Prezentace lekce: různé způsoby, jak porozumět světu. Lidová moudrost a zdravý rozum
Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se k němu: https://accounts.google.com
Popisky snímků:
Rozmanitost způsobů, jak porozumět světu
Starověk Názor a znalosti jsou různé.První (názor) nemusí být nutně spolehlivý. Druhá (znalost) je z definice spolehlivá. Názor se může změnit, ale znalosti jsou nedílnou součástí stability.
Středověk Vztah mezi věděním a vírou Hlavní rozdíl je v důkazech. Poznání vyžaduje logickou argumentaci, ale víra takovou nevyžaduje.
Nový čas Identifikace vědění a vědy Vědecké vědění se stává hlavním objektem epistemologie - teorie vědění. Znalosti se dělí na typy: náboženské, každodenní, mytologické, filozofické, umělecké a obrazné.
Mýtus a znalost světa Mýtus je nejranější způsob, jak pochopit přírodní a sociální realitu. Vždy se jedná o vyprávění, o jeho pravdivosti nebylo pochyb a obsah s ním nějak souvisel reálný život. Mýty sloužily jako způsob, jak uchovávat životní zkušenosti národů.
Zkušenost každodenního života Životní praxe je způsob, jak porozumět světu. Většina praktických dovedností si nenárokuje být teoreticky opodstatněná. Abyste mohli například používat televizor, nepotřebujete znát principy přenosu obrazu na dálku.
Lidová moudrost Lidová moudrost - zobecněné praktické poznatky, zkušenosti odlišní lidé a dokonce i mnoho národů. Ze zobecnění zkušeností vzešla rčení (Udeř, dokud je železo žhavé) a soudy (blázen Ivanushka se ve skutečnosti ukáže jako docela chytrý).
Zdravý rozum Řekne vám, co a jak nejlépe udělat, nebo naopak odmítnout podniknout jakékoli kroky. Například nevíte, jak zařízení používat. Zdravý rozum velí zeptat se znalého člověka nebo se ho (zařízení) vůbec nedotýkat.
Poznání prostřednictvím umění Umění dává představu o uměleckém zkoumání světa. Fiktivní dílo dává emocionálně nabitou představu nejen o tom, jak hrdinové minulosti vypadali, ale také o tom, jak se v určitých situacích chovali. To pomáhá cítit ducha doby.
Kde končí věda Parascience (pseudovědecké poznání) se na rozdíl od zdravého rozumu vyznačuje vágními a tajemnými informacemi. Často projevuje netoleranci vůči tradiční vědě a neoslovuje odborníky, ale masy.
Poznání jako forma duchovní činnosti existuje
ve společnosti od okamžiku jejího vzniku, přechodu
spolu s tím určité vývojové fáze.
U každého z nich probíhá proces poznávání
rozmanité a vzájemně propojené sociokulturní formy se vyvíjely v průběhu dějin
lidstvo.
Tudíž poznání jako holistický fenomén být nemůže
zredukovat na nějakou formu, i tak důležitou
jako vědecký, který „nepokrývá“ znalosti
jako takové.
Existuje mnoho různých typů znalostí a forem
kognitivní činnost.
sociální
vědecký
nevědecký
sebepoznání
umělecký
praktický
paravědní
každý den
náboženský
mytologický Typ poznání
Mytologický
Praktický
Každý den
Umělecký
Paravědecké
funkce
příklady Mytologický
Mýtus
z řeckého „slovo“.
Základy vědění jsou propojeny,
prvky víry atd.
Odražené porozumění
přírodní jev.
Mluví nejen o
minulosti, ale i budoucnosti.
Fuzzy rozdělení
subjekt a objekt, subjekt a
znakové, prostorové a
dočasné vztahy.
Nahrazení vědeckého principu
vysvětlení věcí a světa jako celku,
příběh o původu a
stvoření.
Humanizace přírody, tzn.
přenést do lidského světa
blbost.
Emocionální představivost
vnímání světa.
Heroic - schovat se
skutečné události.
Etiologické - vysvětlit
původ jména,
rituály, zvyky.
Kosmogenní - asi
vznik světa, o
původ chaosu ve vesmíru, o
boj hrdinů a bohů s
démonické síly.
Kalendář - o změně času
roku, o mrtvých a vzkříšených
bohové
Eschatologické - popsat
smrt vesmíru, konec světa a
vesmíru, o vzkříšení světa.
Životopisné – narození,
původ, zasvěcení do
plnoletý stav, manželství,
smrt mytologických hrdinů http://www.mifinarodov.com/a/
antropogonicheskie-mifyi.html
http://ec-dejavu.ru/e/Eschatology.html Praktický
Základem jsou životní zkušenosti
Vědomosti jsou vedlejším produktem.
povinný způsob formace,
vyučení u zkušeného mentora.
Zkušené poznání je usnadněno vlastním
Jazyk.
Většina zkušenostních znalostí není
vyžaduje teoretické zdůvodnění.
Člověk se nejen učí
praktické poznatky, ale také hodnotí
kodexu chování. Absorbuje bez
úsilí jednání podle vzoru.
Téměř používané lidmi
nevědomě a při jeho aplikaci ne
vyžaduje předběžné systémy
důkaz.
Negramotný charakter.
Člověk,
žil dál
břehu řeky nebo jezera,
postavil loď, člun
pro plavbu
vlny.
Hlavní
výsledkem je toto
činnosti by měly
se měla stát lodí a
sekundární - znalosti o
jaký strom
brát, jak a s čím
proces, který
dát tvar
plovoucí plavidlo
hnutí. Každý den
Základ
– lidová moudrost
(aforismy, rčení, přísloví,
hádanky atd.)
Základ lidové moudrosti -
zobecněné praktické znalosti
Odlišní lidé.
Moudrost je schopnost rozumět
pozemské události samy o sobě, bez
korelace se světem bohů.
