Stvoření světa za 7 dní biblický příběh. Stvoření světa - biblická legenda a mýty o stvoření světa

BIBLICKÝ ČAS

Svého času se Homérova Ilias stala vodítkem pro archeologa Heinricha Schliemanna, který našel legendární Tróju, vedenou výhradně texty starověkého řeckého básníka. Možná a biblický příběh o stvoření světa jako informativního a pravdivého?

„Bůh stvořil svět za 6 dní,“ říká Michail Burleshin, kandidát geologických a mineralogických věd. - Naprostý nesmysl. Koneckonců, podle vědeckých faktů je Země stará několik miliard let.

Ale biblické alegorie nelze brát doslovně. Potřebují výklad. A někteří vědci dnes přiznávají: den stvoření světa znamená určitou etapu v historickém a geologickém vývoji naší planety. A moderní geologická věda rozděluje historii vývoje Země do pouhých šesti hlavních epoch – pregeologické, archejské (starověké), proterozoikum (primární život), paleozoikum ( starověký život), mezozoikum (střední život) a kenozoikum (nový život).

Proč ne 6 "dní"?

PRVNÍ DEN

NA BIBLII. Bůh stvořil nebe a zemi, oddělil světlo od tmy a nazval světlo dnem a tmu nocí.

O VĚDĚ. Podle teorie Burlechina a jeho podobně smýšlejících lidí naše planeta existuje nejméně 7 miliard let. To je o dvě miliardy let více, než se píše v učebnicích. Vědec ztotožňuje první den stvoření světa s raným obdobím pregeologické éry, které trvalo 2 - 2,5 miliardy let. Z toho moderní teoretici připisují sto až několik set milionů let vzniku Země, Měsíce a dalších planet sluneční soustavy z primárního oblaku plynu a prachu, které se točí kolem Slunce. S utvářením zemské nebeské klenby vzniká pojem nebe. A oddělení světla (den) a tmy (noc) znamená rotaci Země kolem své osy a zároveň kolem svítidla - Slunce.

DRUHÝ DEN

NA BIBLII. Bůh stvořil oblohu „a oddělil vody, které byly pod oblohou, od vod, které byly nad oblohou“.

O VĚDĚ. V jazyce vědy to odpovídá procesům, které probíhaly v pozdním období pregeologické éry, kdy byl dokončen vznik zemské atmosféry, hydrosféry, primární zemské kůry, pláště a jádra. Objem planety se v důsledku pohlcování částic hustého oblaku plynu a prachu postupně zvětšoval a zahřívání dosáhlo takového rozsahu, že určité části jejího povrchu začaly tát a vznikaly magmatické komory. Neustále docházelo k výronům horké lávy z útrob, zemětřesení. Z vesmíru pršely na zemský povrch přeháňky komet a meteoritů. Mladá, teprve začínající atmosféra byla nasycena elektřinou. Silná vrstva mraků blokovala sluneční světlo, atmosféra byla nasycena prachem.

Když před více než 5 miliardami let začaly z atmosféry vypadávat kapalné srážky, okamžitě se vypařily, jakmile se dotkly horkého povrchu země. Zemská kůra se začala vlnit s prohlubněmi a kopci, kde se později, když se planeta začala ochlazovat, rozstřikovaly vlny oceánů a vznikaly kontinenty.

DEN TŘETÍ

NA BIBLII. Bůh shromažďuje vodu pod nebem na jedno místo a zjevuje suchou zemi. Suchou zemi nazývá zemí a shromážděné vody mořem. Vytváří vegetaci.

O VĚDĚ. Je zcela zřejmé, že třetí den odpovídá dlouhému období, pokrývajícímu archeanskou éru, stejně jako rané a střední období proterozoické éry.

Před 4,3 miliardami let skončily procesy tvorby primární zemské kůry, skládající se z čedičů, stejně jako oceánů a moří. Objevily se nezbytné předpoklady pro vznik života.

V éře vzniku primárního života byly atmosféra a vody zemských moří anoxické a sluneční světlo nedosahovalo na povrch planety. Je zřejmé, že nejstarší formy života byly podobné virům. Jejich životní procesy byly způsobeny teplem uvolněným z útrob Země a také radioaktivním a kosmickým zářením.

Pak přišly bakterie, modrozelené řasy, schopné žít v podmínkách akutního nedostatku kyslíku a slunečního záření. Byli schopni uvolnit kyslík.

S příchodem kyslíku do vody a atmosféry se rodí nejjednodušší hmyz a rychle se rozvíjejí řasy. Země je stále chladnější. Na dně mělkých moří se objevují červi, koráli, houby, ostnokožci, hvězdice, měkkýši a medúzy.

