Hlavní postavy Andreev Judas Iškariotský. Jidáš Iškariotský je ohromující existenciální drama, které probouzí čisté srdce
Leonid ANDREEV
JIDÁŠ ISKARIOTSKÝ
KNIHOVNA VYDAVATELE
Angel de Coitiers
Angel de Coitiers začíná každou ze svých knih prologem. A to je vždy příběh – o životě stvořitele a záhadě jeho stvoření. Spojeni spolu zvedají závoj, který skrývá prostor pravdy.
Spisovatelem může být každý, kdo je schopen napsat příběh, géniem může být pouze ten, kdo v tomto příběhu otevře svou duši. A bez ohledu na to, jakou podobu má toto zjevení – v podobě pohádky nebo filozofického díla – vždy svědčí o pravdě. Autor je jeho vášnivým hledačem, zapáleným životem, k sobě nemilosrdný a ve svém postoji k nám uctivě laskavý. Je to on, komu vzdáváme svůj obdiv.
Knihy Knihovny jsou skutečnou pokladnicí ducha. Naše obvyklé pocity v nich nabývají na objemu, myšlenky - závažnost a činy - smysl. Každá svědčí o něčem osobním, intimním, dotýká se nejjemnějších strun duše... Tyto knihy jsou určeny citlivým srdcím.
OD VYDAVATELE
Jidáš Iškariotský od Leonida Andrejeva je jedním z největších děl ruské a světové literatury. Je adresován osobě. Nutí vás přemýšlet o tom, co je pravá láska, pravá víra a strach ze smrti. Zdá se, že Leonid Andreev se ptá – nepleteme si tu něco? Neskrývá se za naší vírou strach ze smrti? A jak velká je víra v naši lásku? Mysli a cítíš.
Jidáš Iškariotský je jedním z největších uměleckých děl, o kterém bohužel mnoho lidí neví. Proč? Nejspíše jsou dva důvody...
Za prvé, hrdinou knihy je Jidáš Iškariotský. Je to zrádce. Prodal Ježíše Krista za třicet stříbrných. Je nejhorší ze všech nejhorších lidí, kteří kdy žili na této planetě. Je možné se k němu chovat jinak? Je to zakázáno! Leonid Andreev nás láká. Není to správné. A nějak se dokonce stydí číst něco jiného... Jak je dobrý Jidáš Iškariotský?! Vztekat se! Vztekat se! To nemůže být!
Existuje však ještě druhý důvod, proč na „Jidáše Iškariotského“ od Leonida Andreeva všichni tak nezaslouženě a možná i záměrně zapomínají. Je skrytá hlouběji a je ještě děsivější... Představte si na vteřinu, že Jidáš je dobrý člověk. A nejen dobrý, ale navíc první mezi nejlepšími, nejblíže Kristu. Přemýšlejte o tom... Je to děsivé. Je to děsivé, protože není jasné, kdo jsme, pokud je dobrý?!
Ano, když jsou takové otázky v díle nastoleny, těžko může počítat s místem ve sborníku a alespoň pár hodinami ve školních osnovách. Není třeba.
* * *
Jidáš Iškariotský od Leonida Andreeva samozřejmě není teologické dílo. Vůbec ne. Jeho kniha nemá absolutně nic společného s vírou, ani s církví, ani s biblickými postavami jako takovými. Autor nás prostě zve podívat se na to dobré slavný příběh na druhé straně. Dává nám vidět děsivou propast, kde nám již bylo vše vysvětleno, kde se nám již vše zdálo naprosto jasné a jisté. "Spěchal jsi," zdá se, říká Leonid Andreev.
Zdá se nám, že vždy dokážeme přesně určit motivy člověka. Pokud například Jidáš zradí Krista, pak, jak se domníváme, je špatný člověk a nevěří v Mesiáše. Je to tak zřejmé! A to, že apoštolové dávají Krista farizeům a Římanům k roztrhání, je proto, že oni naopak věří v Ježíše. Bude ukřižován a znovu vstane. A každý uvěří. Je to tak zřejmé!
Ale co když je to naopak?... Co když se apoštolové jednoduše vykašlali? Bojí se, protože ve skutečnosti nevěří ve svého Učitele? Co když Jidáše nikdy nenapadlo zradit Krista? Ale splnil pouze svou prosbu – vzal na sebe těžký kříž „zrádce“, aby lidi probudil?
Nemůžete zabít nevinného člověka, tvrdí Jidáš, ale je Kristus něčím vinen? Ne. A když to lidé pochopí, postaví se na stranu Dobra – ochrání Krista před represáliemi, ale ve skutečnosti budou chránit Dobro, které je v nich samotných!
Již více než dva tisíce let věřící líbají kříž a říkají: „Zachraň a zachovej!“ Jsme zvyklí si myslet, že Kristus šel na smrt, aby odčinil naše hříchy. V podstatě se pro nás obětuje, s naším tichým souhlasem. Počkejte... Ale kdyby se k takovému činu rozhodl váš milovaný, nebránili byste mu? Dovolili byste mu zemřít? Nepoložil byste hlavu na blok?
Kdybyste stáli před volbou - váš život nebo život osoby, kterou milujete, bez váhání byste se s tím svým rozešli. Pokud ovšem opravdu miluješ... Milovali apoštolové svého Učitele?... Uvěřili sami sobě, když řekli: „Milujeme Tě, Mistře!“ Čemu věřili?...
Ne, toto není teologická kniha. Je to o víře, o lásce, o strachu.
* * *
„Jida Iškariotský“ napsal Leonid Nikolajevič Andreev v roce 1907. Spisovateli bylo třicet šest let, do jeho smrti zbývalo něco málo přes deset let. Už slyšel lichotivá slova slavného ruského filozofa Vasilije Rozanova na jeho adresu: „Leonid Andrejev strhl závoj fantazie z reality a ukázal ji takovou, jaká je“; ztratit svou vroucně milovanou manželku, která zemřela při porodu; jít do vězení za poskytnutí svého bytu pro jednání ÚV RSDLP a nebýt přesvědčeného revolucionáře, skončit v politickém exilu.
Obecně se zdá, že celý život Leonida Andreeva je zvláštní, absurdní hromadění protichůdných faktů. Vystudoval práva a stal se spisovatelem. Udělal několik pokusů o život (následkem toho dostal chronické srdeční selhání, na které později zemřel); trpěl depresemi, proslavil se svými fejetony a působil dojmem „zdravého, vždy veselého člověka, schopného života, vysmátého útrapám života“. Byl pronásledován pro své spojení s bolševiky, ale nemohl vystát Vladimira Lenina. Velmi si ho cenili Maxim Gorkij a Alexander Blok, kteří se nemohli vystát. Obrazy Leonida Andreeva chválili Ilya Repin a Nicholas Roerich, ale jeho umělecký dar zůstal nevyužit.
Korney Chukovsky, který vlastní ty nejjemnější a nejpřesnější životopisné poznámky o tvůrcích Stříbrný věkřekl, že Leonid Andreev má „pocit prázdnoty světa“. A když si přečtete „Jidáše Iškariotského“, začnete chápat, co tento „pocit prázdnoty světa“ znamená. Leonid Andrejev tě rozpláče. Ale myslím, že s těmito slzami se člověk rodí v prázdnotě světa...
Vydavatel
JIDÁŠ ISKARIOTSKÝ
já
Ježíš Kristus byl mnohokrát varován, že Jidáš z Keriothu je muž s velmi špatnou pověstí a je třeba se mu vyhýbat. Někteří z učedníků, kteří byli v Judeji, ho sami dobře znali, jiní o něm hodně slyšeli od lidí a nenašel se nikdo, kdo by o něm mohl vyprávět. laskavé slovo. A pokud mu ti dobří vyčítali, že Jidáš je sobecký, zrádný, má sklony k přetvářce a lžím, pak ti zlí, kterých se na Jidáše ptali, ho haněli těmi nejkrutějšími slovy. "Neustále se s námi hádá," řekli a plivali, "myslí na něco svého a vleze do domu tiše jako štír a hlučně z něj vychází. A zloději mají přátele a lupiči mají kamarády a lháři mají manželky, kterým říkají pravdu, a Jidáš se směje zlodějům i poctivým, ačkoli sám dovedně krade a jeho vzhled je ošklivější než všichni obyvatelé Judea. Ne, není náš, tenhle zrzavý Jidáš z Kariot,“ řekli ti zlí a překvapili hodné lidi, pro které mezi ním a všemi ostatními zlomyslnými lidmi z Judeje nebyl velký rozdíl.
Leonid Andrejev
Jidáš Iškariotský
já
Ježíš Kristus byl mnohokrát varován, že Jidáš z Keriothu je muž s velmi špatnou pověstí a je třeba se mu vyhýbat. Někteří z učedníků, kteří byli v Judeji, ho sami dobře znali, jiní o něm hodně slyšeli od lidí a nenašel se nikdo, kdo by o něm řekl dobré slovo. A pokud mu ti dobří vyčítali, že Jidáš je sobecký, zrádný, má sklony k přetvářce a lžím, pak ti zlí, kterých se na Jidáše ptali, ho haněli těmi nejkrutějšími slovy. "Neustále se s námi hádá," říkali a plivali, "vymyslí si něco vlastního a vleze do domu tiše jako štír a hlučně z něj vyjde. A zloději mají přátele a lupiči kamarády a lháři mají manželky, kterým říkají pravdu, a Jidáš se směje zlodějům i poctivým, ačkoli sám dovedně krade a jeho vzhled je ošklivější než všichni obyvatelé Judeje.
Ne, není náš, tenhle zrzavý Jidáš z Kariot,“ řekli ti zlí a překvapili hodné lidi, pro které mezi ním a všemi ostatními zlomyslnými lidmi z Judeje nebyl velký rozdíl.
Dále řekli, že Jidáš svou ženu dávno opustil a ona žije nešťastná a hladová a neúspěšně se snaží vytlačit chléb na jídlo ze tří kamenů, které tvoří Jidášův majetek. Sám se už mnoho let nesmyslně toulá mezi lidmi a dokonce se dostal k jednomu a druhému moři, které je ještě dál, a všude, kde leží, dělá obličeje, bedlivě něco vyhlíží svým zlodějským okem a najednou odchází náhle za sebou zanechal problémy a hádky - zvědavý, lstivý a zlý, jako jednooký démon. Neměl žádné děti, a to opět řeklo, že Jidáš byl špatný člověk a Bůh nechtěl, aby Jidáš měl potomstvo.
Nikdo z učedníků si nevšiml, kdy se tento rusovlasý a ošklivý Žid poprvé objevil v blízkosti Krista, ale dlouhou dobu neúnavně sledoval jejich cestu, vměšoval se do hovorů, poskytoval drobné služby, klaněl se, usmíval se a přimlouval se. A pak se to stalo úplně známým, oklamalo unavené vidění, pak to najednou zachytilo oči a uši, dráždilo je, jako něco bezprecedentně ošklivého, klamavého a nechutného. Pak ho zahnali drsnými slovy a krátký čas zmizel někde podél silnice - a pak se tiše objevil znovu, vstřícný, lichotivý a mazaný, jako jednooký démon. A pro některé z učedníků nebylo pochyb, že v jeho touze sblížit se s Ježíšem se skrývá nějaký tajný záměr, zlý a zákeřný kalkul.
Ale Ježíš jejich rady neposlouchal, jejich prorocký hlas se nedotýkal jeho uší. S duchem jasného rozporu, který ho neodolatelně přitahoval k odmítnutým a nemilovaným, rozhodně přijal Jidáše a začlenil ho do kruhu vyvolených. Učedníci byli znepokojeni a zdrženlivě reptali, ale on seděl tiše, čelem k zapadajícímu slunci, a zamyšleně naslouchal, možná jim, nebo možná něčemu jinému. Deset dní bylo bezvětří a tentýž průzračný vzduch, pozorný a citlivý, zůstal stejný, bez pohybu nebo změny. A zdálo se, jako by ve svých průhledných hlubinách uchoval vše, co dnes lidé, zvířata a ptáci křičeli a zpívali - slzy, pláč a veselou píseň.
modlitba a kletby a tyto skelné, zmrzlé hlasy ho činily tak těžkým, úzkostným, hustě nasyceným neviditelným životem. A opět zapadlo slunce. Těžce se kutálel dolů jako planoucí koule a osvětloval oblohu a vše na zemi, co k ní bylo obráceno: temnou Ježíšovu tvář, zdi domů a listí stromů - vše poslušně odráželo to vzdálené a strašně zamyšlené světlo. Bílá zeď už nebyla bílá a rudé město na rudé hoře nezůstalo bílé.
A pak přišel Jidáš.
Přišel, hluboce se uklonil, prohnul záda, opatrně a nesměle natáhl svou ošklivou, hrbolatou hlavu dopředu – přesně tak, jak si ho ti, kdo ho znali, představovali. Byl hubený, dobré výšky, skoro stejný jako Ježíš, který se ze zvyku přemýšlet při chůzi mírně sehnul, a proto se zdál nižší, a zřejmě byl docela silný, ale z nějakého důvodu předstíral, že je křehký. a nemocný a měl proměnlivý hlas: někdy odvážný a silný, někdy hlasitý, jako stará žena napomínající svého muže, otravně hubený a nepříjemný na poslech, a často jsem chtěl vytáhnout Jidášova slova z uší, jako shnilý, drsný třísky. Krátké zrzavé vlasy nezakrývaly podivný a neobvyklý tvar jeho lebky: jako by byly dvojitým úderem meče vyříznuty ze týlu a znovu složeny, byly jasně rozděleny na čtyři části a vyvolávaly nedůvěru, až úzkost : za takovou lebkou nemůže být ticho a harmonie, za takovou lebkou je vždy slyšet zvuk krvavých a nelítostných bitev. Jidášův obličej byl také dvojitý: jedna jeho strana s černým, ostře vyhlížejícím okem byla živá, pohyblivá a ochotně se stahovala do četných křivých vrásek.
Na druhé nebyly žádné vrásky a byla smrtelně hladká, plochá a zmrzlá, a přestože byla stejně velká jako ta první, při pohledu doširoka otevřeného slepého oka vypadala obrovská. Pokrytý bělavým zákalem, který se nezavíral ani v noci, ani ve dne, potkával stejně světlo i tmu, ale ať už proto, že měl vedle sebe živého a mazaného soudruha, se nedalo uvěřit v jeho úplnou slepotu. Když Jidáš v návalu bázlivosti nebo vzrušení zavřel své živé oko a zavrtěl hlavou, tento se pohupoval spolu s pohyby jeho hlavy a mlčky se díval. I lidé zcela bez vhledu při pohledu na Iškariotský jasně pochopili, že takový člověk nemůže přinést dobro, ale Ježíš ho přiblížil a dokonce k němu posadil Jidáše.
John, jeho milovaný student, se znechuceně odstěhoval a všichni ostatní, milující svého učitele, nesouhlasně shlíželi dolů. A Jidáš se posadil - a pohybem hlavy doprava a doleva si tenkým hláskem začal stěžovat na nemoc, že ho v noci bolí hrudník, že se při výstupu do hor dusí, a stál na okraji propasti , točí se mu hlava a jen stěží odolává hloupé touze vrhnout se dolů. A bezostyšně vymýšlel mnoho dalších věcí, jako by nechápal, že nemoci k člověku nepřicházejí náhodou, ale rodí se z rozporu mezi jeho činy a předpisy Věčného. Tento Jidáš z Kariotu si promnul hruď širokou dlaní a ve všeobecném tichu a sklopeném pohledu dokonce předstíraně zakašlal.
John, aniž by se podíval na učitele, se tiše zeptal Pyotra Simonova, svého přítele: „Nejsi unavený z této lži? Už ji nevydržím a odejdu odtud.
Petr se podíval na Ježíše, setkal se s jeho pohledem a rychle vstal.
-- Počkej! - řekl svému příteli. Znovu se podíval na Ježíše, rychle, jako kámen vytržený z hory, přistoupil k Jidášovi Iškariotskému a hlasitě mu se širokým a jasným přátelským způsobem řekl: „Tady jsi s námi, Jidáši.
Láskyplně si poklepal rukou na ohnutá záda a aniž by se podíval na učitele, ale cítil jeho pohled na sobě, rozhodně dodal svým hlasem, který vytlačil všechny námitky, jako voda vytlačuje vzduch: „To nic, že máš takový ošklivý obličej: v našem Narazíte i na sítě, které nejsou tak ošklivé, ale když se sní, jsou nejchutnější. A není na nás, rybářích našeho Pána, abychom vyhazovali svůj úlovek jen proto, že je ryba pichlavá a jednooká. Jednou jsem viděl v Tyru chobotnici, kterou chytili místní rybáři, a tak jsem se vyděsil, že jsem chtěl utéct. A smáli se mně, rybáři z Tiberias, a dali mi trochu najíst, a já jsem požádal o další, protože to bylo velmi chutné. Pamatuj, učiteli, že jsem ti o tom říkal a ty ses taky smál. A vy. Jidáš vypadá jako chobotnice - jen s jednou polovinou.
A hlasitě se zasmál, potěšen svým vtipem. Když Petr něco řekl, jeho slova zněla tak pevně, jako by je přibíjel. Když se Petr pohnul nebo něco udělal, vydal daleko slyšitelný zvuk a vyvolal odezvu těch nejhluchějších věcí: kamenná podlaha mu hučela pod nohama, dveře se třásly a bouchly a samotný vzduch se otřásal a nesměle vydával hluk. V soutěskách hor jeho hlas probouzel zlostnou ozvěnu a po ránu na jezeře, když rybařili, se válel dokolečka po ospalé a zářící vodě a vyvolával úsměvy prvním nesmělým slunečním paprskům. A pravděpodobně za to Petra milovali: na všech ostatních tvářích stále ležel stín noci a jeho velká hlava, široká nahá hruď a volně rozhozené paže už hořely v záři východu slunce.
Petrova slova, zjevně schválená učitelem, rozptýlila bolestný stav shromážděných. Ale někteří, kteří také byli u moře a viděli chobotnici, byli zmateni jejím monstrózním obrazem, který Petr tak lehkovážně věnoval svému novému studentovi. Pamatovali si: obrovské oči, desítky chamtivých chapadel, předstíraný klid – a čas! - objal, polil, rozdrtil a cucal, aniž by dokonce mrknul jeho obrovskýma očima. co to je? Ale Ježíš mlčí, Ježíš se usmívá a přátelsky se posmívá zpod obočí na Petra, který dál vášnivě mluví o chobotnici – a jeden za druhým přistoupili zahanbení učedníci k Jidášovi, mluvili vlídně, ale rychle a neobratně odcházeli.
A jen Jan Zebedee zarputile mlčel a Tomáš se zjevně neodvážil nic říct a přemýšlel o tom, co se stalo. Pečlivě si prohlédl Krista a Jidáše, kteří seděli vedle sebe, a tato podivná blízkost božské krásy a monstrózní ošklivosti, muž s jemným pohledem a chobotnice s obrovskýma, nehybným, tupým, chtivýma očima, tísnila jeho mysl, jako neřešitelná hádanka. Napjatě svraštil rovné hladké čelo, přimhouřil oči v domnění, že takto bude lépe vidět, ale dosáhl jen toho, že se zdálo, že Jidáš má skutečně osm neklidně se pohybujících nohou. Ale to nebyla pravda.
Foma to pochopil a znovu se zatvrzoval.
A Jidáš se postupně osmělil: narovnal ruce, pokrčil se v loktech, uvolnil svaly, které držely jeho čelist napjatou, a opatrně začal svou hrbolatou hlavu vystavovat světlu. Již dříve byla všem na očích, ale Jidášovi se zdálo, že byla hluboce a neproniknutelně skryta před zraky nějakým neviditelným, ale tlustým a mazaným závojem. A teď, jako by vylézal z díry, ucítil ve světle svou podivnou lebku, pak oči - zastavil se - rozhodně otevřel celý obličej. Se nic nestalo. Petr někam šel, Ježíš zamyšleně seděl, opřel si hlavu o ruku a tiše třásl opálenou nohou, učedníci si mezi sebou povídali a jen Tomáš se na něj pečlivě a vážně díval jako na svědomitého krejčího, který měří. Jidáš se usmál – Tomáš úsměv neopětoval, ale zřejmě ho vzal v úvahu, jako všechno ostatní, a dál se na něj díval. Ale cosi nepříjemného rušilo levou stranu Jidášovy tváře; ohlédl se: John na něj z tmavého kouta hleděl chladnýma a krásnýma očima, hezký, čistý, na svém sněhobílém svědomí neměl jedinou skvrnu. A chodit jako všichni ostatní, ale s pocitem, jako by se vlekl po zemi, jako potrestaný pes. Jidáš k němu přistoupil a řekl: "Proč mlčíš, Jano?" Tvá slova jsou jako zlatá jablka v průhledných stříbrných nádobách, dej jedno z nich Jidášovi, který je tak chudý.
John se upřeně díval na nehybného, širokého otevřené oko a mlčel.
A viděl, jak se Jidáš odplazil, váhavě zaváhal a zmizel v temných hlubinách otevřít dveře.
Od té doby, co jsem vstal úplněk, pak se mnozí vydali na procházku. Ježíš šel také na procházku a z nízké střechy, kde si Jidáš ustlal lože, viděl, jak odcházejí. V měsíčním světle se každá bílá postava zdála lehká a neuspěchaná a nekráčela, ale jako by klouzala před jejím černým stínem, a najednou muž zmizel v něčem černém a pak bylo slyšet jeho hlas. Když se lidé znovu objevili pod měsícem, zdáli se tiší – jako bílé stěny, jako černé stíny, jako celá průhledná, mlhavá noc. Téměř všichni již spali, když Jidáš uslyšel tichý hlas vracejícího se Krista. A všechno v domě a kolem něj ztichlo. Zakokrhal kohout, mrzutě a hlasitě, jako by ve dne, osel, který se někde probudil, zakokrhal a neochotně přerušovaně ztichl. Ale Jidáš stále nespal a poslouchal a skrýval se. Měsíc mu osvětloval polovinu obličeje a jako v zamrzlém jezeře se zvláštně odrážel v jeho obrovském otevřeném oku.
Najednou si na něco vzpomněl a spěšně zakašlal, třel si dlaní chlupatou, zdravou hruď: možná byl ještě někdo vzhůru a poslouchal, co si Jidáš myslí.
II
Postupně si na Jidáše zvykli a přestali si všímat jeho ošklivosti. Ježíš mu svěřil pokladničku a zároveň na něj dopadly všechny starosti o domácnost: nakoupil potřebné jídlo a oblečení, rozdával almužny a při svých toulkách hledal místo, kde by se mohl zastavit a přenocovat. To vše dělal velmi obratně, takže si brzy získal přízeň některých studentů, kteří jeho snahu viděli. Jidáš neustále lhal, ale zvykli si na to, protože za lží neviděli špatné skutky a Jidášův rozhovor a jeho příběhy to zvlášť zaujalo a život vypadal jako legrační a někdy i děsivá pohádka.
Podle Jidášových vyprávění se zdálo, jako by znal všechny lidi a každý, koho znal, spáchal v životě nějaký špatný čin nebo dokonce zločin. Dobří lidé jsou podle něj ti, kteří umějí skrývat své činy a myšlenky, ale pokud je takový člověk dobře objímán, laskán a vyslýchán, pak z něj potečou všechny nepravdy, ohavnosti a lži, jako hnis z proražené rány. . Ochotně přiznal, že někdy sám lže, ale přísahou ujistil, že ostatní lžou ještě více, a jestli je na světě někdo podvedený, pak je to on. Jidáš.
Stalo se, že ho někteří lidé mnohokrát oklamali tak a tak. Tak se mu kdysi jistý pokladník bohatého šlechtice přiznal, že už deset let neustále chtěl ukrást svěřený majetek, ale nemohl, protože se bál šlechtice a jeho svědomí. A Jidáš mu uvěřil, ale náhle Jidáše ukradl a oklamal. Ale i zde mu Jidáš uvěřil a on ukradené zboží náhle vrátil šlechtici a znovu Jidáše oklamal. A všichni ho klamou, i zvířata: když hladí psa, kouše ho do prstů, a když ji udeří klackem, olizuje mu nohy a dívá se mu do očí jako dceři. Zabil tohoto psa, zakopal ho hluboko a dokonce ho zakopal velkým kamenem, ale kdo ví? Snad proto, že ji zabil, ještě více ožila a nyní neleží v díře, ale spokojeně pobíhá s ostatními psy.
Všichni se vesele smáli Jidášově vyprávění a on sám se mile usmál, přimhouřil své živé a posměšné oko, a pak se stejným úsměvem přiznal, že trochu lhal: toho psa nezabil. Ale určitě ji najde a určitě ji zabije, protože se nechce nechat oklamat. A tato Jidášova slova je rozesmála ještě víc.
Občas ale ve svých příbězích překračoval hranice pravděpodobného a věrohodného a přisuzoval lidem takové sklony, jaké nemá ani zvíře, obviňoval je ze zločinů, které se nikdy nestaly a nikdy se nestane.
A protože jmenoval jména nejváženějších lidí, někteří byli pomluvou rozhořčeni, zatímco jiní se žertem ptali: "No, a co tvůj otec a matka?" Jidáš, nebyli dobří lidé?
Jidáš přimhouřil oči, usmál se a rozpřáhl ruce. A spolu s vrtěním hlavy se jeho zmrzlé, široce otevřené oko zakymácelo a mlčky se dívalo.
- Kdo byl můj otec? Možná ten muž, který mě bil prutem, nebo možná čert, koza nebo kohout. Jak může Jidáš znát každého, s kým jeho matka sdílela lože? Jidáš má mnoho otců, o tom, o kterém mluvíte?
Ale zde byli všichni rozhořčeni, protože velmi uctívali své rodiče, a Matouš, velmi dobře čtený v Písmu, přísně promluvil slovy Šalomouna: „Kdo proklíná svého otce a svou matku, jeho lampa zhasne uprostřed hlubin. tma."
John Zebedee arogantně vyhrkl: "No, a co my?" Co špatného o nás můžeš říct, Jidáši z Kariotu?
Ale on mával rukama v předstíraném strachu, shrbený a kňučel jako žebrák marně prosí kolemjdoucího o almužnu: „Ach, pokoušejí chudáka Jidáše!“ Jidášovi se smějí, chtějí ubohého, důvěřivého Jidáše oklamat!
A zatímco se jedna strana jeho obličeje svíjela v blázenských grimasách, druhá se vážně a přísně kolébala a jeho nikdy nezavírající oko vypadalo doširoka.
Peter Simonov se nejhlasitěji a nejhlasitěji smál Iškariotským vtipům. Jednoho dne se však stalo, že se náhle zamračil, zmlkl a zarmoutil se a spěšně vzal Jidáše stranou a táhl ho za rukáv.
- A Ježíš? Co si myslíš o Ježíši? - naklonil se a zeptal se hlasitým šeptem. - Jen nekecej, prosím tě.
Jidáš se na něj naštvaně podíval: "Co myslíš?"
Petr ustrašeně a radostně zašeptal: „Myslím, že je synem živého Boha.
- Proč se ptáš? Co ti může říct Jidáš, jehož otcem je koza?
- Ale miluješ ho? Jako bys nikoho nemiloval, Jidáši.
Se stejnou podivnou zlobou Iškariotský řekl náhle a ostře: "Miluji tě."
Po tomto rozhovoru Petr dva dny hlasitě nazýval Jidáše svým přítelem chobotnicí a ten se mu neobratně a stále vztekle snažil vyklouznout někam do temného kouta a zasmušile tam seděl a jeho bílé, nezavřené oko se rozjasnilo.
Pouze Thomas poslouchal Jidáše zcela vážně: nerozuměl vtipům, přetvářce a lžím, hraní si se slovy a myšlenkami a na všem hledal to zásadní a pozitivní. A často přerušoval všechny Iškariotské příběhy o špatných lidech a činech krátkými věcnými poznámkami: "To je třeba dokázat." Slyšel jsi to sám? Kdo tam byl kromě tebe? Jaké je jeho jméno?
Jidáš byl podrážděný a pronikavě křičel, že to všechno sám viděl a slyšel, ale tvrdohlavý Tomáš pokračoval ve výslechu nenápadně a klidně, dokud Jidáš nepřiznal, že lhal, nebo si vymyslel novou věrohodnou lež, o které dlouho přemýšlel. A když našel chybu, okamžitě přišel a lhostejně chytil lháře. Jidáš v něm obecně vzbudil silnou zvědavost a vzniklo mezi nimi něco jako přátelství plné křiku, smíchu a nadávek – na jedné straně a klidných vytrvalých otázek – na straně druhé. Jidáš občas pociťoval ke svému podivnému příteli nesnesitelný odpor, probodl ho ostrým pohledem a řekl podrážděně, téměř s prosbou: "Ale co chceš?" Řekl jsem ti všechno, všechno.
"Chci, abys dokázal, jak může být tvůj otec koza?" - Foma vyslýchal s lhostejnou vytrvalostí a čekal na odpověď.
Stalo se, že po jedné z těchto otázek Jidáš náhle zmlkl a překvapeně si ho prohlédl okem od hlavy až k patě: uviděl dlouhou, rovnou postavu, šedou tvář, rovné průhledné světlé oči, dva tlusté záhyby, které mu splývaly. nosem a zmizel v upnutých, rovnoměrně zastřižených vlasech. plnovous a řekl přesvědčivě: "Jak jsi hloupý, Thomasi!" Co vidíš ve svém snu: strom, zeď, osla?
A Foma se nějak zvláštně styděl a nic nenamítal. A v noci, když už si Jidáš zakrýval čilé a neklidné oko ke spánku, najednou z lože hlasitě řekl – oba teď spolu spali na střeše: – Mýlíš se, Jidáši. Mám velmi špatné sny. Co myslíte: měl by být člověk také zodpovědný za své sny?
"Vidí někdo jiný sny, ne on sám?" Foma si tiše povzdechl a přemýšlel. A Jidáš se opovržlivě usmál, pevně zavřel své zlodějské oko a klidně se oddal svým vzpurným snům, monstrózním snům, šíleným vizím, které roztrhaly jeho hrbolatou lebku na kusy.