Charakteristický rys folku
moudrost jako druh oblouku
příkazové recepty pro různé
případy je, že ne
homogenní, protichůdné.
Zdravý rozum – informace
spontánně získaný, jev
konzervativní
Kuřata
na podzim se počítají/
Kuj železo dokud je žhavé
Bez potíží to nechytíte
ryby z rybníka / Bez práce
vlk do lesa neuteče
"Pospěš si dělat dobro" /
„Pokud si pospíšíte, lidi
rozesměješ mě."
„Když neznáš brod, nestrkej do něj nos
voda“ / „Riziko je ušlechtilé
pouzdro".
„Starý kůň nebrázdí
zkazí“ / „Staří blázni
hloupější než mladí." Umělecký
Holistický,
nerozřezáno
zobrazení světa a zvláště
člověk na světě.
Vyjádřeno esteticky
postoj člověka k
realita.
Specifický způsob je
použití umělecké
obraz.
Literární popis události
není událost sama o sobě, ale ona
umožňuje jej znovu vytvořit
s pomocí čtenářovy fantazie.
S pomocí umělecké
umění vytváří svůj vlastní obraz
jakési hypotézy okolního světa
nebo jejich částí.
Kognitivní činnost
velmi rozmanité. Paravědecké
hříchy
mlhovina a záhada
informace, se kterými pracuje.
pomocí informací, které nejsou potvrzeny
experiment, které nezapadají do přijatých
teorie nebo si prostě odporují
obecně uznávanou a osvědčenou praxí
vědecké znalosti.
se liší svým nárokem na všestrannost.
nesnažte se odpovídat na otázky,
kategoricky používá takové
vzorec, který používá k vysvětlení důvodů
nemocí a jiných lidských projevů.
nafouknuté nároky na pozornost k sobě samému.
Případné návrhy na provedení dodat
vyšetření či prohlídky jsou vnímány jako
urážka a nedůvěra.
vyhýbání se konkrétním vysvětlením, touha
obejít ty skutečnosti, které odporují nebo nejsou
jsou v souladu s metodami, které používá.
mantika,
numerologie,
nekromancie,
ufologie,
alchymie,
věštění z ruky, Mýtus – (z řeckého mythos – legenda, legenda) –
vyprávění o bozích, duchech, zbožštěných hrdinech a
předků, kteří vznikli v primitivní společnosti. V
rané prvky náboženství jsou propleteny v mýtech,
filozofie, vědy a umění.
Mýty různých národů mají podobné a
opakující se témata a motivy:
1) mýty o původu světa, vesmíru (kosmogonické
mýty);
2) eschatologické mýty;
3) člověk (antropogonické mýty);
4) o původu slunce (sluneční mýty);
5) měsíce (měsíční mýty);
6) hvězdy (astrální mýty);
7) mýty o zvířatech;
8) kalendářní mýty;
9) mýty o původu a zavedení kulturních statků
(rozdělávání ohně, vymýšlení řemesel, zemědělství);
10) mýty o zřízení určitých sociálních
instituce, pravidla manželství, zvyky a rituály. Eschatologie
(z řeckého eschatos -
extrémní, poslední a loga – výuka) –
nauka o konečných osudech světa a
osoba.
Liší se
individuální eschatologie, t. j. nauka o
posmrtný život jediného člověka
duše,
a univerzální eschatologie, tj. nauka o účelu
prostor a historie a jejich konec. Praktické znalosti - znalost jak
působit při přeměně přírodních a
sociální svět, jaké vlastnosti mají
materiály, předměty, jaké je pořadí operací v
denní a specializované činnosti.
Lidová moudrost selský rozum.
Zdravý rozum (anglicky – common sense) – obecný, vlastní
do té či oné míry má každý člověk smysl pro pravdu a
spravedlnost nabytá životní zkušeností.
Zdravý rozum se nezvedá na úroveň vědeckého a
filozofické chápání reality, ale také
kontrastoval s umělými odtrženými od života
stavby.
Zdravý rozum není v podstatě znalost. rychlejší,
to je způsob výběru znalostí, pak obecného osvětlení, díky
která ve vědění rozlišuje hlavní a vedlejší a
jsou naznačeny extrémy.
V duchovní zkušenosti člověka jsou spolu s tou vědeckou také různé cesty mimovědecké poznatky. Nezapadají do striktního rámce vědeckého myšlení, jeho jazyka, stylu a metod. Rozmanitost způsobů a prostředků chápání světa svědčí o nevyčerpatelném bohatství lidské intelektuální a duchovní kultury, dokonalosti jeho schopností a obrovském potenciálu příležitostí a vyhlídek. Díky různorodým znalostem,
Svět kolem nás lze vysvětlit různými způsoby: nejen pocity a myslí vědce, ale také spiritualitou věřícího, estetickými obrazy nebo morálními standardy.
Lze ji pochopit okem umělce a sochaře, stejně jako typickými, generickými schopnostmi každého jedince. To je jediný způsob, jak poznat a pochopit pravdu – zkoumáním předmětu z různých úhlů, používáním různých způsobů jeho interpretace.
Mezi nevědecké způsoby a metody lidského osvojování si okolní nákazy a sebe sama patří: obyčejné, mytologické, náboženské, umělecké, mravní znalosti a další.
V duchovní a praktické činnosti člověka zaujímá přední místo běžného poznání. Někdy se tomu říká „každodenní“ (nebo „každodenní“) smyslová reflexe a myšlení, „obyčejný rozum“. Odráží bezprostřední, bezprostřední podmínky a náplň životních aktivit lidí – přírodní prostředí, každodenní život, ekonomické a další procesy, do kterých je každý člověk každý den zapojen. Jádrem každodenního poznání je tzv selský rozum, která zahrnuje základní správné informace o světě. Člověk je přijímá v průběhu svého každodenního života a od jiných lidí prostřednictvím předávání kulturních zkušeností. Zdravý rozum slouží k orientaci ve světě a jeho praktickému rozvoji. Je například známo, že je důležité, aby člověk věděl, co může a nemůže konzumovat jako jídlo, že voda existuje v pevném, kapalném a parním skupenství a při zahřátí na 100°C se vaří, že je nebezpečná dotknout se holého elektrického vodiče atd. P.