Ve vztahu ke kontinentům a oceánu je podobnost Božího jednání během třetího dne stvoření světa a skutečné etapy dějin Země ideální. A existují rozpory ohledně popisu vegetace. Bible říká: „A Bůh řekl: Vydej země na zemi trávu, trávu nesoucí semeno, plodný strom nesoucí ovoce podle svého druhu, v němž je její semeno, na zemi. A tak to bylo."

Vědci také vědí, že v devonském období paleozoika, které trvalo 405 - 345 milionů let, se objevili předci kyjových mechů, primitivních kapradin a přesliček. Jednalo se o bylinné rostliny a zástupci dřevin vznikli až na konci devonu. Ale Bible používá pojmy „semeno“, „strom“, „ovoce“, z nichž každý odborník musí usoudit, že znamenají vyšší holo- a krytosemenné rostliny. První z nich se objevil v paleozoické éře, druhý - v mezozoiku, to znamená mnohem později než rané a střední proterozoikum. Vyžadovaly existenci atmosféry bohaté na kyslík, přítomnost ozónové vrstvy a dostatek slunečního záření. Proto pravděpodobně nelze tyto výrazy ve vztahu k Bibli brát doslovně. Kniha knih není vědecká studie, ale příběh o vývoji života na Zemi, velmi jednoduchý příběh, srozumitelný lidem dávné minulosti.

DEN ČTVRTÝ

NA BIBLII. „A Bůh řekl: Budiž světla na nebeské klenbě, aby oddělovala den od noci a pro znamení, časy, dny a roky... A Bůh stvořil dvě velká světla: větší světlo, aby vládněte dni a menšímu světlu, abyste ovládli noc a hvězdy."

O VĚDĚ. Čtvrtý den se podle geologů kryje s pozdním obdobím proterozoické éry, které trvalo přibližně 1030 milionů let. V této fázi se zemská atmosféra zprůhlední, zemská nebeská klenba je po dlouhé tmě předchozích fází zahřátá paprsky Slunce, osvětlena světlem Měsíce a hvězd. Proto se alegorický popis božského činu čtvrtého dne stává zcela přirozeným a srozumitelným. Proč by jinak Bůh potřeboval znovu stvořit Slunce, oddělit den (světlo) od noci (tmy)? Ostatně tento čin vykonal on v první den stvoření světa.

PÁTÝ DEN

NA BIBLII. Stvořitel osídluje moře plazy a rybami a zemi ptáky.

O VĚDĚ. Tento den pokrývá paleozoickou éru, rané a střední období druhohor. Paleozoikum trvalo 330 a mezozoikum - 173 milionů let. Osvícení atmosféry a její dusík-kyslíkové složení vedlo k evoluční explozi ve vývoji pozemského života: objevení se ryb, plazů a ptáků. Předtím 3 miliardy let „šlapal“ život na úrovni virů, bakterií a prvokových řas.

A konečně DEN ŠESTÝ

NA BIBLII. Bůh tvoří dobytek, plazy, zvířata a pak člověka.

O VĚDĚ. Šestý den odpovídá pozdnímu období druhohor a kenozoické éře, která trvala 67 milionů let. V pozdních druhohorách, v období křídy, vznikli savci a poté se v pleistocénu, který trval 2 miliony let, objevil člověk.

A teprve sedmého dne osídlil Zemi rozumný člověk. Potom bylo ve skutečnosti dokončeno biblické stvoření světa. Možná bychom od této doby měli začít počítat sedmý biblický den, kdy Bůh odpočíval „od všech svých děl“.

MÍSTO SLOVA

- Michaile Ivanoviči, jak se měli starověcí lidé, kteří neznali základní vědecké znalosti, dokázal popsat grandiózní obraz stvoření světa tak přesně, že po tisíciletích nachází své potvrzení v historické geologii?

"Staří lidé by nemohli nic popsat bez pomoci Všemohoucího," odpovídá Burlechin. — Veškeré poznání, které nás napadá, když čteme Bibli, bylo dáno vyvoleným Jeho přímým zjevením.

Mnoho lidí se domnívá, že je to věda, která především potvrzuje materialistický pohled na vesmír a člověka. Ale je to pravda? Pokud se podíváme na vlastní výroky významných vědců posledních staletí, ukáže se, že se nikdy nepostavili proti Bohu a vědě. Bůh vždy stál nad světem, protože jej stvořil. Toto píší ti, kteří se ve vědě snad „přiblížili“ Bohu nejblíže: Albert Einstein, Niels Bohr a mnoho dalších. Koneckonců, velcí fyzikové se snažili pochopit, podle jakých zákonů je vesmír uspořádán, jinými slovy, podle jakých zákonů jej zařídil Bůh.

Co se dá stihnout za šest dní?

