Desatero přikázání Desatero se liší od ostatních zákonů a pravděpodobně jde o koncentraci základních pravidel, která určují každodenní život synové Izraele. Podle knihy Exodus jsou přikázání otiskem Boha a znamením mezi Hospodinem a syny

9. Sedm smrtelných ctností - Kde je tvůj podvodník? - zeptal se O'Dimon upřímně znuděně. Dimon-A odpověděl váhavě: - Dohodli jsme se na dvanácti. - V kolik hodin? Dimon-A se podíval na hodinky. - Je pět až pět.

Kolik přikázání Božích existuje: vysvětlení a seznam všech přikázání Božích v ruštině.

• Význam prvního přikázání je ten, že Bůh je jeden a vše živé existuje podle Jeho vůle a podle Jeho vůle se k Němu vrací. Síla a síla, které jsou v Pánu, neexistují v žádném z pozemských ani nebeských tvorů. Boží moc se projevuje ve slunečním světle, moři a říční voda, ve vzduchu, v zmrzlém kameni.
• Ať se po zemi plazí žížala, létá pták, ať ryba pitvá mořské hlubiny – to vše se děje podle vůle Páně. Klíčení semene, šumění trávy, dýchání člověka je projevem nadpozemských schopností, které dostává vše, co žije, roste a existuje díky Bohu.
• První přikázání, které Bůh ukazuje na sebe, je pro věřícího jedno z nejdůležitějších, volá k lásce k jedinému a pravému Bohu celým svým srdcem, celou svou duší a všemi svými myšlenkami. Člověk se musí Pána bát i milovat zároveň a zároveň Mu nepřestat důvěřovat, bez ohledu na životní okolnosti.

• Jen Pán ví, co potřebujeme a jaký je nám osud předurčen. Schopnost dělat cokoli se získává pouze vůlí Pána, protože On je zdrojem životodárné a mocné síly, která v žádné jiné podobě neexistuje. Moudrost a vědění pocházejí od Pána a každé stvoření je obdařeno částečkou Boží moudrosti: mravenec, slimák, sýkora a orel, dřevo a kámen, voda a vzduch mají také svou vlastní moudrost.
• Boží moudrost přiměje včelu, aby postavila plást, ptáka, aby si udělal hnízdo a kojil svá mláďata, strom roste a směřuje své větve ke slunci a kámen mlčí a udržuje si svůj tvar. Nikdo nevytváří svou vlastní moudrost, protože ji dodává sám jediným zdrojem všech druhů moudrosti - Bůh. Pán dává všemu životodárnou a velkou moudrost.

Jak se modlit k Pánu? Zde je text modlitby:

„Milosrdný Bože, nevyčerpatelný, jediný zdroj síly, posilni mě, slabého, a dej mi větší sílu, abych Ti mohl lépe sloužit. Bože, dej mi moudrost, abych moc, kterou jsem od Tebe dostal, neužívám ke zlu, ale jen k dobru sobě a bližním k zvelebování Tvé slávy. Amen".

Vysvětlení prvního přikázání pro děti:

• Boží přikázání jsou zákony dané Hospodinem všem lidem. Lidé potřebují přikázání, aby dělali správnou věc a nepletli si dobro a zlo.
• Víra celou svou duší v jediného Pána je stejně přirozená jako věřit svým rodičům, důvěřovat jim, radit se s nimi a otevírat jim své srdce. Bůh nejen stvořil svět, ale stará se o každého, kdo žije na zemi. Láska k Pánu a úcta se projevuje tím, že se k Němu obracíme v modlitbě:

„Ať ve tvém srdci vládne jen Hospodin,
A jen Jemu otevři dveře svého srdce!
Nechť je Bůh smyslem celého tvého života!
Ať v něm vládne a vládne!“

Video: 10 Desatero Božích přikázání

• Neuděláš si modlu ani žádnou podobu čehokoli, co je nahoře na nebi, co je dole na zemi, nebo co je ve vodě pod zemí.
• Neexistuje jediné stvoření, které by se pro věřícího mohlo stát stejnou silou, jakou je Pán. Lezení vysoká hora Abyste potkali Pána, nemusíte se dívat na odraz v řece, která teče poblíž. Když je představen vládci, není třeba se rozhlížet po jeho služebnících a doufat, že od nich uslyší radu nebo přijme pomoc.
• Obracíme se na mediátory ve věcech, kde mohou pomoci jen naši nejbližší? Zůstane Otec lhostejný ke zkušenostem a potížím svých dětí? Se služebníky je to snazší pro ty, kdo mají v duši hřích. Ale ten bezhříšný neodvrací oči od svého Otce, ale směle se dívá na toho, kdo je milosrdnější než služebníci.
• Pán spaluje hříchy v každém z nás, stejně jako mají sluneční paprsky destruktivní účinek na škodlivé mikroby, které se objevují ve vodě. Tím se voda čistí a je vhodná k pití.
• Proto je druhým přikázáním zákaz modlářství a vytváření modl k uctívání. Druhým přikázáním Pán zakazuje uctívat podobu nebo obraz toho, co pozorujeme na obloze (Slunce, Měsíc, hvězdy) a co žije na zemském povrchu (rostliny, zvířata, lidé) nebo se nachází v hlubinách. moře (ryby).
• To však neznamená, že Pán zakazuje uctívání svatých ikon a relikvií, protože to je pouze obraz, obraz Pána, andělů nebo svatých.
  Svaté obrazy jsou nám dány jako vzpomínka na skutky Boha a Jeho svatých, abychom pozdvihli naše myšlenky k Bohu a Jeho svatým.

Vysvětlení druhého přikázání dětem:

• Pro dítě je velmi těžké pochopit, co je idol nebo proč lidé vytvářejí modly. Je třeba najít srovnání, které je dítěti nejbližší a nejsrozumitelnější.
• Idol je to, co člověk mylně považuje za nejdůležitější a nejdůležitější věc v životě. Když člověk uctívá modly nebo modly, může na Pána dokonce zapomenout. Vymění ale dítě maminku za panenku nebo tatínka za nové kolo? Připomeňme si pohádku o Kaiovi a Gerdě. Chlapec věřil, že Sněhová královna je jeho idol, zapomněl na jednoduché věci - laskavost, lásku. To mu ale štěstí nepřineslo a ledový hrad s dokonalými, pravidelnými studenými hruškami se pro něj stal klecí, ve které zahynula jeho duše.
• A jen Gerdina láska pomohla jeho srdci roztát a chlapec si vzpomněl na Boha. Stejně tak by každý křesťan měl především milovat a pamatovat na Pána, a teprve potom - na své milované.

„Ať je tvůj Pán jediným Bohem,
I když je v životě vždy mnoho různých idolů,
Služte pouze Jemu celou svou duší!
Důvěřuj Bohu, ne lidem!"

Video: Děti o přikázáních

• Třetí přikázání zakazuje vyslovovat jméno Páně v prázdných, nesmyslných rozhovorech, žertech, hrách, když člověk nadává, pronáší přísahu nebo klame. Také nemůžete vyslovovat Boží jméno v každé modlitbě k Němu, oslavovat Ho nebo Mu pověrčivě děkovat.

