Býval zde kostel Valinionikitskaya. Dětský útulek Byvalino: Očima očitých svědků a prokuratury Byvalino Kostel sv. Nikity mučedníka rozpis bohoslužeb
Datum zveřejnění nebo aktualizace 02.05.2017
Chrámy moskevské oblasti
Kostel Velkého mučedníka Nikity
Vesnice Byvalino.Na panství kláštera Trinity-Sergius, na hřbitově Nikitsky poblíž řeky. Drozného, v roce 1577 zde byl dřevěný kostel proroka Eliáše, který postavil „kletski“. V knize bratří Kholmogorovů „Historické materiály o kostelech a vesnicích 16.–18. Vokhonskaya desátek“ je uveden jako kostel Velkého mučedníka Nikity na hřbitově Nikitsky, na řece Drozna, v roce 1577 se nacházel v moskevském okrese, ve Vokhonsky volost, v dědictví kláštera Trojice-Sergius, „a v kostele jsou obrazy, knihy, roucha a zvony, všechno světská stavba."
Kronika Nikitského kostela zaznamenává: „Až do začátku sedmnáctého století byl v této farnosti podle legendy chrám jménem proroka Eliáše, na místě jehož trůnu stojí kamenný sloup. Že byl kostel Eliášův, potvrzuje dochovaný zbožný zvyk vykonávat modlitby za tohoto světce v den jeho památky v jedné vesnici Byvalneya a potvrdilo to i obecné přání farníků postavit trůn v novém kamenném kostele na počest proroka Eliáše, aby se navždy zachovala památka na stávající Eliášovu církev.“ .
V knihách písařů 131-132 (1623-1624) o Nikitském hřbitově, na řece Drozně, se píše: „...u kostela na církevním pozemku na nádvoří je kněz Ignác, na nádvoří je kostelní jáhen Parfenka Vasiljevič, na nádvoří je výrobce prosfor Maryitsa , 4 čtvrtiny orné půdy uprostřed země, 12 čtvrtin pole zarostlého lesem a ve dvou proto, seno podél řeky Drozny a na Byvalnyi 30 kop.
V roce 1881 byl kněz Tikhon Matfeev Alexandrov jako uznání za jeho úspěšnou práci na vytvoření a zkrášlení nového kamenného kostela vyznamenán purpurovou skufijou. Letos byla po vzoru minulých let obklíčena ikona jeruzalémské Matky Boží. 7. listopadu došlo k požáru ve vesnici Loginovo, vyhořely dvě zemědělské usedlosti rolníků: Grigory Alekseev a Alexander Fedotov.
V měsíci říjnu byla do farnosti přenesena Tichvinská ikona Matky Boží a sv. Štěpán z Machrishchi z Makhrishchi Ermitage, Alexandrovský okres, Vladimirská provincie.
Kněz Tichon Alexandrov. Jáhen Michail Lebeděv. žalmista Alexander Sokolov. Prohlíženo 7. prosince 1893 děkanem arciknězem Pavlem Dobrokponským.
V roce 1895 rolník z Tereninského volostu, vesnice Efimova, Joakim Ivanov Chuvarzin, a rolnice z vesnice Belkova ze stejného volost, Irina Evsevieva Rodina, znovu vyrobili a pozlaceli ornát pro ikonu Tří svatých. z Moskvy: Petra, Alexe a Jonáše a z jednoho rohu této ikony vyrobil stříbrný, zlacené roucho pro ikonu Stětí Jana Křtitele, dále postříbřený měděný svícen a stříbrnou, zlacenou lampu . K této ikoně postavili i ikonostas.
Ikona Matky Boží Jeruzalémské se letos nosila po vesnicích farnosti.
1896 V tomto roce, u příležitosti otevření ostatků sv. Theodosia arcibiskupa Černigova, byla s horlivostí farníků namalována jeho ikona a byla založena na oslavu 9. září na památku tohoto světce. Ikona Matky Boží Jeruzalémské se letos nosila po vesnicích farnosti.
1897 V tomto roce byly díky píli farníků postaveny ikonostasy na ikoně sv. Velkomučedníka Nikity a sv. Theodosia. V témže roce z důvodu vážné nemoci opustil 12. listopadu štáb místní kněz Tichon Matveevič Alexandrov a na jeho místo podle usnesení v Bohu zesnulého metropolity Sergia Alexy Michajlov Vinogradov, student Vjazninského semináře, byl jmenován knězem tohoto kostela.
V říjnu 1900 byla do Nikitské farnosti přivezena jeruzalémská ikona Matky Boží z města Bronnitsy. Kněz Alexej Vinogradov. Jáhen John Trinity. žalmista Alexander Sokolov.
Škola gramotnosti, která dosud existuje v obci Loginova, byla 26. října tohoto roku přeměněna na farní školu. Učitelkou byla jmenována Anna Nikolajevna Garazdinová a učitelkou zákona jáhen John Alekseevič Troitsky. Kněz Alexej Vinogradov. Jáhen John Trinity.
1902 13. října v 9 a půl hodin večer zemřel čtenář žalmů Alexandr Michajlovič Sokolov, 39 let, který v tomto kostele sloužil 19 let, a 17. listopadu zemřel jáhen Lebeděv. 20. října byl rolník Semjon Nikitin Mironov zvolen církevním starším k druhému tříletému výročí.
1903 Na konci tohoto roku byl ve vesnici vysvěcen na kněze jáhen John Trinity. Novlenskoye, Bronnitsky okres.
1904 V tomto roce byla zahájena stavba dvoupatrové kamenné budovy školy a strážnice. V listopadu zemřel bývalý rektor místního kostela kněz Tichon Matfeevič Alexandrov: byl pohřben v kamenném kostele na polní straně hlavního oltáře.
1905 Pokračování stavby kamenného kostela.
1906 V tomto roce byla dokončena vrátnicová škola.
Místní kněz Alexej Michajlovič Vinogradov byl metropolitou v listopadu převezen na jiné místo.
Dne 1. prosince byl rektorem místního kostela jmenován kněz kostela Narození Krista, okres Moskva, Michail Vladimirovič Sadikov. Místo jáhna Nikolaje Lavrova, který byl propuštěn ze štábu, byl ve farnosti Nikitského kostela jmenován jáhnem Vasilij Andrejevič Voznesenskij, čtenář žalmů z podolského okresu. Hlavní nevýhodou farníků je víno a oblečení, obojí, a zvláště to první, rolníky finančně ničí a morálně kazí. kněz Michail Sadikov.
1908 V tomto roce bylo ve farním životě i v kostele vše jako dříve. Jaro bylo velmi deštivé a podzim suchý.
1909 V tomto roce, v měsíci červenci, byla po vesnicích farnosti nesena ikona Matky Boží Jeruzalémské - z města Bronnitsy.
V chrámu nedošlo k žádným přestavbám, protože byly splaceny všechny dluhy za stavbu vrátnice a školy. Od června tohoto roku je státní vinařství v naší farnosti u obce Terenino na žádost rolníků uzavřeno. Nyní ve farnosti, díky bohu, není jediná provozovna, která by prodávala alkoholické nápoje. V říjnu zemřel bývalá hlava církve a stavitel kamenného chrámu, rolník z vesnice Efimova, Ivan Evseevič Chuvarzin.
V květnu 1910 byla postavena vlastní budova pro farní školu v obci Loginovo. Ve stejném měsíci nastoupil do úřadu nový sborový starší - rolník z vesnice Kozlovo, kolonie Maxim Fedotovič. Do chrámu nedošlo k žádným akvizicím, protože stále probíhá splácení dluhů za stavbu školní vrátnice. V říjnu byl na církevní náklady postaven dům pro čtenáře žalmů, na který bylo vynaloženo 700 rublů. a odvezeno z kostela dacha 100 kořenů do lesa.
V roce 1913 nedošlo ve farním životě k žádným změnám. Morálka lidí jde rychle z kopce. Továrny a krčmy kazí lidi víc, než se dalo čekat. Obyčejný kněz nedokáže zabránit pádu farnosti, málo ho poslouchají, více se ho vyptávají. Ve farní činnosti se každý krok kněze, byť dobře míněný a nakloněný ku prospěchu farnosti, snažili tlumočit opačným směrem a vysvětlovali jej jako vlastní zájem nebo ambice. Bylo by nespravedlivé vinit z takového postoje ke svému knězi pouze farníky: ve větší či menší míře, ale i tak si za to mohou duchovní svou neomluvitelnou lhostejností k čistě pastorační činnosti.
