Rozmanitost způsobů lidského poznání. Zkušenosti z každodenního života Prezentace na téma rozmanitosti způsobů, jak porozumět světu

Téma lekce: «

1. Cíle lekce:

§ Vzdělávací cíl: seznámit s druhy a úrovněmi lidského poznání;

§ Dále rozvíjet u studentů schopnost provádět komplexní vyhledávání, systematizovat sociální informace k tématu, porovnávat, analyzovat, vyvozovat závěry, racionálně řešit kognitivní a problémové úkoly;

§ Vzdělávací cíl: podporovat rozvoj občanského postavení studentů; pěstovat touhu realizovat své komunikační schopnosti.

2. Koncepty:„úrovně lidského poznání“, „mýtické poznání“, „racionálně-logické poznání“, „životní zkušenost“, „selský rozum“, „eschatalogie“, „paravěda“;

3. Typ lekce: lekce - obchodní hra

4. Vybavení lekce:

Ø Multimédia

Ø Materiály pro skupiny

5. Literatura:

· Sociální nauka: Učebnice pro 10. ročník. Část 1./A.I. Kravčenko;

· Sociální studia: profilová úroveň: akademická. Pro 10. třídu. obecné vzdělání instituce / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebniková A.Yu., Smirnova N.M. atd.]; upravil L.N. Bogoljubová. - M.: Vzdělávání, 2010.

· Sociální nauka: učebnice pro 10. ročník: základní úroveň. Bogoljubov L.N. a další, 5. vyd. - M.: Vzdělávání, 2009. - 351 s.;

· Vývoj lekcí v sociálních studiích. Základní úroveň. 10 kl. Begeneva T.P. 2010- str.288

· Školní společenskovědní slovník. 10 - 11 tříd - M.: Vzdělávání, 2010.

7.Plán lekce:

1. Mýtus a poznání světa.

2. Životní zkušenost.

3. Lidová moudrost a zdravý rozum.

4. Poznání prostřednictvím umění.

5. Parascience.

Stažení:

Náhled:

Téma lekce: " Různé způsoby, jak porozumět světu."

Cíle lekce:

Vzdělávací cíl: seznámit s druhy a úrovněmi lidského poznání;
Dále rozvíjet u studentů schopnost provádět komplexní vyhledávání, systematizovat sociální informace o tématu, porovnávat, analyzovat, vyvozovat závěry, racionálně řešit kognitivní a problémové úkoly;
Vzdělávací cíl: podporovat rozvoj občanského postavení studentů; pěstovat touhu realizovat své komunikační schopnosti.

Koncepty: „úrovně lidského poznání“, „mýtické poznání“, „racionálně-logické poznání“, „životní zkušenost“, „selský rozum“, „eschatalogie“, „paravěda“;
Typ lekce: lekce - obchodní hra

Vybavení lekce:

Multimédia
Materiály pro skupiny

Literatura:

Sociální nauka: Učebnice pro 10. ročník. Část 1./A.I. Kravčenko;
Sociální studia: profilová úroveň: akademická. Pro 10. třídu. obecné vzdělání instituce / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebniková A.Yu., Smirnova N.M. atd.]; upravil L.N. Bogoljubová. - M.: Vzdělávání, 2010.
Sociální nauka: učebnice pro 10. ročník: základní úroveň. Bogoljubov L.N. a další, 5. vyd. - M.: Vzdělávání, 2009. - 351 s.;
Vývoj lekcí v sociálních studiích. Základní úroveň. 10 kl. Begeneva T.P. 2010- str.288
Školní slovník společenských věd. 10 - 11 tříd - M.: Vzdělávání, 2010.

7. Plán lekce:

1. Mýtus a poznání světa.

2. Životní zkušenost.

4. Poznání prostřednictvím umění.

5. Parascience.

Během vyučování.

Metody a metodologické techniky

Typy studentských aktivit

Předpokládaný výsledek

Organizace času.

motivační moment

Ahoj! Moc rád vás všechny vidím.

Oslavme ty nepřítomné.

Zkontrolujte, zda máte na stolech učebnici, sešit a psací potřeby.

Pojďme zkontrolovat váš domácí úkol! Mám na vás dvě otázky:

co je pravda? Jak si může člověk ověřit pravdivost svých znalostí o předmětu?
Jak se liší absolutní pravda od pravdy relativní?

Pokuta! Výborně!

Nyní, v 21. století, většina lidí nezískává informace o světě z vědeckých pojednání. V současné době existuje mnoho astrologů a jasnovidců, kteří slibují vyřešit všechny problémy; televizní programy se staly extrémně populárními. Proto spolu s vědou existuje mnoho způsobů poznání. To je to, o čem budeme v lekci mluvit, takže téma naší lekce je: „Různorodost způsobů, jak porozumět světu“

Účel lekce: seznámit se s typy a úrovněmi lidského poznání;

Zvážíme s vámi následující otázky:

1. Mýtus a poznání světa.

2. Životní zkušenost.

3. Lidová moudrost a zdravý rozum.

4. Poznání pomocí prostředků

umění.

5. Parascience.

Kluci, teď si zapište úkol pro lekci:

V průběhu lekce budete vybírat argumenty

A na konci lekce odpovíme na položenou otázku.

Nabízím vám hru na hraní rolí.

Třída by se tedy měla rozdělit do skupin, z nichž každá bude představovat určitou roli přesvědčených zastánců svých vlastních, nevědeckých způsobů poznání světa a pravdy.

Nyní vám přinesu tác s papírky, na kterých bude napsáno, která skupina bude zodpovídat za který blok.

Existuje pouze jedna podmínka: musíte být přesvědčivý, když prezentujete svůj způsob prezentace.

Skupina I připravuje projev na obranu mytologických znalostí.

Skupina II připravuje projev na obhajobu životní zkušenosti.

Skupina III připravuje projev na obranu lidové moudrosti

Skupina IV připravuje projev na obhajobu výtvarných a obrazných znalostí.

Skupina V připravuje projev na obranu paravědních poznatků.

učit lekci v podobě

Poslouchejme řeč

No a co Poskytují mýty poznání?

Přejděme k druhé skupině, která nám odpoví:

Můžete věřit zkušenostem?

Třetí skupina.

Jaká je lidová moudrost?

kladu otázky:

Jaké hodnotové soudy vyplývají z následujících přísloví? Souhlasíte s jejich hodnocením:

Neptejte se starých – ptejte se zkušených.

Pro někoho je smutek poučením, pro jiného trápením.

Nestanete se mistrem, aniž byste věci pokazili.

Je lepší žít chudě, než se stát bohatým skrze hřích.

Příklady lidové moudrosti:

Aforismy: „Pokud milujete jízdu, také rádi vozíte saně“;

Přísloví: „Ani rybu z rybníka bez potíží nevytáhneš“;

Odůvodnění: "Udeř, dokud je železo horké."

Charakteristickým rysem lidové moudrosti je soubor receptů na chování různé případyživot.

Skupina 4:

Pomáhá nám umění lépe porozumět světu?

Skupina 5: Můžeme se spolehnout na spolehlivost paravědeckých informací?

Naše obchodní hra skončila a pojďme si to shrnout.

– S jakými nevědeckými způsoby poznání pravdy jsme se seznámili?

– Který z nich se vám zdál nejpřesvědčivější?

Co všechny tyto oblasti spojuje?

Vraťme se k otázce, kterou jsem vám položil na začátku lekce:

Je možné říci, že ne vědecké znalosti vede člověka k pravdě?

Tím pádem:

Lidská kognitivní činnost je velmi různorodá. Různorodost lidských projevů a bohatost světa kolem něj vyžaduje i rozmanitost znalostí, kombinaci různých metod a forem kognitivní činnosti.

Nyní si zapišme úkol pro nás doma: učebnice -§23 (L.N. Bogolyubov),

Děkuji za lekci, dnes jste odvedli dobrou práci!

Dávám hodnocení...

Odpovězte na první otázku

Odpovězte na druhou otázku

Studenti si zapisují téma a plán lekce do sešitu.

zapsat

Studenti skupiny I odpovídají: "Mýtus je první fází poznání a vysvětlení společnosti."

Studenti vyvozují závěry:

zpráva

Odpovědět

seznam

Přemýšlejte a odpovězte

Děti si zapisují domácí úkoly

A.Středověký myslitelTomáš Akvinskýtvrdil, že „pravda je identitou věci a reprezentace“. Francouzský filozof 17. století.R. Descartesnapsal: „Slovo „pravda“ znamená shodu myšlení se subjektem.Tím pádem, za pravdivé lze považovat poznatky, které přesně vyjadřují podstatu a vlastnosti uvažovaného předmětu. To vyjadřuje nejdůležitější vlastnost pravého poznání – jehoobjektivnost,nezávislost na lidském vědomí, jeho vášních a zájmech.

b.V dějinách filozofie, zejména v novověku, vynikly dva směry, jejichž představitelé odlišně definovali roli citů a rozumu ve vědění.

Empiricivěřil, že zdrojem a základem veškerého poznání je smyslová zkušenost.

