Manastir Svetog Uspenja Pskovo-pečerski. Katedralni trg i trgovina suvenirima

U Pskovskoj oblasti postoji samostan koji od 1473. nije bio zatvoren niti jedan dan. Ovo je Sveto-Uspenski Pskovo-Pečerski manastir, koji se nalazi u gradu Pechory, nedaleko od Pskova.
Pskovske šume u to su vrijeme bile prepune puno misterija. A jedno od njih bilo je otkriće špilja u kojima su se nastanili redovnici.

Prema legendi, izborski lovci jednom su čuli pjevanje iz podzemlja u šumi i zaključili da to pjevaju anđeli. Pronijeli su ovu vijest po cijelom kraju. Kasnije je ta "pjevajuća zemlja" pripala lokalnom seljaku Ivanu Dementjevu, koji je nakon jake oluje otišao u šumu i vidio da je jedno stablo iščupano, a ispod njegovog korijenja nalazi se ulaz u pećinu okrunjenu natpisom “Od Boga stvorene pećine,” u kojima su živjeli redovnici pustinjaci. Tako je pronađen odgovor na molitveno pjevanje koje se čulo iz podzemlja.
Vjeruje se da su bili redovnici Kijevo-pečerska lavra, bježeći pred tatarskim pohodima.

Kažu da je natpis iznad špilja izazvao zbunjenost čak i kod nekih redovnika. A u tim špiljama živio je jedan monah po imenu Toma, neka vrsta nevjernog Tome, koji je svake večeri dolazio i brisao natpis, ali kada je samostan otišao na jutarnju službu, natpis je već bio na svom mjestu. Bogom dane pećine jedno su od onih svetih mjesta, koja su od tada mjesto hodočašća za sve župljane Pečerskog samostana.
Nema pouzdanih podataka o tome kada su se redovnici nastanili u špiljama, pa se kao datum osnivanja samostana smatra 1473. godina, kada je posvećena crkva Uznesenja iskopana u pješčanom brežuljku.

Pogledajte reljef samostanskih zidina. Možda je ovo jedini manastir-tvrđava lociran na ovaj način, tj. spuštajući se s brda u nizinu.
Za zaštitu od Livonaca 1558.-1565. godine na početku Livanjskog rata izgrađene su kamene zidine sa šest kula i troja vrata, a kasnije su izgrađene još četiri kule. Tvrđava Pskov-Pechersk izdržala je dvomjesečnu opsadu odreda trupa Stefana Batorija i mađarskog odreda pod zapovjedništvom Bornemisze 1581., a zatim je više puta sudjelovala u borbama na granici do kraja Sjevernog rata 1721.

Kula koja stoji na dnu klanca zove se Kula gornje rešetke i najviša je od svih, visoka je 25 metara. U podnožju kule nalazi se kameni luk kroz koji se u tvrđavu ulijeva potok Kamenets. Da neprijatelji ne bi iskoristili potok za prodor u tvrđavu, luk luka bio je prekriven željeznom rešetkom. Tako neobično ime dala je i samoj kuli.

Crkva Uznesenja je najstarija i najvažnija crkva samostana. Iz brda od pješčenjaka iskopao ju je otac Ivan i ima samo fasadu, a ostatak crkve ide uz brdo.
Godine 1523., pod igumanom Dorotejem, crkva je obnovljena i proširena, a podignuta je kapela u ime časni Antun i Teodozije Kijevopečerski. Godine 1758.-1759. iznad hrama je sagrađena crkva Pokrova, a sada crkve Uznesenja i Pokrova imaju zajedničko pročelje. U 19. stoljeću nad crkvom Uznesenja Pokrovskog podignute su raznobojne kupole u stilu ukrajinskog baroka, oblikovane poput glava Katedrale Uznesenja Kijevopečerske lavre.

Ulaz u manastir kroz Sveta vrata. Nakon što ih prođete nalazite se na dugoj cesti koja vodi dolje do crkava Uznesenja i Pokrova

Ovaj put se zove "Krvavi put". Prema legendi, Ivana Groznog, koji je stigao u manastir, na Svetim vratima dočekao je opat Kornelije. Redovnik se pred kraljem ponašao previše ponosno, za što je platio životom. Corneliusova odsječena glava kotrljala se po cesti ostavljajući za sobom krvavi trag.
Pokajavši se za svoje djelo, Ivan Grozni je na rukama prenio tijelo monaha kojeg je ubio u crkvu Uznesenja. Od tada je ovaj put dobio svoje krvavo ime.

Položivši monaške zavjete, Kornelije je svojim asketizmom stekao poštovanje braće te je u 28. godini izabran za igumana samostana. Za vrijeme njegove igumanije broj žitelja samostana narastao je sa 15 na 200 ljudi (tolikog broja braće nije bilo pod drugim opatima nakon Kornelija). Pod vodstvom Kornelija započeo je aktivan razvoj samostana. Od 1547. godine samostan je postao pskovsko ljetopisno središte, pojavila se ikonopisna radionica (u početku su monasi učili ikonopis u samostanu Mirožski) i keramičarska radionica, a počela su se lijevati i zvona.
Kornelijevim djelima u prvoj polovici 16. stoljeća u samostanu se stvara knjižna i književna škola koja prikuplja rukopise liturgijske, svjetovne i hagiografske naravi.
Tijekom Livanjskog rata očitovala se Kornelijeva misionarska djelatnost: osnovao je pravoslavne crkve, pružao pomoć žrtvama, imena poginulih u ratu upisana su u samostanski sinodik za spomen
Pod Kornelijem su izvedeni brojni građevinski radovi za proširenje samostana.
Sada se pred zidinama samostana nalazi spomenik svetom mučeniku Korneliju, a njegove se relikvije čuvaju u crkvi Uznesenja. Svakog dana, osim nedjelje i praznika, u 6 ujutro monasi samostana okupljaju se kraj njegovih relikvija na bratsku molitvu.

A pred nama je glavna cjelina Sveto-Uspenskog manastira.
Desno, žuto pročelje je crkva Uznesenja i Pokrovska crkva sagrađena iznad nje. U središtu se nalazi crvena zgrada koja je sakristija i knjižnica. Ovdje su se čuvale knjige iz 17. i 17. stoljeća, uključujući i "Povest o propasti ruske zemlje", koja je postojala u jednom primjerku. Tijekom Velikog domovinskog rata nacisti koji su se povlačili pokušali su opljačkati samostansku sakristiju. Opat samostana riskira vlastiti život natjerao ih da sve spakiraju da ništa ne oštete. Začudo, Nijemci su poslušali i blago samostanske sakristije stiglo je u Njemačku zdravo.
Nakon rata dugo su se pregovarali o povratu opljačkane robe, a tek nedavno je dragocjenost sakristije vraćena na svoje mjesto.
Iza sakristije su toranj sa satom (ne vidi se) i veliki zvonik sa zvonima iz 16. do 18. stoljeća.

U samom desnom kutu pročelja hrama nalazi se ulaz u špilje, vidljiv je, ima polukružni strop.
Općenito, nije lako ući u špilje, ulazak u njih je vrlo ograničen kako bi se očuvala mikroklima. U njih možete ući samo s grupom u određenim satima uz blagoslov igumana samostana. A dva puta tjedno ponedjeljkom i petkom nema pristupa špiljama.

Pećine se dijele na bliže i dalje. Obližnje špilje dugačke su oko 15 m. U njima se nalaze grobnice s relikvijama svetog Marka, Jone, Lazara i svete Vase.

Njegovi lanci vise nad grobom svetog Lazara, možete ih dodirnuti da shvatite koliko su teški.