1914 V tomto roce nedošlo k žádným úpravám chrámu. Všechny církevní příjmy byly přispívány na splacení dluhu. Celý dluh byl splacen za půl dne. Na konci července začala Velká vlastenecká válka. Mobilizace byla bezprecedentní – podařilo se sesbírat téměř všechny rezervy. Z naší farnosti se vybralo asi 150 lidí jako rezervy.
1915 V průběhu roku válka pokračovala, bylo tam několik dalších sad náhradních dílů. Bylo od nás vybráno nebývalé množství lidí. Pro lidi je těžké, velmi těžké takovou válku snášet, ale neztrácejí odvahu, ačkoli celý rok za války byl pro nás neúspěšný. Letos se dal obzvlášť pocítit další nepřítel lidu: jeho rodina všech postavení a postavení využila těžké doby a zvedla ceny všech potřebných produktů na nebývalou úroveň. Pytel žitné mouky stál před válkou 6-7 rublů, nyní stojí 11-12 rublů. Libra obilovin stála 2,80-3 rublů, nyní 4 rubly. - 4.20, před válkou se prodávala pohanka za 5 kop. libra a nyní 9-10 kopejek. a tak ve všem. Vezmete-li v úvahu, že v Rusku máme hojnost mouky a obilovin, cukru a dalších základních potravin a že téměř nic z nich nyní neodchází do zahraničí, pak budete nevyhnutelně překvapeni, odkud se tak vysoké ceny mohly vzít, jak mohli by to lidé vytvořit. Vychytralí a marniví nepřátelé lidstva a mnozí další mezi námi jsou jeho hříšníci, jeho věrní a poslušní přisluhovači. Ale i přes tak vysoké ceny si lidé žijí jako dříve, ne-li lépe.
V polovině roku se začal projevovat nedostatek druhů, a aby vláda vyšla vstříc lidem, vydala náhradní stříbrné mince v hodnotě 10, 15 a 20 kop. Ke konci roku byly pro stejnou potřebu a pro stejný účel vydány drobné papírové mince po 1, 2, 3 a 5 kopách.
1916 V tomto roce pokračovala válka se stejnou intenzitou. Zvýšily se také náklady na všechny produkty. Farní život pokračoval jako dříve.
1917 21. května byla zvolena farní rada, která zahájila svou činnost 21. srpna. 15. září bylo slavnostně oslaveno 200. výročí starobylého dřevěného chrámu. Slavnosti byli přítomni: S. Troitsky Alexey Ioannovič Nikolsky, Pjatnický hřbitov Vasilij Arkhangelskij, str. Sevostyanovo - kněz Alexander Pomirantsev a s. Yurkinský kněz Alexander Filippov."
Pak ale nadešel čas, o kterém v roce 1917 do chrámových letopisů tehdejší arcikněz Michail Sadikov zapsal následující záznam: „V měsíci říjnu došlo ke státnímu převratu, moc přešla na socialistickou bolševická (komunistická) strana. Začal rozklad nejen státních zakázek, ale i společenského systému, co se z toho stalo - to jsou dny dějin. Jen považuji za nutné učinit závěr, že celý lid byl rozdělen do dvou táborů – buržoazie a proletáře, přičemž ti druzí byli více než plnoprávní občané a ti první méně než otroci.
1918-1921 „V roce 1918 vyšel dekret o odluce církve od státu. Církevní život farníků se tato vyhláška vůbec nedotkla, nikdy se nevyskytl jediný případ, kdy by se farníci v důležitých okamžicích svého života obešli bez církevního požehnání.
V roce 1920 byl otevřen bogorodský vikariát a Jeho Milost Nikanor z archimandritů moskevského kláštera sv. Mikuláše Edinoverie byl jmenován biskupem v Bogorodsku.
V roce 1919 správce kostela P.M. Kolonie jeho funkci odmítla a 11. května byl zvolen nový - rolník z vesnice Stremyannikov Ivan Jakovlevič Pavlov.
Během těchto let byl rychle zničen hospodářský život lidí a zároveň se zvýšily náklady na všechno. Do konce roku 1921 byly ceny následující: libra mouky - 140 000 tisíc rublů, brambory - 20 000, libra zelí - 18 000 rublů, 1 libra rostlinného oleje - 20 000 rublů, 1 libra cukru - 35 000 rublů. Kráva stojí 3 000 000 rublů. a více, kůň je za tyto ceny stejný, 1 libra soli je 2500 rublů, 1 krabička zápalek je 1800 rublů, jednoduchý nůž je 10 000 rublů. a tak dále. kněz Michail Sadikov.
1922 Strašný rok hladu. Moji farníci hladověli stejně jako všichni ostatní. V zimě velmi řádil tyfus, zvláště ve vesnici Loginovo, a na jaře úplavice. Hladomor a hrozná epidemie uvrhly mnoho lidí do hrobu. Cestovali po celém Rusku, aby nakoupili chleba: cesty provázela nelidská muka, o kterých se ovšem bude psát na stránkách historie.
1923 Lidé se začali vzpamatovávat z hladu, vládní život se postupně zlepšoval. Protináboženská propaganda se provádí se zvláštní vytrvalostí. Církev je skleslá a tichá a se zármutkem se dívá na lidské šílenství. Letos k velkému zármutku věřících, vládnoucí církev rozdělena do dvou bojujících táborů – renovátorů a „Tikhonovců“.
1924 Rozdělení ve farnosti pokračuje, ale nepřátelství mezi věřícími se výrazně snižuje. Přichází vystřízlivění, ozývají se hlasy o nutnosti sjednocení. V našem sboru byl zvolen starším sboru rolník z vesnice Kozlova Semjon Prokopievič Gorjačov, který slouží se zvláštní horlivostí. Šílený nápor bezbožnosti pokračuje: mnoho se zaseje, ale velmi málo se sklidí. Církev je nucena mlčet: duchovní jsou nejbezmocnější obyčejní lidé, i když různé daně se vybírají více než přesně a navíc jsou daně velmi působivé. Biskupové jsou často ve vězení nebo zůstávají v Solovkách, Komi a dalších letoviscích na krásném severu. V současné době je náš bogorodský biskup, Jeho Eminence Platon, který byl jmenován v roce 1923 po smrti biskupa Nikanora, v Solovkách.
1925. V dřevěném kostele byla v roce 1817 postavena kruchta mezi kostelem a zvonicí: v témže roce byl celý kostel pokryt železem a to bylo zakoupeno za 2214 rublů. Tesaři dostali 475 rublů, pokrývači 110 rublů. (1817). Ikonostas byl obnoven a zlacen v roce 1818, nákladem 2 775 rublů. Kostel byl uvnitř vymalován v roce 1819. V prvním roce bylo utraceno 512 rublů. 55 kop a ve druhém 537 rublů. Kostel byl v roce 1825 pokryt prkny a ve stejném roce vymalován: celkem bylo vynaloženo přibližně 3 500 rublů. V příjmových a výdajových knihách za tyto roky není o plotu a nadaci ani zmínka. V důsledku toho byly postaveny před rokem 1808. V roce 1925 byla střecha chrámu a stěny natřeny olejovými barvami, za což bylo vynaloženo 1200 rublů.
1926 Začátkem září tohoto roku byl sborem zvolen občan obce Loginov Semjon Poljakov.
1927 Za 210 let existence kostela se v něm letos poprvé konala biskupská bohoslužba: Jeho Milost Nikita sloužil 10. ledna a 15. září. V září byla nejctihodnější Nikita přemístěna do Nižního Tagilu v Uralské oblasti. Pro patronátní svátek byly obnoveny tři ikony: Spasitel, Matka Boží atd. Sergius. Restauroval ho restaurátor Petr Ivanovič Orlov za 500 rublů. V posledních měsících roku byl celý chrám uvnitř vymalován a podlaha - veškerá práce stála 750 rublů.
1928 Hieromonk John - ve světě Moskevský arcikněz sv. Jiří, na Malajské Dmitrovce, kostel Jan Alexandrovič Sokolov 28. září / 11. října 1928 v Moskvě Charitonjevskaja, v Ogorodnikách, kostel pro božskou liturgii pravých reverendů: metropolita Sergius z Nižného Novgorod, arcibiskup Dionysius z Orenburgu, Khutynsky Alexy, Rjazansky Juvenaly, Vjatsky Pavel, Zvenigorodsky Philip a biskup. Ambrož Dmitrov, za pomoci Ducha svatého, byl vysvěcen na biskupa Orechovo-Zuevského, vikáře moskevské diecéze.
