Zašto danas zvone crkvena zvona? Što simbolizira zvono u crkvi i zašto? Čemu služe crkvena zvona

Zvonjava je glas crkve i hvala Gospodinu Bogu. Usput, u sovjetsko vrijeme prvo što su učinili bilo je dizanje u zrak ili rastavljanje zvonika u hramu, prvo uklanjanje zvona. Vjeruje se da pravoslavni zvonjava tjera demone, daje čovjeku moralnu i fizičku snagu, odnosno daje čovjeku Milost.
Veličanstvena zvonjava zvona, koju je nemoguće ne čuti, poticala je čovjeka da se otrgne iz vrtloga ovozemaljskih briga kako bi se okrenuo prema vječnom, prema Nebu.

Što god se moglo reći, zvonjava je podsjetnik ljudima zaglibljenim u taštinu o Bogu.

Vidovnjaci (neka mi Bog oprosti) tvrde da kada zazvoni zvono emitira vrlo jaku energiju.
Neki znanstvenici su uvjereni da se kao rezultat zvuka zvona u okolnom zraku stvaraju posebne mikročestice manje od atoma. Svojim smjerom stvaraju trodimenzionalni KRIŽ. Oni su ti koji pročišćavajuće djeluju na zrak i žive organizme. Ispostavilo se da zvuk, koji se spušta s neba na zemlju, kao da krsti to područje.
Zvonjava zvona sadrži čudesnu snagu koja prodire duboko u ljudska srca (kod svakoga se očituje drugačije). Postoji vjerovanje da je zvonjava zvona simbol pročišćenja, izvor neke čiste energije.

Kada zvone crkvena zvona?

U davna vremena ljudi nisu imali satove. Zvonjava zvona obavještavala je ljude o početku službe ili o nekom drugom događaju.
Trenutno se crkvena zvonjava obično koristi za:
1) pozvati kršćane i obavijestiti o vremenu njegova početka;
2) onima koji nisu u crkvi naviještati trenutak najvažnijih molitvi i svetih obreda za vrijeme liturgije i drugih službi;
3) da izrazi blagdansko slavlje i duhovnu radost kršćana, na najveće dane - uz bogoslužja.
Vrijedno je reći da zvonjava zvona prati cijeli život pravoslavac- sakrament, vjenčanje, sprovod obavlja se uz zvonjavu zvona. Kad su pobijedili neprijatelja, pobjednici su dočekivani radosnom zvonjavom.

Koja vrsta zvonjenja postoji?

Blagovest je kada se prvo tri rijetka, spora, otegnuta udarca po jednom zvonu, a zatim slijede odmjereni udarci. Blagovest je pak
podijeljen je u dvije vrste: obični (privatni), proizveden najvećim zvonom; Korizmeno (rijetko), radnim danom proizvodi manje zvono
dane Velike korizme. Blagovest se javlja tri puta: na Večernji, Jutrenji i satima uoči Liturgije (prije rane Liturgije).

Dvuznon Ovo je zvonjenje na sva zvona dvaput (u dva koraka).

Trezvon Ovo je zvonjava svih zvona, koja se ponavlja tri puta nakon kratke pauze. Treznon obično "poziva" na liturgiju i cjelonoćno bdijenje.

Zvoniti to je redom zvonjenje svakog zvona (jedan ili više udaraca), počevši od najvećeg do najmanjeg, ponovljeno nekoliko puta.
Izvodi se na liturgiji iu posebnim svečanim prilikama.

Poprsje Ovo je polagano zvonjenje svakog zvona redom, od najmanjeg do najvećeg. Nakon udaranja u veliko zvono, udaraju po svemu odjednom, i ponavljaju ovo
puno puta. Zvono se inače naziva pogrebno zvono, ono izražava tugu i žalost za pokojnikom. Ali pretraga uvijek završava zvukom zvona poput
simbol kršćanske radosne vijesti o uskrsnuću mrtvih.

Alarm ovo je vrlo čest slučaj koji se događa tijekom anksioznosti.

Posebna zvona i zvonjava prate svečane molitve, blagoslove vode i vjerske procesije. Po završetku praznične i nedjeljne liturgije počinje trezvon.

Usput, prema tradiciji, na Uskrs i Svijetli tjedan (tjedan nakon Uskrsa), bilo koji pravoslavni kršćanin može se popeti na zvonik i zvonjavom zvona slaviti uskrslog Spasitelja. U narodu se ovo vrijeme naziva zvončarski tjedan ili vrijeme rođenja zvončara.

Čak i ljude koji su daleko od Crkve zvonjava zvona pogađa svojom blagozvučnošću i duhovnom snagom. Što tek reći o kršćanskim vjernicima, kojima zvuk zvona ne samo da godi njihovim ušima, već ih i poziva na molitvu.
Naš razgovor s predsjednikom Društva crkvenih zvonara Igorom Vasiljevičem KONOVALOVIM govori o povijesti zvonarstva u Matici, o sadašnjem stanju stvari.

– Počnimo s razgovorom o tome kako su zvali u Rusiji u davnim i ne tako davnim godinama.
– U molitvi za posvetu zvona čujemo: „Neka sluge Božje, čuvši vjerni glas glasa ovoga kampana, ojačaju u pobožnosti i vjeri.“ Ove riječi savršeno odražavaju sveto značenje zvonjava zvona – pozivati ​​i krijepiti vjerničku dušu u podvigu molitve. Stoga je za naše pobožne pretke zvonjava zvona bila ne samo sastavni dio bogoslužja, nego i njegov najvažniji sastavni dio. Povjesničari tvrde da su zvona u Rusiju došla zajedno s krstiteljem Rusije, svetim ravnoapostolnim knezom Vladimirom, koji je iz Tauridskog Hersonesa donio "posude koji zvone", odnosno zvona. Zvona su bila u crkvama Kijeva, Novgoroda, Polocka, Smolenska i drugih gradova drevne Rusije.
Bezbožna vlast savršeno je shvaćala značenje zvona za Crkvu. Stoga je protuvjerski udar pao i na njih. Mnoga su zvona nemilosrdno bačena s visina zvonika, iskrivljena i pretopljena. Ali iu ovim okrutnim godinama sačuvani su zvonici, koji su i danas ukras ne samo Ruske Crkve, nego i cijelog svijeta.
Pravo blago su preživjela divovska zvona u moskovskom Kremlju. Među njima su Veliko Uznesensko zvono teško 65 tona, Reutsko zvono - oko 30 tona, Sedamsto (Postno) zvono teško 13 tona i mnoga druga remek-djela ruskih ljevaonica. Čudom Gospodnjim, zvona zvonika Uznesenja u Rostovu Velikom, Katedrale Svete Sofije u Vologdi i Katedrale Petra i Pavla u Petropavlovska tvrđava St. Petersburg. To je gotovo sve što je ostalo od nekada bezbrojnih zvonika i zvona velike Rusije.
Božjom milošću, nakon uspostave normalnih odnosa između Crkve i države, stanje se počelo mijenjati na bolje. Upečatljiv primjer je obnova zvona rekreiranih glavnih katedrala: Kazan na Crvenom trgu i Katedrala Krista Spasitelja. U isto vrijeme ispod pozornice Kongresne palače u Kremlju podignuta su zvona na Kazansku katedralu. Za katedralu Krista Spasitelja stvoren je poseban izbor zvona, uključujući takve divove kao što su Carsko zvono teško 31 tonu, Svečevo zvono teško 18 tona i druga velika zvona i zvona. Stoga zvončarski posao, hvala Bogu, nije zamro, nego se razvija. Ali i tu ima problema.
– Jasno je da zvonoljevaštvo nije lak posao...
– Da, to zahtijeva visoku osposobljenost, veliku izdržljivost i nesalomljivo strpljenje. To su rijetke kvalitete. Kupac može lako završiti s beskrupuloznom tvrtkom koja će biti spremna ponuditi bilo što za razumnu naknadu. Zvona takvih figura prepuna su reljefnih slika i dobro su uglačana. Ali obično ovaj sjaj ne odgovara kvaliteti.
– Od kojeg materijala treba biti izliveno dobro zvono?
– Prava zvonasta bronca je legura čistog bakra i čistog kositra bez ikakvih primjesa.
- Što je sa srebrom?
– Nepotrebna ligatura (aditiv – “PM”). Iz nekog razloga vjeruje se da će sa srebrom zvono bolje zvučati, ali to uopće nije točno. Pravo zvono izliveno je od slitine zvona od bronce koja sadrži oko 20 posto kositra i 80 posto bakra. Nečistoće bi trebale biti minimalne.
Drugi po redu, ali ne i najmanje važan uvjet za milozvučnost zvona je iscrtavanje profila koji čini konfiguraciju stijenki zvona. Ostale kvalitete su također važne: horizontalna varijacija debljine, ojačanje matičnjaka i još mnogo toga. Kao što su majstori govorili u stara vremena, "držimo svoj profil zvona u tajnosti."
– Što još trebate znati kod narudžbe i lijevanja zvona?
– Važna točka je proporcionalnost zvona i hrama. Zvona (ne može se drugačije nazvati) izgledaju čudno na visokom zvoniku ili golemi zvonar na krhkoj drvenoj platformi.
Prilikom odabira ljevaonice zvona budućim kupcima preporučio bih da se manje fokusiraju na brbljanje po internetu. Postoji cijela mreža specijaliziranih stranica s kojih prevaranti preprodaju tuđe proizvode u svoje ime. Korisnije je posjetiti susjedne crkve s ustaljenim zvonjenjem, pitati poznate zvonare i stručnjake na području crkvene glazbe.
– Kako naučiti zvoniti?
– Danas više nikoga nećete iznenaditi školama raznih smjerova pri crkvama, među njima ima i zvončara. I tu treba biti oprezan. Nedavno sam bio pozvan kod jednog od moskovskih vikara, koji mi je postavio pitanje o jednoj od škola zvona u tvornici zvona. Škola je zamolila biskupa za pomoć.
U odgovoru sam izrazio iznenađenje smjelošću molitelja koji, bez ikakve čvrste osnove, “ponizno” preuzimaju na sebe posao podučavanja svih zvoniti, naplaćujući od učenika nemalo mito. Ako budući zvonar zaista želi steći znanje i razviti praktične vještine, on, uzevši blagoslov, može otići u bilo koji hram gdje postoji pristojan izbor zvona i dobra zvonjava. Nikada ga neće odbiti, pomoći će mu riječju i djelom. Možete nas kontaktirati i u Hramu Krista Spasitelja. Također ćemo vam pomoći i pokazati, potpuno besplatno.