Vysvětlete dětem třetí přikázání:

• Boží jméno je vyslovováno s náležitou pozorností a úctou. I krátká výzva k Pánu je modlitba. Je to jako bychom vytočili telefonní číslo a čekali na odpověď na druhém konci.
• Každý křesťan pečlivě uchovává jméno Páně ve svém srdci a vydává je pouze při zvláštních příležitostech. Když v rozhovoru zmiňujete jméno Páně, řekněte „smiluj se“ nebo „Sláva tobě“. Potom bude mít obrácení k Bohu formu modlitby.

„Neber Boží jméno nadarmo!
Ať v těch slovech vzplane váš respekt.
Ať je to s láskou k Němu vaše srdce klepe
Vděčnost a víra v něm vždy zní!“

• Čtvrté přikázání přikazuje křesťanům věnovat všechny dny v týdnu práci a dělat věci, k nimž jsou povoláni. A pouze sedmý den by měl být zasvěcen službě Boží a vyhrazen pro svaté skutky, které se líbí Pánu: modlitby, starost o spásu své duše, návštěva Božího chrámu, studium Božího zákona, čtení Svatého listu .
• Mezi další Bohu milé skutky patří ty, které jsou považovány za užitečné pro duši: osvícení mysli a srdce užitečnými znalostmi, čtení knih užitečných pro duši, pomoc potřebným: chudým, vězňům, nemocným, sirotkům.

Vysvětlení čtvrtého přikázání dětem:

• Sedmý den by měl být stráven v modlitbě a čtení Bible.
• Nebeský Otec naslouchá našim výzvám každý den a teprve sedmý den očekává, že navštívíme chrám, budeme se účastnit bohoslužeb a přijmeme přijímání Kristu.

„Křesťan si volí život pro sebe s Bohem,
A proto vždy chodí do kostela.
Snaží se dozvědět více o Pánu,
A naučte se moudrosti Boží z Bible.“
Věnujte čas Pánu - budete úspěšní,
A něžně utěšován Jeho věčnou milostí."

• Pátým přikázáním Pán slibuje dlouhý život v prosperitě těm, kteří ctí své rodiče. Úcta k rodičům se projevuje láskou k nim, uctivým přístupem, poslušností a pomocí.
• Pán také vyzývá, abych vyslovoval jen ta slova, která potěší mé rodiče, a také nedělal nic, co by je urazilo nebo rozrušilo. Během nemoci rodičů se za ně musíte modlit. Po jejich smrti nezapomeňte prosit Pána o spásu jejich duší.

Vysvětlení pátého přikázání dětem:

• Táta a máma se o své děti starají a pomáhají jim, když jsou malé, navzdory jejich chování, známkám ve škole, schopnostem či nedostatkům.
• Děti by proto měly pomáhat svým starým a nemohoucím rodičům v ubývajících letech. Ctít svou matku a otce neznamená jen s nimi mluvit zdvořile, ale také jim poskytovat skutečnou podporu. Koneckonců, v jejich ubývajících letech potřebují rodiče emocionální pozornost a účast.

„Buď uctivý ke svému tátovi a mámě!
Moudrost a zkušenosti rodičů stojí za pozornost!
Važte si jich, poslouchejte a poslouchejte!
Snažte se, aby vaše postava byla jako Bůh!
A pak bude váš život prosperující.
Bude to dlouhé a zároveň to nebude nuda."

• Šesté přikázání je zákaz zabíjení jakýmikoli prostředky. Zákaz platí jak pro ostatní lidi, tak pro sebe (sebevražda). Nejstrašnějším a nejtěžším hříchem je zbavení života – největšího Božího daru.
• Sebevražda je jedním z těžkých hříchů, ve kterém je vidět nejen hřích vraždy, ale i zoufalství a smělá vzpoura proti Prozřetelnosti Páně. Sebevrah nebude moci po smrti činit pokání a požádat o spásu pro svou duši.

Vysvětlení šestého přikázání dětem:

• Vzít život jednoho člověka druhým je ten nejstrašnější hřích.
• Stejným hříchem je mučit zvířata, ptáky, hmyz. Všechny jsou výtvory Páně, o které se člověk musí starat.

„Zabíjí lidi
Nejen zbraně!
A život se zkracuje
Někdy to nejsou zbraně,
Tvrdé slovo
Bezmyšlenkový čin
Život ničí druhého
Je starý nebo mladý?
Postarat se o lidi
Opatruj se, lásko,
Požehnej všem
A rozdávejte radost!"

• Cizoložství je porušením manželské věrnosti. Nezákonná, nečistá láska je považována za hříšnou. Pán zakazuje porušení manželské věrnosti a lásky.
• Není-li člověk vázán přísahou věrnosti svému manželovi, pak by se měl držet čistých myšlenek a tužeb, zůstat pannou v skutcích a slovech Co to znamená? Je třeba se vyvarovat toho, co vyvolává nečisté pocity: nadávky, nestoudné písně, tanec, pohledy na svůdné obrazy, show, opilství.

Vysvětlení sedmého přikázání dětem:

• Člověk vázaný manželstvím nebo přísahou věrnosti by neměl překračovat lásku nebo zradit svého milovaného.
• Rodinu lze zachránit pouze tehdy, pokud si muž i žena zůstanou věrní.

„Uplynou roky. Vyrosteš. Bůh ti dá manžela.
Bude se vám to líbit. Budete se vdávat. Vždy buďte svému příteli věrní a oddaní.
Pracujte na svých vztazích. Počkejte na Boží odpověď.
Neměň svou lásku. Neporušuj svou smlouvu."

• Krádež, stejně jako jakékoli přivlastňování si toho, co patří jiné osobě, je Pánem zakázáno.
• Krádež je považována za špatný čin. Pokud člověk najde na ulici drahou věc a vezme si ji pro sebe, považuje se to také za krádež. Bylo by lepší pokusit se najít osobu, která tento předmět ztratila. Takový čin je projevem věrnosti svatému Bohu.

"Ten, kdo vzal lidem,
Jejich věci, nečestnými prostředky,
Ten muž se stal zlodějem
To se dozví každý."

• Všechny lži, nepravdy, pomluvy jsou Pánem zakázány desátým přikázáním. Svědectví o lži během procesu proti jiné osobě, udání, pomluvy a pomluvy jsou pro křesťana nepřijatelné.
• Nemůžete lhát, i když nemáte v úmyslu ublížit svému bližnímu. Protože takové chování není v souladu s láskou a úctou k druhým.

Vysvětlení devátého přikázání dětem:

• Jsou situace, kdy jediným způsobem, jak se vyhnout trestu, může být lhát. Ale tato metoda je jen iluze.
• Po cestě lží můžete překonat určité potíže, ale nakonec se okolnosti vyvinou tak, že podvod bude odhalen. O lidech také nemůžete mluvit nepravdy.

„Neříkej o lidech lži!
K tomu požádej Boha o pomoc,
Vidět dobro ve svých sousedech.
Nemyslete na ně zlé, ale dobré!
Lež může přinést neštěstí
A přines pravdu ke svému vítězství."