V noci 3. října útočníci vystřihli přední dveře, vstoupil do chrámu a ukradl následující: svatostánek, oltářní kříž a roucha z ikon - sv. Mikuláš, Zmrtvýchvstání Krista a ikona Matky Boží Achtyrské - vše stříbrné předměty
Ve vesnici Byvalino se 17. ledna 1917 v rolnické rodině narodil Vasilij Pavlovič Mišin (1917-2001), akademik, poslanec S.P. Koroljov (který jej později nahradil ve funkci generálního konstruktéra raketových systémů pro bojové a vědecké účely), vědec v oboru strojírenství, organizátor vzdělávání raketového a kosmického inženýrství.
U příležitosti 2000. výročí Narození Krista úsilím společenství Církve velkomučedníka Nikity v obci. Loginovo bylo postaveno na místě kaple zničené během let pronásledování, nové kamenné kaple na počest Tikhvinské ikony Matky Boží. Kaple byla postavena podle návrhu architekta Andreje Kaznacheeva.
Obec Loginovo je známá z listin z konce 16. století, kdy písaři kláštera Trojice Sergeje sestavili soupis všech vesnic a osad Pavlovského volost, který klášteru udělil car Ivan Hrozný: „ Obec Loginovo na řece Drozné je orná půda s šedou půdou 50 cheti a zarostlá lesem 24 cheti s obhlídkou na poli a ve dvou protože, seno 40 kop... 10 selských domácností, a 8 Bobylských domácností vč. 2 vdovy a 2 farnosti.“
Velmi velká vesnice Danilovo, sousedící s Loginovem, byla obydlena jak pravoslavnými křesťany, tak schizmatiky. V Danilovo byla kamenná pravoslavná kaple, rozbitá v sovětských dobách, a dřevěná ikona svatého Mikuláše a Kazaně Matky Boží Chrám starého věřícího, zničena ve 30. letech 20. století. Danilovo bylo součástí vlastnictví půdy vlastníků půdy Nikolsky, Zagarye a také. Již v roce 1794 byla obec Danilovo zalidněna více než všechny okolní vesnice a vesnice, tehdy měla 44 domácností s 381 obyvateli. V roce 1876 bylo v Danilově 21 podniků na zpracování kovů (především odlévání bronzu a následné zpracování) se 160 zaměstnanci, kteří vyráběli zboží v hodnotě 81 050 rublů. v roce.
V roce 2003 a dřevěná kaple Svatý Filip Metropolita.
Ve farnosti kostela Nikitskaya. Byla tam i obec Kozlovo.
Ve farnosti chrámu s. Byvalino se také nachází ve vesnici Terenino. Vesnice Loginovo a Terenino jsou odděleny řekou Drezna a Terenino a Efimovo nyní téměř splynuly.
Ve farnosti chrámu s. Byla tam také vesnice Efimovo. Byla zde kamenná kaple, zničená za sovětských časů.
Stremyannikovo také patřilo k farnosti Nikitského kostela v Byvalinu. Ve Stremyannikovu se dochovala kamenná kaple postavená na přelomu 19. a 20. století. Tato obec je známá z písařských knih z konce 16. století.
V Nazarjevu byla kaple postavena v roce 1912 na náklady rolníků, továrníků ve vesnici Filimonovo, Ivana a Alexandra Sokolnikovových. První zmínku o Nazar'evovi nacházíme v knihách písařů z konce 16. století.
V roce 1885 byla v Nazarjevu otevřena zemská škola. Pověřencem školy byl rolník Artemij Urin, učitelem zákona kněz Alexandr Lvov a učitelem Sidorov.
V roce 1903 vstoupila Zinaida Pavlovna Rozanova do školy ve vesnici Nazaryevo jako učitelka. Dcera kněze Obyvatelé Rjazaně (nyní v okrese Shchelkovsky v Moskevské oblasti). Narodila se v roce 1887, v roce 1896 nastoupila do Moskevské diecézní filaretní školy, kterou v roce 1903 absolvovala s titulem domácí učitelka. V roce 1918 se škola přestěhovala do domu obchodníka Urina.
Část obyvatel Nazar'eva patřila ke starověrcům - neo-okružnikům. V roce 1883 postavili v Nazarjevu modlitebnu.
Na staré mapě moskevské provincie (průzkum z roku 1861), v oblasti obce Byvalino, jsou poblíž vyznačeny dva objekty - hřbitov starého věřícího a hřbitov mučedníka Nikity (hřbitov starého věřícího je zvýrazněno červeně). V areálu obce. Rakhmanovo označil další starověrský hřbitov (modrý). Mapy Google jasně ukazují umístění těchto dvou kostelů.
V roce 1960 naše třída 8. třídy pracovala v létě ve vesnici Byvalino v Moskevské oblasti. Byli jsme ubytováni ve starém dřevěném kostele (postaven v roce 1717), přeměněném na školu. Tam jsem poprvé uviděl fungující harmonium (jako klavír, ale s měchy pro foukání vzduchu). Kolem školního kostela byl starý hřbitov, který neměl na mladou psychiku žádný vliv. Přes silnici byl opuštěný kamenný kostel se zvonicí (z roku 1861) s vlastním hřbitovem kolem. Jednou jsme do něj vlezli přes mříže oken a také na střechu. Pak mě velmi překvapila přítomnost dvou kostelů naproti sobě a každý s vlastním hřbitovem.
Letos jsem se rozhodl navštívit místa mého mládí. Ukázalo se, že dřevěný kostel vyhořel již v 80. letech. Na fotografii jsou jasně vidět zbytky základů tohoto dřevěného kostela. Kromě nových pohřbů se dochovalo několik starých náhrobků starověrců, na kterých není vidět symbolika v podobě kříže. Je zde ozdoba v podobě sedmikrásky. Současná existence dvou kostelů (Starověrského a Nového) naproti sobě se svými hřbitovy naznačuje, že v polovině 19. století při stavbě chrámu nové víry nebyl ten starý ještě zničen. V tomto ohledu si problematika krutého pronásledování starověrců vyžaduje další studium.
Nový kostel je nyní intenzivně restaurován. Nachází se zde velký štít s historickým popisem obce. Stalo. Cituji nápis na transparentu „V zemích Vokhon na počátku 17. století se ikona Velkého mučedníka Nikity několikrát objevila podél řeky Drážďany. V místech, kde se objevila, začaly zázračně vytékat léčivé zázračné prameny. Ortodoxní, když viděli takové Boží milosrdenství a nebeskou pomoc trpícím, postavili na těchto místech kaple.
Historie kostela svatého Velkomučedníka Nikity ve vesnici Byvalino je také spojena s výskytem ikony tohoto nádherného světce. Tradice říká o založení chrámu ve jménu velkého mučedníka Nikity, že chrámová ikona tohoto světce se objevila na místě stávajícího chrámu a tato vůle Boží sloužila jako znamení pro stavbu chrámu ve jménu velký mučedník Nikita. Dřevěný kostelík byl vysvěcen na světcovu památku před 290 lety - 15. září 1717.
Moderní kamenná stavba kostela velkomučedníka Nikity byla založena v roce 1861 v den jeho památky. Odhalená ikona Velkého mučedníka Nikity byla umístěna v novém kostele, trojoltář s kaplemi Kazaňské ikony Matka Boží, Eliáš prorok a Nikita mučedník. Předpokládalo se, že zde na žádost císaře Alexandra II. bude založen ženský ženský klášter.
Arcikněz Michail Sadikov, který tehdy sloužil, napsal o těžkých časech, které nastaly v roce 1917: „Veškerý lid byl rozdělen na dva tábory – buržoazní a proletáři, ti druzí byli více než plnoprávní občané a ti první méně než otroci.
Následující tragická éra zanechala na Byvalinské zemi krvavou stopu. Výkonný výbor Moskevské oblastní rady rozhodl 11. dubna 1941 o uzavření kostela v obci. Byvalino v okrese Pavlovo-Posad a přeměna jeho budovy na školu. Zázračná ikona Nikita z kostela Nikitského hřbitovního kostela ve vesnici Byvalino byla zachována na dlouhou dobu v boční lodi kostela na Upolzích. V roce 1996 byla starobylá svatyně přenesena ve slavnostním náboženském průvodu do svého rodného Nikitského kostela, který byl přenesen do kostela v roce 1991.
Dřevěný chrám mučedníka Nikity se nedochoval – koncem 80. let byl vypálen, zbyly jen jeho fotografie. Restaurátorské práce v kamenném kostele zahájil arcikněz Michail Syrchin a od října 1992 se rektorem kostela Nikita stal Hieromonk Ambrose (Ševčuk).
V listopadu 2005, s požehnáním metropolity Juvenaly z Krutitsa a Kolomna a biskupa Artemyho z Raška z Prizrenu, byla část ostatků svatého Velkého mučedníka Nikity přenesena z Kosova (Srbsko) do Byvalina. A kováři Byvalino pod vedením Igora Čižova vytvořili baldachýn nad relikviemi svatého Velkého mučedníka Nikity a svatyni pro relikvie. Jak vidíme, na pamětním štítu není žádná zmínka o starověrcích a pouze vzpomínka na staromilce a starověké mapy naznačují existenci ostrova starověrců zde v nedávné minulosti.
