Gdje se nalaze relikvije Simeona Verhoturskog? Sveti pravedni Simeon Verhoturski (†1642.)

50. FILOZOFIJA PROSVJEĆENOG APSOLUTIZMA SIMEONA POLOCKOG Samuil Petrovsky-Sitnianovich (Polotsky) (1629. – 1680.) potkrijepio je legitimitet prosvijećene apsolutne monarhije. Simeon je u svojim djelima djelovao kao dirigent zapadne kulture i obrazovanja.

Pravedni Simeon rođen je početkom 17. stoljeća u europskom dijelu Rusije u obitelji pobožnih plemića. Ostavio je časti i zemaljska bogatstva i povukao se iza Urala. Izbjegavajući svjetsku vrevu, nastanio se u selu Merkushino, pedesetak milja od Verkhoturya, i živio kao običan lutalica, skrivajući svoje podrijetlo.

Svetac se posvetio misli o Bogu i pustinjačkim poslovima. Obišao je okolna sela i zaseoke ili se povukao na obalu rijeke Ture, dajući svima primjer pobožnog života i čvrste vjere. Za siromahe je besplatno šivao kožuhe i drugu gornju odjeću. Pritom je namjerno ostavio nešto nedovršeno, zbog čega je trpio prigovore kupaca. Sveti Simeon je volio uralsku prirodu, radosno promatrajući njenu veličanstvenu ljepotu, i podigao je svoj duševni pogled ka Stvoritelju svijeta. Svetac je volio loviti ribu u samoći, što ga je podsjećalo na Kristove učenike, čije je djelo nastavio. Uz pomoć Božje milosti probudio je u srcima Vogula, autohtonih stanovnika ovih krajeva, želju za kreposnim životom.

Pravedni Simeon Verhoturski upokojio se 1642. godine, kada je imao 35 godina. Pokopan je na Merkušinskom groblju u crkvi arhanđela Mihaela. 50 godina nakon njegove smrti primijetili su da se kovčeg pravednika počeo dizati iz zemlje, a kroz poklopac kovčega nazirali su se netruležni ostaci.

Ubrzo su se od relikvija koje su se pojavile počela događati brojna ozdravljenja. Sibirski mitropolit Ignacije poslao je ljude da ispitaju činjenice. Jedan od njih, jerođakon Nikifor Amvrosjev, putem se pomolio Bogu i neprimetno zaspao. Odjednom je pred sobom ugledao čovjeka u bijeloj odjeći, srednjih godina, svijetlosmeđe kose. Pogledao je ljubaznim pogledom na Nikifora i na pitanje ovog: "Ko si ti?" - onaj koji se pojavio je odgovorio: "Ja sam Simeon Merkushinsky" i postao nevidljiv. Mitropolit Ignacije, uvjerivši se u netruležnost moštiju svetog Simeona, uzviknuo je: “I ja svjedočim da su to uistinu relikvije pravednika i čestitog čovjeka: u svemu su slične relikvijama drevnih svetaca. Ovaj pravednik je sličan Aleksiju, mitropolitu moskovskom, ili Sergiju Radonješkom, jer ga je Bog udostojio neraspadljivosti, kao ove svjetiljke pravoslavne vjere.

Godine 1694. dogodilo se čudesno ozdravljenje na grobu pravednika. U Verkhoturye je živio topnik po imenu Ioann Grigoriev. Zadesila ga je teška bolest: potpuno je oslabio i počeo se pripremati za smrt. Jednog dana u snu čuo je glas: “Ivane, idi u selo Merkušino; Zapovjedi svećeniku te crkve da otpjeva molitvu svetom arhanđelu Božjem Mihaelu, a na grobu koji se pojavljuje da služi misu zadušnicu i bit ćeš zdrav.” Probudivši se iz sna, Ivan je poslao svog sina Stefana svećeniku u selo Merkushino. Tamo je, po želji Stjepana, obavljena molitva svetom arhanđelu Mihaelu i opelo nad grobom pravednika. Upravo u to vrijeme, u Verkhoturyeu, opušteni John osjećao se mnogo bolje i mogao se samostalno kretati.

Dana 12. rujna 1704. godine, s blagoslovom mitropolita Filoteja iz Tobolska, svete relikvije pravednog Simeona Verkhoturskog su prenesene iz crkve u čast arhanđela Mihajla u samostan Verkhoturye u ime svetog Nikole. U godinama Sovjetska vlast relikvije su se čuvale u protuvjerskim muzejima. Dana 25. rujna 1992. većina relikvija prebačena je u samostan Svetog Nikole Verkhoturye u obnovljenu i novoposvećenu katedralu Uzvišenja Križa.

Simeon Verkhoturye cijenjen je kao nebeski zaštitnik uralske zemlje. Molitvama Svetog Simeona Verhoturskog Gospod javlja blagodatnu pomoć, utehu, ukrepljenje, opomenu, isceljenje duša i tela i izbavljenje od zlih i nečistih duhova. Ljudi se često obraćaju čudotvorcu s molitvama za očne bolesti i paralizu.

Tropar pravednom Simeonu Verhoturskom

Bježeći od svjetovne pobune, svu želju svoju Bogu si obratio, / tako da si u viđenjima izlaska sunca našao žalost, / nipošto ne skrećući u zloću srca, / nego očistivši dušu i tijelo, primio si milost da izoštri iscjeljenje vjernih i nevjernih, koje teče k tebi, pravedni Simeone. / Štoviše, prema daru koji ti je dat, isprosi Krista Boga za iscjeljenje za nas koji smo bolesni od strasti duhovnih, / i moli za spasenje duša naših.