Aleksandar Vladimirski

ZA POMOĆ ZVONARIMA

Metodički materijal za obrazovne svrhe

Sastavljač članka: Kryuchkov A. E., zvonar crkve Svetog Nikole Čudotvorca na Bolvanovki u Moskvi,
glazbenik, umjetnik Boljšoj teatra Rusije

Zvona, bez određenog teološko-liturgijskog i znanstveno-kulturološkog sadržaja, samo su zvučne brončane skulpture estetske i primijenjene naravi – muzejski eksponat. Radi njihova „oživljavanja“ potreban je cijeli sklop povijesnih, liturgijskih, znanstvenih, teorijskih i tehničkih spoznaja, kao sklop i kao temelj postojanja i uporabe zvona u liturgijskom životu Crkve s njezinom poviješću. , kontinuitet, zvuk i razvoj. Uostalom, zvono je prilično složen kulturni fenomen koji postoji u dva svijeta – vidljivom i nevidljivom. Ovo najviše, sveto, nevidljivo značenje stječe se nizom mjera koje se mogu usporediti s rastom osobe od pokrova do razumnog djelovanja. Složen i dugotrajan proces proizvodnje samo je početak ovog puta, jer zvona moraju biti dopremljena u hram. Osvijestiti njihovu prisutnost cijeloj župi, osjetiti njihovu duhovnu simboliku. Podići ga, pravilno objesiti, sa svim dodatnim kompleksom rada, zatim ga pravilno povezati u jedinstveni katedralni organizam sa složenim sustavom veza, zatim, stekavši hrabrosti, početi shvaćati zvuk i tehniku ​​njegovog izvlačenja, tada shvatite cijelo sveto značenje povezivanja sa službom u hramu i budite prožeti tim svetim duhom. I tek tada zvona dobivaju onaj sveti simbol, čiji je vrhunac onkraj našeg osjetilnog opažaja - u nevidljivom. I ljudi, koji sudjeluju u zvonjavi ili ih čuju izvana, nehotice, intuitivno, vjerom, odnose se na to najviši smisao, pokušavaju pronaći zemaljsku radost i duševni mir već ovdje na zemlji, u vidljivom, materijalnom iščekivanju Neba. Za zvonara, kao izvođača i kao kršćanina, potrebno je biti prisutan ne samo na određenoj zvučnoj točki u prostoru, nalazeći se u zvoniku, nego pokušati nastaviti cijeli taj lanac korelacijskih značenja iz prošlosti. do sadašnjosti. A od sadašnjosti - do stjecanja znanja i osjeta kako bi se osjetila punina liturgijske radnje i vlastito sudjelovanje u njoj kao dio Božanskog glasa, sazivajući pozvane na “Večernju Veliju”, slika koje je zvona.

DIO 1. OSNOVE PRAVOSLAVNOG BOGOSLUŽJA.

Crkvena služba je spoj prema posebnom planu, u jedan sastav molitava, dijelova Svetoga pisma, napjeva i svetih obreda radi razjašnjenja neke određene duhovne ideje ili misli. Pronaći misao vodilju ili ideju svake službe i uspostaviti s njom vezu svih njezinih sastavnih dijelova jedan je od zadataka proučavanja pravoslavne crkvene službe. Svaki dan je dan u tjednu, a ujedno i dan u godini, pa za svaki dan postoje tri vrste sjećanja: 1) “dnevna” ili satna sjećanja, vezana uz poznati sat u danu; 2) “tjedna” ili tjedna sjećanja, vezana za pojedine dane u tjednu; 3) “godišnja” ili numerička sjećanja, vezana uz određene brojeve u godini.

Zahvaljujući ovoj trostrukoj vrsti svetih sjećanja koja se javljaju svaki dan, Sve crkvene službe podijeljene su u tri kruga: DNEVNI, TJEDNI i GODIŠNJI. Glavni "krug" je dnevni, svakodnevni, a druga dva su dodatna.

DNEVNI KRUG USLUGA su one službe koje Sveta Pravoslavna Crkva obavlja tijekom cijelog dana. Nazivi dnevnih službi pokazuju u koje se doba dana svaka od njih treba obavljati.

Na primjer: VEČERNJA označava večernji sat. Druženje - sat vremena nakon "večere" (to jest, večernjeg obroka). PONOĆNI URED - u ponoć. JUTRO - za jutarnji sat. RUČAK - za ručak, odnosno podne. PRVI SAT – po našem mišljenju znači 7 sati ujutro. TREĆI SAT – naš 9. sat ujutro. ŠESTI SAT je naš 12. sat. DEVETI SAT je naš treći sat popodne.

Tradicija odstupanja u brojanju (razlika je oko 6 sati) objašnjava se činjenicom da je brojanje usvojeno na istoku, a na istoku se zalazak i izlazak sunca, u odnosu na naše zemlje, razlikuju za 6 sati. To znači da 1. sat Istoka odgovara našem 7. satu. I tako dalje.

VEČERNJA. Obavlja se na kraju dana, navečer, i stoga je prva među dnevnim službama. Prema Crkvi, dan počinje uvečer, budući da su prvom danu svijeta i početku ljudskog postojanja prethodili mrak, večer i sumrak. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za protekli dan.

KOMPINIRAJ. Ova služba sastoji se od čitanja niza molitava u kojima se od Gospodina Boga moli oproštenje grijeha, da nam, dok spavamo, podari mir tijela i duše i da nas tijekom sna zaštiti od lukavstava đavolskih. San nas također podsjeća na smrt. Stoga se u pravoslavnoj službi na Saboru molitelji podsjećaju na buđenje iz vječnog sna, odnosno na uskrsnuće.

PONOĆNI URED. Ova se služba namjerava obaviti u ponoć, u spomen na Spasiteljevu noćnu molitvu u Getsemanskom vrtu. “Ponoćni” sat također je nezaboravan jer je “u ponoćni sat” u prispodobi o deset djevica Gospodin tempirao svoj Drugi dolazak. Ova služba poziva vjernike da uvijek budu spremni za Sudnji dan.

JUTRO. Ova služba se obavlja ujutro, prije izlaska sunca. Jutarnji sat, donoseći sa sobom svjetlo, snagu i život, uvijek budi osjećaj zahvalnosti prema Bogu, darovatelju života. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za proteklu noć i molimo Ga za milost za nadolazeći dan. U pravoslavnoj službi na jutrenju veliča se dolazak Spasitelja na svijet, donoseći sa sobom novi život.

PRVI SAT, koji odgovara našem sedmom jutarnjem satu, molitvom posvećuje dan koji je već došao. Na prvom satu se prisjeća suđenja Isusu Kristu od strane velikih svećenika, koje se dogodilo negdje u to vrijeme.

TREĆI SAT odgovara našem devetom satu ujutro. Podsjeća na silazak Duha Svetoga na apostole, koji se dogodio otprilike u to vrijeme.

ŠESTI SAT odgovara našem dvanaestom satu u danu. Podsjeća na raspeće Gospodina našega Isusa Krista, koje se dogodilo od 12. do 2. sata dana.

DEVETI SAT odgovara našem trećem satu poslije podneva. Podsjeća me smrt na križu Gospodina našega Isusa Krista, koja se dogodila oko 3 sata poslije podne.

BOŽANSKA LITURGIJA ili misa je najvažnija služba. Sve se sjeti zemaljski život Spasitelj i ostvaruje se Sakrament pričesti, koju je ustanovio sam Spasitelj na Posljednjoj večeri. Liturgija se služi uvek ujutru, pre ručka.

Sve su se te službe u staro doba u samostanima i pustinjacima obavljale odvojeno, u određeno vrijeme za svakoga od njih. Ali tada su, radi udobnosti vjernika, spojeni u tri službe: VEČER, JUTAR i DAN.

Svaka od gornjih dnevnih usluga morala bi se slati zasebno, kao što se to radi u mnogima pravoslavni manastiri, ali zbog uvjeta svjetovnog života, trenutno se sve službe, uz rijetke iznimke, prenose na večernje i jutarnje sate. Svaka dnevna služba ima svoj redoslijed povezivanja s tjednom i godišnjom službom, ovisno o događajima koji se pozivaju. Po običaju starozavjetne Crkve, Novozavjetna Crkva svoj dnevni ciklus crkvenih službi započinje navečer.

Čitanje kod kuće tijekom dana sati(tijekom dana), a također Počastiti se(prije spavanja) i ponoćni ured(nakon ustajanja iz sna) bila je uobičajena praksa u Bizantu i Rusiji. Ova praksa je rijetka ovih dana - u Svakidašnjica pobožni kršćani zauzeli su mjesto večeri i ponoćnice molitvena pravila: za spavanje i ujutro. Međutim, po svom podrijetlu, ova pravila nisu ništa drugo doli skraćeno Povečerje i Ponoćka s dodatnim molitvama.

IZVRSNA NADOPUNA. Trenutno, u Pravoslavnoj Crkvi, liturgijska Povelja poznaje dvije vrste Sabora - veliko i malo. Velika misa slavi se ovih dana samo u Velikoj korizmi, kao i u sklopu cjelonoćnog bdijenja na blagdane Rođenja Kristova, Bogojavljenja i Blagovijesti. Sveta Majko Božja.