Příběh o stvoření světa v Bibli zná téměř každý člověk, dokonce i ten, kdo nijak zvlášť nevěří v Pána. Hloubka takového poznání spočívá výhradně v síle víry a ve studiu podrobností písem. Některé informace se nám předávají z generace na generaci. Všichni například víme, že poslední den v týdnu je nutné zahodit veškeré podnikání a odpočívat.

Stvoření světa Pánem

Neexistuje žádné označení přesného roku stvoření světa podle Bible, ale existují zmínky, že první člověk byl stvořen před 7509 lety. Protože tato kniha naznačuje, že stvoření planety proběhlo ve stejnou dobu, lze předpokládat, že data jsou velmi blízko. Při čtení tohoto příběhu se dozvídáme, že všechny zázraky Páně byly rozděleny do několika dnů:

V prvním stvořil světlo a oddělil je od temnoty.
Druhého dne učinil oblohu a nazval ji nebem. Položil ji mezi vodu, která byla na zemi a nad ní.
Třetí den pro Něj strávil objevováním moří, oceánů, jiných vod a také kontinentů. Dokonce i tehdy stvořil celý rostlinný svět, aby nějakým způsobem inicioval organický svět na povrchu.
Na čtvrtém byla vytvořena dvě nebeská tělesa, která se stala známá jako slunce a měsíc. Po nich se objevily hvězdy.
Pátý den strávil vytvářením ptáků, ryb a plazů. ale vše ostatní - udělal druhý den.
Šestý den byl také ve znamení narození prvních lidí. Muž byl stvořen k Boží podobě z prachu země, ale žena byla stvořena z mužského žebra, aby ho ve všem poslouchala a poslouchala. Usadili je v zahradě Eden, odkud byli nakonec vyhnáni pro neposlušnost.
Poslední den se Všemohoucí rozhodl jen odpočívat a rozjímat o tom, co udělal.

A je to Stručný popis Každý si v Bibli najde 7 dní stvoření světa.

Historie stvoření a evoluce

Popis tohoto stvoření je popsán v Knize Genesis. Výrok o této skutečnosti je připisován Mojžíšovi. Je to první vyprávění, které hovoří o stvoření světa podle Bible ve dne. Tento text zabírá první a druhou kapitolu knihy. Vyprávění má formu popisu pracovního týdne. Mnoho z nás si myslí, že poslední den je neděle. Zde se ale mnozí z nás mýlí. Sobota je označena jako den volna.

Vědci poznamenávají, že Země byla původně neklidná a prázdná. Byla zahalena temnotou a aby se na ní objevil život, musel uplynout ještě nějaký čas.

Ale ne všichni vědci byli toho názoru, že stvoření světa bylo dílem Páně. Ateisté, kteří jsou k této problematice značně skeptičtí. Srovnávají stvoření světa podle Bible a evoluční teorie a nacházejí v nich velké rozdíly. Bylo provedeno velké množství výzkumů, které se kloní spíše k názoru, že život na Zemi se objevil po nějakých změnách, ale ne Božím zásahem.

Nepopírají možnost něčeho vyššího, ale je nepravděpodobné, že by to nějak ovlivnilo vývoj života na Zemi. V přírodních vědách měl vznik života na planetě trochu jiný vývoj. Právě v souvislosti s velkými kroky na poli poznání světa se diskuse o těchto dvou znesvářených táborech poněkud vyhrotila.

Třenice v této otázce trvají již desítky let a budou ještě dlouho trvat. Vědci budou bránit svůj názor a věřící budou důrazně tvrdit o Pánově ruce, kterou v této věci použil.

Jak to souvisí s touto skutečností, je čistě osobní. Neměli bychom však zapomínat, že bez ohledu na to, kolik znalostí máme a kam by pokrok zašel, někdy stojí za to se sklonit před velikostí zázraku Stvořitele.

Kéž vás Pán zachová!

Podle biblického popisu stvořil Bůh třetího dne aktu stvoření zemi. A za sedm dní stvořil celý svět i člověka. Tento akt je jedním ze základních principů židovské a křesťanské víry.

Příběh o tom, jak Bůh stvořil zemi a nebe, najdeme v první knize Bible, která se nazývá Genesis. Ale výklady toho mezi věřícími a nevěřícími se od sebe velmi liší. O tom, stejně jako podrobně o tom, kolik dní Bůh stvořil zemi, člověka a svět kolem nás, budeme hovořit dále v článku.

O chybě doslovného čtení

Ten, kdo čte Svatá Bible, přílišné přemýšlení o její podstatě, tedy snaha brát to doslovně, může přijít k velkému zmatku. O tom napsal John Zlatoústý. To dnes říkají duchovní.