Tato forma znalostí zahrnuje nejen ty nejjednodušší a potřebné znalosti o venkovní svět, ale i lidské přesvědčení a ideály, prvky folklóru jako jakési krystalizace poznávací činnosti. Obyčejné znalosti „uchopují“ povrchní informace o souvislostech existence: pokud ptáci začali létat nízko nad zemí, znamená to, že bude pršet; pokud je v lese hodně červeného horského popela, znamená to chladnou zimu. V rámci každodenního poznávání jsou lidé schopni docházet k hlubokým zobecněním a závěrům, které se týkají jejich vztahu k jiným sociálním skupinám, k politickému systému ve společnosti, ke státu. Právě v takových zobecněních existuje lidová moudrost a sociokulturní zkušenost národů.
Každodenní poznání, zejména moderního člověka, obsahuje prvky vědecké znalosti a představení. Obecně se vyvíjí spontánně, „životem“, proto v sobě spojuje nejen selský rozum, ale i nejrůznější předsudky, přesvědčení a pověry a mystiku.
Mytologické znalosti se objevil v dávných dobách, kdy neexistoval svobodný člověk s rozvinutým intelektem.
Mýtus je fantazijní, emocionální a imaginativní vnímání světa, zakotvené v pohádkách, legendách a tradicích a různých druzích fikce. V antických mýtech docházelo k polidšťování pro člověka nepochopitelných sil okolní přírody a ducha, nad nimiž ještě neměl moc. Svět v mytologickém vědomí je arénou aktivity a soupeření mezi bohy, titány, skřety, brownies, čerty atd., kde je člověk především divákem jejich bojů a hostin.
Z starověké mytologie Dorazily k nám například naivní představy o tom, jak svět povstal z temného Chaosu, jak se zrodila Země a nebe, Noc a den, Světlo a Tma, jak se objevily první živé bytosti - bohové a lidé. Dochovaly se legendy o všemohoucím Diovi a titánu Oceánu, o strážci podzemní říše Tartarus, o zlatovlasém Apollonovi a mocné Athéně a o dalších božstvech. Z dávných dob se zachovala i legenda o hrdinovi Prométheovi, který údajně ukradl bohům oheň a rozdával jej lidem, ale za trest byl za to přikován ke skále a odsouzen k věčným mukám. Starověké mýty po sobě zanechaly nejen obrazný styl myšlení a emocemi nabitý světonázor. Poskytovaly velmi bohatou potravu umělecké kreativitě, rozvoji dalších forem společenského vědomí a celé kultury společnosti.
Prvky tvorby mýtů existují i v povědomí moderní společnosti jako kulturní archetypy. Je to dáno historickou kontinuitou vývoje duchovní svět lidí, potřeby nejen pro získávání různých pravdivých znalostí, ale také pro docela svobodné, nerigorózní myšlení spojené se snem, ideálem, fantazií, nadějí.
Mezi způsoby lidské kognitivní činnosti zaujímá specifické místo náboženské znalosti-porozumění. Představuje myšlení s dogmaty založené na víře v náboženské nadpřirozeno a zahrnuje komplexní soubor iluzorních představ o světě. Podstatou náboženství je víra v nadpřirozeno, s nímž může člověk za zvláštních podmínek navázat kontakt, získat spásu, ochranu a další výhody od nadpřirozena, stejně jako tresty za hříchy a jiné negativní činy. V mnoha náboženstvích je hlavním nadpřirozenem Bůh jako stvořitel světa, jeho velké tvůrčí činy. V tomto smyslu je náboženské poznání poznáním Boha. Náboženské cítění a myšlení jsou založeny na dogmatech, která mají údajně bezpodmínečnou pravdu. V křesťanství jsou tedy hlavními dogmaty ustanovení o trojjedinosti Boha, o stvoření všech věcí Bohem z ničeho, o přítomnosti božského principu ve všem pozemském, včetně člověka samotného.
Náboženské vědění vytvořilo svůj vlastní obraz světa, který zanechal obrovský otisk ve světovém názoru lidí a duchů.
kulturní kultura lidstva. Náboženství je jednou z nejdůležitějších forem duchovní zkušenosti lidstva, která ztělesňuje hledání humánnějšího světa, než je tento nedokonalý pozemský svět.
Jedním z projevů lidského mimovědeckého chápání okolního světa je uměleckou reflexí reality. Představuje myšlení v uměleckých obrazech, vtělených do různých forem umění a lidového umění. Umělecký obraz je v tomto případě hlavním prostředkem poznání a chápání světa, smyslově-vizuálním ztělesněním předmětu poznání.
Poznání světa v umění jako profesionální umělecké tvořivosti se uskutečňuje pomocí pojmů jako krásný a ošklivý, komický a tragický, vznešený a nízký, vážný a hravý. Nejvýznamnějšími druhy umění jsou divadlo, hudba, výtvarné umění, architektura, kino, audio a video umění, beletrie atd. Každý druh umění má své metody a prostředky poznání: zvuk v hudbě, plastický obraz v sochařství, vizuálně vnímaný obraz v malbě, literární postava atp. Díky umění člověk objevuje dokonalost, harmonii a krásu okolní reality a své existence, učí se vytvářet nový svět podle zákonů krásy. Ale zpočátku se umělecké chápání existence formovalo v neobvykle rozmanitém a obsahově bohatém lidovém umění.