Pro zástupce jiného směru -racionalisté -kritériem pravdy byl rozum

2. Takže, Absolutní Pravda jeto je nepochybné, neměnné, jednou provždy zavedené poznání. Absolutní pravda zcela vyčerpává předmět a nelze ji vyvrátit dalším rozvojem poznání.

Většina filozofů považuje absolutní pravdu za model (ideál) nebo hranici, ke které naše poznání směřuje. Na cestě k tomuto cíli se dostávámerelativní pravdy,tedy neúplné, omezené znalosti. Relativita našich znalostí je způsobena řadou důvodů. Za prvé, svět sám je nekonečně proměnlivý.

- kosmogonické mýty – mýty o vzniku světa a Vesmíru;

- antropogonistické mýty – mýty o původu člověka a lidské společnosti;

- mýty o kulturních hrdinech - mýty o původu určitých kulturních statků;

- eschatologické mýty – mýty o „konci světa“, o konci času;

- biografické mýty - narození, uvedení do plnoletého stavu, svatba, smrt mytologických hrdinů.

Role a význam mýtů:

- získáme znalosti o systému pravidel a hodnot akceptovaných v dané společnosti;

- vytváříme obraz celistvého života lidí;

- mýty uchovávají životní zkušenost národů;

- pochopení mýtů, člověk koreluje své osobní zkušenost s prodejní zkušeností týmu, komunity lidí;

- zajišťuje kontinuitu kulturního zážitku;

- zprostředkovává nejlepší morální vlastnosti hrdinů a zve je, aby následovali další generace.

Specifika umění:

Charakterové rysy parasciences – nejasnost a záhadnost informací, se kterými operují.

Důvod vzhledu - omezené příležitosti science4i, která nedokáže odpovědět na všechny otázky.

- paravěda se vyznačuje nárokem na univerzálnost; - nafouknuté nároky na pozornost k sobě samému;

- často netolerance vůči tradiční vědě.

1. Mýtus a poznání světa.

2. Životní zkušenost.

3. Lidová moudrost a zdravý rozum.

4. Poznání pomocí prostředků

umění.

5. Parascience.

Na tuto otázku neexistuje přesná odpověď, ale k absolutní pravdě nepovede.

Materiály pro skupinu 1.

Cvičení.Připravte si projev na obranu mytologických znalostí,

Mytologie.

Pokusy člověka vytvořit obraz vesmíru byly nejprve uskutečněny ve formě mýtů. Na dlouhou dobu mýtus byl považován za fantastický vynález, pohádka vytvořená nevědomými divochy. V tomto případě však zůstává nejasné, proč by si lidé v podmínkách brutálního boje o existenci vyprávěli pohádky?

Díky úsilí celé generace badatelů se nakonec odhalil význam mýtu pro rozvoj společnosti.

Co je to mýtus a jak se objevil?

Mýtus je slovo, legenda. Mýtus je odrazem názorů dávných lidí na svět, jejich představ o jeho struktuře a řádu v něm. Podle definice N. A. Berďajeva je mýtus desakralizací (odstraněním svatosti, mystiky, „světskosti“) tajemství, magické poznání. Je to řečeno dost jednostranně, ale v podstatě pravdivě. Mýtus je ve skutečnosti slovo, které vytváří spojení mezi reálný svět a tajný, posvátný svět. Přinášení vyšší významy do světa, mýtus jej chápe, organizuje, harmonizuje, činí jej zvládnutelným.

Mýtus je pravý Prométheus, který snesl nebeský oheň (tajné vědění a skrytý význam) na Zemi a tím osvítil tento svět. Mýtus je panenské, autokratické, královské slovo. Svět je podporován mýtem: mýtus reprodukuje svět, chrání ho, obnovuje v něm řád.

Mýtus tedy podle definice ruského filozofa představuje náboženského myslitele A. F. Loseva, kouzelné slovo(jméno), tzn. slovo, které odhaluje tajnou podstatu světa a umožňuje současně svět ovlivňovat a podrobovat si ho. V této inkarnaci (kvalitě) je mýtus předchůdcem vědy v její transformační a kognitivní roli.

V dnešní době se ukázalo, že nejstarší formy chápání světa nejen zůstávají u počátků dějin, ale stále žijí. Ukazuje se, že mytologické vědomí je schopno tvořit nové prstence na živém stromu kultury, nové větve a dávat nečekané ovoce. Přinášet význam ze skrytých hlubin lidská duše, do kterého ani věda nemůže nahlédnout, lze snadno pochopit, samozřejmě mýtem. Poznat to v novém moderním hávu je někdy těžké – někdy vědecké, někdy poetické, někdy filozofické, ale zkušený filozof okamžitě určí: to je novodobý mýtus.

Takže mýtus žije, umírá a znovu se rodí. Nelze to eliminovat. Ostatně moderní badatelé z toho mohou čerpat propast vědění.

Byly vytvořeny níže uvedené mýty různé národy. Ale je tu něco, co je všechny spojuje. Určete, k jakému typu mýtů patří? Jakou obecnou myšlenku sdělují? Co nám mohou říct? Lze tyto informace nazvat znalostmi?

V starověká egyptská mytologieříká se, že první lidi stvořil bůh plodnosti z hlíny na hrnčířském kruhu.

Akkadské mýty obsahují informaci, že bohové stvořili lidi z hlíny ve dvojicích a poté do nich pupeční šňůrou vlili život.

Mýty národů Skandinávie vyprávějí, jak bohové našli na mořském pobřeží nedokončené postavy prvních párů lidí a přivedli je k životu. Figurky byly vyrobeny z různých druhů dřeva. Tak se zrodili Ask (Ash) a Embla (Willow).

Některé národy žijící v Barmě a Bangladéši věří, že lidé pocházejí z ptáků.

Starověký čínský mýtus Pan-gu vypráví o původu světa z částí zesnulého tvora. Jeho dech se stal větrem a mraky, jeho hlas se stal hromem, jeho krev se stala řekami a rybníky, jeho vlasy a kníry se staly souhvězdími, jeho pot se stal deštěm a rosou. Lidé pocházejí z hmyzu, který žil na těle Pan-gu.

Indiáni z kmene Jaivats věřili, že pocházejí od opičího boha Hanumana, který umí létat, měnit svůj vzhled a dokáže ze země trhat kopce a hory. Některé kmeny Tibetu spojují svůj původ s opicemi – jejich předky. Mezi kmeny Malajského poloostrova (jihovýchodní Asie) existuje legenda, že jsou potomky bílých opic.

Mýtus je první formou poznání a vysvětlení společnosti.

Hlavní tematické cykly mýtů:

Kosmogonické mýty - mýty o původu světa a vesmíru,
Antropogonistické mýty - mýty o původu člověka a lidské společnosti,
Mýty o kulturních hrdinech jsou mýty o původu a zavedení určitých kulturních statků.
Eschatologické mýty jsou mýty o „konci světa“, o konci času.
Životopisné motivy - narození, uvedení do plnoletého stavu, svatba, smrt mytologických hrdinů.
Etiologické mýty jsou mýty, které vysvětlují původ jednotlivých předmětů a jevů přírody a lidské kultury.
Etnogonické mýty jsou mýty o původu národů.
Kalendářní mýty jsou mýty o měnících se ročních obdobích.

Vlastnosti mytologického myšlení:

Nezřetelné oddělení subjektu a předmětu, předmětu a znaku, původu a podstaty, věci a slova, bytí a jeho jména, prostorových a časových vztahů atd.
Výměna, nahrazení vědecké vysvětlení svět s příběhem vzniku a stvoření.
Vše, co se děje v mýtu, je jakýmsi modelem pro reprodukci, opakování.
Mýtus kombinuje dva aspekty: příběh o minulosti a vysvětlení přítomnosti nebo budoucnosti.

Role a význam mýtů:

Získáváme znalosti o systému pravidel a hodnot akceptovaných v dané společnosti.
Vytváříme obraz holistického života lidí.
Mýty uchovávají životní zkušenosti národů.
Pochopením mýtů člověk koreluje svou osobní zkušenost s generickou zkušeností kolektivu, společenství lidí.
Zajišťuje kontinuitu kulturního zážitku.
Předává nejlepší morální vlastnosti hrdinů a zve je, aby následovali další generace.

Materiál pro skupinu 2.

Cvičení. každodenní znalosti, Prezentovat výsledky své práce na základě otázek a úkolů.

"A zkušenost, syn těžkých chyb..."

Zvláštním způsobem chápání světa je životní praxe, zkušenost. Na rozdíl od speciální kognitivní činnosti, na rozdíl od vědy, kde je poznání samo o sobě cílem, je v praktické zkušenosti „vedlejší produkt“. Muž například staví loď. Jeho cílem je loď a vedlejším produktem jeho činnosti je znalost, jaké dřevo je nejlepší použít, co a jak zpracovat atd. A tyto znalosti získává pouze zkušeností. Tento člověk přitom nepotřebuje teoretické zdůvodnění, prostě ví, že tak či onak to bude lepší.

Je to výsledek aktivních zkušeností nashromážděných generacemi lidí.
Podává základní informace o přírodě, o lidech samotných, jejich životních podmínkách, komunikaci a sociálních vazbách.
Znalosti jsou silné, ale roztříštěné a představují soubor informací.