Nikitsky, na Drozně, hřbitov se nachází na jižním okraji obce Byvalino, na levém břehu řeky Drezna. Hřbitov se nachází 10 km jihovýchodně od regionálního centra a 72 km východně od Moskvy. Během sovětského období procházela územím hřbitova silnice do Kozlova. Východně od této cesty stál dřevěný chrám. Nikitský dřevěný kostel byl postaven v roce 1717 na místě zrušeného Nikitského kláštera. Klášter byl poprvé zmíněn v roce 1623 při soupisu vesnic, které patřily Pokrovskému Suzdalu klášter. Chrám v suterénu sestával z jednokupolového srubového čtyřúhelníku, vysekaného „do obla“, fazetované apsidy, vysekané do „tlapy“ refektáře a předsíně. Zpočátku k chrámu přiléhala visutá galerie – ochoz, jehož zbytky se zachovaly pod pozdějším prkenným obkladem. Vnější strana budovy měla empírový styl, získaný ve 30. letech 19. století. Chrám byl uzavřen v roce 1941 a později přeměněn na školu. Vyhořel na konci 70. let.
800 m severovýchodně od chrámu, na pravém břehu řeky Drezna je pramen, kde na zač. XVII století byl odhalen obraz velkého mučedníka. Nikita Gotfsky (Konstantinopol). Ctíme zdroj dodnes.
Na základě materiálů: V.V. Zverinský. Materiál pro historické a místopisné bádání o Pravoslavné kláštery v Ruské říši. Číslo 1, 2 a 3. Petrohrad, 1890-1897. Architektonické památky moskevské oblasti. Svazek 2. Moskva, 1975; vlastní vlastivědné průzkumy v terénu.
Číslo v seznamu sponzorovaných organizací: 1
Stav: Úkryt
Dozorce: Režisér Ryumina Tatyana Sergeevna, zpovědník kněz Andrey (Filippenko)
Adresa: 142515 Pavlovo-Posadsky okres, obec Byvalino
Telefon: 8-496-43-71-180
E-mailem: [e-mail chráněný]
Ve vesnici Byvalino v okrese Pavlovo-Posad v Moskevské oblasti funguje již 12 let ortodoxní sirotčinec Nikita. Desítky dětí, které se potulovaly po nádražích a bydlely ve sklepech, zde nacházejí domov, kde je zahřeje srdce, láska, o kterou je život připravil, i svůj osud. Útulek vede úžasný člověk - opat Ambrose (Shevchuk).
Vede s Boží pomoc, překonání všech byrokratických a jiných bariér a překážek. No, představitelé naší současné vlády nemají rádi, když ruští kněží někde konají dobré skutky. Okresní úředníci chtějí úkryt Nikita legálně uškrtit a případ prezentují, jako by se kněz zabýval činnostmi, které jsou z hlediska stávajících zákonů nezákonné. Vyžadují oficiální registraci útulku, i když v Chartě Ruské federace registrované Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace Pravoslavná církev vytváření a existence takových sociálních institucí v kostelech a klášterech je přímo předepsána a podporována. Není tedy nutná žádná další registrace. Pokud se ale na žádost úředníků zformalizuje existence útulku stejně jako u státních dětských ústavů, může být okamžitě... uzavřen: vždyť podle zákona má obrovský personál zaměstnanců, které na vesnici prostě nenajdete. A ani pro ně není odpovídající mzdový fond. Obecně je to obtížná situace, ze které samozřejmě existuje cesta ven. Ti vládní úředníci a poslanci Státní dumy, kterým záleží na osudu dětí ulice a sirotků, by se měli dozvědět o Bylinském zázraku a vyřešit věc ve prospěch dobra a zdravého rozumu: ostatně ve svém poselství prezident Ruské federace V. V. Putin přímo poukázal na vyřešit problémy spojené se sirotky, které je třeba řešit jako člověk, a ne bezcitným byrokratickým způsobem.
Ztráta za ztrátou... Právě jsem byl informován, že Hegumen Ambrose (Shevchuk), zpovědník a ředitel ortodoxního útulku Nikita, zemřel Pánu. Je to obrovská ztráta pro všechny jeho duchovní děti, pro děti, kterým zasvětil celý život, pro zemi, pro mě osobně. Protože otec Ambrož byl pro každého jako slunce. Ke všem se choval jako k dětem. Litoval, poučoval, miloval, staral se. Nebylo možné ho nechat bez vydatného oběda v refektáři a hromady dárků. Přijíždíte s problémy a opouštíte Nikitu s roztaženými křídly. Protože otec Ambrose dokázal lidi utěšit, uklidnit a laskavě je vést na cestě Pravdy. Zemřel muž, který byl pro mnohé, včetně mě, otcem. Smutek. Snažíte se myslet na to, že se nyní připojil k zástupu andělů a bude se za nás modlit, a přesto nemohu být utěšen.
Na fotografii: Otec Ambrose a já před rokem. A já s dárky a Duškou..
Království nebeské čerstvě zesnulému opatu Ambrožovi! Věčná vzpomínka na něj! Určitě na něj nikdy nezapomeneme...
Náležitosti:
Příjemce platby: Místní náboženské organizace pravoslavná farnost Nikitsky kostel ve vesnici ByvalinoPopis platby: Dar na zaplacení energií
Banka: Banka "Vozrozhdenie" PJSC Moskva
Kontrolní účet: 40703810003620140618
Korespondentský účet: 30101810900000000181
BIC: 044525181
Identifikační číslo plátce daně: 5035006940
Kontrolní bod: 503501001
- Vytiskněte potvrzení o daru prostřednictvím banky
Pomohlo:
Písmena:
27. února 2019
ORTODOXNÍ DĚTSKÝ ÚTULEK "NIKITA" NUTNĚ POTŘEBUJE POMOC!!! Žádáme vás, abyste útulku pomohli, jak jen můžete! Nahromadil se velký dluh za plyn - 120 000 rublů! Dluh je potřeba urychleně splatit! Jakákoli pomoc od vás je nesmírně důležitá!
Drazí bratři a sestry!
Děkujeme Vám a Vaším prostřednictvím i všem zaměstnancům Nadace Ruská bříza za neustálou podporu naší činnosti na pomoc dětem. kteří se ocitli v tíživé životní situaci a také za finanční a materiální pomoc, kterou od Vaší nadace již řadu let dostáváme. A dnes, v současné složité finanční situaci, hledáme prostředky na zaplacení účtů za plyn, elektřinu, odvoz odpadků atd., konkrétně za energie. Proto se znovu obracíme na Milost vašich dobrodinců: možná má někdo příležitost zúčastnit se naší práce a alespoň částečně zaplatit naše účty za energie.
S pozdravem rektor Nikitského kostela, kněz Andrey Filippenko
Drazí bratři a sestry, dobrodinci a prostě starostliví lidé!
22. srpna letošního roku v 52. roce svého života zemřel Pánu rektor našeho Nikitského kostela ve vesnici Byvalino, hegumen Ambrose (Ševčuk).
Náš milý otec Ambrož uvedl do života spoustu dobrých skutků: Dětské stavení „Nikita“, dětský jezdecký klub „Gotfy“, Mezinárodní kovářské slavnosti, klub ručních prací „Čmelák“, svátky pro celou farnost k uctění památky sv. Mučedník Nikita, starající se o útulky a nemocnice, vězně a válečníky a mnoho, mnoho dalších společensky a duchovně užitečných věcí.
Jeho nejvýznamnějším počinem byla organizace ortodoxního charitativního tábora „Nikita“ a útulku pro sirotky a děti ze znevýhodněných rodin – Dětský sbor „Nikita“, jehož žáci se nyní nazývají Nikitas. V Dětském sboru nacházely a nacházejí útočiště děti všech věkových kategorií: od několika měsíců až po dospělé.
Dětský sbor Nikita v průběhu let propustil více než desítku dětí, kterým se dostalo vzdělání a následné péče o jejich budoucnost ve sboru.
V tomto roce byla dokončena stavba nové budovy pro dětskou budovu, započatá s požehnáním Jeho Eminence metropolity Juvenaly z Krutitsy a Kolomny. Dnes zde našlo útočiště 18 dětí různého věku.
Farníci kostela poskytují Dětskému sboru veškerou možnou pomoc, přesto pomoc potřebujeme.
Potřebujeme školní a psací potřeby pro školáky, psací potřeby, hygienické potřeby, vybavení a potřeby pro péči o prostory, ale i potraviny nebo peníze na nákup výživné stravy pro děti z budovy.