Je vyjádřen univerzalismus lidské kognitivní činnosti filozofické znalosti. Vyznačuje se touhou zobecnit a syntetizovat všechny ostatní formy kognitivní činnosti, úzké spojení s celou duchovní kulturou společnosti. Filosofické vědění se vyznačuje specifickým jazykem, hluboce osobním postojem myslitele ke zkoumanému objektu a mnoha dalšími rysy. Filosofie se snaží vnést souhrn informací o světě do harmonického systému, chápat vše, co existuje, jako jedno a rozmanité. Filosofie je organická jednota vědeckého poznání a každodenní lidské moudrosti. Filosofování znamená nejen přemýšlet o světě, ale také se ptát na sebe v tomto světě, na smysl a cíle svého života. vlastní život. Filosofie je vždy v režimu dialogu s jinými formami poznání – každodenními a vědeckými, mytologickými a náboženskými, uměleckými. Jeho smyslem je pochopit universum v bytí (počátky bytí, jeho zákonitosti, souvislosti a principy, vlastnosti), nalézt odpovědi na nejdůležitější ideologické otázky. Filosofická inteligence - skvělý dárek a získávání duchovní kultury lidstva.
Základní pojmy Vědění mimovědecké, vědění každodenní, vědění mytologické, vědění náboženské, vědění umělecké, vědění filozofické.
“Kognitivní procesy” - Základní parametry vjemů Aistingute p?hidimensioonid intenzita intensiivsus kvalita kvalityet čas a např. prostor ruum. Kognitivní procesy Tunnetusprotsessid. Vlastnosti vnímání Taju omadused stálost p?sivus selektivita valivus smysluplnost m?testatus apercepce apertseptsioon.
"Problém znalostí" - Sen. Analýza, syntéza, pohyb od jednoduchého ke složitému, od jevu k podstatě. Johann Goethe pracoval na pomezí klasicismu a romantismu. Skutečný. Základním principem senzacechtivosti je „v mysli není nic, co by nebylo ve smyslech“. Výsledek výzkumné činnosti. Výsledkem je získání nových vědeckých poznatků – objektivní pravdy.
„Vědecké znalosti“ – Odpovědnost vědců za jejich objevy a vynálezy. Plán lekce: Zabývá se konkrétní sadou objektů ve skutečnosti. B1-09: Arkhipov Alexey Maximov Maxim Vladimirova Olga. Jaké znáte přístroje určené pro vědecký výzkum? Hudba. 3. Role vědy v moderní svět. Řetězová reakce.
„Problém poznatelnosti světa“ - Problém poznatelnosti světa. Epistemologie. Korespondence znalostí s realitou. Hlavní problém je ve filozofii. Druhy pravdy. Filosofická řešení problému kritérií pravdy. Typy znalostí. Základní pojmy teorie poznání. Objektivnost. Heliocentrický systém světa. Skutečný. Vlastnosti vědeckého myšlení.
„Poznání světa“ - Uveďte příklady zákonů a hypotéz. Hypotéza a zákon. Vědecké znalosti. Teorie je speciálně vytvořený systém vzájemně propojených výroků, zákonů vědy. Kdy se hypotéza stává zákonem? Jaký je rozdíl mezi hypotézou a zákonem? Důvody přechodu lidí k alternativním formám vědění - „Krize vědy“.
„Kognice“ - Vnímání - soubor vjemů, které vytvářejí holistický obraz předmětu. Pravda a její kritéria. Pravda může být relativní a absolutní. Znalosti jsou výsledkem poznání. Pravda je výsledkem poznání. Bez lidí není historie. Humanista uvažuje o realitě z hlediska cílů, motivů a lidské orientace.
Celkem je 20 prezentací
Sociální nauka 10. třída
Téma lekce: Různé způsoby, jak porozumět světu
Cílová: vysvětlit pojmy a pojmy: „úrovně lidského poznání“, „mytologické poznání“, „racionálně-logické poznání“, „životní zkušenost“, „selský rozum“, „eschatalogie“, „paravěda“;
Úkoly:
představit druhy a úrovně lidského poznání;
rozvíjet u studentů schopnost provádět komplexní vyhledávání, systematizovat sociální informace o tématu, porovnávat, analyzovat, vyvozovat závěry, racionálně řešit kognitivní a problémové úkoly;
přispět k rozvoji občanského postavení studentů.
Typ lekce: lekce - obchodní hra.
Během vyučování
I. Organizační moment
V historii byly uvažovány různé druhy poznání: racionální a smyslové, logické a nelogické, vědecké i nevědecké, každodenní a umělecké, mravní a filozofické atd. A proces poznání není vždy uskutečňován písemnou formou. nebo ve vědeckých laboratořích. Lidé ne vždy usilovali o akademické znalosti. Každá modlitba, řekl I.S. Turgeněv dochází k jedné věci: "Pane, dej pozor, aby ze dvou a dvou nebyly čtyři."
Potřebuje lidstvo skutečně víru v zázračné?
Jakou roli hrála fantazie v procesu poznávání pravdy?
Pomáhá nám umění lépe porozumět světu?
Zamysleme se nad těmito otázkami.
Téma lekce: "Rozmanitost způsobů, jak porozumět světu." Budeme zvažovat následující otázky:
1. Mýtus a poznání světa.
2. "A zkušenost, synu těžkých chyb..."
3. Lidová moudrost a zdravý rozum.
4. Poznání prostřednictvím umění.
5. Kde končí věda.
II. Nový materiál
Ani nyní, v 21. století, většina lidí nečerpá informace o světě z vědeckých pojednání. Rostou jako houby astrologické předpovědi, objevují se reklamy se sliby vyřešení všech problémů od „slavných“ jasnovidců, mas wellness sezení Podle . Proto spolu s vědou existuje mnoho způsobů poznání. O tom bude řeč v lekci, kterou navrhuji vést formou hry na hraní rolí.