Cestou k utváření praktických znalostí je práce.
Životní zkušenost spojuje praktické a vědecko-praktické poznatky.
Praktickou znalostí je asimilace sociální zkušenosti nejen pomocí jazyka, ale také na neverbální úrovni: „Nechte mě jednat a já to pochopím. Činnosti, nástroje, nástroje jsou určeny k získání praktického výsledku. Učitel tělesné výchovy nejprve vysvětlí a ukáže, jak házet basketbalový míč do koše. Ale až při hodu si sám žák osvojí techniku hodu.
Praktické znalosti mají svůj vlastní jazyk: „trochu“, „od oka“.
Získávají se nejen praktické znalosti, ale i hodnocení a normy chování (duchovní i praktické).

Tento typ znalostí se přenáší při komunikaci tváří v tvář, je omezen na zkušenost jednotlivce a uspokojuje konkrétní potřebu.
Duchovně-praktické znalosti jsou znalosti o tom, jak se vztahovat ke světu, druhým lidem a sobě. Například náboženská přikázání.
Studenti vyvozují závěry:
- Zkušenosti Každodenní život– zvláštní způsob chápání světa;
- způsob utváření praktických znalostí - pracovní činnost;
- praktické znalosti nepředstírají, že jsou teoreticky opodstatněné a obejdou se bez nich;
Praktické znalosti mají svůj vlastní jazyk: „trochu“, „od oka“;
- získávají se nejen praktické znalosti, ale i hodnocení a normy chování.

Materiál pro skupinu 3.

Cvičení.Připravte si obranulidová moudrost, Prezentujte výsledky své práce, na základě otázek a úkolů.

Lidová moudrost a zdravý rozum.

Zvyšující se objem a složitost činností lidí směřujících k uspokojování jejich potřeb vedly k nutnosti evidovat poznatky a úspěchy formou popisů. Takové popisy obsahovaly jakoby zobecněné zkušenosti shromážděné dohromady odlišní lidé, někdy i mnoho generací. Takto zobecněné praktické poznatky tvořily základ lidové moudrosti.

V raných fázích lidských dějin byla moudrost připisována především bohům, kteří ji obdarovali jako dar jednotlivým lidem. Pro staré Řeky byla Pallas Athéna ztělesněním moudrosti. Postupem času se chápání moudrosti měnilo – začalo se vykládat jako schopnost porozumět pozemským událostem, bez souvztažnosti se světem bohů.

Ze zobecnění zkušenosti vznikly jedinečné aforismy, rčení a soudy. Většina ustanovení lidové moudrosti, zaznamenaná v příslovích, rčeních, hádankách, je spojena především s praktickou objektivní činností. Hádanky jsou úzce spjaty s uměním starověkých věštců, předpovědí a věštců.

Charakteristickým rysem lidové moudrosti je, že je heterogenní a protichůdná. Je to dáno tím, že zaznamenává postoj různých lidí ke stejným jevům. V těle lidové moudrosti lze nalézt přímo opačné výroky - například: „Co můžeš udělat dnes, neodkládej na zítřek“ a „Ráno je moudřejší než večer“.

Zdravý rozum zahrnuje určité informace a znalosti získané spontánně, bez zvláštní kognitivní činnosti. Jde o takzvané přirozené myšlení, které je vlastní každému člověku. Zdravý rozum vám říká, co můžete a co nemůžete. Zdravý rozum, spojený se zkušenostmi mnoha lidí, je zapleten do mylných představ, předsudků a stereotypů, které lidé dané doby přijímají jako absolutní pravdy. Tak se věřilo, že Země je plochá a předpoklad, že Země je kulatá, byl v rozporu se zdravým rozumem. Zdravý rozum je konzervativní fenomén, nové informace pomalu nahrazují staré informace.

Lidová moudrost- to je kolektivní zkušenost mnoha generací lidí v podobě učení, legend, příběhů, znamení, hádanek.
Lidová moudrost je zobecněná praktická znalost.
Příklady lidové moudrosti:

Aforismy: "Pokud milujete jízdu, také rádi vozíte saně."
Přísloví: „Nemůžeš bez problémů vytáhnout ani rybu z rybníka.
Odůvodnění: "Udeř, dokud je železo horké."
Hádanky: „Co chceš, nemůžeš koupit; Co nepotřebuješ, nemůžeš prodat."

Charakteristickým rysem lidové moudrosti je soubor receptů na chování pro různé životní příležitosti.
Lidová moudrost je heterogenní a protichůdná, protože... Různí lidé vyjadřují své postoje ke stejným jevům a činům.
Selský rozum -spontánně se rozvíjející pohledy lidí na okolní realitu i na sebe pod vlivem každodenní zkušenosti.
Pomůže vám orientovat se v okolní realitě.
Správně označuje směr a způsob činnosti.
Odolává fiktivním schématům a klišé.
Nedosahuje úrovně vědeckého vysvětlení reality.
Neproniká do podstaty jevů, podává povrchní soud.
Vytváří iluzi absolutní pravdy a pravdy.

Materiál pro skupinu 4.

Cvičení.Připravte si obranuumělecké a obrazové znalosti.

Prezentujte výsledky své práce na základě otázek a úkolů.

Poznání prostřednictvím umění.

Umění je zvláštní způsob chápání a reflektování reality prostřednictvím uměleckých obrazů. Je zastoupena v lidské umělecké činnosti, navržená tak, aby uspokojila lidskou potřebu užívat si krásu.

Specifičnost umění jako formy poznání světa spočívá v emocionálním a smyslovém chápání existence a následně v emoční regulaci vztahu člověka k vnějšímu světu. Navzdory důležitosti racionálního prožívání světonázoru pro lidský život neztrácí smysl smyslově-emocionální reflexe reality, vyjádřená v estetické reakci na ni, na významu.

Umění se zabývá uměleckým zkoumáním světa. Umění vyjadřuje estetický postoj člověka k realitě. Takže můžete studovat historickou minulost z dokumentů a archivních dat, ale můžete se o minulosti dozvědět hodně prostřednictvím uměleckých děl. Umělecké dílo (a tento pojem zahrnuje literaturu, architekturu a malířství) dává emocionálně nabitou a živou představu nejen o tom, jak hrdinové/věci minulosti vypadali, ale také o postoji k nim, pomáhá cítit ducha minulost.

V.G. Belinsky nazval román A.S. Puškinův „Eugene Onegin“ je „encyklopedií ruského života“, protože čtenáři jsou prezentovány různé aspekty života ruské společnosti. Svět pocitů a obrazů, prezentovaný v těch nejlepších uměleckých dílech, má nejen schopnost zachytit důležité procesy, jevy, aspekty života, ale také nese důležité informace, jakoby oživující poznatky o světě.

Umění je komplexní objekt a může být reprezentováno různými typy, z nichž každý má své vlastní výtvarné a výrazové prostředky (umělecký jazyk). Umělecká forma je specifický způsob umělecký výkon svět, vtělující jeho obrazy do určitého materiálu (slovo, zvuk, kámen, kov, pohyby těla atd.). Umění se vzájemně doplňují a žádné z nich nemá nad druhým výhodu. Mezi hlavní druhy umění patří literatura, malba, grafika, sochařství, architektura, dekorativní a užité umění, hudba, divadlo, balet, tanec, kino, cirkus, fotografie.

Specifickým způsobem uměleckého poznání je využití umělecký obraz. Vzhledem k tomu, že obraz je odrazem reality, má určité vlastnosti skutečně existujícího objektu. Umění pomocí uměleckého obrazu vytváří jakousi hypotézu okolního světa nebo jeho částí. Tato hypotéza jistě vyžaduje, aby vnímatel a znalec světa měl vlastní představivost, kreativitu, hlubokou duševní aktivitu a konečně ochotu vnímat svět tímto způsobem. Vytvářením uměleckých obrazů, které lze s jistou mírou konvence přirovnat k vědeckým modelům; Experimentováním s nimi pomocí vlastní představivosti mohou lidé lépe porozumět sobě a světu, ve kterém žijí.

Specifika umění:

je obrazný a vizuální;
vyznačuje se specifickými způsoby reprodukce okolní reality i prostředky, jimiž jsou vytvářeny umělecké obrazy;
představivost a fantazii poznávajícího subjektu.

Umělecká díla pomáhají cítit ducha doby.
Zvláštností této formy poznání je umělecké zobecnění, obraz. Pomáhají si představit ideální myšlenku prostřednictvím skutečného ztělesnění a pochopit toto ztělesnění prostřednictvím vyjádření myšlenky.
Umělecký obraz je odrazem skutečnosti prostřednictvím jejího subjektivního vnímání samotným umělcem a těmi, kdo umělecké dílo vnímají.
Umělecký obraz vytváří hypotézu okolního světa nebo jeho částí.
Umění vyjadřuje estetický postoj k realitě.

Materiál pro skupinu 5.

Cvičení.Připravte si obranuparavědecké znalosti. Prezentujte výsledky své práce na základě otázek a úkolů.

Kde věda končí.