Upozorňují, že je nutné analyzovat biblické texty s ohledem na skutečnost, že Bible není učebnicí a nevysvětluje vědecké pravdy. Má náboženský vzhled, stejně jako alegorický aspekt.

Vezmeme-li v úvahu tyto poznámky, pokusíme se zvážit 1. kapitolu biblické knihy „Genesis“, která vypráví, jak moc Bůh stvořil zemi, nebe, člověka, rostliny a zvířata. Přestože je vyprávění poměrně jednoduché formou, jeho obsah není vždy snadno pochopitelný.

Tvorba: první tři dny

První kapitola Genesis začíná tím, že Bůh nejprve stvořil zemi a nebesa. A tento obrázek vypadal takto: Země byla prázdná a bez vody, nad propastí byla temnota a nad vodou létal Duch Boží. Pak se stalo následující.

Prvního dne Bůh chtěl, aby bylo světlo, a ono se ukázalo. To se zalíbilo Všemohoucímu a rozdělil světlo a tmu. Světlo nazval dnem a tmu nazval nocí.

2. dne Bůh přikázal, aby se uprostřed vodní plochy vytvořila obloha a oddělila vodu, která byla nad oblohou, od vody pod ní. A obloha byla uprostřed vody a nazývala se nebem.

Příběh třetího dne stvoření vypráví, jak Bůh stvořil zemi. Voda, která byla pod nebesy, tekla na jednom místě a objevila se suchá země, kterou Bůh nazval zemí. Potom Stvořitel vydal příkaz, aby na zemi rostly všechny druhy zeleně a trávy, dával semeno podle svého druhu a podoby, stejně jako plodné stromy. A tohle všechno se stalo.

Tvorba světel a zvířat

Čtvrtého dne stvořil Hospodin na nebeské klenbě svítidla, aby osvětlovala zemi. A také oddělovat den od noci, vytvářet znamení, označovat časy, dny a roky.

Pátého dne na pokyn Pána voda vytvořila plazy, ptáky, kteří létali nad zemí podél nebeské klenby. Potom Bůh stvořil velké ryby a všemožná zvířata.

Po zvážení toho, co říká Písmo o tom, jak Bůh stvořil zemi, oblohu, hvězdy a planety, ptáky a zvířata, přejděme k

V obraze a podobě

A Bůh se rozhodl stvořit člověka ke svému obrazu a podobě. A učinil jej vládcem nad mořskými rybami a nad nebeským ptactvem. A také nad šelmami, dobytkem, nad celou zemí a plazícími se plazy na ní. A Všemohoucí stvořil muže a ženu, a když jim požehnal, přikázal, aby se plodili, množili, naplňovali zemi a vládli světu zvířat.

Po šesti dnech se Všemohoucí podíval na vše, co vytvořil, a usoudil, že je to velmi dobré. Na začátku druhé kapitoly Genesis je řečeno, že sedmého dne Stvořitel odpočíval, tedy odpočíval od své práce. Požehnal sedmému dni tím, že jej posvětil.

Po nastínění biblických událostí, které vyprávějí o tom, jak Bůh stvořil zemi a svět kolem ní, stejně jako člověka a zvířata, přejděme k otázce výkladu aktu stvoření.

Stvoření z ničeho

Při čtení starověkého vyprávění se může na první přiblížení zdát, že si odporuje moderní nápady týkající se vědeckých. Ale jak již bylo řečeno, Bible není učebnicí žádné přírodovědné disciplíny. A nepopisuje, jak Bůh stvořil zemi z fyzikálního, vědeckého hlediska.

Ale jak říkají otcové křesťanská církev, obsahuje jednu z důležitých náboženských pravd, která říká, že to byl Bůh, kdo stvořil svět a udělal to z ničeho. Pro lidské vědomí je velmi obtížné pochopit tuto pravdu na základě své životní zkušenosti, protože stvoření je mimo naši zkušenost.

Dokonce i mezi starověkými filozofy existovaly názory, že Stvořitel a jeho stvoření jsou jedno a totéž a svět je emanací Boha. „Vylil“ se do tohoto světa a vytvořil tak fyzickou realitu. Bůh je tedy všude – to je názor panteistů.

Jiní filozofové – dualisté – věřili, že Bůh a hmota existují paralelně a Stvořitel stvořil svět z věčné hmoty. Ateisté z principu popírají existenci Boha, tvrdí, že existuje pouze hmota.

Zvážíme vysvětlení zastánců první z výše uvedených verzí.