MALA KOMPINA. Njegova Povelja propisuje pjevanje Velikog sabora i Veliki tjedan. Predstavlja kontrakciju Velikog. Riječ je zapravo o trećem dijelu Velike večernje, kojemu su dodani 50. psalam (na početku) i Vjerovanje (poslije dnevne doksologije). U suvremenoj ruskoj Crkvi, zbog široko rasprostranjene prakse izravnog služenja Jutrenja odmah nakon Večernje, Malo večernje izašao iz liturgijske uporabe kako u župama tako i u većini samostana.

PONOĆ- jedna od dnevnih usluga. U prvim stoljećima kršćanstva obavljala se noću, jer je noć tada bila najsigurnija za bogoslužje. Kasnije bilo je uključeno u jutarnju službu. Ne vrši se ako se služi cjelonoćno bdijenje, kao ni u nekim drugim slučajevima prema Povelji.

U suvremenom župnom životu crkve dnevni krug se još više zgusnuo i skratio. Uoči nedjelje i praznika:

Večernja služba - CJELONOĆNO BDIJENJE, koji kombinira: Večernja, Jutrenja i Prvi čas.

Jutarnja služba - LITURGIJA. A prije toga se odvijaju: 3. sat, 6. sat.

TJEDNI KRUG USLUGA.

Sveta Crkva postupno je molitveno sjećanje vezala ne samo za svaki sat u danu, nego i za svaki dan u tjednu. Tako je od samog početka postojanja Crkve Kristove “prvi dan u tjednu” bio posvećen uspomeni na Uskrsnuće Isusa Krista, te postao svečan i radostan dan – blagdan.

U ponedjeljak(prvi dan nakon uskrsnuća) veličaju se eterične sile - anđeli, stvoren prije čovjeka i Božjeg najbližeg okruženja.

U utorak svetac je slavljen Ivana Krstitelja, Kako veliki prorok i pravedni.

U srijeda spominje se izdaja Gospodina od strane Jude i, u vezi s tim, obavlja se služba u spomen Sveti Križ(dan posta).

U četvrtak slavljen sv. Apostoli i sv. Nikole Čudotvorca.

U petak spominju se muke na križu i Spasiteljeve smrti i služi se na čast Sveti Križ(dan posta).

U subota daje se spomen na starozavjetnu subotu odmora i iščekivanja Spasitelja. Proslavljen Majka Božja, koja je zadovoljna svakodnevno, i praoci, proroci, apostoli, mučenici, sveci, pravednici i svi sveci koji su postigli počinak u Gospodinu. Sjećaju se i svih poginulih. prava vjera i nadu u uskrsnuće i život vječni.

GODIŠNJI KRUG USLUGA

Širenjem Kristove vjere povećavao se broj svetaca: mučenika, svetaca. Veličina njihova podviga dala je neiscrpan izvor pobožnim kršćanskim pjesmopiscima i umjetnicima za skladanje raznih molitvi i pjesama, kao i umjetničkih slika - ikona, u njihov spomen.

Sveta Crkva uključila je ova duhovna djela u nastajanju u crkvenu službu, tempirajući njihovo čitanje i pjevanje na dane spomena svetaca koji su u njima određeni. Raspon tih molitava i napjeva je opsežan i raznolik. Odvija se tijekom cijele godine, a svaki dan nema jednog, nego nekoliko proslavljenih svetaca.

Očitovanje Božje milosti prema poznati ljudi, područje ili grad, na primjer, rješavanje poplave, potresa, napada neprijatelja itd. dao je neizbrisiv razlog za molitveno obilježavanje ovih događaja.

Tako je svaki dan u godini posvećen uspomeni na pojedine svece, važne događaje, kao i posebne sakralne događaje - blagdane i postove.

Od svih praznika u godini najveći je blagdan Svetly Kristovo uskrsnuće- USKRS. Ovo je slavlje praznika i slavlje nad slavljima. Uskrs ne nastupa prije 4. travnja i najkasnije 8. svibnja, prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca.

Prisutan u godini 12 Velikih praznika ustanovljen u čast Gospodina našega Isusa Krista i Majka Božja. Ovi praznici se zovu - dvanaestine.

U čast su praznici veliki sveci i u čast eteričnih nebeskih sila - anđeli.

Svi praznici u godini dijele se na: Blagdane Gospodnje, Bogorodice i svetaca.

Prema vremenu obilježavanja blagdani se dijele na: nepomična, koji se javljaju svake godine na iste datume u mjesecu i dalje pokretna, koji, iako se javljaju u iste dane u tjednu, padaju u različite dane u mjesecu u skladu s vremenom slavlja Uskrsa.

Prema svečanosti crkvene službe praznici se dijele na: velike, srednje i male. Veliki blagdani uvijek uključuju i cjelonoćno bdijenje. Prosječni praznici nisu uvijek slučaj.

Liturgijski crkvena godina počinje 1. rujna po starom stilu, a cijeli se godišnji ciklus bogoslužja gradi u odnosu na blagdan Uskrsa.

Zahvaljujući znanju o trostrukoj vrsti svetih sjećanja koja se javljaju svaki dan, štovatelj može sebi objasniti sljedeće opažanje:

1 . Posjećujete li svaku crkvenu službu nekoliko tjedana, barem dva, i pažljivo pratite sadržaj molitava, primijetit ćete da se neke, na primjer, "Oče naš" ili molitva Presvetoj Bogorodici i litanije, čitaju na svakoj službi. Ostale molitve, a njih je većina, čuju se samo tijekom jedne službe, a na drugoj se ne izgovaraju.

Prema tome, neke molitve se koriste bez greške u svakoj službi i ne mijenjaju se, dok se druge mijenjaju i izmjenjuju jedna s drugom..

Izmjena i izmjena crkvenih molitava događa se sljedećim redoslijedom: neke molitve koje se obavljaju na jednoj službi ne obavljaju se na drugoj. Na primjer: molitva “Gospodin zavapi...” izvodi se samo na Večernjim molitvama. Molitve "Sine Jedinorodni..." ili "Vidjesmo svjetlost istinitu..." pjevaju se samo na Liturgiji. Zatim se te molitve ne ponavljaju sve dok sljedeći dan, gdje ih čujemo na istoj službi koju smo čuli jučer. Posljedično, ove molitve, iako se ponavljaju svaki dan, uvijek su tempirane tako da se podudaraju s određenom službom.

2 . Postoje molitve koje se ponavljaju svaki tjedan na određeni dan. Na primjer: “Vidjevši uskrsnuće Kristovo...” čujemo samo prije uskrsnuća na svenoćnom bdijenju. Molitva “Nebeske vojske Arhistratiga...” - samo ponedjeljkom. Posljedično: "red" ovih molitava dolazi nakon tjedan dana.

3 . Na kraju, postoji i treći niz namaza koji se klanjaju samo u određenim danima u godini. Na primjer: “Rođenje tvoje, Kriste Bože naš...” čuje se 7. siječnja, a “Rođenje tvoje, Bogorodice Djevo...” čuje se 21. rujna.

Ako usporedimo tri vrste promjena i izmjena crkvenih molitava, ispada da se molitve koje se odnose na svete dnevne i "satne" uspomene ponavljaju svaki dan. Za tjedan dana - do "sedemije". Nakon godinu dana - "godišnji".

Budući da se sve naše molitve izmjenjuju jedna s drugom i ponavljaju (zaokružuju), neke - brzinom dana. Drugi su tjedni. Treći - godine. Stoga se takve molitve u crkvenim knjigama nazivaju bogosluženjima „dnevni krug“, „tjedni krug“, „godišnji krug“. Svaki dan u crkvi se čuju molitve sva tri “kruga”, a ne samo jednoga. Međutim glavni “krug” je “svakodnevni krug”, a druga dva su dodatna.

SASTAV CRKVENE SLUŽBE.

Izmjenični molitvenici dnevnog, tjednog i godišnjeg kruga nazivaju se "promjenjivi" molitvenici. Molitve koje se nalaze NAKON SVAKE službe nazivaju se "nepromjenjive". Svaka crkvena služba sastoji se od kombinacije promjenjivih i nepromjenjivih molitvi.

NEPROMJENLJIVE MOLITVE koje se čitaju i pjevaju na svakoj službi: 1 - početne molitve kojima započinju sva bogoslužja i koje se stoga u liturgijskoj praksi nazivaju “Obični početak”. 2 - Litanije. 3 - Uzvici. 4 - Godišnji odmori i praznici.

IZMJENA MOLITAVA. Kao što je već spomenuto, u Crkvi odabrani odlomci iz Sveto pismo i molitve koje su napisali pobožni kršćanski pisci. Obje su uključene u crkvene službe kako bi prikazale i proslavile sveti događaj triju krugova štovanja: dnevnog, tjednog i godišnjeg. Čitanje i pjevanje iz svete knjige nazvani su prema knjizi iz koje su posuđeni. Na primjer: psalmi iz knjige Psalama. Proročanstva - iz knjiga proroka. Evanđelje je od Evanđelja. Molitve koje se mijenjaju nalaze se u crkvenim liturgijskim knjigama i imaju različite nazive.

Najvažniji od njih su sljedeći:

1) Tropar- pjesma koja ukratko prikazuje život sveca ili povijest praznika.

2) Kondak(“kontos” - kratak, grč.) - kratka pjesma koja prikazuje neko posebno obilježje slavljenog događaja ili sveca.

3) Veličina- pjesma koja sadrži veličanje sveca ili praznika. Veličanstvo pjeva za vrijeme svenoćnog bdijenja pred prazničnom ikonom, prvo sveštenstvo u sredini hrama, a zatim nekoliko puta ponavljaju pjevači.

4) Stihera(višestih, grč.) - napjev koji se sastoji od više stihova napisanih u istom metru versifikacije, a većini prethode stihovi Svetoga pisma.

5) Dogmatičar- posebna stihira koja sadrži nauk (dogmu) o utjelovljenju Isusa Krista od Majke Božje.

6) Akatist- "Bez sedacije." Molitva, posebno pjevanje hvale u čast Gospodina, Majke Božje ili sveca.

7) Antifone- naizmjenično pjevanje, kontraglas. Molitve koje bi se trebale pjevati naizmjenično na dva kora.