Když se během Ježíšova putování Judeou přiblížili cestovatelé k nějaké vesnici, Iškariotský vyprávěl špatné věci o jejích obyvatelích a předznamenal potíže. Téměř vždy se ale stávalo, že lidé, o kterých mluvil špatně, vítali Krista a jeho přátele s radostí, obklopovali je pozorností a láskou a stávali se věřícími a Jidášova kasička byla tak plná, že ji bylo těžké unést. A pak se jeho chybě zasmáli a on pokorně rozhodil rukama a řekl: "Tak!" Tak! Jidáš si myslel, že jsou špatní, ale byli dobří: rychle uvěřili a dali peníze. Opět to znamená, že oklamali Jidáše, ubohého, důvěřivého Jidáše z Kariotu!
Ale jednoho dne, když už se Thomas a Judas vzdálili od vesnice, která je srdečně přivítala, se vášnivě pohádali a vrátili se, aby spor vyřešili. Teprve druhý den dostihli Ježíše a jeho učedníky a Tomáš vypadal rozpačitě a smutně a Jidáš se tvářil tak hrdě, jako by čekal, že mu teď všichni začnou gratulovat a děkovat. Když Thomas přistoupil k učiteli, rozhodně prohlásil: „Jidáš má pravdu, Pane. Byli to zlí a hloupí lidé a semeno vašich slov padlo na kámen.
A vyprávěl, co se ve vesnici stalo. Když Ježíš a jeho učedníci odešli, začala jedna stará žena křičet, že jí bylo ukradeno její mladé bílé kozátko, a obvinila z krádeže ty, kteří odešli. Zpočátku se s ní hádali, a když tvrdošíjně dokázala, že není nikdo jiný, kdo by mohl krást jako Ježíš, mnozí uvěřili a dokonce chtěli jít pronásledovat. A ačkoli brzy našli dítě zamotané v křoví, přesto usoudili, že Ježíš je podvodník a možná dokonce zloděj.
-Tak takhle to je! - vykřikl Petr a rozšířil nosní dírky - Pane, chceš, abych se vrátil k těm bláznům a...
Ale Ježíš, který celou dobu mlčel, se na něj přísně podíval a Petr zmlkl a zmizel za ním, za zády ostatních. A nikdo už nemluvil o tom, co se stalo, jako by se vůbec nic nestalo a jako by se Jidáš mýlil. Marně se ukazoval ze všech stran a snažil se svůj rozdvojený, dravý obličej s hákovým nosem uskromnit, nikdo se na něj nedíval, a pokud ano, bylo to velmi nepřátelské, dokonce s opovržením.
A od téhož dne se Ježíšův postoj k němu nějak zvláštně změnil. A dříve to z nějakého důvodu bylo tak, že Jidáš nikdy nemluvil přímo s Ježíšem a nikdy ho přímo neoslovil, ale často se na něj díval vlídnýma očima, usmál se nad některými jeho vtipy, a pokud ho neviděl dlouho se ptal: kde je Jidáš? A teď se na něj podíval, jako by ho neviděl, i když ho stejně jako předtím a ještě vytrvaleji než předtím hledal očima pokaždé, když začal mluvit ke svým učedníkům nebo k lidem, ale buď se posadil s zády k němu a přes hlavu házel svá slova na Jidáše, nebo dělal, že si ho vůbec nevšímá. A bez ohledu na to, co řekl, i kdyby to bylo dnes něco jiného a zítra něco úplně jiného, i kdyby to bylo totéž, co si Jidáš myslel, zdálo se však, že vždy mluvil proti Jidášovi. A pro všechny byl jemný a krásná květina, vonící libanonskou růží a pro Jidáše nechal jen ostré trny - jako by Jidáš neměl srdce, jako by neměl oči a nos a o nic lépe než všichni ostatní, pochopil krásu něžných a neposkvrněných okvětních lístků.
- Foma! Milujete žlutou libanonskou růži, která má tmavý obličej a oči jako kamzík? - zeptal se jednoho dne svého přítele a ten lhostejně odpověděl: - Rose? Ano, líbí se mi jeho vůně. Ale nikdy jsem neslyšel, že by růže měly tmavé tváře a oči jako kamzíci.
-- Jak? Taky nevíš, že ten mnohoruký kaktus, který ten tvůj včera roztrhal nové oblečení, jen jeden červený květ a jen jedno oko?
Ale ani to Foma nevěděl, ačkoli včera kaktus opravdu popadl jeho šaty a roztrhal je na žalostné cáry. Nevěděl nic, tento Thomas, i když se na všechno ptal a díval se tak přímočaře svýma průhlednýma a jasnýma očima, skrz které, jako přes fénické sklo, bylo vidět zeď za ním a sklíčeného osla k ní přivázaného.
O nějaký čas později došlo k dalšímu incidentu, ve kterém se Jidáš opět ukázal jako správný. V jedné židovské vesnici, kterou tak nechválil, že ji dokonce radil obejít, byl Kristus přijat velmi nepřátelsky a po jeho kázání a udání pokrytců se rozzuřili a chtěli jej i jeho učedníky ukamenovat. Nepřátelů bylo mnoho a nebýt Jidáše z Kariothu, byli by nepochybně schopni uskutečnit své ničivé záměry.
Zachvácen šíleným strachem o Ježíše, jako by už viděl kapky krve na jeho bílé košili. Jidáš se zuřivě a slepě vrhl na dav, vyhrožoval, křičel, prosil a lhal, a tak dal čas a příležitost, aby Ježíš a učedníci odešli.
Úžasně hbitý, jako by běžel na deseti nohách, legrační i děsivý ve svém vzteku a prosbách, se šíleně vrhl před dav a okouzlil je jakousi zvláštní silou. Křičel, že není vůbec posedlý nazaretským démonem, že je to jen podvodník, zloděj, který miluje peníze, jako všichni jeho učedníci, jako sám Jidáš – třásl kasičkou, šklebil se a prosil, krčil se k přízemní. A postupně se hněv davu změnil ve smích a znechucení a ruce zvednuté s kameny klesly.
"Tito lidé nejsou hodni zemřít rukou čestného muže," řekli někteří, zatímco jiní zamyšleně sledovali rychle ustupujícího Jidáše očima.
A Jidáš opět očekával gratulace, chválu a vděčnost a předváděl své potrhané šaty a lhal, že ho bijí - tentokrát byl ale nepochopitelně oklamán. Rozzlobený Ježíš kráčel dlouhými kroky a mlčel a ani Jan a Petr se k němu neodvážili přiblížit a každý, kdo Jidáše v roztrhaných šatech zaujal, s jeho šťastně vzrušenou, ale přece jen trochu vyděšenou tváří, ho odehnal od nich s krátkými a se zlostnými výkřiky. Jako by je všechny nezachránil, jako by nezachránil jejich učitele, kterého tak milují.
- Chceš vidět blázny? - řekl Fomovi, který šel zamyšleně vzadu - Podívej: tady jdou po silnici, ve skupině jako stádo ovcí a zvedají prach. A ty, chytrý Tomáši, kráčíš za sebou a já, vznešený, krásný Jidáš, jdu za sebou jako špinavý otrok, který nemá místo vedle svého pána.
- Proč si říkáš, že jsi krásná? - Foma byl překvapený.
"Protože jsem krásný," odpověděl Jidáš přesvědčeně a řekl, mnoho dodal, jak oklamal Ježíšovy nepřátele a vysmíval se jim a jejich hloupým kamenům.
- Ale ty jsi lhal! - řekl Thomas.
"No, ano, lhal jsem," souhlasil Iškariot klidně. "Dal jsem jim, oč žádali, a oni mi vrátili, co jsem potřeboval." A co je lež, můj chytrý Thomasi? Nebyla by Ježíšova smrt větší lží?
-Udělal jsi špatně. Teď věřím, že tvůj otec je ďábel. Byl to on, kdo tě učil, Jidáši.
Iškariotova tvář zbělela a najednou se nějak rychle přesunula k Thomasovi – jako by cestu a Ježíše našel a zablokoval bílý mrak. Jidáš ho jemným pohybem stejně rychle přitiskl k sobě, pevně ho přitiskl, čímž ochromil jeho pohyby, a zašeptal mu do ucha: „Tak mě to naučil čert? Ano, ano, Thomasi. Zachránil jsem Ježíše? Takže ďábel miluje Ježíše, takže ďábel opravdu potřebuje Ježíše? Ano, ano, Thomasi.
Ale můj otec není ďábel, ale koza. Možná i koza potřebuje Ježíše? Heh? Nepotřebuješ to, že? Opravdu to není nutné?
Rozzlobený a trochu vyděšený Thomas s obtížemi unikal z Jidášova lepkavého objetí a rychle šel vpřed, ale brzy zpomalil a snažil se pochopit, co se stalo.
A Jidáš se tiše plahočil a postupně zaostával. V dálce se kráčející lidé mísili do pestrého hloučku a nebylo vidět, která z těchto malých postav je Ježíš. Tak se malá Foma proměnila v šedou tečku – a najednou všichni zmizeli za zatáčkou. Jidáš se rozhlédl kolem a opustil cestu a obrovskými skoky sestoupil do hlubin skalnaté rokle. Jeho rychlý a zbrklý běh způsobil, že se mu šaty nadouvaly a paže létaly vzhůru, jako by létaly. Zde na útesu uklouzl a rychle se skutálel dolů v šedé hroudě, škrábal se o kameny, vyskočil a vztekle zatřásl pěstí do hory: "Jsi pořád prokletý!"
A náhle nahradil rychlost svých pohybů ponurou a soustředěnou pomalostí, vybral si místo poblíž velkého kamene a klidně se posadil. Otočil se, jako by hledal pohodlnou polohu, položil ruce dlaněmi na dlaň na šedý kámen a ztěžka si o ně opřel hlavu. A tak hodinu nebo dvě seděl, nehýbal se a neklamal ptáky, nehybný a šedý, jako samotný šedý kámen. A před ním, za ním a ze všech stran se zvedaly stěny rokle, odřezávaly okraje modré oblohy ostrou čarou a všude, zarývaly se do země, se tyčily obrovské šedé kameny - jako by kdysi tudy prošel kamenný déšť a jeho těžké kameny ztuhly v nekonečném zamyšlení.kapky. A tato divoká pouštní rokle vypadala jako převrácená, useknutá lebka a každý kámen v ní byl jako zmrzlá myšlenka, a bylo jich mnoho a všichni si mysleli – tvrdě, bezmezně, tvrdošíjně.
Zde se oklamaný štír přátelsky potuloval poblíž Jidáše na jeho roztřesených nohách. Jidáš se na něj podíval, aniž by odtrhl hlavu od kamene, a jeho oči opět nehybně upřely na cosi, oba nehybné, oba zahalené zvláštním bělavým oparem, oba jako slepí a strašně vidoucí. Nyní se ze země, z kamenů, ze štěrbin začala zvedat tichá noční temnota, zahalila nehybného Jidáše a rychle se plazila vzhůru - k jasné, bledé obloze.
Noc přišla se svými myšlenkami a sny.
Tu noc se Jidáš nevrátil, aby přenocoval, a učedníci, vytržení z myšlenek starostmi o jídlo a pití, reptali na jeho nedbalost.
III
Jednoho dne, kolem poledne, procházel Ježíš a jeho učedníci po kamenité a hornaté cestě bez stínu, a protože už byli na cestě více než pět hodin, začal si Ježíš stěžovat na únavu. Učedníci se zastavili a Petr a jeho přítel Jan rozprostřeli své a ostatní učedníky na zem pláště a zpevnili je nahoře mezi dvěma vysokými kameny, a tak z něj udělali stan pro Ježíše. A lehl si do stanu, odpočíval od žáru slunce, zatímco ho bavili veselými řečmi a vtipy. Ale když viděli, že ho řeči unavují, protože sami jsou málo citliví na únavu a horko, stáhli se na určitou vzdálenost a oddávali se různým činnostem. Někteří na úbočí hory hledali jedlé kořeny mezi kameny, a když je našli, přivedli je k Ježíšovi; někteří, šplhali stále výš, zamyšleně hledali hranice modré dálky, a nenacházeli je, šplhali k novým špičatým kamenům. Jan našel mezi kameny a ve svých něžných dlaních krásnou modrou ještěrku, tiše se smál, přinesl ji k Ježíšovi a ještěrka se mu podívala do očí svýma vypoulenýma, tajemnýma očima a pak rychle sklouzla studeným tělem po jeho teplé ruce a rychle odnesl svůj jemný, třesoucí se ocas.
Petr, který neměl rád tiché radovánky, a Filip s ním začali z hory trhat velké kameny a pouštět je dolů, soupeřili v síle. A ostatní, přitahováni jejich hlasitým smíchem, se kolem nich postupně shromáždili a zapojili se do hry. Napínali, strhli ze země starý zarostlý kámen, oběma rukama ho zvedli a poslali dolů ze svahu. Těžký, krátce a neomaleně udeřil a chvíli přemýšlel, pak váhavě udělal první skok – a s každým dotykem na zem, bral z ní rychlost a sílu, se stal lehkým, divokým, všedrtivým. Už neskákal, ale letěl s vyceněnými zuby a vzduch svištíc míjel jeho tupou, kulatou mršinu. Tady je hrana - plynulým závěrečným pohybem se kámen vznesl vzhůru a klidně, v těžkém zamyšlení letěl kulatě dolů na dno neviditelné propasti.
- No tak, ještě jeden! - vykřikl Petr. Mezi černými vousy a knírem se mu třpytily bílé zuby, obnažená mohutná hruď a paže a staré rozhněvané kameny, hloupě ohromené silou, která je zvedala, byly jeden po druhém poslušně odnášeny do propasti. I křehký Jan házel kamínky as tichým úsměvem se Ježíš díval na jejich zábavu.
- Co děláš? Jidáš? Proč se nezúčastníte hry - zdá se, že je to tak zábavné? “ zeptal se Thomas a našel svého podivného přítele nehybného za velkým šedým kamenem.
"Bolí mě na hrudi a nezavolali mě."
- Je opravdu nutné volat? No, tak ti volám, jdi. Podívejte se na kameny, které Petr hází.
Jidáš na něj úkosem pohlédl a zde Thomas poprvé nejasně cítil, že Jidáš z Kariotu má dvě tváře. Než to však stačil pochopit, řekl Jidáš svým obvyklým tónem, lichotivě a zároveň posměšně: "Je někdo silnější než Petr?" Když křičí, všechny osly v Jeruzalémě si myslí, že přišel jejich Mesiáš, a také začnou křičet. Slyšel jsi je někdy křičet, Thomasi?
A vítaje a stydlivě se usmíval a ovinul si šaty kolem hrudi, porostlé kudrnatými zrzavými vlasy. Jidáš vstoupil do kruhu hráčů. A protože se všichni náramně bavili, vítali ho radostí a hlasitými vtipy, a dokonce i John se blahosklonně usmíval, když Jidáš, sténající a předstírající sténání, uchopil obrovský kámen. Ale pak ho snadno zvedl a hodil a jeho slepé, doširoka otevřené oko, kymácející se, nehybné, zíralo na Petra a druhé, poťouchlé a veselé, naplněné tichým smíchem.
- Ne, prostě to vzdej! - řekl Petr uraženě. A tak jeden po druhém zvedali a házeli obří kameny a učedníci se na ně překvapeně dívali. Petr hodil velký kámen a Jidáš ještě větší. Petr, zachmuřený a soustředěný, rozzlobeně odhodil kus skály, zavrávoral, zvedl ho a upustil dolů - Jidáš, dál se usmíval, hledal okem ještě větší kus skály a něžně do něj ryl dlouhé prsty, přitiskl se k němu, zakolísal s ním a zbledl a poslal ho do propasti. Když Petr hodil kámen, opřel se a sledoval, jak padá, zatímco Jidáš se naklonil dopředu, prohnul se a napřáhl své dlouhé pohyblivé paže, jako by sám chtěl odletět za kamenem.
Nakonec oba, nejprve Petr, pak Jidáš, popadli starý, šedý kámen – a ani jeden, ani druhý ho nedokázali zvednout. Celý rudý Petr odhodlaně přistoupil k Ježíši a hlasitě řekl: "Pane!" Nechci, aby byl Jidáš silnější než já. Pomozte mi zvednout ten kámen a hodit ho.
A Ježíš mu něco tiše odpověděl. Petr nespokojeně pokrčil širokými rameny, ale neodvážil se nic namítat a vrátil se se slovy: "Řekl: kdo pomůže Iškariotskému?" Pak se však podíval na Jidáše, který zalapal po dechu a pevně zatnul zuby, dál objímal tvrdohlavý kámen a vesele se zasmál: "Je mu tak špatně!" Podívejte se, co dělá náš nemocný, ubohý Jidáš!
A sám Jidáš se smál, tak nečekaně přistižen při své lži, a všichni ostatní se smáli - dokonce i Thomas s úsměvem lehce pootevřel svůj rovný šedý knír visící přes rty. A tak se všichni přátelsky klábosili a smáli a všichni vyrazili a Petr, zcela smířený s vítězem, ho čas od času šťouchl pěstí do boku a hlasitě se zasmál: „Je mu tak zle!
Všichni Jidáše chválili, všichni poznali, že je vítěz, všichni si s ním přátelsky povídali, ale Ježíš - ale Ježíš nechtěl Jidáše chválit ani tentokrát.
Tiše kráčel napřed, kousal natrhané stéblo trávy a učedníci se postupně jeden po druhém přestali smát a přešli k Ježíšovi. A brzy se zase ukázalo, že všichni šli v těsné skupině vpředu a Jidáš – Jidáš vítěz – Jidáš silný – se plahočil sám za sebou a polykal prach.
Zastavili se a Ježíš položil ruku na Petrovo rameno a druhou rukou ukazoval do dálky, kde se Jeruzalém již objevil v oparu. A Petrova široká, mohutná záda opatrně přijala tuto hubenou, opálenou ruku.
Na noc se zastavili v Betanii, v domě Lazara. A když se všichni sešli k rozhovoru. Jidáš si myslel, že si teď budou pamatovat jeho vítězství nad Petrem, a posadil se blíž. Studenti však mlčeli a byli nezvykle zamyšlení.
Obrazy putované cesty: slunce, kámen a tráva a Kristus ležící ve stanu, se tiše vznášely v mé hlavě, vyvolávaly měkkou přemýšlivost a vyvolávaly nejasné, ale sladké sny o jakémsi věčném pohybu pod sluncem. Unavené tělo sladce odpočívalo a celé to myslelo na něco záhadně krásného a velkého – a na Jidáše si nikdo nevzpomněl.
Jidáš odešel. Pak se vrátil. Ježíš promluvil a učedníci jeho řeči mlčky naslouchali. Maria seděla nehybně jako socha u jeho nohou, zvrátila hlavu a dívala se mu do tváře. John se přiblížil a snažil se ujistit, že se jeho ruka dotkla učitelova oblečení, ale neobtěžoval ho.
Dotkl se toho a ztuhl. A Petr hlasitě a silně dýchal a svým dechem odrážel Ježíšova slova.
Iškariotský se zastavil na prahu a opovržlivě prošel pohledem shromážděných a soustředil veškerý svůj oheň na Ježíše. A jak se díval, vše kolem něj pohaslo, zahalilo se do tmy a ticha a jen Ježíš se jeho zdviženou rukou rozzářil. Ale pak jako by se zvedl do vzduchu, jako by roztál a stal se, jako by se celý skládal z mlhy nad jezerem, pronikal do něj světlo zapadajícího měsíce a jeho jemná řeč zněla někde daleko, daleko a něžně . A hledět do kolísavého ducha a poslouchat jemnou melodii vzdálených a strašidelných slov. Jidáš vzal celou svou duši do svých železných prstů a v její nesmírné temnotě začal tiše budovat něco obrovského.
Pomalu, v hluboké tmě, zvedl nějaké obrovské masy, jako hory, a hladce položil jednu na druhou, a znovu je zvedl a znovu položil, a něco ve tmě rostlo, tiše se rozpínalo, posouvalo hranice. Tady cítil hlavu jako kopuli a v neproniknutelné tmě dál rostla obrovská věc a kdosi tiše pracoval: zvedal obrovské masy jako hory, kladl jednu na druhou a zase zvedal... A kamsi daleko a přízračná slova zněla něžně.
Stál tedy a blokoval dveře, obrovské a černé, a Ježíš promluvil a Petrův přerušovaný a silný dech hlasitě odrážel jeho slova. Ježíš však náhle ztichl s ostrým, nedokončeným zvukem a Petr, jako by se probudil, nadšeně zvolal: „Pane! Znáš slovesa věčného života! Ale Ježíš mlčel a upřeně se někam díval. A když sledovali jeho pohled, uviděli u dveří zkamenělého Jidáše s otevřenými ústy a upřenýma očima. A protože nechápali, o co jde, zasmáli se. Matouš, dobře čtený v Písmu, se dotkl Jidášova ramene a řekl Šalomounovými slovy: „Kdo se dívá pokorně, dostane milosrdenství, ale kdo se setká u brány, uvede ostatní do rozpaků.
Jidáš se otřásl a dokonce vyděšeně lehce zakřičel a všechno kolem něj – jeho oči, ruce a nohy – jako by běželo různými směry jako zvíře, které nad sebou najednou vidělo oči člověka. Ježíš šel přímo k Jidášovi a měl na rtech nějaké slovo – a prošel kolem Jidáše otevřenými a nyní volnými dveřmi.
Už uprostřed noci přistoupil ustaraný Thomas k Jidášově posteli, přidřepl si a zeptal se: „Ty pláčeš? Jidáš?
-- Ne. Ustup stranou, Thomasi.
- Proč sténáš a skřípeš zuby? není ti dobře?
Jidáš se odmlčel a z jeho rtů začala jedno po druhém padat těžká slova, naplněná melancholií a hněvem.
- Proč mě nemiluje? Proč je miluje? Nejsem krásnější, lepší, silnější než oni? Nebyl jsem to já, kdo mu zachránil život, když běželi, krčili se jako zbabělí psi?
- Můj ubohý příteli, nemáte tak úplně pravdu. Nejsi vůbec hezký a tvůj jazyk je stejně nepříjemný jako tvůj obličej. Neustále lžeš a pomlouváš, jak chceš, aby tě Ježíš miloval?
Ale Jidáš ho rozhodně neslyšel a pokračoval, těžce se pohyboval ve tmě: "Proč není s Jidášem, ale s těmi, kteří ho nemilují?" John mu přinesl ještěrku, já bych mu přinesl jedovatého hada. Petr házel kameny – já bych pro něj horu obrátil! Ale co je to jedovatý had? Nyní jí vytrhli zub a na krku má náhrdelník. Ale co je to hora, kterou lze strhnout rukama a pošlapat? Dal bych mu Jidáše, statečného, krásného Jidáše! A nyní zahyne a Jidáš zahyne s ním.
-Říkáš něco divného. Jidáš!
- Suchý fíkovník, který je třeba rozsekat sekerou - vždyť jsem to já, řekl to o mně. Proč neseká? netroufá si, Thomasi. Znám ho: bojí se Jidáše! Skrývá se před statečným, silným, krásným Jidášem! Miluje hloupé lidi, zrádce, lháře. Jsi lhář, Thomasi, slyšel jsi o tom?
Thomas byl velmi překvapen a chtěl něco namítnout, ale myslel si, že Jidáš jen nadával, a jen ve tmě zavrtěl hlavou. A Jidáš byl ještě melancholičtější, sténal, skřípal zuby a bylo slyšet, jak se celé jeho velké tělo neklidně pohybuje pod závojem.
- Proč Jidáš tak bolí? Kdo dal oheň na jeho tělo? Dává svého syna psům! Svou dceru dává lupičům k posměchu, svou nevěstu ke znesvěcení. Ale nemá Jidáš něžné srdce? Jdi pryč, Thomasi, jdi pryč, hlupáku. Ať silný, statečný, krásný Jidáš zůstane sám!
IV
Jidáš ukryl několik denárů a to bylo odhaleno díky Thomasovi, který náhodou viděl, kolik peněz bylo dáno. Dalo by se předpokládat, že to nebylo poprvé, co Jidáš spáchal krádež, a všichni byli rozhořčeni.
Rozzlobený Petr popadl Jidáše za límec šatů a málem ho odtáhl k Ježíšovi a vyděšený, bledý Jidáš neodolal.
- Učiteli, podívej! Tady je - vtipálek! Tady je - zloděj! Věřil jsi mu a on nám ukradl peníze. Zloděj! Ničema! Pokud dovolíte, já sám...
Ale Ježíš mlčel. A Petr se na něj pozorně podíval, rychle zčervenal a uvolnil ruku, která držela obojek. Jidáš se stydlivě vzpamatoval, úkosem pohlédl na Petra a zaujal poddajně depresivní pohled kajícného zločince.
-Tak takhle to je! - řekl Petr naštvaně a hlasitě zabouchl dveře a odešel.
A všichni byli nespokojení a říkali, že teď už nikdy s Jidášem nezůstanou – ale Jan si rychle něco uvědomil a proklouzl dveřmi, za kterými byl slyšet tichý a zdánlivě jemný Ježíšův hlas. A když po chvíli odtamtud vyšel, byl bledý a jeho sklopené oči byly červené, jakoby od nedávných slz.
- Učitel řekl... Učitel řekl, že Jidáš si může vzít peněz, kolik chce.
Petr se naštvaně zasmál. John se na něj rychle, vyčítavě podíval, a najednou celý hořel, smíchaje slzy se vztekem, rozkoš se slzami, hlasitě zvolal: „A nikdo by neměl počítat, kolik peněz Jidáš dostal. Je to náš bratr a všechny jeho peníze jsou jako naše, a když hodně potřebuje, ať si hodně vezme, aniž by to někomu řekl nebo se s kýmkoli radil. Jidáš je náš bratr a vy jste ho vážně urazili – to řekl učitel... Hanba nám, bratři!
Ve dveřích stál bledý, ironicky se usmívající Jidáš a John k němu lehkým pohybem přistoupil a třikrát ho políbil. Jákob, Filip a další přistoupili za ním a rozpačitě se na sebe podívali - po každém polibku si Jidáš otřel ústa, ale hlasitě smekal, jako by mu tento zvuk přinášel potěšení. Petr dorazil jako poslední.
"Všichni jsme tu hloupí, všichni jsme slepí." Jidáš. Jeden vidí, jeden je chytrý.
Můžu ti dát pusu?
-- Z čeho? Polibek! - Jidáš souhlasil.
Petr ho hluboce políbil a hlasitě mu řekl do ucha: "A málem jsem tě uškrtil!" Alespoň oni ano, ale já mám přímo po krku! Nebolelo tě to?
- Trochu.
"Půjdu za ním a všechno mu řeknu." "Vždyť jsem se na něj taky zlobil," řekl Petr zasmušile a snažil se tiše a bez hluku otevřít dveře.
- A co ty, Fomo? “ zeptal se Jan přísně a pozoroval činy a slova učedníků.
-- Ještě nevím. Potřebuju přemýšlet. A Foma přemýšlel dlouho, skoro celý den. Učedníci si šli za svými věcmi a někde za zdí Petr hlasitě a vesele křičel a všechno vymýšlel. Udělal by to rychleji, ale poněkud mu překážel Jidáš, který ho neustále pozoroval posměšným pohledem a občas se vážně zeptal: "No, Thomasi?" Jak to jde?
Pak Jidáš vytáhl zásuvku na peníze a hlasitě, cinkaje mincemi a předstíral, že se na Thomase nedíval, začal peníze počítat.
- Dvacet jedna, dvacet dva, dvacet tři... Podívej, Thomasi, zase falešná mince. Ach, jací jsou všichni ti lidé podvodníci, dokonce darují padělané peníze... Čtyřiadvacet... A pak zase řeknou, že Jidáš ukradl...
Dvacet pět, dvacet šest...
Thomas k němu rozhodně přistoupil – už byl večer – a řekl: „Má pravdu, Jidáši. Nech mě tě políbit.
- Je to tak? Dvacet devět, třicet. Nadarmo. Zase budu krást.
Třicet jedna...
- Jak můžete krást, když nemáte ani své, ani cizí? Vezmeš si jen tolik, kolik potřebuješ, bratře.
- A trvalo vám tak dlouho opakovat jen jeho slova? Nevážíš si času, chytrý Thomasi.
- Zdá se, že se mi směješ, bratře?
"A pomysli, děláš dobře, ctnostný Thomasi, když opakuješ jeho slova?" Koneckonců to byl on, kdo řekl – „jeho“ – a ne vy. Byl to on, kdo mě políbil - jen jsi mi znesvětil ústa. Stále cítím, jak se po mě plazí tvé vlhké rty. To je tak nechutné, dobrý Thomasi. Třicet osm, třicet devět, čtyřicet. Čtyřicet denárů, Thomasi, chceš to zkontrolovat?
- Koneckonců, je to náš učitel. Jak nemůžeme opakovat slova učitele?
"Spadla Jidášova brána?" Je teď nahý a není za co ho chytit? Když učitel odejde z domova, Jidáš opět omylem ukradne tři denáry a ty ho nechytíš za stejný límec?
- Teď víme. Jidáš. Chápeme to.
- Nemají všichni studenti špatnou paměť? A nebyli všichni učitelé svými žáky podvedeni? Zde učitel zvedl tyč - studenti křičeli: my víme, paní učitelko! A učitel šel spát a studenti řekli: Není to to, co nás učitel učil? A tady. Dnes ráno jsi mi říkal: zloději. Dnes večer mi říkáš: bratře. Jak mi zítra budeš říkat?
Jidáš se zasmál, lehce zvedl rukou těžkou cinkající krabici a pokračoval: "Když fouká silný vítr, zvedá odpadky." A hloupí lidé se dívají na odpadky a říkají: to je vítr! A to je jen odpad, můj dobrý Thomasi, oslí trus rozdupaný pod nohama. Narazil tedy na zeď a tiše si lehl k jejímu úpatí. a vítr letí dál, vítr letí dál, můj dobrý Tomáši!
Jidáš varovně ukázal rukou přes zeď a znovu se zasmál.
"Jsem rád, že se bavíš," řekl Thomas. "Ale je škoda, že ve tvé veselosti je tolik zla."
- Jak může být člověk, který byl tolik líbán a který je tak užitečný, neveselý? Kdybych neukradl tři denáry, věděl by John, co je to vytržení? A není hezké být hákem, na kterém John visí svou vlhkou ctnost, Thomas svou mysl ožranou od molů?