1 den je jako 1000 let

Podle příběhu Písma svatého stvořil Bůh z ničeho zemi, celý svět, Vesmír. Učinil to skrze své Slovo, Všemohoucí moc a Boží vůli. Akt stvoření není okamžitý, jednorázový, probíhá v čase. Ačkoli Bible hovoří o 7 dnech stvoření, den zde není roven 24 hodinám, našemu pozemskému dni. Zde se bavíme o jiných časových obdobích. Koneckonců, jak bylo uvedeno výše, svítidla se objevila teprve čtvrtý den.

Ve druhé Petrově katedrále se říká, že Slovo Boží nám hlásá, že Pán má 1 den jako 1000 let a 1000 let jako 1 den. To znamená, že Bůh je mimo naše chápání času, takže není možné posoudit, jak dlouho akt stvoření trval.

Z biblických textů je však zřejmé následující. Sám Pán říká: "Hle, všechno tvořím nové." Čili akt stvoření ještě není ukončen, pokračuje pro nás neviditelným a nepochopitelným způsobem. Bůh udržuje svou energií strukturu Vesmíru ve stavu rovnováhy a vitality.

"Zachraň mě, Bože!". Děkujeme, že jste navštívili naše stránky, než začnete studovat informace, přihlaste se k odběru naší ortodoxní komunity na Instagramu Pane, ukládej a ulož † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má přes 60 000 odběratelů.
Je nás mnoho, stejně smýšlejících lidí, a rychle rosteme, zveřejňujeme modlitby, výroky svatých, žádosti o modlitby, zveřejňujeme včas užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech... Odebírat. Anděl strážný pro vás!

Stvoření světa Pánem

V prvním stvořil světlo a oddělil je od temnoty.
Druhého dne učinil oblohu a nazval ji nebem. Položil ji mezi vodu, která byla na zemi a nad ní.
Třetí den pro Něj strávil objevováním moří, oceánů, jiných vod a také kontinentů. Dokonce i tehdy stvořil celý rostlinný svět, aby nějakým způsobem inicioval organický svět na povrchu.
Na čtvrtém byla vytvořena dvě nebeská tělesa, která se stala známá jako slunce a měsíc. Po nich se objevily hvězdy.
Pátý den strávil vytvářením ptáků, ryb a plazů. ale vše ostatní - udělal druhý den.
Šestý den byl také ve znamení narození prvních lidí. Muž byl stvořen k Boží podobě z prachu země, ale žena byla stvořena z mužského žebra, aby ho ve všem poslouchala a poslouchala. Usadili je v zahradě Eden, odkud byli nakonec vyhnáni pro neposlušnost.
Poslední den se Všemohoucí rozhodl jen odpočívat a rozjímat o tom, co udělal.

Zde je stručný popis 7 dnů stvoření světa v Bibli, každý si může najít.

Historie stvoření a evoluce

Vědci poznamenávají, že Země byla původně neklidná a prázdná. Byla zahalena temnotou a aby se na ní objevil život, musel uplynout ještě nějaký čas.

Třenice v této otázce trvají již desítky let a budou ještě dlouho trvat. Vědci budou bránit svůj názor a věřící budou důrazně tvrdit o Pánově ruce, kterou v této věci použil.

Kéž vás Pán zachová!

Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. Země byla beztvará a prázdná a temnota byla nad propastí a Duch Boží se vznášel nad vodami.

(Gen 1, 1-2).

Stručně se nazývá biblická nauka o stvoření světa šest dní. Den znamená den. V roce 1823 anglikánský kněz George Stanley Faber (1773-1854) prosadil teorii denní epochy. Tento názor nemá absolutně žádný základ. V hebrejštině k vyjádření slov na dobu neurčitou nebo éra existuje koncept olam. Slovo yom v hebrejštině vždy znamená den, dny ale nikdy doba. Odmítnutí doslovného chápání dne značně zkresluje biblické učení o stvoření světa. Pokud vezmeme den jako epochu, tak jak určit večer A ráno? Jak uplatnit požehnání sedmého dne a spočinout v něm do věku? Vždyť Pán přikázal odpočívat sedmý den v týdnu – sobotu, protože sám odpočíval: a Bůh požehnal sedmý den a posvětil jej, neboť v něm odpočinul ode všech svých děl(Gen 2, 3). Pán stvořil rostliny třetího dne a čtvrtého dne slunce, měsíc a další svítidla. Pokud přijmeme myšlenku „den – epocha“, ukáže se, že po celou epochu rostliny rostly bez slunečního světla.

Svatí otcové pochopili den první kapitola knihy Genesis doslova. Svatý Irenej z Lyonu: „Hospodin, který v sobě obnovil tento den, přišel trpět den před sabatem – to jest šestý den stvoření, kdy byl člověk stvořen, svým utrpením mu dal nové stvoření, totiž (osvobození). ze smrti." Svatý Efrém Syrský: "Nikdo by si neměl myslet, že šestidenní stvoření je alegorie." Svatý Basil Veliký: « A byl večer a bylo ráno, jednoho dne... určuje míru dne a noci a spojuje do jednoho denního času, protože dvacet čtyři hodin vyplňuje trvání jednoho dne, máme-li dnem na mysli i noc. Svatý Jan z Damašku: „Od začátku dne do začátku dalšího dne je jeden den, neboť Písmo říká: a byl večer a bylo jitro, jeden den».