Devátým Božím přikázáním je nelhat: výklad, krátké vysvětlení pro dospělé a děti

Desáté Boží přikázání je nezávidět: výklad, krátké vysvětlení pro dospělé i děti

• Pán nedovoluje druhým dělat něco špatného a také zakazuje špatné touhy a myšlenky vůči druhým nebo blízkým. Desáté přikázání mluví o hříchu závisti.
• Každý, kdo duševně touží po něčem jiném, může snadno překročit hranici špatné myšlenky a špatné věci. Už samotný pocit závisti poskvrňuje duši.
• Znečistí se před Hospodinem, protože hřích přišel na svět skrze ďábelskou závist. Pravý křesťan musí očistit svou duši od vnitřních nečistot, chránit se před špatnými touhami a zůstat vděčný Bohu za to, co má. Pokud má přítel nebo soused všeho moc, pak je potřeba mít z něj radost.

Vysvětlení desátého přikázání dětem:

• Desátým přikázáním Bůh lidem zakazuje závidět. Koneckonců, tento pocit jim brání žít radostně: mezi blízkými a sousedy, mezi známými bude vždy někdo, jehož život se může zdát lepší než ten jejich.
• V pohádkách je ale mnoho příkladů, že nemůžete být lakomí a chtít vždy víc, než máte. Například chamtivá stará žena z Puškinovy ​​pohádky „Zlatá rybka“.
  Pokud se vašim přátelům stane něco velmi dobrého, pak je lepší mít z nich upřímnou radost a děkovat za to Pánu.

„Neprahni po ničem, co tvůj soused vlastní.
Nesni o tom, že někdo má něco navíc.
Tyto myšlenky vám přinesou utrpení,
Vždyť za hřích si přineseš trest."

Video: 10 BOŽÍCH PŘIKAZENÍ.

Smrtelné hříchy v pravoslaví: seznam v pořadí a přikázání Boží. Mnoho věřících, kteří čtou svatá písma, často věnuje pozornost výrazu jako „sedm smrtelných hříchů“. Tato slova se nevztahují na žádných konkrétních sedm akcí, protože seznam takových akcí může být mnohem větší. Toto číslo označuje pouze podmíněné seskupení akcí do sedmi hlavních skupin.

Řehoř Veliký byl první, kdo navrhl takové rozdělení již v roce 590. Církev má také své vlastní oddělení, ve kterém je osm hlavních pašijí. V překladu z církevní slovanštiny znamená slovo vášeň utrpení, jiní věřící a kazatelé věří, že v pravoslaví je 10 hříchů.

Smrtelné hříchy v pravoslaví

Nejtěžší možný hřích se nazývá smrtelný hřích. Může být vykoupeno pouze pokáním. Spáchání takového hříchu neumožňuje duši člověka vstoupit do nebe. V pravoslaví je v zásadě sedm smrtelných hříchů.

A nazývají se smrtelnými, protože jejich neustálé opakování vede ke smrti nesmrtelné duše člověka, a tedy k jejímu konci v pekle. Takové akce jsou založeny na biblických textech. Jejich výskyt v textech teologů sahá až do pozdější doby.

Smrtelné hříchy v pravoslaví. Seznam.

1. Hněv, hněv, pomsta. Do této skupiny patří činy, které na rozdíl od lásky přinášejí zkázu.
2. Chtíč b, zhýralost, smilstvo. Tato kategorie zahrnuje akce, které vedou k nadměrné touze po potěšení.
3. Lenost, nečinnost, sklíčenost. To zahrnuje nechuť dělat duchovní i fyzickou práci.
4. Hrdost, ješitnost, arogance. Arogance, vychloubání a přílišné sebevědomí jsou považovány za nevíru v božství.
5. Závist, žárlivost. Do této skupiny patří nespokojenost s tím, co mají, důvěra v nespravedlnost světa, touha po cizím postavení, majetku, vlastnostech.
6. Žravost, obžerství. Potřeba konzumovat více, než je nutné, je také považována za vášeň.
7. Láska k penězům, chamtivost, chamtivost, lakomost. Nejvíce ze všeho je věnována pozornost tomu, když touha zvýšit své hmotné bohatství přichází na úkor duchovního blaha.

Seznam hříchů ke zpovědi v pravoslaví

Zpověď je jedním z obřadů, které pomáhají zbavit se hříchů a očistit duši. Duchovní věří, že pokud je pokání podporováno almužnou, vroucí modlitbou a půstem, pak se po něm může člověk vrátit do stavu, ve kterém byl Adam před pádem.

Musíš číst: Proskomedia o zdraví - co to je

Ke zpovědi můžete jít v jakémkoli prostředí, ale často je to kostel během bohoslužby nebo jiný čas, který kněz určí. Člověk, který chce činit pokání, musí být pokřtěn, vejít dovnitř Pravoslavná církev uznávají základy pravoslaví a touží činit pokání ze svých hříchů.

K přípravě na zpověď je nutné pokání a víra. Doporučuje se postit se a číst modlitby pokání. Kající člověk potřebuje vyznat své hříchy, a tím projevit uznání své hříšnosti a zároveň zdůraznit ty vášně, které jsou pro něj zvláště charakteristické.

Nebylo by zbytečné jmenovat konkrétní hříchy, které zatěžují jeho duši. Zde je krátký seznam hříchů ke zpovědi:

• Urážka proti Bohu.
• Starat se pouze o světský život.
• Porušení Božího zákona.
• Odsouzení duchovních.
• Nevíra, nedostatek víry, pochybnosti o existenci Boha, o pravdivosti pravoslavné víry.
• Urážka Boha Svatá matko Boží, svatí, svatá církev. Zmiňovat jméno Boží nadarmo, bez úcty.
• Porušení půstů, církevních předpisů a pravidel modlitby.
• Nedodržení slibů, které byly dány Bohu.
• Nedostatek křesťanské lásky.
• Neúčast nebo vzácná návštěvnost chrámu.
• Závist, zloba, nenávist.
• Vražda, potrat. Sebevražda.
• Lži, podvod.
• Nedostatek milosrdenství, neposkytnutí pomoci těm, kteří to potřebují.
• Hrdost. Odsouzení. Zášť, žádná touha se usmířit, odpustit. Zášť.
• Lakomost, chamtivost, hrabání peněz, úplatkářství.
• Pokušení za jakýkoli hřích.
• Extravagance.
• Pověra.
• Užívání alkoholu, tabáku, drog...
• Vstup do přímé komunikace se zlými duchy.
• Smilstvo.
• Hazardní hry.
• Rozvod.
• Sebeospravedlňování.
• Lenost, smutek, obžerství, sklíčenost.

Toto není úplný seznam hříchů. Dá se také rozšířit. Na závěr zpovědi můžeme říci toto: Zhřešil jsem skutkem, slovem, myšlenkami, se všemi city duše i těla. Není možné vyjmenovat všechny mé hříchy, je jich tolik. Ale lituji všech svých hříchů, vyřčených i zapomenutých.

Nejstrašnější hřích v pravoslaví

Lidé se často dohadují o tom, který hřích je nejstrašnější a které hříchy Bůh souhlasí s odpuštěním. Obecně se uznává, že sebevražda je považována za nejtěžší hřích. Je považován za nenapravitelného, ​​protože po smrti už nemůže prosit Boha o odpuštění pro svou duši.