8) Prokimenon- "oni koji leže ispred." Stih koji prethodi čitanju apostola, evanđelja i izreka.

9) Uključeni- stih koji se pjeva za vrijeme pričesti klera.

10) Kanon- ovo je niz sveštenih napjeva u čast svetitelja ili praznika, koji se čitaju ili pjevaju na svenoćnom bdeniju u vrijeme kada vjernici ljube (prilažu) sveto Jevanđelje ili ikonu praznika.

SERVISNE KNJIGE.

Knjige potrebne za bogoslužje dijele se na:

1 – Sveto i liturgijsko:Čita se iz Svetoga pisma - Evanđelja, Apostola, knjiga proroka, Psaltira.

2 – Crkvene i liturgijske službe: Sadrže promjenjive molitve za dnevni, tjedni i godišnji krug. Od njih:

A) – “Časovnik”. Sadrži molitve za dnevni krug. Red i tekst – Ponoćnica, Jutrenja, Večernja itd.

B) 1 - “Oktoih” ili Hobotnica. Sadrži molitve za sedmodnevni ciklus sadržaja. Podijeljen je u 8 dijelova, što odgovara osam crkvenih napjeva, a koristi se u svim razdobljima osim u korizmi, a završava s svetkovinom Trojstva. Molitve i napjevi raspoređeni su po danu.

B) 2 – “Triodion”. Postoje dvije vrste: "korizmena" i "obojena". Koristi se u korizmi i do i uključujući blagdan Trojstva.

B) – “Minea” ili Mjesečno. Sadrži molitve za godišnji ciklus. Podijeljeni su u 12 dijelova prema broju mjeseci. Sve molitve i pjesme u čast svetaca u Meneji poredane su po brojevima.

Podjela dnevnog vremena

DIO 2. SLUŽBENA ZVONA

PODJELA ZVONA PO SKUPINAMA

Ruska tradicija liturgijskog zvonjenja podrazumijeva unutarnju podjelu ukupnog broja zvona u skupine:

1. – Oglasnici su najveća i najtiša zvona. Ima ih od 1 do 4-5.

2. – Zvona zvona – sred. Oni čine varijantu zvonjave, izražavajući njezine osnovne melodije i ritmove. Može biti od 2-3 do gotovo dva tuceta pozivatelja.

3. – Zvona su najmanja. Oni boje zvonjenje posebnom suptilnom ritmičkom i intonacijskom originalnošću.

VRSTE LIURALNIH ZVONA

1. BLAGOVEST - zvuk zvona koji najavljuje početak službe. Sastoji se od jednolikih, ne brzih udaraca po velikom zvonu ili po jednom od velikih zvona. Blagovest ne samo da obavještava o vremenu početka službe, već i priprema kršćane za to. On već ima servis. Ako postoji nekoliko evanđelista, tada se zvonjenje izvodi prema obredu blagdana na odgovarajućem zvonu: na velikim praznicima - na velikom ili svečanom. Nedjeljom - u nedjelju (polijelej). Radnim danima - radnim danima. Za vrijeme posta – za vrijeme posta. U skladu sa statusom, veličina zvona se smanjuje.

2. PRSTEN PRSTEN. Više ili sva zvona istovremeno zvone, ritmom, dinamikom i tempom koji odgovaraju zvonjavi. Zvonjenje se može vršiti u jednom, u dva ili u tri koraka, ovisno o dnevnom liturgijskom krugu, koji sadrži TRI glavne službe: VEČERNJA, MATERNA i LITURGIJA.

Prije Večernje vrši se trezvon u jedan recepcija. Prije jutrenja, pošto je ovo druga služba, zvoni trezvon dva recepcija. Prije liturgije - u tri recepcija.

3. POVRATNI POZIV. Izmjenite uzastopne udarce (od jednog do sedam na svakom zvonu) od najvećeg do najmanjeg zvona. U liturgijskoj praksi izvodi se kako bi se naglasila važnost nadolazeće službe ili radnje:

1) - Na blagdan Bogojavljenja (Bogojavljenja) ovo zvonjenje se izvodi na obredu blagoslova vode; simbolizira silazak milosti Božje na blagoslovljenu vodu.

2) - Iznošenje platna u obredu Velikog petka korizme označava iscrpljenost snage Spasitelja raspetoga na križu.

3) – Na jutrenju na Veliku subotu, za vrijeme pokopa platna, izvodi se zvonjava.

Tri puta godišnje, na blagdane vezane uz Križ Gospodnji:

4) – u korizma, u tjednu štovanja križa.

5) - na blagdan Uzvišenja svetoga Križa.

6) - na dan postanka časnih stabala - iznošenje križa na sredinu hrama također je popraćeno zvonjavom.

7) – Prilikom iznošenja platna na cjelonoćnom bdijenju svetkovine Uspenja Blažene Djevice Marije (večer prije).

8) – Na blagdan Velike Gospe. Na večernjem bogoslužju na dan blagdana, za vrijeme ukopa Pokrova Majke Božje, vrši se zvonjava.

4. PREKORAČENJE. Zvonjenje po jedan udarac u svako zvono od malog do velikog. Previše je smrtno zvono. Ima nekoliko sorti:

1) - kod ukopa svećenstva, prije popisa, udari se 12 puta u najveće zvono. Zvono simbolizira ljudski život u njegovom razvoju i sazrijevanju, pa se otkucaji nižu od malog do velikog zvona.

2) - Pri ukopu laika prvo se zvono premjesti od malog prema velikom. Na kraju svakog "kruga" udaranja istovremeno se udara u sva zvona, simbolizirajući prekid zemaljskog života osobe.

NEDJELJNA ZVONA.

Budući da dnevni ciklus bogoslužja ili, drugim riječima, crkveni dan počinje Večernjom, zvona, prema tome, počinju uoči dana koji se slavi. Zvonjenje nedjeljom najčešće je i učestalo u svakodnevnoj praksi, za razliku od poziva radnim danom. Uzor su i za mnoge blagdane, pa je njihov ustroj nužan uzor za osnovno liturgijsko znanje zvonara. Zvona za nedjeljno bdijenje . Prije nedjelje, u subotu navečer, nastupa zvonar, primivši blagoslov od prvostola dobre vijesti i trezvon prije početka Svenoćnog bdijenja. Evanđelje se izvodi na nedjeljno zvono. Najprije se u zvono udari dva puta dok zvuk nakon svakog udarca potpuno ne nestane, zatim počinju ravnomjerni udarci. Na kraju evanđelja ljuštenje u jednom pokušaju.

Sljedeća zvonjava na cjelonoćnom bdijenju zove se dvostruka zvonjava. Ovo je trezvon u dva koraka, drugim riječima, dva trezvona nakon kratkog vremena, i označava početak Jutrenja. Zvonjava u ovo vrijeme simbolično označava početak Jutrenja, kao početak novog vremena u životu čovječanstva – jutra vječnog života. Prilikom dvostruke zvonjave valja imati na umu da u crkvi za vrijeme čitanja Šestopsalmija treba vladati pobožna tišina, pa zvonjenje mora biti dovršeno prije nego što počne čitanje psalama, odnosno prije vozglasa sv. svećenik na početku Jutrenja.

Zvoneći Evanđelju Ovaj zvoneći u jednom mahu, koja se izvodi za vrijeme pjevanja mirnih antifona, u trenutku iznošenja Evanđelja s oltara. Zvonjenje se događa tijekom posebnog umetanja u vođenje Jutrenja polyeleaceae služba koja počinje pjevanjem - "Hvalite ime Gospodnje..." i mora se prekinuti prije čitanja Evanđelja. Budući da Evanđelje simbolizira samog Gospodina, lupanje na ovom mjestu je pozdrav njemu koji nam je došao u obliku učenja Sina Božjeg.

Naziv "Najpošteniji" tako se zove jer se događa na 9. pjesmi kanona, prije čijeg početka đakon kliče: “U pjesmi uzvisujmo Majku Božju i Majku Svjetla!” Potom se pjeva pjesma “Veliča duša moja Gospoda”, u čijem pripjevu pjevaju: “Časniji Keruvim i preslavni nesporedni Serafim...”. To je 9 udaraca na veliko zvono. Broj 9 nije slučajan, on označava 9 redova anđela, s kojima se u ovom pjevanju uspoređuje Majka Božja.

Na kraju nedjeljnog bdijenja nema zvona. U svakom slučaju, u Tipikonu nema uputa o tome, ali u mnogim crkvama opati blagoslivljaju zvonare da zvone.

Za nedjeljnu liturgiju evangelizirati potpuno isto kao i prije Večernje, s tom razlikom što ljuštenje Na kraju se izvodi evanđelje u tri koraka. Ako postoji rana liturgija, onda se jevanđelje za nju izvodi na srednje zvono, rjeđe i tiše. Na kraju zvona nema zvona.

Zvonjenje euharistijskog kanona(poslije Vjerovanja) sadrži 12 udaraca prazničnog zvona, oni. prema broju apostola prisutnih na Posljednjoj večeri Gospodnjoj. Obavlja se nakon što svećenik izmoli euharistijske molitve, a pomaže vjernicima da svoja srca okrenu Bogu. “Jao srca naša!” - uzvikuje svećenik. “Imami Gospodaru”, odgovaraju hor i prisutni. “Zahvaljujemo Gospodinu!” - uzvikuje svećenik. Od tog trenutka počinje zvoniti veliko zvono s riječima zbora: “Dostojno je i pravedno jesti.” Ovdje je preporučljivo ravnomjerno raspodijeliti taktove tijekom pjevanja i završiti zvonjenje na kraju čitanja euharistijskih molitava, na uzvik: “Lijepo o Presvetoj, Prečistoj, Preblaženi...”.

Na kraju nedjeljne liturgije, završni peal.

ZVETNICE VELIKIH (DVANAESTICA I VELIKIH) PRAZNIKA.