Ulaz u pećinu je ojačan zidanim zidom. To je učinjeno iz sigurnosnih razloga kada je car Aleksandar 1. došao ovamo 1824. da razgovara sa starcem Lazarom.

Da bi otišao u daleke špilje, svatko dobije svijeću i to su svijeće jedini izvor Sveta.

Nekada su u špiljama živjeli redovnici, a sada su to neka vrsta groblja. Daleke špilje sastoje se od 7 galerija-ulica ukupne dužine oko 200 metara. Mada kad hodaš ovuda, čini se da si puno hodao.
Unatoč činjenici da lijesovi s mrtvima stoje potpuno otvoreni, u pećinama nema apsolutno nikakvog mirisa raspadanja i raspadanja. Tome pridonosi posebna špiljska mikroklima koju brižno štite redovnici samostana. Tijekom cijele godine Temperatura unutar špilja je +5.
U početku su se u špiljama sahranjivali samo redovnici, ali kasnije su se ovdje pojavili i grobovi pobožnih laika: knezova, plemića i hodočasnika. Ovdje su pokopani preci Puškina, Kutuzova i Musorskog.
Plan udaljenih špilja

Zidovi špilja sadrže keramičke i vapnenačke ploče s natpisima, tzv. keramide, koje kao pogrebni spomenici imaju veliku umjetničku i povijesnu vrijednost.

Oko 350 keramičkih i kamenih nadgrobnih spomenika iz 16. - početka 18. stoljeća sačuvano je u špiljama Pskovo-pečerskog samostana. Većina ih je malih dimenzija i smještena u otvorima grobnih niša. Najraniji keramid datira iz 1530. godine, a najstarija kamena ploča je nadgrobni spomenik iz 1591. godine.

Na kraju središnje ulice nalazi se kanun (poseban svijećnjak u obliku stolića) za kojim se obavljaju dženaze.
Iza predvečerja nalazi se veliki drveni križ. Desno od njega sahranjen je istaknuti pravoslavni episkop, mitropolit Venijamin (Fedčenkov).
S lijeve strane Krsta počivaju Valaamski starci arhimandrit Serafim (Rozenberg) i arhimandrit Jovan (Krestjankin).
I dan danas vjernici dolaze na grobove starijih, traže od njih, kao od živih, molitvenu pomoć i spominju ih se u svojim molitvama.

I napuštamo špilje i ulazimo u Pećinsku crkvu Uznesenja, koja je danas glavno središte vjerskog života monaha samostana.
U glavnoj kapeli Katedrale Uznesenja čuvaju se dvije štovane kopije čudotvorne Pskovsko-Pečerske ikone Majke Božje "Nježnost", koja, kao i slika Uznesenja Sveta Majko Božja, pokazao je mnoga čuda.

Ikonu "Nježnost" naslikao je izvjesni jeromonah Arsenije prema Vladimirskoj slici Majke Božje. Dovedena je u Pečerski samostan pod opaticom svetog Kornelija. Pod carom Teodorom Ivanovičem bila je ukrašena biserima i kamenjem - dijamantima, smaragdima, jahtama, ametistima u znak sjećanja na čudesno izbavljenje grada Pskova od opsade trupa poljskog kralja Stefana Batorija 1581. godine.

U glavnoj kapeli iza podija nalazi se kraljevsko sjedište. Ovo je poseban baldahin gdje se u starim danima kralj molio kada je posjećivao Pskovo-pečerski samostan na hodočašću.

Ovdje možete vidjeti ikonu Spasitelja Nerukotvornog; mislim da su mnogi vidjeli ovo Kristovo lice na svim vrstama kalendara i brošura

Još jedna svetinja manastira je ikona Uspenja Presvete Bogorodice. Ova se ikona smatra čudotvornom; prvi put je postala poznata 1473. godine na dan posvećenja pećinske crkve Uznesenja budućeg Pskovo-pečerskog samostana, kada je bolesna žena ozdravila.

Trenutno se za vrijeme cjelonoćnog bdijenja uoči blagdana Uspenja Majke Božje iz crkve Velike Gospe iznosi bogato ukrašena slika Uspenja Majke Božje i postavlja ispred nje. od ulaza

U dubini Katedrala Uznesenja, u u posebno izgrađenoj niši nalaze se mošti svetog igumana manastira, prepodobnog mučenika Kornelija.

Nedaleko od ulaza u špilje nalazi se stepenište koje vodi do Svete Gore. Nisam siguran možete li se popeti ako ste ovamo došli bez vođene ture.
Na planini je voćnjak jabuka.

Sa Svete Gore se pruža panoramski pogled na cijeli manastir i zidine tvrđave

A jorgovan je tamo jednostavno fantastičan, aroma je takva da ne želite otići!

Sa Svete Gore silazimo u bratovštine, t.j. gdje žive redovnici samostana

Nekako su me te kuće podsjećale na kule

Zgrada bratstva u kojoj se nalaze kuhinja, blagovaonica i redovničke ćelije

Kuća namjesnika samostana
http://ic.pics.livejournal.com/lenorlux/7840389/681705/681705_original.jpg

Katedrala svetog Mihovila, podignuta javnim novcem 1827. godine u čast oslobođenja Pskova od Napoleonovih trupa. Katedrala, napravljena u klasičnom stilu, najveća je građevina Pskovsko-pečerskog samostana.Pozlaćena kupola katedrale vidljiva je izdaleka na ulazima u samostan.

Svetište hrama je desna ruka svete mučenice Tatjane, prenesena arhimandritu Ivanu (Krestjankinu) 1977.

Iza zidina samostana nalazi se crkva Četrdeset sebastijskih mučenika

Ovdje na trgu možete kupiti suvenire ili rezervirati izlet.

Ako napustite samostan i krenete desno, doći ćete do vidikovca s kojeg se pruža prekrasan pogled s razglednice.
Usput, upravo tamo na mjestu jedan divan tip prodaje prekrasne foto magnete i uokvirene fotografije samostana.

Video šetnja manastirom

Do samostana možete doći autom autoputem E-77.
ili autobusom s autobusnog kolodvora Pskov.

U priči su korištene informacije sa službene stranice samostana http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

https://www.moya-planeta.ru/reports/view/pskovopecherskij_monastyr_odin_iz_samyh_zagadochnyh_monastyrej_rusi_32315/

Dragi moji, pomolimo se za pokoj duše jerođakona Nikona (Murtazova). Jutros je preminuo nakon srčanog udara. Otac Nikon je bio brat arhimandrita Hermogena (u shimi Tihona), neko vrijeme je živio u Pečorima u Pskovu, služio je kao đakon u estonskoj crkvi Svete velikomučenice Barbare. Ostavio je prekrasne priče o čudesima Božjim, od kojih smo neke već objavili.

Gospode, primi dušu novoupokojenog sluge Tvoga jerođakona Nikona i upokoji se u obitalištu Tvome.

https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1,0213

♾⚜♾ Pravoslavlje.Ru

Danas je dan svetkovine Svetog Spiridona Trimitunskog. Milostivi vladiko i suborac našeg ljubljenog Svetog Nikole Čudotvorca. Neraspadljive relikvije Svetog Spiridona, koje počivaju na grčkom otoku Kerkiri, nevjerojatan su fenomen!

Prvo, imaju težinu i temperaturu živog ljudskog tijela. Drugo, svecu rastu kosa i nokti, kao i tebi i meni! Treće, cipele u koje je svetac obuven svake godine se troše, a ruho se istroši. Stoga se svake godine presvlači svečevo tijelo, a hodočasnicima se dijele stare haljine.