- Zdá se mi, že je pro mě lepší odejít.
- Ale dělám si srandu. Dělám si legraci, můj dobrý Thomasi - jen jsem chtěl vědět, jestli opravdu chceš políbit starého, odporného Jidáše, zloděje, který ukradl tři denáry a dal je nevěstce.
- K nevěstce? - Foma byla překvapená - Řekl jsi o tom učiteli?
"Tady zase pochybuješ, Fomo." Ano, nevěstka. Ale kdybys věděl, Thomasi, jaká to byla nešťastná žena. Už dva dny nic nejí...
-Asi to víš? - Foma byl v rozpacích.
-- Ano jistě. Vždyť já sám jsem u ní byl dva dny a viděl, že nic nejí a pije jen červené víno. Zavrávorala vyčerpáním a já spadl s ní...
Thomas rychle vstal, a když už ušel pár kroků, řekl Jidášovi: „Zřejmě tě posedl Satan. Jidáš. A když odcházel, zaslechl v blížícím se soumraku, jak těžká pokladnička žalostně cinká v Jidášových rukou. A bylo to, jako by se Jidáš smál.
Ale hned druhý den musel Thomas uznat, že se v Jidášovi spletl – Iškariotský byl tak prostý, jemný a zároveň vážný. Nešklebil se, nedělal zlomyslné vtipy, neukláněl se ani neurážel, ale tiše a neznatelně dělal svou věc. Byl mrštný jako předtím – rozhodně neměl dvě nohy, jako všichni lidé, ale celý tucet, ale běžel tiše, bez skřípění, křiku a smíchu, podobně jako smích hyeny, se kterým se doprovázel všechny jeho činy. A když Ježíš začal mluvit, tiše se posadil do rohu, založil si ruce a nohy a svýma velkýma očima vypadal tak dobře, že tomu mnozí věnovali pozornost. A přestal říkat o lidech špatné věci a mlčel, takže sám přísný Matouš považoval za možné ho pochválit slovy Šalomouna: „Slamomyslný člověk pohrdá svým bližním, ale rozumný muž mlčí.
A zvedl prst, čímž naznačil předchozí Jidášovu pomluvu. Brzy si této změny u Jidáše všichni všimli a radovali se z ní a jen Ježíš se na něj stále díval odtažitě, ačkoliv svou nechuť nijak přímo nedával najevo.
A sám Jan, jemuž Jidáš nyní projevoval hlubokou úctu jako milovanému Ježíšovu učedníkovi a jeho přímluvci v případě tří denárů, se k němu začal chovat poněkud mírněji a dokonce se někdy pustil do rozhovoru.
-- Jak si myslíte, že. Jidáši,“ řekl jednou blahosklonně, „kdo z nás, Petr nebo já, bude první blízko Krista v jeho nebeském království?
Jidáš se zamyslel a odpověděl: "Předpokládám, že ano."
"Ale Peter si myslí, že ano," ušklíbl se John.
-- Ne. Petr svým křikem rozežene všechny anděly – slyšíš, jak křičí? Samozřejmě se s tebou pohádá a pokusí se být první na místě, protože ujišťuje, že také miluje Ježíše - ale už je trochu starý a ty jsi mladý, on je těžký na nohy a ty běž rychle a budeš první, kdo tam vstoupí s Kristem. Není to ono?
"Ano, neopustím Ježíše," souhlasil John. A téhož dne a se stejnou otázkou se Peter Simonov obrátil na Jidáše. Ale ze strachu, že jeho hlasitý hlas uslyší ostatní, odvedl Jidáše do nejvzdálenějšího rohu za domem.
- Tak co si myslíte? - zeptal se úzkostlivě: "Jsi chytrý, sám učitel tě chválí za tvou inteligenci a řekneš pravdu."
"Samozřejmě, že jsi," odpověděl Iškariotský bez váhání a Petr rozhořčeně zvolal: "Řekl jsem mu to!"
- Ale samozřejmě i tam se vám pokusí vzít první místo.
-- Rozhodně!
- Ale co může dělat, když už je to místo vámi obsazené? Určitě tam půjdeš s Ježíšem jako první? Nenecháš ho na pokoji? Nenazval tě kamenem?
Petr položil Jidášovi ruku na rameno a vášnivě řekl: „Říkám ti to. Jidáši, jsi z nás nejchytřejší. Proč se tak vysmíváš a zlobíš? To se učitelce nelíbí. Jinak byste se i vy mohli stát milovaným učedníkem, o nic horším než Jan. Ale jen tobě," zvedl Petr výhružně ruku, "nevzdám se svého místa vedle Ježíše, ani na zemi, ani tam!" Slyšíš?
Jidáš se tolik snažil vyhovět všem, ale zároveň si myslel i něco svého. A protože zůstal stejně skromný, zdrženlivý a nenápadný, dokázal každému říct, co se mu obzvlášť líbilo. Řekl tedy Tomášovi: „Hlupák věří každému slovu, ale rozvážný člověk je pozorný ke svým cestám. Matouš, který trpěl nadměrným jídlem a pitím a styděl se za to, citoval slova moudrého a uctívaného Šalomouna: „Spravedlivý jí, dokud se nenasytí, ale břicho ničemných trpí nedostatkem.
Málokdy však řekl něco příjemného, čímž tomu dodal zvláštní hodnotu, ale spíše mlčel, pozorně naslouchal všemu, co bylo řečeno, a o něčem přemýšlel. Přemýšlivý Jidáš však působil nepříjemně, vtipně a zároveň vzbuzoval strach. Zatímco se jeho živé a mazané oko pohybovalo, Jidáš vypadal jednoduše a laskavě, ale když se obě oči nehybně zastavily a kůže na jeho konvexním čele se shromáždila do podivných hrudek a záhybů, objevila se bolestivá domněnka o některých velmi zvláštních myšlenkách, které se zmítaly pod touto lebkou. .
Zcela cizí, naprosto zvláštní, vůbec nemluvící, obklopili hloubavého Iškariotského hluchým tichem tajemství a já jsem chtěl, aby rychle začal mluvit, hýbat se, dokonce i lhát. Neboť samotná lež, mluvená lidskou řečí, se před tímto beznadějně hluchým a nereagujícím tichem jevila jako pravda a světlo.
- Znovu přemýšlím. Jidáš? - vykřikl Petr a jeho jasný hlas a tvář náhle prolomily tupé ticho Jidášových myšlenek a zahnaly je kamsi do temného kouta - Na co myslíš?
"O mnoha věcech," odpověděl Iscariot s klidným úsměvem. A pravděpodobně si všiml, jak špatný to má vliv
Leonid Andrejev
Jidáš Iškariotský
L. Andrejev. Souborné práce v 6 svazcích T.2. Příběhy, hry 1904-1907 OCR: Liliya Turkina Ježíš Kristus byl mnohokrát varován, že Jidáš z Kariot je muž velmi špatné pověsti a je třeba se mu vyhýbat. Někteří z učedníků, kteří byli v Judeji, ho sami dobře znali, jiní o něm hodně slyšeli od lidí a nenašel se nikdo, kdo by o něm řekl dobré slovo. A pokud mu ti dobří vyčítali, že Jidáš je sobecký, zrádný, má sklony k přetvářce a lžím, pak ti zlí, kterých se na Jidáše ptali, ho haněli těmi nejkrutějšími slovy. "Neustále se s námi hádá," říkali a plivali, "vymyslí si něco vlastního a vleze do domu tiše jako štír a hlučně z něj vyjde. A zloději mají přátele a lupiči kamarády a "Lháři mají manželky, kterým říkají pravdu, a Jidáš se směje zlodějům i poctivým, ačkoli sám dovedně krade a jeho vzhled je ošklivější než všichni obyvatelé Judeje. Ne, není náš, tenhle rusovlasý Jidáš z Kariot,“ promluvili ti zlí a překvapili hodné lidi, pro které mezi ním a všemi ostatními zlomyslnými lidmi z Judeje nebyl velký rozdíl. Dále řekli, že Jidáš svou ženu dávno opustil a ona žije nešťastná a hladová a neúspěšně se snaží vytlačit chléb na jídlo ze tří kamenů, které tvoří Jidášův majetek. Sám se už mnoho let nesmyslně toulá mezi lidmi a dokonce se dostal k jednomu a druhému moři, které je ještě dál, a všude, kde leží, dělá obličeje, bedlivě něco vyhlíží svým zlodějským okem a najednou odchází náhle za sebou zanechal problémy a hádky - zvědavý, lstivý a zlý, jako jednooký démon. Neměl žádné děti, a to opět řeklo, že Jidáš byl špatný člověk a Bůh nechtěl, aby Jidáš měl potomstvo. Nikdo z učedníků si nevšiml, kdy se tento rusovlasý a ošklivý Žid poprvé objevil v blízkosti Krista, ale dlouhou dobu neúnavně sledoval jejich cestu, vměšoval se do hovorů, poskytoval drobné služby, klaněl se, usmíval se a přimlouval se. A pak se to stalo úplně známým, oklamalo unavené vidění, pak to najednou zachytilo oči a uši, dráždilo je, jako něco bezprecedentně ošklivého, klamavého a nechutného. Pak ho strohými slovy zahnali a nakrátko zmizel kdesi na cestě – a pak se zase tiše objevil, vstřícný, lichotivý a mazaný, jako jednooký démon. A pro některé z učedníků nebylo pochyb, že v jeho touze sblížit se s Ježíšem se skrývá nějaký tajný záměr, zlý a zákeřný kalkul. Ale Ježíš jejich rady neposlouchal, jejich prorocký hlas se nedotýkal jeho uší. S duchem jasného rozporu, který ho neodolatelně přitahoval k odmítnutým a nemilovaným, rozhodně přijal Jidáše a začlenil ho do kruhu vyvolených. Učedníci byli znepokojeni a zdrženlivě reptali, ale on seděl tiše, čelem k zapadajícímu slunci, a zamyšleně naslouchal, možná jim, nebo možná něčemu jinému. Deset dní bylo bezvětří a tentýž průzračný vzduch, pozorný a citlivý, zůstal stejný, bez pohybu nebo změny. A zdálo se, jako by ve svých průhledných hlubinách uchoval vše, co dnes lidé, zvířata a ptáci křičeli a zpívali - slzy, pláč a veselou píseň. modlitba a kletby a tyto skelné, zmrzlé hlasy ho činily tak těžkým, úzkostným, hustě nasyceným neviditelným životem. A opět zapadlo slunce. Těžce se kutálel dolů jako planoucí koule a osvětloval oblohu a vše na zemi, co k ní bylo obráceno: temnou Ježíšovu tvář, zdi domů a listí stromů - vše poslušně odráželo to vzdálené a strašně zamyšlené světlo. Bílá zeď už nebyla bílá a rudé město na rudé hoře nezůstalo bílé. A pak přišel Jidáš. Přišel, hluboce se uklonil, prohnul záda, opatrně a nesměle natáhl svou ošklivou, hrbolatou hlavu dopředu – přesně tak, jak si ho ti, kdo ho znali, představovali. Byl hubený, dobré výšky, skoro stejný jako Ježíš, který se ze zvyku přemýšlet při chůzi mírně sehnul, a proto se zdál nižší, a zřejmě byl docela silný, ale z nějakého důvodu předstíral, že je křehký. a nemocný a měl proměnlivý hlas: někdy odvážný a silný, někdy hlasitý, jako stará žena napomínající svého muže, otravně hubený a nepříjemný na poslech, a často jsem chtěl vytáhnout Jidášova slova z uší, jako shnilý, drsný třísky. Krátké zrzavé vlasy nezakrývaly podivný a neobvyklý tvar jeho lebky: jako by byly dvojitým úderem meče vyříznuty ze týlu a znovu složeny, byly jasně rozděleny na čtyři části a vyvolávaly nedůvěru, až úzkost : za takovou lebkou nemůže být ticho a harmonie, za takovou lebkou je vždy slyšet zvuk krvavých a nelítostných bitev. Jidášův obličej byl také dvojitý: jedna jeho strana s černým, ostře vyhlížejícím okem byla živá, pohyblivá a ochotně se stahovala do četných křivých vrásek. Na druhé nebyly žádné vrásky a byla smrtelně hladká, plochá a zmrzlá, a přestože byla stejně velká jako ta první, při pohledu doširoka otevřeného slepého oka vypadala obrovská. Pokrytý bělavým zákalem, který se nezavíral ani v noci, ani ve dne, potkával stejně světlo i tmu, ale ať už proto, že měl vedle sebe živého a mazaného soudruha, se nedalo uvěřit v jeho úplnou slepotu. Když Jidáš v návalu bázlivosti nebo vzrušení zavřel své živé oko a zavrtěl hlavou, tento se pohupoval spolu s pohyby jeho hlavy a mlčky se díval. I lidé zcela bez vhledu při pohledu na Iškariotský jasně pochopili, že takový člověk nemůže přinést dobro, ale Ježíš ho přiblížil a dokonce k němu posadil Jidáše. John, jeho milovaný student, se znechuceně odstěhoval a všichni ostatní, milující svého učitele, nesouhlasně shlíželi dolů. A Jidáš se posadil - a pohybem hlavy doprava a doleva si tenkým hláskem začal stěžovat na nemoc, že ho v noci bolí hrudník, že se při výstupu do hor dusí, a stál na okraji propasti , točí se mu hlava a jen stěží odolává hloupé touze vrhnout se dolů. A bezostyšně vymýšlel mnoho dalších věcí, jako by nechápal, že nemoci k člověku nepřicházejí náhodou, ale rodí se z rozporu mezi jeho činy a předpisy Věčného. Tento Jidáš z Kariotu si promnul hruď širokou dlaní a ve všeobecném tichu a sklopeném pohledu dokonce předstíraně zakašlal. John, aniž by se podíval na učitele, se tiše zeptal Pyotra Simonova, svého přítele: „Nejsi unavený z této lži? Už ji nevydržím a odejdu odtud. Petr se podíval na Ježíše, setkal se s jeho pohledem a rychle vstal. -- Počkej! - řekl svému příteli. Znovu se podíval na Ježíše, rychle, jako kámen vytržený z hory, přistoupil k Jidášovi Iškariotskému a hlasitě mu se širokým a jasným přátelským způsobem řekl: „Tady jsi s námi, Jidáši. Láskyplně si poklepal rukou na ohnutá záda a aniž by se podíval na učitele, ale cítil jeho pohled na sobě, rozhodně dodal svým hlasem, který vytlačil všechny námitky, jako voda vytlačuje vzduch: „To nic, že máš takový ošklivý obličej: v našem Narazíte i na sítě, které nejsou tak ošklivé, ale když se sní, jsou nejchutnější. A není na nás, rybářích našeho Pána, abychom vyhazovali svůj úlovek jen proto, že je ryba pichlavá a jednooká. Jednou jsem viděl v Tyru chobotnici, kterou chytili místní rybáři, a tak jsem se vyděsil, že jsem chtěl utéct. A smáli se mně, rybáři z Tiberias, a dali mi trochu najíst, a já jsem požádal o další, protože to bylo velmi chutné. Pamatuj, učiteli, že jsem ti o tom říkal a ty ses taky smál. A vy. Jidáš vypadá jako chobotnice - jen s jednou polovinou. A hlasitě se zasmál, potěšen svým vtipem. Když Petr něco řekl, jeho slova zněla tak pevně, jako by je přibíjel. Když se Petr pohnul nebo něco udělal, vydal daleko slyšitelný zvuk a vyvolal odezvu těch nejhluchějších věcí: kamenná podlaha mu hučela pod nohama, dveře se třásly a bouchly a samotný vzduch se otřásal a nesměle vydával hluk. V soutěskách hor jeho hlas probouzel zlostnou ozvěnu a po ránu na jezeře, když rybařili, se válel dokolečka po ospalé a zářící vodě a vyvolával úsměvy prvním nesmělým slunečním paprskům. A pravděpodobně za to Petra milovali: na všech ostatních tvářích stále ležel stín noci a jeho velká hlava, široká nahá hruď a volně rozhozené paže už hořely v záři východu slunce. Petrova slova, zjevně schválená učitelem, rozptýlila bolestný stav shromážděných. Ale někteří, kteří také byli u moře a viděli chobotnici, byli zmateni jejím monstrózním obrazem, který Petr tak lehkovážně věnoval svému novému studentovi. Pamatovali si: obrovské oči, desítky chamtivých chapadel, předstíraný klid – a čas! - objal, polil, rozdrtil a cucal, aniž by dokonce mrknul jeho obrovskýma očima. co to je? Ale Ježíš mlčí, Ježíš se usmívá a přátelsky se posmívá zpod obočí na Petra, který dál vášnivě mluví o chobotnici – a jeden za druhým přistoupili zahanbení učedníci k Jidášovi, mluvili vlídně, ale rychle a neobratně odcházeli. A jen Jan Zebedee zarputile mlčel a Tomáš se zjevně neodvážil nic říct a přemýšlel o tom, co se stalo. Pečlivě si prohlédl Krista a Jidáše, kteří seděli vedle sebe, a tato podivná blízkost božské krásy a monstrózní ošklivosti, muž s jemným pohledem a chobotnice s obrovskýma, nehybným, tupým, chtivýma očima, tísnila jeho mysl, jako neřešitelná hádanka. Napjatě svraštil rovné hladké čelo, přimhouřil oči v domnění, že takto bude lépe vidět, ale dosáhl jen toho, že se zdálo, že Jidáš má skutečně osm neklidně se pohybujících nohou. Ale to nebyla pravda. Foma to pochopil a znovu se zatvrzoval. A Jidáš se postupně osmělil: narovnal ruce, pokrčil se v loktech, uvolnil svaly, které držely jeho čelist napjatou, a opatrně začal svou hrbolatou hlavu vystavovat světlu. Již dříve byla všem na očích, ale Jidášovi se zdálo, že byla hluboce a neproniknutelně skryta před zraky nějakým neviditelným, ale tlustým a mazaným závojem. A teď, jako by vylézal z díry, ucítil ve světle svou podivnou lebku, pak oči - zastavil se - rozhodně otevřel celý obličej. Se nic nestalo. Petr někam šel, Ježíš zamyšleně seděl, opřel si hlavu o ruku a tiše třásl opálenou nohou, učedníci si mezi sebou povídali a jen Tomáš se na něj pečlivě a vážně díval jako na svědomitého krejčího, který měří. Jidáš se usmál – Tomáš úsměv neopětoval, ale zřejmě ho vzal v úvahu, jako všechno ostatní, a dál se na něj díval. Ale cosi nepříjemného rušilo levou stranu Jidášovy tváře; ohlédl se: John na něj z tmavého kouta hleděl chladnýma a krásnýma očima, hezký, čistý, na svém sněhobílém svědomí neměl jedinou skvrnu. A chodit jako všichni ostatní, ale s pocitem, jako by se vlekl po zemi, jako potrestaný pes. Jidáš k němu přistoupil a řekl: "Proč mlčíš, Jano?" Tvá slova jsou jako zlatá jablka v průhledných stříbrných nádobách, dej jedno z nich Jidášovi, který je tak chudý. John se upřeně díval do nehybného, široce otevřeného oka a mlčel. A viděl, jak se Jidáš odplazil, váhavě zaváhal a zmizel v temných hlubinách otevřených dveří. Protože vyšel úplněk, mnozí se vydali na procházku. Ježíš šel také na procházku a z nízké střechy, kde si Jidáš ustlal lože, viděl, jak odcházejí. V měsíčním světle se každá bílá postava zdála lehká a neuspěchaná a nekráčela, ale jako by klouzala před jejím černým stínem, a najednou muž zmizel v něčem černém a pak bylo slyšet jeho hlas. Když se lidé znovu objevili pod měsícem, zdáli se tiší – jako bílé stěny, jako černé stíny, jako celá průhledná, mlhavá noc. Téměř všichni již spali, když Jidáš uslyšel tichý hlas vracejícího se Krista. A všechno v domě a kolem něj ztichlo. Zakokrhal kohout, mrzutě a hlasitě, jako by ve dne, osel, který se někde probudil, zakokrhal a neochotně přerušovaně ztichl. Ale Jidáš stále nespal a poslouchal a skrýval se. Měsíc mu osvětloval polovinu obličeje a jako v zamrzlém jezeře se zvláštně odrážel v jeho obrovském otevřeném oku. Najednou si na něco vzpomněl a spěšně zakašlal, třel si dlaní chlupatou, zdravou hruď: možná byl ještě někdo vzhůru a poslouchal, co si Jidáš myslí. Postupně si na Jidáše zvykli a přestali si všímat jeho ošklivosti. Ježíš mu svěřil pokladničku a zároveň na něj dopadly všechny starosti o domácnost: nakoupil potřebné jídlo a oblečení, rozdával almužny a při svých toulkách hledal místo, kde by se mohl zastavit a přenocovat. To vše dělal velmi obratně, takže si brzy získal přízeň některých studentů, kteří jeho snahu viděli. Jidáš neustále lhal, ale zvykli si na to, protože za lží neviděli špatné skutky a Jidášův rozhovor a jeho příběhy to zvlášť zaujalo a život vypadal jako legrační a někdy i děsivá pohádka. Podle Jidášových vyprávění se zdálo, jako by znal všechny lidi a každý, koho znal, spáchal v životě nějaký špatný čin nebo dokonce zločin. Dobří lidé jsou podle něj ti, kteří umějí skrývat své činy a myšlenky, ale pokud je takový člověk dobře objímán, laskán a vyslýchán, pak z něj potečou všechny nepravdy, ohavnosti a lži, jako hnis z proražené rány. . Ochotně přiznal, že někdy sám lže, ale přísahou ujistil, že ostatní lžou ještě více, a jestli je na světě někdo podvedený, pak je to on. Jidáš. Stalo se, že ho někteří lidé mnohokrát oklamali tak a tak. Tak se mu kdysi jistý pokladník bohatého šlechtice přiznal, že už deset let neustále chtěl ukrást svěřený majetek, ale nemohl, protože se bál šlechtice a jeho svědomí. A Jidáš mu uvěřil, ale náhle Jidáše ukradl a oklamal. Ale i zde mu Jidáš uvěřil a on ukradené zboží náhle vrátil šlechtici a znovu Jidáše oklamal. A všichni ho klamou, i zvířata: když hladí psa, kouše ho do prstů, a když ji udeří klackem, olizuje mu nohy a dívá se mu do očí jako dceři. Zabil tohoto psa, zakopal ho hluboko a dokonce ho zakopal velkým kamenem, ale kdo ví? Snad proto, že ji zabil, ještě více ožila a nyní neleží v díře, ale spokojeně pobíhá s ostatními psy. Všichni se vesele smáli Jidášově vyprávění a on sám se mile usmál, přimhouřil své živé a posměšné oko, a pak se stejným úsměvem přiznal, že trochu lhal: toho psa nezabil. Ale určitě ji najde a určitě ji zabije, protože se nechce nechat oklamat. A tato Jidášova slova je rozesmála ještě víc. Občas ale ve svých příbězích překračoval hranice pravděpodobného a věrohodného a přisuzoval lidem takové sklony, jaké nemá ani zvíře, obviňoval je ze zločinů, které se nikdy nestaly a nikdy se nestane. A protože jmenoval jména nejváženějších lidí, někteří byli pomluvou rozhořčeni, zatímco jiní se žertem ptali: "No, a co tvůj otec a matka?" Jidáši, nebyli to dobří lidé? Jidáš přimhouřil oči, usmál se a rozpřáhl ruce. A spolu s vrtěním hlavy se jeho zmrzlé, široce otevřené oko zakymácelo a mlčky se dívalo. - Kdo byl můj otec? Možná ten muž, který mě bil prutem, nebo možná čert, koza nebo kohout. Jak může Jidáš znát každého, s kým jeho matka sdílela lože? Jidáš má mnoho otců, o tom, o kterém mluvíte? Ale zde byli všichni rozhořčeni, protože velmi uctívali své rodiče, a Matouš, velmi dobře čtený v Písmu, přísně promluvil slovy Šalomouna: „Kdo proklíná svého otce a svou matku, jeho lampa zhasne uprostřed hlubin. tma." John Zebedee arogantně vyhrkl: "No, a co my?" Co špatného o nás můžeš říct, Jidáši z Kariotu? Ale on mával rukama v předstíraném strachu, shrbený a kňučel jako žebrák marně prosí kolemjdoucího o almužnu: „Ach, pokoušejí chudáka Jidáše!“ Jidášovi se smějí, chtějí ubohého, důvěřivého Jidáše oklamat! A zatímco se jedna strana jeho obličeje svíjela v blázenských grimasách, druhá se vážně a přísně kolébala a jeho nikdy nezavírající oko vypadalo doširoka. Peter Simonov se nejhlasitěji a nejhlasitěji smál Iškariotským vtipům. Jednoho dne se však stalo, že se náhle zamračil, zmlkl a zarmoutil se a spěšně vzal Jidáše stranou a táhl ho za rukáv. - A Ježíš? Co si myslíš o Ježíši? - naklonil se a zeptal se hlasitým šeptem. - Jen nekecej, prosím tě. Jidáš se na něj naštvaně podíval: "Co myslíš?" Petr ustrašeně a radostně zašeptal: „Myslím, že je synem živého Boha. - Proč se ptáš? Co ti může říct Jidáš, jehož otcem je koza? - Ale miluješ ho? Jako bys nikoho nemiloval, Jidáši. Se stejnou podivnou zlobou Iškariotský řekl náhle a ostře: "Miluji tě." Po tomto rozhovoru Petr dva dny hlasitě nazýval Jidáše svým přítelem chobotnicí a ten se mu neobratně a stále vztekle snažil vyklouznout někam do temného kouta a zasmušile tam seděl a jeho bílé, nezavřené oko se rozjasnilo. Pouze Thomas poslouchal Jidáše zcela vážně: nerozuměl vtipům, přetvářce a lžím, hraní si se slovy a myšlenkami a na všem hledal to zásadní a pozitivní. A často přerušoval všechny Iškariotské příběhy o špatných lidech a činech krátkými věcnými poznámkami: "To je třeba dokázat." Slyšel jsi to sám? Kdo tam byl kromě tebe? Jaké je jeho jméno? Jidáš byl podrážděný a pronikavě křičel, že to všechno sám viděl a slyšel, ale tvrdohlavý Tomáš pokračoval ve výslechu nenápadně a klidně, dokud Jidáš nepřiznal, že lhal, nebo si vymyslel novou věrohodnou lež, o které dlouho přemýšlel. A když našel chybu, okamžitě přišel a lhostejně chytil lháře. Jidáš v něm obecně vzbudil silnou zvědavost a vzniklo mezi nimi něco jako přátelství plné křiku, smíchu a nadávek – na jedné straně a klidných vytrvalých otázek – na straně druhé. Jidáš občas pociťoval ke svému podivnému příteli nesnesitelný odpor, probodl ho ostrým pohledem a řekl podrážděně, téměř s prosbou: "Ale co chceš?" Řekl jsem ti všechno, všechno. "Chci, abys dokázal, jak může být tvůj otec koza?" - Foma vyslýchal s lhostejnou vytrvalostí a čekal na odpověď. Stalo se, že po jedné z těchto otázek Jidáš náhle zmlkl a překvapeně si ho prohlédl okem od hlavy až k patě: uviděl dlouhou, rovnou postavu, šedou tvář, rovné průhledné světlé oči, dva tlusté záhyby, které mu splývaly. nosem a zmizel v upnutých, rovnoměrně zastřižených vlasech. plnovous a řekl přesvědčivě: "Jak jsi hloupý, Thomasi!" Co vidíš ve svém snu: strom, zeď, osla? A Foma se nějak zvláštně styděl a nic nenamítal. A v noci, když už si Jidáš zakrýval čilé a neklidné oko ke spánku, najednou z lože hlasitě řekl – oba teď spolu spali na střeše: – Mýlíš se, Jidáši. Mám velmi špatné sny. Co myslíte: měl by být člověk také zodpovědný za své sny? "Vidí někdo jiný sny, ne on sám?" Foma si tiše povzdechl a přemýšlel. A Jidáš se opovržlivě usmál, pevně zavřel své zlodějské oko a klidně se oddal svým vzpurným snům, monstrózním snům, šíleným vizím, které roztrhaly jeho hrbolatou lebku na kusy. Když se během Ježíšova putování Judeou přiblížili cestovatelé k nějaké vesnici, Iškariotský vyprávěl špatné věci o jejích obyvatelích a předznamenal potíže. Téměř vždy se ale stávalo, že lidé, o kterých mluvil špatně, vítali Krista a jeho přátele s radostí, obklopovali je pozorností a láskou a stávali se věřícími a Jidášova kasička byla tak plná, že ji bylo těžké unést. A pak se jeho chybě zasmáli a on pokorně rozhodil rukama a řekl: "Tak!" Tak! Jidáš si myslel, že jsou špatní, ale byli dobří: rychle uvěřili a dali peníze. Opět to znamená, že oklamali Jidáše, ubohého, důvěřivého Jidáše z Kariotu! Ale jednoho dne, když už se Thomas a Judas vzdálili od vesnice, která je srdečně přivítala, se vášnivě pohádali a vrátili se, aby spor vyřešili. Teprve druhý den dostihli Ježíše a jeho učedníky a Tomáš vypadal rozpačitě a smutně a Jidáš se tvářil tak hrdě, jako by čekal, že mu teď všichni začnou gratulovat a děkovat. Když Thomas přistoupil k učiteli, rozhodně prohlásil: „Jidáš má pravdu, Pane. Byli to zlí a hloupí lidé a semeno vašich slov padlo na kámen. A vyprávěl, co se ve vesnici stalo. Když Ježíš a jeho učedníci odešli, začala jedna stará žena křičet, že jí bylo ukradeno její mladé bílé kozátko, a obvinila z krádeže ty, kteří odešli. Zpočátku se s ní hádali, a když tvrdošíjně dokázala, že není nikdo jiný, kdo