Kršćanski praznici su određeni dani crkveni kalendar, slavi se službama pojedinačne liturgijske naravi. To je zabilježeno u nazivima blagdana, datumima i redoslijedu njihova svetkovanja, kao iu sadržaju tekstova koji se pjevaju tijekom bogoslužja. Njihova svrha i smisao je prisjećanje, slavljenje i teološko tumačenje ključnih faza povijesti spasenja, koja je utjelovljena uglavnom u događajima zemaljskog života Isusa Krista (Spasitelja) i Djevice Marije - stvarne sudionice ovoga bogoljudski proces. Stoga događaji posvećeni Njemu zauzimaju iznimno važno mjesto u kalendaru.

Blagdani su raspoređeni unutar dva preklapajuća godišnja ciklusa - STANDARDNI - (minejski) i POKRETNI - (trodnevni ili uskrsno-duhovski). Proslave i nezaboravni događaji prvog ciklusa strogo su fiksirani samo prema datumima u mjesecu. Blagdani drugog su fiksirani samo po danu u tjednu, u strogoj korelaciji s USKRSOM, koji je početna točka za cijeli pokretni godišnji ciklus. Datum Uskrsa pomiče se unutar 35 dana: od 4. travnja do 8. svibnja.

Svi praznici imaju određeni status ili klasifikaciju:

USKRS - kao “blagdan” ima najviši status i izvan je ove klasifikacije. Najvažniji blagdani modernog doba pravoslavni kalendar se zovu "Dvanaestorice".

Dvanaesterci

Dvanaesti pomični praznici

1. Ulazak Gospodnji u Jeruzalem – tjedan dana prije USKRS.

2. Uzašašće Gospodinovo – 40. dan po USKRSU.

3. Trojčin dan. Duhovi - 50 dana nakon USKRSA.

Drugu stepenicu blagdanske hijerarhijske ljestvice zauzimaju blagdani koji se liturgijski nazivaju "veliki".

Veliki nedvanaesti praznici:

Postoje praznici koji formalno nisu veliki po statusu, ali se slave vrlo svečano: dani sjećanja na Sergija Radonješkog, Serafima Sarovskog, Svetog Nikole Čudotvorca. To su posebno, javno štovani sveci. Ovih dana služe se službe prema obredima Velikih praznika. Zvonjava ovih dana uključuje i sva zvona.

Osim toga, sve crkve imaju svoje značajne datume, u koje se dane održavaju službe prema obredima velikih praznika: dani zaštitničkih blagdana, štovanih slika, nezaboravnih događaja, dani posjeta župi od strane vladajućeg biskupa.

U dane velikih praznika službe su u osnovi slične nedjeljnim službama, a zvonjenje u ovom slučaju mora se promatrati s gledišta njegovog karaktera: trajanja i svečanosti zvonjenja i sudjelovanja najvećeg zvona.

Zvona na kraju cjelonoćnog bdijenja i nakon liturgije na praznike su propisana i neophodna.

ZVONO PRSTENJE ZA BLAGDAN BOŽIĆ

Zvona za blagdane Rođenja Kristova i Bogojavljenja (Bogojavljenja) često predstavljaju značajne poteškoće u razumijevanju, posebno za zvonare početnike. Stoga je prije svega potrebno poznavati strukturu blagdana, redoslijed bogoslužja i njihove promjene, u vezi s prijenosom Kraljevskih časova, ovisno o danima u tjednu.

ujutro 6. siječnja, pripisati radni dan , izvode se u hramu Kraljevski sat, fini, velika večernja, na kojem se poslužuje Liturgija Vasilija Velikog.

Kraljevski sat. Tri puta godišnje utvrđuju se posebni obredi časoslova, koji se u liturgijskim knjigama nazivaju velikim, au narodu - kraljevskim. Narodni naziv dolazi od drevna tradicija Bizant: na ovom satu u katedrala I sam car je bio dužan prisustvovati. Rusija je usvojila tradiciju crkvenih službi iz Bizanta, a naši plemeniti vladari strogo su slijedili ovo pravilo. Kraljevski časoslovi slave se uoči blagdana Božića i Bogojavljenja, na takozvane Badnje večeri (6. i 18. siječnja), a posvećeni su tim svetim događajima, kao i na Veliki petak - radi sv. Muka Gospodnja. Kraljevski časovi čitaju se redom – od prvog do devetog. Na svakom se satu uz psalme čita paremija – ulomak iz Stari zavjet, koji sadrži proročanstvo o spomenutom danu, tekst iz apostola i evanđelja. Uz to se pjevaju posebni tropari.

Fino. Slave se u one dane kada nema liturgije (kao u neke radne dane Velike korizme i sl.) ili kada se služi poslije Večernje, odnosno u dane posebnog posta. Naziv Fine je dat jer je ova usluga neka vrsta imidža, tj. slično Liturgiji.

Održava se na Kraljevskim satima 1) – dobre vijesti. Nakon radnog vremena se proizvodi 2) - zvonjenje 3) - 12 udaraca gotovo dvostruko dulje tijekom euharistijskog kanona. Nakon završetka Liturgije potrebno je 4) - zvonjenje.

Povodom samog praznika, navečer 6. siječnja Posebno se služi cjelonoćno bdijenje. Prije nego počne - 1) - zvono i trezvon. Bdijenje se sastoji od velike večeri (budući da je Večernja služena ujutro), sa svečanom litijom i jutrenjem s polijelejem. Na Polijeleju - 2) - zvonjava evanđelja. 3) - Trell na kraju Svenoćno bdijenje i Liturgija. Počinje praznična Liturgija u ponoć 7. siječnja. Sat ispred njega nije čitljiv. Na njoj se služi Liturgija Ivana Zlatoustog s kraćim razmacima između 4) - 12 udaraca o euharistijskom kanonu. Posle Liturgije, noću - 5) - zvonjenje.

Opcija 2. Ususret prazniku, kada padaju 6. i 7. siječnja vikend, Kraljevsko radno vrijeme pomaknuto je na petak ujutro. To se događa jer oni povezan sa strogim post, a subota i nedjelja nisu same po sebi postne u liturgijskom smislu. Međutim, liturgija se ne služi petkom. Prije kraljevskih sati - 1) - dobre vijesti. Nakon Kraljevskih sati služe Fino. Prije dobrog - 2) - zvonjenje

Na Badnjak, 6. siječnja ujutro Služi se Liturgija Svetog Ivana Zlatoustog. Prije liturgije 1) - zvono i trezvon. O euharistijskom kanonu (kratka verzija) 2) - 12 otkucaja na veliko zvono. Poslije Liturgije 3) - zvonjenje na kraju i prije Velike Večernje (nedugo). Poslije Večernje 4) - zvonjenje na kraju.

U povodu samog blagdana, 6. siječnja navečer služi se cjelonoćno bdijenje (može biti u 17 ili 22 sata). Do početka se proizvodi 1) - zvono i trezvon. Na jutrenji, na polijelejskoj službi, čitanje je evanđelja 2) - zvonjenje. Po završetku svenoćnog bdenija, a pre Liturgije Vasilija Velikog, sv. 3) - zvonjenje.

7. siječnja već u 00 sati odmor počinje Liturgija Vasilija Velikog. Sat ispred njega se ne može očitati. Euharistijski kanon je dug 4) - 12 udaraca. Po završetku praznične Liturgije – praznične 5) - zvoni “na sav glas”.

PRSTENJE ZA BLAGDAN BOGOJAVLJENJA (KRŠTENJA)

Redoslijed službi za blagdan Bogojavljenja sličan je sastav zvona kao i za blagdan Kristova rođenja, jer se opcije s prijenosom kraljevskih sati također javljaju ovisno o danima u tjednu. Uoči blagdana, u Bogojavljenje Badnjak Obavlja se veliko posvećenje vode, stoga je zvonjava uključena u zvonjavu.

Opcija 1. Uoči blagdana (Badnje veče), ujutro 18. siječnja, pripisati radni dan, izvode se u hramu Carski časovi, Velika Večernja i Liturgija Vasilija Velikog.

Održava se na Kraljevskim satima 1) - dobre vijesti. Nakon kraljevskih sati - 2) - zvonjenje prije Velike Večernje i Liturgije. Liturgija Bazilija Velikog ističe se time što su razmaci između 3) - 12 udaraca gotovo dvostruko dulje tijekom euharistijskog kanona. Po završetku Liturgije, nakon čitanja Zaambonske molitve, u hodu sveštenstva predvođenog sveštenikom do mesta osvećenja vode, g. 4) – zvono. Trajanje zvona je dok svećenik ne uroni križ u posvećenu vodu. I tijekom ronjenja to se događa 5) – kratko zvonjenje .

Na sam praznik ( navečer 18. siječnja) Služi se cjelonoćno bdijenje. Prije nego počne - 1)-blagovest i trezvon. Bdijenje se sastoji od velike večernje (budući da se Večernja služi ujutro) i jutrenja s polijelejem. Na Polijeleju - 2) - zvono na Evanđelje. Na kraju - 3) - Trell na kraju Cjelonoćno bdijenje.

Na sam dan blagdana 19. siječnja prijepodne Liturgija Ivana Zlatoustog. Prstenovi na njemu pojavljuju se na uobičajeni način: na satu 1) – zvono i trezvon do početka Liturgije. Unaprijediti 2) – 12 otkucaja euharistijskom kanonu (kraći razmaci).

Na kraju liturgije, nakon što je sveštenik pročitao molitvu iza Amvona, osvećuje se voda. Kompozicija zvona ovdje ponavlja redoslijed kod prve posvete: 3) – zvono prije uranjanja križa, i 4) – trezvon tijekom ronjenja.

Opcija 2. Ususret blagdanu, kada padaju 17. i 18. siječnja vikend , Kraljevski sat prenose se na jutro prethodnog dana. To se događa jer oni povezana sa strogim postom, a subota i nedjelja nisu same po sebi brze u liturgijskom smislu. U ovom slučaju Liturgija se ne služi za vrijeme prijenosa. Prije kraljevskih sati - 1)-blagovest. Po završetku - 2) - zvonjenje. Sljedeći su Fine. Na kraju njih nema zvona.

