Neviditelný svět pro muslimy. Černý kámen muslimů

Víra v neviditelné, ve věčný život, je hlavním smyslem odpovědi na otázku, proč byl lidem seslán Korán. Alláh říká: „Toto je Kniha; je to bezpochyby správná cesta pro ty, kteří se bojí Alláha, kteří věří v Neviditelné, kteří jsou vytrvalí v modlitbách a utrácejí z bohatství, které jsme dali.“ (Korán 2:2–3)

Tento verš pro nás rozhodně říká, že víra v Neviditelné je základem pevné víry. Šest pilířů víry je samozřejmě založeno na důvěře v Neviditelné.

Alláh poznamenává, že víra v to, co je mimo běžný život, v neviditelné zde na zemi, je první charakteristikou věřícího. Nesdílíme názor, který omezuje naše vyznání pouze na okolnosti, které můžeme vnímat rozumem. Nepodporujeme přesvědčení, která jsou založena pouze na tom, co můžeme vidět ve fyzickém světě. To nás učiní slepými vůči naší víře, nebudeme schopni přijmout to, co je mimo pozemský život.

Alláh nám dává váhy, o které jsme vyzváni se opřít, když říká: „Na zemi jsou znamení, která potvrzují víru, jako ve vás samotných. Nebo nemáte pochopení? V nebi je tvůj podíl a slíbená odměna." (Korán, 51: 20-22).

V tomto verši Alláh poukazuje na spojení mezi Neviditelným a předměty našeho hlavního studia a úvah. Samotné slovo „neviditelný“ ve smyslu „nebeský, Horní svět“, je dominantní ve víře. Pro nás je to hmatatelné slovo. To je koncept, mimo nějž nemáme život.

Muslimové věří v existenci toho, co je mimo lidské vnímání. Muslimové věří v Alláha a jeho nařízení. Muslimové věří v život po smrti, v to, co následuje po Vzkříšení, věří v Nebe a Peklo, ve Váhy a Most a další okolnosti, jejichž náznaky jsou obsaženy v Koránu a spolehlivé Sunně.

Je nám přikázáno věřit v džiny, protože Alláh říká: „Řekni (Mohamed): Bylo mi zjeveno, že několik džinů poslouchalo čtení Koránu a řeklo: „Skutečně, slyšeli jsme úžasný Korán. Vede nás na přímou cestu a my jsme v něj uvěřili a nebudeme spojovat partnery s naším Pánem.“ (Korán, 72:1-2)

Alláh řekl: „Poslali jsme k vám několik džinů, aby poslouchali Korán. Když k němu přišli, řekli: "Mlč a poslouchej!" Když bylo (čtení Koránu) dokončeno, vrátili se ke svým lidem, aby je varovali. Řekli: „Ó naši lidé! Vskutku, slyšeli jsme Písmo seslané po Musovi (Mojžíšovi), které potvrzuje, co se stalo před ním. Vede k pravdě a přímé cestě." (Korán, 46: 29–30)

V muslimské víře je tedy otázka existence džinů jistá. Jinnové existují a jsou podřízeni Pánu a Stvořiteli, což je zaznamenáno prostřednictvím poselství Proroků. Mezi džiny jsou věřící i nevěřící. Naše víra v takové koncepty nevyžaduje empirické (zkušeností potvrzené) důkazy.

Musíme se shodnout, že lidská inteligence a schopnosti jsou omezené. Některé pojmy a předměty mezi těmi, které vytvořil Alláh, nejsou pro naši diskusi a úvahy.

Pro srovnání se vraťme ke konceptu lidská duše. Přestože je životně spjata s lidským tělem, její povaha je absolutní záhadou.

Alláh říká: „Ptají se tě na tvou duši. Řekni: Duše je z díla mého Pána. A znalosti byly přeneseny na vás, ale malé."

Víra v neviditelné dává naší mysli jistotu, že to bude tak, jak je řečeno ve Zjevení. Bez víry v Neviditelné začíná v životě člověka deprese a strach z vesmíru. Proto bez ohledu na to, za jaké náboženské vyznání se lidé považují, mají všichni společnou základní orientaci – potřebují Pána a Stvořitele, zvláště v dobách nesnází.

Alláh popsal tuto tendenci v Koránu: „Když nastoupí na loď, vzývají Alláha a očišťují před Ním svou víru. Když je zachrání a přivede na suchou zem, okamžitě se začnou stýkat se svými druhy." (Korán 29:65)

Kromě toho, že islám upevňuje víru v Neviditelné v rámci toho, co je obsaženo v Písmu, které nám bylo předáno, poskytuje lidstvu dostatek příležitostí pro rozvoj rozumu a shromažďování experimentálních znalostí. Islám nás inspiruje ke studiu světa kolem nás a odhalování jeho tajemství.

Islám vyžaduje, abychom se v každém případě obrátili k tématu Neviditelného, ​​striktně se spoléhali na Písmo.

