Завантажити презентацію про культуру та традиції іудаїзму. Презентація на тему "іудаїзм"

Єврейські свята поділяються на дві основні категорії: свята, встановлені в П'ятикнижжя, та свята, додані у пізніші періоди. Перша група: Субота (яка не є святом у прямому розумінні), три паломницькі свята – Песах, Шабуот, Суккот; єврейська Новий рікі Судний день, а також дні молодика. Друга група: Пурім, Ханукку, Ава п'ятнадцяте та ін.

ШАББАТ (Субота) День відпочинку, настання якого відзначається запаленням свічок, особливим благословенням та святковою трапезою після сходження перших трьох зірок щоп'ятниці ввечері. У Суботу забороняється будь-яка робота (зокрема запалювання вогню), пересування транспортними засобамита інші порушення спокою. Суботу прийнято присвячувати молитвам та читанню Тори.

СУДНИЙ ДЕНЬ (день спокути) Назва головного дня єврейського літургійного календаря, дня посту, покаяння та відпущення гріхів.

Шабуот (П'ятидесятниця) Виправляється на 50-й день після другого дня Великодня. У давнину він був пов'язаний із землеробством і відображав радості, тріумфування землеробів, що збирали плоди своєї праці. У діаспорі Шабуот втратив своє призначення свята врожаю, і євреї пов'язали його з Великоднем. Шабуот - свято на згадку про дарування Тори на горі Синаї пророку Мойсею через сім днів після закінчення.

ПЕСАХ (Великодня) Весняне свято на згадку про Вихід євреїв з Єгипту, що починається 15 нісана і триває сім днів в Ерец-Ісраель і вісім днів у країнах діаспори. Перший і сьомий дні - святкові у сенсі, неробочі, як субота; в інші дні робота дозволяється.

І У Д А І З М

ІУДАЇЗМ Сама давня релігіяу єдиного Бога, віра одного народу – євреїв.

Авраам був нащадком Ноя. Був він дуже багатий, мав великі череди овець, корів, верблюдів, багато золота та срібла. Він уклав з Богом священний договір – ЗАВЕТ. Одного разу Бог сказав йому: “Мій улюблений Авраам, піди з землі, в якій ти тепер живеш. Я введу тебе у велику прекрасну землю, яку Я віддам твоїм дітям. З твоїх нащадків утворюється великий народ. І в цьому народі народиться обіцяний Адаму та Єві Спаситель, через якого всі земні народи будуть благословенні». Звалася ця земля Ханааном. Пізніше її почали називати Землею обітованою.

Авраам та його дружина Сара дожили до старості, а дітей у них не було. Авраам постійно думав про це і дуже сумував. Якось у спекотний полудень у дубовому гаю біля будинку Авраама з'явилися три мандрівники: ноги вкриті пилом, ниють від спеки та втоми. Авраам гостинно прийняв їх. Виявилося, що в образі мандрівників були ангели, які за доброту сповістили Аврааму про те, що його дружина скоро народить сина. Сина назвали Ісааком.

Якось Бог вирішив випробувати Авраама і сказав йому: «Візьми Ісаака, твого єдиного сина, якого ти так любиш, піди в землю Моріа на гору, яку я тобі вкажу. Там ти маєш принести Мені Ісаака в жертву». Авраам подумав: «Бог хоче цього, і я маю виконати волю Божу.

Коли вони піднялися на гору, Авраам збудував вівтар, поклав на нього дрова, потім зв'язав Ісаку руки та ноги, поклав на дрова. Слухняний хлопчик дозволяв робити з собою все, що хотів батько. І ось Авраам узяв у руки гострий ніж і заніс його, щоб заколоти Ісаака, але тут пролунав голос «Авраам! Не підіймай руки на твого сина, бо тепер я знаю, що ти боїшся Бога». Натомість у жертву був принесений баран, що чудовим чином з'явився поруч. За вірність Бог обіцяв Аврааму, що його потомство помножиться «як зірки небесні та як пісок на березі моря».

У Якова, сина Ісака, було 12 синів, від яких пішли дванадцять єврейських племен, або колін. Найулюбленішим сином був один із молодших – Йосип. Йосип був скромним і простодушним хлопчиком, ніколи нікого не обманював. Не міг він обдурити і батька і завжди розповідав йому, що роблять його старші брати. Брати ж усе більше сердилися на хлопчика і одного разу продали його в рабство торговцям, що їхали на верблюдах до Єгипту. Там він потрапив до в'язниці.

Але Бог дав Йосипу чудовий дар тлумачення снів. Одного разу в темниці він розтлумачив сни виночерпію і хлібодарові, які сиділи з ним, за це вони обіцяли допомогти йому у звільненні. Якось фараон побачив дивний сон, як сім худих корів з'їдають сім гладеньких, а сім худих колосків знищують сім налитих зернами. Ніхто не міг розгадати цей сон, і тоді виночерпій згадав про Йосипа. Йосип пояснив, що Єгипет після семи врожайних років чекають на сім років неврожаю та голоду. Він порадив фараонові запасати зерно, щоби пережити голодні роки. Фараон зробив Йосипа своїм головним радником.

Голод настав не лише в Єгипті, а й у землі Ханаанській. Дізнавшись, що в Єгипті можна дістати хліба, Яків відправив туди своїх синів. Йосип впізнав братів, але не подав вигляду. Брати отримали мішки хліба, у яких після приїзду додому виявили ще й гроші. Вдруге вирушили брати до Єгипту.

Не витримав більше Йосип і зізнався, що він проданий у рабство брат. Кинулися брати в обійми один одного, вибачалися, плакали при цьому від радості. За велінням фараона Йосип, його батько та брати з дружинами та дітьми отримали в Єгипті найкращі землі.

Так усі євреї з Ханаану переселилися до Єгипту.

Йосип помер, до влади Єгипту прийшов новий фараон. Він, побоюючись, що євреї долучаться до ворогів Єгипту, перетворив їх на рабів. Євреї з ранку до ночі працювали на будівництві та на полях, але їх ставало все більше і тоді фараон наказав умертвляти всіх немовлят чоловічої статі. Одна єврейка, щоб урятувати свого сина, сплела кошик із лозин, поклала туди хлопчика і сховала в очереті на березі Нілу. Через деякий час на берег прийшла царівна зі своїми служницями і знайшла прекрасне немовля. Їй стало шкода його, і вона забрала його до палацу, де він виріс разом із царськими дітьми. Вона назвала його Мойсеєм.