I još uvijek se događaju čuda iz tih relikvija. Točnije, ne čine relikvije te koje čine čuda, nego sam Sveti Spiridon, koji hoda zemljom i gazi obuću, pomaže siromašnima.

Prijateljica majka ispričala mi je jednu takvu divnu priču. Ona i suprug nisu imali djece. Nakon liječenja, moljenja i patnje, rodio se sin. Bilo je jako malo nade za drugo dijete, ali moja majka je jako željela kćer! Opet je bilo molitvi i liječenja, ali ništa se nije dogodilo.

A onda su relikvije svetog Spiridona dovedene u katedralu Krista Spasitelja. I majka je odlučila otići i pitati. “Rekli su mi da je red predugačak i da ne smiju s djecom, ali sam se ipak nadala. Sin i ja smo se poklonili relikvijama, a on se čak i pričestio. Sjećam se kako je volonterka koja nam je pomagala pitala s čime sam došla, a ja sam odgovorila: treba nam sestra...

Bilo je to 24. rujna, a 29. listopada nisam bio besposlen.” Sada djevojčica, koja je rođena na dan apostola Petra i Pavla, već ima pet mjeseci. A majka, za koju je rođenje kćeri bilo pravo čudo, sada posebno štuje Svetog Spiridona.

304 23 4 ER 0,8218

Objašnjenje irmosa kanona Rođenja Hristova

1. Krist se rodi, slavite: Krist je s nebesa, uskrsne: Krist je na zemlji, uzađe. Pjevaj Gospodu, sva zemljo, i pjevaj, narode, jer si proslavljen.
Prijevod: Hristos se rodi - slava! Kriste s neba, dobro došao! Krist je na zemlji - uzađe! Pjevajte Gospodu, sva zemljo, i pjevajte od radosti, ljudi, jer je proslavljen.

Prepoznajte Božju ljubav prema sebi, ohrabrite se, pali, i pobjedite, prenoseći svoje misli u nebo, koje vam postaje dostupno.

3. Ponajprije Sinu neraspadljivom od Oca rođenom, a u prošlom stoljeću Djevici utjelovljenoj bez sjemena, kličimo Kriste Bože, naš uzvišeni rog, svet si, Gospodine.

Prijevod: Prije vjekova, od Oca do neraspadljivog Sina, i u posljednja (vremena) do vječno ovaploćene Djeve, uskliknimo Kristu Bogu: uzvisio si dostojanstvo naše, svet si, Gospode!

4. Šipka iz korijena Jišajeva i cvijet iz nje, Kriste, izrastao si iz Djevice, došao si s gore hvale u zasjenjenu šikaru, utjelovio se iz neumjetnog, nematerijalnog i Boga. Slava tvojoj moći, Gospodine.

Prijevod: Kriste, izdanak iz korijena i cvijet iz njega, rođen si od Djevice; s planine zasjenjene šikarom, došao si, svehvaljeni, utjelovljen od bez žene, nematerijalan i Bog. Slava moći Tvojoj, Gospodine!

S planine zasjenjene šikarom – s Djevice.

5. Bože mira, Oče blagodati, Ti si nam poslao veliki savjet svoga Anđela, davatelja mira. Tako, poučeni Božjoj mudrosti prema svjetlu, od jutra Te slavimo, Čovjekoljupče.

Prijevod: Bože mira, Oče milosrđa, Ti si nam poslao anđela (glasnika) svog velikog savjeta koji daje mir. Stoga smo, dovedeni do svjetla spoznaje Boga, počeli u noći jutarnje molitve, slavimo Te, Čovjekoljupče.

6. Iz utrobe djetešca Jone, morska zvijer povrati ga i usvoji ga: ali Riječ je ušla u Djevicu, a tijelo je primljeno, prešavši dalje, sačuvano neraspadljivo: budući da nije pretrpjelo raspadljivost, sačuvaj Onoga koji je dao rođenje neozlijeđeno.

Prijevod: Morska zvijer izbacila je Jonu iz njegove utrobe kao bebu, baš kao što ga je primila; i Riječ, nastanivši se u Djevici i utjelovivši se, rodila se, sačuvavši Je netaknutom; jer Ono je očuvalo Onoga koji Ga je rodio od kvarenja kojem se Samo nije podvrglo.

7. Oci su bili odgajani u pobožnosti, ne obazirući se na zle zapovijedi, ne bojeći se vatrenog prijekora, već stojeći usred plamena: Bože otaca, blagoslovljen si.

Prijevod: Mladići, odgajani zajedno u pobožnosti, prezirući opaku zapovijed, nisu se bojali prijetnje vatre, nego su, stojeći usred plamena, pjevali: Blagoslovljen si, Bože otaca.

8. Nacrtaj sliku prirodnog rodnog čuda špilje: nije kao da mladi gore, kao ispod ognja Božanstva Djevice, u donjoj dubini, utrobi. Tako pjevajmo u slavu: blagoslivlja Gospodina sve stvorenje i neka ga uzvisuje u sve vijeke.

Prijevod: Sliku nadnaravnog čuda prikazala je špilja koja nosi rosu; jer nije spržila mladiće koje je primila, baš kao ni oganj Božanstva, utrobu Djevice, u koju je sišao. Zato pobjedonosno zapjevajmo: Sve stvorenje neka blagoslivlja Gospodina i uzvisuje ga u sve vijeke.

Veličaj, dušo moja, najčestitiju i najslavniju među vojskama na visini, Djevicu prečistu Majku Božju.

9. Vidim čudan i slavan sakrament: nebo je jazbina, prijestolje kerubina Djevice, jasle su posuda, u kojoj počiva nesadrživi Krist Bog, kojega veličamo u hvali.

Prijevod: Vidim izvanrednu i neshvatljivu misteriju: špilja je nebo; Djevica je prijestolje kerubina; jasle su posuda u kojoj počiva nesadrživi Krist Bog. Njega slavimo i veličamo.

Nama je zgodnije ljubiti, kao da nam je ugodno u strahu, u tišini; za ljubav je, Djevice, nezgodno tkati duge pjesme. Ali, majko, daj mi snage, dok ima volje.

Prijevod: Bilo bi zgodnije da šutimo, jer nas to ne izlaže strahu; S ljubavlju prema Tebi, Djevice, nije lako slagati skladno složene pjesme. No, Majko, daj nam onoliko snage koliko imamo žara.

https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0,4204

♾⚜♾ Pravoslavlje.Ru

“ODJEDNOM SAM OSJETIO BOGA TAKO BLIZU...”

Priča o afganistanskom padobrancu

Rekli su mi: "Šuravi?" - "Da, šuravi." Počeli su pričati sa mnom, ali ja ne razumijem ništa na afganistanskom! Kažu, kažu, ne razumijem. I u jednom sam trenutku shvatio da sam gotov, definitivno ne mogu pobjeći odavde... Morao bih raznijeti granatu zajedno sa sobom. Ova me pomisao ispunila takvim divljim užasom! Tek mi je devetnaest godina! I je li meni stvarno kraj?! I odmah sam primijetio da su moje misli krenule nekako drugim putem.

Vrijeme je stalo. Mislio sam vrlo jasno i jasno. Prije nego što sam umrla, našla sam se u nekom drugom prostoru i vremenu. Mislim da je bolje umrijeti s devetnaest godina. Svejedno ću prije ili kasnije umrijeti. Bit ću star čovjek, pomalo bolestan i općenito će vjerojatno biti poteškoća u životu. Bolje je sada umrijeti.