V Koránu nás Alláh poučuje o prohlášeních, která lidé o ráji učinili: "Řekni: Přines svůj důkaz (kterého se držíš), pokud jsi upřímný." (Korán, 2:111)

Je nám poskytnuto kritérium, podle kterého rozlišujeme mezi vírou v Nebeské, Neviditelné království a vírou v pověry. Víra v neviditelné nemůže být racionálně pochopena silou naší mysli.

Pověry jsou naopak výsledkem chyb, když neuplatňujeme svou mysl tam, kde by měla být aplikována. Vše, co se týká konceptu neviditelného, ​​k němuž islám nazývá lidi věřící, nelze racionálně stanovit. A přitom obsah tohoto pojmu není v rozporu s tím, co nám říká naše mysl!

Ibn Taymiyyah to vysvětlil následovně: Islám se zabývá pojmy, které jsou mimo to, co lidská mysl chápe. Tyto pojmy (související s neviditelným světem, jeho strukturou a řádem) lidská mysl není schopna sama vyřešit. Naše mysl nepopírá existenci Neviditelného. Naopak racionální znalosti nutné pro lidský život v tomto světě, jsou také nezbytné pro přijetí neviditelného světa.

V západní části království Saúdská Arábie, 75 kilometrů od Rudého moře, se nachází město Mekka, posvátné pro všechny muslimy. Podle legendy se zde narodil zakladatel islámu, prorok Mohamed. V roce 610 začal hlásat své myšlenky a založil nové náboženství zvaný islám. Stoupenci Mohameda se nazývali muslimy. Během modlitby se obrátili k Mekce, a ne k Jeruzalému, jako předtím.

Od samého počátku islámu to hlavní svatyně Kaaba se stala kamennou stavbou na nádvoří Svaté mešity al-Mesjed al-Haram v Mekce. Výška budovy postavené ze žuly je 15 metrů, délka 10 metrů a šířka 12 metrů. Čtyři rohy Kaaby jsou orientovány do čtyř světových stran, horní část je potažena látkou a uvnitř jsou dveře z ryzího zlata vedoucí do interiéru. Do východního nebo kamenného rohu Kaaby je zasazen černý kámen se stříbrným okrajem.

Tento kámen černé barvy a nepravidelného oválného tvaru o průměru asi 30 cm je v islámu velmi důležitým prvkem. Jak říkají muslimové, černý kámen jim seslal z nebe sám Alláh. Podle legendy byl posvátný kámen ihned poté, co sestoupil z nebe, bílý a měl tak oslnivý lesk, že byl viditelný i 4 dny daleko od města Mekky. Černý kámen získal svou tmavou barvu tím, že se ho dotýkalo mnoho hříšníků, říká legenda. S vědecký bod Z vizuálního hlediska nebyla povaha černého kamene dosud studována. Někteří vědci jej považují za velký meteorit a někteří sebevědomě tvrdí, že jde o velký kus vulkanického kamene, protože skalnatá Arábie je plná vyhaslých sopek.

Kaaba byla postavena prvním člověkem na Zemi, Adamem, ale později byla zničena globální potopa. Poté byla předky místních národů, patriarcha Ibrahim a jeho syn Ismail, postavena přesná kopie této svatyně. Písmo zároveň naznačuje, že budova byla postavena pomocí neobvyklého zařízení. Byl to plochý kámen, který se mohl zvedat do libovolné výšky a levitovat nad zemí, plnil funkci jakéhosi lešení. Tento kámen přežil dodnes, a přestože již nemá ty úžasné létající vlastnosti, je to také muslimská svatyně. Každý muslim by měl alespoň jednou za život navštívit Mekku. Rituální pouť se nazývá hadždž, zahrnuje sedmkrát obcházení Kaaby, symbolizující řád a podřízenost všech bytostí jedinému slunečnímu systému ztělesněnému v Bohu.

Mekka. Černý kámen muslimů

Na světě je mnoho výjimečných míst, je těžké je spočítat na jedné ruce. Mezi nimi zvláštní místo zaujímá Mekka, svaté město islámu, skryté před světem v útulném údolí. Město, které nepotřebuje hradby, zachovávají okolní hory a jak říkají muslimové, sám Alláh. Toto je město, kam každý, kdo se považuje za muslima, vzhlíží v modlitbě. I když vezmeme v úvahu pouze vyjmenovaná fakta, již stojí za to navštívit Mekku. Čekají vás tu ale ještě úžasnější a nevšednější věci.

Jednou z nejúžasnějších památek Mekky je plochý kámen Kaaba. Nachází se ve slavném chrámu Kaaba. Jak říká arabská tradice, tento chrám byl postaven pro Adama, prvního z lidí. Byl velmi smutný ze ztráty ráje a chrámu, který tam byl. Potom se nad ním Pán slitoval a dal mu kopii nebeského chrámu a spustil ho z nebe na zem. Po povodni byla budova a její umístění ztraceny.

Prorok Abraham přestavěl tuto budovu. A aby mohl chrám postavit rychleji, anděl Gabriel mu přinesl plochý kámen, který visel ve vzduchu a mohl sloužit jako lešení. Tento kámen je nyní v chrámu, takže každý věřící na něm může vidět otisk Abrahamových nohou.

Proč kámen zčernal?