Коли Мойсей виріс, то одного разу побачив, як наглядач знущається з євреїв і вбив його. Потім вирив яму в піску і закопав. Але фараон дізнався про це і схотів позбавити життя Мойсея. Мойсей утік до іншої країни. Одного разу Мойсей пас овець біля гори, де ріс чагарник. Раптом Мойсей побачив, що один кущ палає полум'ям, але при цьому всі його листя цілі і почув голос «Я Бог батьків твоїх. Я бачу як важко ізраїльтянам у Єгипті, я чую крики їх і вирішив урятувати їх. Мойсей, іди до Єгипту, і виведи з Єгипту народ Мій, дітей Ізраїля, і введи їх у землю ханаанську, де тече мед та молоко».

Мойсей прийшов до Єгипту, але фараон відмовився відпускати євреїв. Тоді Бог наслав на єгиптян десять страшних лих, які стали називатися стратами єгипетськими:

Спочатку вода в річці перетворилася на кров, і єгиптяни могли її пити;
З усіх щілин виповзали жаби та жаби, вповзали в будинки, у горщики зі стравою
весь пил доріг звернувся до маленьких, кусаючих мошок
З'явилися ґедзі і великі мухи
Напав мор на худобу
На людях і тваринах з'явилися нариви, від яких було дуже боляче
Почалася буря із градом
Нашестя ненажерливої сарани, яка знищила всі посіви
Темрява опустилася на Єгипет і ніхто не міг бачити один одного.

Десята - найстрашніша страта полягала в тому, що в усіх єгипетських сім'ях померли старші сини. Перед цим Бог наказав євреям здійснити ритуальну трапезу, приготувавши смаженого ягняти. Його кров'ю слід було помазати косяки та поперечини дверей, щоб ангел смерті минув єврейські будинки. За переказами з того часу веде свій початок єврейське свято ПЕСАХ. Тільки після цього фараон наказав пустити євреїв.

Євреї залишили Єгипет. Однак фараон відправив за ними погоню і майже наздогнав їх біля моря. Тоді Мойсей підняв свою палицю, води моря розступилися. Євреї по морському дну, як сухим шляхом, перебралися на інший бік. Фараон зі своїм військом теж хотів перейти морським дном, але коли він досяг середини моря, вода з обох боків з'єдналася знову і фараон зі своїм військом і кіньми загинув у його безодні.

АЛЕ на цьому випробування євреїв не закінчилися. Вони йшли пустелею, де не було ні води, ні їжі. Євреї почали нарікати: «Краще б ми залишилися в Єгипті, там у нас була вода та м'ясо. І тоді Бог послав їм їжу: щоранку євреї прокидалися і бачили, що земля вкрита якимись білими крупинками, що мають солодкий смак. Ізраїльтяни назвали її манною небесною, збирали її та варили з неї страву, пекли хліб.

Під час мандрівки пустелею Бог покликав Мойсея на гору Сінай, де той пробув сорок днів. Там він отримав від Бога дві кам'яні дошки із десятьма заповідями, які назвали скрижалями.

ЗАПОВЕДИ ГОСПОДНІ:

Я Господь, Бог твій, щоб у тебе не було інших богів, окрім мене
Не створи собі кумира. Не молись статуям і не приноси їм жертви
Не вимовляй даремно імені Божого
Шість днів працюй, а сьомий посвяти Господеві твоєму.
Шануй батька свого, і мати свою, і добре тобі буде
Не вбивай
Не прилюбодій
Не кради
Не вимовляй і не приймай помилкового свідчення, або свідчення на ближнього твого
Не побажай дружини ближнього твого, ні худоби його, ні вдома, нічого, що належить ближньому твоєму.

Євреї мандрували пустелею 40 років, перш ніж прийшли в Ханаан. Пройшло багато років, і вони створили там могутнє царство Ізраїлю зі столицею в місті Єрусалимі.

За правління царя Соломона в Єрусалимі було збудовано храм, де в особливому скриньці – Ковчезі зберігалися скрижалі, дані Богом Мойсеєві. Після смерті Соломона Єрусалим був захоплений, єрусалимський храм зруйнований, багато євреїв відведено до Вавилону. Незабаром Вавилон був захоплений персами. Євреї повернулися до Єрусалиму, відновили храм, але він був зруйнований наступними завойовниками – древніми римлянами. Скрижалі зникли разом із Ковчегом. Досі любителі артефактів намагаються знайти їх. Сталася ця подія у 70г. н.е., коли вже існувало християнство. Більшість євреїв залишили батьківщину, розселившись по різних країнах.

Ці події започаткували життя євреїв вдалині один від одного і від землі своїх предків – стародавнього Ханаана. Тільки юдаїзм допомагав їм зберігати давні традиції та відчувати себе одним народом.

Юдеї вірять у єдиного Бога – Яхве чи Єгова. Бог – Творець і Владика світу безтілесний, і Його не можна побачити. Тому зображення Бога суворо заборонено в юдаїзмі.

« Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем»

Святе писання юдеї називають Танах. Вони вважають, що сам Бог відкрив їм істину. Перша його частина називається П'ятикнижжя, або Тора. Святе писання юдеї називають Танах. Вони вважають, що сам Бог відкрив їм істину. Перша його частина називається П'ятикнижжя, або Тора.

Протягом багатьох сотень років юдеї, які проживали в тій чи іншій країні, об'єднувалися в громади, на чолі якої стояв рабин – людина, яка добре знає священне писання - Танах.

Місцем зборів членів іудейської громади є синагога.

Головною традицією для євреїв є дотримання суботи (шабат). Шабат (субота) – сьомий день тижня, коли Бог, створивши світ, «почив від усіх діл». Цього дня юдеям категорично забороняється працювати. Субота – сімейне свято, який іудеї присвячують особливим молитвамта обрядів.

Рош-Ашана - єврейський Новий рік. Святкується два дні у вересні-жовтні. Це День суду над усіма мешканцями Всесвіту. У цей день визначається, що станеться з людиною протягом наступного року. Під час святкового частування прийнято вмочувати хліб у мед, а також їсти яблука з медом. Це знак те, що наступний рік буде солодким, тобто. вдалим. Під час святкових болгослужінь зазвичай трубять у баранячий ріг. шофар.Звук шофара означає для всіх юдеїв заклик до покаяння. З цього дня настає десять «грізних днів» покаяння.