Kondak pravednom Simeonu Verhoturskom

Odbacio si ispraznost svijeta, da baštiniš blagoslove vječnog života,/ uzljubivši dobrotu i čistoću duše i tijela./ Stekao si što si ljubio, za grob i netruležnost tvojih relikvija, i osobito milost čudotvorstva posvjedoči ovo./ Izoštri ozdravljenje svih koji k tebi dolaze.i neprosvijećeni, blaženi Simeone, čudotvorno čudo.

Molitva pravednom Simeonu Verkhoturye

O sveti i pravedni Šimune, čistom dušom svojom prebivaj u nebeskim boravištima pred licem svetih, ostajući zauvijek s nama na zemlji! Po ovoj milosti Gospodnjoj, moli za nas, milostivo pogledaj na nas, mnoge grešnike, ako smo i nedostojni, ali k tebi s vjerom i nadom pritječemo, i isprosi nam od Boga oproštenje grijeha naših, padamo u nesreću. u mnoštvu u sve dane našega života. I kao prije, onima koji su bolovali od zelenih bolesti, mogli su izliječiti oči, onima koji su bili na samrti, ozdravljenje od teških bolesti, a drugima si dao mnoga druga slavna dobra: izbavi nas od duševnih i tjelesnih. bolesti i od svake žalosti i žalosti, i sve što je dobro za naš sadašnji život i za vječno spasenje koje nam je od Gospodina korisno, isprosi, tako da tvojim zagovorom i molitvama stečemo sve što nam je korisno, čak ako smo nedostojni, zahvalno te hvaleći, slavimo Boga, čudesnoga u svetima svojim, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Sveti i pravedni oče Simeone, moli Boga za nas!

Među svecima Božjim, koji su djelima pobožnosti stekli neprolazne vijence slave, sveti pravedni Simeon Verkhoturye, čija se ikona može vidjeti u većini pravoslavnih crkava u Rusiji, također zauzima dostojno mjesto. Skoro četiri stoljeća zagovarao je kod Prijestolja Svevišnjega one koji mu upućuju svoje molitve. Koja su ga dobra djela dovela u naručje Oca nebeskoga?

Mladost budućeg sv

Iako je u narodu cijenjena ikona svetog Šimuna Verhoturskog naslikana u 19. stoljeću, on sam je bio počašćen da hoda putem života dva stoljeća ranije. O tome, kao io svim drugim okolnostima vezanim uz njega, govori dokument koji je pola stoljeća nakon njegove blažene smrti sastavio mitropolit tobolski i sibirski Ignacije. Objedinjujući sve raspoložive dokaze o životu pravednika, mitropolit Ignjatije je sastavio žitije, koje je do danas glavni izvor podataka o ovom velikom podvižniku.

S njegovih stranica doznajemo da je sveti pravedni Simeon Verkhoturye (fotografija ikone prikazana je u članku) rođen na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće. u uralskom gradu Verhotursku. Imena njegovih roditelja nisu stigla do nas, ali se pouzdano zna da su bili plemići i da su se odlikovali izuzetnom pobožnošću, koju su mogli usaditi svom sinu od malih nogu. Kako i priliči djetetu od pobožnjaka Pravoslavna obitelj, mladi Šimun stekao je odgoj temeljen na evanđeoskim zapovijedima o služenju Bogu, poniznosti i ljubavi prema drugima.

Božji lutalica

Ubrzo nakon što je Gospodin pozvao Simeonove roditelje u Kraljevstvo nebesko, mladić je ispunio jednu od glavnih evanđeoske zapovijedi, imovinu koju je naslijedio razdijelio je siromasima, a sam je otišao lutati uralskom zemljom, razmišljajući i veličajući svijet u kojem je vidio stvaranje Božjih ruku. Svoje putovanje započeo je u svom rodnom gradu Verkhotursku, ali se putem više puta zaustavljao u selu Merkushino.

Stanovnici sela uvijek su ga s radošću dočekivali i iskazivali mu tako srdačno gostoprimstvo da ga je s vremenom stranac Božji izabrao za svoje stalno prebivalište. Zbog toga su ga neki crkveni povjesničari nazvali Simeon Merkušinski.

Nasljednik svetih apostola

Na mnogim ikonama Simeon Verkhoturye prikazan je kako se bavi ribolovom, a to nipošto nije slučajno. Činjenica je da je mladić, imajući priliku primati hranu od velikodušnosti bogoljubivih seljana, u čijim je umovima bio biće koje nije od ovoga svijeta i stoga mu je bila potrebna vanjska pomoć, svejedno nastojao prehraniti se radom svojih ruku .

Ljeti je jeo ono što je mogao skupiti po šumama i poljima, ali temelj njegove oskudne prehrane bila je riba koju je lovio u okolnim rijekama i jezerima, što je bilo prikazano na brojnim ikonama. Simeon Verhotury priznao je da je ova aktivnost donijela mir i milost njegovoj duši, budući da je iz Evanđelja znao da su mnogi od apostola bili ribari - najbliži učenici i suradnici Isusa Krista, radi služenja Kome su napustili sva zemaljska dobra i sami sebe osudili na dobrovoljno siromaštvo.