Podle legendy se černý kámen objevil, když Abraham téměř dokončil stavbu Kaaby. V této době potřeboval předmět, který by označil místo, kde by mohl začít rituál procházení chrámu. Protože v ráji andělé a Adam obcházeli chrám sedmkrát, chtěl Abraham udělat totéž. Z tohoto důvodu mu anděl Gabriel daroval černý kámen.

Jedna verze říká, že černý kámen je Adamův obrácený strážný anděl. Poté, co minul Adamův pád, byl proměněn v kámen. Když černý kámen Kaaby spadl z nebe na zem, celý zářil jasně bílou barvou.

Postupně z něj hříchy lidí udělaly temnou dlažební kostku, až se úplně setmělo. Složení tohoto artefaktu vědci stále neznají.

Někteří se domnívají, že se jedná o kus vulkanické horniny, který je vědě stále neznámý. Jiní se domnívají, že jde o velký meteorit, který spadl poblíž místa Kaaba. To samozřejmě nečiní černý kámen o nic méně atraktivním, přitahuje nejen věřící, ale i davy turistů.

Ostatně s tímto kamenem je spojeno mnoho příběhů, které jsou zajímavé svou hloubkou a nevšedností. Jednou, když bylo potřeba opravit Kaabu, každá z Kurajšových rodin chtěla tu čest přemístit slavnou relikvii. Kvůli tomu mezi nimi vznikl ostrý spor. Mohamed problém vyřešil zajímavým způsobem. Rozprostřel svůj plášť na podlahu, položil tam černý kámen a každý ze starších šlechtických rodů si přemístil plášť na nové místo. Takto spor vyřešil Mohamed.

Zajímavé také je, že muslimové věří v odpuštění hříchů po návštěvě Mekky. Této pouti říkají hadždž a na její znamení nosí bílé turbany. Snad každý by se měl alespoň trochu dotknout čistoty a krásy Kaaby návštěvou tajemné Mekky, která se nachází v Saúdské Arábii - svatyni islámu, obklopené horami v malém údolí. Ve svatém městě se nachází slavná a majestátní Zakázaná mešita – největší mešita na světě, ve které se nachází poněkud zvláštní stavba Kaaba – hlavní muslimská svatyně. Právě k němu se již 1400 let obracejí oči všech muslimů při každodenních pětinásobných modlitbách. Jak se říká v Koránu - Svatá kniha Muslimové, kteří vyznávají islám, Kaaba je první budovou na světě vytvořenou pro uctívání Alláha.

V současné době je území mešity spolu s oblastí kolem Kaaby přibližně 193 tisíc metrů čtverečních. Současně může svatyni vidět a uctívat 130 tisíc poutníků. Deset majestátních minaretů se nachází v rozích Zakázané mešity. Šest z nich dosahuje výšky 105 m. Podle některých vědců a badatelů je Kaaba nejstarším chrámem na světě.

Kaaba je druh krychlové struktury, která se nachází uvnitř Zakázané mešity. Jeho výška je 15 metrů. Kámen v Mekce je poutním místem muslimů z celého světa.

Posvátný kámen Mahadi-Tash

Posvátný kámen pro muslimy, Mahadi-Tash, se nachází asi 2 km od vesnice Ust-Bagaryak na ohybu řeky Sinara. Za sychravého počasí můžete v jakémkoliv autě dojet rovnou ke kameni. Vedle kamene je velká mýtina, kde je vhodné sedět k odpočinku.

O Mahadiovi se říká, že byl od Mishar Tatarů, kteří se do této oblasti přistěhovali z Kavkazu nebo Volhy. Zda to byla skutečná osoba nebo ne, je nyní téměř nemožné zjistit. Existuje také legenda, že sestoupil z nebe na kámen u řeky a provedl rituál omývání. Dříve byly stopy jasné, ale nyní se rozmazaly a ztratily svůj tvar, i když když budete trochu kreativní, můžete vidět otisky bosých nohou, otisk kumganu, odtok a otvory od kapek vody, které spadly na kameni.

Podle stop lze předpokládat, že obřad proběhl směrem na sever, ale islám jasně určuje polohu modlícího se obličeje směrem k Mekce a v našem případě jde o jih.

Mahadi-Tash není příliš populární. Nejsou zde žádní náboženští poutníci. Vzácnými hosty jsou i vědecké expedice. V roce 1949, po meteorickém roji v oblasti Kunashak, kámen prozkoumali ufologové, ale verze vesmírného mimozemšťana se nepotvrdila. V roce 2005 expedice z NIIG Čeljabinsk-Kosmopoisk kámen prozkoumala, ale nenašla žádné odchylky od přírodního objektu.

Po výběru nových sedmi divů světa, které nezahrnovaly žádnou z ruských památek, navrhl MK-Ural uspořádat hlasování a vybrat sedm divů Čeljabinské oblasti. Jedním z nominovaných do této soutěže byl Mahadi-Tash. V srpnu 2007 soutěž skončila, ale Mahadi-Tash nedokázal získat potřebný počet hlasů a nebyl zařazen do seznamu vybraných zázraků.