by mohl krást jako Ježíš, mnozí uvěřili a dokonce chtěli jít pronásledovat. A ačkoli brzy našli dítě zamotané v křoví, přesto usoudili, že Ježíš je podvodník a možná dokonce zloděj. -Tak takhle to je! - Petr vykřikl a rozšířil nosní dírky. - Pane, chceš, abych se vrátil k těm bláznům a... Ale Ježíš, který celou dobu mlčel, se na něj přísně podíval a Petr zmlkl a zmizel zezadu. za zády ostatních. A nikdo už nemluvil o tom, co se stalo, jako by se vůbec nic nestalo a jako by se Jidáš mýlil. Marně se ukazoval ze všech stran a snažil se svůj rozdvojený, dravý obličej s hákovým nosem uskromnit, nikdo se na něj nedíval, a pokud ano, bylo to velmi nepřátelské, dokonce s opovržením. A od téhož dne se Ježíšův postoj k němu nějak zvláštně změnil. A dříve to z nějakého důvodu bylo tak, že Jidáš nikdy nemluvil přímo s Ježíšem a nikdy ho přímo neoslovil, ale často se na něj díval vlídnýma očima, usmál se nad některými jeho vtipy, a pokud ho neviděl dlouho se ptal: kde je Jidáš? A teď se na něj podíval, jako by ho neviděl, i když ho stejně jako předtím a ještě vytrvaleji než předtím hledal očima pokaždé, když začal mluvit ke svým učedníkům nebo k lidem, ale buď se posadil s zády k němu a přes hlavu házel svá slova na Jidáše, nebo dělal, že si ho vůbec nevšímá. A bez ohledu na to, co řekl, i kdyby to bylo dnes něco jiného a zítra něco úplně jiného, i kdyby to bylo totéž, co si Jidáš myslel, zdálo se však, že vždy mluvil proti Jidášovi. A pro všechny byl něžnou a krásnou květinou, vonící libanonskou růží, ale Jidášovi zanechal jen ostré trny - jako by Jidáš neměl srdce, jako by neměl oči a nos a nebyl lepší než všichni ostatní, pochopili krásu něžných a neposkvrněných okvětních lístků. - Foma! Milujete žlutou libanonskou růži, která má tmavý obličej a oči jako kamzík? - zeptal se jednoho dne svého přítele a ten lhostejně odpověděl: - Rose? Ano, líbí se mi jeho vůně. Ale nikdy jsem neslyšel, že by růže měly tmavé tváře a oči jako kamzíci. -- Jak? Copak také nevíte, že mnohoruký kaktus, který vám včera roztrhal nové šaty, má jen jeden červený květ a jen jedno oko? Ale ani to Foma nevěděl, ačkoli včera kaktus opravdu popadl jeho šaty a roztrhal je na žalostné cáry. Nevěděl nic, tento Thomas, i když se na všechno ptal a díval se tak přímočaře svýma průhlednýma a jasnýma očima, skrz které, jako přes fénické sklo, bylo vidět zeď za ním a sklíčeného osla k ní přivázaného. O nějaký čas později došlo k dalšímu incidentu, ve kterém se Jidáš opět ukázal jako správný. V jedné židovské vesnici, kterou tak nechválil, že ji dokonce radil obejít, byl Kristus přijat velmi nepřátelsky a po jeho kázání a udání pokrytců se rozzuřili a chtěli jej i jeho učedníky ukamenovat. Nepřátelů bylo mnoho a nebýt Jidáše z Kariothu, byli by nepochybně schopni uskutečnit své ničivé záměry. Zachvácen šíleným strachem o Ježíše, jako by už viděl kapky krve na jeho bílé košili. Jidáš se zuřivě a slepě vrhl na dav, vyhrožoval, křičel, prosil a lhal, a tak dal čas a příležitost, aby Ježíš a učedníci odešli. Úžasně hbitý, jako by běžel na deseti nohách, legrační i děsivý ve svém vzteku a prosbách, se šíleně vrhl před dav a okouzlil je jakousi zvláštní silou. Křičel, že není vůbec posedlý nazaretským démonem, že je to jen podvodník, zloděj, který miluje peníze, jako všichni jeho učedníci, jako sám Jidáš – třásl kasičkou, šklebil se a prosil, krčil se k přízemní. A postupně se hněv davu změnil ve smích a znechucení a ruce zvednuté s kameny klesly. "Tito lidé nejsou hodni zemřít rukou čestného muže," řekli někteří, zatímco jiní zamyšleně sledovali rychle ustupujícího Jidáše očima. A Jidáš opět očekával gratulace, chválu a vděčnost a předváděl své potrhané šaty a lhal, že ho bijí - tentokrát byl ale nepochopitelně oklamán. Rozzlobený Ježíš kráčel dlouhými kroky a mlčel a ani Jan a Petr se k němu neodvážili přiblížit a každý, kdo Jidáše v roztrhaných šatech zaujal, s jeho šťastně vzrušenou, ale přece jen trochu vyděšenou tváří, ho odehnal od nich s krátkými a se zlostnými výkřiky. Jako by je všechny nezachránil, jako by nezachránil jejich učitele, kterého tak milují. - Chceš vidět blázny? - řekl Fomovi, který šel zamyšleně vzadu - Podívej: tady jdou po silnici, ve skupině jako stádo ovcí a zvedají prach. A ty, chytrý Tomáši, kráčíš za sebou a já, vznešený, krásný Jidáš, jdu za sebou jako špinavý otrok, který nemá místo vedle svého pána. - Proč si říkáš, že jsi krásná? - Foma byl překvapený. "Protože jsem krásný," odpověděl Jidáš přesvědčeně a řekl, mnoho dodal, jak oklamal Ježíšovy nepřátele a vysmíval se jim a jejich hloupým kamenům. - Ale ty jsi lhal! - řekl Thomas. "No, ano, lhal jsem," souhlasil Iškariot klidně. "Dal jsem jim, oč žádali, a oni mi vrátili, co jsem potřeboval." A co je lež, můj chytrý Thomasi? Nebyla by Ježíšova smrt větší lží? -Udělal jsi špatně. Teď věřím, že tvůj otec je ďábel. Byl to on, kdo tě učil, Jidáši. Iškariotova tvář zbělela a najednou se nějak rychle přesunula k Thomasovi – jako by cestu a Ježíše našel a zablokoval bílý mrak. Jidáš ho jemným pohybem stejně rychle přitiskl k sobě, pevně ho přitiskl, čímž ochromil jeho pohyby, a zašeptal mu do ucha: „Tak mě to naučil čert? Ano, ano, Thomasi. Zachránil jsem Ježíše? Takže ďábel miluje Ježíše, takže ďábel opravdu potřebuje Ježíše? Ano, ano, Thomasi. Ale můj otec není ďábel, ale koza. Možná i koza potřebuje Ježíše? Heh? Nepotřebuješ to, že? Opravdu to není nutné? Rozzlobený a trochu vyděšený Thomas s obtížemi unikal z Jidášova lepkavého objetí a rychle šel vpřed, ale brzy zpomalil a snažil se pochopit, co se stalo. A Jidáš se tiše plahočil a postupně zaostával. V dálce se kráčející lidé mísili do pestrého hloučku a nebylo vidět, která z těchto malých postav je Ježíš. Tak se malá Foma proměnila v šedou tečku – a najednou všichni zmizeli za zatáčkou. Jidáš se rozhlédl kolem a opustil cestu a obrovskými skoky sestoupil do hlubin skalnaté rokle. Jeho rychlý a zbrklý běh způsobil, že se mu šaty nadouvaly a paže létaly vzhůru, jako by létaly. Zde na útesu uklouzl a rychle se skutálel dolů v šedé hroudě, škrábaje o kameny, vyskočil a vztekle zatřásl pěstí na horu: "Ty, sakra!" A náhle nahradil rychlost svých pohybů ponurým a soustředěně pomalu, vybral si místo poblíž velkého kamene a posadil se. Otočil se, jako by hledal pohodlnou polohu, položil ruce dlaněmi na dlaň na šedý kámen a ztěžka si o ně opřel hlavu. A tak hodinu nebo dvě seděl, nehýbal se a neklamal ptáky, nehybný a šedý, jako samotný šedý kámen. A před ním, za ním a ze všech stran se zvedaly stěny rokle, odřezávaly okraje modré oblohy ostrou čarou a všude, zarývaly se do země, se tyčily obrovské šedé kameny - jako by kdysi tudy prošel kamenný déšť a jeho těžké kameny ztuhly v nekonečném zamyšlení.kapky. A tato divoká pouštní rokle vypadala jako převrácená, useknutá lebka a každý kámen v ní byl jako zmrzlá myšlenka, a bylo jich mnoho a všichni si mysleli – tvrdě, bezmezně, tvrdošíjně. Zde se oklamaný štír přátelsky potuloval poblíž Jidáše na jeho roztřesených nohách. Jidáš se na něj podíval, aniž by odtrhl hlavu od kamene, a jeho oči opět nehybně upřely na cosi, oba nehybné, oba zahalené zvláštním bělavým oparem, oba jako slepí a strašně vidoucí. Nyní se ze země, z kamenů, ze štěrbin začala zvedat tichá noční temnota, zahalila nehybného Jidáše a rychle se plazila vzhůru - k jasné, bledé obloze. Noc přišla se svými myšlenkami a sny. Tu noc se Jidáš nevrátil, aby přenocoval, a učedníci, vytržení z myšlenek starostmi o jídlo a pití, reptali na jeho nedbalost. Jednoho dne, kolem poledne, procházel Ježíš a jeho učedníci po kamenité a hornaté cestě bez stínu, a protože už byli na cestě více než pět hodin, začal si Ježíš stěžovat na únavu. Učedníci se zastavili a Petr a jeho přítel Jan rozprostřeli své a ostatní učedníky na zem pláště a zpevnili je nahoře mezi dvěma vysokými kameny, a tak z něj udělali stan pro Ježíše. A lehl si do stanu, odpočíval od žáru slunce, zatímco ho bavili veselými řečmi a vtipy. Ale když viděli, že ho řeči unavují, protože sami jsou málo citliví na únavu a horko, stáhli se na určitou vzdálenost a oddávali se různým činnostem. Někteří na úbočí hory hledali jedlé kořeny mezi kameny, a když je našli, přivedli je k Ježíšovi; někteří, šplhali stále výš, zamyšleně hledali hranice modré dálky, a nenacházeli je, šplhali k novým špičatým kamenům. Jan našel mezi kameny a ve svých něžných dlaních krásnou modrou ještěrku, tiše se smál, přinesl ji k Ježíšovi a ještěrka se mu podívala do očí svýma vypoulenýma, tajemnýma očima a pak rychle sklouzla studeným tělem po jeho teplé ruce a rychle odnesl svůj jemný, třesoucí se ocas. Petr, který neměl rád tiché radovánky, a Filip s ním začali z hory trhat velké kameny a pouštět je dolů, soupeřili v síle. A ostatní, přitahováni jejich hlasitým smíchem, se kolem nich postupně shromáždili a zapojili se do hry. Napínali, strhli ze země starý zarostlý kámen, oběma rukama ho zvedli a poslali dolů ze svahu. Těžký, krátce a neomaleně udeřil a chvíli přemýšlel, pak váhavě udělal první skok – a s každým dotykem na zem, bral z ní rychlost a sílu, se stal lehkým, divokým, všedrtivým. Už neskákal, ale letěl s vyceněnými zuby a vzduch svištíc míjel jeho tupou, kulatou mršinu. Tady je hrana - plynulým závěrečným pohybem se kámen vznesl vzhůru a klidně, v těžkém zamyšlení letěl kulatě dolů na dno neviditelné propasti. - No tak, ještě jeden! - vykřikl Petr. Mezi černými vousy a knírem se mu třpytily bílé zuby, obnažená mohutná hruď a paže a staré rozhněvané kameny, hloupě ohromené silou, která je zvedala, byly jeden po druhém poslušně odnášeny do propasti. I křehký Jan házel kamínky as tichým úsměvem se Ježíš díval na jejich zábavu. - Co děláš? Jidáš? Proč se nezúčastníte hry - zdá se, že je to tak zábavné? “ zeptal se Thomas a našel svého podivného přítele nehybného za velkým šedým kamenem. "Bolí mě na hrudi a nezavolali mě." - Je opravdu nutné volat? No, tak ti volám, jdi. Podívejte se na kameny, které Petr hází. Jidáš na něj úkosem pohlédl a zde Thomas poprvé nejasně cítil, že Jidáš z Kariotu má dvě tváře. Než to však stačil pochopit, řekl Jidáš svým obvyklým tónem, lichotivě a zároveň posměšně: "Je někdo silnější než Petr?" Když křičí, všechny osly v Jeruzalémě si myslí, že přišel jejich Mesiáš, a také začnou křičet. Slyšel jsi je někdy křičet, Thomasi? A vítaje a stydlivě se usmíval a ovinul si šaty kolem hrudi, porostlé kudrnatými zrzavými vlasy. Jidáš vstoupil do kruhu hráčů. A protože se všichni náramně bavili, vítali ho radostí a hlasitými vtipy, a dokonce i John se blahosklonně usmíval, když Jidáš, sténající a předstírající sténání, uchopil obrovský kámen. Ale pak ho snadno zvedl a hodil a jeho slepé, doširoka otevřené oko, kymácející se, nehybné, zíralo na Petra a druhé, poťouchlé a veselé, naplněné tichým smíchem. - Ne, prostě to vzdej! - řekl Petr uraženě. A tak jeden po druhém zvedali a házeli obří kameny a učedníci se na ně překvapeně dívali. Petr hodil velký kámen a Jidáš ještě větší. Petr, zachmuřený a soustředěný, rozzlobeně odhodil kus skály, zavrávoral, zvedl ho a upustil dolů - Jidáš, nepřestávajíc se usmívat, hledal okem ještě větší kus, něžně do něj zaryl dlouhými prsty a přilepil se k němu , zakolísal s ním a zbledl a poslal ho do propasti. Když Petr hodil kámen, opřel se a sledoval, jak padá, zatímco Jidáš se naklonil dopředu, prohnul se a napřáhl své dlouhé pohyblivé paže, jako by sám chtěl odletět za kamenem. Nakonec oba, nejprve Petr, pak Jidáš, popadli starý, šedý kámen – a ani jeden, ani druhý ho nedokázali zvednout. Celý rudý Petr odhodlaně přistoupil k Ježíši a hlasitě řekl: "Pane!" Nechci, aby byl Jidáš silnější než já. Pomozte mi zvednout ten kámen a hodit ho. A Ježíš mu něco tiše odpověděl. Petr nespokojeně pokrčil širokými rameny, ale neodvážil se nic namítat a vrátil se se slovy: "Řekl: kdo pomůže Iškariotskému?" Pak se však podíval na Jidáše, který zalapal po dechu a pevně zatnul zuby, dál objímal tvrdohlavý kámen a vesele se zasmál: "Je mu tak špatně!" Podívejte se, co dělá náš nemocný, ubohý Jidáš! A sám Jidáš se smál, tak nečekaně přistižen při své lži, a všichni ostatní se smáli - dokonce i Thomas s úsměvem lehce pootevřel svůj rovný šedý knír visící přes rty. A tak se všichni přátelsky klábosili a smáli a všichni vyrazili a Petr, zcela smířený s vítězem, ho čas od času šťouchl pěstí do boku a hlasitě se zasmál: „Je mu tak zle! Všichni Jidáše chválili, všichni poznali, že je vítěz, všichni si s ním přátelsky povídali, ale Ježíš - ale Ježíš nechtěl Jidáše chválit ani tentokrát. Tiše kráčel napřed, kousal natrhané stéblo trávy a učedníci se postupně jeden po druhém přestali smát a přešli k Ježíšovi. A brzy se zase ukázalo, že všichni šli v těsné skupině vpředu a Jidáš – Jidáš vítěz – Jidáš silný – se plahočil sám za sebou a polykal prach. Zastavili se a Ježíš položil ruku na Petrovo rameno a druhou rukou ukazoval do dálky, kde se Jeruzalém již objevil v oparu. A Petrova široká, mohutná záda opatrně přijala tuto hubenou, opálenou ruku. Na noc se zastavili v Betanii, v domě Lazara. A když se všichni sešli k rozhovoru. Jidáš si myslel, že si teď budou pamatovat jeho vítězství nad Petrem, a posadil se blíž. Studenti však mlčeli a byli nezvykle zamyšlení. Obrazy putované cesty: slunce, kámen a tráva a Kristus ležící ve stanu, se tiše vznášely v mé hlavě, vyvolávaly měkkou přemýšlivost a vyvolávaly nejasné, ale sladké sny o jakémsi věčném pohybu pod sluncem. Unavené tělo sladce odpočívalo a celé to myslelo na něco záhadně krásného a velkého – a na Jidáše si nikdo nevzpomněl. Jidáš odešel. Pak se vrátil. Ježíš promluvil a učedníci jeho řeči mlčky naslouchali. Maria seděla nehybně jako socha u jeho nohou, zvrátila hlavu a dívala se mu do tváře. John se přiblížil a snažil se ujistit, že se jeho ruka dotkla učitelova oblečení, ale neobtěžoval ho. Dotkl se toho a ztuhl. A Petr hlasitě a silně dýchal a svým dechem odrážel Ježíšova slova. Iškariotský se zastavil na prahu a opovržlivě prošel pohledem shromážděných a soustředil veškerý svůj oheň na Ježíše. A jak se díval, vše kolem něj pohaslo, zahalilo se do tmy a ticha a jen Ježíš se jeho zdviženou rukou rozzářil. Ale pak jako by se zvedl do vzduchu, jako by roztál a stal se, jako by se celý skládal z mlhy nad jezerem, pronikal do něj světlo zapadajícího měsíce a jeho jemná řeč zněla někde daleko, daleko a něžně . A hledět do kolísavého ducha a poslouchat jemnou melodii vzdálených a strašidelných slov. Jidáš vzal celou svou duši do svých železných prstů a v její nesmírné temnotě začal tiše budovat něco obrovského. Pomalu, v hluboké tmě, zvedl nějaké obrovské masy, jako hory, a hladce položil jednu na druhou, a znovu je zvedl a znovu položil, a něco ve tmě rostlo, tiše se rozpínalo, posouvalo hranice. Tady cítil hlavu jako kopuli a v neproniknutelné tmě dál rostla obrovská věc a kdosi tiše pracoval: zvedal obrovské masy jako hory, kladl jednu na druhou a zase zvedal... A kamsi daleko a přízračná slova zněla něžně. Stál tedy a blokoval dveře, obrovské a černé, a Ježíš promluvil a Petrův přerušovaný a silný dech hlasitě odrážel jeho slova. Ježíš však náhle ztichl s ostrým, nedokončeným zvukem a Petr, jako by se probudil, nadšeně zvolal: „Pane! Znáš slovesa věčného života! Ale Ježíš mlčel a upřeně se někam díval. A když sledovali jeho pohled, uviděli u dveří zkamenělého Jidáše s otevřenými ústy a upřenýma očima. A protože nechápali, o co jde, zasmáli se. Matouš, dobře čtený v Písmu, se dotkl Jidášova ramene a řekl Šalomounovými slovy: „Kdo se dívá pokorně, dostane milosrdenství, ale kdo se setká u brány, uvede ostatní do rozpaků. Jidáš se otřásl a dokonce vyděšeně lehce zakřičel a všechno kolem něj – jeho oči, ruce a nohy – jako by běželo různými směry jako zvíře, které nad sebou najednou vidělo oči člověka. Ježíš šel přímo k Jidášovi a měl na rtech nějaké slovo – a prošel kolem Jidáše otevřenými a nyní volnými dveřmi. Už uprostřed noci přistoupil ustaraný Thomas k Jidášově posteli, přidřepl si a zeptal se: „Ty pláčeš? Jidáš? -- Ne. Ustup stranou, Thomasi. - Proč sténáš a skřípeš zuby? není ti dobře? Jidáš se odmlčel a z jeho rtů začala jedno po druhém padat těžká slova, naplněná melancholií a hněvem. - Proč mě nemiluje? Proč je miluje? Nejsem krásnější, lepší, silnější než oni? Nebyl jsem to já, kdo mu zachránil život, když běželi, krčili se jako zbabělí psi? - Můj ubohý příteli, nemáte tak úplně pravdu. Nejsi vůbec hezký a tvůj jazyk je stejně nepříjemný jako tvůj obličej. Neustále lžeš a pomlouváš, jak chceš, aby tě Ježíš miloval? Ale Jidáš ho rozhodně neslyšel a pokračoval, těžce se pohyboval ve tmě: "Proč není s Jidášem, ale s těmi, kteří ho nemilují?" John mu přinesl ještěrku, já bych mu přinesl jedovatého hada. Petr házel kameny – já bych pro něj horu obrátil! Ale co je to jedovatý had? Nyní jí vytrhli zub a na krku má náhrdelník. Ale co je to hora, kterou lze strhnout rukama a pošlapat? Dal bych mu Jidáše, statečného, krásného Jidáše! A nyní zahyne a Jidáš zahyne s ním. -Říkáš něco divného. Jidáš! - Suchý fíkovník, který je třeba rozsekat sekerou - vždyť jsem to já, řekl to o mně. Proč neseká? netroufá si, Thomasi. Znám ho: bojí se Jidáše! Skrývá se před statečným, silným, krásným Jidášem! Miluje hloupé lidi, zrádce, lháře. Jsi lhář, Thomasi, slyšel jsi o tom? Thomas byl velmi překvapen a chtěl něco namítnout, ale myslel si, že Jidáš jen nadával, a jen ve tmě zavrtěl hlavou. A Jidáš byl ještě melancholičtější, sténal, skřípal zuby a bylo slyšet, jak se celé jeho velké tělo neklidně pohybuje pod závojem. - Proč Jidáš tak bolí? Kdo dal oheň na jeho tělo? Dává svého syna psům! Svou dceru dává lupičům k posměchu, svou nevěstu ke znesvěcení. Ale nemá Jidáš něžné srdce? Jdi pryč, Thomasi, jdi pryč, hlupáku. Ať silný, statečný, krásný Jidáš zůstane sám! Jidáš ukryl několik denárů a to bylo odhaleno díky Thomasovi, který náhodou viděl, kolik peněz bylo dáno. Dalo by se předpokládat, že to nebylo poprvé, co Jidáš spáchal krádež, a všichni byli rozhořčeni. Rozzlobený Petr popadl Jidáše za límec šatů a málem ho odtáhl k Ježíšovi a vyděšený, bledý Jidáš neodolal. - Učiteli, podívej! Tady je - vtipálek! Tady je - zloděj! Věřil jsi mu a on nám ukradl peníze. Zloděj! Ničema! Pokud dovolíte, já sám... Ale Ježíš mlčel. A Petr se na něj pozorně podíval, rychle zčervenal a uvolnil ruku, která držela obojek. Jidáš se stydlivě vzpamatoval, úkosem pohlédl na Petra a zaujal poddajně depresivní pohled kajícného zločince. -Tak takhle to je! - řekl Petr naštvaně a hlasitě zabouchl dveře a odešel. A všichni byli nespokojení a říkali, že teď už nikdy s Jidášem nezůstanou – ale Jan si rychle něco uvědomil a proklouzl dveřmi, za kterými byl slyšet tichý a zdánlivě jemný Ježíšův hlas. A když po chvíli odtamtud vyšel, byl bledý a jeho sklopené oči byly červené, jakoby od nedávných slz. - Učitel řekl... Učitel řekl, že Jidáš si může vzít peněz, kolik chce. Petr se naštvaně zasmál. John se na něj rychle, vyčítavě podíval, a najednou celý hořel, smíchaje slzy se vztekem, rozkoš se slzami, hlasitě zvolal: „A nikdo by neměl počítat, kolik peněz Jidáš dostal. Je to náš bratr a všechny jeho peníze jsou jako naše, a když hodně potřebuje, ať si hodně vezme, aniž by to někomu řekl nebo se s kýmkoli radil. Jidáš je náš bratr a vy jste ho vážně urazili – to řekl učitel... Hanba nám, bratři! Ve dveřích stál bledý, ironicky se usmívající Jidáš a John k němu lehkým pohybem přistoupil a třikrát ho políbil. Jákob, Filip a další přistoupili za ním a rozpačitě se na sebe podívali - po každém polibku si Jidáš otřel ústa, ale hlasitě smekal, jako by mu tento zvuk přinášel potěšení. Petr dorazil jako poslední. "Všichni jsme tu hloupí, všichni jsme slepí." Jidáš. Jeden vidí, jeden je chytrý. Můžu ti dát pusu? -- Z čeho? Polibek! - Jidáš souhlasil. Petr ho hluboce políbil a hlasitě mu řekl do ucha: "A málem jsem tě uškrtil!" Alespoň oni ano, ale já mám přímo po krku! Nebolelo tě to? - Trochu. "Půjdu za ním a všechno mu řeknu." "Vždyť jsem se na něj taky zlobil," řekl Petr zasmušile a snažil se tiše a bez hluku otevřít dveře. - A co ty, Fomo? “ zeptal se Jan přísně a pozoroval činy a slova učedníků. -- Ještě nevím. Potřebuju přemýšlet. A Foma přemýšlel dlouho, skoro celý den. Učedníci si šli za svými věcmi a někde za zdí Petr hlasitě a vesele křičel a všechno vymýšlel. Udělal by to rychleji, ale poněkud mu překážel Jidáš, který ho neustále pozoroval posměšným pohledem a občas se vážně zeptal: "No, Thomasi?" Jak to jde? Pak Jidáš vytáhl zásuvku na peníze a hlasitě, cinkaje mincemi a předstíral, že se na Thomase nedíval, začal peníze počítat. - Dvacet jedna, dvacet dva, dvacet tři... Podívej, Thomasi, zase falešná mince. Ach, jací jsou všichni tito lidé podvodníci, dokonce darují padělané peníze... Čtyřiadvacet... A pak zase řeknou, že Jidáš ukradl... Dvacet pět, dvacet šest... Thomas k němu odhodlaně přistoupil - večer to bylo - a řekl: "Má pravdu, Jidáši." Nech mě tě políbit. - Je to tak? Dvacet devět, třicet. Nadarmo. Zase budu krást. Třicet jedna... - Jak můžeš krást, když nemáš ani své, ani nikoho jiného. Vezmeš si jen tolik, kolik potřebuješ, bratře. - A trvalo vám tak dlouho opakovat jen jeho slova? Nevážíš si času, chytrý Thomasi. - Zdá se, že se mi směješ, bratře? "A pomysli, děláš dobře, ctnostný Thomasi, když opakuješ jeho slova?" Koneckonců to byl on, kdo řekl – „jeho“ – a ne vy. Byl to on, kdo mě políbil - jen jsi mi znesvětil ústa. Stále cítím, jak se po mě plazí tvé vlhké rty. To je tak nechutné, dobrý Thomasi. Třicet osm, třicet devět, čtyřicet. Čtyřicet denárů, Thomasi, chceš to zkontrolovat? - Koneckonců, je to náš učitel. Jak nemůžeme opakovat slova učitele? "Spadla Jidášova brána?" Je teď nahý a není za co ho chytit? Když učitel odejde z domova, Jidáš opět omylem ukradne tři denáry a ty ho nechytíš za stejný límec? - Teď víme. Jidáš. Chápeme to. - Nemají všichni studenti špatnou paměť? A nebyli všichni učitelé svými žáky podvedeni? Zde učitel zvedl tyč - studenti křičeli: my víme, paní učitelko! A učitel šel spát a studenti řekli: Není to to, co nás učitel učil? A tady. Dnes ráno jsi mi říkal: zloději. Dnes večer mi říkáš: bratře. Jak mi zítra budeš říkat? Jidáš se zasmál, lehce zvedl rukou těžkou cinkající krabici a pokračoval: "Když fouká silný vítr, zvedá odpadky." A hloupí lidé se dívají na odpadky a říkají: to je vítr! A to je jen odpad, můj dobrý Thomasi, oslí trus rozdupaný pod nohama. Narazil tedy na zeď a tiše si lehl k jejímu úpatí. a vítr letí dál, vítr letí dál, můj dobrý Tomáši! Jidáš varovně ukázal rukou přes zeď a znovu se zasmál. "Jsem rád, že se bavíš," řekl Thomas. "Ale je škoda, že ve tvé veselosti je tolik zla." - Jak může být člověk, který byl tolik líbán a který je tak užitečný, neveselý? Kdybych neukradl tři denáry, věděl by John, co je to vytržení? A není hezké být hákem, na kterém John visí svou vlhkou ctnost, Thomas svou mysl ožranou od molů? - Zdá se mi, že je pro mě lepší odejít. - Ale dělám si srandu. Dělám si legraci, můj dobrý Thomasi - jen jsem chtěl vědět, jestli opravdu chceš políbit starého, odporného Jidáše, zloděje, který ukradl tři denáry a dal je nevěstce. - K nevěstce? - Foma byla překvapená - Řekl jsi o tom učiteli? "Tady zase pochybuješ, Fomo." Ano, nevěstka. Ale kdybys věděl, Thomasi, jaká to byla nešťastná žena. Dva dny nic nejedla... - Asi to víš? - Foma byl v rozpacích. -- Ano jistě. Vždyť já sám jsem u ní byl dva dny a viděl, že nic nejí a pije jen červené víno. Zavrávorala vyčerpáním a já padl spolu s ní... Thomas rychle vstal a už ušel pár kroků a řekl Jidášovi: "Zřejmě tě posedl Satan." Jidáš. A když odcházel, zaslechl v blížícím se soumraku, jak těžká pokladnička žalostně cinká v Jidášových rukou. A bylo to, jako by se Jidáš smál. Ale hned druhý den musel Thomas uznat, že se v Jidášovi spletl – Iškariotský byl tak prostý, jemný a zároveň vážný. Nešklebil se, nedělal zlomyslné vtipy, neukláněl se ani neurážel, ale tiše a neznatelně dělal svou věc. Byl mrštný jako předtím – rozhodně neměl dvě nohy, jako všichni lidé, ale celý tucet, ale běžel tiše, bez skřípění, křiku a smíchu, podobně jako smích hyeny, se kterým se doprovázel všechny jeho činy. A když Ježíš začal mluvit, tiše se posadil do rohu, založil si ruce a nohy a svýma velkýma očima vypadal tak dobře, že tomu mnozí věnovali pozornost. A přestal říkat o lidech špatné věci a více mlčel, takže sám přísný Matouš považoval za možné ho pochválit slovy Šalomouna: „Hlupák pohrdá svým bližním, ale moudrý mlčí. .