Borac protiv vlastitog ponosa

Zimi je budući svetac zarađivao za život šivanjem krznenih kaputa koje su mu mještani naručivali. S tim u vezi, sačuvano je vrlo zanimljivo sjećanje jednog mještanina, koje je mitropolit Ignacije uključio u život sveca koji je sastavio. Svjedok tih davnih događaja rekao je da je sveti pravedni Simeon, želeći se učvrstiti u nepohlepnosti i razviti prezir prema ispraznim ljudskim pohvalama, često davao mušteriji gotovu bundu s nekim sitnim nedostacima, odbijajući pritom plaćanje za rad. .

Tako je izbjegavao zasluženu pohvalu, koju je smatrao manifestacijom đavolske napasti koja rađa uobraženost u ljudskoj duši, i navikao se na besplatno služenje ljudima. Nije bez razloga što mnogi teolozi i crkveni službenici, na pitanje od čega pomaže ikona Simeona Verhoturskog, između ostalog, ne zaboravljaju spomenuti borbu protiv oholosti - grijeha koji se gnijezdi u dušama većine nas. Ljudi ne mogu prevladati ovo zlo bez pomoći viših sila, pa je stoga zagovor svetog sveca za njih pred Božjim prijestoljem izuzetno vrijedan.

Plemić u ruhu prosjaka

Dolazeći iz stare plemićke obitelji, kao što je gore spomenuto, sveti asketa pažljivo je skrivao ovu činjenicu od svih koji su ga sreli. životni put. Razlog tome bila je ista želja da se svom snagom nadvlada oholost nad samim sobom i da se polje svoje duše očisti od kukolja koji je u njega podmetnuo neprijatelj ljudskog roda. Kao rezultat toga, uspio se opustiti do te mjere da nitko nije sumnjao da je pred njim samo jadni lutalica, ispunjen strahom od Boga i zaštićen od strane nebeskih sila zbog njegove pravednosti. Opis ikone Simeona Verkhoturyeja, prvi put stvorene sredinom 19. stoljeća, pokazuje da je svetac prikazan u jednostavnoj seljačkoj odjeći i cipelama. Ovaj detalj nedvojbeno naglašava njegov prezir prema zemaljskom bogatstvu i slavi.

Prevođenje pogana u pravoslavnu vjeru

Otkrivši za sebe svjetlo Kristove istine, svetac Božji nastojao je svom snagom prenijeti to u svijest ljudi oko sebe. U tim davnim vremenima to nije bio lak zadatak, posebno u uvjetima Urala, gdje su se među neprohodnim gustim šumama naselili autohtoni stanovnici regije - Voguli, koji su u 17. stoljeću ostali isti pogani kao i njihovi daleki preci. . Njima je pravedni Šimun išao s gorljivim propovijedanjem Evanđelja.

Prema svjedočenju njegovih suvremenika, trud pravednika nije bio uzaludan, a mnogi od onih kojima su njegove riječi bile usmjerene, raskinuvši s mnogoboštvom, izdali su svoja srca prava vjera. Opće je prihvaćeno da je značaj ikone Simeona Verkhoturskog prvenstveno u činjenici da prikazuje asketu koji je svoj život posvetio apostolskoj službi - obraćenju pogana Kristu. Stoga su molitve koje mu se upućuju za jačanje vjere uvijek uslišane i, poput sjemena koje je palo u dobro tlo, daju obilne mladice.

Asketski podvizi svetog Simeona

Na ispravan i pobožan život, neodvojiv od kršćanska vjera, pozvao je svetac Božji ljude oko sebe ne samo riječima svoje propovijedi, već i osobnim primjerom. Kako su se kasnije prisjećali stanovnici sela Merkushino, iscrpljujući svoje tijelo danima posta, bio je neumoran u molitvi. Nije uzalud na mnogim ikonama Simeon Verkhoturye prikazan kako drži svitak u rukama, na kojem je upisan tekst vjerskog sadržaja.

Vrijedno je pažnje da ih je sveti podvižnik stvorio klečeći na golom kamenu koji se uzdizao na obali rijeke. Po vrućini i hladnoći, po kiši i mrazu, dugim je satima vodio beskrajni razgovor s Bogom, pred kojim je otvarao svoju dušu i molio za slanje snage da pobijedi tjelesnu slabost. Ovaj asketski podvig Simeona Verhoturskog postao je prototip onoga kako se dve stotine godina kasnije, takođe na golom kamenu, hiljadu dana i noći molio sveti prepodobni Serafim Sarovski. Ove askete kršćanstva dijelila su dva stoljeća jedna od druge, ali neraskidivo povezana jedinstvom vjere, te su stoga u pravoslavne crkve uz sliku se često može vidjeti ikona Simeona Verkhoturyeja Sveti Serafim Sarovski.

Blažena smrt sveca

Teški podvizi iscrpili su tijelo pravednika i skratili mu broj zemaljskih dana. Još ne doživjevši duboku starost, razbolio se i, osjećajući granicu svojih zemaljski put, molio Boga da mu podari pravednu, bezbolnu i bestidnu smrt, kakvu svi traže pravoslavci. Otišao je Gospodu 1642. godine tamo, u selu Merkushino, oplakan od njegovih stanovnika kao draga i bliska osoba. Ako je datum rođenja pravednog Šimuna ostao skriven od nas vremena, onda je godina smrti poznata apsolutno točno, jer su mnogi njegovi suvremenici svjedočili o tome u svojim memoarima.

