně od malého ostrova? Vědci ještě zdaleka neodpověděli na všechny nastolené otázky. Pokud však tyto nálezy porovnáme s podobnými nálezy, již známými, ze starověkého fénického pobřeží (současné pobřeží Sýrie a Libanonu), můžeme dospět k závěrům, které budou užitečné pro další pátrání.

Otázka pravěkých přístavů je velmi zajímavá. Člověk ještě neměl dostatečnou techniku ​​na stavbu vlnolamů pod vodou, zvětšení hloubky atp.

Řada informací naznačuje nárůst lodní dopravy ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Musíme vám připomínat babylonské a egyptské soudy? A co neúnavní Féničané, známí jako dobyvatelé neznámých moří? Někteří učenci vyjádřili názor, že v tomto období nebylo potřeba přístavů. Lodě byly malé a lehké; během zastávky byli vytaženi na pevninu, obvykle na písek, nedaleko osad.

Jak ale poznamenává anglický badatel Honor Frost, kamenné kotvy nalezené v posledních letech tuto domněnku vyvracejí. Velké, až půltunové kamenné kotvy patřily 200tunovým lodím s délkou 20 m. O takové lodě se samozřejmě muselo speciálně starat a především hledat místa, kde by se na rozbouřeném moři ukryly.

Existuje další předpoklad - velké kamenné kotvy, které nyní leží na dně moře, byly „mrtvé kotvy“.

Výzkumy provedené v posledních dvou desetiletích především na východním pobřeží Středozemního moře ukazují, že již v době bronzové lidé stavěli a stavěli přístavy. To se potvrdilo při podmořském průzkumu měst Sidon a Tyre, na březích starověké Fénicie a na ostrově Pharos u Alexandrie. Otevřené starověké přístavy v oblasti těchto sídel mají struktury vytesané do pobřežních a podvodních skal a tvořící tůň klidné vody poblíž pobřeží, kde by mohly zůstat lodě různých velikostí. Při pohledu na polohu těchto měst a jejich primitivních přístavů jsme ohromeni, jak umně byly malé ostrůvky umístěné před pobřežím využívány.

Podobné uspořádání ostrovů pokrývajících velkou pánev je typické i pro konfiguraci sozopolského pobřeží. Je v tomto případě oprávněné hledat starověký prehistorický přístav v oblasti ostrova St. Kirik?

Tato myšlenka by neměla být opomíjena, ale tento směr budoucího podmořského archeologického výzkumu je třeba mít na paměti.

Před majákem u mysu Shabla je vodní nádrž oplocena podmořskými skalami tak, že vstup zůstává pouze na jižní straně. Skály skryté pod vodou jsou vážnou překážkou pro ty, kteří tato místa neznají. Rybáři však místo znají a využívají ho jako úkryt při rybaření. Jedná se o přírodní útvar nebo zde lze nalézt stopy lidských rukou? Je pravděpodobné, že by opětovný průzkum hornin v této pánvi nebyl zbytečný.

Nálezy starověkých kamenných kotev jižně od ostrova Svatý Kirik však přítomnost zdejšího přístavu nepotvrzují. Obrysy pobřeží Sozopolského poloostrova naznačují, že ve starověku bylo nejvhodnější místo pro přístav na břehu zálivu, kde přirozenou bariéru tvoří kontinent a malý ostrůvek a kde se nachází moderní přístav. Vstup do něj je velmi obtížný i nyní, při použití lodí vybavených motory. Co můžeme říci o době vzdálené od nás 3500 let (přibližně době, kdy lodě opouštěly své kamenné kotvy ve vodách u Sozopolu)? Manévrovatelnost lodí byla tehdy mnohem menší. Velké obchodní lodě, které opouštěly kamenné kotvy, byly plachetnice a s velmi jednoduchou konstrukcí plachet (pokud by byla loď vybavena vesly, bylo by zapotřebí veslařů a v důsledku toho by se snížila nákladová kapacita lodi). Vstoupit s velkou plachetnicí do malého a úzkého přístavu bylo velmi riskantní. Při absenci příznivého větru by se opuštění přístavu mohlo zpozdit na nežádoucně dlouhou dobu.