Budeme vám nesmírně vděční za jakoukoli pomoc, kterou nám poskytnete, a budeme se za vás neúnavně modlit.
S požehnáním Jeho Eminence nejctihodnějšího Juvenalyho, metropolity Krutitského a Kolomny, byl rektorem kostela jmenován kněz Andrej Filippenko.
Ředitelkou NUSO "Dětské budovy "NIKITA" je od roku 2010 Ryumina Tatyana Sergeevna
Děkujeme vám a ve vaší osobě všem zaměstnancům ruské nadace Birch za vaši neustálou podporu naší činnosti a také za finanční pomoc (15 tisíc rublů), kterou jsme obdrželi v souvislosti s potřebou léčby závažného onkologického onemocnění. nemoc rektora Nikitského kostela ve vesnici Byvalino a zakladatele našeho nestátního ústavu sociálních služeb (NUSO) „Dětský sbor „NIKITA““ opata Ambrose (Michail Anatoljevič Ševčuk) a jeho zkušenosti s těžkými operacemi, nemocemi a smrt.
Hegumen Ambrose byl v letech 1991 až 2016 rektorem kostela ve vesnici Byvalino, zakladatelem a správcem dětského sboru Nikita.
1. února 2016
Od roku 1992 je v kostele svatého Velkého mučedníka Nikity v obci Byvalino, okres Pavlovo-Posad, Moskevská oblast, pravoslavný charitativní dětský tábor „Nikita“ pro sirotky a děti z velkých a nízkopříjmových rodin. Na jeho základě je od roku 2004 otevřen dětský azylový dům „Nestátní ústav sociálních služeb“ Dětský dům „Nikita“. V různých dobách tam bylo zachráněno 25 až 35 dětí ve věku od narození do 19 let, které byly z nějakého důvodu ponechány „přes palubu“. rodinný život" - to jsou sirotci, svěřenci, uprchlíci, bezdomovci; ti, jejichž rodiče jsou ve vězení, léčí se v psychiatrických léčebnách atd. Tyto děti nacházejí v kostele druhou rodinu: léčíme je, učíme je, poskytujeme právní pomoc, zkoušíme. Za více než 20 let práce si Dětský sbor a chrám vytvořily mnoho přátel, sborů a spolupracovníků, kteří řeší problémy. Tak či onak s nimi slavíme všední den i svátky. O Vánocích navštěvuje naše charitativní vánoční stromky asi 1000 dětí. Vozíme děti na jih do Gelendžiku, pořádáme prázdniny v Rjazani, pořádáme kozácká shromáždění a válečné hry, kovářské slavnosti a dny slovanské kultury. V duchovním centru, vytvořeném na základě dětské stavby, účinkujících loutková divadla, operní umělci, básníci, historici. Často za dětmi zastavují motorkáři, kadeti, pořádková policie, speciální jednotky a divadelní soubor „Koruna ruského baletu“. Již více než deset let funguje při dětském centru jezdecký klub „Gotfy“, ve kterém jezdí na 10 koních a 2 ponících (charitativním způsobem) nejen studenti sboru, ale i děti z okolních měst a obcí. Dveře dětského centra jsou vždy otevřené pro děti - handicapované, studenty internátů, studenty speciálních škol, tedy pro každého, kdo nutně potřebuje zvýšenou pozornost, náklonnost, něhu a péči. Naši činnost podporovali a podporují hudebníci, zpěváci, skladatelé, umělci: Yuri Loza, Nikolai Trubach a mnoho dalších známých osobností. V tuto chvíli je dokončena stavba nové dětské budovy pro 40 dětí. Tento podnik požehnal a podpořil náš vládnoucí biskup, metropolita Yuvenaly. Spoustu věcí je ale potřeba udělat ještě uvnitř samotné budovy, aby se tam děti mohly pohybovat. Za svou činnost byl chrám, dětský sbor, rektor, hegumen Ambrož a zaměstnanci oceněni děkovnými listy a medailemi od státu a církve. Naši studenti vystudují školu, zakládají rodiny, slouží v armádě, vstupují na vysokou školu, pracují pro dobro společnosti a vlasti a nadále udržují kontakt s Nikitou. V současné době nutně potřebujeme následující: Jídlo Domácí chemikálie Boty (od 22 do 41 velikostí) léky (analgetika, antivirotika, spazmolytika, vitamíny) Látka na ložní prádlo, pro kreativitu Elektrické vybavení (rychlovarné konvice, žehličky, mikrovlnky) Platba za elektřinu S pozdravem opat Ambrose (Shevchuk), rektor Nikitského kostela
Po 13 letech úspěšné práce. Prokuratura Moskevské oblasti se domnívá, že zde byly vážně porušeny hygienické normy. Po návštěvě Byvalina specialisty SES soud rozhodl o uzavření útulku. Do sirotčince v Byvalinu několikrát zamířili korespondenti z ortodoxního televizního studia Neophyte. Takto viděli útulek:
„Dětský dárek patriarchovi“ stáhnout videoklip
“Maslenitsa in Byvalino” stáhnout videoklip
“Uctívání v terénu” stáhnout videoklip
Válka o úkryt
Ortodoxní dětský útulek Nikita u Moskvy, který existuje již 13. rokem, je jedním z nejznámějších v Rusku. Jeho Svatost patriarcha Alexij II. vyznamenal jejího zakladatele a vůdce, opata Ambrože, řádem a guvernéra Moskevské oblasti Borise Gromova čestným odznakem. A tento opat zvoní na poplach – prokuratura okresu Pavlovo-Posad usiluje o skutečnou likvidaci sirotčince, kde žije 30 dětí.
Dne 2. února 2007 navštívili sanitáři známý útulek v obci Byvalino. Právě oni zjistili, že počet pisoárů, toalet a myček nohou je o něco nižší, než je obvyklé. V oddělení stravování není dostatek krájecích stolů a mycích van na kuchyňské a stolní nádobí a prostory nejsou správně uspořádány. Ne všechny produkty mají „certifikáty kvality“. Zkrátka spousta přestupků. Téhož dne okresní soud projednal případ porušení čl. 6.3 (porušení hygienických předpisů) zákoníku správních deliktů a vydal upozornění otci Ambrožovi. Okresní státní zastupitelství však považovalo takový trest za nedostačující a podalo protest ke krajskému soudu s poukazem na to, že „upozornění“ je pouze pro fyzické osoby, a pokud bude právnická osoba postavena před soud, měla by být její činnost pozastavena. po dobu až 90 dnů.
V překladu z právnického do ruštiny to znamená, že útulek musí být uzavřen. Hegumen Ambrose říká, že prokuratura se již připravovala na „zabavení dětí“, ale postoj okresního soudu byl překvapením. Krajský soud ale rozhodnutí první instance zrušil a nyní může být útulek každou chvíli zlikvidován.
Otec Ambrose je skromný muž:
– Hasiči nařídili přesun ložnic z dřevěného podkroví do zděného pokoje. Přeloženo. Udělali požární poplach. Provádíme tréninková cvičení - naučili jsme se evakuovat za pouhé 2 minuty. Jsme také připraveni vyhovět požadavkům SES, ale přestavba budovy vyžaduje čas a peníze.
Jeptišky, které žijí a pracují v sirotčinci, jsou často oficiálními opatrovníky vězňů. Při zápisu opatrovnictví sepisuje odbor školství zprávy o kontrole životních podmínek v azylovém domě. Zde je jeden z nich: „Dům pro děti odpovídá moderním požadavkům, prostorné ložnice, je zde velká jídelna, 2 sprchy a koupelna, toalety, 5000 knih, k dětem chodí choreograf, děti se učí v nedaleké škole z chrámu, vybavený jídlem, oblečením, obuví a „ nezbytné podmínky pro komplexní rozvoj." V domě jsou také vytápěné podlahy.
Mohl bych psát o tom, že se z absolventů sirotčince stávají vojáci a hudebníci... Ale už teď je podle mě zřejmé, že tento příběh je velmi podobný případu učitele Ponosova, o kterém prezident řekl „kecy“.
Zejména pro Pavlovský Posad, kde se komunální katastrofa stala normou života, a SES a státní zástupci v krytu počítají pisoáry.
Ve vesnici Byvalino, okres Pavlovo-Posad, Moskevská oblast, již 12 let funguje ortodoxní sirotčinec Nikita. Desítky dětí, které mohly žebrat ve sklepích a na nádražích, zde po 12 let nacházejí domov, lásku i osud. Dopisovatel časopisu Neskuchny Sad, jáhen Fjodor KOTRELEV, se setkal s obyvateli Nikity.