Ale přes to všechno chodí ke kameni Mahadi-Tash lidé, kteří věří, že se na něm modlil svatý Mahadi, který určitě pomůže a ještě jednou udělá zázrak.

Zdroje: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

Život člověka se skládá z mnoha detailů. Od chvíle, kdy se probudí, až do chvíle, kdy jde spát, se mu před očima vynoří mnoho obrázků. Člověk se probudí a čeká ho sto povinností. Každý den je pro věřícího další zkouškou.

Mezi věřícím a nevěřícím je důležitý rozdíl – to je jeho postoj ke světskému životu. Věřící ví, že vše je pod vedením Všemohoucího. Ví, že vše – nemoc i radost, úspěch i neštěstí – pochází od Boha, ani jedna událost se neděje náhodou.

Věřící se obrací k Všemohoucímu v modlitbě, uctívání a odvaze. Ví, že v tomto Vesmíru nespadne jediný list bez vědomí Alláha. Ví, že Všemohoucí, jehož moc a síla prostupuje celý vesmír, vede lidi a řídí události, jak chce.

Věřící se těší z požehnání obracet se k Alláhovi a mít upřímnou víru za všech okolností. Fyzicky je zapleten do událostí, do světských záležitostí, vydělává peníze a potíže, ale jeho duše zůstává od toho všeho stranou. Mezi věřícím a tímto světem je neviditelná zeď. Tato zeď podřízenosti a poslušnosti Alláhu, vytrvalost a nekonečná víra v Alláha. Tato zeď je tak silná, že za ni nic nepronikne. Nic nemůže tohoto věřícího vyrušit, zarmoutit, rozzlobit a nic takového věřícího nemůže přivést k neposlušnosti a nedostatečnému uctívání.

Stejně jako proroci (pokoj s nimi) oddělují svou duši od života tohoto světa neviditelnou zdí a mají silnou vůli a neotřesitelnou sílu díky své víře a oddanosti Všemohoucímu. Vědí, že každá maličkost se děje pod vedením Alláha. Žijí ve skutečnosti, ne v povrchnosti. Tato neviditelná opona je chrání před triky Satana a okolního zla.

Když se prorok Yusuf ocitl ve studni a strávil mnoho let ve vězení, nebyl rozhořčen ani se nevzbouřil, přestože byl nevinný. Když prorok Musa omylem zabil muže v boji, nevzbouřil se. Prorok Nuh se nevzbouřil, když ztratil svého syna, prorok Lut se nevzbouřil, když jeho žena zemřela, všichni zůstali pevní před Alláhem Všemohoucím a poslouchali vůli, kterou pro ně připravil.

Navzdory tomu, jak těžké zkoušky byly, díky své víře se s nimi vždy vyrovnali, aby dosáhli potěšení Alláha. Věděli, že veškerá moc a síla patří pouze Alláhovi a každá zkouška byla seslána, aby připravila duši na věčný život. Dívali se na každou událost očima moudrosti a nikdy nestavěli partnery na roveň Bohu.

Alláh vpravdě neodpouští, když jsou s Ním spojeni partneři, ale odpouští všechny ostatní (nebo méně závažné) hříchy, kterým si přeje. Kdo spojuje partnery s Alláhem, dopouští se velkého hříchu (4:48).

Dávat rovnítko mezi partnery a Alláha neznamená jen uctívat nějaké modly, znamená to také ctít lidi a události jako nezávislé na Alláhu. Takoví lidé ve zmatku zapomínají na Všemohoucího Každodenní život a přejít na stranu Satana. Polyteismus vede k nedostatku podřízenosti, což zase vede k nespokojenosti a neštěstí.

Světská neštěstí padají na lidská bedra jako těžké břemeno. Šajtán ho obklopuje a vzdaluje od Boha. Hlava člověka je plná myšlenek o druhých lidech a o tom, co řeknou. Zapomíná, že i oni jsou podřízeni pouze Alláhovi, v důsledku toho se ocitá v hlubokém duchovním šoku. Věřící shromáždí všechnu svou vůli a sílu a v naprosté odevzdanosti a podřízenosti se obrací k Všemohoucímu a tím se osvobodí od světských starostí. Tak staví zeď neproniknutí mezi pravdivé a povrchní.

Za touto zdí zůstává život plný problémů, úzkostí a starostí, ale uvnitř srdce plné míru a důvěry v Alláha. Věřící musí postavit tuto zeď mezi sebe a smrtelný život a obrátit všechny své myšlenky, lásku a pozornost k Všemohoucímu. Neustálá myšlenka na Alláha a vědomí, že všechny události se dějí pod Jeho kontrolou, uklidňuje věřícího. Tak se tvoří moudrost, nepopsatelný pokoj a harmonie naplňují srdce věřícího.

Hlavním cílem života věřícího je dosáhnout hluboké víry, kterou měli proroci, života poslušnosti Všemohoucího. Pro takové lidi je ráj.

Řekněte: „Mám vám říct něco lepšího než tohle? Pro ty, kteří se bojí Boha, má Bůh zahrady Eden, v nichž tečou řeky a v nichž budou navždy přebývat, stejně jako očištěné manžele a potěšení od Alláha." Alláh vidí otroky (3:15).