Йом-кіпур - Судний день. Цього дня всі юдеї дотримуються суворого посту і весь час проводять у молитвах. Упродовж Йом-кіпуру діють п'ять заборон. Не можна:

їсти і пити,

вмиватися,

чим-небудь покривати шкіру,

носити шкіряне взуття.

Песах (паска) – наголошується на згадку про вихід євреїв з Єгипту. У дні свята юдеям заборонено їсти будь-яку їжу, що зазнала будь-якого бродіння: кефір, сметану, пироги і хліб з дріжджового тіста. Тому євреї виготовляють спеціальний прісний хліб – мацу. Песах (паска) – наголошується на згадку про вихід євреїв з Єгипту. У дні свята юдеям заборонено їсти будь-яку їжу, що зазнала будь-якого бродіння: кефір, сметану, пироги і хліб з дріжджового тіста. Тому євреї виготовляють спеціальний прісний хліб – мацу.

Шавуот (П'ятидесятниця) - настає на п'ятдесятий день після Песах. Цього дня юдеї відзначають дарування Мойсею Богом скрижалів із десятьма заповідями на горі Сінай. У свято Шавуот прийнято читати у синагозі книгу Рут. Також існує звичай не спати всю ніч свята, готуючи себе вченням та молитвами до обдарування Тори. Цього дня також заборонено роботу.

1. Кам'яні таблички, на яких було записано заповіді Бога єврейському народу.

2. Свічник із сімома гілками.

3. Як юдеї називають своє священне писання?

4. Людина, яка пояснює священне писання

5. Головне свято

5. Головне свято юдеїв.

Що щотижня дотримуються євреї?

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

І У Д А І З М План. Загальна характеристика, історія Основні принципи віри Культ, традиції, символи

2 слайд

Опис слайду:

Релігія євреїв - юдаїзм - одна з небагатьох національних релігій стародавнього світу, що збереглася лише з невеликими змінами до наших днів. У загальній історії релігій юдаїзм відіграв надзвичайно велику роль, оскільки увійшов досить істотною частиною до складу християнства та ісламу - двох найбільших сучасних світових релігій. Юдаїзм називають іноді також релігією Мойсея, Мойсеєвим законом (англійці говорять навіть "мозаїзм") - на ім'я легендарного законодавця євреїв. Основне джерело вивчення давньоєврейської релігії – Біблія. Інших незалежних від неї джерел майже немає. Біблія - по-грецьки означає "книги" (переклад єврейського соферіма з тим же значенням).

3 слайд

Опис слайду:

І У Д А І З М Це історично перша монотеїстична релігія, тобто. віровчення, яке прийняло, що Бог - один. Біблія вказує ім'я людини, багатого власника стад, яка жила в місті Ур (у Месопотамії), яка зрозуміла, що Бог єдиний. Це був патріарх (прабатько) Аврам (пізніше названий Авраамом). Онук Авраама Яків (він же Ізраїль – «божий воїн») вважається родоначальником «дванадцяти колін» (гілок) євреїв. Назва юдаїзм походить від імені правнука Авраама - Юди, що об'єднав народ у найчисленніше «коліно Юдине», що стало пізніше основою однієї з двох держав, на які розпалося єдине царство (Іудея та Ізраїль).

4 слайд

Опис слайду:

Історія виникнення Спочатку з Аврамом, а потім з усім єврейським народом, Бог (Елохім, Саваоф, Єгова, Яхве) укладає завіт, згідно з яким Авраам повинен виконувати Його волю, не порушувати розпоряджень і «не ховатися», як це зробив свого часу Адам . Дещо пізніше ця воля була виражена в Десяти заповідях, які були дані одному з вождів єврейського народу- Мойсею на горі Сінай. Зі свого боку Бог обіцяв Аврааму та народу, який від нього походить, захист і заступництво, а також країну Ханаан (Палестину), де тече в річках молоко та мед, а потім – розмноження по всьому світу. Спадкоємці Авраама (ім'я якого тепер з двома «а» означає «батько народів») у війнах з корінними народами Палестини завоювали ці землі, але раніше зазнали важкого життя в Єгипті («єгипетське полон»), втекли з Єгипту («вихід») під керівництвом Мойсея (це датується XIII в. е.). Під час виходу з Єгипту і повернення в «обітовану землю», що тривали за переказом близько 40 років, сформувалося іудейське віровчення.

5 слайд

Опис слайду:

Історія виникнення Традиція стверджує, що близько 1700 до п. е. Нащадки Авраама під час голоду покинули Ханаан і переселилися до Єгипту, де прожили; 400 років. Приблизно 1230 р. до н. е. ізраїльтяни покидають Єгипет. очолювані легендарним Мойсеєм (Моше) з коліна Левіна, прямують у Ханаан, Землю обітовану. Після завоювання Ханаана близько 1000 до н. е. древні юдеї створюють Ізраїльське царство, яке очолює послідовно Саул, Давид і Соломон, центром якого стає Єрусалим (Єрушалим). Саме в епоху царів, за Соломона, в 958 р. до н. е. був збудований храм Яхве на горі Сінай, що став центром іудаїзму.

6 слайд

Опис слайду:

Завоювання євреями Палестини мало наслідком зміну всього їхнього способу життя, господарського та суспільного устрою, а водночас, звісно, та його релігії. Євреї поступово перейшли від кочового життя до осілого, від скотарства до землеробства. Від місцевого палестинського населення євреї засвоїли низку релігійних свят, пов'язаних із землеробством: маццот - весняне свято опрісноків, яке злилося з давньою скотарською паскою; шеббуот - п'ятдесятниця, свято жнив пшениці; суккот - свято кучок, на честь збору плодів та ін. Палестинський період

7 слайд

Опис слайду:

Історія виникнення У 322 р. до н. е. Олександр Македонський завойовує Близький Схід. На два століття євреї потрапляють під вплив грецьких правителів, грецької культури в цілому. Проте єврейський монотеїзм виявився спроможним протистояти асиміляторській політиці греків. Повстання 167 р. до зв. е. очолив Єгуда Маккавей. Він зумів взяти під контроль всю територію проживання євреїв, відродив, часто насильно, обряд обрізання, знищив вівтарі грецьких богів. 14 грудня 64 р. до зв. е. він очистив і знову відкрив Єрусалимський храм. Однак у 63 р. до н. е. євреї знову втратили незалежність. Римський полководець Помпей захопив єврейську державу, започаткувавши римське панування. Відносини євреїв із римлянами від початку були ворожими. Повстання юдеїв йшли одне за одним. Саме в цей період посилилася і стала масовою віра у швидке пришестя Месії, який врятує народ, позбавить страждань і відновить незалежність.