Z těchto důvodů lodě raději kotvily v blízkosti přístavu, na místech chráněných před větrem v zálivu nebo za ostrovy, kde se nakládka nebo vykládka prováděla pomocí ovladatelných člunů. To bylo místo, kde byly nalezeny kamenné kotvy, jižně od ostrova St. Kirik.

Tyto úvahy vedou k domněnce, že nálezy kamenných kotev jižně od ostrova nejsou jediné. V blízkosti ostrova byla pravděpodobně kotviště na jiných místech; byly používány v závislosti na směru větru. Místo, kde byly kotvy nalezeny, je pro kotvení nejvhodnější, což je dáno směrem nejvíce nežádoucího větru v Černém moři – severovýchodním.

Nálezy starověkých kamenných kotev na bulharském pobřeží Černého moře jasně ukazují na přítomnost ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. rozvinutá lodní doprava a spojení mezi pobřežím a oblastmi východního Středomoří. Tyto souvislosti potvrdil další nedávný objev -

kovový slitek ve tvaru natažené hovězí kůže.

V srpnu 1972 našli v západní zátoce poblíž mysu Kaliakra (starověký Tirizis) v hloubce 8 m lehcí potápěči zvláštní kovový předmět silně pokrytý hlenem. Plochý, mírně prohnutý, s nezvykle se rozšiřujícími a klikatě střiženými okraji na první pohled připomínal napnutou hovězí kůži. To není náhoda. Vědečtí a lehcí potápěči již znali pozůstatky lodi, která se potopila poblíž mysu Gelidonia (na jihozápadním pobřeží Anatolie, dnešní Turecko), která převážela podobné kovové předměty v podobě natažené volské kůže.

K objevu v Gelidonia došlo náhodou. V roce 1958 narazili turečtí houbaři na nejstarší plavidlo objevené na dně moře. Během výzkumu v roce 1960 a 1961. Našli náklad a malou část trupu lodi. Radiokarbonové datování ukázalo, že loď mohla být datována do roku 1200 před naším letopočtem. E. Náklad lodi obsahoval asi jednu tunu kovu. Vytěžili z něj 34 plátů mědi ve tvaru natažené hovězí kůže, každý o váze 25 kg.

Laboratorní chemická analýza kovového předmětu z Kaliakry zjistila, že obsahuje 32 % zlata, 18 % stříbra, 43 % mědi a 7 % niklu a síry. Celková hmotnost - 1 kg 455 g. Hodnota tohoto předmětu o délce 25 cm, šířce 12 cm a tloušťce 1,4 cm vyšla najevo po rozluštění údajů chemické analýzy: 32 %, neboli 465,60 g zlata, 18 %, nebo 262 g ze stříbra.

Předměty vyrobené z mědi ve formě natažené oxků jsou vědě známy již dlouhou dobu. Kromě těch, které byly objeveny na mysu Gelidonia, byly nalezeny na ostrově Euboia, v Egyptě a na ostrově Kypr. Předpokládá se, že byly vyrobeny na pobřeží Jaderského moře v Jugoslávii, v Kato, Ziso a Agia Triada na ostrově Kréta, v Mykénách a na dalších místech. Tvarem jsou velmi podobné nálezům z Kaliakry, ale liší se tím, že jejich hmotnost je mnohem větší - od 5 do 20-30 kg. Obsahují pouze měď. Abychom pochopili účel nálezu Kaliakra, musíme se ponořit do sféry politické ekonomie.