A onda sam se sjetio pravoslavnog križa ispod rupice! Sašila sam ga tamo još u Unionu. Ova me misao počela jako grijati. Postojala je neka nada, ne za fizički spas, već da se mogu obratiti Bogu. I on se mentalno obrati Bogu: “Gospode, bojim se! Otkloni moj strah, pomozi mi da raznesem granatu!” Bilo je jako strašno dignuti se u zrak...

Nakon ovoga, došle su misli o pokajanju. Počeo sam razmišljati: “Gospode, imam samo devetnaest godina. Bolje me odmah uzmi. Sada imam nekoliko grijeha, nisam oženjen, nisam prijatelj s djevojkama. U životu nisam učinio ništa posebno loše. I za ono što sam učinio, oprosti mi!” I odjednom sam osjetila Boga tako blizu kao što sam ga ikada osjetila u životu. Bio je doslovno iznad špilje. I u tom trenutku vrijeme je stalo. Osjećaj je bio ovakav: kao da sam jednom nogom još na ovom svijetu, a drugom već na onom.

A onda su se otvorile neke stvari o kojima nikad u životu nisam razmišljao. Odmah sam shvatio koji je smisao života. Pomislim: "Što je najvažnija stvar u životu? Sagraditi kuću? Ne. Pokopati svoje roditelje? Također ne. Posaditi drvo? Također nevažno. Oženiti se, imati djecu? Ne. Posao? Također ne. Novac? Čak je i Čudno je razmišljati o tome - naravno da nije." . Ne, ne, ne... I tada sam osjetio da je najvažnija, najdragocjenija stvar u životu sam život. I pomislio sam: "Gospode, ne trebam ništa u životu! Bez novca, bez moći, bez nagrada, bez vojnih činova." , ništa materijalno. Tako je dobro samo živjeti!"

Izvor: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0,3923

26. decembra je dan uspomene na sveštenomučenika Aleksandra Pospelova, strica arhimandrita Natanaila (Pospelova). Ikona Sveštenomučenika Aleksandra nalazi se u desnoj lađi crkve Uznesenja.

Sveštenomučenik Aleksandar rođen je 21. ožujka 1883. u gradu Vladimiru u obitelji državnog rizničara, kolegijalnog asesora Vasilija Vladimiroviča Pospelova. Vasilij Vladimirovič je rano ostao udovac i oženio se drugi put. U prvom braku imao je troje djece - Aleksandra, Nikolaja (otac arhimandrita Natanaela (Pospelova) i Mariju, a u drugom - petero. Život obitelji bio je težak, plaća državnog službenika nije bila dovoljna, pa su imali doživjeti glad, au ovom slučaju obitelji su pomogli suosjećajni susjedi.

Nakon smrti Vasilija Vladimiroviča 1898., brigu o siročadi preuzela je rodbina, sestre pokojne majke i njezin brat, svećenik Mihail Antonovič Krilov. Zahvaljujući njihovoj podršci, braća Aleksandar i Nikolaj stekli su dobro obrazovanje. Aleksandar je diplomirao na Vladimirskoj bogosloviji i poslan je u selo Vaganovo, Vladimirska gubernija, gdje je, navodno, počeo raditi kao školski učitelj. Ovdje je upoznao đakonovu kćer Lidiju Konstantinovnu Timofejevsku, koja je bila učiteljica u školi. Vjenčali su se i potom dobili šestero djece - pet sinova i kćer, od kojih su dva sina umrla u djetinjstvu.

Godine 1904. Aleksandar Vasiljevič je zaređen za đakona, a potom i za svećenika, te je neko vrijeme služio u selu Vaganovo, Vladimirska oblast, a zatim u crkvi u selu Teterino, Torčinska oblast, Suzdalski okrug, Vladimirska gubernija, gdje morao se suočiti s jednim od najnemilosrdnijih progona u povijesti Crkve. Životni uvjeti postali su toliko teški da je otac Aleksandar, kako bi prehranio obitelj, počeo raditi kao računovođa u potrošačkoj zadruzi.

Dana 21. svibnja 1929. radnici iz grada stigli su u Cybergino s namjerom da uklone i unište crkvena zvona. Dok su radili, oko zvonika se okupila gomila seljaka za koje je skidanje zvona bio prilično tužan događaj koji je izazvao najgorča iskustva. Kad su radnici počeli skidati zvona sa zvonika, seljaci su isprva šutke stajali, a onda su postajali sve smjeliji, da bi na kraju, sa sve većom razdraženošću i bijesom, počeli vikati: "Kakva je to vlast ovaj! To su mačke, nitkovi, krvopije.” Bili su toliko uvrijeđeni i razdraženi da su umalo pretukli povjerenike, koje su sami poslali vlastima da mole za napuštanje zvona, optužili ih za izdaju, a oni su za novac od vlasti prekinuli svoje nevolje.

U nedjelju, 9. lipnja, otac Aleksandar je, kao i obično, održao propovijed tijekom bogosluženja, u kojoj je pomenuo da je pobožnost trenutno u opadanju, te da su počeli progoni svećenstva i vjernika. Propovijed je bila tako snažna, tako je zorno oslikala stvarno teško stanje Crkve, moralni pad naroda, nepostojanje pravoslavnih temelja u moderni svijet da su mnogi od slušatelja gorko plakali.

Na današnji dan, nakon bogoslužja, održan je zbor župljana na kojem se postavilo pitanje promjene upravitelja crkve, koji je umnogome, sa stajališta župljana, podržavao vlasti u njihovom djelovanju protiv hrama, posebno davanjem pismene suglasnosti za uklanjanje zvona. Međutim, sam poglavar zatražio je razrješenje s te dužnosti, rekavši da su vlasti poslale obavijest da hram mora platiti znatno povećan iznos poreza. Svi vjernici su u tom trenutku dobro razumjeli da će, ako se ne naplate porezi, odmah zatvoriti hram, a to nitko od parohijana nije želio. Na sastanku su počeli raspravljati o ponovnom traženju od vlasti da svećeniku dodijele zemljište za izgradnju kuće.

Nakon crkvenog sastanka svi su se župljani razišli, ali je istoga dana održan seoski zbor na koji su došli seljaci ne samo iz Kibergina, nego i iz susjednih sela koja su bila dio iste volosti i iste župe, pa je skup pokazalo se vrlo brojnim i ovdje prisutnim domaći komunisti ovoga puta nisu uspjeli preuzeti inicijativu u svoje ruke, voditi skup i jednostavnom odlukom predsjedništva provesti svoju odluku. Okupljeni seljaci, koji su uglavnom bili žene, izrazito su neprijateljski raspoloženi prema domaćim komunistima.

Istog dana lokalni komunisti su okružnom povjereniku OGPU-a poslali priopćenje koje su zaključili sljedećim riječima: “Molimo povjerenika OGPU-a da poduzme najodlučnije mjere i iskorijeni ovaj crni čopor na čelu sa svećenikom Pospelovim. ... i drugi ovdje preimenovani.”

Dana 25. lipnja 1929. otac Aleksandar je uhićen i zatvoren u gradu Shuya. Sljedećeg dana, viši povjerenik tajnog ogranka okružnog odjela Shuya OGPU-a, Makhover, izdao je dekret o početku istrage o slučaju svećenika i seljaka uhićenih s njim.

Dana 4. srpnja istražitelj je ispitivao svećenika, koji je ispričao kako je počeo služiti u crkvi u selu Cybergino, da su mu seljaci doista obećali stan, ali kad je došao, a stana nije bilo, seljaci su počeli brinuti se oko dodjele parcele zemlje za izgradnju kuće na njoj, koju su kupili i prevezli iz sela Shumilovo. Molba seljaka vlastima da im se dodijeli zemljište za gradnju kuće nije uspjela, glavar nije pregovarao s vlastima o dodjeli zemlje, a molio je vjernike da sami obave posao. Na upit istražitelja je li svećenik držao propovijedi, otac Alexander je odgovorio da je propovijedao na temu praznika.