V pravoslaví neexistuje jasné pořadí hříchů. Koneckonců, pokud se malý hřích neodmodlí a nečiní pokání, může to vést ke smrti duše člověka a zatížit ho.

Musíš číst: Epiphany voda a její vlastnosti

V pravoslaví můžete často slyšet o prvotním hříchu. Toto je jméno činu Adama a Evy, kterého se dopustili. Protože byl spáchán v první generaci lidí, byl uznán jako první hřích celého lidstva. Tento hřích poškodil lidskou přirozenost a dědičně se přenáší na potomky. Aby se jeho vliv na člověka snížil nebo jej úplně ztratil, doporučuje se křtít děti a zvykat je na církev.

Sodomský hřích v pravoslaví

Toto je obvyklý název pro hříšnou myšlenku, čin nebo touhu, která je založena na sexuální přitažlivosti člověka k zástupci (zástupcům) stejného pohlaví. Duchovenstvo často klasifikovalo tento hřích jako jeden z typů smilstva, i když někteří mezi těmito pojmy vytyčovali poměrně jasnou hranici.

Na druhé straně je hřích smilstva v pravoslaví klasifikován jako smrtelný hřích. Koneckonců se věří, že při spojení s člověkem dochází nejen k fyzické, ale i duchovní intimitě. A to vše zůstává na naší duši. Stane se nečistou. Uprostřed se zdá být vše spálené.

Proto je nutné pokaždé myslet na své tělesné touhy a přemýšlet o tom, k čemu to může vést.

Nemůžeme sami odčinit hříchy v pravoslaví. Ale my máme naději, kterou nám dal Pán. Abyste zmírnili svá břemena, musíte se vroucně modlit. Je třeba jít do kostela a vyzpovídat se Bohu a knězi.

„Pane Ježíši Kriste, Synu Boží. Zažeň ode mě všechna neštěstí, která svádějí tělesné vášně. Ve vykoupení padám, zapomínám na své hříchy v marnosti. Odpusť mi hříchy, které se staly, a ještě nebyly zapomenuty. Ty hříchy, které v duši stále doutnají, často způsobují nemoc. Buď vůle tvá. Amen".

Pán je vždy s vámi!

Smrtelný hřích- to je nejtěžší ze všech možných hříchů, který lze odčinit pouze pokáním. Za spáchání smrtelného hříchu může lidská duše ztratit příležitost jít do nebe. Mnoho lidí se zajímá o toto téma a klade si otázku, kolik smrtelných hříchů je v pravoslaví. V křesťanském učení je sedm smrtelných hříchů a jsou tak nazývány proto, že navzdory jejich zdánlivě neškodné povaze, pokud jsou pravidelně praktikovány, vedou k mnohem vážnějším hříchům a následně ke smrti nesmrtelné duše, která skončí v pekle. Smrtelné hříchy nevycházejí z biblických textů a nejsou přímým Božím zjevením, v textech teologů se objevily později.

Pokud začneme žít jako ti, kteří každý den umírají, pak nezhřešíme (sv. Antonín Veliký, 88, 17).

Seznam sedmi smrtelných hříchů
LÁSKA K PRŮMĚRU
HRDOST
Smilstvo
ZÁVIST
Obžerství (obžerství)
HNĚV
DEPRESE

Historie vzhledu seznamu sedmi hříšných činů nebo 7 smrtelných hříchů

Činy považované za smrtelné v pravoslavná víra rozlišuje stupeň závažnosti a možnost jejich splacení. Když už mluvíme o hříšných činech, zvláště více pozornosti by mělo být věnováno sedmi činům, které jsou považovány za smrtelné. Mnozí o tom slyšeli, ale ne každý ví, který z hříšných činů bude na tomto seznamu a čím se budou odlišovat. Hřích se nazývá smrtelným ne z hlavy, protože křesťané věří, že při páchání těchto hříchů mohou lidské duše zahynout.

To stojí za zmínku sedm smrtelných hříchů, i když si tím není názor společnosti jistý, Bible to nepopisuje, protože jejich směřování konceptu se objevilo později, než začalo sestavení Svatého listu. Předpokládá se, že jako základ by mohla sloužit klášterní díla Evgaria z Pontia. Sestavil seznam, který zpočátku obsahoval osm lidských hříchů. Později byla snížena na sedm pozic.

Smrtelné hříchy v pravoslaví: seznam v pořadí a přikázání Boží

Proč byly hříchy takové?

Je jasné, že tyto hříšné činy nebo sedm smrtelných hříchů v pravoslaví nejsou tak hrozné, jak teologové věřili. Nejsou za vykoupením, lze je vyznávat, jde jen o to, že jejich spáchání může přispět k tomu, že se lidé budou zhoršovat a budou se stále více vzdalovat od Boha. Pokud vynaložíte větší úsilí, můžete žít tak, že neporušíte žádné z deseti přikázání, ale je těžké žít tak, abyste se nedopustili žádného ze sedmi hříšných činů. V podstatě hříšné činy a smrtelné hříchy v pravoslaví v množství stínové matky přírody umístěné do lidí.

Za určitých okolností jsou lidé schopni přežít tím, že odporují učení o hříšných činech, ale když tomu nevěnují pozornost, věří, že to nemůže přinést dobré ovoce. Pokud jste ještě nic neslyšeli o tom, co je míněno sedmi smrtelnými hříchy, níže uvedený seznam s krátkými vysvětleními může celou záležitost objasnit.

Sedm smrtelných hříchů v pravoslaví

Je běžné, že člověk chce hodně peněz a vynakládá veškeré úsilí, aby získal materiální hodnoty. Nepřemýšlí však, zda jsou obecně potřeba. Tito nešťastníci slepě sbírají šperky, peníze a majetek. Snaží se získat něco víc, než mají, aniž by znali limit, aniž by měli touhu to vědět. Tento hřích se nazývá láska k penězům.

Sebeúcta, sebeúcta. Mnoho lidí dokáže něco udělat tím, že se budou snažit být vyšší než ostatní. Častěji jsou pro tento účel jistě nezbytné úkony, které se provádějí. Dělají radost společnosti a v těch, kteří podléhají pocitu pýchy, se rodí oheň, který spaluje všechny pocity považované za nejlepší v duši. Po určité době člověk neúnavně myslí jen na své milované já.

3. Smilstvo.(To je sexuální život před sňatkem), cizoložství (to jest cizoložství). Rozpustilý život. Zejména neschopnost ukládat pocity
dotek, kde je ta drzost, která ničí všechny ctnosti. Sprostá mluva a čtení smyslných knih. Smyslné myšlenky, neslušné rozhovory, dokonce i jediný pohled nasměrovaný chtíčem na ženu jsou považovány za smilstvo.

Spasitel o tom říká toto: "Slyšeli jste, že bylo řečeno starcům: "Nezcizoložíš," ale já vám říkám, že kdo pohlédne na ženu, aby po ní zatoužil, již s ní zcizoložil ve svém srdci.(Mat. 5, 27. 28).
Zhřeší-li ten, kdo se dívá na ženu s chtíčem, pak žena není nevinná tímtéž hříchem, obléká-li se a zdobí se touhou, aby se na ni dívala, sváděna jí, "Neboť běda tomu muži, skrze něhož přichází pokušení."