"Nikitinovy" děti
Kdysi dávno žila v Moskvě dívka, která byla pravoslavná. Měla zpovědníka, radila se s ním. A pracovala v jednom z moskevských sirotčinců. A pak jednoho dne uviděla malého chlapce Sašu, autistu, jehož rodiče opustili v porodnici. Dívce se chlapec tak líbil, že se ho okamžitě rozhodla adoptovat. Dokonce jsem začal vyplňovat dokumenty. Přijde za svým zpovědníkem a ten jí nečekaně řekne: nedělej to, neuspěješ. Kam má taková holka jít? Věděla kam. Přijela do Byvalina navštívit opata Ambrože v útulku Nikita: „Otče, zpovědník mu nepožehnal, ale je mi toho chlapce tak líto! Nech mě tě podpořit, budeš moje záda." V Byvalinu nikoho nezaženou, to je zásada a otec Ambrose souhlasil, že bude vzadu. Dívka zaregistrovala svou matku jako Sashovu opatrovnici a všechno by bylo v pořádku, kdyby se ten moskevský kněz neukázal - v tomto případě - bystrý. Po nějaké době dívka spadla do sekty a od té doby zmizela. Ani matka, ani otec, ani babička neví, kde je. A chlapec Sasha byl přiveden do Byvalina, takže v „Nikitě“ byl ještě jeden student.
Ve vzhledu „Nikita“ nepřipomíná venkovský farní kostel, ale skutečný klášter. Několik kostelů, dvoupatrové obytné budovy, kaple s kopulemi a kříži a hospodářské budovy obklopují hlavní kostel ve jménu Velkého mučedníka Nikity - odtud název krytu. To vše ještě rámuje pevný plot s krásnou brankou. Uvnitř plotu si oko všimne dvou rysů: pořádku a čistoty a probíhající výstavby. Ze všeho je zřejmé, že mnoho plánů zde již bylo realizováno, ale ještě další se rýsují.
Děti bydlí v samostatné budově - dětské budově. Nikitovi učitelé se záměrně vyhýbají označení sirotčinec, aby dětem nepřipomínali smutné věci. A právem: většina Nikitových studentů má na co vzpomínat. Ale neradi vzpomínají.
Tady je 14letý Volodya. Bydlel v jedné vesnici s rodiči a strašně pili. Moje jedenáctiměsíční sestra se nachladila a zemřela na zápal plic. Volodya a jeho bratr byli opatrovnickými orgány posláni do sirotčince. Volodyovi se velmi stýskalo po domově, několikrát utekl, procházel se ulicemi a nádražími, nějak se dostal do své rodné vesnice, ale pokaždé se vrátil do sirotčince. Dokud nebyl splněn Ortodoxní lidé a nebyli posláni do Nikity. Chlapec odsud zatím neuteče: „Až vyrostu, budu knězem jako náš otec. Také se chci stát vojákem speciálních jednotek. Nevíte, jestli se to dá zkombinovat?" Řekl jsem Voloďovi o synodním oddělení pro spolupráci s ozbrojenými silami a byl potěšen.
A Serezhinovo předchozí bydliště bylo suterénem jednoho z domů v Pavlovském Posadu. Seryozha žil mezi trubkami: na jedné straně - horké topení a na druhé - studené. Dům, kde Seryozha žil se svou matkou a mladší bratr a sestra, vyhořela. Chlapec utekl do sklepa, kde ho našli učitelé z Nikity, a mladší stále bydlí s matkou. Ale s největší pravděpodobností se dříve nebo později nastěhují také k otci Ambrosovi, protože máma neustále pije.
Každý žák v sirotčinci má za sebou příběh, který je velmi podobný Volodině a Serežině. Nejsou zde vůbec žádné děti se šťastným zázemím. Ale mají docela šťastný, nebo alespoň docela prosperující dárek. A takhle to vypadá.
V Nikitě je 26 mladších dětí a šest starších dětí. Junioři jsou dívky a chlapci ve věku od sedmi měsíců do 14 let. Všichni žijí v dětském domě, sdílejí dvě velké ložnice - jednu pro chlapce a jednu pro dívky. Výzdoba v ložnicích je trochu jako kasárna: řady dvoupatrových železných postelí podél stěn. Ale lehkost interiéru, obrazy na stěnách, vyšívací rámečky s nedokončenými výtvory mladých řemeslnic, koberce na podlaze, ikony v červeném rohu - to vše dělá výzdobu ložnic teplým. Starším žákům je již 15-16 let a nebydlí v dětské budově, ale v samostatných buňkách jako velcí a nezávislí lidé. V Nikitě je šest učitelů: všechny ženy, některé v mnišských slibech, některé jen laiky.
Školáci navštěvují několik místních škol, řádných a nápravných, tedy určených pro děti, které zaostávají v duševním vývoji. Prvňáčci studují přímo v Nikitě - je pohodlnější je připravit na cestu do světa, do školy. Učitelé informatiky a v angličtině. Mnoho dětí chodí do Pavlovského Posadu navštěvovat hudební školu. Žáci „Nikita“ hrají na housle, violoncella, domru a akordeon.
Jedním slovem, není čas dýchat.
Ale toto je výchovný koncept ředitele Nikity, opata Ambrosyho: „Pokud tyto děti nezaměstnáme ani ne na 24, ale na celých 25 hodin denně, když řekneme: jděte na procházku bezpečně, udělejte cokoliv chcete, děti, něco si najdou.“ , Ujišťuji vás! Už máme „soudruhy“, kteří moc dobře vědí, ve kterém domě ve vesnici vyrábějí měsíčky a ve kterém prodávají pálenou levnou vodku. A „Nikita“ naloží své děti. Kromě studia, exkurzí do muzea a zábavy děti vykonávají mnoho domácích prací. Jedná se o chlév, kde jsou dva koně, darované slavnou továrnou na výrobu šátků Pavlovo-Posad jako nepotřebné, dvě krávy, tele, dvě kozy a také docela velká hejna kuřat, hus, krůt a kachen. To je také kuchyně, kde si děti často vaří samy. Jeden z Nikitových studentů, 13letý Sasha, pocházející z Jižní Osetie poblíž Beslanu, dokonce umí péct mazanec.
Příběh tohoto chlapce je úžasný.
Do loňského roku bydlel na internátu poblíž Beslanu, bez rodičů. Tragédie v Beslanu sehrála v jeho životě nečekanou roli: po ní začal v Osetii spontánní boj nejen s teroristy, ale také s „kauzou teroru“, tedy s Rusy. Jednoho dne přišli do internátu lidé se samopaly a řekli učitelům a dětem, aby rychle vypadli. 400 dětí se ocitlo bez střechy, naštěstí později úřady přišly na to, co je špatně, a přidělily internátu malou budovu školky. Nyní se vychovatelé snaží, aby děti z internátu neutekly. Sasha nebyl zdrženlivý a po mnoha dobrodružstvích skončil v Nikitě.
Žádné lepidlo!
Jak si učitelé Nikity poradí s těmito dětmi, které okusily dobrodružství a vlaková nádraží? Asistentka otce Ambrose, jeptiška Vasilij, říká: „Naše metoda je jednoduchá: komunikace, komunikace a komunikace. První den, kdy dítě přijde, varujeme: vážení, tady máme režim. Žádná vodka, žádné cigarety, žádné lepidlo! A co si myslíš ty? Postupně si děti zvykají. Děti mají skvělý smysl pro to, kde se cítí dobře a kde špatně. Všechny děti jsou ze své podstaty přitahovány k dobru.“
„Nikita“ má své vlastní tradice, které otec Ambrose považuje za velmi důležité. „Každý večer,“ říká, „před spaním máme kolem chrámu náboženské procesí. Nejposlušnější děti jsou vepředu s ikonami a transparenty. Ti, kteří se ve dne chovali hůř, jsou vláčeni za sebou. Po průvod všichni ke mně přicházejí pro požehnání a pak následuje rozbor: kdo byl vinen, kdo se vyznamenal. Je pohodlnější vést takové konverzace večer: jsem vždy tam a ráno je spousta věcí na práci.“
Zaměstnanci Nikity se o své děti starají, i když vyrostou. Jedna z bývalých žákyň, Lyudochka, která dokončila své regentské kurzy ve Vladimiru, se vrátila do sirotčince, aby zorganizovala dětský sbor. Je pravda, že podle svého zadání měla jít jako regentka do jedné z farností v Pavlovo-Posadské oblasti, ale otec Ambrose to zařídil tak, že dívka začala pomáhat „Nikitě“: pro rektora by to bylo klidnější. , a bylo by to pro sirotčinec užitečnější.