Na Badnjak, 18. siječnja, ujutro se služi Liturgija Ivana Zlatoustog i Velika Večernja . Prije početka Liturgije, na satu se vrši 1) – zvono i trezvon. Za vrijeme euharistijskog kanona 2) - 12 otkucaja na veliko zvono (kratki intervali). Nakon završetka Liturgije, a prije Velike Večernje 3) – trezvon. U ovoj verziji, s prijenosom Kraljevskih časova, mijenja se redoslijed služenja obreda blagoslova vode. Događa se na Velikoj Večernji , nakon molbenih litanija, na mjestu gdje se služi litija na druge blagdane. Na ovom bogoslužnom mjestu, u procesiji svećenstva predvođenog svećenikom do mjesta blagoslova vode, sv. 4) – zvono dok se križ ne uroni u vodu. Od trenutka kada je križ uronjen - 5) – kratko zvonjenje. Na samom kraju bogoslužja, kada vjernici počnu rastavljati svetu vodu, završna 6) - svečana zvonjava "punom snagom".

18. siječnja navečer služio Cjelonoćno bdijenje . Redoslijed zvonjenja na njemu je kako je utvrđeno: 1) – zvono i trezvon do početka usluge. 2) – trezvon na polijeleju za čitanje evanđelja. 3) – Svečana zvonjava na kraju službe.

19. siječnja ujutro je služba Liturgija Vasilija Velikog , gdje se održava Veliki blagoslov vode. Redoslijed zvonjenja: na satu 1) – zvono i trezvon do početka usluge. 2) – 12 otkucaja u veliko zvono za vrijeme euharistijskog kanona (duži razmaci). Na kraju liturgije, nakon što je sveštenik pročitao molitvu iza Amvona, počinje obred osvećenja vode. Od početka procesije klera do uranjanja križa 3) – zvono. Tijekom uranjanja križa - 4) – trezvon. Na samom kraju bogoslužja, kada vjernici počnu rastavljati svetu vodu, završna 5) - svečana zvonjava "punom snagom".

RED USLUGA I POZIVA ZA SREDNJE PRAZNIKE

U pravoslavnom liturgijskom sustavu srednji blagdani uključuju službe bdijenja i polijeleja. Službe bdijenja radnim danom i subotom obavljaju se u istom dnevnom krugu službi i prema obredu velikih blagdana. Samo u usporedbi s velikim praznicima, na jutrenju se prije kanona praznika pjeva kanon Bogorodici, a na litiji velike večernje, prije prazničnih stihira, pjeva se hramovna stihira. .

Takvi blagdani mogu biti dani pučki štovanih svetaca, slika ili događaja. Zaštitne svetkovine crkava. Vrše se sljedeće usluge:

1. 9 sati (ako se čita) Velika Večernja.

2. Mala večera (ako je poslužena).

3. Ponoćna služba (ako se služi).

4. Polijelejsko jutro.

5. 1., 3., 6. sat.

6. Božanska liturgija sv. Ivana Zlatoustog.

Zvona na Velikoj Večernji i Jutrenji izvode se kao i za vrijeme Svenoćnog bdijenja. Na Božanskoj liturgiji zvone zvona prema pravilima. Međutim, na srednje blagdane nema zvonjenja za Jutrenje i nema 9 udaraca na "Najčesniji..." kada se slavi Majka Božja. Također nema zvonjave na kraju službe. Dakle, zvonjenje se javlja samo na početku službe i na "Evanđelje". Međutim, sva ta pravila su u diskreciji opata.

SVAKODNEVNO ZVONI

U današnje vrijeme svakodnevna zvona nisu česta pojava. Stvarna potreba za korištenjem zvona u naše vrijeme nije velika. Već smo navikli da nas vodi sat. Znamo raspored servisa.

Radnim danom, prije bogoslužja, evanđelje se oglašava na jednostavno, malo zvono. Događa mu se i trezvon, i to mora biti pažljivo.

Radnim danom i praznikom nije preporučljivo zvoniti na isti broj.

Na službi bez svečanog obreda - zvoni samo evanđelje na radnom danu. Tijekom Liturgije zvonjava zvoni samo na početku. Na euharistijskom kanonu i na kraju nema zvona.

ZVONJENJE U VRIJEME VELIKE KORIZME

S početkom korizme dolazi do promjena u liturgijskoj praksi - mijenja se sustav brojanja dana u tjednu. Ako se u običnim vremenima (u vrijeme pjevanja oktoeha) prvi dan u tjednu smatra nedjeljom, onda je to u korizmi ponedjeljak. Redoslijed čitanja katizme se mijenja. I općenito se više čita, a manje pjeva. Mijenja se i karakter ovog pjevanja i postaje suzdržaniji.

Pojavljuju se varijante zvona koje su svojstvene samo korizmenom razdoblju. Na primjer, stražari: prije 3. sata u korizmeno zvono udaraju tri puta, prije 6. sata - šest udaraca, prije 9. - devet udaraca, a prije večernja - 12 udaraca.

U mnogim se crkvama tijekom korizme uglavnom ukida zvonjenje zvona.

Za Večernju, Jutrenju i Liturgiju pređeosvećenih darova - zvonjenje u dvoje(dva zvona su satno zvono i ono manje iza njega).

Liturgija Pređeposvećenih darova. Tijekom nje ne vrši se sam sakrament pretvorbe kruha i vina u Tijelo i Krv Kristovu. Oni blaguju svete darove, koji su posvećeni u nedjelju koja mu prethodi. A smisao ove službe je jednostavan: Crkva ne može ostaviti vjernike bez onog najvažnijeg - bez one Hrane, blagujući koju čovjek, po riječi Spasiteljevoj, ima život vječni. Tijekom cijele Velike korizme srijedom i petkom služi se Liturgija Pređeosvećenih darova. U četvrtak petog tjedna. Prva tri dana Muke, kao i 9. ožujka/24. veljače (prvo i drugo pronalaženje glave Ivana Krstitelja) i 22./9. ožujka (40 sebastijskih mučenika), ako slavlje pada u vrijeme Svetih Duhova Velika korizma.

U pripremne dane za Veliki post, u srijedu i petak u Sirnoj sedmici, Liturgija se ne služi, već se čitanje časova vrši po korizmenom uzoru. Međutim, prema ovom modelu ("sat") još nije potreban.

U Oproštenje uskrsnuće Navještenje Večernje zvoni velikim zvonom.

Od ponedjeljka do četvrtka prvog korizmenog tjedna Na velikom skupu čita se Veliki pokornički kanon Sveti Andrija Kritski. Za Compline nastupaju Korizmeno zvono.

Na kraju prvog tjedna Velikog posta slavi se Trijumf pravoslavlja. Nakon nedjeljne liturgije služen je prigodni moleban. Ovo je poseban obred koji obavljaju episkop ili nastojatelj i sveštenstvo u središtu crkve uz iznošenje ikona Spasitelja i Bogorodice, uz pjevanje Velikog Prokima, uz proglašenje anateme, uz proglašenje vječne uspomene i mnogo godina. Tijekom dugogodišnjeg pjevanja - ljuštenje.

U srijedu i petak Tijekom cijelog vremena Velike korizme služe se Večernje zvonjenje u dvoje, budući da se Liturgija Pređeosvećenih darova služi zajedno s Večernjom. Prstenovanje se vrši u dvoje prije početka Večernje.

Subotom i nedjeljom post za bogosluženja se otkazuje, jer se tih dana služi liturgija. Nedjelja je mali Uskrs. Posljedično, priroda nedjeljnih zvona tijekom korizme se ne mijenja.

Ono što je također važno da zvonar zna jest red zvonjenja na euharistijskom kanonu liturgije u korizmi. U subotu - Liturgija Ivana Zlatoustog. U nedjelju - Liturgija Vasilija Velikog, u kojem je razmak između 12 taktova kanona duži.

Liturgija Vasilija Velikog služi se 10 puta u toku cele liturgijske godine:

5 puta - 1., 2., 3., 4., 5. nedjelje Velikog posta na nedjeljnoj liturgiji.

2 puta u Velikom tjednu na Veliki četvrtak i Veliku subotu.

Prvi tjedan Velike korizme uzor je za zvonjenje za cijelo vrijeme.

Treći korizmeni tjedan – čašćenje križa. Na nedjeljnom bogoslužju nakon Velike doksologije v Križ životvorni Gospodina, koji će ondje biti do petka četvrtog tjedna Duhova. Zvona za početak i za vrijeme bogoslužja rade se uobičajeno. I za vrijeme skidanja križa, kada župnik, uzevši križ na glavu, nosi ga na sredinu hrama, upućuje se poziv, koja se nastavlja do polaganja križa na govornici u sredini hrama. Odsada pa nadalje zvonjenje je napravljeno.

Značajke petog tjedna: U četvrtak se slavi spomen Marije Egipćanke. U srijedu navečer, za Jutrenje i Večernju, slavi se ljuštenje, ali bez velikog zvona. U četvrtak navečer, na Jutrenju, čita se cijeli Veliki pokornički kanon Andrije Kretskoga u jednom dahu. Zbog toga se u četvrtak ujutro služi Liturgija Pređeosvećenih darova. Njoj prave se dobre vijesti, ali ne na veliko zvono, i ljuštenje.

Duhovi završavaju u subotu 6. tjedna s dva blagdana - Lazareva subota, nakon čega slijedi Veliki dvanaesti blagdan - Ulazak Gospodnji u Jeruzalem (Cvjetnica). Ovih dana služi se liturgija svetog Ivana Zlatoustog, što znači da se za službu ne posti, a zvonjenje nije korizmeno, već u skladu s pravilima praznika - zvona i slavljenička zvona.

ZVONO PRSTENJE TJEDNA STRASTI . Ponedjeljak, utorak, srijeda - zvonjenje ostaje isto kao iu vrijeme Pedesetnice: obavlja se zvonjenje po satu, a prije Večernje - zvonjenje je "u dvoje" za liturgiju Pređeosvećenih darova.