Třída by se tedy měla rozdělit do skupin, z nichž každá bude představovat určitou roli přesvědčených zastánců svých vlastních, nevědeckých způsobů poznání světa a pravdy. Existuje pouze jedna podmínka: musíte být přesvědčiví, když prezentujete svůj způsob poznání. A k tomu budete muset pracovat s materiály odstavce a dalšími materiály.
Skupina 1 připraví projev na obranu mytologických znalostí s využitím odstavce 1 „Mýtus a poznání světa“ § 23 a doplňkového materiálu.
Skupina 2 připraví projev na obranu každodenních znalostí s využitím odstavce 2 „A zkušenosti, synu těžkých chyb...“ § 23 a doplňkového materiálu.
Skupina 3 připraví projev na obranu lidové moudrosti a zdravého rozumu s využitím odstavce 3 „Lidová moudrost a zdravý rozum“ § 23 a doplňkového materiálu.
Skupina 4 připraví projev na obranu uměleckých a obrazných znalostí s využitím odstavce 1 „Mýtus a znalost světa“ § 23 a doplňkového materiálu.
Skupina 5 připraví projev na obranu paravědních poznatků s využitím odstavce 4 „Tam, kde končí věda“ § 23 a dalšího materiálu.
Každá skupina představí výsledky své práce na setkání u kulatého stolu. “, na základě otázek a úkolů.
Materiál pro skupinu 1
Mytologie
Pokusy člověka vytvořit obraz vesmíru byly nejprve uskutečněny ve formě mýtů. Na dlouhou dobu mýtus byl považován za fantastický vynález, pohádka vytvořená nevědomými divochy. V tomto případě však zůstává nejasné, proč by si lidé v podmínkách brutálního boje o existenci vyprávěli pohádky?
Díky úsilí celé generace badatelů se nakonec odhalil význam mýtu pro rozvoj společnosti.
Co je to mýtus a jak se objevil?
Mýtus je slovo, legenda. Podle definice N.A Berďajev, mýtus je desakralizace (odstranění svatosti, mystiky, „sekularizace“) tajemství, magické poznání. Je to řečeno dost jednostranně, ale v podstatě pravdivě. Mýtus je ve skutečnosti slovo, které vytváří spojení mezi reálný svět a tajný, posvátný svět. Přinášení vyšší významy do světa, mýtus jej chápe, organizuje, harmonizuje, činí jej zvládnutelným.
Mýtus je pravý Prométheus, který snesl nebeský oheň (tajné vědění a skrytý význam) na Zemi a tím osvítil tento svět. Mýtus je panenské, autokratické, královské slovo. Svět je podporován mýtem: mýtus reprodukuje svět, chrání ho, obnovuje v něm řád.
Zdá se tedy, že podle definice ruského filozofa, náboženského myslitele Alexeje Fedoroviče Loseva (1893-1988) kouzelné slovo(jméno), tj. slovo, které odhaluje tajnou podstatu světa a umožňuje současně svět ovlivňovat a podrobovat si ho. V této inkarnaci (kvalitě) je mýtus předchůdcem vědy v její transformační a kognitivní roli.
V dnešní době se ukázalo, že nejstarší formy chápání světa nejenže nezůstávají u počátků dějin, ale nadále žijí. Ukazuje se, že mytologické vědomí je schopno tvořit nové prstence na živém stromu kultury, nové větve a dávat nečekané ovoce. Přinášet význam ze skrytých hlubin lidská duše, do kterého ani věda nemůže nahlédnout, lze snadno pochopit, samozřejmě mýtem. Poznat to v novém moderním hávu je někdy těžké – někdy vědecké, někdy poetické, někdy filozofické, ale zkušený filozof okamžitě určí: to je novodobý mýtus.
Takže mýtus žije, umírá a znovu se rodí. Nelze to odstranit. Ostatně moderní badatelé z toho mohou čerpat propast vědění.
Před tebou je jeden z prastarých řecké báje, přečtěte si jej a odpovězte na otázky k němu.
První byla Temnota az Temnoty povstal Chaos. Ze spojení Temnoty s Chaosem vznikla Noc, Den, Erebus (temnota) a Vzduch.
Ze spojení Noci s Erebusem vznikla zkáza, stáří, smrt, vražda, smyslnost, spánek, sny, hádky, smutek, mrzutost, Nemesis, nevyhnutelnost, radost, přátelství, soucit, Moira (bohyně osudu) a Hesperidky (nymfy, strážci věčných zlatých jablek mládí).
Ze spojení Noci, Vzduchu a Dne vznikla Gaia-Země, Nebe a Moře.
Ze spojení Vzduchu a Gaia-Země vznikl Strach, Unavující práce, Vztek, Nepřátelství, Podvod, Přísahy, Oslepení duše, Nestřídmost, Spor, Zapomnění, Smutek, Pýcha, Bitvy, stejně jako Oceán, Metis (myšlenka) , Titáni, Tartarus (vesmír , nacházející se v samotných hlubinách vesmíru, pod Hádem), tři Erinnye nebo Fúrie (bohyně pomsty a lítosti).
Ze spojení Země a Tartaru vznikli obři.
Níže uvedené mýty byly vytvořeny různé národy. Ale je tu něco, co je všechny spojuje. Jakou obecnou myšlenku sdělují? Co nám mohou říct?
V starověká egyptská mytologieříká se, že první lidi stvořil bůh plodnosti z hlíny na hrnčířském kruhu.
Akkadské mýty obsahují informaci, že bohové stvořili lidi z hlíny ve dvojicích a poté do nich pupeční šňůrou vlili život.
Mýty národů Skandinávie vyprávějí, jak bohové našli na mořském pobřeží nedokončené postavy prvních párů lidí a přivedli je k životu. Figurky byly vyrobeny z různých druhů dřeva. Tak se zrodili Ask (Ash) a Embla (Willow).
Některé národy žijící v Barmě a Bangladéši věří, že lidé pocházejí z ptáků.