Dana 25. srpnja uviđaj je završen. U optužnici je istražitelj napisao da je otac Aleksandar “u svrhu ideološke indoktrinacije stanovništva i usmjeravanja protiv Sovjetska vlast i njezinih mjesnih tijela, radi lakšeg daljnjeg dobrobiti sebi i crkvi, više puta se okoristivši položajem svećenika, imajući dobar glas, služio se vjerskim predrasudama stanovništva i govorio propovijedi antisovjetske naravi. u crkvi, raspirujući stanovništvo, uglavnom žene, svojim fanatizmom, dovodeći ih do otvorenih demonstracija tražeći, protivno svim pravnim normama i propisima i javnim interesima samog stanovništva, da se Pospelovu da zemlja i posjed u centru sela.”

Dana 3. studenog 1929. Posebna sjednica Kolegija OGPU osudila je svećenika na tri godine koncentracijskog logora, a otac Aleksandar je poslan u Solovke.

U vrijeme uhićenja Aleksandrovog oca, njegovi najstariji sinovi živjeli su odvojeno, njegova kći je studirala u školi u Suzdalu. Nakon njegova uhićenja, supruga je s najmlađim sinom otišla u Ivanovo, gdje se zaposlila, ali je zarađivala tako malo da je, ne želeći prehraniti djecu, kćeri naredila da sama zarađuje i ubrzo ju poslala k sebi. mlađi brat. Djecu je primila obitelj stražara suzdalske katedrale, u kojoj su se u to vrijeme još održavale službe. No, morali su se razdvojiti, katedrala je zatvorena, a dječaka je udomila druga osoba koja je živjela u zvoniku. Morao je živjeti u teškim uvjetima, u gotovo nezagrijanoj prostoriji, zbog čega je dječak ubrzo obolio od reume, što je izazvalo komplikacije, te je preminuo u ivanovskoj bolnici. On je tada imao četrnaest godina, a njegova sestra petnaest.

Nakon povratka iz zatvora, otac Aleksandar je uzdignut u čin protojereja, a 3. rujna 1932. postavljen je za svećenika crkve u selu Bolshoye Pesochnoye, okruga Vyksa, regije Nizhny Novgorod. Cijelo to vrijeme majka je kćeri pisala da joj je otac preminuo - na taj ju je način željela spasiti od nevolja i prepreka u školovanju ako se dozna da je kći svećenika u zatvoru. Kćeri je, međutim, srce govorilo da nije tako i da joj je otac živ. I konačno, u jesen 1935. godine, dobila je pismo od majke da je otac želi vidjeti. Odmah se spremila i došla u selo gdje je on živio.

Pričali su cijelu noć. Otac Alexander pitao je kako se uspjela školovati u tako teškim uvjetima i gorko se žalio što nije uspjela spasiti svog mlađeg brata. Rastali su se prije dana, kako je otac Aleksandar tražio, bojeći se da bi vlasti mogle uhapsiti njegovu kćer. Na rastanku je otac-svećenik blagoslovio kćer, poljubio je i rastali su se – zauvijek. Otac Aleksandar se vratio služenju Bogu i ljudima. Dana 14. travnja 1937. dobio je nagradu kluba za svoju besprijekornu i revnu službu.
U ljeto 1937. vlasti su započele novi i najnemilosrdniji progon ateista koji su bili ateisti tijekom ovih dvadeset godina vladavine. Dana 21. studenog 1937. protojerej Aleksandar je uhićen i smješten u ćeliju istražnog zatvora u policijskoj postaji Vyksa. Istoga dana ispitao ga je istražitelj.

Dana 23. studenoga sastavljen je optužni prijedlog i kod prvog konvoja izdana naredba da se uhićenici upućuju u okružni zatvor, gdje su izvršene egzekucije.

Dana 14. prosinca trojka NKVD-a osudila je oca Aleksandra na smrt. Protojerej Aleksandar Pospelov strijeljan je 26. prosinca 1937. i pokopan u nepoznatoj masovnoj grobnici na Bugrovskom groblju u Nižnjem Novgorodu.

Pričati o Pskovo-pečerski manastir Svetog Uspenja vrlo teško. I zato što je previše događaja vezano uz njega, i zato što je o njemu već jako, jako puno napisano. Što mogu dodati onome što je već rečeno? Kako izbjeći ponavljanje?

Pskovsko-pečerski Uspenski samostan jedan je od najvećih i najpoznatijih samostana u Rusiji sa višestoljetnom poviješću. Godine 1473. ovdje je posvećena pećinska crkva Velike Gospe, iskopana iz pijeska, što se smatra vremenom osnutka samostana.

Samostan nikada u svojoj povijesti nije bio zatvoren. U međuratnom razdoblju (do siječnja 1945.) nalazio se u sastavu Estonije, zahvaljujući čemu je i sačuvan.

Od 1967. do 2006. u manastiru je podvizavao arhimandrit Jovan (Krestjankin) (Wikipedia).

Možda i zato što u samostanima uvijek osjećam određenu sputanost. Ja ne pripadam tom svijetu, on mi je umnogome neshvatljiv i stran. Divim se ljepoti drevnih hramova i snazi njihovih zidina. Ali tamo se uvijek osjećam kao stranac, zarobljen na stranom teritoriju.

Tako je bilo i ovaj put. Tijekom našeg boravka išli smo na ekskurziju u Pskovo-pečerski Sveto-Uspenski manastir. Samo 4 osobe. Sjajni vodič nas je pratio i zadivljujuće nam pričao ne samo o povijesti i znamenitostima ovog samostana, već io životu braće.

Svetišta i spomenici Pskovsko-pečerskog samostana

Plan samostana Pskov-Pechersky (sa web stranice samostana)

Ulaz u samostan označen je visinom Petrovska kapija kula. Njegova arhitektura pokazuje vrlo jak baltički utjecaj. Ovdje postoji stalni protok ljudi koji se kreću u svim smjerovima. Ovdje mnoge žene žurno stavljaju šalove i suknje - to je strogo na području samostana.

Onda smo došli k sebi Spomenik časnom mučeniku Korneliju Pskovsko-pečerskom(1501.-1570.), iguman Pskovsko-pečerskog samostana, kojeg je ubio car Ivan Grozni.

Idući u Livoniju, ili vraćajući se odande, Ivan Vasiljevič zastade u Pskovo-pečerskom manastiru: tamošnji iguman Kornelije dočeka ga; Ivan je bio zadivljen jakim utvrdama samostana, koji je o svom trošku sagradio Kornelije, koji je potjecao iz bojarske obitelji. Ivanu se to činilo sumnjivo; sjetio se prošlosti, srce mu je počelo kuhati i ubio je Kornelija svojom palicom. (N.I. Kostomarov)

Zatim nas je vodič poveo uz zidove samostana. Ovdje smo svojim očima vidjeli kako je samostan bio utvrđen - doista, neprijatelj se nije htio probiti.

Sjeveroistočno od zidina tvrđave nalazi se brdo Promatračnica, odakle se otvara prekrasan pogled na samostan. Za razliku od mnogih drugih ruskih samostana, Pskov-Pečerski se djelomično nalazi u podnožju brda. Na uglu, na samom dnu je Toranj nižih šipki, ispod koje teče potok Kamenets, pregrađen rešetkama (otuda ime). Možete vidjeti iza nje Petrovski bastion— ostaci zemljanih utvrda iz 18. stoljeća.