DO Jutrenje Velikog četvrtka(Srijeda navečer) – zvonjava na polijelejskom zvonu. Časoslovi, Večernja i Liturgija Vasilija Velikog(četvrtak ujutro) izvode se zajedno, pa se vrši prstenovanje samo ispred sata u obliku dobre vijesti u polielejsko zvono.

U četvrtak navečer služio u crkvama Jutrenje Velikog petka uz čitanje 12 evanđelja. Prije Jutrenja dolazi radosna vijest. I čitajući Evanđelje - zvoni na veliko zvono po broju čitljivo Evanđelje. Na kraju službe, prema propisima, zvonjenje nije dopušteno, ali u mnogim crkvama zvone ljuštenje, jer vjernici nose četvrtku vatru kući.

Na Veliki petak ujutro služi se Kraljevski časoslov.. Njima - blagovest.

Istog dana, na Večernji Veliki petak(može u 14-00), na kojem se, prema tradiciji, obavlja iznošenje platna, naviješta se evanđelje s rijetkim naglaskom na velikom.

U trenutku skidanje pokrova sa oltara - zvoniti jedan udarac na svako zvono od velikog do malog. Nakon postavljanja platna usred hrama - ljuštenje.

Veliki petak navečer(Jutrenja Velike subote) navještaj se vrši zvonjavom velikog zvona. Pred kraj bogosluženja, na Velikom slavoslovlju, obavljen je pogrebni obred koji završava ophodom s plaštanom oko hrama. Na procesiji - zvoniti udarajući jednom s velikog zvona na malo. Za vrijeme postavljanja Plaštanice na sredinu hrama vrši se ljuštenje.

Od ovog trenutka, prema ustaljenoj tradiciji, nije uobičajeno zvoniti zvona do Ponoćnice Velike subote, odnosno prije zvona za uskršnju službu.

KRATAK PREGLED - DIJAGRAM PRSTENJA TJEDNA STRASTI:

ponedjeljak utorak srijeda- mršave zvonjave.

Četvrtak: za Jutrenje (srijeda navečer) - zvono zvoni polijelej.

Na Časove, Večernju i Liturgiju(spojeno. četvrtak ujutro) Blagovest u zvonu polijeleja.

Na Jutrenje Dobar petak(četvrtak navečer) - zvonjava blagdanskog zvona. Čitanje 12 evanđelja. Na svakom evanđelju udara se veliko zvono prema broju pročitanih evanđelja. Poslije službe je trezvon.

Dobar petak: Ujutro - Kraljevski sat. Stižu im dobre vijesti.

Tijekom skidanje pokrova(može u 14-00) - nazovite. Po isporuci - zvono zvona.

Na Jutrenje Velika subota(petak navečer) – dobre vijesti. Za vrijeme ophoda s pokrovom oko hrama je zvonjava. Po isporuci - zvono zvona.

Subota – nema zvona do polnoćke, što je početak uskrsne službe.

USKRSNO PRSTENJE

Polnoćka na Veliku subotu - posljednje bogoslužje Veliki tjedan. U suvremenoj praksi ono je u susjedstvu uskršnjeg jutra. Trenutno, prije ponoćnog ureda (oko 23:00) zvonjava svečanog zvona 5 min.

Nakon ponoćnog ureda počinje odmah Uskrsna služba s Svijetlo uskršnje jutro. Točno u 00-00 sati, svećenstvo u oltaru tri puta pjeva vazmenu stihiru “Uskrsnuće tvoje, Kriste Spase...”. Nakon toga počinje vjerska procesija tijekom koje zvoneći na sva zvona, ali još ne u punoj snazi. Zvonjenje mora početi već kad prvi oltarnik s lampionom prođe predvorjem crkve prema izlazu. Zvonjenje se nastavlja sve do trenutka kada maršari, nakon što su obišli hram, zastanu na zapadnim vratima da izvedu Početak Uskrsa . Kad se svećenstvo okupilo na ulazu i svi se okrenuli prema narodu, tada zvonjava prestaje.

Nakon što je počelo uskrsno slavlje, na kraju, nakon nekoliko usklika: "Krist je uskrsnuo!" i odgovori “Uistinu uskrsnu!”, zvonjava se nastavlja s radosnom snagom. Ovo je najaktivniji trenutak zvonjave u cijelom godišnjem ciklusu, jer zvonjava potvrđuje Kristovo uskrsnuće. Zvonjava mora prestati kada će svećenstvo ući na oltar.

Sljedeće zvonjenje u uskršnjoj noći događa se prije liturgije. Služio prije njega Uskrsni kanon. Psalmi hvale. Čita se katehetska riječ Ivana Zlatoustog. Litanije i blagdan Uskrsa. Za vrijeme praznika morate se brzo popeti na zvonik, jer počinju Uskrsni sati koji traju najviše 5 minuta. Za to vrijeme morate dovršiti trezvon za liturgiju.

Na liturgiji, za vrijeme čitanja evanđelja na više jezika, jest jedan udarac na veliko zvono nakon svakog Evanđelja i kratko zvonjenje 2 minute. nakon čitanja svih. Ali ako se blagdan Uskrsa poklapa s Blagovijesti, tada nema čitanja u jezicima.

Euharistijski kanon se slavi kao i obično 12 udaraca na veliko zvono.

Po završetku Liturgije - svečana zvonjava punom snagom.

ZVONI PRSTENJE SVIJETLOG TJEDNA . Cijeli svijetli tjedan evangelizirati na svečano zvono i zvone glasno. Budući da se u to vrijeme pjevaju Časovi, a ne čitaju, zvonjenje mora biti prije Časova i nešto kraće. Neki igumani prije početka liturgije daju svoj blagoslov da se zvoni bez zvonjenja evanđelja.

Tijekom Svijetlog tjedna održavaju se vjerske procesije oko hrama, popraćene trezvonom.. U takvim trenucima zvonar treba pomoćnike koji će davati signale o kretanju vjerske procesije. Trezvon se mora prekinuti da bi svećenstvo pročitalo Evanđelje, litanije i škropljenje svetom vodom. Procesija se zaustavlja na sve četiri strane hrama, međutim, pauze između peals nisu isti: čitaju se nasuprot oltaru i duže zastaju. Posljednja stanica je u zapadnom dijelu hrama. Ima tu i lektire. Zvonjenje se nastavlja od ulaska u hram i prije ulaska na oltar. Ovaj trezvon se može smatrati konačnim ako posle Liturgije nema praznične molitve. Ako je molitva, onda i dalje zvone nakon što završi.

USKRSNE JAVNE ZVONE. Prema ustaljenoj tradiciji, na Svijetli tjedan, svima je, uz blagoslov opata, dopušteno posjetiti zvonike i zvoniti zvona. Ovdje je glavna stvar ne ostaviti zvono bez nadzora. Gosti moraju biti u pratnji zvonara, koji je odgovoran za sigurnost zvona i priključaka, kao i za sigurnost ljudi.

BISKUPSKA ZVONA

U iščekivanju službe vladajućeg biskupa, zvonjenje počinje unaprijed, prema nalogu rektora, zvonjenjem blagdanskog zvona. U pravilu, ovog dana počinju zvati nešto ranije. U ovom slučaju, sustav upozorenja na zvono postaje posebno važan. To može biti interno emitiranje, žarulje ili obični walkie-talkie. Kada se biskup približi vratima hrama (100 metara ili više), počinje zvonjenje. Ako se biskup očekuje na cjelonoćnom bdijenju, zvonjenje prestaje nakon 20-ak minuta, kad ga uvedu u oltar i oblače ogrtač.

Ako se episkop susreće na Liturgiji, onda se nakon ulaska u crkvu, kako i dolikuje, Liturgiji dodaju još dva dijela trezvona. Zvonjenje od 12 udaraca u euharistiji događa se u duljim razmacima, budući da se u biskupskom služenju sve liturgijske radnje izvode smirenije. U ostalom, zvonjava ostaje ista.

U slučajevima kada se za službu ne očekuje jedan, nego više episkopa, tada se po dolasku i ulasku jednoga od njih u crkvu, nakon nadolazećeg trezvona, nastavlja evanđelje i čeka se sljedeći biskup, čijim se dolaskom sve nastavlja. , kako je gore opisano. Na kraju službe čekaju da izađe biskup njihove crkve. Njegovu procesiju do svećeničke kuće, do blagovaonice ili odlazak s hrama prati zvonjenje trezvona.

Ako biskup izađe prije svršetka bogoslužja pokrajnjim ili bogoslužnim izlazom (ne svečano), tada se ne vrši žički trezvon.

Ako je biskup "u svojoj" crkvi ili samostanu, tada nakon završetka službenih zvona, njegov put kroz teritorij hrama nije popraćen zvonjavom.

ZVONA ZVONA KOD PRIVATNIH USLUGA. Jedna razlika između privatnog bogoslužja i javnog bogoslužja je u tome što ono nije uključeno u godišnji, tjedni i dnevni krug i obavlja se prema potrebi.

Prije osvećenja hrama Služi se vodosvjetna molitva na kojoj zvone zvona kao na krsnu svetkovinu - zvoni se prije početka molitve, a zvoni dok se križ uranja u vodu. Prilikom osvećenja hrama zvoni se trezvon za vrijeme ophoda krsta s moštima. Prije procesije je i zvonjava.

Na ukopu svećenika i redovnika U veliko zvono se udari 12, a zvono svira dok se lijes s tijelom pokojnika unosi u hram. Isto vrijedi i pri odlasku.

Na vjenčanju Trezvon se izvodi na kraju obreda, tijekom pjevanja bračnog para dugi niz godina, u trenutku kada mladenci napuštaju hram.

Prolazna zvona izvode se za vrijeme vjerske procesije u onim crkvama pokraj kojih procesija prolazi. Moguće je i slučajno zvonjenje prilikom nošenja relikvija i ikona.

FESTIVAL, KONCERT I MEMORIJAL ZVONA. Ova zvonjenja nastaju kao razmjena stvaralačkih iskustava između zvončara ili kao određena tematska i slobodna zvonjenja u čast blagdana. Festivalska zvonjenja se u pravilu održavaju svake godine i okupljaju zvonare iz različitih župa i gradova. Ovo je ujedno i koncertni program, na kojem se u pravilu okuplja veliki broj ljubitelja zvona. Zvone ili u jednom zvoniku ili u više njih.