Starověký čínský mýtus Pan-gu vypráví o původu světa z částí zesnulého tvora. Jeho dech se stal větrem a mraky, jeho hlas se stal hromem, jeho krev se stala řekami a rybníky, jeho vlasy a kníry se staly souhvězdími, jeho pot se stal deštěm a rosou. Lidé pocházejí z hmyzu, který žil na těle Pan-gu.
Indiáni z kmene Jaivats věřili, že pocházejí od opičího boha Hanumana, který umí létat, měnit svůj vzhled a dokáže ze země trhat kopce a hory. Některé kmeny Tibetu spojují svůj původ s opičími předky. Mezi kmeny Malajského poloostrova (jihovýchodní Asie) existuje legenda, že jsou potomky bílých opic.
Mýtus je první formou poznání a vysvětlení společnosti
Hlavní tematické cykly mýtů:
kosmogonické mýty - mýty o vzniku světa a Vesmíru;
antropogonistické mýty - mýty o původu člověka a lidské společnosti;
mýty o kulturních hrdinech - mýty o původu a zavedení určitých kulturních statků;
eschatologické mýty - mýty o „konci světa“, konci času;
biografické motivy - narození, uvedení do plnoletého stavu, svatba, smrt mytologických hrdinů.
Role a význam mýtů:
získáváme znalosti o systému pravidel a hodnot akceptovaných v dané společnosti;
vytváříme obraz celistvého života lidí;
mýty uchovávají životní zkušenost národů;
pochopení mýtů, člověk koreluje jeho osobní zkušenost s obecnou zkušeností týmu, komunity lidí;
zajišťuje kontinuitu kulturního zážitku;
zprostředkovává nejlepší morální vlastnosti hrdinů a zve je k následování dalších generací.
Materiál pro skupinu 2
Historik minulého století S. M. Solovjov popsal stavbu katedrály Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu. Přečtěte si text a zamyslete se nad tím, jaké praktické znalosti získal ruský lid při stavbě katedrály.
Z „Historie Ruska od starověku“
Za hlavní výzdobu města byl považován katedrální kostel a Moskva se touto výzdobou mohla pochlubit nejméně. Katedrální kostel Nanebevzetí Panny Marie, postavený pod Kalitou, již natolik zchátral, že se klenby daly do pohybu, a proto byli nuceni podepřít stavbu silnými dřevěnými sloupy; bylo nutné přemýšlet o stavbě dalšího kostela, a tak v roce 1472 metropolita Filip povolal dva mistry - Krivcova a Myškina - a požádal je, zda by se nezavázali postavit kostel stejný jako vladimirský chrám Panny Marie. Řemeslníci to vzali na sebe a metropolita objednal u všech kněží a klášterů velkou sbírku stříbra na stavbu kostela a bojaři a hosté dobrovolně dávali peníze; když se sešlo stříbro, dali se do práce, zničili starý kostel a začali stavět nový; ale když se ve třetím roce začaly spouštět klenby, budova se zřítila. Velkovévoda poslal do Pskova pro místní řemeslníky, kteří přišli z německé země; řemeslníci přijeli, zřícenou stavbu si prohlédli, chválili plynulost práce, ale nadávali na vápno, které se tekutě rozpouštělo a špatně lepilo, což bylo hlavní příčinou křehkosti díla. Pskovským pánům však nebylo dovoleno napravit chybu Krivcova a Myškina; Sofia Fominichna, která krátce předtím přijela do Moskvy, s největší pravděpodobností přesvědčila svého manžela, aby zavolal spolehlivějšího umělce z Itálie, a velkovévoda, který poslal Semjona Tolbuzina do Benátek, mu nařídil, aby tam vyhledal církevního mistra. Tolbuzin našel v Benátkách mnoho řemeslníků, ale jen jeden z nich souhlasil s tím, že půjde do Moskvy za plat deset rublů měsíčně; byl to boloňský rodák Aristoteles Fioravanti; a dokonce byl s Tolbuzinem násilně propuštěn, Aristoteles přivedl svého syna Andreje a studenta Petra; Prozkoumal staré kostelní práce, pochválil jejich hladkost, ale řekl, že vápno není lepkavé a kámen není tvrdý, proto oznámil, že začne dělat všechno znovu; rozbil zbytky bývalého stavení otloukacím strojem - beranem. "Úžasná věc," říká kronikář. "Dělali to tři roky, ale za méně než týden se to rozpadlo; neměli čas odstranit kámen." Aristoteles také šel do Vladimíra; Když si tamní kostel prohlédl, pochválil ho a řekl: "Toto je práce některých našich řemeslníků." Za Andronevským klášterem postavil pec na pálení cihel, vyráběl cihly jako dříve, ale delší a tvrdší; aby se rozbily, bylo nutné je nejprve namočit do vody; Také nařídil, aby se vápno hustě míchalo, takže když uschne, nemůžete ho rozštípnout nožem; Aristoteles vyrobil kolo na zvedání kamenů; Bylo úžasné sledovat, jak zvedali kameny pomocí kola a připevňovali je na lano. Aristoteles začal svou práci v roce 1475 a dokončil ji v roce 1479. Jan velkolepě oslavil vysvěcení katedrálního kostela: nařídil rozdávat almužny po městě, pohostil metropolitu, biskupy, archimandrity a všechny bojary k večeři; druhý den metropolita a všechny katedrály (bílé duchovenstvo) povečeřely s panovníkem ve střední horní místnosti a sám velkovévoda stál před nimi a se svým synem. Všechny katedrály jedly a pily na velkovévodském nádvoří sedm dní. Aristotelova činnost se však neomezovala pouze na stavbu katedrály Nanebevzetí Panny Marie, protože byl nejen zručným murolem (architektem), ale také uměl odlévat a střílet z děl, odlévat zvony a razit mince.