8 слайд

Опис слайду:

Період ІІ-VI ст. названий істориками талмудичним. Саме в цей час відбувається деталізація та нормативна ритуалізація культу, формується Талмуд, що охоплює у тому числі й усі аспекти життя віруючих. Період VI-XVIII ст. прийнято називати рабиністичним. Саме тоді починається історія тепер уже масової діаспори практично по всьому світу, виникнення багатьох місцевих єврейських громад. Умови життя євреїв у діаспорі виявилися неоднозначними. Так, завоювання 711 р. арабами Іспанії відкрило перед євреями унікальні можливості. До X ст. туди переміщається центр світового іудаїзму, набуває розвитку єврейська цивілізація.

9 слайд

Опис слайду:

Однак після вигнання арабів становище починає змінюватися на гірший бік. Особливо важким становище євреїв стало у XIII ст., коли перемогла у Європі західна церквастала вважати юдаїзм ворожим християнству вченням. На євреїв поклали провину за розп'яття Христа. Як результат було розгорнуто цькування нації. Розпускалися чутки про ритуальні вбивства християнських немовлят іудеями, їх виганяли з тих чи інших країн (1290 р. - з Англії; 1492 р. - з Іспанії і т. д.), за рішенням Латеранського собору (1215 р.) євреїв зобов'язали знаки. Після 1555 р. в Італії та Німеччині євреїв зобов'язали жити у гетто.

10 слайд

Опис слайду:

Культ Ягве У давній допалестинській епосі криється коріння культу національного бога Ягве, який згодом став не лише головним, але навіть єдиним предметом шанування для всіх євреїв. Питання про походження культу бога Ягве, цієї центральної постаті єврейської релігії, - найбільше важливе питанняу вивченні юдаїзму, але в той же час і найважчий. У науці він досі остаточно не вирішено. Саме ім'я Ягве, або Яхве (раніше неправильно читали Єгова; не піддається переконливій розшифровці. Можливо, що воно не єврейське за походженням. Для самих євреїв Ягве не завжди був спільним богом. Він навіть не був спочатку богом всіх ізраїльтян - основного ядра єврейської Зазвичай вважається, що Ягве був богом власне племені юдеїв, а вже потім став загальнонаціональним богом усіх євреїв-ізраїльтян.

11 слайд

Опис слайду:

Догмат богообраності Ця обраність міфологічно обґрунтовується в Танаху оповіданням про укладення завіту (договору) між Авраамом і Яхве і має наслідком твердження, що Бог визначив усім народам світу певні ролі. Теологи стверджують, що юдеям належить зіграти особливу роль, роль унікальну в історії людства. Святий народ повинен привести всіх людей світу, які б не були на даний момент їх вірування, до визнання панування Яхве та прийняття основних цінностей Тори.

12 слайд

Опис слайду:

Ідея Мошіаха (Месія) Мошіах біблійного періоду виступає як майбутній справедливий владика, який має відновити велич єврейської держави, забезпечити її процвітання і який при цьому буде «...судити не за поглядом очей своїх і не по слуху вух своїх вирішуватиме справи» ( Вих. 11:3) Пізніше Мошіах мислиться вже не просто як організатор загальнолюдського примирення (Вих. 11:11-16). З його приходом все людство житиме у світі та достатку. Єврейський народ збереться на Святій землі, а весь світ визнає панування Яхве, і Єрусалим стане духовним центром всього людства.

13 слайд

Опис слайду:

Рабинат Величезна більшість євреїв, особливо єврейська біднота, ремісники, дрібні торговці, частина робітників, перебувала у духовному рабстві у рабинів-талмудистів. Дух Талмуду продовжував панувати у синагогальних громадах. У Талмуді розроблено до найдрібніших деталей розпорядження та заборони, що стосуються всіх сторін повсякденному життівіруючого єврея. Налічується 613 таких приписів та заборон. Щоб легше було розібратися у великих талмудичних правилах, ще XVI в. як свого роду довідника-конспекту Талмуда було складено зведення релігійно-обрядових правил - Шулхан-Арух, покликаний служити як би настільною книгою релігійного єврея. Жодна інша релігія світу не наповнена настільки дрібними приписами.

14 слайд

Опис слайду:

Модернізм. Держава Ізраїль В новий час- з початку XIXв. - стали робитися і зараз робляться спроби модернізувати єврейську релігію, пом'якшити її очевидну невідповідність сучасному соціально-економічному устрою та культурі. Багато "освічені" захисники релігії тлумачать алегорично біблійні оповідання, оголошують непотрібними талмудичні розпорядження. У наші дні в державі Ізраїль буржуазно-реакційний уряд намагається відродити ортодоксальний юдаїзм. Він оголошений державною релігією. У законодавстві, у суді панують біблійно-талмудичні засади. Змішані шлюби, євреїв із неєвреями, заборонені законом.

15 слайд

Опис слайду:

Священні книги Тора - найголовніша, найшанованіша книга в юдаїзмі. Всі екземпляри Тори з давніх-давен до наших днів пишуть вручну на шкірі. Тору зберігають у синагогах (так сьогодні називають молитовні будинки юдеїв) в особливій шафі. Перед початком богослужіння усі рабини у всіх країнах світу цілують Тору. Богослови за її створення дякують Богові і пророку Мойсеєві. Вони вважають, що Бог дав людям Тору через Мойсея. Танах - це одна книга-том, яка складається з двадцяти чотирьох книг-творів. А ці двадцять чотири книги поділяються на три частини, і кожна частина має свою назву. У першу частину Танаха входить п'ять книг, і ця частина називається Торою. Перша священна книга, яка називається Торою, є одночасно складовою другою священної книгияка називається Танахом. До другої частини - Невіїм ("Пророки") - входить сім книг, до третьої - Хтувім ("Письма") - входить дванадцять книг. Талмуд - це кілька книг-томів. В оригіналі (написаний частково івритом, частково арамейською мовою), перевиданому в наш час, - це 19 томів.