Parascience (latinsky para – téměř vědecké poznání) odpovídá na otázky, na které věda nemá odpovědi. V současnosti mezi paravědy patří ufologie (o UFO), do jisté míry astrologie atp. Často se používají informace, které nejsou potvrzeny experimenty a nezapadají do uznávaných teorií. Parascience se vyznačuje nárokem na univerzálnost, vyznačuje se vyhýbáním se konkrétním vysvětlením a touhou obejít ta fakta, která neodpovídají nebo jsou v rozporu s metodami, které používá. K takovým „paravědům“ by však člověk neměl mít jednoznačně negativní postoj - možná se v budoucnu vyvinou do stavu vědy, stanou se objektivnějšími a odhalí nám tajemství přírody, poskytnou odpovědi na otázky jako „ existují mimozemské civilizace atd.

Parascience je pseudovědecké poznání.
Charakteristickými rysy paravědy jsou vágnost a tajemnost informací, se kterými operuje.
Důvodem jeho vzhledu jsou omezené možnosti vědy, která nedokáže odpovědět na všechny otázky.

Charakteristické rysy parascience:

Parascience se vyznačuje svým nárokem na univerzálnost.
Přehnané nároky na pozornost k sobě samému.
Netolerance vůči tradiční vědě je běžná.

Pozitivní dopad paravědy spočívá v tom, že přispívá k rozvoji nových vědeckých problémů.

Jaký jev znázorňuje níže uvedený text? Co si o tomto fenoménu myslíte?

Slavný anglický fyzik J. Rayleigh se zajímal o parapsychologii a spiritualismus a na sklonku života byl dokonce prezidentem Společnosti pro psychický výzkum. Ke studiu všech těchto záhadných jevů přistupoval s důkladností experimentálního fyzika. A tak, aby otestoval schopnosti jednoho média, které dokázalo přimět duchy psát a kreslit během spiritistické seance ve tmě, zapečetil Rayleigh list papíru a dvě tužky ve velké retortě. Experiment skončil neúspěchem, hosté z onoho světa nemohli zanechat na papíře stopu. Tato retorta je uložena v Rayleigh House Museum v Essexu a papír zůstal čistý více než 120 let.

Jaký je váš názor na následující informace? Uveďte důvody své odpovědi.

Někteří nadšenci se snaží, když už ne dokázat existenci duchů a duchů, tak alespoň racionálně vysvětlit, odkud se tito fantomové mohou vzít. Kanadský neurofyziolog M. Persinger shromáždil 203 zpráv o výskytu duchů mrtvých za posledních 37 let a porovnal je s geografickými údaji o magnetické aktivitě v odpovídajících dnech. Ukázalo se, že duchové se obvykle objevují v dobách vysoké geomagnetické aktivity, v obdobích magnetických bouří.

Proč tolik z nás netrpělivě očekává předpovědi astrologa v posledním čísle novin, proč jsme připraveni těmto předpovědím věřit a jednat v souladu s nimi? Ostatně nestranné kontroly opakovaně prokázaly nekonzistentnost astrologických předpovědí a předpovědí.

Zvláštním způsobem chápání světa je životní praxe, zkušenost každodenního života. Po dlouhou dobu se lidé nejen snažili vysvětlit svět jako celek, ale také jednoduše pracovali, trpěli neúspěchy a dosahovali výsledků svých otců. Zároveň shromažďovali určité znalosti. Už víte, že na rozdíl od speciální kognitivní činnosti, na rozdíl od vědy, kde jsou znalosti cílem samy o sobě, jsou v praktické zkušenosti „vedlejším produktem“. Například člověk, který žil na břehu řeky nebo jezera, postavil loď nebo loď plout na vlnách. Hlavním výsledkem takové činnosti měla být loď a vedlejším výsledkem byla znalost, jaké dřevo vzít, jak a čím ho zpracovat a jaký tvar dát plovoucímu vozidlu. Zároveň zákon. Archimédes byl staviteli lodi neznámý. Ale pokud byla loď úspěšná, pak s největší pravděpodobností Avila Ave., podle které byla postavena, byla plně v souladu s vědeckým postojem, i když pro praktikujícího stavitele neznámá. Mnoho vědomostí praktického charakteru lidem dala činnost řemeslníka, zemědělce, kuchaře, lékaře, vinaře, stavitele aj. Povinným způsobem rozvoje praktických znalostí bylo vyučení u zkušeného mentora, mistr, řemeslník, řemeslník.

Vlastnímu jazyku odpovídají i praktické znalosti, které vznikají při hromadění zkušeností. Pamatujte: „od oka“, „trochu“ atd. Pokuste se přesně určit v gramech, minutách, centimetrech, o kolik profesí se jedná, a dovednost majitele takových praktických znalostí vyžaduje schopnost „chytit“ mikrony a mg, zlomky sekund, dovednost orientovat se ve všech rozmanitých nástrojích, materiálech, pracovních podmínkách s využitím síly zapamatovatelných znaků, návyků, obratnosti.

Člověk v procesu získávání životních zkušeností získává nejen praktické znalosti, ale i posudky a normy chování a osvojuje si je jakoby postupně, bez zvláštního úsilí, jednajícího podle vzoru. Poznání související s každodenní zkušeností se někdy nazývá duchovně-praktické. Od nich je krok k lidové moudrosti.

LIDOVÁ moudrost a zdravý rozum

Růst objemu a komplexnosti činností lidí směřujících k uspokojování jejich potřeb vedl k nutnosti evidovat poznatky a úspěchy praxe formou popisů. Navíc takové popisy neobsahovaly ani shromážděné zobecněné zkušenosti různých lidí, někdy dokonce mnoha generací. Takto zobecněné praktické poznatky tvořily základ lidové moudrosti.

V raných fázích historie byla lidská moudrost nejprve připisována bohům a byla dána jednotlivcům jako dar. Pro staré Řeky to bylo zosobnění moudrosti. Athéna. Pallas. Věřilo se, že lidé, kteří se dotkli „Boží jiskry“, získali schopnost uvažovat o neznámém, předpovídat průběh událostí řízených samotnými bohy. Se zničením základů společnosti, v níž vládla mytologie, se změnilo i chápání moudrosti. Začalo se to vykládat jako schopnost porozumět pozemským událostem samy o sobě, bez korelace se světem. Bogiogiv.

Na základě zobecnění zkušeností vznikly unikátní aforismy, výroky a soudy obsahující praktické závěry. Každý zná výraz: „Udeř, dokud je železo horké.“ Tento úsudek se zrodil z pozorování, že kov lze zpracovávat ve stavu, kdy je opracování snadnější. Znamená to výzvu udělat něco včas, zatímco podmínky jsou příznivé pro aktivitu. Nyní to může znamenat akce zcela nesouvisející s někým řemeslem. Většina ustanovení lidové moudrosti, zaznamenaná v příslovích, rčeních, hádankách, je spojena především s praktickou objektivní činností.

Hádanky jsou úzce spjaty s uměním starověkých věštců, předpovědí a věštců. A přitom je lidová hádanka přístupná každému člověku s přirozenou inteligencí a životními zkušenostmi

Charakteristickým rysem lidové moudrosti jako jakési sady receptů na chování pro různé případy je její heterogenita a nejednotnost. Je to dáno tím, že zaznamenává postoj různých lidí ke stejným jevům a činům. V souboru lidové moudrosti lze nalézt přímo opačné úsudky na stejnou otázku. Například: „Co můžeš udělat dnes, neodkládej na zítra“ a vedle toho: „Časně večer, čím moudřejší.“ Sami můžete pokračovat ve výběru takových párových úsudků na úrovni lidové moudrosti.

Nyní pojďme k tomu, co je zdravý rozum. Slovník jej definuje jako názory lidí na okolní realitu a na sebe, které se spontánně vyvíjejí pod vlivem každodenní zkušenosti a tyto vstřebání jsou základem pro praktickou činnost a morálku. Pokusme se tento výklad pochopit.

Dříve zdravý rozum zahrnoval určité vědomosti získané spontánně, bez zvláštní kognitivní činnosti. Tyto informace jsou asimilovány do té míry, do jaké člověk ovládá živou, přímou zkušenost moderního života. Chesnokov, dovednosti lidského života. V tomto smyslu zdravý rozum tvoří takzvané přirozené myšlení a je vlastní každému zdravému člověku. Takže z hlediska zdravého rozumu, pokud nevíte, jak používat některé zařízení, je vhodné se zeptat někoho, kdo to ví, a pokud žádný není, nedotýkejte se zařízení, pokud to není nezbytně nutné. Zdravý rozum velí, že je lepší nedělat nic, co by mohlo ublížit ostatním i sobě.

Zdravý rozum nepochybně zaznamenává zdánlivě samozřejmé informace, které byly opakovaně ověřeny. Ale můžete vždy ve všem věřit jen jemu? Jen selský rozum?

Je třeba poznamenat, že zdravý rozum, který úzce souvisí se zkušenostmi mnoha lidí, je zapleten do mylných představ, předsudků, ustálených představ, stereotypů, které lidé dané doby přijímají jako absolutní, neotřesitelné pravdy. Ano, v časech. Homer považoval existenci lidí se psími hlavami za možnou. To vyvolalo překvapení, ale ne pochyby. Zdravý rozum je spíše konzervativní fenomén, téměř vždy nová data stěží nahrazují ta předchozí, ale v průběhu času stále dochází ke změnám. Možná není špatné, že v procesu neustálého rozvoje představ o světě zůstávají některé oblasti poznání neměnné, neostýchá se ani tak vědy, jako živé zkušenosti našich předků.