Budeme informovat o znameních, která se objeví blíže ke konci světa. Mnoho z nich se stalo a my je vidíme. Jsou ale i takové, které se ještě neprojevily – velmi velké. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) předpověděl vše, co se stane, než se svět utápí v neřestech a přijde Soudný den. Když je celá země plná násilí a nespravedlnosti, objeví se imám, aby obnovil pořádek. Knihy říkají, že se jmenuje Muhammad nebo Ahmad a jméno jeho otce je ‚Abdulláh‘. Co se týče hadísů, které o něm vyprávěl oblíbenec Všemohoucího (pokoj a požehnání s ním), je jich hodně. Toto je imám Mahdí, na kterého čekáme, a nevěříme těm, kteří popírají jeho vzhled, protože Taha (prorok Muhammad) (pokoj a požehnání s ním) skutečně řekl, že se objeví, i když se to stane den před konec světa.

ČTĚTE TAKÉ:

Islám o konci světa

Kam se schovat před soudným dnem?

Znamení, že se blíží konec světa

Známky soudného dne

Nejvyšší budovy na světě a znamení soudného dne

Konec světa už nastal (VIDEO)

Soudný den

Obtíže soudného dne

Co nás čeká v Soudný den

Co nás čeká po smrti?

Survivors of the End of the World

Pád meteoritu je dalším důvodem...

Kdo chce znát spolehlivé hadísy přenášené imámy, nahlédněte do knih. Všechny hadísy Habiba (pokoj a požehnání s ním) spolehlivě říkají, že Madi pochází z jeho potomků. Říká se, že má krásný vzhled, rysy obličeje jako Arab a postavu podobnou Izraelcům. Dále se říká: „Náboženství, které začalo u nás, skončí u Madi, která je také od nás (z mých potomků). Navíc radost pro následovníky tariqa: Imám Rabbani říká, že řetěz Naqshubandi tariqa nebude přerušen až do doby blížící se konci světa a Imam Madhi bude v tomto tariqa. Tariqa, která k nám dorazila ve své čisté formě, s nezměněným základem, se k němu dostane ve stejné nezměněné, čisté formě.

Je posledním z nástupců Naqshubandi tariqa a po něm už nebudou žádní murshidi. Dnes žije, ale je skrytý před lidmi a objeví se, až bude země plná násilí.

Pokud jde o ta znamení blížícího se Soudného dne, která se ještě neobjevila, nejprve se objeví imám Mahdí, poté přijde Dajjal (Antikrist), poté sestoupí Isa (mír s ním), pak určité zvíře Objeví se Dabat al-arzi. Pak vyjde slunce od západu, Korán bude odebrán ze země a zůstanou jen prázdné listy. Po zabití Dajjala se objeví Yajuj-Majuj (Gog a Magog). Lidé zvolí Mahdího za imáma a mezi maqamem Ibrahim a rohem, kde se nachází Hajar al-Aswad (Černý kámen), mu budou přísahat věrnost. Říkají, že se to stane v den Ashura (desátý den měsíce Muharram). Posledním znamením vyhlášení Magdi bude zatmění Měsíce první noci měsíce ramadánu a zatmění Slunce patnáctého dne. Půjde o bezprecedentní zatmění Slunce a Měsíce. Pak se v Chorásánu objeví prokletý Dajjal, půjdou za ním Židé a Turci a jen z Isfahánu prý půjde za ním sedmdesát tisíc lidí.

Jiná legenda říká, že rok, kdy se Madhi objeví, bude lichý a po svém zvolení imámem nebude žít déle než devět let.

Oznámení Mahdího bude velkou radostí pro všechny muslimy světa. Andělé na obloze, ptáci, hmyz - nezůstane ani zvíře, které neprojevuje radost. Počet těch, kteří mu budou přísahat věrnost v mešitě al-Haram, se bude rovnat počtu účastníků bitvy u Badru a bylo jich tři sta třináct a první projev po přísaze zazní do chalífa, opřený zády o Kaabu. Potom přečte verš z Koránu s významem: „Ten, kterého vám Alláh dal (Bakiyyatullah), je pro vás lepší, pokud jen věříte“ (Korán, 11:86).

A dodal: „Jsem ten, koho vám Alláh dal, a jeho zástupce,“ ukončí svou řeč. Uvítá ho pouze slovy: "As-salamu alaika, jsem Bakiyatullah fil-arzi."

Pak Bakiyatullah dorazí do Kufy a pošle vojáky na všechny strany. Hadís říká, že se nad ním ve vzduchu bude vznášet anděl, který oznámí: "Toto je Madi - zástupce Alláha na zemi, následujte ho!"