16 слайд

Опис слайду:

Чотири конфесії іудаїзму Головна конфесія – ортодоксальний іудаїзм. Він веде свій початок від часу виникнення юдаїзму як такого. Караїмство виникло в Іраку в VIII ст. Караїми живуть в Ізраїлі, Польщі, Литві, Україні. Слово "караїм" означає "читач", "читає". Основна особливість караїмства – відмова визнавати святість Талмуду. Хасидизм виник у Польщі на початку XVIII ст. Хасиди є скрізь, де є євреї. Слово "хасид" означає "благочестивий", "зразковий", "зразковий". Хасиди вимагають від своїх прибічників “гарячої молитви”, тобто. гучної молитви зі сльозами на очах. Реформований іудаїзм виник на початку ХІХ століття Німеччині. Прихильники реформованого юдаїзму є у всіх країнах, де є євреї. Головне в ньому – обрядові реформи. Якщо в ортодоксальному іудаїзмі рабини (так називають служителів культу) під час богослужіння одягають особливий культовий одяг, то в реформованому іудаїзмі вони проводять богослужіння у цивільному вбранні. Якщо в ортодоксальному юдаїзмі рабини вимовляють богослужбові молитви на івриті (так називають єврейську мову), то в реформованому юдаїзмі мовою тих країн, в яких живуть євреї: у США – англійською, у Німеччині – німецькою, у Росії – російською. Якщо в ортодоксальному юдаїзмі жінки моляться окремо від чоловіків (чи за перегородкою, чи на балконі), то в реформованому юдаїзмі жінки моляться в одному приміщенні із чоловіками. Якщо в ортодоксальному іудаїзмі рабинами можуть бути тільки чоловіки, то в реформованому іудаїзмі рабинами можуть бути також жінки.

17 слайд

Опис слайду:

Основні принципи віри В юдаїзмі немає символу віри, обов'язкової формули або набору формул, які б визначали приналежність єврейській громаді, є «13 великих основних принципів віри»: Бог-Творець – причина всього сущого. Тільки один Бог, і Він неподільно один. Бог безтілесний. Бог абсолютно вічний, ніщо не існувало до Нього. Тільки Бог гідний поклоніння. Не можна поклонятися ні ангелам, ні зіркам, ні чомусь іншому, що нижче Бога. Існують пророцтва. Найбільшим пророкомбув, є і буде Мойсей. 8. Тора Божественного походження, «Вона була передана нам через Мойсея, який діяв як писар, що записує під диктовку». 9. «До Тори, Усної та Письмової, нічого не слід додавати і від неї нічого не слід зменшувати». 10. «Бог знає все, що роблять люди, і ніколи не відводить від своїх поглядів, як стверджують ті, хто говорять. Господь залишив цю землю». 11.«Бог винагороджує тих, хто виконує заповіді Тори, карає тих, хто переступає її настанови. Найбільша нагорода – майбутній світ і найжорстокіша покарання – позбавлення життя у майбутньому світі». 12. Месія – «цар Ізраїля з дому Давида та від насіння Соломона» – неодмінно прийде, але термін його приходу невідомий. 13. Мертві воскреснуть.

18 слайд

Опис слайду:

Нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем. Не роби собі кумира і жодного зображення, не вклоняйся їм і не служи їм. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно. Спостерігай суботній день, щоб свято зберігати його, як наказав тобі Господь, Бог твій. Шість днів працюй і роби всякі діла свої. А день сьомий – субота – Господу, Богу твоєму. Цього дня не роби жодної справи. Шануй батька твого та матір твою. Не вбивай. Не прилюбодій. Чи не кради. Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого. Не бажай дружини ближнього твого і всього, що в ближнього твого. (Повторення Закону. 5: 6-22) Десять заповідей

19 слайд

Опис слайду:

Головна особливість іудаїзму Очікування Месії (Мошіаха) та невизнання таким Христа. «Іудаїзм не вважає Ісуса Месією тому, що він не виконав біблійних пророцтв, які очікувалися від приходу Месії. Найголовніше пророцтво, пов'язане з приходом Месії в ті дні, було: "І Він судитиме народи, і викриє багато племен; і перекують мечі свої на орала, і списи свої - на серпи; не підніме меча народ на народ, і не будуть більше вчитися воювати" Ісая 2:4. Іншими словами, з приходом Месії у світі має запанувати світ. Якщо цього не відбулося, отже, Месія ще не прийшов.

20 слайд

Опис слайду:

Свята ПЕСАХ - юдейська пасха святкується 8 днів. Головним днем свята є перший. А головним способом святкування - святкова сімейна вечеря, яка називається словом "седер" ("порядок"). Під час седера щороку наймолодший з дітей (зрозуміло, якщо він вміє розмовляти і розуміє сенс того, що відбувається) запитує найстаршого члена сім'ї про значення свята Песах. І щороку найстарший член сім'ї розповідає присутнім про те, як Бог через Мойсея вивів євреїв із Єгипту.

21 слайд

Опис слайду:

Синагога Переживши багатовікову історію воєн, розрухи та благоустрою, епохи суддів, пророків, царів, зародження християнства, іудаїзм створив величезну філософію та багату обрядовість. Центром молитовних зборів є синагога. Зображення Бога та людей заборонені. Прийнято три щоденні богослужіння. У синагогах сидять, а не стоять (жінки окремо від чоловіків).

22 слайд

Опис слайду:

Ритуали та звичаї Головне свято, як і у християн, – Великдень (точніше, пейсах – «вихід»), і присвячений він «виходу» євреїв з Єгипту. Він святкується у квітні (нісан, по місячному календарю). Через 50 днів святкується Шаббоут («п'ятидесятниця»), присвячений обдаруванню Богом Тори Мойсеєві. У свято Суккот («свято Кущів») згадуються історичні мандри єврейського народу; Пурим («жереб») – весняне життєрадісне свято на спогад порятунку євреїв від лиходія Аммана Існує безліч ритуалів та звичаїв. Нічого не можна робити у суботу. Над вхідними дверимавдома має висіти футляр із фрагментом Тори («мезуза»). Голова чоловіків має бути зазвичай покрита. Найбільш ортодоксальні євреї (хасиди) дотримуються традиції відрощувати пейси та бороди. Не можна їсти м'ясо низки тварин («трефна їжа»).