Jak tedy probíhalo střídání dne a noci před stvořením světel, která se objevují čtvrtý den? Svatý Basil Veliký píše: „Potom, ne pohybem slunce, ale tím, že prvotní světlo v míře určené Bohem buď přeteklo, pak se zase stáhlo, nastal den a následovala noc“ (Šestodněv. Konverzace 2).

Genesis začíná popisem majestátních Božích děl – stvoření světa v šesti dnech. Pán stvořil Vesmír s nesčetnými světly, Zemi s jejími moři a horami, člověka a celý svět zvířat a rostlin. biblické zjevení o stvoření světa se povyšuje nad všechny existující kosmogonie jiných náboženství, jako se pravda povyšuje nad jakýkoli mýtus. Žádné náboženství, ne filozofie nemohl povstat k nadřazené myšlence stvoření z ničeho: Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.

Bůh je soběstačný a absolutně úplný. Ke svému bytí nic nepotřebuje a nic nepotřebuje. Jediným důvodem stvoření světa byla dokonalá Boží láska. Svatý Jan Damašský píše: „Dobrý a nanejvýš dobrý Bůh se nespokojil s rozjímáním o sobě, ale z přemíry dobra chtěl, aby se stalo něco, co v budoucnu využije Jeho přízně a bude součástí Jeho dobroty. “

Jako první byli stvořeni nehmotní duchové – Andělé. Přestože Písmo neobsahuje příběh o stvoření andělského světa, není pochyb o tom, že andělé svou přirozeností patří do stvořeného světa. Tento pohled je založen především na jasném biblickém chápání Boha jako všemohoucího Stvořitele, který položil základ všemu, co existuje. Všechno má počátek, jen Bůh nemá počátek. Někteří svatí otcové vidí znamení stvoření neviditelný svět Andělé ve slovech Bůh stvořil nebe (Gen 1, 1). Na potvrzení této myšlenky sv. Filaret (Drozdov) poznamenává, že podle biblického vyprávění bylo fyzické nebe stvořeno druhého a čtvrtého dne.

prvotní země byla nevyrovnaný A prázdný. Hmota, stvořená z ničeho, byla nejprve neuspořádaná a pokrytá temnotou. Tma byla nevyhnutelným důsledkem absence světla, které nebylo vytvořeno jako samostatný prvek. Dále to píše spisovatel Mojžíš Duch Boží se vznášel nad vodou(Gen 1, 2). Zde vidíme náznak tvořivé a oživující účasti na stvoření třetí osoby Nejsvětější Trojice – Ducha svatého. Extrémně krátká a přesná definice – vše je od Otce přes Syna v Duchu svatém. Voda zmíněná ve výše uvedeném verši je nejdůležitějším prvkem, bez kterého je život nemožný. Ve svatém evangeliu je voda symbolem životadárného a spásného učení Ježíše Krista. V životě církve má voda zvláštní význam, protože je podstatou svátosti křtu.

První den stvoření

A Bůh řekl: Budiž světlo. A bylo světlo... A Bůh oddělil světlo od tmy. A nazval Bůh světlo dnem a tmu nocí. A byl večer a bylo jitro: jeden den(Gn 1,3-5).

Z božského příkazu povstalo světlo. Z dalších slov: a Bůh oddělil světlo od temnoty, kterou vidímeže Pán nezničil temnotu, ale pouze ustanovil její periodickou změnu světlem, aby obnovil a zachoval sílu člověka a každého tvora. Tuto Boží moudrost zpívá žalmista: Rozprostíráš temnotu a je noc: během ní se potulují všechna lesní zvířata; lvi řvou o kořist a žádají Boha o jídlo pro sebe. Slunce vychází, [a] oni se shromáždí a ulehnou ve svých doupatech; Muž jde do práce a do práce až do večera. Kolik je tvých děl, Hospodine!(Ž 103,20-24). Poetické vyjádření a byl večer a bylo ráno končí popisem tvůrčích záležitostí každého ze šesti dnů. Samotné slovo den svatí rozuměli doslova.

Světlo bylo stvořeno Božstvím slovo mající všemocnou tvůrčí sílu: neboť On mluvil, a stalo se; Přikázal a objevilo se(Ža 32:9). Svatí otcové zde vidí tajemný odkaz na druhou osobu Nejsvětější Trojice – Božího Syna Ježíše Krista, kterého apoštol nazývá Slovo a zároveň říká: Všechno vzniklo skrze Něho a bez Něho nevzniklo nic, co vzniklo.(Jan 1,3).