Sociální nauka 10. třída

Téma lekce: Různé způsoby, jak porozumět světu

Cílová: vysvětlit pojmy a pojmy: „úrovně lidského poznání“, „mytologické poznání“, „racionálně-logické poznání“, „životní zkušenost“, „selský rozum“, „eschatalogie“, „paravěda“;

Úkoly:

představit druhy a úrovně lidského poznání;

rozvíjet u studentů schopnost provádět komplexní vyhledávání, systematizovat sociální informace o tématu, porovnávat, analyzovat, vyvozovat závěry, racionálně řešit kognitivní a problémové úkoly;

přispět k rozvoji občanského postavení studentů.

Typ lekce: lekce - obchodní hra.

Během vyučování

I. Organizační moment

V historii byly uvažovány různé druhy poznání: racionální a smyslové, logické a nelogické, vědecké i nevědecké, každodenní a umělecké, mravní a filozofické atd. A proces poznání není vždy uskutečňován písemnou formou. nebo ve vědeckých laboratořích. Lidé ne vždy usilovali o akademické znalosti. Každá modlitba, řekl I.S. Turgeněv dochází k jedné věci: "Pane, dej pozor, aby ze dvou a dvou nebyly čtyři."

Potřebuje lidstvo skutečně víru v zázračné?

Jakou roli hrála fantazie v procesu poznávání pravdy?

Pomáhá nám umění lépe porozumět světu?

Zamysleme se nad těmito otázkami.

Téma lekce: "Rozmanitost způsobů, jak porozumět světu." Budeme zvažovat následující otázky:

1. Mýtus a poznání světa.

2. "A zkušenost, synu těžkých chyb..."

3. Lidová moudrost a zdravý rozum.

4. Poznání prostřednictvím umění.

5. Kde končí věda.

II. Nový materiál

Ani nyní, v 21. století, většina lidí nečerpá informace o světě z vědeckých pojednání. Rostou jako houby astrologické předpovědi, objevují se reklamy se sliby vyřešení všech problémů od „slavných“ jasnovidců, mas wellness sezení Podle . Proto spolu s vědou existuje mnoho způsobů poznání. O tom bude řeč v lekci, kterou navrhuji vést formou hry na hraní rolí.

Třída by se tedy měla rozdělit do skupin, z nichž každá bude představovat určitou roli přesvědčených zastánců svých vlastních, nevědeckých způsobů poznání světa a pravdy. Existuje pouze jedna podmínka: musíte být přesvědčiví, když prezentujete svůj způsob poznání. A k tomu budete muset pracovat s materiály odstavce a dalšími materiály.

Skupina 1 připraví projev na obranu mytologických znalostí s využitím odstavce 1 „Mýtus a poznání světa“ § 23 a doplňkového materiálu.

Skupina 2 připraví projev na obranu každodenních znalostí s využitím odstavce 2 „A zkušenosti, synu těžkých chyb...“ § 23 a doplňkového materiálu.

Skupina 3 připraví projev na obranu lidové moudrosti a zdravého rozumu s využitím odstavce 3 „Lidová moudrost a zdravý rozum“ § 23 a doplňkového materiálu.

Skupina 4 připraví projev na obranu uměleckých a obrazných znalostí s využitím odstavce 1 „Mýtus a znalost světa“ § 23 a doplňkového materiálu.

Skupina 5 připraví projev na obranu paravědních poznatků s využitím odstavce 4 „Tam, kde končí věda“ § 23 a dalšího materiálu.

Každá skupina představí výsledky své práce na setkání u kulatého stolu. “, na základě otázek a úkolů.

Materiál pro skupinu 1

Mytologie

Pokusy člověka vytvořit obraz vesmíru byly nejprve uskutečněny ve formě mýtů. Po dlouhou dobu byl mýtus považován za fantastický vynález, pohádku vytvořenou nevědomými divochy. V tomto případě však zůstává nejasné, proč by si lidé v podmínkách brutálního boje o existenci vyprávěli pohádky?

Díky úsilí celé generace badatelů se nakonec odhalil význam mýtu pro rozvoj společnosti.

Co je to mýtus a jak se objevil?

Mýtus je slovo, legenda. Podle definice N.A Berďajev, mýtus je desakralizace (odstranění svatosti, mystiky, „sekularizace“) tajného, magického vědění. Je to řečeno dost jednostranně, ale v podstatě pravdivě. Mýtus je skutečně určité slovo, které vytváří spojení mezi skutečným světem a tajným, posvátným světem. Mýtus vnáší do světa vyšší významy, chápe, organizuje, harmonizuje a činí jej zvládnutelným.

Mýtus se tak podle definice ruského filozofa a náboženského myslitele Alexeje Fedoroviče Loseva (1893-1988) jeví jako magické slovo (jméno), tedy slovo, které odhaluje tajnou podstatu světa a umožňuje současně ovlivňovat svět a podrobovat si ho. V této inkarnaci (kvalitě) je mýtus předchůdcem vědy v její transformační a kognitivní roli.

V dnešní době se ukázalo, že nejstarší formy chápání světa nejenže nezůstávají u počátků dějin, ale nadále žijí. Ukazuje se, že mytologické vědomí je schopno tvořit nové prstence na živém stromu kultury, nové větve a dávat nečekané ovoce. Vnášení významů z tajných hlubin lidské duše, do kterých nemůže nahlédnout ani věda, je samozřejmě snadno proveditelné mýtem. Poznat to v novém moderním hávu je někdy těžké – někdy vědecké, někdy poetické, někdy filozofické, ale zkušený filozof okamžitě určí: to je novodobý mýtus.

Takže mýtus žije, umírá a znovu se rodí. Nelze to eliminovat. Ostatně moderní badatelé z toho mohou čerpat propast vědění.

Před tebou je jeden z prastarých řecké báje, přečtěte si jej a odpovězte na otázky k němu.

První byla Temnota az Temnoty povstal Chaos. Ze spojení Temnoty s Chaosem vznikla Noc, Den, Erebus (temnota) a Vzduch.

Ze spojení Noci s Erebusem vzešla zkáza, stáří, smrt, vražda, smyslnost, spánek, sny, hádky, smutek, mrzutost, Nemesis, nevyhnutelnost, radost, přátelství, soucit, Moira (bohyně osudu) a Hesperidky (nymfy, strážci věčných zlatých jablek mládí).

Ze spojení Noci, Vzduchu a Dne vznikla Gaia-Země, Nebe a Moře.

Ze spojení Vzduchu a Gaia-Země vznikl Strach, Unavující práce, Vztek, Nepřátelství, Podvod, Přísahy, Oslepení duše, Nestřídmost, Spor, Zapomnění, Smutek, Pýcha, Bitvy, stejně jako Oceán, Metis (myšlenka) , Titáni, Tartarus (vesmír , nacházející se v samotných hlubinách vesmíru, pod Hádem), tři Erinnye nebo Fúrie (bohyně pomsty a lítosti).

Ze spojení Země a Tartaru vznikli obři.

Níže uvedené mýty byly vytvořeny různými národy. Ale je tu něco, co je všechny spojuje. Jakou obecnou myšlenku sdělují? Co nám mohou říct?

Staroegyptská mytologie říká, že první lidi stvořil bůh plodnosti z hlíny na hrnčířském kruhu.

Akkadské mýty obsahují informaci, že bohové stvořili lidi z hlíny ve dvojicích a poté do nich pupeční šňůrou vlili život.

Některé národy žijící v Barmě a Bangladéši věří, že lidé pocházejí z ptáků.

Indiáni z kmene Jaivats věřili, že pocházejí od opičího boha Hanumana, který umí létat, měnit svůj vzhled a dokáže ze země trhat kopce a hory. Některé kmeny Tibetu spojují svůj původ s opičími předky. Mezi kmeny Malajského poloostrova (jihovýchodní Asie) existuje legenda, že jsou potomky bílých opic.

Mýtus je první formou poznání a vysvětlení společnosti

Hlavní tematické cykly mýtů:

kosmogonické mýty - mýty o vzniku světa a Vesmíru;

antropogonistické mýty - mýty o původu člověka a lidské společnosti;

mýty o kulturních hrdinech - mýty o původu a zavedení určitých kulturních statků;

eschatologické mýty - mýty o „konci světa“, konci času;

biografické motivy - narození, uvedení do plnoletého stavu, svatba, smrt mytologických hrdinů.

Role a význam mýtů:

získáváme znalosti o systému pravidel a hodnot akceptovaných v dané společnosti;

vytváříme obraz celistvého života lidí;

mýty uchovávají životní zkušenost národů;

při chápání mýtů člověk koreluje svou osobní zkušenost s generickou zkušeností kolektivu, společenství lidí;

zajišťuje kontinuitu kulturního zážitku;

zprostředkovává nejlepší morální vlastnosti hrdinů a zve je k následování dalších generací.