23 слайд

Опис слайду:

Заборони До найдавнішої ери належить безліч заборон - табу. Одні з них пов'язані зі статевим життям і кореняться, мабуть, у звичаях общинно-родового ладу; інші – з їжею. Іудеї повинні дотримуватись певних харчових заборон. Найбільші їх три. По-перше, їм не можна вживати м'ясо тих тварин, які в Торі названі нечистими. Список нечистих тварин з урахуванням вивчення Тори становлять рабини. До нього, зокрема, входять свині, зайці, коні, верблюди, краби, омари, устриці, креветки та ін. По-друге, їм заборонено вживати кров. Тому можна харчуватися лише знекровленим м'ясом. Таке м'ясо називають "кашерним" ("кашер" з івриту перекладається як "відповідний", "правильний"). По-третє, заборонено одночасно приймати м'ясну та молочну їжу (наприклад, пельмені зі сметаною). Якщо спочатку юдеї їли молочну їжу, то перед прийомом м'ясної вони повинні або прополоскати рота, або з'їсти щось нейтральне (наприклад, шматочок хліба). Якщо спочатку вони їли м'ясну їжу, то перед прийомом молочної вони повинні витримати перерву не менше ніж о третій годині. В Ізраїлі у їдальнях є два вікна для роздачі їжі: окремо для м'ясної та окремо для молочної їжі.

Опис слайду:

Менора Іудейська «менора», чи священний семисвічник. Її освячення пов'язане з історичним випадком, коли після осквернення Єрусалимського храму греками (V ст. до н. е.), що забруднили всі запаси священної олії, менора з одноденним запасом олії прогоріла цілих дев'ять днів. Цей випадок був визнаний рабинами чудовим. «Єврейська енциклопедія» так тлумачить її образ: «Семисвічна менора служить символом створення світу в 7 днів, середня гілка уособлює суботу... Разом із тим 7 гілок мають нагадувати землю – 6 сторін світу та небеса». Сім гілок менори тлумачаться так само, як сім днів тижня. Нині менора - найпоширеніша національна та релігійна єврейська емблема. Вона є основним елементом герба держави Ізраїль.

27 слайд

Опис слайду:

Зірка (щит) Давида Шестикутна зірка. У євреїв вона називається «щит Давида», що на івриті звучить як Маґен-Давид. Ці трикутники символічно представляють дві стихії: вогонь та воду. За Давида під знаком шестикінцевої зірки відбулося об'єднання юдеїв з іншими народностями Ізраїлю. Вторинне народження цього символу відбулося в Празькій синагозі, де з XVIII століття почався рух за возз'єднання розсіяної світом єврейської націїта утворення єврейської держави на місці, з якого цей народ був вигнаний. Особливою популярністю вона користувалася в Середньовіччі. Нині на державному прапорі Ізраїлю на білому тлі синім кольором зображений Маґен-Давід.

28 слайд

Опис слайду:

Зірка Соломона Не менш часто, ніж зірка Давида, в амулетах та магії використовується й інша зірка - п'ятикутна, також звана пентаграмою, або пентаклем (або зіркою Соломона). Назва цього знака походить від грецьк. pentagrammon (від "pente" - "п'ять" і "gramma" - "лінія"). Здавна це був найпоширеніший магічний символ. Символічно п'ятикутна зірка представляє людину з витягнутими руками та ногами. Якщо голова людини звернена нагору, пентаграма розглядається як знак світла, щастя та світу; якщо ж зірка перевернута, вона перетворюється на символ Сатани і сил зла.

Презентація зі слайдів

Текст слайду: Юдаї зм, іудейство (ін.-грец. Ἰουδαϊσμός), «іудейська релігія» (від назви коліна Юди, що дала назву Юдейському царству, а потім, починаючи з епохи Другого Храму, стало спільною назвою ) - релігійний, національний та етичний світогляд єврейського народу, найдавніша з трьох основних монотеїстичних релігійлюдства.

Текст слайду: Юдаїзм як релігія – найважливіший елемент єврейської цивілізації. Завдяки свідомості своєї релігійної обраності та особливого призначення свого народу єврейство змогло вижити в умовах, коли воно неодноразово втрачало свою національно-політичну ідентичність.

Текст слайду:

Текст слайду: три історичні періоди у розвитку іудаїзму: храмовий (у період існування Єрусалимського храму), талмудичний і рабиністичний (з VI століття до теперішнього часу).

Текст слайду:

Текст слайду: Релігією Мойсея допускалося спорудження особливого намету, скинії завіту, що служила видимим знаком божественної присутності, а також ковчега завіту – дерев'яного, оббитого золотом ящика, де містився «завіт» Яхве, таємничий предмет.

Текст слайду: «Слухай, Ізраїлю. Господь – Бог наш, Господь – єдиний» Бог є дух, абсолютна істота, яка називає себе «Я є Сущий». Бог – Творець всіх речей у всі часи, він – безперервно мислячий Розум і постійно діюча Сила.

Текст слайду: Вважається, що неєврею немає необхідності ставати євреєм для того, щоб знайти спасіння, бо «праведники всіх народів знайдуть спадок у майбутньому світі». Для цього від неєврея потрібно лише виконувати заповіді синів Ноя, а саме: відмовитися від ідолопоклонства; утримуватися від кровозмішування та перелюбу; не проливати кров; не вимовляти ім'я Бога марно; не творити несправедливості та беззаконня; не красти; не відрізати частин живої тварини.

Слайд №10

Текст слайду:

Слайд №11

Текст слайду:

Слайд №12

Текст слайду: Згідно з Біблією, Авраам був першим, хто визнав духовну природу єдиного Бога. Для Авраама Бог – верховний Бог, до якого віруючий може звернутися, Бог, він не потребує храмів і священнослужителів, всемогутній і всезнаючий. Авраам залишив свою сім'ю, яка не відмовилася від ассирійсько-вавилонських вірувань, і до своєї смерті в Ханаані кочував з місця на місце, проповідуючи віру в єдиного Бога.