4. Závist. Pocity závisti nemusí vždy existovat bílý. Často se může stát příčinou, která přispívá ke vzniku neshod a kriminality. Ne každý se snadno smíří s tím, že se někomu podařilo dosáhnout lepších životních podmínek. Historie uvádí mnoho příkladů, kdy pocity závisti vedly k vraždě.

5. Obžerství. Lidé, kteří hodně jedí a zároveň se přejídají, nemohou vyvolat nic příjemného. Jídlo je nezbytné k udržení života, abychom měli schopnost provádět smysluplné činy ve vztahu ke kráse. Ale ti, kteří jsou vystaveni hříšnému aktu obžerství, věří, že se narodili za účelem jídla.

6. Hněv. Horká nálada, podrážděnost, přijetí hněvivých myšlenek: sny o pomstě, rozhořčení srdce hněvem, zatemnění mysli tím: obscénní
křik, hádky, krutá, urážlivá a žíravá slova. Pomluvy, vzpomínková zloba, rozhořčení a urážka bližního, nenávist, nepřátelství, pomstychtivost, odsuzování. Bohužel ne vždy jsme schopni ovládat sebe a svůj vztek, když nás vlna emocí zaplaví. Nejprve se řeže z ramene a pak se jen pozoruje, že následky jsou nevratné. Musíte bojovat se svými vášněmi!

7. Sklíčenost. Lenost vůči všem dobrý skutek především k modlitbě. Nadměrný klid se spánkem. Deprese, zoufalství (které často vede člověka k sebevraždě), nedostatek strachu z Boha, naprostá nedbalost o duši, lehkomyslnost k pokání až do poslední dnyživot.

Boj proti hříchu

Musíte bojovat se svými vášněmi, krotit své emoce, protože to vede ke katastrofálnímu konci! S hříchem je třeba bojovat počáteční fáze jeho původ! Koneckonců, čím hlouběji hřích vstupuje do našeho vědomí, do naší duše, tím těžší je s ním bojovat. Posuďte sami, v jakékoli věci, nemoci, vzdělání, práce, čím déle práci odkládáte, tím je těžší ji dohnat!

A hlavně odpusť Boží pomoc! Vždyť pro člověka je velmi těžké překonat hřích! Ďábel kuje pikle, snaží se zničit tvoji duši, tlačí ji k hříchu všemi možnými způsoby. Tyto 7 smrtelných hříchů Není tak těžké se nezavázat, když požádáte Pána o pomoc v boji proti nim! Stačí udělat krok k setkání se Spasitelem a On okamžitě přijde na pomoc! Bůh je milosrdný a nikoho neopouští!

ČLÁNEK 1. KŘESŤANSKÁ PSYCHOLOGIE

Osm smrtelných hříchů a boj proti nim

"Žebřík" od St. John Climacus

Za starých časů v Rusku byla oblíbená četba vždy „Filokalia“, „Žebřík“ sv. Jana Klimaka a další knihy, které pomáhají duši. Moderní ortodoxní křesťané bohužel tyto skvělé knihy jen zřídka berou. To je škoda! Ostatně obsahují odpovědi na otázky, které se dnes ve zpovědi často kladou: „Otče, jak se nerozčilovat?“, „Otče, jak se vypořádat se sklíčeností a leností?“, „Jak žít v míru s blízkými? ““, „Proč?“ Vracíme se stále ke stejným hříchům?

Tyto a další otázky musí slyšet každý kněz. Na tyto otázky odpovídá teologická věda, která je tzv askeze. Hovoří o tom, co jsou vášně a hříchy, jak s nimi bojovat, jak najít klid v duši, jak získat lásku k Bohu a bližním. Slovo „askeze“ okamžitě vyvolává asociace se starověkými askety, egyptskými poustevníky a kláštery. A vůbec, asketické zážitky a boj s vášněmi mnozí považují za čistě klášterní záležitost: my jsme prý slabí lidé, žijeme ve světě, takoví jsme... To ovšem je hluboká mylná představa. Každý je povolán ke každodennímu boji, boji proti vášním a hříšným zvykům. Ortodoxní křesťan bez výjimky. Apoštol Pavel nám o tom říká: „Ti, kdo jsou Kristovi (to jest všichni křesťané. – Auth.) ukřižoval tělo s jeho vášněmi a žádostmi“ (Galatským 5:24).

Tak jako vojáci skládají přísahu a skládají slavnostní slib – přísahu – bránit vlast a rozdrtit její nepřátele, tak křesťan jako bojovník Kristův ve svátosti křtu přísahá věrnost Kristu a „zříká se ďábla a všech jeho skutky“, to jest hřích. To znamená, že dojde k boji s těmito zuřivými nepřáteli naší spásy – padlými anděly, vášněmi a hříchy. Bitva na život a na smrt, obtížná a každodenní, ne-li hodinová bitva. Proto „o míru jen sníme“.

Smrtelné hříchy v pravoslaví: seznam v pořadí a přikázání Boží

Dovolím si říci, že asketismus lze nějakým způsobem nazvat křesťanskou psychologií. Koneckonců, slovo „psychologie“ přeloženo z Řecký jazyk znamená „věda o duši“. Jedná se o vědu, která studuje mechanismy lidského chování a myšlení. Praktická psychologie pomáhá člověku vyrovnat se se svými špatnými sklony, překonat deprese, naučit se vycházet sám se sebou i s lidmi. Jak vidíme, předměty pozornosti asketismu a psychologie jsou stejné.

Svatý Theophan the Recluse řekl, že je nutné sestavit učebnici křesťanské psychologie, a sám používal psychologické analogie ve svých pokynech pro tazatele. Potíž je v tom, že psychologie není jedna vědní disciplína, jako je fyzika, matematika, chemie nebo biologie. Existuje mnoho škol a oblastí, které si říkají psychologie. Psychologie zahrnuje psychoanalýzu od Freuda a Junga a nová hnutí jako neurolingvistické programování (NLP). Některé trendy v psychologii jsou pro ortodoxní křesťany zcela nepřijatelné. Proto musíme kousek po kousku sbírat nějaké znalosti a oddělovat zrno od plev.

Pokusím se je s využitím některých poznatků z praktické, aplikované psychologie přehodnotit v souladu s učením svatých otců o boji proti vášním.

Než začneme mluvit o hlavních vášních a metodách, jak se s nimi vypořádat, položme si otázku: „Proč bojujeme se svými hříchy a vášněmi?

Nedávno jsem slyšel, jak jeden slavný Ortodoxní teolog, profesor Moskevské teologické akademie (jeho jméno nebudu uvádět, protože si ho velmi vážím; byl to můj učitel, ale v tomto případě s ním zásadně nesouhlasím) řekl: „Boží služby, modlitba, půst – to vše , abych tak řekl, lešení, podpěry pro stavbu budovy spásy, ale ne cíl spásy, ne smysl křesťanský život. A cílem je zbavit se vášní.“ S tím nemohu souhlasit, protože zbavení se vášní také není samoúčelné, ale hovoří o skutečném cíli Ctihodný Seraphim Sarovský: "Získejte mírumilovného ducha a tisíce kolem vás budou zachráněny."