Promatračnica je dizajnirana u opći stil— od kamenih ploča i gromada.

Redovnik je hodao cestom koja se spuštala niz brdo s velikom košarom. Nevjerojatan spoj modernog i tradicije!

I nismo mogli odvojiti pogled od panorame hramova. Sunce je nestalo iza oblaka, malo prigušivši boje i sjaj zlata kupola. Ali ipak je slika bila fascinantna!

Zatim smo se vratili do ulaza u samostan. Odavde možete vidjeti panoramu Katedralnog trga, pored kojeg se nalaze drvene Crkva Varvare I Crkva četrdeset mučenika iz Sebaste, sagrađena u prvoj polovici 19. stoljeća. Crkva Varvarinskaja jedinstvena je po tome što je jedan od rijetkih preživjelih hramova nacionalnosti setu("poluvjernici"), ugro-finski narod koji ispovijeda pravoslavlje.

Baltički utjecaj vrlo je primjetan na Pskovskoj zemlji. Dvadesetih i četrdesetih godina 20. stoljeća ovaj je teritorij pripadao Estoniji. I otuda osjećaj neke drugosti ovog mjesta. Čini se da je “naše”, ali se u isto vrijeme stalno provlači nešto europskije.

U samostan ulazimo kroz Petrovski toranj. Kakva je ovdje gužva! Vodič nas odmah vodi do mirnog kutka u blizini Zatvorska kula. Mislim da nema potrebe objašnjavati čemu i kome je to bilo namijenjeno.

Naprijed, prvo veličanstveno polovica 19. stoljeća stoljeća, posvećena najvišim zapovjedništvom u spomen pobjeda ruskog oružja.

U blizini se nalazi, koji povezuje gornju i donju platformu samostanskog kompleksa.

U zidu tvrđave označeno je i mjesto gdje je razjareni Ivan Grozni ubio Kornelija Pskovo-Pečerskog.

Lijevo od tornja Petrovskaya, ako stojite leđima okrenuti, možete vidjeti vrata Crkva Svetog Nikole Vratara(Nikola Ratny), sagrađena prema nacrtu sv. Kornelija najkasnije 1565. godine. U njoj je uklesana slika svetog Nikole Čudotvorca u punom svećeničkom ruhu, s lažnom mitrom na glavi. U desna ruka drži mač, a u lijevoj - trokupolna crkva. Da biste došli do donjeg dijela samostana, morate proći sveta vrata.

Sveta vrata imaju zakrivljeni oblik. Prošavši kroz njih, nađete se pred dugom cestom koja se spušta. To se zove "Krvavi put". Prema legendi, Kornelije je upoznao kralja dok je stajao na Svetim vratima. Ponašao se previše ponosno pred monarhom. U ljutnji je Ivan Grozni mahao sabljom. Odsječena glava redovnika otkotrljala se strmom stazom dolje do špilja, ostavljajući za sobom krvavi trag... Kralj se odmah nakon svog djela pokajao i na rukama odnio beživotno tijelo ubijenoga do crkve Velike Gospe. , mrljajući svoj put krvlju. Uz cestu sada rastu stabla oskoruše čije jarko crvene bobice podsjećaju na kapi krvi.

"Krvavi put"

Crkve Pskovo-pečerskog samostana

Kada siđete dolje, iza stakla možete vidjeti luksuzno kočija carice Anne Ioannovne, 1732. Pobožna carica, iako je bila okrutna i razuzdana, uvijek je dolazila ovamo na molitvu. Jednog dana opat ju je pozvao da prespava u samostanu. Ona je odbila i otišla svojim putem. Izbilo je loše vrijeme. Anna Ioannovna je to shvatila kao znak i naredila joj da se vrati. Od tada se ovdje čuva ta ista njezina kočija.

I konačno silazimo. Vodič nas odmah odvodi od gužve, na Lazareva crkva, gdje se prije nalazila samostanska bolnica. Dimnjaci hrama su elegantno ukrašeni.

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(funkcija() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(ovo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

S druge strane možete vidjeti vrt. Vrt je ograđen jarko crvenom ogradom od opeke s vratima.

S druge strane možete vidjeti još jednu ogradu.

Uz Lazarevu crkvu bila je pričvršćena crvena Bratski korpus (refektorij). Redovnici su priredili foto session u njegovoj blizini. Nisam mogao odoljeti a da ih ne slikam (znam da sam trebao tražiti blagoslov, ali prizor mi se činio prezanimljiv).

Malo dalje nalazi se prekrasna cvjetna gredica. Općenito, u samostanu Pskov-Pechersky ima mnogo lijepih cvjetnjaka, možete osjetiti ruku talentiranog dizajnera krajolika.

Sljedeća zgrada je iz 1541. godine. 2013. godine otkriveni su unutra jedinstvene freske 1547.

Zatim dolazimo do jednog od najneobičnijih hramova – Uspenski(1473.), na čijem je vrhu sredinom 18. stoljeća podignut hram Zaštita Blažene Djevice Marije.

S njegove lijeve strane je crvena zgrada Sakristije i knjižnice, XVII stoljeće. Ovdje su se čuvale rukopisne i rano tiskane knjige 16. i 17. stoljeća, među kojima je bio i jedini primjerak “Priče o propasti ruske zemlje”. Sada se ovdje, između ostalog, nalazi muzej posvećen časnom mučeniku Korneliju.

Iza njih su 17. stoljeće i s jedinstvenim zvonima 16.-18.

Iz zvona se protežu kablovi koji završavaju posebnim ručkama.

Detalj kabela zvonika

U crkvi Velike Gospe nalazi se ulaz u Bogom dane pećine. Tijekom cijele godine imaju istu temperaturu od +5ºS. Prema nekim izvješćima, ovdje je pokopano više od 10.000 ljudi.

Duboko značenje i Božja providnost vidi se u datumu otvaranja špilja - 1392. Ove godine počivala je u Gospodinu velika svjetiljka ruske zemlje Prepodobni Sergije Radonjež. I iste godine Gospodin otvara molitvene knjige koje rade u lokalnoj špilji.
A dogodilo se ovako. Jednog dana, lokalni seljak Ivan Dementjev došao je na Svetu Goru sjeći šumu. Tada je krajem 14. stoljeća prekrivena cijela padina uz koju se danas nalaze samostanske zgrade. velika stabla, od kojih je jedan Ivan Dementjev počeo sjeckati. Posječeno stablo palo je nizbrdo, a sa sobom je odnijelo još nekoliko stabala i veliku količinu zemlje.
Tako se otvorio otvor pećine, iznad kojeg je bio ispisan sljedeći natpis: Bogom stvorena pećina. Ne zna se tko je i kada napravio natpis. Prema ljetopiscu, krajem 16. stoljeća, “jedan ludak, Varlaam, često je dolazio u pećinu i izbrisao natpis koji je bio urezan na zidu Bogom stvorene pećine. Ali taj se znak svaki put iznova pojavljivao, kao neozlijeđen” (sa web stranice Pskovo-pečerskog samostana).

Vjernici u špilje idu u pratnji redovnika. Samo smo malo hodali s druge strane. Međutim, čak mi je bilo drago - ne biste trebali ići tamo bez jasnog razumijevanja zašto vam je to potrebno.

Nalazi se na području samostana. Mnogo je ljudi oko njega koji skupljaju vodu.

Pa, vratili smo se.