U Rostovu Velikom i Suzdalju koncertna zvonjava izvodi se u zvonicima muzejskih rezervata.

U dane narodnih svetkovina, na Maslenicu, na ulicama se često čuje zvonjava malih mobilnih zvonika koji imaju zabavnu i obrazovnu funkciju.

Spomen prstenje izrađuje se kao podsjetnik na važne povijesne događaje. U posljednjih godina U mnogim gradovima Rusije trezvon zvoni u podne 9. svibnja u znak sjećanja na pobjedu u Velikom domovinskom ratu 1941.–1945.

Od 2007. godine počelo je spomen zvonjenje hramova na području muzeja-rezervata Kulikovo polje.

Zvona se oglašavaju u određeno vrijeme tijekom crkvenih službi kako bi izrazili radost, tugu i slavlje. pravoslavne vjere. On najavljuje početak službe i poziva vjernike u hram.

“Od davnina su se za okupljanje ljudi na molitvu koristili neki instrumenti koji su proizvodili jak zvuk. Crkva je, prema planu, bila pozvana okupiti ljude cijeloga grada. Na početku pojave kršćanstva bilo je progona vjernika, okupljali su se potajno i nisu mogli dati nikakav znak da će se moliti. A onda, kada je kršćanstvo postalo državna vjera, tada se za pozivanje naroda na molitvu pojavilo zvono, koje se vremenom usavršavalo, a pojavila se i vještina lijevanja zvona. Kažu da je u Zvenigorodu bilo zvono koje se čulo mnogo, mnogo milja unaokolo. Tamošnji odabir zvona okarakteriziran je kao grimizna zvonjava snažnog i melodičnog zvuka. Dakle, zvono je dizajnirano za okupljanje velikog broja ljudi crkvena molitva, budući da crkvene službe moraju biti saborne, odnosno sveopće. Zvono poziva sve ljude da dođu i svi zajedno daju hvalu Bogu u hramu Božjem”, kaže svećenik Aleksandar Iljašenko.

Kakav je zvuk zvona?

Prema kronikama, u Rusiji je postojala jedinstvena metoda zvonjenja. Ruska zvona nisu proizvodila zvuk zamahujući samim zvonom zajedno s jezikom, već udaranjem pomičnog jezika u nepomično zvono. Ova posebnost daje ruskim crkvenim zvonima poseban zvuk. Osim stila ljuljanja, karakteristično je zvonjenje pravoslavne crkve daje određeni broj zvona. Dugo je bio običaj da se svaki zvonik opskrbi kompletom zvona od najmanjeg do najvećeg. A među zahtjevima zvončarenja, osim udaranja u jedno zvono, bili su i zvonjava i trezvon, koji su mogući samo sa zvonima različite veličine, težine i zvuka.

Po karakterističnoj zvonjavi možete razumjeti što se događa u crkvi i koji se događaj crkvenog života slavi na određeni dan crkvenog kalendara. Postoji nekoliko vrsta zvonjenja:

Blagovest- pojedinačni udarci na veliko zvono. Takva zvonjava najavljuje početak bogoslužja ili obavještava o slavlju sakramenta euharistije u liturgiji i čitanju evanđelja u drugim službama. Takva zvonjava može zvučati samostalno ili u sklopu drugih zvonjava. Kako više praznika, što je objava duža, glasnija i češća.

Trezvon- nekoliko zvona koje zvone u isto vrijeme. Takvo zvonjenje izražava radost i trijumf i izvodi se nakon evanđelja prije službe ili zvuči zasebno prije početka obrednih službi. U njemu sudjeluju sve skupine zvona (velika - zvona, srednja - zvona i mala - zvona).

Zvoniti- naizmjenični udarci koji se sastoje od zvona i trezvona. Zvona se izvode prije blagoslova vode na hramovne praznike i kada se križ uranja u vodu za vrijeme blagoslova vode. Za vrijeme zvonjenja prvo udaraju u veliko zvono, zatim u drugo manje do najmanjeg, svaki po jedanput, pa istim redom.

Poprsje- jedan udarac na svako zvono od malog do velikog. Izvodi se obrnutim redoslijedom od zvonjave, prvo se polagano udara po jednom u svako zvono od najmanjeg do najvećeg, a zatim se udara u sva zvona istovremeno. Takvo zvonjenje izražava tugu, izvodi se tijekom pogreba pokojnika.

Od pamtivijeka je zvonjava zvona u ljudima izazivala razne osjećaje: oduševljenje, nježnost, veselje, tjeskobu pa čak i strah. Zvonjavu crkvenih zvona opjevaju pjesnici, a glazbenici o njoj skladaju svoje pjesme. Tijekom Velikog Domovinskog rata zvonjava zvona bila je alarmantna i prijeteća, pozivajući ljude da skupe snagu i odbiju fašističke osvajače. U ovom slučaju ljudi su rekli: "zvone na uzbunu".

U crkvi je uobičajeno zvoniti zvona tri puta: za jutro, za misu, a također i za večernje službe. Ovo doba dana tradicionalno se smatra najpovoljnijim za bavljenje magijom. Na primjer, rituali usmjereni na uklanjanje glavobolje i bolova u zglobovima ruku bit će uspješni. Ali za to sam pacijent mora biti u zvoniku i zvoniti. Najbolje vrijeme za takve manipulacije je cijeli tjedan prije Uskrsa.

Zvonjava i magija

Vrijeme zvonjave također je pogodno za rituale istjerivanja demona iz čovjeka ili iz njegovog doma. Sam ritual se izvodi ovako. Pročitajte molitvu "Oče naš" sedam puta, a nakon toga izgovorite sljedeću zavjeru sedam puta. “Duše nečisti, vežem te u ime Isusa Krista i snagom Duha Svetoga u moje tijelo (kuću). Izlazi iz mog tijela (doma)! I ne vraćaj se više nikad! Hvala ti Bože." Nakon toga trebate popiti tri gutljaja svete vode, obrisati lice s njom i pročitati molitvu "Živ u pomoć".

Ovaj obred preporuča se provoditi sedam dana, a tijekom rituala treba upaliti svijeću. Da biste energetski očistili svoj dom, morate zadimiti cijeli dom svijećom, uključujući i pomoćne prostorije. Vatra ima svojstvo spaljivanja loše, "crne" energije.

Vrijeme zvonjave pčelari mogu iskoristiti i za uspješan uzgoj pčela. U tu svrhu potrebno je od zvona olupiti mali komadić ili s njega ostrugati malo bakrene prašine, zamotati u papirnatu salvetu i čuvati u svom pčelinjaku. Tijekom prvog udarca zvona morate pročitati takvu zavjeru.

„Ja, sluga Božji (ime), umiću se u zoru jutarnjom rosom, ocrtat ću se prstenjak i reći ću: „Kao što svaki stvor Božji čuje crkveno zvono, tako i vi, pčele moje, ponizite se, rojte se, plodite se, žaoce uklanjajte, meda u izobilju dajte.“ Budi, riječi moje, sve potpune: one izgovorene, one neizrečene - sve na svojim mjestima, jake, oblikovane od sada i zauvijek. Amen".

Utjecaj zvonjenja na ljudski organizam

Vidovnjaci tvrde da se tijekom zvonjave zvona širi vrlo moćna energija. Ovaj zvuk je po stupnju vibracije identičan vibracijama materije suptilnog svijeta i na čovjeka djeluje životvorno.

Zvonjava zvona stvara vedro, radosno raspoloženje. Tjera ljude da razmišljaju o smislu života i mijenjaju svoje duhovne kvalitete. Zvonjava zvona ima nevjerojatna moć, koji pogađa srce.

Legende i stvarnost o zvončarenju

Kako legenda kaže, zvonjava zvona spasila je ljude od negativna energija pa čak i epidemije. Proučavanjem zvuka zvona znanstvenici su dokazali da se u prostoru zvona stvara pozitivna energija. Zahvaljujući svojoj snazi ​​i moći, zvonjava liječi dušu i tijelo čovjeka, vraća mu energiju, usklađuje psihičko stanje i jača tjelesno zdravlje. Usput, odavno je zabilježeno da zvončari ne boluju od prehlade.

Kada se oglasi zvono, okolni prostor se ispuni energijom dobrote i ljubavi. Znanstvenici su otkrili da zvučni valovi putuju u obliku križa. Zvono je generator ultrazvučne energije, njegova zvonjava sterilizira prostor. Ovaj efekt tipičan je samo za živi zvuk. Zbog ovog efekta, u kući u kojoj često dolazi do svađa, preporuča se preslušavanje audio zapisa zvonjave jer čisti prostor od negativne energije.

Zvonjava zvona i aura osobe

Kao rezultat istraživanja, dokazano je da zvuk zvona obnavlja ljudsko biopolje. Znanstvenici su registrirali povećanje površine biopolja, te njegovu simetriju između desnog i lijevog dijela ljudskog tijela. Osim toga, zvuk zvona pojačava vibracije kako okolnog prostora tako i ljudskog tijela. Kao rezultat ove značajke, negativna energija, koja ima nisku vibraciju, se otapa - drobi se i uklanja iz energetsko polje osoba.

Ruski istraživači još 70-ih godina prošlog stoljeća utvrdili su da zvonjava zvona, utječući na energetski sustav čovjeka, aktivira njegove čakre, zbog čega se energetski potencijal tijela povećava. Zvuk zvona pomaže u normalizaciji metaboličkih procesa u tijelu i aktivnosti kardiovaskularnog sustava, ublažava stres praćen nesanicom, strahom i depresijom te obnavlja autonomne funkcije.

Primjećeno je da su molitve koje se čitaju dok zvoni puno učinkovitije. Stoga iscjelitelji savjetuju ljudima koji brinu o vlastitom zdravlju da što češće slušaju zvonjavu zvona.