To znamená, že cílem křesťanova života je získat lásku k Bohu a bližním. Sám Pán mluví pouze o dvou přikázáních, na kterých je založen celý zákon a proroci. Tento „Milovati budeš Pána Boha svého celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí." A „miluj svého bližního jako sám sebe“(Matouš 22:37, 39). Kristus neřekl, že to jsou jen dvě z deseti, dvaceti dalších přikázání, ale řekl to "Na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci"(Matouš 22:40). To jsou nejdůležitější přikázání, jejichž naplnění je smyslem a cílem křesťanského života. A zbavit se vášní je také jen prostředek, jako je modlitba, bohoslužba a půst. Pokud by bylo zbavení se vášní cílem křesťana, pak bychom nebyli daleko od buddhistů, kteří také hledají nezaujatost – nirvánu.

Je nemožné, aby člověk naplnil dvě hlavní přikázání, dokud nad ním převládají vášně. Člověk podléhající vášním a hříchům miluje sebe a svou vášeň. Jak může ješitný, pyšný člověk milovat Boha a své bližní? A ten, kdo je v sklíčenosti, hněvu, slouží lásce k penězům? Otázky jsou řečnické.

Služba vášním a hříchu neumožňuje křesťanovi naplnit nejdůležitější, klíčové přikázání Nového zákona – přikázání lásky.

Vášně a utrpení

Z církevněslovanského jazyka se slovo „vášeň“ překládá jako „utrpení“. Odtud například slovo „nositel vášně“, tedy ten, kdo snáší utrpení a muka. A skutečně, nic netrápí lidi víc: ani nemoci, ani nic jiného, ​​než jejich vlastní vášně, hluboce zakořeněné hříchy.

Nejprve vášně slouží k uspokojení hříšných potřeb lidí, a pak jim začnou sloužit sami lidé: „Každý, kdo páchá hřích, je otrokem hříchu“ (Jan 8:34).

Samozřejmě, že v každé vášni je prvek hříšného potěšení pro člověka, ale přesto vášně hříšníka trápí, trápí a zotročují.

Nejvýraznějšími příklady vášnivé závislosti jsou alkoholismus a drogová závislost. Potřeba alkoholu nebo drog zotročuje nejen duši člověka, ale alkohol a drogy se stávají nezbytnou součástí jeho metabolismu, součástí biochemických procesů v jeho těle. Závislost na alkoholu nebo drogách je závislost duchovně-fyzická. A je potřeba to léčit dvěma způsoby, tedy léčením duše i těla. Ale jádrem je hřích, vášeň. Alkoholikovi nebo narkomanovi se rozpadne rodina, vyhodí ho z práce, ztratí přátele, ale to vše obětuje vášni. Člověk závislý na alkoholu nebo drogách je připraven spáchat jakýkoli trestný čin, aby ukojil svou vášeň. Není divu, že 90 % trestných činů je spácháno pod vlivem alkoholu a drog. Tak silný je démon opilosti!

Jiné vášně mohou zotročit duši neméně. Ale s alkoholismem a drogovou závislostí je zotročení duše ještě zesíleno tělesnou závislostí.

Lidé, kteří jsou daleko od církve a duchovního života, vidí v křesťanství často jen zákazy. Říkají, že přišli s nějakými tabu a omezeními, aby lidem ztížili život. Ale v pravoslaví není nic náhodného nebo zbytečného, ​​všechno je velmi harmonické a přirozené. Duchovní svět, stejně jako fyzický svět, má své vlastní zákony, které stejně jako zákony přírody nelze porušit, jinak to povede ke škodám a dokonce katastrofě.

Některé z těchto zákonů jsou vyjádřeny v přikázáních, která nás chrání před újmou. Přikázání a mravní pokyny lze přirovnat k cedulím varujícím před nebezpečím: „Pozor, vysoké napětí!“, „Nepleť se do toho, zabije tě!“, „Stop! Zóna radiační kontaminace“ a podobně, nebo s nápisy na nádobách s toxickými kapalinami: „Jedovatý“, „Toxický“ a podobně.

Máme samozřejmě svobodu volby, ale pokud nebudeme dávat pozor na alarmující příznaky, budeme se muset urazit sami. Hřích je porušením velmi jemných a přísných zákonů duchovní povahy a škodí především hříšníkovi samotnému. A v případě vášní se škoda z hříchu mnohonásobně zvyšuje, protože hřích se stává trvalým a nabývá charakteru chronické nemoci.

Slovo „vášeň“ má dva významy.

Za prvé, jak říká Rev. JohnŽebříčku, „vášeň je jméno dané právě té neřesti, která byla odedávna zakořeněna v duši a díky zvyku se stala jakoby její přirozenou vlastností, takže duše již dobrovolně a sama o sobě usiluje. to“ (Lesvitsa. 15:75). To znamená, že vášeň je již něco víc než hřích, je to hříšná závislost, otroctví určitého typu neřesti.

Za druhé, slovo „vášeň“ je jméno, které spojuje celou skupinu hříchů. Například v knize „Osm hlavních vášní s jejich odděleními a větvemi“, kterou sestavil svatý Ignác (Brianchaninov), je uvedeno osm vášní a za každou je uveden celý seznam hříchů spojených touto vášní. Například, hněv: horká nálada, přijímání rozhněvaných myšlenek, sny o hněvu a pomstě, rozhořčení srdce vztekem, zatemnění mysli, neustálý křik, hádky, nadávky, stres, strkání, vražda, vzpomínka, nenávist, nepřátelství, pomsta, pomluva , odsuzování, rozhořčení a zášť bližního .

Většina svatých otců mluví o osmi vášních:

1. obžerství,
2. smilstvo,
3. láska k penězům,
4. vztek,
5. smutek,
6. sklíčenost,
7. marnivost,
8. hrdost.

Někteří, když mluvíme o vášních, spojují smutek a sklíčenost. Ve skutečnosti jsou to poněkud odlišné vášně, ale o tom si povíme níže.

Někdy se nazývá osm vášní smrtelné hříchy . Vášně mají tento název, protože mohou (pokud člověka zcela ovládnou) narušit duchovní život, připravit ho o spásu a vést k věčné smrti. Podle svatých otců se za každou vášní skrývá určitý démon, na jehož závislosti se člověk dostává do zajetí určité neřesti. Toto učení je zakořeněno v evangeliu: „Když nečistý duch opouští člověka, chodí po suchých místech, hledá odpočinek, ale nenachází jej, říká: Vrátím se do svého domu, odkud jsem vyšel, a až on přijde, najde to zameteno a uklizeno; pak jde a vezme s sebou sedm jiných duchů horších, než je on sám, a vejdou a bydlí tam, a to poslední je pro toho člověka horší než to první“ (Lukáš 11:24-26).

Západní teologové, například Tomáš Akvinský, obvykle píší o sedmi vášních. Na Západě má číslo „sedm“ obecně zvláštní význam.