Přečtěte si epizodu z příběhu „Lefty“ od N. S. Leskova, kde car malým záběrem zkoumá dílo – podkovy na nohách mechanické „aglitské“ blechy a nijak je nevidí, a odpovězte na otázku, jak každý den zkušenosti pomohly mistrovi vyrovnat se s úkolem: obout blechu.
Kdyby existoval lepší mikroskop, který zvětšuje pět milionůkrát, rádi byste viděli, že na každé podkově je zobrazeno jméno umělce: který ruský mistr tu podkovu vyrobil.
A je tam vaše jméno? - zeptal se panovník.
"V žádném případě," odpověděl levák, "já jsem jediný, kdo neexistuje."
Proč?
Ale protože jsem pracoval menší než tyto podkovy: vykoval jsem hřebíky, kterými se podkovy zatloukají - žádný malý rozsah je tam nedostane.
Císař se zeptal:
Kde je váš malý rozsah, s nímž byste mohli vyrobit toto překvapení?
A levák odpověděl:
Jsme chudí lidé a díky naší chudobě nemáme malý záběr, ale naše oči jsou tak soustředěné.
Jaké praktické činnosti nebo každodenní situace daly vzniknout následujícím příslovím a rčením? Pokračujte v jejich sérii výběrem vlastních příkladů.
Člověka poznáš, když ho nabereš lžící.
Krejčí bez kaftanu, švec bez bot a truhlář bez dveří.
Kupec domu chválí a obchodník - v obchodě.
Domácí penny je lepší než návštěvní rubl.
"A zkušenost, syn těžkých chyb..."
Zkušenost každodenního života (životní praxe) je zvláštním způsobem chápání světa.
Jeho zvláštností je, že získávání znalostí není samoúčelné, ale „vedlejší produkt“.
Cestou k utváření praktických znalostí je práce.
Praktické znalosti nepředstírají teoretické opodstatnění a obejdou se bez něj.
Praktické znalosti mají svůj vlastní jazyk: „trochu“, „od oka“.
Získávají se nejen praktické znalosti, ale i hodnocení a normy chování (duchovní i praktické).
Materiál pro skupinu 3
Zde jsou ruské lidové příběhy a přísloví o společenských a každodenních tématech. Poté, co se s nimi seznámíte, zkuste dokázat oprávněnost výroku N. A. Nekrasova: „Ruské lidové legendy, přísloví... konečně ruské lidové příběhy jsou vzpomínkou na naši dlouhou minulost, úložištěm ruských dějin.“
Tvrdohlavá manželka
Žili tam manželé. Můj manžel šel na trh a koupil kočky. Přijde domů. Manželka se podívala: v tašce byly kočky. "Manžel," říká, "kdo chce kočky ku-gGil?" - "Matko." - "Umřu!" Proč jsi koupil kočky své matce?"
Jeden den nejí, pak dva. Manžel přišel: "No, co děláš, proč umíráte?" - "Řekni mi, komu jsi koupil kočky?" - "Matka."
Nepije, nejí a je nemocná. Znovu přichází manžel: "No, proč umíráte?" - "Pověz mi, komu jsi koupil kočky?" - "Matka."
Stále více onemocněla; poslali pro kněze. Manžel přijde: "No, proč umíráte?" - "Pro koho jsi koupil kočky?" - "Matka."
Přišel kněz. Můj manžel se znovu objeví. Ptá se: "Pro koho jsi koupil kočky?" - "Matko." - "Udělej rakev, dej mě do rakve!"
Udělali rakev, dali ho do rakve a vzali, aby ho pohřbili. Přijde k ní manžel: „Hloupá! proč umíráte? - "Pověz mi, komu jsi koupil kočky?" - "Matka!" - "Pohřbte mě do země!"
Tak to pohřbili.
Shemyakinův soud
Byli jednou dva bratři: jeden byl bohatý, druhý chudý. Chudý muž přišel k bohatému muži, aby požádal o koně. Bohatý muž mi dal koně, ale žádný postroj. No, co má chudák bratr dělat? Přivázal vozík k ocasu, šel do lesa a nasekal velký náklad dříví. Přijel jsem domů, otevřel bránu a vozík se v ní zasekl; kůň sebou trhl – ocas se utrhl. Přivede svému bratrovi koně bez ocasu a jeho bratr se rozzlobí: "Vezmu tě k soudci Shemyakovi!"
Jít. Jeli jsme a jeli, přišla noc. Šli jsme k bohatému obchodníkovi. Bohatí a boháči sedí, jedí, pijí vodku a chudák leží na sporáku; chtěl vidět, co jedí boháči, visel na sporáku, neodolal, spadl do kolébky a rozdrtil dítě. Obchodník křičel: "A já půjdu za soudcem Shemyakou!"
Všichni tři jsme už odešli. Jak jedou, podél silnice je velký most. Chudák si myslí: „Stejně jsem ztracen. Nech mě skočit z mostu a zabít se." A dole nesl pán svého nemocného otce. Chudák skočil z mostu a spadl přímo na nemocného a zabil ho.
Mistr začal naříkat: "A já půjdu k soudci Shemyakovi!" Přicházejí k soudci. Bohatý bratr si stěžuje, ale chudý bratr zabalí kámen do šátku a ukáže ho soudci. Soudce Shemyaka si myslí, že mu chce dát peníze, a říká bohatému bratrovi: "Dej mu koně a ať si ho nechá, dokud mu nenaroste ocas!"
Obchodník si začal stěžovat a chudák znovu ukázal na kámen v šátku soudci. Soudce Shemyaka říká obchodníkovi: "Dej mu svou ženu a ať si ji nechá, dokud se dítě nenarodí!"
Mistr si začal stěžovat a chudák znovu ukázal na kámen v šátku na Shemyaka. Říká: "Ty, chudák, stůj pod mostem a ty," říká mistrovi, "skoč na něj a zabij ho."
Když všichni odejdou, Shemyaka zavolá chudáka: dej mi peníze, on rozbalí svůj kapesník a řekne: "Kdybych nesoudil já, zabil bych soudce Shemyaku!" Soudce Shemyaka byl potěšen: "Díky bohu, že jsem soudil takto!"