Uvězněn mocí Alláha Všemohoucího na ostrově, dokud nepřijde jeho čas, Dajjal spolu se zmíněnou armádou stoupenců jako pes utržený ze řetězu zahájí svou invazi. Otec všech výtržníků, Dajjal, bude mít příležitost uvrhnout lidi do nepokojů, jaké ještě nebyly na zemi viděny ode dne jejího stvoření, které si všechno, co existuje, žádá, aby nebylo vidět. Nebude žádné místo, kam nepřítel nevkročí, dokonce bude mít v úmyslu jít do Mekky a Mediny. Tato dvě chráněná místa, mešita Al-Aksá (Bayt al-Muqaddas) a hora Tura Sayna’ (Sinai), budou chráněna anděly a nedovolí zatraceným, aby tam vkročili.

Situace v zemích Východu bude velmi obtížná, jako v požáru, kde se mísí oheň a voda. Po celém světě začnou velké otřesy a prapor Gazavatu se zvedne. Jeden prokletý z potomků Yazida v Damašku se postaví proti Mahdimu a imám ho zabije. Mečem povolá lidi na cestu islámu, a tak se šaría Habib (mír a požehnání s ním) rozšíří po zemi. Ti, kdo se tomu postaví, budou ponížení a ti, kteří se odvrátí od islámu, naleznou zkázu. Sedmdesát tisíc muslimů, kteří provádějí takbir, obsadí město Rumiyyat.

Pokud jde o nešťastného Dajjala, narodil se v době našeho Proroka (pokoj a požehnání s ním). Na žádost Posla (pokoj a požehnání s ním) ho Alláh Všemohoucí transportoval ze země Hejaz na ostrov v moři. Tento zatracený je osobou z potomků Adama (pokoj s ním) a jeho matka je z potomků zatraceného Iblise. Ukáže se v židovské víře a bude se hádat s lidmi a bude tvrdit, že je Bůh. "Pokud oživím tvého mrtvého otce, půjdeš za mnou?" - řekne svému synovi. V této době se před ním objeví Satan v masce svého otce a syn, který to vezme jako pravdu, uvěří v Dajjal a upadne do omylu. Ztracený zatracenec nebude mít jedno oko a na jeho čele bude napsáno „kafir“ (nevěřící). Říkají, že jeho jezdecké zvíře bude osel, který bude mít takové uši, že unese sto lidí. "Nebe a peklo jsou v mé moci a moje náboženství je pravdivé a kromě mě není nikdo jiný," tvrdí tento nevěřící.

A pak Všemohoucí Alláh snese z nebe syna Maryam - Ruhullah ‘Isa (mír s ním). Bude spuštěn na minaret mešity Al-Amawiyya v Damašku, když jamaat a imám této mešity, jmenovaní imámem Mahdim, společně provedou modlitbu před západem slunce.

Udělají z Isa imáma a dokončí za ním modlitbu před západem slunce. Odtud Ruhullah ‘Isa (mír s ním) půjde do Bayt al-Muqaddas, do mešity Al-Aksa v Jeruzalémě, a tam se v době ranní modlitby setká s Madi.

Madi a jeho přátelé uctivě požádají ‚Isu (mír s ním), aby se stal imámem v modlitbě, ale Ruhullah (mír s ním) nepřijde, ale bude se za Madiho modlit. Provede tuto první modlitbu za Madi, aby ukázal, že přišel k islámu (to znamená, že se bude řídit šaríou proroka Mohameda) - pouze z tohoto důvodu to udělá, protože 'Isa (mír s ním) je proroka a úroveň awliya nedosáhne úrovně proroka Navíc ‚Isa (pokoj s ním) je jedním z pěti vybraných proroků. A zavede šaríu drahého Habiba (pokoj a požehnání s ním), který je pečetí všech proroků.

Poté se Isa Ruhullah (mír s ním) spolu s imámem Mahdim vydají za Dajjalem a poblíž Ramlatu v oblasti Ludd chytí Dajjala a zachrání jeho duši letem. Na tomto místě se Dajjal napije z rohu smrti. Isa (mír s ním) ho zasáhne kopím a on spadne na zem. Ten zatracený bude okamžitě zabit a lidstvo bude zachráněno od jeho potíží. Pro Židy, kteří ho následovali, přijde skutečný „Soudný den“, kterému nikdo neunikne.

A budou se jako mláďata koroptev schovávat na různých místech a každý strom, za kterým se schovali, bude svědčit: "Za mnou se také schoval Žid." A nezůstane jediný strom, který nebude mluvit. Stoupenci Dajjala tak budou vyhlazeni, nezůstane ani jeden z nich, kdo by o tom mohl vyprávět, a ti muslimové, kteří budou jimi zabiti, se stanou mučedníky.

Madiho poradci budou nearabové, kteří dosáhli znalosti Alláha a mluví arabsky. Bez konzultace s nimi neučiní jediné rozhodnutí. Po ukončení nepokojů v Dajjalu nezbude žádné jiné náboženství kromě islámu. Židé a křesťané uvěří v ‚Isa (pokoj s ním) a ti, kteří neuvěří, budou potrestáni meči. S placením tributu (jizyat) se nedostanou, pouze jim odpoví mečem. Sharia bude zářit jako slunce za jasného počasí a svět se stane krásnějším, zbaví se vyhýbavosti (polyteismu). Život na celém světě se stane krásným, dosáhne dokonalosti v řádu a spravedlnosti, spory a neshody zmizí. Ovce a vlci budou žít v míru a hadi si budou hrát s malými dětmi. Ekonomika bude vzkvétat, lidé zbohatnou, úroda polí a zahrad bude nebývalá, dokonce několik lidí bude moci sníst jeden hrozen. Stavebnictví se rozvine natolik, že nezůstane ani jedna chátrající budova. Živí, v blaženosti, jako by byli v ráji, budou smutní a budou myslet na zesnulé: "Ach, kdyby byli naživu!" Některé legendy říkají, že to bude trvat čtyřicet let, ale oni proletí jako jeden den.