“ A zvedl prst, čímž naznačil předchozí Jidášovu pomluvu. Brzy si této změny u Jidáše všichni všimli a radovali se z ní a jen Ježíš se na něj stále díval odtažitě, ačkoliv svou nechuť nijak přímo nedával najevo. A sám Jan, jemuž Jidáš nyní projevoval hlubokou úctu jako milovanému Ježíšovu učedníkovi a jeho přímluvci v případě tří denárů, se k němu začal chovat poněkud mírněji a dokonce se někdy pustil do rozhovoru. -- Jak si myslíte, že. Jidáši,“ řekl jednou blahosklonně, „kdo z nás, Petr nebo já, bude první blízko Krista v jeho nebeském království? Jidáš se zamyslel a odpověděl: "Předpokládám, že ano." "Ale Peter si myslí, že ano," ušklíbl se John. -- Ne. Petr svým křikem rozežene všechny anděly – slyšíš, jak křičí? Samozřejmě se s tebou pohádá a pokusí se být první na místě, protože ujišťuje, že také miluje Ježíše - ale už je trochu starý a ty jsi mladý, on je těžký na nohy a ty běž rychle a budeš první, kdo tam vstoupí s Kristem. Není to ono? "Ano, neopustím Ježíše," souhlasil John. A téhož dne a se stejnou otázkou se Peter Simonov obrátil na Jidáše. Ale ze strachu, že jeho hlasitý hlas uslyší ostatní, odvedl Jidáše do nejvzdálenějšího rohu za domem. - Tak co si myslíte? - zeptal se úzkostlivě: "Jsi chytrý, sám učitel tě chválí za tvou inteligenci a řekneš pravdu." "Samozřejmě, že jsi," odpověděl Iškariotský bez váhání a Petr rozhořčeně zvolal: "Řekl jsem mu to!" - Ale samozřejmě i tam se vám pokusí vzít první místo. -- Rozhodně! - Ale co může dělat, když už je to místo vámi obsazené? Určitě tam půjdeš s Ježíšem jako první? Nenecháš ho na pokoji? Nenazval tě kamenem? Petr položil Jidášovi ruku na rameno a vášnivě řekl: „Říkám ti to. Jidáši, jsi z nás nejchytřejší. Proč se tak vysmíváš a zlobíš? To se učitelce nelíbí. Jinak byste se i vy mohli stát milovaným učedníkem, o nic horším než Jan. Ale jen tobě," zvedl Petr výhružně ruku, "nevzdám se svého místa vedle Ježíše, ani na zemi, ani tam!" Slyšíš? Jidáš se tolik snažil vyhovět všem, ale zároveň si myslel i něco svého. A protože zůstal stejně skromný, zdrženlivý a nenápadný, dokázal každému říct, co se mu obzvlášť líbilo. Řekl tedy Tomášovi: „Hlupák věří každému slovu, ale rozvážný člověk je pozorný ke svým cestám. Matouš, který trpěl nadměrným jídlem a pitím a styděl se za to, citoval slova moudrého a uctívaného Šalomouna: „Spravedlivý jí, dokud se nenasytí, ale břicho ničemných trpí nedostatkem. Málokdy však řekl něco příjemného, čímž tomu dodal zvláštní hodnotu, ale spíše mlčel, pozorně naslouchal všemu, co bylo řečeno, a o něčem přemýšlel. Přemýšlivý Jidáš však působil nepříjemně, vtipně a zároveň vzbuzoval strach. Zatímco se jeho živé a mazané oko pohybovalo, Jidáš vypadal jednoduše a laskavě, ale když se obě oči nehybně zastavily a kůže na jeho konvexním čele se shromáždila do podivných hrudek a záhybů, objevila se bolestivá domněnka o některých velmi zvláštních myšlenkách, které se zmítaly pod touto lebkou. . Zcela cizí, naprosto zvláštní, vůbec nemluvící, obklopili hloubavého Iškariotského hluchým tichem tajemství a já jsem chtěl, aby rychle začal mluvit, hýbat se, dokonce i lhát. Neboť samotná lež, mluvená lidskou řečí, se před tímto beznadějně hluchým a nereagujícím tichem jevila jako pravda a světlo. - Znovu přemýšlím. Jidáš? - vykřikl Petr a jeho jasný hlas a tvář náhle prolomily tupé ticho Jidášových myšlenek a zahnaly je kamsi do temného kouta - Na co myslíš? "O mnoha věcech," odpověděl Iscariot s klidným úsměvem. A protože si pravděpodobně všiml, jak těžce působí jeho mlčení na ostatní, začal se častěji vzdalovat od svých studentů a trávil spoustu času na osamělých procházkách nebo vylezl na plochou střechu a tiše tam seděl. A už několikrát byl Thomas lehce vyděšený, nečekaně narazil ve tmě na nějakou šedou hromadu, z níž náhle vyčnívaly Jidášovy ruce a nohy a byl slyšet jeho hravý hlas. Jen jednou mu Jidáš nějak zvlášť ostře a zvláštně připomněl bývalého Jidáše, a to se stalo právě při sporu o prvenství v království nebeském. V přítomnosti učitele se Petr a Jan mezi sebou hádali a horlivě zpochybňovali své místo u Ježíše: vyjmenovávali své zásluhy, měřili míru své lásky k Ježíši, vzrušovali se, křičeli, dokonce nekontrolovatelně nadávali, Petr – celý červený od hněv, řev, John - bledý a tichý, s třesoucíma se rukama a kousavou řečí. Jejich hádka už začínala být obscénní a učitel se začal mračit, když se Petr náhodou podíval na Jidáše a samolibě se zasmál, John se podíval na Jidáše a také se usmál – každý z nich si vzpomněl, co mu chytrý Iškariotský řekl. A v očekávání radosti z blížícího se triumfu tiše a ve shodě povolali Jidáše, aby se stal soudcem, a Petr zvolal: „No tak, chytrý Jidáši! Řekni nám, kdo bude první v blízkosti Ježíše – on nebo já? Jidáš však mlčel, těžce dýchal a očima se dychtivě ptal klidných, hlubokých Ježíšových očí na něco. "Ano," potvrdil blahosklonně Jan, "řekni tomu, kdo bude první v blízkosti Ježíše." Aniž bys spustil oči z Krista. Jidáš pomalu vstal a tiše a důležitě odpověděl: "Já!" Ježíš pomalu sklopil zrak. A tiše se bil kostnatým prstem do hrudi a Iškariotský vážně a přísně opakoval: "Já!" Budu blízko Ježíše! A odešel. Učedníci, zasaženi odvážným činem, mlčeli a jen Petr, který si náhle na něco vzpomněl, nečekaně tichým hlasem zašeptal Thomasovi: „Tak na to myslí!... Slyšel jsi?“ Právě v této době učinil Jidáš Iškariotský první, rozhodný krok ke zradě: tajně navštívil veleknězi Annu. Setkali se s ním velmi tvrdě, ale nenechal se za to stydět a požadoval dlouhý rozhovor tváří v tvář. A když zůstal sám se suchým a přísným starcem, který se na něj opovržlivě díval zpod svěšených těžkých víček, řekl, že ano. Jidáš, zbožný muž, se stal učedníkem Ježíše Nazaretského s jediným cílem usvědčit podvodníka a vydat ho do rukou zákona. -Kdo to je, ten Nazaretský? “ zeptala se Anna odmítavě a předstírala, že poprvé slyší jméno Ježíš. Jidáš také předstíral, že věří podivné nevědomosti velekněze, a podrobně hovořil o Ježíšově kázání a zázracích, o jeho nenávisti k farizeům a chrámu, o jeho neustálém porušování zákona a nakonec o jeho touze vyrvat moc z rukou rukou církevníků a vytvořit své vlastní zvláštní království. A míchal pravdu a lež tak obratně, že se na něj Anna pozorně podívala a líně řekla: „Není v Judeji dost podvodníků a šílenců? "Ne, je to nebezpečný člověk," namítl Jidáš horlivě, "porušuje zákon." A je lepší, když zemře jeden člověk než celý lid. Anna souhlasně přikývla hlavou. "Ale zdá se, že má hodně studentů?" -- Ano mnoho. "A pravděpodobně ho velmi milují?" - Ano, říkají, že tě milují. Milují je velmi, více než sebe. "Ale když to chceme vzít, nebudou se přimlouvat?" Začnou vzpouru? Jidáš se dlouze a zle zasmál: "Oni?" Tito zbabělí psi, kteří běží, jakmile se člověk ohne o kámen. Ony! -To jsou tak špatné? “ zeptala se Anna chladně. - Utíkají ti špatní před dobrými a dobří před zlými ne? Heh! Jsou dobří, a proto budou běhat. Jsou dobří, a proto se budou skrývat. Jsou dobří, a proto se objeví, až když bude Ježíš muset být položen do hrobu. A oni to sami položí a vy to prostě provedete! "Ale oni ho milují, ne?" Sám jsi to řekl. "Vždy milují svého učitele, ale víc mrtvý než živý." Když je učitel naživu, může je požádat o lekci, a pak se budou cítit špatně. A když učitel zemře, sami se stanou učiteli a ostatním se dějí špatné věci! Heh! Anna se bystře podívala na zrádce a jeho suché rty se svraštily – to znamenalo, že se Anna usmívala. - Urážíš je? Já to vidím. "Může se něco skrýt před tvým pochopením, moudrá Anno?" Pronikl jsi do samého srdce Jidáše. Ano. Urazili ubohého Jidáše. Řekli, že jim ukradl tři denáry, jako by Jidáš nebyl nejvíc spravedlivý muž v Izraeli! A dlouho mluvili o Ježíši, o jeho učednících, o jeho katastrofálním vlivu na izraelský lid – ale tentokrát opatrná a mazaná Anna nedala rozhodnou odpověď. Sledoval Ježíše již dlouhou dobu a na tajných poradách se svými příbuznými a přáteli, vůdci a saducey dlouho rozhodoval o osudu proroka z Galileje. Ale nedůvěřoval Jidášovi, kterého předtím slyšel jako zlého a lstivého člověka, a nedůvěřoval jeho lehkomyslným nadějím na zbabělost svých učedníků a lidu. Anna věřila v jeho vlastní sílu, ale bála se krveprolití, bála se hrozivé vzpoury, k níž vzbouřený a rozhněvaný lid Jeruzaléma tak snadno vedl, a nakonec se bála tvrdého zásahu úřadů z Říma. Nafouknutá odporem, oplodněná rudou krví lidu, dávající život všemu, na co padne, hereze ještě zesílí a ve svých pružných prstencích uškrtí Annu, úřady a všechny jeho přátele. A když Iškariotský zaklepal na jeho dveře podruhé, Anna se v duchu trápila a nepřijala ho. Ale potřetí a počtvrté k němu přišel Iškariotský, vytrvalý jako vítr, který dnem i nocí klepe na zamčené dveře a dýchá do jejich studní. "Vidím, že moudrá Anna se něčeho bojí," řekl Jidáš, který byl nakonec přijat k veleknězi. "Jsem dost silná na to, abych se ničeho nebála," odpověděla Anna arogantně a Iškariot se otrocky uklonil a napřáhl ruce. "Co chceš?" - Chci ti zradit Nazarene. - Nepotřebujeme ho. Jidáš se uklonil a čekal, poslušně upřel oči na velekněze. - Jít. - Ale musím přijít znovu. Není to tak, drahá Anno? - Nepustí tě dovnitř. Jít. Ale ještě jednou a ještě jednou zaklepal Jidáš z Kariotu a byl přijat ke starší Anně. Suchý a rozzlobený, sklíčený myšlenkami, mlčky pohlédl na zrádce a zdálo se, že si spočítal vlasy na své hrbolaté hlavě. Jidáš však také mlčel – jako by sám počítal chlupy v řídkém šedém vousu velekněze. -- Studna? už jsi tu zase? - řekla podrážděná Anna arogantně, jako by mu plivl na hlavu. - Chci ti zradit Nazarene. Oba ztichli a dál se na sebe pozorně dívali. Ale Iškariotský vypadal klidně a Anna se už začala chvět tichým hněvem, suchá a studená, jako ranní mráz v zimě. - Kolik chceš za svého Ježíška? - Kolik dáš? Anna s potěšením urážlivě řekla: "Všichni jste banda podvodníků." Třicet stříbrných - tolik dáme. A tiše se radoval, když viděl, jak se Jidáš třepotá, pohybuje a běhá - hbitý a rychlý, jako by neměl dvě nohy, ale celý tucet. - Pro Ježíše? Třicet stříbrných? - křičel hlasem divokého úžasu, což Annu potěšilo - Pro Ježíše Nazaretského! A chceš koupit Ježíška za třicet stříbrných? A myslíš, že ti můžou Ježíše prodat za třicet stříbrných? Jidáš se rychle otočil ke stěně a zasmál se do její ploché bílé tváře a zvedl se Dlouhé ruce : - Slyšíš? Třicet stříbrných! Pro Ježíše! Se stejnou tichou radostí Anna lhostejně poznamenala: "Pokud nechceš, tak jdi." Najdeme někoho, kdo to prodá levněji. A jako obchodníci se starým oblečením, kteří si na špinavém náměstí házejí z ruky do ruky bezcenné hadry, křičí, nadávají a nadávají, vstoupili do žhavého a zuřivého vyjednávání. Jidáš si liboval v podivné rozkoši, běhal, točil se, křičel, vypočítal na svých prstech přednosti toho, kterého prodával. - A to, že je hodný a léčí nemocné, podle vás za nic nestojí? A? Ne, řekni mi to jako čestný člověk! „Jestli ty...,“ pokusila se vložit do řeči růžová Anna, jejíž chladný hněv se rychle zahřál při vzrušených Jidášových slovech, ale on ho bezostyšně přerušil: „A to, že je hezký a mladý, je jako narcis Sharon, jako konvalinka.“ ? A? Nestojí to za nic? Možná řekneš, že je starý a bezcenný, že ti Jidáš prodává starého kohouta? A? "Jestli ty..." Anna se pokusila vykřiknout, ale jeho senilní hlas, jako chmýří foukané větrem, byl unesen zoufale bouřlivou Jidášovou řečí. - Třicet stříbrných! Vždyť jeden obol nestojí ani za kapku krve! Půl obolu nepřekročí slzu! Čtvrt obolu za sténání! A ty výkřiky! A ty křeče! A aby se mu zastavilo srdce? Co takhle zavřít oči? je to zadarmo? - Iškariotský křičel, postupoval k veleknězi a šíleným pohybem jeho rukou, prstů a předením slov ho oblékal do celého těla. -- Pro všechny! Pro všechny! - Anna zalapala po dechu. - Kolik peněz tím můžete vydělat? Heh? Chcete okrást Jidáše, vytrhnout jeho dětem kousek chleba? Nemůžu! Půjdu na náměstí, zakřičím: Anna okradla chudého Jidáše! Uložit! Unavená a úplně omámená Anna zuřivě dupala měkkými botami na podlahu a mávala rukama: „Vypadni!... Vypadni!“ Jidáš se však náhle pokorně sklonil a pokorně rozpřáhl ruce: „Ale když jsi takový. .. Proč se zlobíš na chudáka?“ Jidáš, který chce pro své děti to nejlepší? Máte také děti, úžasné mladé lidi... - Jsme jiní... Jsme jiní... Ven! - Ale řekl jsem, že se nemůžu vzdát? A nevěřím ti, že jiný může přijít a dát ti Ježíše za patnáct obolů? Za dva oboly? Pro jednoho? A klanět se stále níž, kroutit se a lichotit. Jidáš poslušně souhlasil s penězi, které mu byly nabídnuty. Třesoucí se, seschlou rukou mu růžovolíčá Anna dala peníze a tiše, odvrátila se a žvýkala rty, čekala, až Jidáš vyzkouší všechny stříbrné mince na zuby. Anna se čas od času rozhlédla a jako by se popálil, znovu zvedla hlavu ke stropu a energicky žvýkala rty. "Teď je tolik padělaných peněz," vysvětlil Jidáš klidně. „To jsou peníze, které na chrám darovali zbožní lidé,“ řekla Anna, rychle se rozhlédla a ještě rychleji odhalila Jidášovým očím narůžovělou lysinu jeho hlavy. - Ale vědí zbožní lidé, jak rozeznat falešné od skutečného? To mohou udělat pouze podvodníci. Jidáš si peníze, které dostal, nevzal domů, ale vyšel z města a schoval je pod kámen. A vrátil se tiše, těžkými a pomalými kroky, jako zraněné zvíře pomalu lezoucí do své temné díry po kruté a smrtící bitvě. Jidáš však neměl svou díru, ale měl dům a v tomto domě viděl Ježíše. Unavený, hubený, vyčerpaný neustálým bojem s farizeji, stěna bílých, zářících, naučených čel, která ho obklopovala každý den v chrámu, seděl s tváří přitisknutou k hrubé zdi a zřejmě tvrdě spal. V otevřené okno přiletěly neklidné zvuky města, Petr zaklepal za zeď, srazil nový stůl na jídlo a pobrukoval si tichou galilejskou píseň - ale nic neslyšel a klidně a tvrdě spal. A to byl ten, kterého koupili za třicet stříbrných. Tichý pohyb vpřed. Jidáš s něžnou opatrností matky, která se bojí vzbudit své nemocné dítě, s úžasem šelmy vylézající z doupěte, kterou náhle okouzlil bílý květ, se tiše dotkl jeho hebkých vlasů a rychle ho zatáhl za ruku pryč. Znovu se ho dotkl a tiše vylezl ven. -- Bůh! - řekl. - Pane! A když vyšel na místo, kam si šli ulevit, dlouho tam plakal, svíjel se, svíjel, škrábal se nehty na hrudi a kousal se do ramen. Pohladil pomyslné vlasy Ježíše, tiše zašeptal něco něžného a vtipného a zaskřípal zuby. Pak najednou přestal plakat, sténat a skřípat zuby a začal těžce přemýšlet, naklonil vlhký obličej na stranu a vypadal jako muž, který poslouchá. A tak dlouho stál, těžký, odhodlaný a všemu cizí, jako osud sám. ...S tichou láskou, něžnou pozorností a náklonností během nich Jidáš obklopil nešťastného Ježíše poslední dny jeho krátký život. Plachý a bázlivý, jako dívka v první lásce, strašně citlivý a bystrý, jako ona, věštil sebemenší nevyslovené touhy Ježíše, pronikal do nejniternějších hlubin svých citů, prchavé záblesky smutku, těžké chvíle únavy. A kamkoliv Ježíšova noha vkročila, setkala se s něčím měkkým, a kam se jeho pohled obrátil, našel něco příjemného. Dříve Jidáš neměl rád Marii Magdalénu a další ženy, které byly v Ježíšově blízkosti, sprostě z nich žertoval a způsoboval menší potíže – nyní se stal jejich přítelem, vtipným a nemotorným spojencem. Hovořil s nimi s hlubokým zájmem o malých, sladkých Ježíšových zvycích, dlouho se jich vytrvale ptal na totéž, záhadně jim vrážel peníze do rukou, do samotné dlaně – a přinesli ambru, voňavou drahou myrhu, Ježíš tak miloval a otřel si nohy. Sám koupil, zoufale vyjednávající, drahé víno pro Ježíše, a pak se velmi rozzlobil, když ho Petr téměř celé vypil s lhostejností člověka, který přikládá důležitost pouze kvantitě, a ve skalnatém Jeruzalémě, téměř zcela bez stromů, květin a zeleně , vyndal odněkud mladá jarní vína květiny, zelenou trávu a skrze tytéž ženy je předával Ježíšovi. Sám nosil malé děti v náručí - poprvé v životě je našel někde na dvorech nebo na ulici a násilím je líbal, aby neplakaly, a často se stávalo, že něco malého najednou vlezlo do klína. Ježíše, který byl ztracen v myšlenkách, tmavovlasý, s kudrnatými vlasy a špinavým nosem a náročně hledal náklonnost. A zatímco se oba ze sebe radovali. Jidáš šel přísně stranou jako přísný žalářník, který na jaře vpustil do vězně motýla a nyní předstíraně reptá a stěžuje si na nepořádek. Večer, kdy spolu se tmou v oknech hlídala i úzkost. Iscariot obratně nasměroval rozhovor do Galileje, která je mu cizí, ale je drahá Ježíši Galilea, s jejími tichými vodami a zelenými břehy. A do té doby houpal těžkého Petra, až se v něm probudily zvadlé vzpomínky, a v jasných obrazech, kde bylo všechno hlasité, barevné a husté, mu před očima a ušima stoupal sladký galilejský život. S chamtivou pozorností, s pootevřenými ústy jako dítě, s očima předem rozesmátýma, Ježíš naslouchal jeho překotné, hlasité, veselé řeči a někdy se jeho vtipům tak smál, že musel příběh na několik minut zastavit. Ale ještě lepší než Petr, řekl Jan, neměl žádné legrační a nečekané věci, ale všechno se stalo tak promyšleným, neobvyklým a krásným, že měl Ježíš slzy v očích, tiše vzdychl a Jidáš strčil Marii Magdalénu do boku a sebou. zašeptal jí s potěšením: "Tak, jak to říká!" Slyšíš? - Slyším, samozřejmě. - Ne, radši poslouchej. Vy ženy nikdy nejste dobré posluchačky. Potom všichni tiše šli spát a Ježíš Jana něžně a vděčně políbil a láskyplně pohladil vysokého Petra po rameni. A bez závisti, s blahosklonným opovržením se Jidáš díval na tato laskání. Co znamenají všechny tyto příběhy, tyto polibky a povzdechy ve srovnání s tím, co zná? Jidáš z Kariotu, rusovlasý, ošklivý Žid, zrozený mezi kameny! Jednou rukou zrazoval Ježíše, druhou rukou se Jidáš usilovně snažil překazit své vlastní plány. Neodrazoval Ježíše od poslední nebezpečné cesty do Jeruzaléma jako ženy, ba dokonce se přiklonil spíše na stranu Ježíšových příbuzných a těch jeho učedníků, kteří považovali vítězství nad Jeruzalémem za nezbytné k úplnému vítězství věci. Ale vytrvale a vytrvale varoval před nebezpečím a v živých barvách zobrazoval hrozivou nenávist farizeů k Ježíši, jejich připravenost spáchat zločin a tajně či otevřeně zabít proroka z Galileje. Každý den a každou hodinu o tom mluvil a nebyl jediný věřící, před kterým by Jidáš nestál s výhružným prstem a neřekl by varovně a přísně: „Musíme se postarat o Ježíše!“ Musíme se o Ježíše postarat! Musíme se za Ježíše přimluvit, až ten čas přijde. Ale ať už byla bezmezná víra učedníků v zázračnou moc jejich učitele, nebo vědomí vlastní správnosti, nebo prostě slepota, Jidášova děsivá slova se setkala s úsměvem a nekonečné rady dokonce vyvolaly šepot. Když to Jidáš odněkud sehnal a přinesl dva meče, líbilo se to jen Petrovi a jen Petr meče a Jidáše chválil, ale zbytek řekl nespokojeně: "Jsme snad bojovníci, kteří bychom se měli opásat meči?" A není Ježíš prorok, ale vojevůdce? - Ale co když ho chtějí zabít? "Neodváží se, když uvidí, že ho všichni lidé následují." - A jestli se odváží? Co pak? John řekl pohrdavě: „Možná si myslíš, že ty, Jidáši, jsi jediný, kdo miluje učitele. A Jidáš chtivě lpěl na těchto slovech, nebyl vůbec uražen, a začal se honem, horlivě, s přísným naléháním vyptávat: "Ale ty ho miluješ, že?" A nebyl jediný věřící, který by přišel za Ježíšem, kterého by se opakovaně nezeptal: „Miluješ ho? Miluješ mě hluboce? A všichni odpověděli, že ho milují. Často mluvil s Fomou a zvedaje varovně suchý, houževnatý prst s dlouhým a špinavým nehtem ho tajemně varoval: "Podívej, Fomo, blíží se hrozná doba." Jste na to připraveni? Proč jsi nevzal meč, který jsem přinesl? Thomas uvážlivě odpověděl: "Jsme lidé, kteří nejsou zvyklí zacházet se zbraněmi." A pokud vstoupíme do boje s římskými vojáky, zabijí nás všechny. Kromě toho jsi přinesl jen dva meče, co můžeš dělat se dvěma meči? - Pořád to můžeš dostat. "Mohou být odvedeni od vojáků," namítl Jidáš netrpělivě, a dokonce i vážný Tomáš se usmál přes rovný, visící knír: "Ach, Jidáši, Jidáši!" Kde jsi to vzal? Vypadají jako meče římských vojáků. - Ukradl jsem je. Ještě se dalo krást, ale křičeli a já utekl. Thomas se na chvíli zamyslel a smutně řekl: "Zase jsi se choval špatně, Jidáši." Proč kradeš? - Ale není tu nikdo cizí! - Ano, ale zítra se vojáků zeptá: kde máte meče? A když je nenajdou, potrestají je bez viny. A následně, po Ježíšově smrti, si učedníci vzpomněli na tyto Jidášovy rozhovory a rozhodli se, že spolu s jejich učitelem je chce také zničit a vyzve je k nerovnému a vražednému boji. A znovu prokleli nenáviděné jméno Jidáše z Kariot, zrádce. A rozhněvaný Jidáš po každém takovém rozhovoru šel k ženám a plakal před nimi. A ženy mu ochotně naslouchaly. Ta ženská a něžná věc, která byla v jeho lásce k Ježíši, ho k nim přivedla blíž, učinila ho v jejich očích jednoduchým, srozumitelným a dokonce krásným, i když v tom, jak se k nim choval, bylo stále určité pohrdání. -Jsou to lidé? - stěžoval si hořce na studenty a důvěřivě upíral své slepé a nehybné oko na Mary - To nejsou lidé! Nemají ani dost krve v žilách! "Ale vždy jsi mluvil o lidech špatně," namítla Maria. -Mluvil jsem někdy o lidech špatně? - Jidáš byl překvapen. - Ano, mluvil jsem o nich špatně, ale nemohli by být trochu lepší? Ach, Maria, hloupá Maria, proč nejsi muž a nemůžeš nosit meč! "Je to tak těžké, nemůžu to zvednout," usmála se Maria. - Zvedneš to, když jsou muži tak špatní. Dal jsi Ježíši lilii, kterou jsem našel v horách? Vstal jsem brzy ráno, abych ji hledal, a dnes bylo slunce tak červené, Maria! Byl šťastný? Usmál se? - Ano, byl rád. Řekl, že květina voní jako Galilea. "A vy jste mu samozřejmě neřekl, že to dostal Jidáš, Jidáš z Kariotu?" - Požádal jsi mě, abych nemluvil. "Ne, to není nutné, samozřejmě, že to není nutné," povzdechl si Jidáš. "Ale mohl jsi ty fazole rozsypat, protože ženy jsou tak upovídané." Ale ty fazole jsi nevysypal, že ne? Byl jsi tvrdý? Ano, ano, Maria, ty dobrá žena . Víš, mám někde manželku. Teď bych se na ni rád podíval: možná je to také dobrá žena. nevím. Řekla: Jidáš je lhář. Judas Simonov je zlý a já ji opustil. Ale možná je to dobrá žena, víš? "Jak to mohu vědět, když jsem nikdy neviděl tvou ženu?" - Ano, ano, Maria. Co myslíte, třicet stříbrných je hodně peněz? Nebo ne, malý? - Myslím, že jsou malé. -- Samozřejmě. Kolik jsi dostávala, když jsi byla nevěstka? Pět stříbrných nebo deset? Byl jsi drahý? Marie Magdalena se začervenala a sklonila hlavu tak, že její bujné zlaté vlasy zcela zakrývaly obličej: byla vidět jen její kulatá a bílá brada. - Jak jsi laskavý. Jidáš! Chci na to zapomenout, ale ty si pamatuješ. - Ne, Maria, na tohle nemusíš zapomínat. Proč? Ať ostatní zapomenou, že jsi byla nevěstka, ale ty si pamatuješ. Ostatní na to musí rychle zapomenout, ale vy ne. Proč? - Koneckonců, tohle je hřích. - Kdo se ještě nedopustil hříchu, bojí se. A kdo už to udělal, proč by se měl bát? Jsou to mrtví, kdo se bojí smrti, ale ne živí? A mrtvý se směje živým a jeho strachu. Seděli tak přátelsky a povídali si celé hodiny - on, už starý, suchý, ošklivý, s hrbolatou hlavou a divoce zdvojeným obličejem, ona - mladá, plachá, něžná, okouzlená životem, jako pohádka, jako sen. A čas plynul lhostejně a třicet Serebrenikov leželo pod kamenem a neúprosně hrozný den zrady se blížil. Ježíš už vjel do Jeruzaléma na oslu, lidé mu rozprostřeli šaty a nadšeně ho křičeli: „Hosanna! Hosanna! Přichází ve jménu Páně! A to jásání bylo tak velké, že k němu v pláči tak nekontrolovatelně propukla láska, že Ježíš vykřikl a jeho učedníci hrdě řekli: „Není to s námi Syn Boží? A oni sami vítězoslavně křičeli: "Hosanna!" Hosanna! Přichází ve jménu Páně! Toho večera nešli dlouho spát, vzpomínali na slavnostní a radostné setkání, a Petr byl jako blázen, jako by ho posedl démon radosti a pýchy. Křičel, přehlušil veškerou řeč svým lvím řevem, smál se, házel svůj smích na hlavy jako kulaté, velké kameny, líbal Jana, líbal Jákoba a dokonce i Jidáše. A on se hlučně přiznal, že se o Ježíše velmi bojí, ale teď se nebojí ničeho, protože viděl lásku lidí k Ježíši. Iškariot se překvapeně, rychle pohybujíc svým živým a bystrým okem, rozhlédl, přemýšlel, poslouchal a znovu se díval, pak vzal Thomase stranou a jako by ho svým ostrým pohledem přišpendlil ke zdi, zeptal se zmateně, strachem a jakousi neurčitou nadějí: - - Foma! Co když má pravdu? Jestli jsou pod jeho nohama kameny a pod mýma nohama jen písek? Co pak? - O kom mluvíš? - zeptal se Foma. - A co Jidáš z Kariotu? Pak ho musím sám uškrtit, abych udělal pravdu. Kdo Jidáše klame: vy nebo Jidáš sám? Kdo klame Jidáše? SZO? -- Nerozumím vám. Jidáš. Mluvíte velmi nesrozumitelně. Kdo klame Jidáše? kdo má pravdu? A potřásl hlavou. Jidáš opakoval jako ozvěnu: "Kdo klame Jidáše?" kdo má pravdu? A druhý den, jak Jidáš zvedl ruku s nataženým palcem, jak se díval na Tomáše, zněla ta samá podivná otázka: "Kdo klame Jidáše?" kdo má pravdu? A Thomas byl ještě více překvapen a ještě více znepokojen, když náhle v noci zazněl hlasitý a zdánlivě radostný Jidášův hlas: „Pak nebude žádný Jidáš z Kariotu.