Слайд №13

Текст слайду: За Мойсея (ймовірно, 15 в. до н.е.) іудаїзм набув більш складних і витончених форм. Мойсей надав релігії форму виняткового поклоніння Яхве (ім'я Бога)

Слайд №14

Текст слайду: Текст десяти заповідей з Синодальний перекладБіблія. Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього і четвертого роду, що ненавидять Мене, і чинить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується Моїх заповідей. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно. Пам'ятай день суботній, щоб святити його; шість днів працюй і роби в них всякі діла твої, а день сьомий - субота Господеві, Богу твоєму: не роби в нього жодного діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні. ні осел твій, ні всяка худоба твоя, ні прибулець, що в оселях твоїх; Бо в шість днів учинив Господь небо та землю, море та все, що в них, а в день сьомий спочив; Тому благословив Господь суботній день і освятив його. Шануй батька твого та матір твою, щоб тобі було добре і щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі. Не вбивай. Не прилюбодій. Чи не кради. Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякого худоби його, нічого, що в ближнього твого.

Слайд №15

Текст слайду:

Слайд №16

Текст слайду: Традиційне розуміння в юдаїзмі 3. Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно. 6. Не убий. В оригіналі: ר צ ח» означає аморальне навмисне вбивство (пор. англ. murder), на відміну від будь-якого взагалі вбивства, наприклад внаслідок нещасного випадку, з метою самооборони, під час війни або за рішенням суду (пор. англ. kill) . (Оскільки сама Біблія наказує смертну кару за рішенням суду внаслідок порушення деяких заповідей, це дієслово не може означати вбивство взагалі, за будь-яких обставин) 7. Не чини перелюбу [в оригіналі це слово звичайно відноситься тільки до сексуальних відносин між заміжньою жінкоюі чоловіком, який не є її чоловіком]. Згідно з іншою думкою, до цієї заповіді відносяться всі так звані «заборони кровозмішення», що включає чоловіко- та скотоложство. 8. "Не кради". Заборона на розкрадання майна також викладена у Лев.19:11. 10. «Не зажадай…» До цієї заповіді належить заборона розкрадання майна. Згідно єврейської традиціїрозкраданням є також «крадіжка образу», тобто створення хибного уявлення про предмет, подію, людину (обман, лестощі тощо).

Слайд №17

Текст слайду:

Слайд №18

Текст слайду: Пророки в П'ятикнижжя Ной, Евер, Валаам, Йов, Авраам, Сара, Ісаак, Яків, Мойсей, Аарон, Маріам, Ісус Навин, Фінеес Пророки в Епоху Суддів та об'єднаного царства Девора, Ілій, Анна, Самуїн , Гад, Натан, Ахія Силомлянин Письмові пророки Великі пророки: Єзекіїль, Єремія, Ісая, Даниїл Малі пророки: Авакум, Авдій, Аггей, Амос, Захарія, Йоіль, Іона, Малахія, Міхей, Наум, Осія, Осія Самей, Ілля, Єлисей, Олдама

Слайд №19

Текст слайду: Священного писання Тана х (івр. ת נ "ך) - прийнята в івриті назва єврейського писання (в християнської традиціїпрактично повністю відповідає Старому Завіту). Слово «ТаНаХ» є акронімом (початкові літери) назв трьох розділів єврейської Святого Письма: Тора (івр. ת ו ר ה) - П'ятикнижжя Невії м (івр. נ ב יא ים) - Пророки Ктуві м (івр. כ תו ב ים) - Писання (Агіографи)

Слайд №20

Текст слайду: Талмуд складається із двох частин. Перша частина – Мішна, твір таннаїв, редакцію якої здійснив Юда ха-Насі («Юда-князь»); друга – Гемара («завершення»), результат роботи амораїв. Законодавчий матеріал Талмуда називається Галаха, а гомілетичний, алегоричний та поетичний матеріал – Агада («сказання», «розповідь»).

Слайд №21

Текст слайду: Взагалі кажучи, Талмуд є не так упорядкованим кодексом, як простими зборами законів. Крім того, Талмуд поповнювався великими коментарями рабинів, які тлумачили його за змінами соціальних та культурних умов. Не існувало ні жорстких правил інтерпретації, ні головного авторитету чи останньої інстанції. У більшості випадків коментатори намагалися знайти обґрунтування своїм поглядам у Біблії та Талмуді або у працях рабинів-попередників.

Слайд №22

Текст слайду: Один із зовнішніх символів іудаїзму з XIX століття – шестикінцева Зірка Давида. Найдавнішим символом іудаїзму є семисвічник (Менора), який, згідно з Біблією та традицією, стояв у Скінії та Єрусалимському храмі.

Слайд №23

Текст слайду: Прапор Держави Ізраїлю Герб Держави Ізраїлю

Слайд №24

Текст слайду: Молитва. Єврей повинен молитися щодня, тричі на день. Молитви моральні та не ворожі інтересам інших. Харчові заборони вважаються частиною особливого кодексу святості, що застосовується лише до єврейського народу. Обряди народження та повноліття. Немовляті чоловічої статі роблять обрізають крайню плоть, щоб союз-договір із Богом був відзначений знаком на тілі. Хлопчики одержують ім'я при обрізанні. Дівчаток називають ім'ям у синагозі. Після досягнення 13 років хлопчики беруть участь у церемонії бар-міцва (у дівчаток бат-мицва), що дозволяє їм увійти до громади Ізраїлю як повноправних членів, відповідальних за свої вчинки.

Слайд №25

Текст слайду: Свята. Серед головних свят і священних днів – Шабат (Субота), щотижневий день спокою на згадку про створення світу та вихід з Єгипту; Рош ха-Шана (Новий рік), річниця створення світу та день духовного та морального оновлення; Йом-Кіпур (Судний день), день покаяння і повернення до Бога через духовне оновлення та добрі справи; Суккот (Кущі), дев'ять днів (в Ізраїлі та у реформістів вісім), присвячених збиранню осіннього врожаю і що нагадують про мандрівки в пустелі, останній день свята – Сімхат Тора (Радість Тори); Песах (Великодень), що знаменує настання весни та визволення з єгипетського рабства; Шавуот (П'ятидесятниця), частково землеробське свято, але насамперед спогад про день, коли Мойсей отримав Тору на горі Сінай; Ханукка (свято Освячення, або Вогнів), що відзначається на честь перемоги Маккавеїв над військами Антіоха Епіфана, внаслідок якої євреї здобули свободу сповідання своєї релігії; Пурім (свято Жребієв, або Естер), в ознаменування поразки Амана, що замишляв знищити євреїв; Тиша бе-Ав (Дев'яте ава), день жалоби на згадку про руйнування Першого та Другого храму.