Vášně jsou zvrácením přirozených lidských vlastností a potřeb. V lidské přirozenosti je potřeba jídla a pití, touha po plození. Hněv může být spravedlivý (například vůči nepřátelům víry a vlasti), nebo může vést k vraždě. Spořivost se může zvrhnout v lásku k penězům. Truchlíme nad ztrátou blízkých, ale nemělo by se to rozvinout v zoufalství. Cílevědomost a vytrvalost by neměly vést k pýše.

Jeden západní teolog uvádí velmi úspěšný příklad. Vášeň přirovnává ke psu. Je velmi dobré, když pes sedí na řetězu a hlídá náš dům, ale je katastrofa, když vyleze tlapkami na stůl a zhltne náš oběd.

Svatý Jan Kasián Římský říká, že vášně se dělí na upřímný, tedy pocházející z duševních sklonů, například: hněv, sklíčenost, pýcha atd. Živí duši. A tělesně: mají původ v těle a vyživují tělo. Ale jelikož je člověk duchovní a fyzický, vášně ničí duši i tělo.

Tentýž světec píše, že prvních šest vášní jako by vycházelo jedna z druhé a „přebytek předchozí vyvolává další“. Například z nadměrné obžerství pochází marnotratná vášeň. Ze smilstva - láska k penězům, z lásky k penězům - hněv, z hněvu - smutek, ze smutku - sklíčenost. A každý z nich se léčí vyloučením toho předchozího. Například, abyste překonali smilstvo, musíte spoutat obžerství. Abyste překonali smutek, musíte potlačit hněv atd.

Důležitá je především ješitnost a hrdost. Ale jsou také vzájemně propojeny. Marnivost vede k pýše a vy musíte bojovat s pýchou tím, že porazíte marnivost. Svatí otcové říkají, že některé vášně jsou páchány tělem, ale všechny mají původ v duši, vycházejí ze srdce člověka, jak nám říká evangelium: „Ze srdce člověka vycházejí zlé myšlenky, vraždy, cizoložství. , smilstvo, krádež, křivé svědectví, rouhání – to člověka poskvrňuje“ (Matouš 15:18–20). Nejhorší je, že vášně se smrtí těla nezmizí. A tělo jako nástroj, kterým člověk nejčastěji páchá hřích, umírá a mizí. A neschopnost uspokojit své vášně je to, co bude člověka po smrti mučit a pálit.

A svatí otcové to říkají tam vášně potrápí člověka mnohem více než na zemi – bez spánku a odpočinku shoří jako oheň. A nejen tělesné vášně budou trápit lidi, nenacházejí uspokojení, jako smilstvo nebo opilství, ale i duchovní: pýcha, marnivost, hněv; vždyť také nebude příležitost je uspokojit. A hlavní věc je, že člověk také nebude moci bojovat s vášněmi; to je možné pouze na Zemi, protože pozemský život dáno k pokání a nápravě.

Opravdu, čemukoli a komu člověk sloužil v pozemském životě, s tím bude i na věčnosti. Bude-li sloužit svým vášním a ďáblu, zůstane s nimi. Například pro narkomana bude peklo nekonečným, nikdy nekončícím „odtahem“, pro alkoholika věčnou kocovinou atd. Ale pokud člověk sloužil Bohu a byl s Ním na zemi, může doufat, že s Ním bude i tam.

Pozemský život je nám dán jako příprava na věčnost a my zde na zemi rozhodujeme o čem Ó Co je pro nás důležitější, je to Ó představuje smysl a radost našeho života – uspokojení vášní nebo života s Bohem. Ráj je místo Boží zvláštní přítomnosti, věčného smyslu pro Boha, a Bůh tam nikoho nenutí.

Arcikněz Vsevolod Chaplin uvádí jeden příklad – analogii, která nám to umožňuje pochopit: „Druhý den Velikonoc roku 1990 sloužil biskup Alexander z Kostromy první bohoslužbu od pronásledování v klášteře Ipatiev. Do poslední chvíle nebylo jasné, zda se bohoslužba uskuteční – takový byl odpor muzejníků...

Když biskup vstoupil do chrámu, stáli muzejníci v čele s ředitelem ve vestibulu s rozhněvanými tvářemi, někteří se slzami v očích: „Kněží znesvěcují chrám umění...“ Během průvod Držel jsem misku se svěcenou vodou. A najednou mi biskup říká: "Pojďme do muzea, pojďme do jejich kanceláří!" Pojďme. Biskup hlasitě říká: "Kristus vstal z mrtvých!" – a kropí pracovníky muzea svěcenou vodou. V reakci - tváře zkreslené hněvem. Pravděpodobně stejně tak ti, kteří bojují proti Bohu, když překročí hranici věčnosti, sami odmítnou vstoupit do nebe – bude jim tam nesnesitelně zle.“

Doufáme, že jste si užili čtení článku o smrtelných hříších v pravoslaví: seznam v pořadí a přikázání Boží. Zůstaňte s námi na portálu komunikace a sebezdokonalování a přečtěte si další užitečné a zajímavé materiály na toto téma! Zdroj informací pro tento článek byl převzat z

6. Nezabíjejte.
7. Nedopouštěj se cizoložství.
8. Nekrást.

Desatero.

Text Desatera Synodální překlad Bible. Ref. 20, 2-17.

1. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví; Ať nemáte žádné jiné bohy přede mnou.
2. Nedělejte si modlu ani žádný obraz čehokoli, co je nahoře na nebi, co je dole na zemi, nebo co je ve vodě pod zemí; Nebudeš se jim klanět ani jim sloužit, neboť já Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivý, který trestám nepravost otců na dětech do třetího a čtvrtého pokolení těch, kdo mě nenávidí, a prokazuji milosrdenství tisícům pokolení. těch, kteří mě milují a zachovávají má přikázání.
3. Neber jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo, neboť Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo Jeho jméno bere nadarmo.
4. Pamatuj na den sabatu, abys ho světil; šest dní budeš pracovat a dělat všechny své práce, ale sedmý den je sobota Hospodina, svého Boha, v ní nebudeš dělat žádnou práci ani ty, ani tvůj syn, ani tvá dcera, ani tvůj služebník služebná ani [ váš vůl, ani váš osel, ani žádný z vašeho dobytka, ani cizinec, který je ve vašich branách; Neboť v šesti dnech stvořil Hospodin nebe a zemi, moře a vše, co je v nich, a sedmého dne odpočinul; Proto Hospodin požehnal sobotní den a posvětil jej.
5. Cti svého otce a svou matku, aby se ti vedlo dobře a aby byly tvé dny dlouhé v zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh.
6. Nezabíjejte.
7. Nedopouštěj se cizoložství.
8. Nekrást.
9. Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu.
10. Nebudeš dychtit po domě bližního svého; Nebudeš dychtit po ženě bližního svého, ani po jeho poli, ani po jeho otroku, ani po jeho děvce, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, ani po ničem z jeho dobytka, ani po ničem, co je tvého bližního.

Jaké druhy hříchů existují?

Hříchy v křesťanství

Celkem je sedm smrtelných hříchů.