“ Pak nebude žádný Ježíš. Pak to bude... Foma, pitomá Foma! Chtěli jste někdy vzít zemi a zvednout ji? A možná skončí později. -- To je nemožné. Co říkáš. Jidáš! "Je to možné," řekl Iscariot s přesvědčením. "A my to jednou zvedneme, až budeš spát, hloupý Thomasi." Spát! Bavím se, Fomo! Když spíte, v nose vám hraje galilejská dýmka. Spát! Nyní se však věřící rozešli po celém Jeruzalémě a schovávali se v domech, za zdmi, a tváře těch, které potkali, se staly tajemnými. Radost utichla. A už mlhavé zvěsti o nebezpečí se vkrádaly do některých trhlin, zachmuřený Petr zkusil meč, který mu dal Jidáš. A učitelova tvář byla smutnější a přísnější. Čas plynul tak rychle a strašlivý den zrady se neúprosně blížil. Nyní uplynula poslední večeře plná smutku a neurčitého strachu a již zazněla nejasná Ježíšova slova o někom, kdo ho zradí. - Víš, kdo ho zradí? “ zeptal se Thomas a díval se na Jidáše svýma přímýma, jasnýma, téměř průhlednýma očima. "Ano, já vím," odpověděl Jidáš přísně a rozhodně. "Ty, Thomasi, ho zradíš." Sám ale nevěří tomu, co říká! Je čas! Je čas! Proč k sobě nevolá silného, krásného Jidáše? ...Neúprosný čas se již neměřil na dny, ale na krátké, rychle ubíhající hodiny. A byl večer a nastalo večerní ticho a podél země ležely dlouhé stíny – první ostré šípy nadcházející noci velké bitvy, když zazněl smutný a přísný hlas. Řekl: "Víš, kam jdu, Pane?" Přicházím, abych tě vydal do rukou tvých nepřátel. A bylo dlouhé ticho, ticho večera a ostré, černé stíny. -Mlčíš, Pane? Přikazuješ mi, abych šel? A zase ticho. - Nechte mě zůstat. Ale ty nemůžeš? Nebo si netroufáte? Nebo nechceš? A zase ticho, obrovské, jako oči věčnosti. "Ale ty víš, že tě miluji." Ty víš vše. Proč se tak díváš na Jidáše? Tajemství tvých krásných očí je skvělé, ale mých méně? Přikaž mi zůstat!.. Ale ty mlčíš, ještě mlčíš? Pane, Pane, proč jsem tě v úzkostech a mukách celý život hledal, hledal a nacházel! Osvoboď mě. Odstraňte tíhu, je těžší než hory a olovo. Neslyšíš, jak pod ní praská hruď Jidáše z Keriothu? A poslední ticho, bezedné, jako poslední pohled na věčnost. - Jdu. Večerní ticho se ani neprobudilo, nekřičelo ani neplakalo a nezvonilo tichým cinkáním tenkého skla – tak slabý byl zvuk ustupujících kroků. Dělali hluk a ztichli. A večerní ticho se začalo odrážet, protáhlo se v dlouhých stínech, potemnělo - a najednou vzdychlo vše šustěním smutně poházeného listí, vzdychlo a strnulo, pozdravilo noc. Další hlasy začaly hučet, tleskat a klepat – jako by někdo rozvázal pytel živých, zvučných hlasů a padaly odtud na zem, jeden po druhém, dva po dvou, celá hromada. Toto řekli učedníci. A když je všechny zakryl, klepal na stromy, na stěny, padal na sebe, zahřměl Petrův rozhodný a autoritativní hlas - přísahal, že svého učitele nikdy neopustí. -- Bůh! - řekl se smutkem a hněvem - Pane! Jsem připraven jít s vámi do vězení a na smrt. A tiše, jako jemná ozvěna něčích ustupujících kroků, zazněla nemilosrdná odpověď: „Říkám ti, Petře, než dnes kohout zakokrhá, třikrát mě zapřeš. Měsíc již vyšel, když se Ježíš připravoval na Olivovou horu, kde strávil všechny své poslední noci. Ale on nepochopitelně váhal a učedníci, připraveni vyrazit na cestu, ho pospíchali, pak najednou řekl: „Kdo má tašku, vezmi si ji, i tašku, a kdo ji nemá, prodej své šaty a kup si meč." Neboť pravím vám, že se i na mně musí naplnit to, co je psáno: A je počítán mezi zločince. Studenti byli překvapeni a dívali se na sebe s rozpaky. Petr odpověděl: "Pane!" jsou zde dva meče. Zkoumavě se podíval na jejich laskavé tváře, sklonil hlavu a tiše řekl: "To stačí." Kroky těch, kteří šli, se hlasitě rozléhaly v úzkých uličkách - a učedníci byli vystrašeni zvukem jejich kroků, na bílé stěně, osvětlené měsícem, rostly jejich černé stíny - a byli vyděšeni jejich stíny. Tiše tedy procházeli spícím Jeruzalémem a nyní vyšli z bran města a v hluboké rokli plné tajemně nehybných stínů se jim otevřel Kidronský proud. Teď je všechno vyděsilo. Tiché šumění a šplouchání vody na kamenech jim připadalo jako hlasy plíživých lidí, ošklivé stíny skal a stromů, které blokovaly cestu, je rušily svou rozmanitostí a jejich noční nehybnost jako by se pohybovala. Ale když vystoupili na horu a blížili se k Getsemanské zahradě, kde už strávili tolik nocí v bezpečí a tichu, byli odvážnější. Občas se ohlédli na opuštěný Jeruzalém, celý bílý pod měsícem, mluvili mezi sebou o minulém strachu a ti, kteří šli za nimi, slyšeli útržková tichá Ježíšova slova. Řekl, že ho všichni opustí. V zahradě, na jejím začátku, se zastavili. Většina z nich zůstala na místě a začala se tichou konverzací připravovat do postele a rozprostřela své pláště v průhledné krajce stínů a měsíčního svitu. Ježíš, sužovaný úzkostí, a jeho čtyři nejbližší učedníci šli dále do hlubin zahrady. Tam se posadili na zem, která ještě nevychladla denním žárem, a zatímco Ježíš mlčel, Petr a Jan si líně vyměňovali slova, která téměř nic neříkala. Zívali únavou a mluvili o tom, jak je noc chladná, jak drahé je maso v Jeruzalémě a jak je absolutně nemožné sehnat ryby. Snažili se určit přesnými čísly počet poutníků, kteří se ve městě shromáždili na svátek, a Petr, protahujíc svá slova hlasitým zívnutím, řekl, že to bylo dvacet tisíc, a Jan a jeho bratr Jakub stejně líně ujišťovali že to nebylo víc než deset. Najednou Ježíš rychle vstal. - Moje duše smrtelně truchlí. "Zůstaň tady a buď vzhůru," řekl a rychle odešel do houští a brzy zmizel v tichu stínů a světla. -- Kam jde? - řekl John a zvedl se na lokti. Petr otočil hlavu za odcházejícím mužem a unaveně odpověděl: "Nevím." A znovu hlasitě zívnul, padl na záda a zmlkl. Ostatní také ztichli a jejich nehybná těla pohltil zdravý spánek zdravé únavy. Přes svůj těžký spánek Peter nejasně viděl, jak se nad ním naklání něco bílého, zazněl něčí hlas a zhasl a v jeho potemnělém vědomí nezanechal žádnou stopu. - Simone, spíš? A znovu usnul a znovu se mu do uší dotkl tichý hlas a odešel, aniž by po sobě zanechal stopy: "Takže jsi se mnou nemohl zůstat vzhůru ani hodinu?" "Ach, Pane, kdybys věděl, jak moc chci spát," pomyslel si v polospánku, ale zdálo se mu, že to řekl nahlas. A znovu usnul a zdálo se, že uběhlo mnoho času, když se v jeho blízkosti náhle objevila postava Ježíše a jeho i ostatní okamžitě vystřízlivěl hlasitý probouzející se hlas: „Spíš ještě a odpočíváš? Je konec, přišla hodina - Syn člověka je vydáván do rukou hříšníků. Studenti rychle vyskočili na nohy, zmateně popadli pláště a třásli se zimou náhlého probuzení. Houštinou stromů, která je osvětlovala běžícím ohněm pochodní, dupáním a hlukem, za řinčení zbraní a skřípění lámajících se větví, se blížil zástup válečníků a chrámových služebníků. A na druhé straně přiběhli studenti, třesoucí se zimou, s vyděšenými, ospalými tvářemi, kteří ještě nechápali, co se děje, a spěšně se ptali: "Co je to?" Kdo jsou tito lidé s pochodněmi? Bledý Thomas s rovným knírem stočeným na jednu stranu chladně zamrkal zuby a řekl Petrovi: „Zřejmě pro nás přišli. Nyní je obklopil dav válečníků a kouřová, znepokojivá záře světel hnala tichou záři měsíce kamsi do stran a nahoru. Jidáš z Kariotu spěchal před vojáky a prudce pohnul živým okem a hledal Ježíše. Našel jsem ho, chvíli hleděl na jeho vysokou hubenou postavu a rychle jsem zašeptal sluhům: „Koho políbím, je ten pravý. Zvedněte ho a opatrně jeďte. Ale buďte opatrní, slyšeli jste? Pak se rychle přiblížil k Ježíšovi, který na něj mlčky čekal, a vnořil svůj přímý a ostrý pohled jako nůž do jeho klidných, potemnělých očí. -Raduj se, Rabbi! - řekl nahlas a vložil do slov obyčejného pozdravu zvláštní a hrozivý význam. Ale Ježíš mlčel a učedníci hleděli na zrádce s hrůzou, nechápali, jak může lidská duše obsáhnout tolik zla. Iškariotský se letmo podíval na jejich zmatené řady, všiml si chvění, připravený změnit se v hlasitě tančící chvění strachu, všiml si bledosti, nesmyslných úsměvů, pomalých pohybů rukou, jako by byly svázány železem na předloktí - a smrtelníka před tímto Kristem v jeho srdci vzplanul zármutek, podobný tomu prožívanému. Natáhl se do stovky hlasitě zvonících a vzlykajících strun, rychle se vrhl k Ježíšovi a něžně ho políbil na chladnou tvář. Tak tiše, tak něžně, s tak bolestnou láskou a touhou, že kdyby byl Ježíš květinou na tenkém stonku, nepotřásl by s ním tímto polibkem a nespustil by perleťovou rosu z čistých lístků. "Jidáši," řekl Ježíš a bleskem svého pohledu osvětlil tu monstrózní hromadu ostražitých stínů, která byla duší Iškariotského, "ale nemohl proniknout do jejích bezedných hlubin." "Jidáš!" Zradíš syna člověka polibkem? A viděl jsem, jak se celý tento monstrózní chaos zachvěl a dal se do pohybu. Tichý a přísný, jako smrt ve svém hrdém majestátu, stál Jidáš z Kariotu a všechno v něm sténalo, hřmělo a vylo tisíci násilnými a ohnivými hlasy: „Ano! Zradíme tě polibkem lásky. Polibkem lásky tě vydáváme znesvěcení, mučení, smrti! Hlasem lásky voláme popravčí z temných děr a vztyčujeme kříž - a vysoko nad korunou země pozvedáme lásku ukřižovanou na kříži." Jidáš tedy stál, tichý a chladný jako smrt, a výkřik jeho duši odpovídal křik a hluk, které se kolem Ježíše zvedly.“ S hrubou nerozhodností ozbrojených sil, s neobratností nejasně chápaného cíle ho vojáci už chytali za paže a někam ho táhli, přičemž svou nerozhodnost spletli za odpor, jejich strach z posměchu a posměchu.Jako banda vyděšených jehňat se studenti shlukli k sobě, nic nepřekáželo, ale nerušilo všechny - i je samotné, a jen málokdo se odvážil chodit a jednat odděleně od ostatních. ze všech stran Petr Simonov s obtížemi, jako by ztratil veškerou svou sílu, vytáhl meč z pochvy a slabým šikmým úderem jej spustil na hlavu jednoho ze služebníků - ale nezpůsobil žádnou škodu. A Ježíš Když si toho všiml, nařídil mu, aby odhodil nepotřebný meč, a se slabým cinknutím mu železo spadlo k nohám, tak zjevně zbavené své bodavé a zabíjející síly, že nikoho nenapadlo ho zvedat. Ležela tam pod nohama a o mnoho dní později ji na stejném místě našly hrající si děti a pobavily ji. Vojáci studenty odstrčili a ti se znovu shromáždili a hloupě se jim plazili pod nohama, a tak to pokračovalo, dokud vojáky nepřemohl pohrdavý vztek. Tu jeden z nich se svraštělým obočím přešel k křičícímu Johnovi, druhý hrubě odstrčil ruku Thomase, který ho o něčem přesvědčoval, z ramene a zvedl obrovskou pěst do jeho nejpřímějších a nejprůhlednějších očí – a John běžel a Tomáš běžel a Jakub a všichni učedníci, bez ohledu na to, kolik jich tu bylo, opustili Ježíše a utekli. Ztráceli pláště, naráželi do stromů, naráželi do kamenů a padali, hnáni strachem prchali do hor a v tichu měsíční noci se země hlasitě ozývala pod dupáním mnoha nohou. Někdo neznámý, zřejmě právě vstal z postele, protože byl přikryt pouze jednou přikrývkou, vzrušeně pobíhal v davu válečníků a služebníků. Když ho ale chtěli zadržet a popadnout za přikrývku, vykřikl strachem a vrhl se na útěk jako ostatní a nechal své šaty v rukou vojáků. Tak úplně nahý běžel zoufalými skoky a jeho nahé tělo se pod měsícem podivně míhalo. Když byl Ježíš odveden, skrytý Petr vyšel zpoza stromů a zpovzdálí následoval učitele. A když před sebou viděl dalšího muže, jak tiše kráčí, myslel si, že je to John, a tiše na něj zavolal: „Johne, jsi to ty? - Oh, to jsi ty, Petere? - odpověděl, zastavil se a podle hlasu ho Petr poznal jako zrádce. - Proč jsi, Petře, neutekl s ostatními? Petr se zastavil a znechuceně řekl: "Jdi ode mě, Satane!" Jidáš se zasmál a už si nevšímal Petra, šel dál, kde se louče kouřově třpytily a řinčení zbraní se mísilo se zřetelným zvukem kroků. Petr ho opatrně následoval a téměř současně vstoupili na nádvoří velekněze a zasáhli do davu sluhů, kteří se ohřívali u ohňů. Jidáš si zachmuřeně zahříval kostnaté ruce nad ohněm a slyšel, jak Petr někde za sebou hlasitě mluví: „Ne, neznám ho. Ale tam zjevně trvali na tom, že je jedním z Ježíšových učedníků, protože Petr opakoval ještě hlasitěji: "Ne, nerozumím tomu, co říkáš!" Bez ohlédnutí a neochotného úsměvu. Jidáš souhlasně zavrtěl hlavou a zamumlal: "Ano, ano, Petře!" Nevzdávejte své místo u Ježíše nikomu! A neviděl, jak vyděšený Petr odešel ze dvora, aby se už neukázal. A od toho večera až do Ježíšovy smrti Jidáš u sebe neviděl žádného ze svých učedníků a mezi celým tímto zástupem byli jen oni dva, až do smrti nerozluční, divoce spojeni společenstvím utrpení – ten, kterému bylo dáno k posměchu a trápení a tomu, kdo ho zradil. Oba pili ze stejného poháru utrpení jako bratři, oddaný i zrádce, a ohnivá vlhkost stejně spalovala čisté i nečisté rty. Pozorně se díval do ohně ohně, naplňoval oči pocitem tepla, natahoval dlouhé pohybující se paže směrem k ohni, celé beztvaré ve změti paží a nohou, chvějící se stíny a světlo. Iscariot žalostně a chraplavě zamumlal: "Jaká zima!" Panebože, jaká je zima! Takže pravděpodobně, když rybáři v noci odjíždějí a zanechávají na břehu doutnající oheň, cosi se plazí z temných mořských hlubin, plazí se k ohni, pozorně a divoce se na něj dívá, natahuje se k němu všemi svými končetinami a žalostně a chraplavě mumlá: "Jaká zima!" Panebože, jaká je zima! Najednou za svými zády uslyšel Jidáš výbuch silných hlasů, výkřiků a smíchu vojáků, plný známého, ospalého chtivého hněvu a ostrých, krátkých úderů do živého těla. Otočil se, prolezlý okamžitou bolestí po celém těle, ve všech kostech – bili Ježíše. Tak tady to je! Viděl jsem, jak vojáci odvedli Ježíše do své strážnice. Uplynula noc, ohně byly uhašeny a zasypány popelem a ze strážnice se stále ozýval tlumený křik, smích a nadávky. Porazili Ježíše. Jako ztratit se. Iscariot hbitě pobíhal po opuštěném nádvoří, zastavil se, zvedl hlavu a znovu běžel, překvapením narážel do ohňů a zdí. Pak se přilepil na zeď strážnice a napřáhl se, držel se okna, štěrbiny dveří a dychtivě se díval, co se tam děje. Viděl jsem stísněnou, dusnou místnost, špinavou, jako všechny strážnice na světě, se zaplivanou podlahou a tak mastnými, flekatými stěnami, jako by se po nich chodilo nebo po nich válelo. A viděl jsem muže, kterého bili. Bili ho do obličeje, do hlavy, házeli s ním jako měkký žok z jednoho konce na druhý, a protože nekřičel ani se nebránil, tak se několik minut po intenzivním zírání začalo zdát, že to bylo není to živý člověk, ale nějaký druh... je to měkká panenka, bez kostí a krve. A divně se prohnula, jako panenka, a když při pádu narazila hlavou na kameny podlahy, nebylo vidět, že by se rána z tvrdého na tvrdé, ale přesto jemné, nebolestivé. A když jste se na to dlouho dívali, stalo se to jako nějaká nekonečná, podivná hra - někdy až téměř k úplnému podvodu. Po jednom silném zatlačení muž nebo panenka plynulým pohybem spadl na kolena sedícího vojáka, který se zase odstrčil a ten se převrátil a posadil se vedle dalšího a tak dále a znovu. . Ozval se silný smích a Jidáš se také usmál - jako by mu něčí silná ruka roztrhla ústa železnými prsty. Byla to Jidášova ústa, která byla oklamána. Noc se vlekla a ohně stále doutnaly. Jidáš odpadl od zdi a pomalu se zatoulal k jednomu z ohňů, vykopal uhlí, narovnal jej, a přestože už necítil chlad, natáhl nad ohněm své mírně třesoucí se ruce. A smutně zamumlal: "Ach, to bolí, moc to bolí, můj synu, můj synu, můj synu." Bolí to, bolí to moc - Pak znovu šel k oknu, které žloutlo tlumeným ohněm ve štěrbině černých mříží, a znovu se začal dívat, jak Ježíše bijí. Kdysi, přímo před očima Jidáše, se jeho tmavá, nyní znetvořená tvář mihla v houští zacuchaných vlasů. Něčí ruka se zaryla do těchto vlasů, srazila muže k zemi a rovnoměrně otočil hlavu z jedné strany na druhou a začal obličejem utírat zaplivanou podlahu. Přímo u okna spal voják s otevřenou pusou a bílými zářivými zuby, ale něčí široká záda s tlustým holým krkem blokovala okno a nic jiného nebylo vidět. A najednou bylo ticho. co to je? Proč mlčí? Co když to uhodli? Celá Jidášova hlava, ve všech jejích částech, je okamžitě naplněna rachotem, křikem, řevem tisíců zběsilých myšlenek. Uhodli? Pochopili, že to byl ten nejlepší člověk? - je to tak jednoduché, tak jasné. co je tam teď? Klečí před ním a tiše pláčou, líbají mu nohy. Vychází tedy sem a oni se pokorně plazí za ním - vychází sem, k Jidášovi, vychází vítězně, manžel, pán pravdy, bůh. .. -Kdo klame Jidáše? kdo má pravdu? Ale ne. Opět ten křik a hluk. Znovu zasáhli. Nerozuměli, nehádali a udeřili ještě silněji, udeřili ještě bolestněji. A ohně dohoří, pokryjí se popelem a kouř nad nimi je průhledně modrý jako vzduch a nebe je jasné jako měsíc. Blíží se den. -Co je to za den? - ptá se Jidáš. Nyní vše začalo hořet, jiskřilo, omládlo a kouř nahoře už nebyl modrý, ale růžový. Tohle je východ slunce. -Co je slunce? - ptá se Jidáš. Ukázali prstem na Jidáše a někteří opovržlivě, jiní s nenávistí a strachem řekli: "Podívejte, tohle je Jidáš zrádce!" To už byl začátek jeho ostudné slávy, ke které se navždy odsoudil. Uplynou tisíce let, národy budou nahrazeny národy a ve vzduchu budou stále znít slova, pronesená s pohrdáním a strachem dobra i zla: - Jidáš zrádce... Jidáš zrádce! Ale lhostejně naslouchal tomu, co se o něm říkalo, pohlcený pocitem vše přemáhající spalující zvědavosti. Od samého rána, kdy byl zbitý Ježíš vyveden ze strážnice, Jidáš šel za ním a jaksi podivně nepociťoval žádnou melancholii, bolest ani radost - pouze nepřemožitelnou touhu vše vidět a slyšet. Přestože celou noc nespal, cítil lehké tělo, když nesměl vpřed, byl přeplněný, strkanicemi odstrčil lidi stranou a rychle vylezl na první místo a jeho živé a bystré oko nezůstalo u odpočiňte si na minutu. Když Kaifáš Ježíše vyslýchal, aby nevynechal jediné slovo, natáhl si ruku k uchu, souhlasně zavrtěl hlavou a zamumlal: "Tak!" Tak! Slyšíš, Ježíši! Nebyl ale volný – jako moucha uvázaná na niti: létá bzučí sem a tam, ale poslušná a tvrdohlavá nit ji neopustí ani na minutu. Vzadu v Jidášově hlavě ležely nějaké kamenné myšlenky a on k nim byl pevně připoután; nezdálo se, že by věděl, co to jsou myšlenky, nechtěl se jich dotknout, ale neustále je cítil. A celé minuty se k němu náhle přibližovali, tlačili se na něj, začali tlačit celou svou nepředstavitelnou vahou – jako by mu střecha kamenné jeskyně pomalu a strašně klesala na hlavu. Pak se chytil rukou za srdce, pokusil se pohnout celým tělem, jako by zmrzl, a spěchal obrátit oči na nové místo, na jiné nové místo. Když byl Ježíš odveden od Kaifáše, setkal se s jeho unaveným pohledem velmi zblízka a jaksi, aniž si to uvědomoval, několikrát přátelsky pokýval hlavou. - Jsem tady, synu, tady! - zamumlal spěšně a vztekle strčil do nějakého parchanta, který mu stál v cestě. Nyní se v obrovském hlučném davu všichni přesouvali k Pilátovi na závěrečný výslech a soud a se stejnou nesnesitelnou zvědavostí Jidáš rychle a chtivě zkoumal tváře stále přicházejících lidí. Mnozí byli úplně cizinci, Jidáš je nikdy neviděl, ale byli i tací, kteří křičeli na Ježíše: "Hosanna!" - a s každým krokem se zdálo, že jejich počet roste. "Tak, tak!" pomyslel si rychle Jidáš a hlava se mu začala točit jako opilému. "Je po všem. Teď budou křičet: to je naše, to je Ježíš, co to děláš? A všichni to pochopí a. ..“ Ale věřící kráčeli mlčky. Někteří předstírali úsměv, předstírali, že se jich to všechno netýká, jiní říkali něco zdrženlivě, ale v řevu pohybu, v hlasitém a zběsilém výkřiku Ježíšových nepřátel se jejich tiché hlasy utopily beze stopy. A bylo to zase snadné. Najednou si Jidáš všiml Thomase, jak opatrně kráčí poblíž, a rychle na něco myslel a chtěl se k němu přiblížit. Při pohledu na zrádce se Thomas lekl a chtěl se schovat, ale v úzké, špinavé ulici, mezi dvěma zdmi, ho Jidáš dohonil. - Foma! Počkej chvíli! Thomas se zastavil, napřáhl obě ruce dopředu a slavnostně řekl: "Jdi ode mě, Satane." Iscariot netrpělivě mávl rukou. - Jak jsi hloupý, Fomo, myslel jsem, že jsi chytřejší než ostatní. Satane! Satane! To se ostatně musí dokázat. Thomas hodil ruce dolů a překvapeně se zeptal: "Ale nebyl jsi to ty, kdo zradil učitele?" Sám jsem viděl, jak jsi přivedl vojáky a ukázal je na Ježíše. Pokud toto není zrada, co je tedy zrada? "Další, další," řekl Jidáš spěšně. "Poslyš, je vás tu hodně." Potřebujeme, abyste se všichni sešli a hlasitě požadovali: vzdejte se Ježíše, je náš. Neodmítnou vás, neodváží se. Oni sami pochopí... - O čem to mluvíš! "Co to děláš," Thomas rezolutně mávl rukama pryč, "neviděl jsi, kolik je tady ozbrojených vojáků a chrámových služebníků?" A pak ještě neproběhl žádný soud a neměli bychom do něj zasahovat. Nepochopí, že Ježíš je nevinný, a nařídí jeho okamžité propuštění? - Myslíš si to taky? - zeptal se zamyšleně Jidáš - Thomasi, Thomasi, ale jestli je to pravda? Co pak? kdo má pravdu? Kdo oklamal Jidáše? "Dnes jsme mluvili celou noc a rozhodli jsme se: soud nemůže odsoudit nevinného člověka." Jestli odsoudí... - No! - Iscariot spěchal. - ...tak tohle není soud. A bude pro ně špatné, když budou muset dát odpověď před skutečným Soudcem. - Před současností! Stále existuje jeden skutečný! - zasmál se Jidáš. "A všichni naši lidé tě proklínali, ale protože říkáš, že nejsi zrádce, tak bys, myslím, měl být souzený..." Jidáš dost neposlouchal, ostře se otočil a rychle se hnal ulicí za ustupujícím. dav. Brzy ale zpomalil své kroky a šel uvolněně v domnění, že když jde hodně lidí, vždy jdou pomalu a osamělý chodec je jistě předběhne. Když Pilát vyvedl Ježíše ze svého paláce a přivedl ho před lidi. Jidáš, přitisknutý k sloupu těžkými zády vojáků, zuřivě otáčel hlavu, aby se podíval na něco mezi dvěma zářícími přilbami, najednou jasně cítil, že už je po všem. Pod sluncem, vysoko nad hlavami davu, viděl Ježíše, krvavého, bledého, s trnovou korunou, jejíž hroty mu prorážely čelo; stál na okraji pódia, viditelný od hlavy až po malá opálená chodidla a čekal tak klidně, byl tak jasný ve své čistotě a čistotě, že by to neviděl jen slepý člověk, který nevidí samotné slunce, jen blázen by to nepochopil. A lidé mlčeli – bylo tak ticho, že Jidáš slyšel, jak voják stojící před ním dýchá a s každým nádechem někde zaskřípal pás na jeho těle. "Takže. Je po všem. Teď to pochopí," pomyslel si Jidáš a najednou se objevilo něco zvláštního, podobné oslnivé radosti z pádu z nekonečného vysoká hora do modře zářící propasti se mu zastavilo srdce. Pilát opovržlivě přitáhl rty ke své kulaté oholené bradě a hází do davu suchá, krátká slova – jako když hází kosti do smečky hladových psů a myslí si, že oklame jejich žízeň po čerstvé krvi a živém, chvějícím se mase: – Přivedli jste tohoto muže pro mě jako korupčníka, lidi, a tak jsem před vámi vyšetřoval a neshledal tohoto muže vinným z ničeho, z čeho ho obviňujete... Jidáš zavřel oči. Čekání. A všichni lidé křičeli, křičeli, vyli tisíci zvířecími a lidskými hlasy: "Smrt mu!" Ukřižuj ho! Ukřižuj ho! A tak, jako by se posmívali sami sobě, jako by v jeden okamžik chtěli zažít všechnu tu nekonečnost pádu, šílenství a hanby, titíž lidé křičí, křičí, tisíci zvířecími a lidskými hlasy žádají: „Pusťme Barrabase!