"Krvavi put"

"Krvavi put" i manastirski hramovi

Katedralni trg i trgovina suvenirima

Napustili smo vrata samostana. Iza njih je potpuno drugačiji život. Na Katedralni trg prodaju suvenire, gomile hodočasnika i turista.

Ovdje možete kupiti i keramiku koja je prošla proces mužnja(mliječno pečenje) - ponovljeno pečenje nakon impregnacije prirodnim masnim mlijekom. Vjeruje se da se u takvim jelima hrana dugo ne kvari i ne ukiseli.

Kako to često biva na ovakvim putovanjima, puno je toga ostalo iza kulisa. Stvarno mi je žao što nismo stigli do (3 Mezhdunarodnaya St.), gdje je bila velika izložba posvećena narodu Seto. A ni sam grad Pechory nije ostavio neki jasan dojam. Sjećam se samo nekoliko zgrada iz estonskog razdoblja.

Informacije za posjetitelje

Adresa samostana: Sveto-Uspenski Pskovo-pečerski samostan, 181500, Pskovska oblast, Pečori, sv. Međunarodnaja, 5
Web stranica: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

Jedan od najvećih u Rusiji aktivni samostani S više od pet stoljeća povijesti, jedan od najcjenjenijih samostana u zemlji je Pskovo-pečerski samostan, osnovan 1473. godine. Nalazi se gotovo na granici s Estonijom.

Iz povijesti samostana

Samostan Pskov-Pechersky pojavio se u špiljama u blizini potoka Kamenets. U kronikama se prvi put spominju 1392. godine. Sudeći prema legendama, u njima su živjeli redovnici koji su pobjegli s juga zemlje kako bi pobjegli od progona krimskih Tatara. Godine 1470. na ovom je zemljištu jeromonah Jona, rodom iz Jurjeva (danas grad Tartu), sagradio crkvu koju je posvetio 1473. godine. Oko njega je nastao Pečerski samostan. Grad Pechora pojavio se u blizini samostana Pskov-Pechersky u 16. stoljeću.

U ta davna vremena bila su to pusta mjesta prekrivena neprohodnim šumama. Lovci koji su bili ovdje vidjeli su starca kako se moli na kamenu i čuli pustinjake kako pjevaju. O njima nema podataka, sačuvano je ime njihova duhovnog mentora Marka. Ivan, njegova žena Marija (u monaštvu je uzela ime Vassa) i Marko bili su prvi stanovnici ovog mjesta.

U pješčanoj planini Ivan je iskopao crkvu Blažene Djevice Marije. Nakon nekog vremena, Vassa je umrla (bila je ozbiljno bolesna čak i prije dolaska na Pskovsku zemlju). Lijes s tijelom pokojnika zakopao je u pećinu. Ali, na njegovo veliko čuđenje, sutradan je lijes izvađen iz zemlje. Jona je to shvatio kao znak odozgo. Sugerirao je da je nešto pogrešno učinjeno tijekom sprovoda. Stoga je Vassina dženaza ponovno obavljena i ponovno je sahranjena. Ali sljedećeg jutra dogodilo se isto. Jonah je odlučio ostaviti lijes na površini.

Od tada djelovanje milosti u špiljama samostana nije prestalo. Nekoliko stoljeća nisu pokapani lijesovi s umrlim redovnicima i vojnicima koji su poginuli na bojnom polju. U pećinskoj nekropoli samostana nalaze se kripte koje su do samih svodova ispunjene pocrnjelim i trošnim kovčezima. Na tijelima nema znakova truljenja.

Poklonici Jone

Nakon Vassine prerane smrti, askete su počele dolaziti k Joni. Njegov bliski prijatelj i nasljednik, jeromonah Misailo, na samoj planini sagradio je crkvu Teodozija i Antonija od drveta. Uz nju su izgrađene ćelije za prve stanovnike.

Nažalost, ubrzo su Stari manastir na planini spalili ljudi iz Početkom 16. stoljeća, kada je Dorotej bio opat, odlučeno je da se hram premjesti u podnožje planine. Istodobno je proširen i izgrađen pećinski hram Teodozija i Antuna. Otprilike u isto vrijeme kada je crkva podignuta, počela je gradnja samostanskog zvonika. Neprocjenjivu pomoć u izgradnji pružio je Misyur Munekhin, visoko obrazovan, pobožan čovjek koji je razumio i cijenio strateški značaj Pechera.

Obrazovne aktivnosti

Munekhin je također bio pokrovitelj opata Corneliusa. Pod njim je procvjetao Pskovsko-pečerski sveto-Uspenski manastir. Znatno se povećao broj monaha, a pojavile su se stolarska, keramička i ikonopisačka radionica. Već u to vrijeme Pskovsko-pečerski samostan mogao se ponositi svojom veličanstvenom knjižnicom. Ovdje se čuvala Treća pskovska kronika. Iz Pecherskih zbirki do danas je preživjela korespondencija Ivana IV s knezom Andrejem Kurbskim.

Hegumen Cornelius preuzeo je duhovno obrazovanje - stvorio je crkve na jugu Estonije i tamo poslao svećenike. Međutim, zbog vojnih uspjeha Nijemaca obrazovna djelatnost je obustavljena.

Dekretom Ivana Groznog, samostan Pskov-Pečerski bio je okružen snažnim kamenim zidom. U samostanu je podignuta crkva Navještenja Marijina od kamena. Za garnizon Streltsy, koji je obavljao stalnu službu, izgrađena je crkva Sv. Nikole na vratima, koja je bila izravno povezana s borbenim kulama. U to vrijeme samostan je često bio izložen napadima sa zapada.

Pskovo-pečerski manastir Svetog Uspenja danas

Uz padinu dubokog klanca, pomalo zaobilazeći klanac kojim teče potok Kamenets, protežu se zidovi tvrđave Pechersk. Njihova ukupna duljina je 726 metara, debljina doseže dva metra. Danas se struktura tvrđave sastoji od 9 kula. Tijekom svoje višestoljetne povijesti, samostan Uznesenja Pskov-Pečerski više puta je izdržao napade livonske vojske (Livonski rat), švedskih vladara - Karla XII i Karla Gustava, hetmana Chodkiewicza (Poljska). Povijest vojnog sudjelovanja samostana, proslavljenog podvizima njegovih hrabrih branitelja - redovnika i strijelaca, završila je tijekom Sjevernog rata. U to su vrijeme zapadne granice Rusije pomaknule do Baltičkog mora.

Veliki hodočasnici

Od davnina je cijela Velika Rusija i, naravno, Moskva znala za postojanje samostana. Samostan Pskov-Pechersky postao je mjesto hodočašća za okrunjene osobe različitih vremena. Ovdje je čest gost bio Ivan Grozni, koji se pokajao za propalu dušu opata Kornelija. Svojedobno je na njega pala sumnja sumnjivog vladara. Petar I je četiri puta posjetio Pskovsko-pečerski samostan.U spomen na posjet carice Anne Ioannovne ovom samostanu ostala je luksuzna kočija koja se i danas čuva unutar zidina samostana. Godine 1822. ovdje je posjetio i Aleksandar I. On je unutar zidova samostana razgovarao s vidjelicom Lazarom. Na hodočašću 1903. bio je prisutan Nikolaj II. Ovdje se početkom 1911. molila princeza Elizaveta Feodorovna.

Svetinje samostana

Drevni samostan pažljivo čuva najvrednije ikone u svojim zidovima. Samostan Pskovo-Pechersky, čiju fotografiju možete vidjeti u našem članku, ima tri svetišta. Prije svega, to je ikona Majka Božja, koji se smatra čudesnim. Iznosi se svake godine za svečane blagdane. procesija. Osim toga, to su ikone Nježnosti i Odigitrije Pskovo-pečerske. U kronikama su sačuvani dokazi o čudesnim ozdravljenjima koja su postala moguća zahvaljujući tim svetištima. Ikone se čuvaju u crkvi Uznesenja i katedrali sv.