Materiál pro skupinu 2

Historik minulého století S. M. Solovjov popsal stavbu katedrály Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu. Přečtěte si text a zamyslete se nad tím, jaké praktické znalosti získal ruský lid při stavbě katedrály.

Z „Historie Ruska od starověku“

Za hlavní výzdobu města byl považován katedrální kostel a Moskva se touto výzdobou mohla pochlubit nejméně. Katedrální kostel Nanebevzetí Panny Marie, postavený pod Kalitou, již natolik zchátral, že se klenby daly do pohybu, a proto byli nuceni podepřít stavbu silnými dřevěnými sloupy; bylo nutné přemýšlet o stavbě dalšího kostela, a tak v roce 1472 metropolita Filip povolal dva mistry - Krivcova a Myškina - a požádal je, zda by se nezavázali postavit kostel stejný jako vladimirský chrám Panny Marie. Řemeslníci to vzali na sebe a metropolita objednal u všech kněží a klášterů velkou sbírku stříbra na stavbu kostela a bojaři a hosté dobrovolně dávali peníze; když se sešlo stříbro, dali se do práce, zničili starý kostel a začali stavět nový; ale když se ve třetím roce začaly spouštět klenby, budova se zřítila. Velkovévoda poslal do Pskova pro místní řemeslníky, kteří přišli z německé země; řemeslníci přijeli, zřícenou stavbu si prohlédli, chválili plynulost práce, ale nadávali na vápno, které se tekutě rozpouštělo a špatně lepilo, což bylo hlavní příčinou křehkosti díla. Pskovským pánům však nebylo dovoleno napravit chybu Krivcova a Myškina; Sofia Fominichna, která krátce předtím přijela do Moskvy, s největší pravděpodobností přesvědčila svého manžela, aby zavolal spolehlivějšího umělce z Itálie, a velkovévoda, který poslal Semjona Tolbuzina do Benátek, mu nařídil, aby tam vyhledal církevního mistra. Tolbuzin našel v Benátkách mnoho řemeslníků, ale jen jeden z nich souhlasil s tím, že půjde do Moskvy za plat deset rublů měsíčně; byl to boloňský rodák Aristoteles Fioravanti; a dokonce byl s Tolbuzinem násilně propuštěn, Aristoteles přivedl svého syna Andreje a studenta Petra; Prozkoumal staré kostelní práce, pochválil jejich hladkost, ale řekl, že vápno není lepkavé a kámen není tvrdý, proto oznámil, že začne dělat všechno znovu; rozbil zbytky bývalého stavení otloukacím strojem - beranem. "Úžasná věc," říká kronikář. "Dělali to tři roky, ale za méně než týden se to rozpadlo; neměli čas odstranit kámen." Aristoteles také šel do Vladimíra; Když si tamní kostel prohlédl, pochválil ho a řekl: "Toto je práce některých našich řemeslníků." Za Andronevským klášterem postavil pec na pálení cihel, vyráběl cihly jako dříve, ale delší a tvrdší; aby se rozbily, bylo nutné je nejprve namočit do vody; Také nařídil, aby se vápno hustě míchalo, takže když uschne, nemůžete ho rozštípnout nožem; Aristoteles vyrobil kolo na zvedání kamenů; Bylo úžasné sledovat, jak zvedali kameny pomocí kola a připevňovali je na lano. Aristoteles začal svou práci v roce 1475 a dokončil ji v roce 1479. Jan velkolepě oslavil vysvěcení katedrálního kostela: nařídil rozdávat almužny po městě, pohostil metropolitu, biskupy, archimandrity a všechny bojary k večeři; druhý den metropolita a všechny katedrály (bílé duchovenstvo) povečeřely s panovníkem ve střední horní místnosti a sám velkovévoda stál před nimi a se svým synem. Všechny katedrály jedly a pily na velkovévodském nádvoří sedm dní. Aristotelova činnost se však neomezovala pouze na stavbu katedrály Nanebevzetí Panny Marie, protože byl nejen zručným murolem (architektem), ale také uměl odlévat a střílet z děl, odlévat zvony a razit mince.

Přečtěte si epizodu z příběhu „Lefty“ od N. S. Leskova, kde car malým záběrem zkoumá dílo – podkovy na nohách mechanické „aglitské“ blechy a nijak je nevidí, a odpovězte na otázku, jak každý den zkušenosti pomohly mistrovi vyrovnat se s úkolem: obout blechu.

Kdyby existoval lepší mikroskop, který zvětšuje pět milionůkrát, rádi byste viděli, že na každé podkově je zobrazeno jméno umělce: který ruský mistr tu podkovu vyrobil.

A je tam vaše jméno? - zeptal se panovník.

"V žádném případě," odpověděl levák, "já jsem jediný, kdo neexistuje."

Proč?

Ale protože jsem pracoval menší než tyto podkovy: vykoval jsem hřebíky, kterými se podkovy zatloukají - žádný malý rozsah je tam nedostane.

Císař se zeptal:

Kde je váš malý rozsah, s nímž byste mohli vyrobit toto překvapení?

A levák odpověděl:

Jsme chudí lidé a díky naší chudobě nemáme malý záběr, ale naše oči jsou tak soustředěné.

Jaké praktické činnosti nebo každodenní situace daly vzniknout následujícím příslovím a rčením? Pokračujte v jejich sérii výběrem vlastních příkladů.

Člověka poznáš, když ho nabereš lžící.

Krejčí bez kaftanu, švec bez bot a truhlář bez dveří.

Kupec domu chválí a obchodník - v obchodě.

Domácí penny je lepší než návštěvní rubl.

"A zkušenost, syn těžkých chyb..."

Zkušenost každodenního života (životní praxe) je zvláštním způsobem chápání světa.

Jeho zvláštností je, že získávání znalostí není samoúčelné, ale „vedlejší produkt“.

Cestou k utváření praktických znalostí je práce.

Praktické znalosti nepředstírají, že jsou teoreticky opodstatněné a obejdou se bez nich.

Praktické znalosti mají svůj vlastní jazyk: „trochu“, „od oka“.

Získávají se nejen praktické znalosti, ale i hodnocení a normy chování (duchovní i praktické).

Materiál pro skupinu 3

Zde jsou ruské lidové příběhy a přísloví o společenských a každodenních tématech. Poté, co se s nimi seznámíte, zkuste dokázat oprávněnost výroku N. A. Nekrasova: „Ruské lidové legendy, přísloví... konečně ruské lidové příběhy jsou vzpomínkou na naši dlouhou minulost, úložištěm ruských dějin.“

Tvrdohlavá manželka

Žili tam manželé. Můj manžel šel na trh a koupil kočky. Přijde domů. Manželka se podívala: v tašce byly kočky. "Manžel," říká, "kdo chce kočky ku-gGil?" - "Matko." - "Umřu!" Proč jsi koupil kočky své matce?"

Jeden den nejí, pak dva. Manžel přišel: "No, co děláš, proč umíráte?" - "Řekni mi, kdo koupil kočky?" - "Matka."

Nepije, nejí a je nemocná. Znovu přichází manžel: "No, proč umíráte?" - "Pověz mi, komu jsi koupil kočky?" - "Matka."

Stále více onemocněla; poslali pro kněze. Manžel přijde: "No, proč umíráte?" - "Pro koho jsi koupil kočky?" - "Matka."

Přišel kněz. Můj manžel se znovu objeví. Ptá se: "Pro koho jsi koupil kočky?" - "Matko." - "Udělej rakev, dej mě do rakve!"

Udělali rakev, dali ho do rakve a vzali, aby ho pohřbili. Přijde k ní manžel: „Hloupá! proč umíráte? - "Pověz mi, komu jsi koupil kočky?" - "Matka!" - "Pohřbte mě do země!"

Tak to pohřbili.

Shemyakinův soud

Byli jednou dva bratři: jeden byl bohatý, druhý chudý. Chudý muž přišel k bohatému muži, aby požádal o koně. Bohatý muž mi dal koně, ale žádný postroj. No, co má chudák bratr dělat? Přivázal vozík k ocasu, šel do lesa a nasekal velký náklad dříví. Přijel jsem domů, otevřel bránu a vozík se v ní zasekl; kůň sebou trhl – ocas se utrhl. Přivede svému bratrovi koně bez ocasu a jeho bratr se rozzlobí: "Vezmu tě k soudci Shemyakovi!"

Jít. Jeli jsme a jeli, přišla noc. Šli jsme k bohatému obchodníkovi. Bohatí a boháči sedí, jedí, pijí vodku a chudák leží na sporáku; chtěl vidět, co jedí boháči, visel na sporáku, neodolal, spadl do kolébky a rozdrtil dítě. Obchodník křičel: "A já půjdu za soudcem Shemyakou!"

Všichni tři jsme už odešli. Jak jedou, podél silnice je velký most. Chudák si myslí: „Stejně jsem ztracen. Nech mě skočit z mostu a zabít se." A dole nesl pán svého nemocného otce. Chudák skočil z mostu a spadl přímo na nemocného a zabil ho.

Mistr začal naříkat: "A já půjdu k soudci Shemyakovi!" Přicházejí k soudci. Bohatý bratr si stěžuje, ale chudý bratr zabalí kámen do šátku a ukáže ho soudci. Soudce Shemyaka si myslí, že mu chce dát peníze, a říká bohatému bratrovi: "Dej mu koně a ať si ho nechá, dokud mu nenaroste ocas!"