Někteří z absolventů odešli studovat do Moskvy, jiní vstoupili do semináře ve Vladimiru. Učitelé z Nikity mají spojení se všemi. Pravda, existují smutné příběhy. „V Pavlovském Posadu jsme měli,“ říká otec Ambrosy, „problematickou rodinu. A byla to problémová dívka. Vzali jsme ji k sobě, žila s námi tři roky a dokonce se stala asistentkou poradce na našem letním táboře. Ale, bohužel, v dospělosti šla stejnou cestou jako její matka: pila, bavila se a podobně. A tak se sama stala matkou. Stalo se to jednou, dvakrát, potřetí. Každý rok se stává matkou! Také díky bohu, že rodí a nejde na potrat. Přesto jsme jí pravděpodobně dali nějaké vzdělání. Takže všechny tyto děti k nám přicházejí. Jednou z nich je Polina, je jí sedm měsíců – naše nejmladší žákyně.“
Útulek Nikita má již 13 let. A vše začalo obyčejnou nedělní školou. V roce 1992 byl mladý hieromnich Ambrose (mimochodem kněz pochází z velké kněžské rodiny: téměř všichni blízcí i vzdálení příbuzní sloužili nebo slouží u oltáře) poslán obnovit venkovský kostel ve vesnici Byvalino. Otec Ambrose, superenergický muž a velmi rád děti, se okamžitě rozhodl, že by měl být velký Nedělní škola. Přišlo léto a vyvstala myšlenka na letní tábor. Od armády jsme získali stany armádního praporu a pár polních kuchyní a začali jsme organizovat pravoslavné dětské prázdniny. V určitém okamžiku ale přišla krize. „Viděl jsem, že nedělní škola přestala být prostředkem ke shromáždění a začala být vnímána jen jako další zábava pro děti – jako tenisový oddíl nebo kroužek kreslení. Rodiče zůstávají zcela stranou. Začala jsem přemýšlet, jak dál žít, a pak jsme začali dostávat žádosti o péči o „obtížné“ děti.
Ve vesnici Byvalino v okrese Pavlovo-Posad v Moskevské oblasti funguje již 12 let ortodoxní sirotčinec Nikita. Desítky dětí, které se potulovaly po nádražích a bydlely ve sklepech, zde nacházejí domov, kde je zahřeje srdce, láska, o kterou je život připravil, i svůj osud. Útulek vede úžasný člověk - opat Ambrose (Shevchuk). Vede s Boží pomocí, překonává všechny byrokratické a jiné bariéry a překážky.
Byvalinský zázrak
Jel jsem do Byvalina po Nosovikhinskoe dálnici s jedním z asistentů otce Ambrosyho a duchovních dětí. Očekával jsem, že uvidím nějaký záplatovaný vesnický dům, kde se shromažďují „děti ulice“. Ale útulek Nikita mě napadl hned v první chvíli. Poblíž hlavního chrámu ve jménu Velkého mučedníka Nikity – odtud název útulku! – je zde celý komplex připomínající nikoli venkovský farní kostel, ale skutečný klášter. Několik kostelů, dvoupatrové obytné budovy, kaple s kopulemi a kříži, hospodářské budovy obehnané pevným plotem s krásnými branami... Tento komplex, jak mi bylo řečeno, vznikl na místě, kde bývala bažina.
Stavba, na které se podílejí bratři Čižovové - Ilja, který mě sem přivedl, a Igor, ušlechtilý kovář, pokračuje. Všude je ale pořádek a čistota.
Uprostřed komplexu se nachází velká květinová zahrada. Objevil se po pouti do Diveeva.
"Chceme, abychom měli stejně krásné květiny - to je část nebe na zemi," řekly mi místní matky.
Otec Ambrož, jak jsem přesvědčen, má mnoho nápadů a velkou schopnost je realizovat. Mimochodem, kněz pochází z velké kněžské rodiny: u oltáře sloužili nebo slouží téměř všichni blízcí i vzdálení příbuzní. Otec Ambrose již realizoval mnoho plánů. Ale ještě více se líhne.
Obnova duše
V říjnu 1992, poté, co obdržel požehnání metropolity Yuvenaly z Krutitsy a Kolomny, byl mladý hieromnich Ambrose poslán obnovit venkovský kostel ve vesnici Byvalino.
"Okamžitě jsme se sami rozhodli," říká kněz, "že je nutné obnovit nejen zdi, ale i duše lidí." Hlavně ty dětské.
Muž, který velmi miloval děti, se okamžitě rozhodl, že by v kostele měla být nedělní škola.
Přišlo léto a vyvstala myšlenka na letní tábor. Ministr obrany na žádost zareagoval a poskytl praporové stany a polní kuchyně.
„Brzy jsem viděl, že nedělní škola,“ vzpomíná otec Ambrose, „přestává být prostředkem ke shromáždění a začíná být vnímána jen jako další zábava pro děti – jako tenisový oddíl nebo kroužek kreslení. Rodiče zůstávají zcela stranou. Začala jsem přemýšlet, jak dál žít, a pak jsme začali dostávat žádosti o péči o „obtížné“ děti. Přeškolili jsme se a postupně se zrodil útulek. Tábor ale funguje dál. Jak se proslavil, začali sem proudit malí trampové a děti ulice. Jednotky se rozrostly z 6–7 lidí na 25–30.
Každý rok na konci srpnové směny začaly v dobrých rukou otce Ambrože zůstávat „malé“ – děti, které neměly kam jít. Z tábora na ně nikdo nečekal. Adresy rodičů - hřbitov, nápravné zařízení, psychiatrická léčebna, nádraží...
Bylo nutné umístit tyto děti do cel noviců, kteří pracovali na obnově chrámu.
Nakonec byla jedna z budov chrámu přeměněna na dětskou budovu a pod její střechou byli shromážděni všichni „boží maličkí“. Pedagogové se záměrně vyhýbají označení sirotčinec: každý z Nikitů má za sebou svůj vlastní smutný příběh.
16letá Káťa nemá ani jeden stupeň vzdělání, její matka je bez domova.
Ira je 9 let, její matka je pryč, její otec je alkoholik. Ale žije stará babička, válečná veteránka, která dívku miluje a nechce se s ní rozejít. Nyní jsou oba v Nikitě.
Seryozha Berezin má také 9 let. Rodiče řádí, dům vyhořel. Chlapec bydlel pár sezón v rozdělovači kotelny a trávil noc na horkovzdušných trubkách. Přivedl ho hasič. Nyní je Seryozha k nepoznání: zesílil a pilně studuje.
Lenochka Lebedeva má šest let. Naučil jsem se mluvit až tady. Máma chodí, táta ne. Do Nikity jsem se dostal z ulice doslova zmrzlý. Od té doby má kvůli podchlazení problémy s ledvinami. Nyní Lenochka studuje na hudební škole, zpívá na církevních koncertech a svátcích.
Sasha Bekhteev z Jižní Osetie, jeho internátní škola byla zničena. Bydlí s námi i žena, která s ním přišla. Zařídí opatrovnictví nad chlapcem.
Mladší „Nikityats“ ve věku od 7 měsíců do 14 let bydlí ve dvou velkých ložnicích v dětském objektu – pro chlapce a pro dívky. A ti starší, kterým je již 15–17 let, jsou v samostatných celách.
„Nikityata“ mají různé právní statusy. Některé si osvojí nebo převezmou do péče zaměstnanci útulku, jiné zde prostě žijí jako ve výchovném ústavu.
„Nespěcháme, abychom nás zbavili rodičovských práv,“ říká otec Ambrose, „neboť věříme, že to musí být vůle Boží. Nezáleží na tom, jaký je stav dítěte, nejdůležitější pro nás je přijmout ho, to je vše. Snažíme se najít jejich příbuzné, najít nějaké dokumenty a poskytnout lékařskou a další pomoc. Když k nám všechny děti přijdou, hned se začnou učit.
V Nikitě je šest učitelů. Všechny jsou ženy: někteří jsou mnišskými tonzurami, někteří jsou jen laici.
Jak se matky vyrovnávají s těmito dětmi ulice?
Asistentka otce Ambrose, jeptiška Vasilij, která je zodpovědná za dětský sbor, říká:
– Naše metoda je jednoduchá: komunikace, komunikace a komunikace. Hned první den nově příchozí varujeme: vážení, máme tady režim – žádná vodka, žádné cigarety! A co si myslíš ty? Postupně si děti zvykají. Všichni jsou ze své podstaty přitahováni k dobru. Děti dokonale chápou, kde se cítí dobře a kde špatně.
Školáci navštěvují několik místních škol, řádných a nápravných, tedy určených pro děti, které zaostávají v duševním vývoji. Prvňáčci studují přímo v Nikitě – příprava na střední školu je tak pohodlnější.