Starješine samostana

Danas samostan, na čelu s Njegovom Eminencijom Euzebijem, vrlo pažljivo čuva tradiciju samostana, poštuje zakone i pravila samostana. Ovdje žive nevjerojatni ljudi. Starci Pskovo-pečerskog manastira primjer su istinske pobožnosti i velike vjere. To su arhimandriti Adrijan (Kirsanov) i Jovan (Krestjankin) - legende pravoslavna crkva i živih primjera monaškog života.

Sveci Pskovo-Pečerskog samostana uzor su ne samo monasima koji danas žive u samostanu, već i svim pravoslavnim kršćanima. Ovo je sveti Marko, sveta Vassa, sveti Jona, sveti Dorotej, sveti Lazar, sveti Simeon.

Manastir danas

Danas tisuće turista dolaze u ova mjesta kako bi vlastitim očima vidjeli velika svetišta. Povijesni i arhitektonski spomenik od velikog interesa za znanstvenike cijelog svijeta je samostan Pskov-Pechersky. Izlete ovdje organiziraju mnoge turističke tvrtke iz različitih gradova naše zemlje. Znamenitosti samostana su zaista jedinstvene.

Kao što je već spomenuto, ovaj samostan je aktivan. Ovdje se održavaju bogoslužja. Kako bi dodirnuli svetinje, mnogi dolaze u samostan Pskov-Pechersky. Ovdje se također mogu naručiti zahtjevi. Možda ne znaju svi što je to. Prošnje su sveti obred koji vrši svećenik na zahtjev vjernika za sebe ili njemu bliske osobe. Ovo je zahtjev osobe upućen Gospodinu, koju svećenstvo upućuje s njim.

Danas možete podnijeti zahtjeve samostanu Pechersky putem interneta. Da biste to učinili, morate se prijaviti na web stranicu samostana, gdje je detaljno opisano kako se to radi. Administratori svaki dan pregledavaju sve dostavljene "bilješke" i prosljeđuju ih nastojatelju samostana arhimandritu Tihonu.

Manastirske špilje

Kao što je već spomenuto, pećinu i hram stvorio je bivši pskovski svećenik John Shestnik.

Špilje Pskovo-pečerskog samostana zapravo su samostansko groblje. Točan broj ukopa još nije točno utvrđen. Vjeruje se da je ovdje pokopano više od 14.000 ljudi. Još uvijek nema znanstvene osnove za fenomen koji se stoljećima opaža u špiljama: zrak je ovdje uvijek vrlo svjež, a temperatura konstantna. Osim toga, miris tijela koje se raspada u trenutku nestaje.

Znanstvenici su ovaj fenomen pokušali objasniti neobičnim svojstvima pješčenjaka koji je sposoban upijati mirise, a redovnici iskreno vjeruju da je to zbog svetosti ovog mjesta.

Izleti u samostanske špilje ostavljaju vrlo snažan dojam na svakoga tko ih odluči posjetiti. Staza je osvijetljena samo svijećama, uokolo je zvonka tišina... A ako redovnik koji vodi turu "strašnim" glasom progovori o ljudskim grijesima i odmazdi za njih, onda čovjek postaje nelagodan.

Gotovo na samom ulazu u špilje leže relikvije sv. Marka, Jone, Lazara, a također i Vasse.

Sedam podzemnih galerija zrači od ulaza. Zovu se ulice koje su se tijekom godina proširivale i produljivale. Peta i šesta ulica nazivaju se ulicama bratstva. Ovdje su sahranjeni redovnici samostana. Hodočasnici su pokapani u drugim galerijama.

Na kraju središnje špiljske ulice nalazi se poseban svijećnjak. Uređen je u obliku stolića i zove se kanun. Uz nju su zadušnice (pogrebne službe). Odmah iza predvečerja nalazi se veliki drveni križ, desno od kojeg je pokopan mitropolit Veniamin Fedčenko.

Pećine manastira jedinstveno su mjesto opijela svetaca, prožeto molitvama asketa. Riječ je o jedinstvenom umjetničkom i povijesnom spomeniku.

Pećinska crkva Uznesenja

Do njega vodi široko stubište. Iznad ulaza nalazi se slika Majke Božje Kijevske. Na krovu prema samostanu nalazi se pet kupola okrunjenih križevima. Vratovi glava ukrašeni su svetim slikama.

Ništa manje originalan i uređenje interijera hram. Ima tri prolaza po dužini i pet po širini. Odvojeni su zemljanim kampovima obloženim ciglama. To stvara posebnu udobnost. Soba je prilično prostrana, uvijek postoji osamljeni kutak gdje se možete moliti uz svjetlost svjetiljki.

U dubini katedrale, na južnoj strani, u posebno opremljenoj niši, počivaju relikvije sv. Kornelija.

Veliki zvonik

Nedaleko od crkve Velike Gospe nalazi se glavni samostanski zvonik ili zvonik, kako ga često nazivaju. Kamena konstrukcija koja se sastoji od nekoliko stupova postavljenih u nizu od istoka prema zapadu.

Ovo je jedna od najvećih arhitektonskih građevina ove vrste. Zvonik ima šest glavnih raspona i jedan, koji je izgrađen znatno kasnije. Zahvaljujući njemu, formira se drugi sloj.

Zvona pskovskog samostana jedna su od najznačajnijih zbirki ne samo na pskovskoj zemlji, već i na području zapadne Rusije.

Crkva Sretenskaya

Podignuta je 1670. godine na mjestu ranije postojeće crkve Navještenja. Sretenska katedrala je dvokatna zgrada od opeke, napravljena u pseudo-ruskom stilu. Crkva je na drugom katu. Oltar ima središnju nišu za oltar i nekoliko manjih niša za đakonik. Predvorje je odvojeno masivnim zidom. Ima tri otvora. Svi prozori su u obliku luka. Donja etaža hrama obrađena je glatkom rustikom.

Na zapadnom i istočnom zidu Sretenske crkve sačuvana je slika koja je već nekoliko puta restaurirana. Južni i sjeverni zid ukrašeni su pilastrima. Zidovi su od cigle, zatim ožbukani i okrečeni.

Pokušaji zatvaranja

Kroz svoju dugu povijest, samostan Pskov-Pechersky nikada nije bio zatvoren dulje od pet stotina godina.

Tijekom sovjetskih vremena više puta se pokušavalo zatvoriti Pečerski samostan. Očevici se prisjećaju da je jednog dana stigla druga komisija s nalogom za zatvaranje. Opat je pročitao dekret i bacio ga u zapaljeni kamin. Obeshrabreni službenici, koji također nisu imali nikakvih dokumenata, žurno su se povukli.

Iguman samostana Alipiy, nakon što se susreo s sljedećim predstavnicima vlasti, izjavio je da je u samostanu pohranjena velika količina oružja, a mnoga bratija bili su vojnici na prvoj crti. Oni će braniti samostan do posljednjeg daha. Upozorio je da se samostan može zauzeti samo zračnim putem, o čemu će odmah izvijestiti radio postaja Glas Amerike. Ova je izjava impresionirala komisiju. Začudo, ova prijetnja je upalila. Neko je vrijeme samostan ostao sam.

Bilo je mnogo takvih situacija kada je samostan mogao biti zatvoren ili uništen, ali je svaki put na neki neshvatljiv način ostao netaknut.