Obchodník si začal stěžovat a chudák znovu ukázal na kámen v šátku soudci. Soudce Shemyaka říká obchodníkovi: "Dej mu svou ženu a ať si ji nechá, dokud se dítě nenarodí!"

Mistr si začal stěžovat a chudák znovu ukázal na kámen v šátku na Shemyaka. Říká: "Ty, chudák, stůj pod mostem a ty," říká mistrovi, "skoč na něj a zabij ho."

Když všichni odejdou, Shemyaka zavolá chudáka: dej mi peníze, on rozbalí svůj kapesník a řekne: "Kdybych nesoudil já, zabil bych soudce Shemyaku!" Soudce Shemyaka byl potěšen: "Díky bohu, že jsem soudil takto!"

Přijde tedy chudák k bratrovi pro koně a ten mu říká: "Dám ti krávu, pár čtvrtí chleba, nech toho koně!" Chudák to všechno vzal a šel k obchodníkovi. Kupec se vyděsil a začal se ho ptát: "Dám ti býka a pár čtvrtí chleba, jen si neber paní!" Chudák to všechno vzal a šel k pánovi. "No," říká, "já se postavím pod most a ty na mě skočíš." Mistr se bál skočit z mostu a zeptal se: "Vezmi si koně a pár čtvrtí chleba, ale já neskočím..."

To vše si chudák vzal pro sebe a nyní žije bohatě.

Jaké hodnotové soudy vyplývají z následujících přísloví? Souhlasíte s jejich hodnocením?

Neptejte se starých – ptejte se zkušených.

Pro někoho je smutek poučením, pro jiného trápením.

Nestanete se mistrem, aniž byste věci pokazili.

Žil mezi lidmi, viděl svět; nasadil si na nohu sekeru a přepásal ji sekerou.

Je lepší žít chudě, než se stát bohatým skrze hřích.

Lidová moudrost a zdravý rozum

Lidová moudrost je zobecněná praktická znalost.

Příklady lidové moudrosti:

aforismy: „Pokud milujete jízdu, také rádi vozíte saně“;

rčení: „Ani rybu z rybníka bez potíží nevytáhneš“;

soudy: „Udeř, dokud je železo horké“;

hádanky: „Co chceš, nemůžeš koupit; Co nepotřebuješ, nemůžeš prodat."

Charakteristickým rysem lidové moudrosti je soubor receptů na chování pro různé životní příležitosti.

Zdravý rozum – spontánně se rozvíjející pohledy lidí na okolní realitu i na sebe pod vlivem každodenní zkušenosti

Materiál pro skupinu 4

1. Vyberte úryvek z literárního díla, který jasně demonstruje platnost Hésiodova výroku: „Múzy říkají lži, které se podobají pravdě.“

2. Analyzujte báseň.

Po návštěvě pařížského hřbitova Saint-Genieve des Bois, kde bylo pohřbeno mnoho účastníků bílého hnutí, napsal R. Rožděstvensky následující básně:

Dlaní se dotýkám historie.

Procházím občanskou válkou...

Jak by chtěli jít do Matky See

Jednoho dne jízda na bílém koni!...

Jak jsou poté zapomenuti, bývalí -

Proklínám všechno teď i v budoucnu,

Touha se na ni podívat

Ten vítězný

Ať je to nepochopitelné

Nechte neodpouštějící

vlast

A - zemřít!

Poledne:

Březová záře míru.

Na nebi jsou ruské kopule,

A mraky jsou jako bílí koně,

Spěchají přes baldachýn Sainte-Genevieve des Bois.

3. Před vámi je obraz S. V. Ivanova „V řádu moskevských časů“.

Co se můžete dozvědět o politickém systému 17. století, když se na něj podíváte?

Poznání prostřednictvím umění

Umělecká díla pomáhají cítit ducha doby.

Zvláštností této formy poznání je umělecké zobecnění, obraz. Pomáhají si představit ideální myšlenku prostřednictvím skutečného ztělesnění a pochopit toto ztělesnění prostřednictvím vyjádření myšlenky.

Umělecký obraz vytváří hypotézu okolního světa nebo jeho částí.

Materiál pro skupinu 5

Jaký jev znázorňuje níže uvedený text? Co si o tomto fenoménu myslíte?

Jaký je váš názor na následující informace? Uveďte důvody své odpovědi.

Někteří nadšenci se snaží, když už ne dokázat existenci duchů a přízraků, tak alespoň racionálně vysvětlit, odkud se tito fantomové mohou vzít. Kanadský neurofyziolog M. Persinger shromáždil 203 zpráv o výskytu duchů mrtvých za posledních 37 let a porovnal je s geografickými údaji o magnetické aktivitě v odpovídajících dnech. Ukázalo se, že duchové se obvykle objevují v dobách vysoké geomagnetické aktivity, v obdobích magnetických bouří.

Kde končí věda Charakteristickými rysy paravědy jsou vágnost a tajemnost informací, se kterými pracuje.

Důvodem jeho vzhledu jsou omezené možnosti vědy, která nedokáže odpovědět na všechny otázky.

Charakteristické rysy parascience:

Parascience se vyznačuje svým nárokem na univerzálnost.

Přehnané nároky na pozornost k sobě samému.

Netolerance vůči tradiční vědě je běžná. Pozitivní dopad paravědy spočívá v tom, že přispívá k rozvoji nových vědeckých problémů.

III. Shrnutí lekce

Naše tisková konference je u konce. Pojďme si to shrnout.

S jakými nevědeckými způsoby poznání pravdy jsme se seznámili? Která se vám zdála nejpřesvědčivější?

Co všechny tyto oblasti spojuje?

Dá se říci, že nevědecké poznání vede člověka k pravdě? Uveďte důvody své odpovědi.

Dokončete úkoly k odstavci.

Domácí práce

Naučte se § 23, dokončete úkoly.

Mytologické znalosti se snaží vysvětlit svět fantastickými a emocionálními obrazy. V raných fázích vývoje lidstvo ještě nemělo dostatek zkušeností, aby pochopilo skutečné příčiny mnoha jevů, a tak byly vysvětlovány pomocí mýtů a legend, aniž by se braly v úvahu vztahy příčina-následek. Mýtus při vší své fantasknosti plnil důležité funkce: v rámci svých možností vykládal otázky původu světa a člověka a vysvětloval přírodní jevy, čímž uspokojoval touhu člověka po poznání, poskytoval určité modely činnosti, definoval pravidla chování, předávání na zkušenostech a tradičních hodnotách z generace na generaci.

2. Náboženské znalosti
Náboženské poznání je myšlení na základě dogmat uznaných za nevyvratitelné. Realita je nahlížena prizmatem „článků víry“, z nichž hlavním je požadavek věřit v nadpřirozeno. Náboženství je zpravidla zaměřeno na duchovní sebepoznání a zaujímá výklenek, v němž je běžné i vědecké poznání bezmocné. Náboženství, jakožto forma získávání a rozšiřování duchovní zkušenosti, mělo významný dopad na vývoj lidstva.

3. Každodenní praktické znalosti

Každodenní praktické znalosti jsou založeny na selský rozum, každodenní inteligence a životní zkušenosti a je nezbytný pro správnou orientaci v opakujících se situacích běžného života, pro fyzickou práci. I. Kant nazval kognitivní schopnost, která takovou činnost zajišťuje, rozumem.

4. Umělecké znalosti

Umělecké poznání není založeno na vědeckých konceptech, ale na celostních uměleckých obrazech a umožňuje vám cítit a smyslně vyjádřit - v literatuře, hudbě, malířství, sochařství - jemné odstíny duševních pohybů, lidskou individualitu, pocity a emoce, jedinečnost každého okamžiku. života člověka a přírody, která ho obklopuje.. Zdá se, že umělecký obraz se doplňuje vědecký koncept. Pokud se věda snaží ukázat objektivní stránku světa, pak je umění (spolu s náboženstvím) její osobně zabarvenou složkou.

5. Filosofické znalosti

Filosofické vědění, které považuje svět za celistvost, je především syntézou vědeckých a uměleckých typů vědění. Filosofie nemyslí v pojmech a obrazech, ale v „pojmových obrazech“ neboli pojmech. Tyto pojmy mají na jedné straně blízko k vědeckým pojmům, protože jsou vyjádřeny termíny, a na druhé straně k uměleckým obrazům, protože tyto pojmy nejsou tak striktní a jednoznačné jako ve vědě; jsou spíše symbolické. Filosofie může využívat i prvky náboženského poznání (náboženská filozofie), i když sama o sobě nevyžaduje, aby člověk věřil v nadpřirozeno.

6. Parascience
Na rozdíl od těchto typů vědecké poznání předpokládá vysvětlení, hledání zákonitostí v každé oblasti svého výzkumu, vyžaduje striktní důkazy, jasný a objektivní popis faktů v podobě uceleného a konzistentního systému. Věda se přitom zcela nestaví proti každodennímu praktickému poznání, přijímá některé prvky zkušenosti a sama každodenní zkušenost v moderní době mnohá data vědy zohledňuje.