Všeobecně se má za to, že kovové ingoty hrály roli předmonetového prostředku směny. V nejstarších dobách, kdy byl obchod nahodilý, se jeden produkt práce vyměňoval přímo za jiný. S expanzí směny a její přeměnou v běžný jev se postupně izolovalo zboží, za které se ochotně dávalo jiné zboží. Bylo objeveno „zboží zboží“, které obsahovalo všechno ostatní zboží ve skryté podobě, byl nalezen magický prostředek, který se mohl proměnit v každou chtěnou věc.Tak vznikly peníze, ale ještě ne mince.

S expanzí směny se zvýšila role peněz. Obvykle byla komodita, která byla nejběžnějším předmětem směny, izolována jako peníze. V mnoha zemích a zejména ve státech egejského světa se jako peníze používal dobytek, nebo spíše býci. V Iliadě najdeme řadu předmětů ceněných v býcích: zlaté šperky bohyně Athény jsou oceněny na 100 býků, zlaté brnění Glauka, které vyměnil za měděné brnění Diomedes, má také hodnotu 100 býků, zatímco měděné brnění Diomedes stojí pouze 9 býků. Ilias říká, že jeden býk má více než polovinu talentu zlata. Dobytek měl pravděpodobně velký význam pro výměnu v Egejském moři a zřejmě i před trojskou válkou.

Kromě hospodářských zvířat se v tomto raném období jako peníze používaly různé kovové předměty - kotlíky, trojnožky, tyče, stříbrné brýle atd. Později s rozvojem obchodu se však používání dobytka a různých předmětů pro směnu stalo nepohodlným. Tato nepříjemnost se jasně projevila při zahraničně obchodních operacích, kdy bylo nutné přepravit a vyměnit značné množství nákladu. Poté začali používat drahé kovy, vhodné pro přepravu a skladování. Beztvaré kusy kovu dostaly specifický tvar. Tak se objevily plechy z drahých kovů, které svým tvarem připomínaly komoditu, která plnila roli univerzálního směnného prostředku - volskou kůži. „Volské kůže“ jsou tedy jedním z prvních předchůdců pravých mincí, které se objevily mnohem později - v 7. století. před naším letopočtem E. Kovové slitky ve tvaru volské kůže obvykle pocházejí z druhé poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Míra hmotnosti se v egejském světě nazývala „talent“. Výzkum ukazuje, že talent v této rané éře se rovnal 8,5-8,7 g zlata. Existuje názor, že měděný talent vážil 25,22 kg. V důsledku toho byl hmotnostní poměr mezi zlatými a měděnými mírami hodnoty v této době 1:3000. Pokud přijmeme (s mnoha pozměňovacími návrhy) tento poměr jako správný, pak se cena zlata v ingotu z Kaliakry bude rovnat 54,75 talentům (s 8,5 g zlata na talent), nebo 54 měděným ingotům o průměrné hmotnosti 25 kg (např. ingoty z Helidonie). To bude mnohem více než hodnota celého nákladu lodi, která se potopila u Gelidonie (i když nepočítáte hodnotu stříbra obsaženého v ingotu Kaliakra, které je také dražší než měď).

V poslední době, především v důsledku objevu za Gelidonia, vznikl jiný názor, podle kterého ingoty nebyly nic jiného než prosté odlitky kovu, přepravované jako běžný náklad z výrobních oblastí do oblastí neprůmyslových. Tato verze je zjevně nepřijatelná. Ingoty jsou v této podobě v oběhu více než 400 let. Zachování určité formy dokazuje, že v této formě mají právě vlastnosti měřítka hodnoty, přičemž kvalita mědi v nich byla velmi vysoká. Objev z Kaliakry zcela vyvrátil pochybnosti o účelu slitků: slitina tří cenných kovů – zlata, stříbra a mědi – naznačuje, že slitky ve tvaru volské kůže nepředstavují nic jiného než předpeněžní formu peněz *.

* (Předmět z Kaliakry mohl být měřítkem hodnoty v předpeněžním období. Těžko si však představit, že by stejný účel měly měděné plechy o hmotnosti až 25 kg z Gelidonie. Zjevně se jednalo o plechy čisté mědi, které loď rozvážela z výrobních míst do míst dalšího zpracování. - Cca. vyd.)