“ Ukřižuj ho! Ukřižovat! Ale Říman ještě neřekl své rozhodné slovo: po jeho oholené, arogantní tváři se mu derou křeče znechucení a hněvu. Rozumí, rozumí! Mluví tedy potichu ke svým služebníkům, ale jeho hlas není v řevu davu slyšet. co říká? Řekne jim, aby vzali své meče a udeřili na ty šílence? - Přines trochu vody. Voda? Jakou vodu? Proč? Umývá si tedy ruce - z nějakého důvodu si myje bílé, čisté, prsteny ozdobené ruce - a vztekle křičí a zvedá je na překvapené, tiché lidi: "Jsem nevinný v krvi tohoto spravedlivého muže." Dívej se! Voda se mu ještě valí z prstů na mramorové desky, když se cosi tiše rozprostře u Pilátových nohou a horké, ostré rty líbají jeho bezmocně se vzpírající ruku – drží se jí jako chapadla, tečou krev, téměř koušou. S odporem a strachem se dívá dolů – vidí velké svíjející se tělo, divoce dvojitou tvář a dvě obrovské oči, tak zvláštně odlišné od sebe, jako by se mu na nohou a rukou lepilo ne jedno stvoření, ale mnoho z nich. A slyší jedovatý šepot, přerušovaný, horký: - Ty jsi moudrý! A ležíc na kamenných deskách, vypadá jako převrácený čert, stále natahuje ruku k odcházejícímu Pilátovi a volá jako vášnivý milenec: "Ty jsi moudrý!" Ty moudrý! Jste šlechetný! Pak se rychle zvedne a za doprovodu smíchu vojáků běží. Ještě není všemu konec. Když uvidí kříž, když uvidí hřebíky, pochopí, a pak... Co potom? Zahlédne oněmělého, bledého Thomase az nějakého důvodu, uklidňujícím pokývnutím hlavy k němu, spěchá k Ježíšovi, který je veden na popravu. Špatně se chodí, pod nohama se vám válí kamínky a Jidáš má najednou pocit, že je unavený. Celý svůj čas tráví starostí, jak lépe položit nohu, tupě se rozhlíží a vidí Marii Magdalénu plakat, vidí mnoho plačících žen – rozpuštěné vlasy, červené oči, zkroucené rty – všechen ten nezměrný smutek něžné ženské duše odevzdané výčitkám . Najednou se vzchopí a na okamžik přiběhne k Ježíšovi: „Jsem s tebou,“ zašeptá spěšně. Vojáci ho odhánějí ranami svých bičů a on se kroutí, aby unikl úderům, ukázal vojákům vyceněné zuby a spěšně vysvětlil: "Jsem s vámi." Tam. Chápeš, tam! Otře si krev z obličeje a zatřepe pěstí na vojáka, který se se smíchem otočí a ukáže na něj na ostatní. Z nějakého důvodu hledá Thomase – ale ani on, ani nikdo ze studentů není v davu truchlících. Cítí se znovu unavená a těžce pohybuje nohama, pozorně si prohlíží ostré, bílé, rozpadající se oblázky. ...Když bylo kladivo zvednuto, aby je přibilo ke stromu levá ruka Ježíši, Jidáš zavřel oči a celou věčnost nedýchal, neviděl, nežil, jen naslouchal. Ale pak se zvukem broušení železo narazilo na železo a znovu a znovu tupé, krátké, tiché rány – bylo slyšet, jak ostrý hřebík vniká do měkkého dřeva a odtlačuje jeho částice... Jedna ruka. Není příliš pozdě. Další ruka. Není příliš pozdě. Jedna noha, druhá noha – je opravdu po všem? Váhavě otevře oči a vidí, jak se kříž zvedá, kymácí se a usazuje se v díře. Vidí, jak se Ježíšovy paže, intenzivně se chvějící, bolestivě natahují a rozšiřují rány – a náhle jeho spadlé břicho mizí pod žebry. Paže se natahují, natahují, ztenčují, bělají, kroutí se v ramenou a rány pod nehty červenají, lezou - teď se chystají odlomit... Ne, přestalo to. Všechno se zastavilo. Pohybují se pouze žebra, zvednutá krátkým hlubokým dýcháním. Na samé koruně země se tyčí kříž – a na něm je ukřižován Ježíš. Iškariotská hrůza a sny se naplnily – zvedá se z kolen, na kterých z nějakého důvodu stál, a chladně se rozhlíží. Tak vypadá přísný vítěz, který se již ve svém srdci rozhodl odevzdat vše do záhuby a smrti a naposledy rozhlíží se po podivném a bohatém městě, stále živém a hlučném, ale již přízračném pod chladnou rukou smrti. A najednou, stejně jasně jako jeho hrozné vítězství, Iškariotský vidí jeho zlověstnou nestabilitu. Co když pochopí? Není příliš pozdě. Ježíš je stále naživu. Dívá se tam volajícíma, toužícíma očima... Co může zabránit rozbití tenkého filmu, který zakrývá lidem oči, tak tenký, že se zdá, jako by tam vůbec nebyl? Co když pochopí? Najednou se s celou svou hrozivou masou mužů, žen a dětí vydají kupředu, tiše, bez křiku setřou vojáky, namočí je až po uši krví, vytrhnou ze země prokletý kříž a , rukama pozůstalých pozvedněte svobodného Ježíše vysoko nad korunu země! Hosanna! Hosanna! Hosanna? Ne, pro Jidáše by bylo lepší, kdyby si lehl na zem. Ne, je lepší, když bude ležet na zemi a blýskat zuby jako pes, bude se dívat ven a čekat, až se všichni zvednou. Ale co se stalo s časem? Jednu minutu se málem zastaví, takže do něj chcete tlačit rukama, kopat do něj, mlátit bičem jako líný osel, pak se šíleně řítí z nějaké hory a bere vám dech a vaše ruce marně hledají Podpěra, podpora. Marie Magdalena tam pláče. Ježíšova matka tam pláče. Nechte je plakat. Znamenají teď něco její slzy, slzy všech matek, všech žen na světě? -Co jsou slzy? - ptá se Jidáš a zuřivě tlačí nehybný čas, mlátí do něj pěstmi, nadává na něj jako na otroka. Je to cizí, a proto je tak neposlušné. Ach, kdyby to patřilo Jidášovi - ale patří to všem těm pláčům, smíchu, klábosení, jako na trhu, to patří slunci, patří to kříži a srdci Ježíše, tak pomalu umírajícího. Jaké odporné srdce má Jidáš! Drží ho rukou a křičí "Hosanna!" tak hlasitě, že to všichni slyší. Přitiskne ho k zemi a ono zakřičí: "Hosanna, Hosanna!" - jako žvanil, který po ulici rozhazuje svatá tajemství... Mlč! Drž hubu! Najednou se ozval hlasitý, zlomený výkřik, tlumené výkřiky a ukvapený pohyb směrem ke kříži. co to je? Mám to? Ne, Ježíš umírá. A tohle by mohlo být? Ano, Ježíš umírá. Bledé ruce jsou nehybné, ale krátké křeče probíhají přes obličej, hrudník a nohy. A tohle by mohlo být? Ano, umírá. Méně časté dýchání. Přestalo to... Ne, další povzdech, Ježíš je stále na zemi. A dál? Ne... Ne... Ne... Ježíš zemřel. Je to hotové. Hosanna! Hosanna! Hrůza a sny se staly skutečností. Kdo nyní urve vítězství z rukou Iškariotského? Je to hotové. Ať se všechny národy, které existují na zemi, hrnou na Golgotu a křičí miliony hrdel: "Hosanna, Hosanna!" - a na jeho úpatí se prolijí moře krve a slz - najdou jen potupný kříž a mrtvého Ježíše. Iškariotský klidně a chladně pohlédne na zesnulého, na okamžik spočine pohledem na tvář, kterou právě včera políbil polibkem na rozloučenou, a pomalu se vzdaluje. Teď mu patří všechen čas, a on si jde klidně, teď mu patří celá země a on šlape pevně, jako vládce, jako král, jako ten, kdo je na tomto světě nekonečně a radostně sám. Všimne si Ježíšovy matky a přísně jí říká: „Plačeš, matko? Plač, breč a všechny matky země budou dlouho plakat s tebou. Dokud nepřijdeme s Ježíšem a nezničíme smrt. Je šílený, nebo se vysmívá, tento zrádce? Ale myslí to vážně a jeho tvář je přísná a jeho oči neběží kolem v šíleném spěchu jako předtím. A tak se zastaví a s chladnou pozorností prozkoumává novou, malou zemi. Zmenšila se a on ji celou cítí pod nohama, dívá se na malé hory, tiše se červenající v posledních paprscích slunce, a cítí hory pod nohama, dívá se na nebe, které doširoka otevřelo svá modrá ústa. , dívá se na kulaté slunce, neúspěšně se snaží spálit a oslepit - a cítí oblohu a slunce pod nohama. Nekonečně a radostně sám, hrdě pocítil bezmoc všech sil působících ve světě a všechny je svrhl do propasti. A pak kráčí klidnými a autoritativními kroky. A ne čas plyne ani vpředu ani vzadu, poddajný, hýbe se s ním celou svou neviditelnou mohutností. Je to hotové. Starý podvodník, kašlal, lichotivě se usmíval, nekonečně se ukláněl, se objevil před sanhedrinem Jidášem z Kariot – Zrádcem. Bylo to den poté, co byl Ježíš zabit, kolem poledne. Byli tam všichni, jeho soudci a vrazi: starý Annáš se svými syny, obézní a ohavné obrazy svého otce, a Kaifáš, jeho zeť, pohlcený ambicemi, a všichni ostatní členové Sanhedrinu, kteří ukradli z lidské paměti jejich jména - bohatí a vznešení saduceové, hrdí na svou sílu a znalost zákona. Tiše pozdravili Zrádce a jejich arogantní tváře zůstaly nehybné: jako by nic nevstoupilo. A i ten nejmenší a nejbezvýznamnější z nich, kterému ostatní nevěnovali pozornost, zvedl svou ptačí tvář vzhůru a vypadal, jako by nic nevstoupilo. Jidáš se klaněl, klaněl, klaněl a oni se dívali a mlčeli: jako by to nebyl člověk, který vstoupil, ale jen nečistý hmyz, který nebylo vidět. Ale Jidáš z Kariotu nebyl člověk, který by se styděl: mlčeli, ale on se sám sobě uklonil a myslel si, že když bude muset až do večera, tak se bude klanět až do večera. Nakonec se netrpělivý Kaifáš zeptal: "Co chceš?" Jidáš se znovu uklonil a hlasitě řekl: „Jsem to já, Jidáš z Kariot, ten, kdo ti zradil Ježíše Nazaretského. - Tak co? Máš svoje. Jít! - přikázala Anna, ale zdálo se, že Jidáš rozkaz neslyšel a dál se klaněl. A Kaifáš se na něj podíval a zeptal se Anny: "Kolik mu dali?" - Třicet stříbrných. Kaifáš se ušklíbl a šedovlasá Anna se usmála a po všech arogantních tvářích přeběhl veselý úsměv a ten, kdo měl ptačí tvář, se dokonce zasmál. A Jidáš znatelně zbledl a rychle zvedl: "Tak, tak." Samozřejmě velmi málo, ale je Jidáš nešťastný, křičí Jidáš, že byl okraden? Je šťastný. Copak nesloužil svaté věci? Ke Svatému. Nejsou ti nejmoudřejší lidé, kteří teď poslouchají Jidáše a myslí si: je náš, Jidáš z Kariotu, je to náš bratr, náš přítel. Jidáš z Kariotu, zrádce? Nechce si Anna kleknout a políbit Jidášovi ruku? Ale Jidáš to nedá, je to zbabělec, bojí se, že ho kousnou. Kaifáš řekl: - Vyžeňte toho psa. Co štěká? - Vypadni odsud. "Nemáme čas poslouchat tvé žvanění," řekla Anna lhostejně. Jidáš se napřímil a zavřel oči. Ta přetvářka, kterou tak snadno nosil celý život, se najednou stala nesnesitelnou zátěží a jediným pohybem řas ji odhodil. A když se znovu podíval na Annu, jeho pohled byl jednoduchý, přímý a strašlivý ve své nahé pravdivosti. Ale ani tomu nevěnovali pozornost. - Chcete, aby vás vykopli holemi? - vykřikl Kaifáš. Jidáš se dusil pod tíhou hrozných slov, která zvedal výš a výš, aby je odtud házel na hlavy soudců, a chraptivě se zeptal: „Víš... víš... kdo to byl? koho jsi včera odsoudil.“ a ukřižován? - Víme. Jít! Jediným slovem nyní prorazí ten tenký film, který jim zakrývá oči – a celá země se bude třást pod tíhou nemilosrdné pravdy! Měli duši - ztratí ji, měli život - ztratí život, měli světlo před očima - zahalí je věčná temnota a hrůza. Hosanna! Hosanna! A tady jsou tato hrozná slova, která trhají hrdlo: "Nebyl podvodník." Byl nevinný a čistý. Slyšíte? Jidáš tě oklamal. Zradil ti nevinného. Čekání. A slyší Annin lhostejný, senilní hlas: "A to je vše, co jsi chtěl říct?" "Zdá se, že jsi mi nerozuměl," řekl Jidáš důstojně a zbledl. "Jidáš tě oklamal." Byl nevinný. Zabil jsi nevinného. Ten s ptačí tváří se usmívá, ale Anna je lhostejná, Anna je nudná, Anna zívá. A Kaifáš za ním zívá a unaveně říká: "Co mi řekli o inteligenci Jidáše z Kariot?" Je to jen blázen, velmi nudný blázen. -- Co! - křičí Jidáš a naplňuje se temným vztekem - A kdo jste vy, chytří! Jidáš tě oklamal – slyšíš! On ho nezradil, ale tebe, moudrého, tebe, silného, zradil k potupné smrti, která neskončí navždy. Třicet stříbrných! Tak a tak. Ale tohle je cena vaší krve, špinavé jako špinavá voda, kterou ženy vylévají za branami svých domů. Ach, Anno, stará, šedovlasá, hloupá Anno, která jsi spolkla zákon - proč jsi nedala o jeden stříbro, o jeden obol víc! Koneckonců, za tuto cenu půjdete navždy! - Ven! - zvolal fialový Kaifáš. Anna ho však pohybem ruky zastavila a stále se lhostejně zeptala Jidáše: "To je teď všechno?" - Koneckonců, když půjdu do pouště a budu křičet na zvěř: šelmy, slyšeli jste, jak si lidé svého Ježíše vážili, co ty šelmy udělají? Vylezou ze svých doupat, budou výt hněvem, zapomenou na strach z člověka a všichni vás sem přijdou sežrat! Když řeknu moři: moře, víš, jak moc si lidé svého Ježíše vážili? Když řeknu horám: hory, víte, jak si lidé Ježíše vážili? Moře i hory opustí svá místa určená odnepaměti a přijdou sem a padnou vám na hlavu! —Chce se Jidáš stát prorokem? Mluví tak nahlas! - posměšně poznamenal ten s ptačí tváří a pobaveně se podíval na Kaifáše. „Dnes jsem viděl bledé slunce. S hrůzou se podíval na zem a řekl: kde je ten muž? Dnes jsem viděl štíra. Posadil se na kámen, zasmál se a řekl: Kde je ten muž? Přišel jsem blíž a podíval se mu do očí. A on se zasmál a řekl: kde je ten muž, řekni mi, nevidím! Nebo Jidáš oslepl, chudák Jidáš z Kariotu! A Iškariotský hlasitě plakal. V těch chvílích vypadal jako blázen a Kaifáš se odvrátil a opovržlivě mávl rukou. Anna se trochu zamyslela a řekla: "Vidím, Jidáši, že jsi opravdu dostal málo, a to tě znepokojuje." Tady máte ještě nějaké peníze, vezměte je a dejte je svým dětem. Hodil něco, co ostře zacinkalo. A tento zvuk ještě neustal, když v něm kupodivu pokračoval jiný, podobný: byl to Jidáš, který házel veleknězi a soudcům do obličeje hrsti stříbrných a obolů a vracel peníze za Ježíše. Mince létaly křivě jako déšť, narážely do tváří, narážely na stůl a válely se po podlaze. Někteří ze soudců se zakryli rukama, dlaněmi směřujícími ven, jiní vyskočili ze sedadel, křičeli a nadávali. Jidáš ve snaze zasáhnout Annu hodil poslední minci, po které jeho třesoucí se ruka dlouze tápala v pytli, vztekle si odplivl a odešel. -- Tak-tak! - zamumlal, rychle procházel ulicemi a děsil děti - Zdá se, že jsi plakal. Jidáš? Má Kaifáš opravdu pravdu, když říká, že Jidáš z Kariot je hloupý? Kdo pláče v den velké pomsty, není toho hoden – víš to? Jidáš? Nenech své oči klamat, nenech své srdce lhát, nezalévej oheň slzami, Jidáši z Kariot! Ježíšovi učedníci seděli ve smutném tichu a poslouchali, co se děje před domem. Hrozilo také, že pomsta Ježíšových nepřátel se neomezí jen na něj a všichni čekali na invazi stráží a možná i na nové popravy. Poblíž Jana, pro kterého jako milovaného Ježíšova učedníka byla jeho smrt obzvláště těžká, seděli Marie Magdalena a Matouš a tiše ho utěšovali. Marie, jejíž tvář byla opuchlá od slz, tiše hladila rukou jeho bujné vlnité vlasy, zatímco Matouš poučeně promluvil slovy Šalomouna: „Kdo je trpělivý, je lepší než statečný, a kdo se ovládá, je lepší než vítěz. města.” Vtom vstoupil Jidáš Iškariotský a hlasitě zabouchl dveře. Všichni vyděšeně vyskočili a zpočátku ani nechápali, kdo to je, ale když uviděli ten nenáviděný obličej a rudou, hrbolatou hlavu, začali křičet. Petr zvedl obě ruce a zakřičel: "Vypadněte odtud!" Zrádce! Odejdi, jinak tě zabiju! Ale lépe se podívali do tváře a očí Zrádce a zmlkli a šeptali ve strachu: "Nech toho!" Opustit ho! Satan ho posedl. Po čekání na ticho Jidáš hlasitě zvolal: "Raduj se, oči Jidášovy z Kariotu!" Teď jste viděli chladné vrahy - a teď jsou před vámi zbabělí zrádci! kde je Ježíš? Ptám se tě: kde je Ježíš? V Iškariotově chraplavém hlase bylo cosi panovačného a Thomas poslušně odpověděl: "Víš to sám." Jidáši, že náš učitel byl minulou noc ukřižován. - Jak jsi to dovolil? kde byla tvoje láska? Ty, milovaný studente, jsi kámen, kde jsi byl, když byl tvůj přítel ukřižován na stromě? "Co jsme mohli dělat, posuďte sami," rozhodil Foma rukama. - To se ptáš, Fomo? Tak-tak! - Jidáš z Kariotu sklonil hlavu na stranu a najednou vztekle vybuchl: - Kdo miluje, neptá se, co má dělat! Jde a dělá všechno. Pláče, kouše, škrtí nepřítele a láme mu kosti! Kdo miluje! Když se váš syn utopí, jdete do města a ptáte se kolemjdoucích: "Co mám dělat? Můj syn se topí!" - a nevrhejte se do vody a neutopte se vedle svého syna. Kdo miluje! Petr zasmušile odpověděl na Jidášovu zběsilou řeč: "Vytasil jsem meč, ale on sám řekl - to není nutné." -- Není třeba? A poslouchal jsi? - Iškariotský se zasmál - Petře, Petře, jak ho můžeš poslouchat! Rozumí něčemu o lidech, o boji! "Kdo ho neposlouchá, jde do pekelného ohně." - Proč jsi nešel? Proč jsi nešel, Petere? Ohnivá gehenna - co je to gehenna? Nechej tě jít - proč potřebuješ duši, když se ji neodvažuješ hodit do ohně, kdykoli budeš chtít! - Drž hubu! - John vykřikl a vstal: "On sám chtěl tuto oběť." A jeho oběť je krásná! "Existuje tak krásná oběť, jak říkáš, milovaný učedníku?" Kde je oběť, tam je kat a tam jsou zrádci! Oběť znamená utrpení pro jednoho a hanbu pro všechny. Zrádci, zrádci, co jste udělali se zemí? Nyní se na ni dívají shora i zdola a smějí se a křičí: podívejte se na tuto zemi, Ježíš byl na ní ukřižován! A plivou na ni – jako já! Jidáš vztekle plivl na zem. "Vzal na sebe všechny hříchy lidu." Jeho oběť je krásná! - trval na svém John. - Ne, vzal jsi na sebe všechen hřích. Milovaný studente! Není to od vás, že začne rasa zrádců, rasa zbabělosti a lhářů? Slepí lidé, co jste udělali se zemí? Chtěl jsi ji zničit, brzy políbíš kříž, na kterém jsi ukřižoval Ježíše! Tak, tak — Jidáš ti slibuje políbit kříž! - Jidáši, neurážej mě! - zařval Petr a zfialověl: "Jak bychom mohli zabít všechny jeho nepřátele?" Je jich tolik! -A ty, Petře! - John zvolal hněvem: "Copak nevidíš, že se ho zmocnil Satan?" Pryč od nás, pokušiči. Jsi plný lží! Učitel nenařídil zabít. - Ale zakázal ti zemřít? Proč jsi naživu, když je mrtvý? Proč tvoje nohy chodí, tvůj jazyk mluví jako odpad, tvoje oči mrkají, když je mrtvý, nehybný, tichý? Jak se opovažuješ mít rudé tváře, Johne, když ty jeho jsou bledé? Jak se opovažuješ křičet, Petře, když mlčí? Co dělat, ptáš se Jidáše? A Jidáš ti odpovídá, krásný, statečný Jidáši z Kariot: zemři. Musel jsi padnout na cestu, chytit vojáky za meče, za ruce. Utop je v moři své krve - zemři, zemři! Ať jeho Otec sám křičí hrůzou, když jste tam všichni vstoupili! Jidáš zmlkl, zvedl ruku a najednou si všiml zbytků jídla na stole. A s podivným úžasem, zvědavostí, jako by viděl jídlo poprvé v životě, se na něj podíval a pomalu se zeptal: "Co je to?" Jedl jsi? Možná jste spali stejně? "Spal jsem," odpověděl Peter pokorně a sklonil hlavu a už cítil v Jidášovi někoho, kdo umí rozkazovat. "Spal jsem a jedl." Thomas řekl rozhodně a pevně: "To je všechno špatně." Jidáš. Přemýšlejte o tom: kdyby všichni zemřeli, kdo by vyprávěl o Ježíši? Kdo by přinesl jeho učení lidem, kdyby všichni zemřeli: Petr, Jan a já? — Co je sama pravda v ústech zrádců? Nestává se z toho lež? Fomo, Fomo, nechápeš, že jsi teď jen hlídač u hrobu mrtvé pravdy. Hlídač usne a přijde zloděj a vezme si s sebou pravdu - řekni mi, kde je pravda? Sakra, Thomasi! Navěky budeš neplodný a chudý a ty i on, prokletí! - Zatraceně, Satane! - křičel Jan a Jakub, Matouš a všichni ostatní učedníci jeho křik opakovali. Jen Petr mlčel. - Jdu k němu! - řekl Jidáš a vztáhl svou panovačnou ruku vzhůru - Kdo jde za Iškariotským za Ježíšem? -- Já! Jsem s tebou! - vykřikl Petr a vstal. Ale John a další ho zděšeně zastavili a řekli: "Šílenec!" Zapomněl jsi, že zradil učitele do rukou svých nepřátel! Petr se praštil pěstí do hrudi a hořce vykřikl: "Kam mám jít?" Bůh! Kde bych měl jít! Jidáš už dávno na svých osamělých procházkách označil místo, kde se po smrti Ježíše zabije. Bylo to na hoře vysoko nad Jeruzalémem a stál tam jen jeden strom, křivý, zmítaný větrem, trhal ho ze všech stran, napůl uschlý. Natáhlo jednu ze svých zlomených křivých větví směrem k Jeruzalému, jako by mu žehnalo nebo mu něčím hrozilo, a Jidáš si ho vybral, aby na něm udělal smyčku. Ale cesta ke stromu byla daleko a obtížná a Jidáš z Kariotu byl velmi unavený. Všechny stejné malé ostré kamínky se mu rozsypaly pod nohama a zdálo se, že ho táhnou zpět, a hora byla vysoká, větrem rozfoukaná, ponurá a zlá. A Jidáš se několikrát posadil, aby si odpočinul, ztěžka dýchal a zezadu mu štěrbinami kamenů hora chladně dýchala do zad. - Pořád jsi prokletý! - řekl Jidáš opovržlivě a ztěžka oddechoval, zavrtěl těžkou hlavou, ve které teď všechny myšlenky zkameněly. Pak ji náhle zvedl, doširoka otevřel své zmrzlé oči a vztekle zamumlal: „Ne, jsou pro Jidáše příliš zlí. Posloucháš, Ježíši? Teď mi budeš věřit? jdu k vám. Srdečně mě pozdravujte, jsem unavený. Jsem velmi unavený. Pak se ty a já, objímáme se jako bratři, vrátíme na zem. Pokuta? Znovu zavrtěl kamennou hlavou, znovu otevřel oči dokořán a zamumlal: "Ale možná se tam budeš zlobit i na Jidáše z Keriotu?" A nebudete tomu věřit? A pošleš mě do pekla? Takže! Jdu do pekla! A v ohni tvého pekla vykovám železo a zničím tvé nebe. Pokuta? Pak mi budeš věřit? Pak půjdeš se mnou zpátky na zem, Ježíši? Konečně Jidáš dosáhl vrcholu a křivého stromu, a pak ho začal mučit vítr. Ale když ho Jidáš pokáral, začal tiše a tiše zpívat – vítr kamsi odletěl a rozloučil se. -- Dobře dobře! A jsou to psi! - odpověděl mu Jidáš a udělal smyčku. A protože ho lano mohlo oklamat a přetrhnout, pověsil ho přes útes – pokud se přetrhne, stejně najde smrt na skalách. A než se odrazil nohou od okraje a zavěsil, Jidáš z Kariot Ježíše znovu opatrně varoval: „Tak se se mnou laskavě seznamte, jsem velmi unavený, Ježíši. A skočil. Provaz byl napnutý, ale vydržel: Jidášův krk ztenčil a ruce a nohy měl složené a prověšené, jako by byly mokré. Zemřel. Takže za dva dny, jeden po druhém, Ježíš Nazaretský a Jidáš z Kariot, Zrádce, opustili zemi. Celou noc se Jidáš jako nějaké obludné ovoce pohupoval nad Jeruzalémem a vítr obrátil jeho tvář nejprve k městu, pak k poušti – jako by chtěl Jidáše ukázat městu i poušti. Ale bez ohledu na to, kam se tvář znetvořená smrtí obrátila, rudé oči, krví podlité a nyní stejné, jako bratři, neúnavně hleděly k nebi. A druhý den ráno někdo s ostrýma očima viděl Jidáše viset nad městem a křičel strachem. Lidé přišli, sundali ho, a když zjistili, kdo to je, hodili ho do odlehlé rokle, kam házeli mrtvé koně, kočky a další mršiny. A ten večer se všichni věřící dozvěděli o strašlivé smrti Zrádce a druhý den se o tom dozvěděl celý Jeruzalém. Dozvěděla se o ní Kamenná Judea a dozvěděla se o ní zelená Galilea a zpráva o smrti Zrádce zasáhla jedno moře a další, které bylo ještě dál. Ani rychleji, ani tišeji, ale šla s časem, a stejně jako čas nemá konce, tak nebudou konce ani příběhy o Jidášově zradě a jeho strašné smrti. A všichni – dobří i zlí – budou stejně proklínat jeho hanebnou památku a mezi všemi národy, které byly a jsou, zůstane ve svém krutém osudu sám – Jidáš z Kariotu, Zrádce. 24. února 1907 Capri
Ježíš Kristus byl mnohokrát varován, že Jidáš z Keriothu je muž s velmi špatnou pověstí a je třeba se mu vyhýbat. Někteří z učedníků, kteří byli v Judeji, ho sami dobře znali, jiní o něm hodně slyšeli od lidí a nenašel se nikdo, kdo by o něm řekl dobré slovo. A pokud mu ti dobří vyčítali, že Jidáš je sobecký, zrádný, má sklony k přetvářce a lžím, pak ti zlí, kterých se na Jidáše ptali, ho haněli těmi nejkrutějšími slovy.
"Neustále se s námi hádá," řekli a plivali, "myslí na něco svého a vleze do domu tiše jako štír a hlučně z něj vychází. A zloději mají přátele a lupiči mají kamarády a lháři mají manželky, kterým říkají pravdu, a Jidáš se směje zlodějům i poctivým, ačkoli sám dovedně krade a jeho vzhled je ošklivější než všichni obyvatelé Judea. Ne, není náš, tenhle zrzavý Jidáš z Kariot,“ řekli ti zlí a překvapili hodné lidi, pro které mezi ním a všemi ostatními zlomyslnými lidmi z Judeje nebyl velký rozdíl.
Dále řekli, že Jidáš svou ženu dávno opustil a ona žije nešťastná a hladová a neúspěšně se snaží vytlačit chléb na jídlo ze tří kamenů, které tvoří Jidášův majetek. Sám se už mnoho let nesmyslně toulá mezi lidmi a dokonce se dostal k jednomu a druhému moři, které je ještě dál, a všude, kde leží, dělá obličeje, bedlivě něco vyhlíží svým zlodějským okem a najednou odchází náhle za sebou zanechal problémy a hádky - zvědavý, lstivý a zlý, jako jednooký démon. Neměl žádné děti, a to opět řeklo, že Jidáš byl špatný člověk a Bůh nechtěl, aby Jidáš měl potomstvo.
Nikdo z učedníků si nevšiml, kdy se tento rusovlasý a ošklivý Žid poprvé objevil v blízkosti Krista, ale dlouhou dobu neúnavně sledoval jejich cestu, vměšoval se do hovorů, poskytoval drobné služby, klaněl se, usmíval se a přimlouval se. A pak se to stalo úplně známým, oklamalo unavené vidění, pak to najednou zachytilo oči a uši, dráždilo je, jako něco bezprecedentně ošklivého, klamavého a nechutného. Pak ho strohými slovy zahnali a nakrátko zmizel kdesi na cestě – a pak se zase tiše objevil, vstřícný, lichotivý a mazaný, jako jednooký démon. A pro některé z učedníků nebylo pochyb, že v jeho touze sblížit se s Ježíšem se skrývá nějaký tajný záměr, zlý a zákeřný kalkul.
Ale Ježíš jejich rady neposlouchal, jejich prorocký hlas se nedotýkal jeho uší. S duchem jasného rozporu, který ho neodolatelně přitahoval k odmítnutým a nemilovaným, rozhodně přijal Jidáše a začlenil ho do kruhu vyvolených. Učedníci byli znepokojeni a zdrženlivě reptali, ale on seděl tiše, čelem k zapadajícímu slunci, a zamyšleně naslouchal, možná jim, nebo možná něčemu jinému. Deset dní bylo bezvětří a tentýž průzračný vzduch, pozorný a citlivý, zůstal stejný, bez pohybu nebo změny.