Během této doby, předurčením Alláha, opustí imám Mahdí tento život do jiného světa a ‚Isa (mír s ním) ho pohřbí v Bayt al-Muqaddas a provede nad ním namaz-janaza.

Objeví se Ya'juj-Ma'juj (Gog a Magog) a znesvětí celý svět, všichni zaútočí na 'Isu (mír s ním) a zatlačí ho na horu Tura Saina. Tam bude on a jeho armáda obklíčeni a zažijí potíže. Kvůli silnému hladu a žízni uvíznou.

Isa (mír s ním) se postaví před Všemohoucího Alláha a prosí, aby je vyvedl z tohoto stavu. Ve stejnou hodinu Ya'juj-Ma'juj, všichni jako jeden, padnoucí na sebe, zemřou. A pak Isa (mír s ním) se svou armádou sestoupí z hory Tura Saina. V tuto dobu bude na zemi doznívat pach mršin z mrtvých těl Ya’juj-Ma’juj a na příkaz Všemohoucího přiletí hejna ptáků a jejich shnilá těla odhodí do moře. Poté přijde déšť milosrdenství, který smyje celou zemi a svět bude stejný.

Potom ‚Isa Ruhullah (mír s ním) dorazí do Mekky. Během své procházky kolem Kaaby se objeví Dabbat al-arzi, jehož vzhled a velikost nelze vyjádřit slovy ani popsat perem: hlava jako býk, čtyři nohy, ocas jako beran, uši jako slon , dlouhý krk jako pštros, boky jako kočka, barva jako tygr, hruď jako lev, nohy jako velbloud, oči jako prase, se dvěma křídly, pokryté vlasy - Všemohoucí ho stvořil, jak chtěl. Vzhled takového zvířete je také zmíněn v Koránu.

Říká se, že jakmile se toto zvíře objeví, zafouká do všech čtyř směrů a Alláh Všemohoucí učiní tuto ránu důvodem, proč se na čele všech lidí objeví nápis - jméno každého člověka, které mu dal Všemohoucí. s Jeho věčným poznáním (ilm al-azal). A tento nápis bude vypouklý, bude viditelný bez ohledu na to, kam se podíváte, z dálky nebo z blízka. Je považováno za spolehlivé, že toto zvíře je velbloudí mládě, které uteklo a schovalo se ve skále poté, co lidé zabili velblouda Saliha. Podle hadísů toto zvíře pochází z Masjid al-Haram. Také se říká, že vyjde ze strany kopce Safa. Nikdo to neví lépe než Alláh Všemohoucí.

Poté Isa Ruhullah (mír s ním) půjde do Medíny a navštíví Rawzu Ahmada (mír a požehnání s ním). V Medině se ožení a má dva syny, načež onemocní a opustí tento svět. Bude pohřben ve ctihodném Rawze Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) a jeho hrob bude vykopán vedle ‘Umara Faruka. Poté na zemi nezbude nic, co by stálo za to, a všichni čistí a slušní lidé odejdou z tohoto světa. Na příkaz Alláha vyjde slunce od západu a lidé se obrátí k pokání, ale Stvořitel je nepřijme, protože v této době budou brány pokání zavřené.

Každý zůstane na svém místě – nevěřící v nevěře a muslim v islámu. Potom bude Řeč Všemohoucího odebrána a v knihách zůstanou jen prázdné stránky. Také všem recitátorům, kteří znali Korán nazpaměť, bude ze srdce odebráno to, co znali, a promění se v ignoranty, kteří neznají jediné písmeno. A pak tito nevědomí lidé přejdou na poezii a veškerá jejich dovednost ve čtení Koránu se projeví ve zpívání poezie.

Všechna tato znamení se však objeví po smrti Ruhulláha ‘Isy (mír s ním) a zničení Kaaby Habashity. Pak zavane teplý příjemný vítr, který se stane znamením pro věřící a každý, komu zbyla alespoň kapka víry v srdci, všichni odejdou z tohoto světa jako jeden. A na zemi nezůstane jediný člověk, který by vyslovoval jméno „Alláh“. Zbývající nejhorší lidé budou ve svém chování jako zvířata a Alláh na nich ukončí život lidstva.

Když Israfil poprvé zatroubí na Roh, dojde k takovému zemětřesení, jaké na zemi ještě nebylo. Po celý rok se nezastaví a každým dnem bude sílit. Slunce se zatemní, hvězdy budou viset, hory a kopce se budou rozpadat a celá země se stane rovným polem. Pastýři opustí své stádo a uprchnou do svých domovů a lidé budou utíkat z vesnic do měst. Kojící matky v panice zapomenou na svá miminka a těhotné ženy ze strachu potratí. Stav lidí bude, jako by byli opilí. To bude výsledek prvního úderu na Horn.