Snímek 1

MBOU "Lyceum č. 12", novosibirský učitel VKK Stadnichuk T.M.

Snímek 2

V dějinách vědy o poznání a poznání se uvažovalo o různých typech znalostí. 1. Ve starověku se rozlišovalo mezi věděním a míněním. 2. Středověk se zabýval zejména otázkou vztahu vědění a víry. 3. Úspěchy přírodních věd v moderní době vedly k identifikaci znalostí a vědy. Vědecké znalosti se stal hlavním objektem epistemologie – teorie poznání.

Snímek 3

Než se zformovala věda, existovaly jiné způsoby kognitivního vztahu ke světu. Ale ani dnes, na začátku 21. století, většina lidí nečerpá mnoho informací o světě z vědeckých pojednání. Spolu s vědou existují i jiné způsoby poznání.

Snímek 4

MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
První způsob, jak pochopit realitu, byl mýtus. Mýtus (starořecky μῦθος - řeč, slovo; legenda, tradice) je vyprávění, které zprostředkovává představy lidí o světě, o místě člověka v něm, o původu všech věcí, o bozích a hrdinech. Na rozdíl od vědy mýtus nahrazuje vysvětlení příběhem o vzniku, stvoření vesmíru nebo jeho částí.

Snímek 5

Mýty také potvrzovaly systém pravidel a hodnot akceptovaných v dané společnosti. hlavním úkolem mýtus - nastavit vzorky, modely pro každou důležitou činnost, kterou člověk vykonal, mýtus umožnil člověku najít smysl života.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA

Snímek 6

Kosmogonické mýty - mýty o stvoření, mýty o vzniku kosmu z chaosu, hlavní výchozí zápletka většiny mytologií. Slouží k vysvětlení původu světa a života na Zemi. Jednou z běžných zápletek kosmogonických mýtů je zrození světa ze světového vejce.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
William Blake "Velký architekt"

Snímek 7

Antropogonické, neboli mýty o stvoření člověka, bájných předcích lidí, prvním lidském páru atd. Kosmogonické a antropogonické mýty spolu často souvisí, často za stvoření světa i za stvoření člověka stojí stejní bohové .
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
Stvoření člověka Prométheem.

Snímek 8

Eschatologické mýty jsou mýty o konci světa, existují spolu s kosmogonickými mýty a jsou spojeny s konfrontací mezi silami chaosu a prostoru. Různé takové mýty jsou mýty o předpokládaném konci světa v budoucnosti, například německý mýtus o Ragnaroku.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA

Snímek 9

Kalendářní mýty jsou mytologizací změny časových cyklů - dne a noci, zimy a léta až po kosmické cykly. Jsou spojeny s astronomickými pozorováními, astrologií, oslavami Nového roku, dožínkami a dalšími kalendářními událostmi.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
Yarilo
Ra

Snímek 10

Hrdinské mýty jsou mýty o hrdinech, kteří mohou být buď dětmi bohů ze smrtelné ženy, nebo jednoduše legendárními postavami eposu. Speciální kategorie hrdinové jsou kulturní hrdinové – mýtičtí hrdinové, kteří vážně přispěli ke kultuře lidí. Často je kulturním hrdinou demiurg, účastnící se stvoření spolu s bohy nebo získávání či vymýšlení různých kulturních předmětů pro lidi.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
Prometheus

Snímek 11

Jeden z starověké víry, uchovaný u některých národů dodnes, je totemismus. Někteří vědci se domnívají, že právě z víry v příbuzenství lidí a zvířat vznikly mýty o vlkodlacích - legendy o reinkarnaci člověka ve vlka, tygra, medvěda atd.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
Obloha v podobě krávy Nut

Snímek 12

Poměrně často se v totemických mýtech objevuje téma manželství zoomorfního tvora a obyčejného člověka. Zpravidla se tak vysvětluje původ národností. Kyrgyzové, Orochi a Korejci to mají. Odtud obrazy pohádek o žabí princezně nebo Finist the Bright Falcon.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA

Snímek 13

Astrální mýty mají blízko ke kosmogonickým, vypovídající o původu hvězd a planet (právě na nich je založena astrologie). Souhvězdí jsou přeměněná zvířata, rostliny a dokonce i lidé.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
mléčná dráha
Vodnář

Snímek 14

Kultovní mýty vyprávějí o hlavní příčině jakéhokoli jednání. Klasickým příkladem jsou bakchanálie pořádané na počest starověký řecký bůh Dionýsos.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA

Snímek 15

Mýty, očištěné od rituálů a prvků svatosti, daly vzniknout pohádkám. K mýtům se vrací i antický hrdinský epos, tedy legenda o minulosti obsahující celistvý obraz života lidu. Nejznámější příklady hrdinských eposů, úzce souvisejících s mytologií, jsou Ilias, Odyssea, Ramayana atd.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
Odysseus
Síta a Ráma Rámájana

Snímek 16

Studie mýtů v rituálu 20. století: nejvýraznějším představitelem jeho byl J. Fraser. Mýty považoval za rituální texty, ve kterých vše není náhodné, vše má své místo a čas. Od těchto textů se nelze odchýlit a jejich skutečný význam je přístupný jen málokomu.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
Funkcionalismus: Lévy Bruhl viděl v mýtu způsob udržení určitého řádu, který spojuje nejen komunitu lidí žijících ve stejnou dobu a na stejném místě, ale i jejich předky. (kontinuita kultury lidu).

Snímek 17

Ale některé rysy mytologického vědomí jsou zachovány dodnes. Mnoho z nás stále věří, že několik jednoduchých myšlenek může vysvětlit veškerou rozmanitost světa.
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
1. Mýty politického a společenského života, které vytvářejí politici, strany, novináři: „rasová čistota“, „stát blahobytu“
2. Mýty související s etnickou a náboženskou sebeidentifikací: mýty o Rusku a pravoslaví v minulosti a současnosti, mýtus o „ruském barbarství“

Snímek 18

3. Mýty spojené s nenáboženskou vírou: mýty o UFO, Bigfootovi, psychických léčitelích
MÝTUS A POZNÁNÍ SVĚTA
4. Mýty spojené s populární kulturou: o zdravém životním stylu, nebezpečí mléka, ptačí chřipce, o Americe a americkém snu

Snímek 19

Zvláštním způsobem chápání světa je životní praxe, zkušenost každodenního života.
„A ZKUŠENOSTI, SYN TĚŽKÝCH CHYB...“
Na rozdíl od vědy, kde je poznání samo o sobě cílem, v praktické zkušenosti jde o „vedlejší produkt“; Cestou k utváření praktických znalostí bylo učení; Praktické znalosti mají také svůj vlastní jazyk: „od oka“, „trochu“; Praktické znalosti nepředstírají, že jsou teoreticky opodstatněné.

Snímek 20

Zobecněné praktické poznatky tvořily základ lidové moudrosti. Ze zobecnění zkušeností vznikly jedinečné aforismy, výroky a soudy obsahující praktické závěry.
LIDOVÁ MOUDROST
Kuj železo dokud je žhavé. Taková jsou díla, takové jsou plody. Jaro živí rok. Čas léčí. Kde se někdo narodil, tam se hodí. Chata není červená v rozích, ale červená v koláčích. Dvě smrti se stát nemohou, ale jedné se nelze vyhnout.

Snímek 21

Charakteristickým rysem lidové moudrosti jako jakési sady receptů na chování pro různé případy je její heterogenita a nejednotnost.
LIDOVÁ MOUDROST
Práce není vlk, neuteče do lesa.
Kdo rád pracuje, bude bohatý na chléb.

Snímek 22

Zdravý rozum jsou názory lidí na okolní realitu a na sebe, spontánně se utvářející pod vlivem každodenní zkušenosti a tyto názory jsou základem pro praktickou činnost a morálku: Pomáhá orientovat se v prostředí Udává směr a způsob jednání Nevzniká vědecké vysvětlení
LIDOVÁ MOUDROST

Snímek 23

Umění, stejně jako věda, rozumí světu kolem nás. Na rozdíl od vědce však umělce reprodukující formy a jevy viditelný svět, vyjadřuje především svůj postoj, zkušenosti a stav mysli.
UMĚNÍ

Snímek 24

Specifickým způsobem uměleckého poznávání je umělecké zobecnění, obraz. Vzhledem k tomu, že obraz je odrazem reality, má určité vlastnosti skutečného předmětu.
UMĚNÍ

Snímek 25

UMĚNÍ

Snímek 26

Ve starověkém a středověkém umění zaujímal místo uměleckého obrazu kánon - soubor aplikovaných pravidel uměleckého nebo básnického řemesla.
UMĚNÍ
ANDREY RUBLEV
ŠIMON UŠAKOV
DIONYSIUS

Snímek 27

Během renesance se myšlenka stylu objevila jako právo umělce vytvořit dílo v souladu s jeho tvůrčí iniciativou, tzn. vytvořit svět podle své vlastní představy o něm. ... V malbě byla podobnost skutečného člověka s jeho obrazem tak blízká, že působil jako živý.
UMĚNÍ
R. SANTI „MADONNA BELVEDERE“