Nažalost, ljudsko pamćenje zna biti kratko, a nakon dženaze pravednog Simeona, njegovi sumještani su ga vrlo brzo zaboravili. Unatoč tome što je za dana svoga ovozemaljskog života stekao sveopću ljubav svojom istinski blistavom dobrotom i sveopće divljenje njegovim asketskim djelima, nije prošlo ni deset godina prije nego što je njegov grob, podignut iza seoske crkve, zarastao u travu, a nitko se nije mogao točno sjetiti gdje je tamo. Međutim, Gospodinu je bilo drago uskrsnuti sliku svog vjernog sluge u ljudskom sjećanju.

Čudo otkriveno na crkvenom groblju

Tome je pridonijelo otkriće njegovih poštenih relikvija, koje se dogodilo točno pedeset godina nakon ukopa i bilo je popraćeno apsolutno nevjerojatnim događajima, čija je istinitost nedvojbena, budući da je potvrđena rukom pisanom porukom mitropolita Ignacija iz Tobolska i Sibira .

U dokumentu koji je sastavio časni nadpastir stoji da su u kolovozu 1692. godine stanovnici sela Merkushino otkrili na crkvenom groblju stari lijes koji se s vremenom raspao i neobjašnjivo stršio iz zemlje. No, ono što je seljake najviše dojmilo jest to što su se u pukotinama između dasaka jasno vidjeli ostaci nekoć pokopane osobe, potpuno netaknute raspadanjem. Kome su točno pripadali nije se moglo utvrditi jer nije bilo ni nadgrobnog spomenika ni nadgrobnog križa s natpisom.

Slavljenje svetog pravednika

Tek nakon što je u selo stigla eparhijska komisija na čelu s mitropolitom Ignacijem osobno i nakon što je obavljena temeljita istraga, bilo je moguće utvrditi da su netruležne mošti pripadale lutalici i propovjedniku Kristova nauka Simeonu, koji je ovdje umro pola godine. stoljeća prije. U to vrijeme je otkriveno da se kroz njih događaju čuda iscjeljenja. Na primjer, ako na mjesto zahvaćeno bolešću nanesete zemlju iz groba, bolovi se povlače i bolest prolazi sama od sebe. Zato, kada se govori o tome od čega pomaže ikona Simeona Verkhoturskog, uvijek se spominje njezina sposobnost da liječi fizičke i duševne bolesti.

Zatim su, po nalogu mitropolita Ignacija, relikvije pronađene na tako čudesan način svečano prenesene u hram, a nakon nekog vremena izvršena je kanonizacija svetog pravednika Simeona Verkhoturskog. Časni je biskup prikupio sve dostupne podatke o njemu i na temelju njih sastavio životopis koji je bez ikakvih promjena došao do našeg vremena.

U početkom XIX stoljeća, svečeve su relikvije prenesene iz sela Merkushino, gdje su bile u oltaru grobljanske crkve, u grad Verkhoturye i postavljene u glavni hram mjesnog Nikoljskog samostana. Iz povijesti samostana poznato je da je nakon nekog vremena u njemu izbio strašan požar, koji je potpuno uništio mnoge zgrade, ali je čudesno poštedio svetište s relikvijama Simeona Verkhoturskog i ikonom sa životom koji su se nalazili u njegovoj blizini. O tom događaju sačuvan je zapis u biskupijskom arhivu.

Molitva pred svetim ikonama

Ikona Simeona Verhoturskog, naslikana u 19. stoljeću, koja se nalazila u glavnoj crkvi samostana Svetog Nikole i čudesno sačuvana tijekom požara, poslužila je kao izvornik za mnoge kopije napravljene u kasnijem razdoblju. Budući da je štovanje sveca s vremenom dobilo istinski nacionalni karakter, pojavila se potreba za repliciranjem njegove slike. Danas je zastupljen u većini pravoslavnih crkava.

Teško da je potrebno započeti poseban razgovor o tome kako se moliti ikoni Simeona Verkhoturyeja. Stojeći pred njom, trebate zapamtiti samo jednu stvar: bez obzira kome je molitva upućena, ona će dobiti svoju milost ispunjenu snagu samo pod uvjetom duboke vjere u bezgranično Božja ljubav Njegovoj djeci. Ikona nije ništa drugo do ploča na kojoj je otisnut lik sveca, a svrha joj je pomoći molitelju da osjeti svoje duhovno jedinstvo sa svecem Božjim kojem se obraća. Međutim, treba znati da ispunjenje traženog ovisi samo o volji svemogućeg Boga, pred kojim se sveci zauzimaju za nas.

U Sibiru i na Uralu još uvijek postoje udaljena mjesta gdje vrijeme kao da je stalo. Tu su neprohodne močvare, guste šume, gdje se poklonici pobožnosti skrivaju od ljudskih očiju. Početkom 17. stoljeća jedan takav skroman i pobožan čovjek živio je 50 milja od Verkhoturya. On nije bio porijeklom iz ovih mjesta, već iz središnje Rusije. Zvao se Simeon.