Angel Israfil zatroubí na roh podruhé a pak vše stvořené, aby zmizelo, zahyne, v nebi a na zemi zůstanou jen čtyři: Jabrail, Mikail, Israfil a Izrael. Všemohoucí Alláh, i když je vševědoucí, se zeptá: „Zůstalo něco z mého stvoření naživu, ó anděle smrti? V odpovědi Stvořiteli Azrael řekne: "Zůstali jsme jen čtyři." Potom Alláh přikazuje andělu smrti: "Vezmi duši andělů Israfila a Mikaila." A oba jako dvě obrovské hory nebo jako dva klády padnou k zemi. Andělé Israel a Gabriel zůstanou naživu. A poté Všemohoucí přikazuje Izraeli: "Zemři i ty, ó anděle smrti." Při splnění příkazu anděl smrti zemře. Mocný Stvořitel se obrátí na Gabriela a zeptá se ho: "Ó Gabrieli, kdo zůstal naživu?" Jabrail odpoví: "Co zbývá, je nesmrtelný a věčný Ty a já, Jabrail, stvořený pro smrt." "Ó Gabrieli, přišel jsi na řadu zemřít," informuje ho Stvořitel. Potom Dzhabrail padne na zem a v této pozici dokončí dobu života, kterou mu určil Všemohoucí. Vše stvořené na nebi i na zemi zahyne, kromě toho, co Stvořitel stvořil pro věčnost.

Kromě Jediného mocného Stvořitele nezůstane nikdo naživu. Zůstane Jeden bez partnera, Jediný, Živý, Navěky existující, Soudce, Spravedlivý a Čistý z nedostatků Alláha. Všemohoucí položí otázku: „Kdo dnes vlastní moc? Na zemi není nikdo, kdo by Mu odpověděl. Potom Alláh odpoví sám sobě: „Lillahi-l-vahidi-l-qahhar“ - Jedinému Svrchovanému Alláhovi.

لله الواحد القهار

Světští vládci, kteří se na zemi hádali, oněměli a tyrani, kteří utiskovali lid, budou uvězněni. Pokud jde o věřící, pro které byl svět vězením, ti budou spokojeni, když dostali trvalou, věčnou radost. Milosrdenství a štědrost Stvořitele je neopustí a útrapy, které na zemi prožili, budou zapomenuty. Pokud lidé, kteří strávili svůj život v velké hříchy Pokud zemřou bez pokání, je nepravděpodobné, že budou spaseni. Pokání v jeho umírajícím stavu Fir'avna nezachránilo, proto se obraťte na Alláha.

Tímto dokončím z knih převzaté a co nejvíce zhuštěné vysvětlení znamení, o kterých Posel (pokoj a požehnání s ním) mluvil a která se nemohou objevit v dobách blíže konci světa. Myslím, že to stačí. Neuvedl jsem všechny verze, které jsou obsaženy ve výkladových knihách Koránu a hadísů, ale když jsem je prozkoumal, napsal jsem některé z nich do svého poznámkového bloku, aniž bych šel do rozporů. Takže pokud to jeden alim říká jinak, není třeba se s ním hádat a dokazovat, že se mýlí. Možná sděluje verzi jiného vysílače a neosvícení jsou na tom lépe, když oba považují za správné. Všimněte si také, že jsem málem zapomněl varovat před jednou podmínkou: vysílač musí být z Ahl al-Sunnah.

Pokud jde o šíity, ti tvrdí, že očekávaným Mahdím je Muhammad ibn Hasan Askari. Říkají také, že zmíněný Mohamed zmizel a ukryl se v zemi. Říká se, že tomuto chlapci bylo 5 let. Šíité na tohoto Mahdího čekají. Považují ho také za dvanáctého imáma. Dokonce ani Taha (pokoj a požehnání s ním), kterého Alláh seslal jako milost pro světy, nectí tolik jako jeho. To je extrémně mylná víra, která není v souladu se šaríou a odmítána rozumem. Příběh skutečné Madi, který jsme vyprávěli dříve, je uveden v knize „Yavakit“. Stejně jako po odchodu Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) se z tohoto světa objevili podvodníci, kteří se prohlašovali za proroky, tak se čas od času objeví výtržníci, kteří si říkají Madi. Neztrácejme čas povídáním o nich a oslovováním každého jménem, ​​jejich počet dosáhl jedenácti lidí.

Posledním z nich byl Muhammad ibn 'Abdullah al-Qahtani, který argumentoval v al-Haramu, čímž dokázal, že je Magdi, násilím donutil lidi, aby mu přísahali věrnost, a vzdal se respektu k al-Haramu a shodil je tam hodně krve.

Slyšeli jsme také o posledním nepokoji, ke kterému došlo v roce 1400 podle muslimského kalendáře. Mluvíme o nepokojích, které způsobili Íránci v roce 1979.

Z knihy „Historie proroků“. Svazek II