Při popisu prvního dne na prvním místě večer, a pak ráno. Z tohoto důvodu mezi Židy v biblických dobách den začínal večerem. Tento řád byl zachován v uctívání novozákonní církve.

Druhý den stvoření

A Bůh stvořil nebeskou klenbu...<...>a volal ... nebeské nebe(Gen 1, 7, 8) a umístil nebe mezi vodu, která byla na zemi, a vodu nad zemí.

Druhého dne Bůh stvořil fyzické nebe. Slovo obloha přenáší se slovo hebrejského originálu, což znamená poklona, neboť staří Židé metaforicky srovnávali nebeskou klenbu se stanem: rozprostřel nebesa jako stan(Ž 103:2).

Při popisu druhého dne se mluví i o vodě, která je nejen na zemi, ale i v atmosféře.

Třetí den stvoření

A Bůh shromáždil vodu pod nebem na jedno místo a otevřel suchou zemi. A nazval souš zemí a shromáždění vod nazval moře. A Bůh přikázal zemi, aby rodila rostlinstvo, trávu a stromy nesoucí ovoce. A země byla pokryta vegetací. Hospodin oddělil vodu od země(viz: Gen 1:9-13).

Třetího dne byly vytvořeny oceány, moře, jezera a řeky, a kontinenty a ostrovy. To později žalmistu potěšilo: Sbíral jako hromady, mořské vody, dejte propast do kleneb. Ať se celá země bojí Hospodina; ať se před ním třesou všichni, kdo žijí na světě, neboť on mluvil a stalo se; Přikázal a objevilo se(Ža 32:7-9).

Ve stejný den Bůh stvořil všechny zeleninový svět. To bylo zásadně nové: Bůh položil základ pro organické život na zemi.

Produkujte Plant World Creator přikázal zemi. Svatý Bazil Veliký říká: „Potom se sloveso a tento první příkaz staly jakoby přirozeným zákonem a zůstaly v zemi pro pozdější časy a daly jí moc rodit a nést ovoce“ (sv. Bazil Veliký Šestodněv. Rozhovor 5).

Kniha Genesis říká, že země plodila trávu, trávu a stromy vydávající semena. podle jejich druhu. Svatí otcové tomu přikládali zásadní význam, protože to poukazuje na stálost všeho, co Bůh stvořil: „Co při prvním stvoření povstalo ze země, je dodnes zachováváno zachováním rodu následnictvím“ (Sv. Basil Veliký. Šestodněv. Rozhovor 5). Jak vidíte, třetí den byl věnován dispensaci naší planety.

A Bůh viděl, že je to dobré (Gn 1:12). Spisovatel vyjadřuje poetickým jazykem myšlenku, že Bůh tvoří moudře a dokonale.

Čtvrtý den stvoření

A Bůh řekl, že se mají objevit světla na nebeské klenbě, aby posvětila zemi a oddělila den od noci. Podle vytvořených svítidel se nyní bude počítat kalendář a čas. A objevila se svítidla: slunce, měsíc a hvězdy(Viz: Gen 1:14-18).

V popisu čtvrtého dne vidíme vytvoření svítidel, jejich účel a jejich rozdíly. Z textu Bible se dovídáme, že světlo bylo stvořeno druhého dne před svítidly, aby podle vysvětlení sv. Basila Velikého nevěřící nectili slunce jediný zdroj Sveta. Jeden Bůh je Otcem světel (viz: Jakub 1, 17).

Vytvoření svítidel mělo tři účely: za prvé, osvětlit Země a vše na něm; rozlišují se denní (slunce) a noční (měsíc a hvězdy) svítidla. Za druhé, oddělit den od noci; rozlišovat čtyři sezóna, domluvte si čas s kalendář a sledovat kalendář. Za třetí, sloužil pro znamení konečných časů; Toto je uvedeno v Novém zákoně: slunce se zatmí a měsíc nevydá své světlo a hvězdy budou padat z nebe a mocnosti nebeské se budou otřásat; tehdy se na nebi objeví znamení Syna člověka; a pak budou všechny kmeny země truchlit a uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s mocí a velikou slávou(Mt 24,29-30).

Pátý den stvoření

Pátého dne Pán stvořil první živé tvory žijící ve vodě a létající ve vzduchu. I řekl Bůh: Nechť voda vydá plazy, živé tvory; a nechte ptáky létat nad zemí. Tak se objevili obyvatelé vod, objevili se vodní živočichové, hmyz, plazi a ryby a ptáci létali vzduchem(viz: Gen 1:20-21).