Tak či onak nález ze zátoky Kaliakra dokazuje, že v druhé polovině 2. tisíciletí př. Kr. E. Lodě ze Středozemního moře pluly na západní pobřeží Černého moře a za zvláštním obchodním účelem. Nemělo by se zapomínat, že ingot Kaliakra byl nalezen v oblasti, kde bylo objeveno mnoho starověkých kamenných kotev, které samy o sobě naznačují ranou plavbu.

Všechny dnes dostupné údaje z mytologie, pozemní a podvodní archeologie o rané plavbě podél pobřeží nás orientují přibližně do stejné doby – 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. To ukazuje, že všechny informace nejsou náhodné. Bohužel získaných dat je stále velmi vzácné, abychom je mohli spojit do jednoho řetězce, do jednoho souvislého příběhu o historii západního pobřeží Černého moře v této rané a velmi zajímavé době. Doufáme, že budoucí objevy tuto mezeru brzy zaplní. Vskutku, docela nedávno, kvůli nedostatku dostatečných údajů, se historická věda téměř neodvážila se toho dotknout!

Které národy patřily k lodím, které zanechaly své kamenné kotvy a další stopy podél západního pobřeží Černého moře? Babyloňané nebo Egypťané? Nebo Féničané? Jakákoli odpověď může být pouze odhad. Fakta jsou bohužel velmi vzácná. Ale stejně!

Antická mytologie spojuje genealogii legendárního thráckého krále Phinease, o kterém se hovořilo již v souvislosti s tažením Argonautů, s bájným vůdcem Féničanů – Phoenixem. Podle Hésioda, starověkého řeckého básníka 8. stol. před naším letopočtem e. Phineus byl synem Phoenixe nebo jeho otce Agenora a Phoenix - bratr Cadma - syn zakladatele města Théby v Řecku. Tato legenda o Thébách se do jisté míry potvrdila. Během vykopávek ve starověkém řeckém městě byly objeveny malé válečky s fénickým písmem. Objevy daly mimo jakoukoli pochybnost mytologické informace, že Théby byly nejprve vytvořeny jako fénická kolonie.

Země, kterou starověcí Řekové nazývali Fénicie, se rozkládala na východním pobřeží Středozemního moře, na úpatí Libanonských hor. Zpátky v 5. tisíciletí před naším letopočtem. E. vznikla hlavní města, která později sehrála velkou roli ve středomořském obchodu: Týr, Sidon, Byblos, Ugarit, Berit (dnes Bejrút), Arvad, Tripolis atd. Přírodní podmínky umožnily Féničanům spojit obchod s půdou v Asii (v Sýrii, Mezopotámie) s námořním obchodem podél pobřeží Středozemního moře. Již v dávných dobách se Féničané odvážili podnikat dlouhé plavby. Potřeby námořního obchodu proměnily fénická města ve velká centra stavby lodí. Na jednom reliéfu z poloviny 2. tisíciletí př. Kr. př. n. l., nalezený v egyptské hrobce, zobrazuje malou fénickou loď, vhodnou pro krátké plavby, s vysoko zdviženou přídí a zádí a obrovskou čtyřhrannou plachtou připevněnou ke dvěma yardům. Dolní dvůr byl pohyblivý. Pomocí lan mohla plachta zaujímat různé polohy vzhledem k trupu, aby byla zajištěna manévrovatelnost plavidla. Na zádi byla dvě kormidelní vesla.