Přijde tedy chudák k bratrovi pro koně a ten mu říká: "Dám ti krávu, pár čtvrtí chleba, nech toho koně!" Chudák to všechno vzal a šel k obchodníkovi. Kupec se vyděsil a začal se ho ptát: "Dám ti býka a pár čtvrtí chleba, jen si neber paní!" Chudák to všechno vzal a šel k pánovi. "No," říká, "já se postavím pod most a ty na mě skočíš." Mistr se bál skočit z mostu a zeptal se: "Vezmi si koně a pár čtvrtí chleba, ale já neskočím..."
To vše si chudák vzal pro sebe a nyní žije bohatě.
Jaké hodnotové soudy vyplývají z následujících přísloví? Souhlasíte s jejich hodnocením?
Neptejte se starých – ptejte se zkušených.
Pro někoho je smutek poučením, pro jiného trápením.
Nestanete se mistrem, aniž byste věci pokazili.
Žil mezi lidmi, viděl svět; nasadil si na nohu sekeru a přepásal ji sekerou.
Je lepší žít chudě, než se stát bohatým skrze hřích.
Lidová moudrost a zdravý rozum
Lidová moudrost je zobecněná praktická znalost.
Příklady lidové moudrosti:
aforismy: „Pokud milujete jízdu, také rádi vozíte saně“;
rčení: „Ani rybu z rybníka bez potíží nevytáhneš“;
soudy: „Udeř, dokud je železo horké“;
hádanky: „Co chceš, nemůžeš koupit; Co nepotřebuješ, nemůžeš prodat."
Charakteristickým rysem lidové moudrosti je soubor receptů na chování různé případyživot.
Zdravý rozum - spontánně se rozvíjející pohledy lidí na okolní realitu a sebe pod vlivem každodenní zkušenost
Materiál pro skupinu 4
1. Vyberte úryvek z literárního díla, který jasně demonstruje platnost Hésiodova výroku: „Múzy říkají lži, které se podobají pravdě.“
2. Analyzujte báseň.
Po návštěvě pařížského hřbitova Saint-Genieve des Bois, kde bylo pohřbeno mnoho účastníků bílého hnutí, napsal R. Rožděstvensky následující básně:
Dlaní se dotýkám historie.
Procházím občanskou válkou...
Jak by chtěli jít do Matky See
Jednoho dne jízda na bílém koni!...
Jak jsou poté zapomenuti, bývalí -
Proklínám všechno teď i v budoucnu,
Touha se na ni podívat
Ten vítězný
Ať je to nepochopitelné
Nechte neodpouštějící
vlast
A - zemřít!
Poledne:
Březová záře míru.
Na nebi jsou ruské kopule,
A mraky jsou jako bílí koně,
Spěchají přes baldachýn Sainte-Genevieve des Bois.
3. Před vámi je obraz S. V. Ivanova „V řádu moskevských časů“.
Co se můžete dozvědět o politickém systému 17. století, když se na něj podíváte?
Poznání prostřednictvím umění
Umělecká díla pomáhají cítit ducha doby.
Zvláštností této formy poznání je umělecké zobecnění, obraz. Pomáhají si představit ideální myšlenku prostřednictvím skutečného ztělesnění a pochopit toto ztělesnění prostřednictvím vyjádření myšlenky.
Umělecký obraz vytváří hypotézu okolního světa nebo jeho částí.
Materiál pro skupinu 5
Jaký jev znázorňuje níže uvedený text? Co si o tomto fenoménu myslíte?
Slavný anglický fyzik J. Rayleigh se zajímal o parapsychologii a spiritualismus a na sklonku života byl dokonce prezidentem Společnosti pro psychický výzkum. Ke studiu všech těchto záhadných jevů přistupoval s důkladností experimentálního fyzika. A tak, aby otestoval schopnosti jednoho média, které dokázalo přimět duchy psát a kreslit během spiritistické seance ve tmě, zapečetil Rayleigh list papíru a dvě tužky ve velké retortě. Experiment skončil neúspěchem, hosté z onoho světa nemohli zanechat na papíře stopu. Tato retorta je uložena v Rayleigh House Museum v Essexu a papír zůstal čistý více než 120 let.
Jaký je váš názor na následující informace? Uveďte důvody své odpovědi.
Někteří nadšenci se snaží, když už ne dokázat existenci duchů a přízraků, tak alespoň racionálně vysvětlit, odkud se tito fantomové mohou vzít. Kanadský neurofyziolog M. Persinger shromáždil 203 zpráv o výskytu duchů mrtvých za posledních 37 let a porovnal je s geografickými údaji o magnetické aktivitě v odpovídajících dnech. Ukázalo se, že duchové se obvykle objevují v dobách vysoké geomagnetické aktivity, v obdobích magnetických bouří.
Kde věda končí Charakterové rysy parascience – mlhovina a záhada informací, se kterými pracuje.
Důvod vzhledu - omezené příležitosti věda, která nemůže odpovědět na všechny otázky.
Charakteristické rysy parascience:
Parascience se vyznačuje svým nárokem na univerzálnost.
Přehnané nároky na pozornost k sobě samému.
Netolerance vůči tradiční vědě je běžná. Pozitivní dopad paravědy spočívá v tom, že přispívá ke vzniku nových vědeckých problémů.
III. Shrnutí lekce
Naše tisková konference je u konce. Pojďme si to shrnout.
S jakými nevědeckými způsoby poznání pravdy jsme se seznámili? Která se vám zdála nejpřesvědčivější?
Co všechny tyto oblasti spojuje?
Dá se říci, že nevědecké poznání vede člověka k pravdě? Uveďte důvody své odpovědi.
Dokončete úkoly k odstavci.
Naučte se § 23, dokončete úkoly.