Na začátku pátého dne Bůh proměňuje své stvořitelské slovo na vodu ( ať voda vytéká), zatímco třetí den - na zem. Slovo voda je na tomto místě pojato v širším smyslu, označujícím nejen obyčejnou vodu, ale i atmosféru, kterou posvátný spisovatel také nazývá vodou.

Pátého dne Bůh vytváří vyšší formu života než rostliny. Z Božího příkazu byli zástupci vodní živel(ryby, velryby, plazi, obojživelníci a další obyvatelé vod), stejně jako ptáci, hmyz a vše žijící ve vzduchu.

Stvořitel vytváří první bytosti každého druhu („podle druhu“). Žehná jim, aby byli plodní a množili se.

Šestý den stvoření

Šestého dne stvoření stvořil Bůh zvířata, která žijí na zemi, a člověka ke svému obrazu a podobě.(Viz: Genesis 1, 24-31).

Popis šestý tvůrčí den prorok Mojžíš začíná stejnými slovy jako předchozí dny (třetí a pátý): ano vyrobí... Bůh přikazuje zemi tvořit všechna zvířata na zemi (živá duše podle svého druhu). Bůh stvořil vše v určitém pořadí rostoucí dokonalost.

I utvořil Hospodin Bůh člověka z prachu země a vdechl mu do tváře dech života a člověk se stal živou duší (srov. Gn 1,26-28).

Poslední, jako koruna stvoření, byla stvořil člověka. Byl vytvořen zvláštním způsobem. Svatí otcové především poznamenávají, že jeho stvoření předcházela Boží rada mezi všemi osobami Nejsvětější Trojice: udělejme muže. Člověk se odlišuje od celého stvořeného světa a tím, jak ho Pán tvoří. Přestože jeho tělesné složení bylo vzato ze země, Pán nepřikazuje zemi, aby zplodila člověka (jako tomu bylo u jiných tvorů), ale Sám ho tvoří přímo. Žalmista se obrací ke Stvořiteli: Tvé ruce mě stvořily a uspořádaly(Ža 118:73).

Bůh to řekl pro člověka není dobré být sám.

A Pán Bůh uvedl na člověka hluboký spánek; a když usnul, vzal jedno z jeho žeber a přikryl to místo masem. I učinil Pán Bůh ženu z žebra odebraného muži a přivedl ji k muži(Gn 2,21-22).

Pán samozřejmě mohl vytvořit nejen jeden manželský pár, ale několik a vytvořit z nich celou lidskou rasu, ale chtěl, aby všichni lidé na zemi byli v Adamovi jedno. Dokonce i Eva byla odebrána svému manželovi. Apoštol Pavel říká: Z jedné krve učinil celou lidskou rasu, aby přebývala na celém povrchu země.(Skutky 17:26). A tak jsme všichni příbuzní.

Na úsvitu lidských dějin ustanovil Bůh manželství jako trvalý životní svazek mezi mužem a ženou. Požehnal mu a zpečetil ho nejužšími pouty: bude jedno tělo(Gn 2:24).

Stvořením lidského těla, Boha foukané do obličeje dech života a člověk se stal živou duší. Nejdůležitějším rozlišovacím znakem člověka je, že jeho duše je božská. Bůh řekl: Učiňme člověka ke svému obrazu [a] ke své podobě(Gn 1:26). O tom, co je obraz Boha v člověku, řekli jsme dříve. Když Bůh stvořil člověka, přinesl mu všechna zvířata a ptáky, člověk jim dal všechna jména. Pojmenování jmen bylo znakem nadvlády člověka nad celým stvořením.

Stvořením člověka končí šestidenní stvoření světa. Bůh udělal svět dokonalým. Ruka Stvořitele do něj nevnesla žádné zlo. Tato doktrína původní dobroty všeho stvoření je vznešenou teologickou pravdou.

Na konci času vůle dokonalost světa byla obnovena. Podle svědectví věštce, svatého apoštola Jana Teologa, bude nové nebe a nový Země(viz: Zjevení 21:1).

Sedmý den

A sedmého dne Bůh dokončil svá díla, která činil, a sedmého dne odpočinul ode všech svých děl, která činil.(Gn 2:2).

Když Bůh dokončil stvoření světa, odpočinul si od svých děl. Spisovatel zde používá metaforu, neboť Bůh nepotřebuje odpočinek. To naznačuje tajemství skutečného odpočinku, který na lidi čeká ve věčném životě. Před začátkem tohoto požehnaného času, již v pozemském životě, vidíme prototyp tohoto stavu - zbytek požehnaného sedmého dne, který v r. Starý zákon byl sobota a pro křesťany je to den Neděle.