Život

Plemić po rođenju, odrekao se svjetovne užurbanosti života i došao u zabačeno područje u blizini sela Merkushino. Okolna priroda i divlji krajevi privukli su pustinjaka svojom iskonskom ljepotom. Često se povlačio negdje na obali rijeke Ture, provodeći vrijeme u molitvi i ribolovu.

Simeon Verhoturski

Druga četvrtina 19. stoljeća.
Drvo, krajnji tipli (donji i bočni rubovi su ispiljeni). Pavoloka, gips, tempera, pozlata.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Restauracija: 1997 - Puzankov Yu. A.

I sada je poznat kamen na kojem je sjedio pravedni Simeon; u blizini se nalazi križ sa spomen natpisom. Uz ribolov, svetac je zarađivao za život šivajući zimi bunde za seljane. U to je vrijeme bio običaj da krojači stanuju u kućama koje su sami opremali. Vlasnici su hranili radnika dok je radio. Ali običan krojač mogao bi zaraditi dovoljno novca u sezoni da se brine o sebi.

Korisni materijali

Ponizni pravednik, znajući da će za svoj rad dobiti platu, potajno je otišao od kuće, ostavivši djelo gotovo nedovršeno. Zbog toga su ga obično grdili, a ponekad i tukli. Ali ubrzo su seljaci shvatili da to radi kako ne bi uzeo novac za posao.

Podvižnik je radosno podnosio neugodnosti i nevolje skitničkog života. Njegovo ljubazna riječ, raspušteni ljubavlju prema Bogu, jačali su ljude u vjeri Kristovoj. Ali svetac je još više propovijedao svojim primjerom čistoće, uzdržljivosti, čistoće duše i tijela. Često je posjećivao hram u ime arhanđela Mihaela u selu Merkushino. I sahranjen je nedaleko od ovog hrama oko 1642. godine. Zbog krajnje apstinencije i oskudnog života, podvižnik je umro prije duboke starosti.

Simeon Verkhotursky u molitvi
Škola ili umjetnost. centar: Ekaterinburg
1830-ih
Drvo (daščani parket). Gesso, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Regionalni lokalni muzej Sverdlovsk,
Yekaterinburg, Rusija
Inv. I-414

Izgled relikvija

Njegov skromni, usamljeni život bio je neupadljiv pa se o njegovom asketskom životu zna malo pojedinosti. I sjećanje na njega bilo bi potpuno nestalo da sam Gospodin nije čudesno podsjetio ljude na pravednika vrijednog dubokog poštovanja.

Zanimljiva činjenica

50 godina nakon njegove smrti počeli su primjećivati ​​da se lijes sa Simeonovim tijelom počeo dizati i izlaziti iz zemlje. Mještani su bili još više iznenađeni kada su kroz pukotine smežuranog lijesa ugledali sačuvane ostatke.

Ali do tada su svi već zaboravili ime pravednika pokopanog u ovom lijesu. Pobožni su ljudi zahvaljivali Bogu za objavljeno čudo neraspadljivosti i počeli širiti glasine o lijesu koji izlazi iz groba.

Simeon Verhoturski
U plaći
1839 (plaća - 1847, Perm, majstor "I.R."
Drvo. Gesso, ulje. Srebro, iskucavanje, pozlata.
Sa strane okvira nalaze se pečati: grb Perma,
“84” (sterling srebro), “I. R." (glavni kreator),
"I. T./1847" (probni majstor Ivan Titov?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
muzej" Nevjanska ikona“, Jekaterinburg, Rusija

U međuvremenu su se počela događati ozdravljenja. Vojvoda Antony Savelov je prolazio kroz Verkhoturye na svoju novu dužnost. Poveo je sa sobom svog voljenog slugu Grgura, koji je do tada bio paraliziran cijelu godinu. Tamo su čuli za čudesne relikvije koje su se nedavno pojavile u selu Merkushino. Opušteni čovjek je tražio da ga tamo odvedu, molio se, zatim uzeo zemlju, obrisao se njome i odmah osjetio kako mu se snaga vraća u udove. Ozdravljeni je proslavio Gospodina i otišao natrag, ponijevši sa sobom malo zemlje iz divnog groba.

Ubrzo je Grigorij upoznao svog prijatelja, koji je služio drugom guverneru, Ilji Golovačevu, koji je patio od teške bolesti očiju. Bio je u teškoj malodušnosti, u strahu da potpuno ne izgubi vid. Tada je Grgur ispričao svom prijatelju o svom čudesnom ozdravljenju i ponudio molitvu nepoznatom asketi.

Ilya je s vjerom u moć pravednika uzeo malo zemlje od Grgura, stavio je pod povez i sljedeće noći Probudio sam se dok je iz njih tekla krv. Ujutro je otkrio da je ozdravio i u velikoj radosti otišao je u Merkushino pokloniti se čudotvornim relikvijama.

U međuvremenu, kći guvernera Naryshkina također je imala bolove u očima. Čuvši za ozdravljenje svoje sluškinje, otišao je s njom do groba i naredio parastos. Nakon molitve, kći je namazala oči zemljom iz tabuta i odmah ozdravila.

Ubrzo su saznali za relikvije i čuda koja su se pojavila u Tobolsku. Obilazeći Sibirsku eparhiju u ime episkopa, mitropolitov pomoćnik stigao je u Verhoturje. To se dogodilo 1693. Pomoćniku su ispričali neobična čuda i odveli ga na groblje gdje su pronašli lijes kako izranja iz zemlje. Vrativši se kući, svećenik je o svemu izvijestio svog biskupa.