Dne 19. června 2006 darovala Russian Birch útulku šest počítačů, které poskytla jedna z moskevských počítačových společností s plně nainstalovaným softwarem. Nyní děti zvládnou moderní informační technologie.
Každý týden do Nikity přicházejí učitelé informatiky a angličtiny.
Mnoho dětí chodí do Pavlovského Posadu navštěvovat hudební školu. Žáci „Nikita“ hrají na housle, violoncella, domru a akordeon. Jedním slovem, není čas dýchat. Ale toto je vzdělávací koncept opata Ambrose:
„Pokud tyto děti nezaměstnáme ani ne na 24, ale na celých 25 hodin denně,“ říká, „když řekneme: choďte na procházky, dělejte, co chcete, děti, najdou si něco, co dělat, Ujišťuji tě!"
A „Nikita“ naloží své mazlíčky. Kromě studia, poutních výletů, exkurzí do muzeí děti vykonávají mnoho poslušností. Například na pobočné farmě chrámu, kde jsou krávy, prasata, husy, slepice, dva koně a vlastní včelín. Všem Med Spasitele„Nikityats“, vedené matkou Vasily, pumpují několik věder medu.
„Nikita“ má své vlastní tradice, které otec Ambrose považuje za velmi důležité.
„Každý večer,“ říká, „před spaním máme kolem chrámu náboženské procesí. Nejposlušnější děti jsou vepředu s ikonami a transparenty. Ti, kteří se ve dne chovali hůř, jsou vláčeni za sebou. Po náboženském průvodu ke mně všichni přicházejí pro požehnání a pak následuje rozbor: kdo se provinil, kdo se vyznamenal. Je pohodlnější vést takové rozhovory večer: vždy jsem tam a ráno je spousta věcí na práci.
Monogram pro patriarchu
Ve vesnici Byvalino jsou již zvyklí, že otec Ambrosy neustále přichází s něčím novým a snaží se přilákat obyvatele okolí k zajímavým a dobrým skutkům.
U chrámu založil kovárnu, která má kromě vzdělávacího i praktického významu. Absolventi kovářské školy - vesničtí teenageři a studenti dětských domovů - vyrábějí svícny a další potřeby pro svůj chrám.
Vedoucí kovárny Igor Alekseevič Čižov je stejně jako jeho soudruzi kostelníkem: vykonává poslušnost oltáře, zdokonaluje se v kostelním čtení a zpěvu.
Otec Ambrož uspořádal festival kovářů pod heslem: „Kujeme pro slávu Svaté Rusi! Smiluj se, Pane, a zachraň!"
„Hlavním cílem festivalu,“ říká otec Ambrož, „je představit dětem i dospělým tradiční staré ruské řemeslo, které bylo součástí Ortodoxní kultura.
A tady je příběh související s kovářstvím v Byvalinu.
Letos doslova pár dní před 25. únorem, kdy se slaví narozeniny Jeho Svatost patriarcha Moskevský Alexij II. a All Rus', zástupci televizní společnosti Neophyte, s odkazem na kovárnu Bylina, se obrátili na opata a aktivní členy komunity s nečekanou prosbou - vyrobit dar pro patriarchu.
Kováři strávili noc přemýšlením a po modlitbě se pustili do práce. Práce na kovárně a na kovadlině se účastnili i „Nikitas“. Mezi nimi vynikla především desetiletá Vanyusha Istomin, která žehličku nahřívala, kovala a pomáhala držet. Potom pozdě večer „Nikita“ blahopřál Jeho Svatosti patriarchovi před televizní kamerou a Vaněčka byl opět vpředu. „Neofyté“ odešli do Moskvy. Zůstal po nich i patriarchální monogram vykovaný v kovárně – „bohatě zdobený“.
Tím příběh mohl skončit. Ale o týden později se „Neophytes“ vrátili do Byvalina, aby natočili reportáž o Maslenici pro kanál Rossiya.
"Podle nich," říká otec Ambrose, "Alexy II. příznivě přijal suvenýr z moskevské oblasti a blahopřání Nikitů byli jimi přijati obzvláště vřele." „Neofyté“ přinesli Váňovi Istominovi a jeho soudruhům velkou krabičku patriarchální čokolády, navrchu ozdobenou stejným monogramem primasa Církve, ale pouze v miniatuře, a dopisem samotného Jeho Svatosti patriarchy.
„Žákovi dětského sboru u kostela sv. Vmch. Nikita s. Navštívil moskevskou oblast Vanya Istomin.
Milá Vanyo!
Upřímně vám děkuji za pozornost k mým narozeninám a nezapomenutelný dárek - patriarchův monogram vykovaný vašimi rukama. Je vidět, že jste na jeho výrobě hodně pracovali spolu se svým mentorem Igorem Alekseevičem Čižovem a vložili do toho svou duši a talent.
...My všichni dospělí, zdá se, jsme ještě nedávno, jako vy, byli dětmi. Každý z nás vzpomíná na tuto jedinečnou dobu a udržuje si v duši pocit vděčnosti těm, kteří byli vedle nás, kteří nás zahřívali láskou a péčí, kteří nám dali radost z poznání světa, plného úžasných objevů.
...Pán vám dává čas a sílu růst nejen fyzicky, ale také, neméně důležité, i duchovně. Církev se na vás dívá s vírou, nadějí a láskou. Po celý svůj život se snažte nést a uchovávat ty nejlepší lidské city: laskavost, poctivost, vstřícnost, lásku, milosrdenství. Dnes si málokdo z nás dokáže přiznat, že dětská důvěřivost a jednoduchost zůstaly zachovány i v našich dospělých životech. Ale my, dospělí, budeme i nadále dělat vše, co je v našich silách, abychom zajistili, že váš vývoj bude harmonický a úspěšný. Pokuste se naplnit naše očekávání.
Ať je s tebou, drahá Váňo, a se všemi tvými vrstevníky Boží požehnání!
Alexy, patriarcha Moskvy a celé Rusi."
"Nikita" proti úředníkům
Mnoho žáků Nikity, kteří vyrůstají, zde zůstává - vykonávat příkazy opata, vzdělávat mladší a pomáhat s domácími pracemi.
Jedna z bývalých žákyň, Lyudochka, která dokončila své regentské kurzy ve Vladimiru, se vrátila do sirotčince, aby zorganizovala dětský sbor. Je pravda, že podle svého zadání měla jít jako regentka do jedné z farností v Pavlovo-Posadské oblasti, ale otec Ambrose to zařídil tak, že dívka začala pomáhat „Nikitě“: pro rektora by to bylo klidnější. , a bylo by to pro sirotčinec užitečnější.
Někteří z Nikitů odešli studovat do Moskvy, jiní vstoupili do semináře ve Vladimiru. Otec Ambrose a učitelé sirotčince mají spojení se všemi.
„Nejdůležitější věc,“ zdůrazňuje otec Ambrose, „je to, jak myslíme a v co doufáme – z velké části získali naši studenti předpoklady pro pravoslavný životní styl, naučili se základům křesťanské morálky a viděli cestu k chrámu, Bohu. A bez ohledu na to, jak je nyní životní okolnosti obrátí, nikdy neztratí maják, který pro ně svítí v rozbouřeném moři života. Získali mnoho bratrů a sester. Našli Církev Kristovu. Našli víru. Ze své životní zkušenosti byli přesvědčeni, že je potřebuje Boží lid, církev a jejich země. A místo sklíčenosti a zklamání v době nejtěžších životních konfliktů a katastrof mají podporu.
Jaký je zdroj Nikity? Kolik dalších dětí může otec Ambrož přijmout?
„Náš úkryt existuje v kostele bez pomoci vlády, ale jen na bedrech farnosti, už 12 let, ale zatím jsme nikoho neodmítli,“ sebevědomě odpovídá kněz (ačkoliv hledání financí ho neustále bolí. ). – Přijmeme tolik dětí, kolik bude potřeba, stačí je přivést.
Proč má otec Ambrož, který tak miluje a stará se o děti zavržené naší společností, takové potíže s komunikací s některými představiteli Pavlovo-Posadské oblasti?
No, představitelé naší současné vlády nemají rádi, když ruští kněží někde konají dobré skutky.
Okresní úředníci chtějí úkryt Nikita legálně uškrtit a případ prezentují, jako by se kněz zabýval činnostmi, které jsou z hlediska stávajících zákonů nezákonné. Vyžadují oficiální registraci útulku, ačkoli Charta Ruské pravoslavné církve registrovaná Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace přímo uvádí a podporuje vytváření a existenci takových sociálních institucí při kostelech a klášterech. Není tedy nutná žádná další registrace.