Слайд №29

Текст слайду: Основні напрямки іудаїзму Каббала розвивалася як метафізична система, зосереджена на вченні про божественні еманації та одкровення, вчення про «сфіріт» (стадії еманації та ієрархічні ступені духів і ангелів), а також про «гілгул» («переселення душ»). У кожному слові чи дії людина мала звертатися до думки про нове поєднання з духовним світом. Ім'я Бога було таємницею, що покриває все і на все впливає, його букви мали містичну силу. Поряд з цією містичною теорією розвивалася і практична кабала, яка наголошувала на важливості людської природи. Вона побудувала систему демонології та магії, заохочувала аскетизм, але в центрі її уваги були месіанство та порятунок Ізраїлю.

Слайд №30

Текст слайду: На початку 19 ст. у Німеччині виник рух, який отримав назву реформістського іудаїзму. Воно стимулювалося бажанням євреїв, що включилися в процес політичної та культурної емансипації, пристосувати юдаїзм до сучасних умов. Спочатку зусилля реформістів були спрямовані головним чином те що, щоб зробити синагогальну службу прийнятною західного світу. У богослужіння вводився орган, змішаний хор, спів німецьких релігійних гімнів; німецька мова використовувалася як мова молитви та проповіді. Під час служби жінки та чоловіки перебували разом. Пізніше з молитов було виключено будь-яку згадку про Сіон, що виражало єврейські національні сподівання відродити стародавню батьківщину. Цей обновленський рух очолювали люди, які не мали рабинського звання, хоча необхідність змін обстоювали і реформістські рабини, серед яких

Слайд №31

Текст слайду: Консервативний юдаїзм Він вважав, що інститути, що сформувалися в ході історичного розвитку, повинні шануватися як незмінні, а відмова від них є релігійним відступництвом. Його турбувало головним чином збереження єврейських звичаїв. релігійного світогляду, що остаточно сформувався в кінці середньовіччя - початку нового часу. Центральне місце у релігійної концепції ортодоксального іудаїзму займає Галаха у вигляді, як вона зафіксована в Усному Законі (у Мішні і Гемарі, тобто у Талмуді). Сіонізм уособлював давню надію єврейського народу на здобуття свого будинку, вперше виражену ще за біблійних часів і не згаслу за століття розсіяння. Політичний сіонізм, напрям якому було задано Герцлем, визнавав, що з цієї мрії необхідно домогтися підтримки народів світу. Подібно до інших народів у той період, євреї вірили, що єдина надія на збереження єврейства та його цивілізації – це утвердження національної незалежності.

Cлайд 1

Cлайд 2

Релігія євреїв - іудаїзм - одна з небагатьох національних релігій стародавнього світу, що збереглася лише з невеликими змінами аж до наших днів. У загальній історії релігій юдаїзм відіграв надзвичайно велику роль, оскільки увійшов досить істотною частиною до складу християнства та ісламу - двох найбільших сучасних світових релігій. Юдаїзм називають іноді також релігією Мойсея, Мойсеєвим законом (англійці говорять навіть "мозаїзм") - на ім'я легендарного законодавця євреїв. Основне джерело вивчення давньоєврейської релігії – Біблія. Інших незалежних від неї джерел майже немає. Біблія - по-грецьки означає "книги" (переклад єврейського соферіма з тим же значенням).

Cлайд 3

Заборони До найдавнішої епохи належить безліч заборон - табу. Одні з них пов'язані зі статевим життям і кореняться, мабуть, у звичаях общинно-родового ладу; інші – з їжею. Численні харчові заборони - заборона є м'ясо верблюда, тушканчика, зайця, свині, плазунів, багатьох птахів тощо - пов'язані за походженням, очевидно, з умовами скотарського кочового господарства, але коріння їх не зовсім зрозуміле: верблюда було заборонено вбивати на їжу тому, що це головна робоча і тяглова худоба пустелі; свиню - тому, що це типово "осіла" тварина, що належить землеробським народам, з якими кочівники були в ворожнечі. Більшість харчових заборон давно відірвалася від своєї господарської основи і набула суто релігійного забарвлення; коріння їх розпізнати важко. Одна з найсуворіших заборон стосувалася вживання крові.

Cлайд 4

Культ Ягве Нарешті, в давній допалестинській епосі криється коріння культу національного бога Ягве, який згодом став не лише головним, але навіть єдиним предметом шанування для всіх євреїв. Питання походження культу бога Ягве, цієї центральної постаті єврейської релігії,- найважливіший питання вивченні іудаїзму, але водночас і найважчий. У науці він досі остаточно не вирішено. Саме ім'я Ягве, або Яхве (раніше неправильно читали Єгова; деякі вважають, що давня форма імені була Ягу), не піддається переконливій розшифровці. Можливо, що вона не єврейська за походженням. Для євреїв Ягве який завжди був спільним богом. Він навіть був спочатку богом всіх ізраїльтян - основного ядра єврейської групи племен. Але тут є незрозумілість. Зазвичай вважається, що Ягве був богом власне племені юдеїв, а вже потім став загальнонаціональним богом усіх євреїв-ізраїльтян.

Cлайд 5

Cлайд 6

Рабинат Проте величезна більшість євреїв, особливо єврейська біднота, ремісники, дрібні торговці, частина робітників, як і раніше, знаходилося в духовному рабстві у рабинів-талмудистів. Дух Талмуду продовжував панувати у синагогальних громадах. У Талмуді розроблено до найдрібніших деталей розпорядження та заборони, що стосуються всіх сторін повсякденного життя віруючого єврея. Налічується 613 таких приписів та заборон. Щоб легше було розібратися у великих талмудичних правилах, ще XVI в. як свого роду довідника-конспекту Талмуда було складено зведення релігійно-обрядових правил - Шулхан-Арух, покликаний служити як би настільною книгою релігійного єврея. Жодна інша релігія світу не наповнена настільки дрібними приписами.

Cлайд 7

Модернізм. Держава Ізраїль У час - початку XIX в. - стали робитися і зараз робляться спроби модернізувати єврейську релігію, пом'якшити її очевидну невідповідність сучасному соціально-економічному устрою та культурі. Багато "освічені" захисники релігії тлумачать алегорично-біблейські оповідання, оголошують непотрібними талмудичні розпорядження. У наші дні в державі Ізраїль буржуазно-реакційний уряд намагається відродити ортодоксальний юдаїзм. Він оголошений державною релігією. У законодавстві, у суді панують біблійно-талмудичні засади. Змішані шлюби, євреїв із неєвреями, заборонені законом.