U slijedeće godine od relikvija su se događala nova čuda. Prvo je stanovnik Verkhoturya Ioanna Grigoriev izliječen od opuštanja, zatim se njegova kći oporavila od bolesti koja joj je cijelo lice prekrila čirevima. Tada se dogodilo još jedno čudo. Jahač je zaobišao konja i pao, zgnječio mu nogu tako da nije mogao ustati. Bolesnika su doveli do mezara pravednika. Tamo je tražio da se prvo odsluži molitva pokrovitelju Hrama uz koji se grob nalazio, a zatim zadušnica svecu čije ime još nije bilo poznato. Nakon toga je otok na nozi splasnuo, bolovi su nestali i osoba je postala zdrava, kao da nikada nije bila bolesna.

Simeon Verkhotursky u životu škole ili umjetnosti. centar:
Okrug Verkhoturye
Sredina - druga polovica 19. stoljeća.
Drvo, krajnji tipli.
Pavoloka, gesso, tempera, imitacija pozlate.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Privatna zbirka, Ekaterinburg, Rusija
Restauracija: 1997. - Byzov O.I.

Otvor

Dana 18. prosinca 1694. trebalo je posvetiti hram u Verkhoturye. U tu svrhu tamo je otišao mitropolit Toboljski Ignacije. S njim je bilo nekoliko svećenika i redovnika. Ostali su u drugom selu, sedam milja od Merkushina. Vladika, znajući za ovu priču, ne htjede sam pregledati relikvije, nego posla onamo dalmatinskog igumana Izaka i druge predstavnike svećenstva. Stigli su na mjesto i skinuli poklopac s lijesa kako bi sastavili akt pregleda netruležnih relikvija. Vidjeli su sačuvano tijelo pravednika. Samo nešto od toga je propalo.

Sutradan je mitropolit stigao u selo. Posjetio je hram Arkanđela Mihaila i saslušao izvještaj igumana Izaka o otvaranju moštiju. Biskup je bio zbunjen kada je čuo priču svećenika. Istoga dana počelo ga je boljeti lijevo oko. Mitropolit je prvo mislio da je to zbog prehlade, ali onda mu je sinulo da je to oboljenje uzrokovano jer on nije bio taj koji je vršio pregled.

Zatim je prečasni sa svećenstvom otišao do groba i, otvorivši lijes, sam sve vidio i rekao sljedeće riječi:

“Također svjedočim da su ovo uistinu relikvije pravedne i čestite osobe; u svemu su slični relikvijama starih svetaca. Ovaj pravednik je kao Sergije Radonješki, jer mu je Bog dao neraspadljivost, kao i ovim svjetiljkama vjere pravoslavne!

Čak je i sam lijes bio netaknut, iako je od ukopa prošlo više od pedeset godina. Nakon dženaze ponovno je djelomično zatrpana zemljom. A do tada je iznad tog mjesta već bila mala kućica od brvana - kapelica. Tako se dogodilo prvo ispitivanje svetih moštiju pravednika. Ali njegovo ime još uvijek nije bilo poznato.

Eminencija se obratila narodu i upitala poznaje li tko osobu koja je ovdje pokopana. Iz gomile je izašao starac po imenu Atanasije i govorio o životu pravednika, o njegovom poreklu, ali nije mogao navesti njegovo ime. Tada biskup naredi da se svi mole Bogu, i reče da će se i on sam moliti, a Gospodin će mu pomoći saznati ime njegova sluge.

Udaljivši se malo, mitropolit Ignacije pomisli da bi Gospod otkrio mošti pravednika, otkrio bi i njegovo ime. Zadrijemavši s tim mislima, biskup dvaput začuje glas: "Zove se Simeon!" I onda treći put isto. Ispunjen radošću, mitropolit se probudio i shvatio da je to otkrivenje odozgo. Ista objava objavljena je jerođakonu Basilidu. U snu je čuo i glas da se pokojnik zove Simeon.

Nakon što je 27. prosinca 1694. završio svoj posao u Verkhoturyeu, mitropolit se ponovno zaustavio u Merkushinu. Svećenik crkve Arkanđela Mihaela rekao je da je dan prije dolaska biskupa sanjao san. Kao da mu je naređeno da služi litiju uz lijes, a on stoji i ne zna kojim imenom da nazove pokojnika. I, odjednom, čuje glas: "Zapamtite ga kao Simeona."

Sutradan je mitropolit Ignacije još jednom pregledao ostatke, poklonio im se i svečano objavio svima da je to pravedni Simeon.. Uskoro su zapisali povijest izgleda svetišta, sastavili akatist i počeli prikupljati priče o čudima od svetih relikvija, kojih je od toga vremena postalo još više.
Relikvije su prenesene u Verkhoturye.

Godine 1704. narod je odlučio da je sveti Simeon vrijedan veće časti od boravka na Merkušinskom groblju. Za ostvarenje plana bilo je najprije potrebno zatražiti blagoslov od biskupa. Do tada je mitropolit Filotej bio postavljen na Tobolsku stolicu. Pristao je prenijeti relikvije u Verkhoturye. Potom su sveti ostaci s poštovanjem preneseni u novo svetište, a 12. rujna uspješno je dovršeno planirano pobožno djelo. Od tada se pravedni Simeon počeo zvati Verkhoturye.