Hříchy proti Pánu Bohu
- hrdost

- nevíra a nedostatek víry;

Hříchy proti bližnímu
- nedostatek lásky k druhým;



- podplácení;

- špatné rodičovství;
- proklínání dětí;




- pokrytectví;
- hněv;
- podvod;
- křivá přísaha;
- žárlivost;

Hříchy proti sobě
- lež, závist;
- vulgární výrazy;
- sklíčenost, melancholie, smutek;

- obžerství, obžerství;

- nadměrná pozornost věnovaná masu;






- sodomie;
- sodomie;

Jaké druhy hříchů existují?

Hříchy v křesťanství
Podle křesťanské nauky existuje řada činů, které jsou hříšné a nehodné pravého křesťana. Klasifikace činů na tomto základě vychází z biblických textů, zejména z Desatera Božího zákona a evangelijních přikázání.
Níže je uveden seznam činů, které jsou považovány za hříchy bez ohledu na náboženství.
Podle křesťanského chápání Bible se člověk, který se dopustí dobrovolného hříchu (tj. uvědomí si, že jde o hřích a odpor vůči Bohu), může stát posedlý (posedlý ve svých aspiracích).

Celkem je sedm smrtelných hříchů.
Tento termín neznamená FYZICKOU smrt, ale DUCHOVNÍ smrt a jejich následky jsou pro člověka, který se těchto hříchů dopouští, vždy těžké a bolestivé.
Někdy to bylo žalostné pro celé národy, vč. a ve dvacátém století.
1. PÝCHA (nesmírná pýcha, považovat se za dokonalého a bezhříšného, ​​tj. rovného Bohu, neschopnost porozumět vlastnímu jednání)
2. ZÁVISŤ (ješitnost, žárlivost)
3. HNĚV (pomsta, zlé úmysly)
4. LENOST V AKCI (lenost, lenost, sklíčenost, zoufalství v nesnázích, nedbalost)
5. Chamtivost (chamtivost, lakomost, láska k penězům)
6. Obžerství (obžerství, obžerství)
7. Smyslnost (šílené smilstvo, chtíč, zhýralost a nevšímavost k vlastním dětem)

Hříchy proti Pánu Bohu
- hrdost
- neplnění svaté Boží vůle;
- porušení přikázání: desatero přikázání Božího zákona, evangelijní přikázání, církevní přikázání;
- nevíra a nedostatek víry;
- nedostatek naděje na Pánovo milosrdenství, zoufalství;
- přílišná důvěra v Boží milosrdenství;
- pokrytecká úcta k Bohu, bez lásky a bázně Boží;
- nedostatek vděčnosti Pánu za všechna Jeho požehnání - a dokonce i za sesílané zármutky a nemoci;
- apelovat na jasnovidce, astrology, věštce, věštce;
- praktikování „černé“ a „bílé“ magie, čarodějnictví, věštění, spiritualismus;
- pověrčivost, víra ve sny, znamení, nošení talismanů, čtení horoskopů i ze zvědavosti;
- rouhání a reptání proti Pánu v duši i ve slovech;
- nesplnění slibů daných Bohu;
- vzývat jméno Boží marně, bez nutnosti, přísahat ve jménu Páně;
- rouhačský postoj k Písmu svatému;
- stud a strach z vyznání víry;
- nečtení Písma svatého;
- chodit do kostela bez píle, lenost v modlitbě, roztržitá a chladná modlitba, roztržité poslouchání čtení a zpěvů; pozdní příchod do služby a předčasný odchod ze služby;
- neúcta k Božím svátkům;
- myšlenky na sebevraždu, pokusy o sebevraždu;
- sexuální nemravnost, jako je cizoložství, smilstvo, sodomie, sadomasochismus atd.

Hříchy proti bližnímu
- nedostatek lásky k druhým;
- nedostatek lásky k nepřátelům, nenávist k nim, přání jim ublížit;
- neschopnost odpouštět, oplácet zlo za zlo;
- nedostatek úcty ke starším a nadřízeným, k rodičům, smutek a urážka rodičů;
- nesplnění toho, co bylo slíbeno, neplacení dluhů, otevřené nebo tajné přivlastnění si cizího majetku;
- bití, pokus o život někoho jiného;
- zabíjení miminek v děloze (potrat), rada k potratům pro sousedy;
- loupeže, vydírání;
- podplácení;
- odmítnutí postavit se za slabé a nevinné, odmítnutí pomoci někomu v nesnázích;
- lenost a lehkomyslnost v práci, neúcta k práci druhých, nezodpovědnost;
- špatné rodičovství;
- proklínání dětí;
- nedostatek milosrdenství, lakomost;
- neochota navštěvovat pacienty;
- nemodlit se za mentory, příbuzné, nepřátele;
- tvrdohlavost, týrání zvířat, ptáků;
— zbytečné ničení stromů;
- rozpor, neustupování bližním, spory;
- pomluva, odsouzení, pomluva;
- drby, převyprávění cizích hříchů, odposlouchávání cizích rozhovorů;
- urážka, nepřátelství k sousedům, skandály, hysterie, nadávky, drzost, arogantní a svobodné chování k sousedům, posměch;
- pokrytectví;
- hněv;
- podezřívání sousedů z nevhodného jednání;
- podvod;
- křivá přísaha;
- svůdné chování, touha svádět;
- žárlivost;
- vyprávění neslušných vtipů, korumpování ostatních (dospělých a nezletilých) svými činy;
- přátelství pro vlastní zájem a zradu.

Hříchy proti sobě
- ješitnost, považovat se za lepšího než všichni ostatní, pýcha, nedostatek pokory a poslušnosti, arogance, arogance, duchovní egoismus, podezíravost;
- lež, závist;
- plané řeči, smích;
- vulgární výrazy;
- podráždění, rozhořčení, zášť, zášť, smutek;
- sklíčenost, melancholie, smutek;
- dělání dobrých skutků na odiv;
- lenost, trávení času v nečinnosti, příliš mnoho spánku;
- obžerství, obžerství;
- láska k pozemskému a hmotnému více než k nebeskému, duchovnímu;
- závislost na penězích, věcech, luxusu, požitcích;
- nadměrná pozornost věnovaná masu;
- touha po pozemských poctách a slávě;
- přílišná připoutanost ke všemu pozemskému, různým druhům věcí a světským statkům;
- užívání drog, opilost;
- hrací karty, hazardní hry;
- kuplířství, prostituce;
- provedení obscénních písní a tanců;
- sledování pornografických filmů, čtení pornografických knih, časopisů;
- přijímání žádostivých myšlenek, potěšení a pomalost v nečistých myšlenkách;
- poskvrnění ve snu, smilstvo (sex mimo manželství);
- cizoložství (nevěra během manželství);
- umožnění svobody koruně a perverze v manželském životě;
— masturbace (znečištění sebe sama marnotratnými doteky), neskromné ​​pohledy na manželky a mladé muže;
- sodomie;
- sodomie;
- zlehčovat své hříchy, obviňovat své bližní, spíše než odsuzovat sám sebe.

Potvrďte své činy s výše uvedeným a váš život se stane mnohem radostnějším, úspěšnějším a šťastnějším a vaše vztahy s ostatními budou hladší a laskavější.