Pravděpodobně v druhé polovině 2. tisíciletí př. Kr. E. Féničané vytvářeli lodě určené pro delší plavby – tzv. Taršíšské lodě, tedy lodě z Taršiše (Tarses – místo v jižním Španělsku), které pro Blízký východ představovaly „konec světa“. Struktura lodí tohoto období a jejich vzhled nejsou známy. Loď, která se potopila u mysu Gelidonia, braná jako fénická, byla dlouhá asi 12 m. Doufejme, že stejnou loď najdeme i na západním pobřeží Černého moře (informace o rodokmenu Phineas a kamenné kotvy jsou základem pro tento). O námořnících z Achájského Řecka lze citovat neméně legend. Argonauti vyrazili z Boiótie, srdce Achájského Řecka (Achájským Řeckem je třeba rozumět kontinentální Řecko 3.-2. tisíciletí před Kristem). Řada informací hovoří o rozsáhlých námořních spojeních Achájců. Lze předpokládat, že na konci 3. tisíciletí př. Kr. E. Achájci stavěli lodě pro plavby na dlouhé vzdálenosti. Nejstarší vyobrazení lodi v kontinentálním Řecku se nachází na zlatém prstenu datovaném do druhé poloviny 14. století. před naším letopočtem E. Prsten zobrazuje loď s vysokou přídí a zádí. Jeden stěžeň a čtyři vesla určují způsob pohonu. Na fragmentu kresby datované do 13. století. před naším letopočtem př. n. l., znázorňuje dlouhou loď s pevnou palubou podepřenou rovnoměrně rozmístěnými sloupky. Vesla nejsou vidět. To dokazuje, že se loď pohybovala pomocí plachet.

O spojení Achájců s národy západního pobřeží Černého moře svědčí nejen shoda jmen nejstarších osad podél pobřeží, ale i některé nálezy v Dobrudži a Besarábii - šperky.

Zmíněná plavidla však mohla být i karianská. Ještě později v literatuře se přístav Shabla tradičně nazývá Caron Limen – Carian harbor. Víme, že tento tajemný národ se na konci 2. tisíciletí před naším letopočtem usadil v jihozápadní části Malé Asie (dnes Turecko). E. Jak již bylo zmíněno, bylo zde založeno město Miletus, jehož významnou část obyvatel tvořilo karijské obyvatelstvo. Asi není náhoda, že při řecké kolonizaci 7.–6. před naším letopočtem E. Právě Milét byl zakladatelem velkého počtu kolonií podél pobřeží Černého moře. Je velmi pravděpodobné, že tato miléská kolonizace je výsledkem delší tradice – vynikající znalosti vlastností Černého moře, dosažené díky plavbám Kariů do této oblasti. Podle legendy Kariové ve 13.-12. století založili v Egejském moři „thalassokracii“ (nadřazenost nad mořem). před naším letopočtem E. a podnikali dlouhé plavby po moři.

Ve starověké řecké literatuře je velmi tradiční mluvit o přítomnosti Kariů na pobřeží Černého moře. Arian nazývá oblast poblíž Caron Limen Caria. Stefan Byzantský poznamenává, že vesnice Rakole, která se pravděpodobně nacházela poblíž dnešní vesnice Kranevo, byla dříve Kariany nazývána Tusyloi, což také naznačuje spojení s Kariany. Jméno Callatis lze srovnat se jménem lýdského města Kalathebos (v Malé Asii). Zajímavostí je, že oblast se stopami přítomnosti Carians se rýsuje v pobřežní oblasti severně od Varny.

Nepatřily kamenné kotvy thráckým lodím? Velmi statečný? Možná. Nesmíme ale zapomenout na starořeckou legendu, kterou nám převyprávěl historik Diodorus, která připisuje další „thalassokracii“ v Egejském moři po trojské válce starověkým Thrákům. V tomto případě je logické předpokládat, že v Černém moři pluly thrácké lodě. S takovými předpoklady by se nemělo zacházet s předsudky založenými na nedostatku potřebných faktů v důsledku nedostatečného průzkumu oblasti. Není to tak dávno, co jsme nevěděli nic o rané lodní dopravě podél pobřeží a první spojení se zbytkem středomořského světa byla připisována řeckým kolonistům ze 7.–6. století. před naším letopočtem E.