Godine 1798. za relikvije je izrađena bakrena, a 1848. godine srebrna svetinja s pozlatom koja je koštala 14 573 rublja.

Godine 1914., prigodom otvaranja katedrale Svetog Križa i njezinog premještanja glavno svetište regiji, trudom suverena Nikole, napravljen je i donesen novi baldahin za relikvije, koji je postavljen nad srebrnom bogomoljom. Na njemu su bili urezani mnogi ukrasi i ikone i sav je bio prekriven zlatom. Dva stoljeća veliki je pravednik mirno počivao u Verkhoturyeu u svojim relikvijama, sve dok se nisu približila teška iskušenja.

Nikola Čudotvorac i Simeon Verkhoturye
Posljednja četvrtina 19. stoljeća.
Drvo, utori od utora kroz izgubljene ključeve. Primer, ulje.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Regionalni lokalni muzej Sverdlovsk, Ekaterinburg, Rusija
Inv. I-423
Restauracija: 1997. - Gordienko T. A

Napadaj

Dolaskom na vlast boljševika mirni život svetog manastira je narušen. Godine 1920. ateisti su odlučili razmaziti vjernike veliki odmor. Formirano je povjerenstvo od predstavnika vlasti koje je 25. rujna trebalo izvaditi relikvije iz škrinje s ciljem oskvrnuća svetišta. Svećenstvo je to znalo i nastojalo je što duže razvući službu.

Hram i Katedralni trg bili prepuni hodočasnika. Nakon liturgije, počeli su polako čitati akatist. Ljudi su počeli plakati, osjećajući se loše. Komisija je dva sata čekala kraj službe i na kraju nije izdržala.

Predsjednik komisije naredio je prekid servisa, ali je odbijen. Tada su se crvenoarmejci snažno probili kroz hodočasnike i odgurnuli redovnike koji su okružili svetište s relikvijama. Zatim je vojska, uz velike poteškoće, odnijela relikvije na trijem.

Arhimandrit Ksenofont, skinuvši veo sa relikvija, odbio je da dalje vrši obdukciju. Tada su sami ateisti počeli skrnaviti svetište, vadeći rukama dijelove tijela pravednika i stavljajući ih na stol. Mnoštvo ljudi stajalo je u bunilu od neviđenog bogohuljenja. Kad su grob ispraznili, preokrenuli su ga, istresajući paperje na kojem su počivale pravednikove relikvije.

Uplakani hodočasnici pokušavali su zgrabiti paperje da ih sakriju u njedra. Komisija je, dovršivši bogohuljenje, dopustila redovnicima da posmrtne ostatke polože natrag u grobnicu. Sutradan su uhićeni arhimandrit Ksenofont i mnogi drugi monasi.

Godine 1926. katedrala Uzvišenja križa je zatvorena, a relikvije su odnesene u lokalni povijesni muzej u Nižnjem Tagilu. Kada su pobožni ljudi počeli odlaziti u muzej kao hodočašće, vlasti su 1935. prevezle relikvije u Sverdlovsk, gdje su postavljene kao izložak u Muzeju ateizma u Ipatijevskoj kući, a 1946. ostaci su odneseni iz muzeja i smatrali su se izgubljenima.

Povratak svetišta

U godini obilježavanja Tisućgodišnjice krštenja Rusije neka su svetišta vraćena pravoslavnima. Relikvije verhoturskog molitvenika otkrivene su u spremištima oronule katedrale Aleksandra Nevskog. Čak i nakon smrti, ponizni Kristov sluga ponovno je morao podnijeti nevolje i žalosti, kao jednom u svom zemaljskom životu. Posmrtne ostatke pravednika 63 godine su skrnavili ateisti.

Nadbiskup Melkizedek nije prenio relikvije sveca u postojeću crkvu na Elizabeti.

Simeon Verhoturski
U plaći
Škola ili umjetnost. centar: Nevjansk
Posljednja četvrtina 19. stoljeća.
Drvo, urezano kroz oblikovane tiple.
Pavoloka, gips, tempera, pozlata.
Mesing, žigosanje, posrebrenje.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

U čemu pomaže svetac?

Tisuće hodočasnika svaki dan dolaze verhoturskom pravedniku. Ljudi mu se obraćaju za pomoć s raznim bolestima. Pred ikonom mole pravednika da ojača svoju vjeru, da inoverce prosvijetli svjetlošću Hristove istine, da se otrijezni u svakodnevnim teškoćama, u slučaju nesreće i svake druge potrebe.

Ime i izgled Simeona Verhoturskog postali su poznati zahvaljujući viziji sveca u snu jerođakona Nikifora Amvrosjeva.

Na ikonama se pravednik često prikazuje kako stoji pored stabla u jednostavnoj odjeći na obali rijeke sa svitkom na kojem je napisan poziv na strah Božji i čistoću. U pozadini može biti prikazan samostan, au gornjem lijevom kutu na oblaku - Isus Krist koji blagoslivlja pravednike.

U današnje vrijeme postoje brojna svjedočanstva o svečevim čudima. Osobito su česte priče o liječenju bolesti očiju i nogu, ozdravljenju od raka i tumora, te izliječenju od gangrene.

Hramovi

Pravedni Simeon posebno se štuje na Uralu i u Sibiru kao svetac zaštitnik ovih mjesta. Hramovi u čast sveca:

• U selu Merkushino. Sagrađena je 1886. godine na mjestu gdje su pronađene njegove relikvije. Trenutno je ovaj hram obnovljen nakon razaranja tijekom sovjetske ere;
• Katedrala u Čeljabinsku, oživljeni hram u Zlatoustu, u Snježinsku;
• Crkva Simeona Verhoturskog u Ufi;
• U Permu i Solikamsku;
• Škola Svetog Simeona u Jekaterinburgu, u selu Koljutkino, pos. Obukhovo;
• Novi hram u Obskoj oblasti;
• Crkva u izgradnji u Moskvi (Patrijaršijski kompleks u Marjinu).

Na drugim mjestima postoje kapele i kapelice posvećene u čast svetog pravednika.
Više od tri stoljeća Verkhoturye je bio poznat po svojim pravednicima. Tri puta godišnje pravedni Simeon okuplja k sebi hodočasnike:

31./18. prosinca – pronalazak relikvija (1694.)
25./12. svibnja – drugo otkriće relikvija (1989.)
25./12. rujna – prijenos relikvija (1704.)

Pravedni Simeon jednako je značajan svetac za Ural i Sibir kao Sergije Radonješki u Moskvi ili Serafim Sarovski u Divejevu. Iako su podvizi svetaca neusporedivo viši od skromnog života jednostavnog pravednika, za rusku dušu svaki je svetac značajan na svoj način i voljen je ne manje od drugih.

Tropar, kondak, uveličanje

Tropar za prijenos relikvija, glas 4:

Danas se raduje slavna zemlja Sibirska, / tvoju svetu silu naći će u sebi. / Episkopi, sveštenici i sav narod / duhovno radosni, kličemo ti: / Simeone bogomudri! / Izbavi nas, i oni koji ti od svih nevolja pritiču, / tražeći od tebe da ustupiš svakome prema svakoj molbi, / i ova zemlja i ovaj grad bit će izbavljeni / od ognjenog zgarišta i prljave najezde / i međusobnog rata i od svih zlo./ Štoviše, svi sad častimo tvoje čestite i mnogoljekovite relikvije o veličanstvo, / novi iscjelitelju, i kličemo: / / slava Onome koji svima daje ozdravljenje!

Tropar za slavljenje, glas 4:

Bježeći od svjetovne pobune, svu svoju želju Bogu obratio si, / tako da si u viziji izlaska sunca tugu našao, / nipošto ne skrećući u prijevaru srca, / nego očistivši dušu i tijelo, / prihvatio si milost za izoštravanje ciljeva vjernih i nevjernih, / teče k tebi, pravedni Šimune. / Još po daru koji ti je dat, / isprosi od Krista Boga iscjeljenje nama bolesnima od duševnih strasti, // i moli da spasi naše duše.

Kondak za iznošenje moštiju, glas 4:

Danas dođe časna uspomena na novog iscelitelja / pravednog Simeona, / saziva narod u najčasniji hram svetog Vladike Božjeg Nikolaja, / gde se mnoštvo pobožnog naroda radosno sabralo, / u Danas praznuje Prestavljenje čestitog tvoga. i mnogoljekovitih relikvija, praznik./ Jer si se javio našem gradu i cijelom Sibiru besplatnim lijekom, / dajući iscjeljenje onima koji s vjerom k tebi dolaze, o sveblaženi Simeone. / Ali kako imaš smjelosti prema Gospoda Hrista, / moli ga da spase grad i narod koji ti se moli, / još budi zagovornik Gospodu / u dane navale tuge na sluge tvoje, zovemo te: // Raduj se. , pohvala sibirskoj zemlji i afirmacija našem gradu.

Kondak za slavljenje, glas 2:

Odbacio si svijet ispraznosti, / da baštiniš blagoslove vječnog života, / uzljubivši dobrotu i čistoću duše i tijela. / Stekao si, i ljubio si, / jer o tome grob i neraspadljivost svjedoče poznavanje tvojih relikvija, / i milost činiti čudesa najviše. / Služi na dobrobit svih koji teče k tebi i neprosvijetljeni, / Blaženi Simeone, // čudotvorni divni.

Molitva

Molitva

O sveti i pravedni Šimune, čistom dušom svojom prebivaj u nebeskim stanovima pred svetima, i ostani s nama na zemlji neumoljivo! Po ovoj milosti Gospodnjoj, moli za nas, milostivo pogledaj na nas, mnoge grješnike, ako smo i nedostojni, ali k tebi s vjerom i nadom pritječemo, i isprosi nam od Boga oproštenje grijeha naših, u ovom ali mi padaju u mnoštvu u sve dane života našega. I kao i prije, oni koji su bili bolesni od zelene bolesti, mogli su vidjeti ozdravljenje, ali oni koji su bili na samrti od teških bolesti, dobili su ozdravljenje, i mnoge druge bolesti. žalost i žalost, i sve što je dobro za naš sadašnji život i za vječno spasenje što nam je korisno, isprosi od Gospodina, tako da si svojim zagovorom i molitvama stekao sve što nam je korisno, makar i nedostojno, ja zahvalno hvalimo Poznavajući tebe, slavimo Boga, čudesnoga u svetima svojim, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

^sss^Pravedni Simeon Verhoturski^sss^