A zdálo se, jako by ve svých průhledných hlubinách uchoval vše, co dnes lidé, zvířata a ptáci křičeli a zpívali - slzy, pláč a veselou píseň. modlitba a kletby a tyto skelné, zmrzlé hlasy ho činily tak těžkým, úzkostným, hustě nasyceným neviditelným životem. A opět zapadlo slunce. Těžce se kutálel dolů jako planoucí koule a osvětloval oblohu a vše na zemi, co k ní bylo obráceno: temnou Ježíšovu tvář, zdi domů a listí stromů - vše poslušně odráželo to vzdálené a strašně zamyšlené světlo. Bílá zeď už nebyla bílá a rudé město na rudé hoře nezůstalo bílé.
A pak přišel Jidáš.
Přišel, hluboce se uklonil, prohnul záda, opatrně a nesměle natáhl svou ošklivou, hrbolatou hlavu dopředu – přesně tak, jak si ho ti, kdo ho znali, představovali. Byl hubený, dobré výšky, skoro stejný jako Ježíš, který se ze zvyku přemýšlet při chůzi mírně sehnul, a proto se zdál nižší, a zřejmě byl docela silný, ale z nějakého důvodu předstíral, že je křehký. a nemocný a měl proměnlivý hlas: někdy odvážný a silný, někdy hlasitý, jako stará žena napomínající svého muže, otravně hubený a nepříjemný na poslech, a často jsem chtěl vytáhnout Jidášova slova z uší, jako shnilý, drsný třísky.
Krátké zrzavé vlasy nezakrývaly podivný a neobvyklý tvar jeho lebky: jako by byly dvojitým úderem meče vyříznuty ze týlu a znovu složeny, byly jasně rozděleny na čtyři části a vyvolávaly nedůvěru, až úzkost : za takovou lebkou nemůže být ticho a harmonie, za takovou lebkou je vždy slyšet zvuk krvavých a nelítostných bitev. Jidášův obličej byl také dvojitý: jedna jeho strana s černým, ostře vyhlížejícím okem byla živá, pohyblivá a ochotně se stahovala do četných křivých vrásek.
Na druhé nebyly žádné vrásky a byla smrtelně hladká, plochá a zmrzlá, a přestože byla stejně velká jako ta první, při pohledu doširoka otevřeného slepého oka vypadala obrovská. Pokrytý bělavým zákalem, který se nezavíral ani v noci, ani ve dne, potkával stejně světlo i tmu, ale ať už proto, že měl vedle sebe živého a mazaného soudruha, se nedalo uvěřit v jeho úplnou slepotu. Když Jidáš v návalu bázlivosti nebo vzrušení zavřel své živé oko a zavrtěl hlavou, tento se pohupoval spolu s pohyby jeho hlavy a mlčky se díval. I lidé zcela bez vhledu při pohledu na Iškariotský jasně pochopili, že takový člověk nemůže přinést dobro, ale Ježíš ho přiblížil a dokonce k němu posadil Jidáše.
John, jeho milovaný student, se znechuceně odstěhoval a všichni ostatní, milující svého učitele, nesouhlasně shlíželi dolů. A Jidáš se posadil - a pohnul hlavou doprava a doleva, tenkým hláskem si začal stěžovat na nemoc, že ho v noci bolí hrudník, že se při výstupu do hor dusí, a stál na okraji propast, pociťuje závratě a jen stěží se drží hloupé touhy vrhnout se dolů. A bezostyšně vymýšlel mnoho dalších věcí, jako by nechápal, že nemoci k člověku nepřicházejí náhodou, ale rodí se z rozporu mezi jeho činy a předpisy Věčného. Tento Jidáš z Kariotu si promnul hruď širokou dlaní a ve všeobecném tichu a sklopeném pohledu dokonce předstíraně zakašlal.
John, aniž by se podíval na učitele, se tiše zeptal Petera Simonova, svého přítele:
"Nejsi unavená z této lži?" Už ji nevydržím a odejdu odtud.
Petr se podíval na Ježíše, setkal se s jeho pohledem a rychle vstal.
- Počkejte! - řekl svému příteli. Znovu se podíval na Ježíše, rychle, jako kámen vytržený z hory, přistoupil k Jidášovi Iškariotskému a hlasitě mu řekl s širokým a jasným přátelským přístupem:
- Tady jsi s námi, Jidáši.
Láskyplně si poklepal rukou na ohnutá záda a aniž by se podíval na učitele, ale cítil jeho pohled na sobě, rozhodně dodal svým hlasem, který vytlačil všechny námitky, jako voda vytlačuje vzduch:
"To je v pořádku, že máš tak odporný obličej: do našich sítí se chytáme i my, kteří nejsou tak oškliví, a pokud jde o jídlo, jsou nejchutnější." A není na nás, rybářích našeho Pána, abychom vyhazovali svůj úlovek jen proto, že je ryba pichlavá a jednooká. Jednou jsem viděl v Tyru chobotnici, kterou chytili místní rybáři, a tak jsem se vyděsil, že jsem chtěl utéct. A smáli se mně, rybáři z Tiberias, a dali mi trochu najíst, a já jsem požádal o další, protože to bylo velmi chutné. Pamatuj, učiteli, že jsem ti o tom říkal a ty ses taky smál. A vy. Jidáš vypadá jako chobotnice - jen s jednou polovinou.
A hlasitě se zasmál, potěšen svým vtipem. Když Petr něco řekl, jeho slova zněla tak pevně, jako by je přibíjel. Když se Petr pohnul nebo něco udělal, vydal daleko slyšitelný zvuk a vyvolal odezvu těch nejhluchějších věcí: kamenná podlaha mu hučela pod nohama, dveře se třásly a bouchly a samotný vzduch se otřásal a nesměle vydával hluk. V soutěskách hor jeho hlas probouzel zlostnou ozvěnu a po ránu na jezeře, když rybařili, se válel dokolečka po ospalé a zářící vodě a vyvolával úsměvy prvním nesmělým slunečním paprskům. A pravděpodobně za to Petra milovali: na všech ostatních tvářích stále ležel stín noci a jeho velká hlava, široká nahá hruď a volně rozhozené paže už hořely v záři východu slunce.
Petrova slova, zjevně schválená učitelem, rozptýlila bolestný stav shromážděných. Ale někteří, kteří také byli u moře a viděli chobotnici, byli zmateni jejím monstrózním obrazem, který Petr tak lehkovážně věnoval svému novému studentovi. Pamatovali si: obrovské oči, desítky chamtivých chapadel, předstíraný klid – a čas! – objal, polil, rozdrtil a cucal, aniž by ani mrknul svýma obrovskýma očima. co to je? Ale Ježíš mlčí, Ježíš se usmívá a přátelsky se posmívá zpod obočí na Petra, který dál vášnivě mluví o chobotnici – a jeden za druhým přistoupili zahanbení učedníci k Jidášovi, mluvili vlídně, ale rychle a neobratně odcházeli.
A jen Jan Zebedee zarputile mlčel a Tomáš se zjevně neodvážil nic říct a přemýšlel o tom, co se stalo. Pečlivě si prohlédl Krista a Jidáše, kteří seděli vedle sebe, a tato podivná blízkost božské krásy a monstrózní ošklivosti, muž s jemným pohledem a chobotnice s obrovskýma, nehybným, tupým, chtivýma očima, tísnila jeho mysl, jako neřešitelná hádanka. Napjatě svraštil rovné hladké čelo, přimhouřil oči v domnění, že takto bude lépe vidět, ale dosáhl jen toho, že se zdálo, že Jidáš má skutečně osm neklidně se pohybujících nohou. Ale to nebyla pravda. Foma to pochopil a znovu se zatvrzoval.
A Jidáš se postupně osmělil: narovnal ruce, pokrčil se v loktech, uvolnil svaly, které držely jeho čelist napjatou, a opatrně začal svou hrbolatou hlavu vystavovat světlu. Již dříve byla všem na očích, ale Jidášovi se zdálo, že byla hluboce a neproniknutelně skryta před zraky nějakým neviditelným, ale tlustým a mazaným závojem. A teď, jako by vylézal z díry, ucítil ve světle svou podivnou lebku, pak oči - zastavil se - rozhodně otevřel celý obličej. Se nic nestalo.
Petr někam šel, Ježíš zamyšleně seděl, opřel si hlavu o ruku a tiše třásl opálenou nohou, učedníci si mezi sebou povídali a jen Tomáš se na něj pečlivě a vážně díval jako na svědomitého krejčího, který měří. Jidáš se usmál – Tomáš úsměv neopětoval, ale zřejmě ho vzal v úvahu, jako všechno ostatní, a dál se na něj díval. Ale cosi nepříjemného rušilo levou stranu Jidášovy tváře; ohlédl se: John na něj z tmavého kouta hleděl chladnýma a krásnýma očima, hezký, čistý, na svém sněhobílém svědomí neměl jedinou skvrnu. A chodit jako všichni ostatní, ale s pocitem, jako by se vlekl po zemi, jako potrestaný pes. Jidáš k němu přistoupil a řekl:
- Proč mlčíš, Johne? Tvá slova jsou jako zlatá jablka v průhledných stříbrných nádobách, dej jedno z nich Jidášovi, který je tak chudý.
John se upřeně díval do nehybného, široce otevřeného oka a mlčel. A viděl, jak se Jidáš odplazil, váhavě zaváhal a zmizel v temných hlubinách otevřených dveří.
Protože vyšel úplněk, mnozí se vydali na procházku. Ježíš šel také na procházku a z nízké střechy, kde si Jidáš ustlal lože, viděl, jak odcházejí. V měsíčním světle se každá bílá postava zdála lehká a neuspěchaná a nekráčela, ale jako by klouzala před jejím černým stínem, a najednou muž zmizel v něčem černém a pak bylo slyšet jeho hlas. Když se lidé znovu objevili pod měsícem, zdáli se tiší – jako bílé stěny, jako černé stíny, jako celá průhledná, mlhavá noc.
Téměř všichni již spali, když Jidáš uslyšel tichý hlas vracejícího se Krista. A všechno v domě a kolem něj ztichlo. Zakokrhal kohout, mrzutě a hlasitě, jako by ve dne, osel, který se někde probudil, zakokrhal a neochotně přerušovaně ztichl. Ale Jidáš stále nespal a poslouchal a skrýval se. Měsíc mu osvětloval polovinu obličeje a jako v zamrzlém jezeře se zvláštně odrážel v jeho obrovském otevřeném oku.
Najednou si na něco vzpomněl a spěšně zakašlal, třel si dlaní chlupatou, zdravou hruď: možná byl ještě někdo vzhůru a poslouchal, co si Jidáš myslí.
Postupně si na Jidáše zvykli a přestali si všímat jeho ošklivosti. Ježíš mu svěřil pokladničku a zároveň na něj dopadly všechny starosti o domácnost: nakoupil potřebné jídlo a oblečení, rozdával almužny a při svých toulkách hledal místo, kde by se mohl zastavit a přenocovat. To vše dělal velmi obratně, takže si brzy získal přízeň některých studentů, kteří jeho snahu viděli. Jidáš neustále lhal, ale zvykli si na to, protože za lží neviděli špatné skutky a Jidášův rozhovor a jeho příběhy to zvlášť zaujalo a život vypadal jako legrační a někdy i děsivá pohádka.
Podle Jidášových vyprávění se zdálo, jako by znal všechny lidi a každý, koho znal, spáchal v životě nějaký špatný čin nebo dokonce zločin. Dobří lidé jsou podle něj ti, kteří umějí skrývat své činy a myšlenky, ale pokud je takový člověk dobře objímán, laskán a vyslýchán, pak z něj potečou všechny nepravdy, ohavnosti a lži, jako hnis z proražené rány. . Ochotně přiznal, že někdy sám lže, ale přísahou ujistil, že ostatní lžou ještě více, a jestli je na světě někdo podvedený, pak je to on. Jidáš.
Stalo se, že ho někteří lidé mnohokrát oklamali tak a tak. Tak se mu kdysi jistý pokladník bohatého šlechtice přiznal, že už deset let neustále chtěl ukrást svěřený majetek, ale nemohl, protože se bál šlechtice a jeho svědomí. A Jidáš mu uvěřil, ale náhle Jidáše ukradl a oklamal. Ale i tehdy mu Jidáš uvěřil a ukradené zboží náhle vrátil šlechtici a znovu Jidáše oklamal.
A všichni ho klamou, i zvířata: když hladí psa, kouše ho do prstů, a když ji udeří klackem, olizuje mu nohy a dívá se mu do očí jako dceři. Zabil tohoto psa, zakopal ho hluboko a dokonce ho zakopal velkým kamenem, ale kdo ví? Snad proto, že ji zabil, ještě více ožila a nyní neleží v díře, ale spokojeně pobíhá s ostatními psy.
Všichni se vesele smáli Jidášově vyprávění a on sám se mile usmál, přimhouřil své živé a posměšné oko, a pak se stejným úsměvem přiznal, že trochu lhal: toho psa nezabil. Ale určitě ji najde a určitě ji zabije, protože se nechce nechat oklamat. A tato Jidášova slova je rozesmála ještě víc.
Občas ale ve svých příbězích překračoval hranice pravděpodobného a věrohodného a přisuzoval lidem takové sklony, jaké nemá ani zvíře, obviňoval je ze zločinů, které se nikdy nestaly a nikdy se nestane. A protože jmenoval jména nejváženějších lidí, někteří byli pomluvou rozhořčeni, zatímco jiní se žertem ptali:
- No, a co tvůj otec a matka? Jidáši, nebyli to dobří lidé?
Jidáš přimhouřil oči, usmál se a rozpřáhl ruce. A spolu s vrtěním hlavy se jeho zmrzlé, široce otevřené oko zakymácelo a mlčky se dívalo.
- Kdo byl můj otec? Možná ten muž, který mě bil prutem, nebo možná čert, koza nebo kohout. Jak může Jidáš znát každého, s kým jeho matka sdílela lože? Jidáš má mnoho otců, o tom, o kterém mluvíte?
Ale zde byli všichni rozhořčeni, protože velmi ctili své rodiče, a Matouš, velmi dobře čtený v Písmu, přísně mluvil slovy Šalomouna:
"Kdo prokleje svého otce a matku, jeho lampa zhasne uprostřed hluboké tmy."
John Zebedee arogantně řekl:
- No a co my? Co špatného o nás můžeš říct, Jidáši z Kariotu?
Ale on mával rukama v předstíraném strachu, hrbil se a kňučel jako žebrák marně prosí o almužnu od kolemjdoucího:
- Ach, pokoušejí chudáka Jidáše! Jidášovi se smějí, chtějí ubohého, důvěřivého Jidáše oklamat!
A zatímco se jedna strana jeho obličeje svíjela v blázenských grimasách, druhá se vážně a přísně kolébala a jeho nikdy nezavírající oko vypadalo doširoka. Peter Simonov se nejhlasitěji a nejhlasitěji smál Iškariotským vtipům. Jednoho dne se však stalo, že se náhle zamračil, zmlkl a zarmoutil se a spěšně vzal Jidáše stranou a táhl ho za rukáv.
- A Ježíš? Co si myslíš o Ježíši? - naklonil se a hlasitým šeptem se zeptal: "Jen nekecej, prosím tě."
Jidáš se na něj naštvaně podíval:
- A co si myslíš ty?
Petr ustrašeně a radostně zašeptal:
"Myslím, že je synem živého boha."
- Proč se ptáš? Co ti může říct Jidáš, jehož otcem je koza?
- Ale miluješ ho? Jako bys nikoho nemiloval, Jidáši.
Se stejnou podivnou zlobou Iškariotský řekl náhle a ostře:
Po tomto rozhovoru Petr dva dny hlasitě nazýval Jidáše svým přítelem chobotnicí a ten se mu neobratně a stále vztekle snažil vyklouznout někam do temného kouta a zasmušile tam seděl a jeho bílé, nezavřené oko se rozjasnilo.
Pouze Thomas poslouchal Jidáše zcela vážně: nerozuměl vtipům, přetvářce a lžím, hraní si se slovy a myšlenkami a na všem hledal to zásadní a pozitivní. A často přerušoval všechny Iškariotské příběhy o špatných lidech a činech krátkými věcnými poznámkami:
- To je třeba dokázat. Slyšel jsi to sám? Kdo tam byl kromě tebe? Jaké je jeho jméno?
Jidáš byl podrážděný a pronikavě křičel, že to všechno sám viděl a slyšel, ale tvrdohlavý Tomáš pokračoval ve výslechu nenápadně a klidně, dokud Jidáš nepřiznal, že lhal, nebo si vymyslel novou věrohodnou lež, o které dlouho přemýšlel. A když našel chybu, okamžitě přišel a lhostejně chytil lháře. Jidáš v něm obecně vzbudil silnou zvědavost a vzniklo mezi nimi něco jako přátelství plné křiku, smíchu a nadávek na jedné straně a klidných vytrvalých otázek na straně druhé. Jidáš občas pocítil ke svému cizímu příteli nesnesitelný odpor, probodl ho ostrým pohledem a řekl podrážděně, téměř s prosbou:
- Ale co chceš? Řekl jsem ti všechno, všechno.
"Chci, abys dokázal, jak může být tvůj otec koza?" - Foma vyslýchal s lhostejnou vytrvalostí a čekal na odpověď.
Stalo se, že po jedné z těchto otázek Jidáš náhle zmlkl a překvapeně si ho prohlédl okem od hlavy až k patě: uviděl dlouhou, rovnou postavu, šedou tvář, rovné průhledné světlé oči, dva tlusté záhyby, které mu splývaly. nos a mizející v napnutých, rovnoměrně zastřižených vlasech.vous a přesvědčivě řekl:
- Jak jsi hloupý, Fomo! Co vidíš ve svém snu: strom, zeď, osla?
A Foma se nějak zvláštně styděl a nic nenamítal. A v noci, když už si Jidáš zakrýval své živé a neklidné oko ke spánku, najednou z postele hlasitě řekl – oba teď spolu spali na střeše:
-Mýlíš se, Jidáši. Mám velmi špatné sny. Co myslíte: měl by být člověk také zodpovědný za své sny?
- Vidí sny někdo jiný, ne on sám? Foma si tiše povzdechl a přemýšlel. A Jidáš se opovržlivě usmál, pevně zavřel své zlodějské oko a klidně se oddal svým vzpurným snům, monstrózním snům, šíleným vizím, které roztrhaly jeho hrbolatou lebku na kusy.
Když se během Ježíšova putování Judeou přiblížili cestovatelé k nějaké vesnici, Iškariotský vyprávěl špatné věci o jejích obyvatelích a předznamenal potíže. Téměř vždy se ale stávalo, že lidé, o kterých mluvil špatně, vítali Krista a jeho přátele s radostí, obklopovali je pozorností a láskou a stávali se věřícími a Jidášova kasička byla tak plná, že ji bylo těžké unést. A pak se zasmáli jeho chybě a on pokorně rozhodil rukama a řekl:
- Tak! Tak! Jidáš si myslel, že jsou špatní, ale byli dobří: rychle uvěřili a dali peníze. Opět to znamená, že oklamali Jidáše, ubohého, důvěřivého Jidáše z Kariotu!
Ale jednoho dne, když už se Thomas a Judas vzdálili od vesnice, která je srdečně přivítala, se vášnivě pohádali a vrátili se, aby spor vyřešili. Teprve druhý den dostihli Ježíše a jeho učedníky a Tomáš vypadal rozpačitě a smutně a Jidáš se tvářil tak hrdě, jako by čekal, že mu teď všichni začnou gratulovat a děkovat. Když Thomas přistoupil k učiteli, rozhodně prohlásil:
- Jidáš má pravdu, Pane. Byli to zlí a hloupí lidé a semeno vašich slov padlo na kámen.
A vyprávěl, co se ve vesnici stalo. Když Ježíš a jeho učedníci odešli, začala jedna stará žena křičet, že jí bylo ukradeno její mladé bílé kozátko, a obvinila z krádeže ty, kteří odešli. Zpočátku se s ní hádali, a když tvrdošíjně dokázala, že není nikdo jiný, kdo by mohl krást jako Ježíš, mnozí uvěřili a dokonce chtěli jít pronásledovat. A ačkoli brzy našli dítě zamotané v křoví, přesto usoudili, že Ježíš je podvodník a možná dokonce zloděj.
-Tak takhle to je! - Petr vykřikl a rozšířil nosní dírky. - Pane, jestli chceš, vrátím se k těm bláznům a...
Ale Ježíš, který celou dobu mlčel, se na něj přísně podíval a Petr zmlkl a zmizel za ním, za zády ostatních. A nikdo už nemluvil o tom, co se stalo, jako by se vůbec nic nestalo a jako by se Jidáš mýlil. Marně se ukazoval ze všech stran a snažil se, aby jeho rozdvojená, dravá tvář s hákovým nosem působila skromně, nikdo se na něj nedíval, a pokud ano, bylo to velmi nepřátelské, dokonce s opovržením.
A od téhož dne se Ježíšův postoj k němu nějak zvláštně změnil. A dříve to z nějakého důvodu bylo tak, že Jidáš nikdy nemluvil přímo s Ježíšem a nikdy ho přímo neoslovil, ale často se na něj díval vlídnýma očima, usmál se nad některými jeho vtipy, a pokud ho neviděl dlouho se ptal: kde je Jidáš? A teď se na něj díval, jako by ho neviděl, i když jako předtím a ještě vytrvaleji než předtím ho hledal očima pokaždé, když začal mluvit ke svým učedníkům nebo k lidem, ale buď seděl s zády k němu a hodil mu přes hlavu slova.své vlastní směrem k Jidášovi, nebo předstíral, že si ho vůbec nevšímá. A bez ohledu na to, co řekl, i kdyby to bylo dnes něco jiného a zítra něco úplně jiného, i kdyby to bylo totéž, co si Jidáš myslel, zdálo se však, že vždy mluvil proti Jidášovi. A pro všechny byl něžnou a krásnou květinou, vonící libanonskou růží, ale Jidášovi zanechal jen ostré trny - jako by Jidáš neměl srdce, jako by neměl oči a nos a nebyl lepší než všichni ostatní, pochopili krásu něžných a neposkvrněných okvětních lístků.
- Foma! Milujete žlutou libanonskou růži, která má tmavý obličej a oči jako kamzík? – zeptal se jednoho dne svého přítele a ten lhostejně odpověděl:
- Rose? Ano, líbí se mi jeho vůně. Ale nikdy jsem neslyšel, že by růže měly tmavé tváře a oči jako kamzíci.
- Jak? Copak také nevíte, že mnohoruký kaktus, který vám včera roztrhal nové šaty, má jen jeden červený květ a jen jedno oko?
Ale ani to Foma nevěděl, ačkoli včera kaktus opravdu popadl jeho šaty a roztrhal je na žalostné cáry. Nevěděl nic, tento Thomas, i když se na všechno ptal a díval se tak přímočaře svýma průhlednýma a jasnýma očima, skrz které, jako přes fénické sklo, bylo vidět zeď za ním a sklíčeného osla k ní přivázaného.
O nějaký čas později došlo k dalšímu incidentu, ve kterém se Jidáš opět ukázal jako správný. V jedné židovské vesnici, kterou tak nechválil, že ji dokonce radil obejít, byl Kristus přijat velmi nepřátelsky a po jeho kázání a udání pokrytců se rozzuřili a chtěli jej i jeho učedníky ukamenovat. Nepřátelů bylo mnoho a nebýt Jidáše z Kariothu, byli by nepochybně schopni uskutečnit své ničivé záměry. Zachvácen šíleným strachem o Ježíše, jako by už viděl kapky krve na jeho bílé košili.
Jidáš se zuřivě a slepě vrhl na dav, vyhrožoval, křičel, prosil a lhal, a tak dal čas a příležitost, aby Ježíš a učedníci odešli. Úžasně hbitý, jako by běžel na deseti nohách, legrační i děsivý ve svém vzteku a prosbách, se šíleně vrhl před dav a okouzlil je jakousi zvláštní silou. Křičel, že není vůbec posedlý nazaretským démonem, že je to jen podvodník, zloděj, který miluje peníze, jako všichni jeho učedníci, jako sám Jidáš – třásl kasičkou, šklebil se a prosil, krčil se k přízemní. A postupně se hněv davu změnil ve smích a znechucení a ruce zvednuté s kameny klesly.
"Tito lidé nejsou hodni zemřít rukou čestného muže," řekli někteří, zatímco jiní očima zamyšleně sledovali, jak Jidáš rychle ustupuje.
A Jidáš opět očekával gratulace, chválu a vděčnost a předváděl své potrhané šaty a lhal, že ho bijí - tentokrát byl ale nepochopitelně oklamán. Rozzlobený Ježíš kráčel dlouhými kroky a mlčel a ani Jan a Petr se k němu neodvážili přiblížit a každý, kdo Jidáše v roztrhaných šatech zaujal, s jeho šťastně vzrušenou, ale přece jen trochu vyděšenou tváří, ho odehnal od nich s krátkými a se zlostnými výkřiky. Jako by je všechny nezachránil, jako by nezachránil jejich učitele, kterého tak milují.
- Chceš vidět blázny? - řekl Fomovi, který šel zamyšleně vzadu - Podívej: tady jdou po silnici, ve skupině jako stádo ovcí a zvedají prach. A ty, chytrý Tomáši, kráčíš za sebou a já, vznešený, krásný Jidáš, jdu za sebou jako špinavý otrok, který nemá místo vedle svého pána.
- Proč si říkáš, že jsi krásná? – byl překvapený Foma.
"Protože jsem krásný," odpověděl Jidáš přesvědčeně a řekl, mnoho dodal, jak oklamal Ježíšovy nepřátele a vysmíval se jim a jejich hloupým kamenům.
- Ale ty jsi lhal! - řekl Foma.
"No, ano, lhal jsem," souhlasil Iškariot klidně. "Dal jsem jim, oč žádali, a oni mi vrátili, co jsem potřeboval." A co je lež, můj chytrý Thomasi? Nebyla by Ježíšova smrt větší lží?
-Udělal jsi špatně. Teď věřím, že tvůj otec je ďábel. Byl to on, kdo tě učil, Jidáši.
Iškariotova tvář zbělela a najednou nějak rychle zamířila k Tomášovi – jako by cestu a Ježíše našel a zablokoval bílý mrak. Jidáš ho jemným pohybem stejně rychle přitiskl k sobě, pevně ho přitiskl, až paralyzoval jeho pohyby, a zašeptal mu do ucha:
- Tak mě to naučil ďábel? Ano, ano, Thomasi. Zachránil jsem Ježíše? Takže ďábel miluje Ježíše, takže ďábel opravdu potřebuje Ježíše? Ano, ano, Thomasi. Ale můj otec není ďábel, ale koza. Možná i koza potřebuje Ježíše? Heh? Nepotřebuješ to, že? Opravdu to není nutné?
Rozzlobený a trochu vyděšený Thomas s obtížemi unikal z Jidášova lepkavého objetí a rychle šel vpřed, ale brzy zpomalil a snažil se pochopit, co se stalo.
A Jidáš se tiše plahočil a postupně zaostával. V dálce se kráčející lidé mísili do pestrého hloučku a nebylo vidět, která z těchto malých postav je Ježíš. Tak se malá Foma proměnila v šedou tečku – a najednou všichni zmizeli za zatáčkou. Jidáš se rozhlédl kolem a opustil cestu a obrovskými skoky sestoupil do hlubin skalnaté rokle. Jeho rychlý a zbrklý běh způsobil, že se mu šaty nadouvaly a paže létaly vzhůru, jako by létaly. Zde na útesu uklouzl a rychle se skutálel dolů jako šedá hrouda, škrábal se o kameny, vyskočil a vztekle zatřásl pěstí do hory:
-Jsi pořád zatracený!...
A náhle nahradil rychlost svých pohybů ponurou a soustředěnou pomalostí, vybral si místo poblíž velkého kamene a klidně se posadil. Otočil se, jako by hledal pohodlnou polohu, položil ruce dlaněmi na dlaň na šedý kámen a ztěžka si o ně opřel hlavu. A tak hodinu nebo dvě seděl, nehýbal se a neklamal ptáky, nehybný a šedý, jako samotný šedý kámen.
A před ním, za ním a ze všech stran se zvedaly stěny rokle, odřezávaly okraje modré oblohy ostrou čarou a všude, zarývaly se do země, se tyčily obrovské šedé kameny - jako by kdysi tudy prošel kamenný déšť a jeho těžké kapky zamrzly v nekonečné myšlence. A tato divoká pouštní rokle vypadala jako převrácená, useknutá lebka a každý kámen v ní byl jako zmrzlá myšlenka, a bylo jich mnoho a všichni si mysleli – tvrdě, bezmezně, tvrdošíjně.
Zde se oklamaný štír přátelsky potuloval poblíž Jidáše na jeho roztřesených nohách. Jidáš se na něj podíval, aniž by odtrhl hlavu od kamene, a jeho oči opět nehybně upřely na cosi, oba nehybné, oba zahalené zvláštním bělavým oparem, oba jako slepí a strašně vidoucí. Nyní se ze země, z kamenů, ze štěrbin začala zvedat tichá noční temnota, zahalila nehybného Jidáše a rychle se plazila vzhůru - k jasné, bledé obloze. Noc přišla se svými myšlenkami a sny.
Tu noc se Jidáš nevrátil, aby přenocoval, a učedníci, vytržení z myšlenek starostmi o jídlo a pití, reptali na jeho nedbalost.
Jednoho dne, kolem poledne, procházel Ježíš a jeho učedníci po kamenité a hornaté cestě bez stínu, a protože už byli na cestě více než pět hodin, začal si Ježíš stěžovat na únavu. Učedníci se zastavili a Petr a jeho přítel Jan rozprostřeli své a ostatní učedníky na zem pláště a zpevnili je nahoře mezi dvěma vysokými kameny, a tak z něj udělali stan pro Ježíše. A lehl si do stanu, odpočíval od žáru slunce, zatímco ho bavili veselými řečmi a vtipy.
Ale když viděli, že ho řeči unavují, protože sami jsou málo citliví na únavu a horko, stáhli se na určitou vzdálenost a oddávali se různým činnostem. Někteří na úbočí hory hledali jedlé kořeny mezi kameny, a když je našli, přivedli je k Ježíšovi; někteří, šplhali stále výš, zamyšleně hledali hranice modré dálky, a nenacházeli je, šplhali k novým špičatým kamenům. Jan našel mezi kameny a ve svých něžných dlaních krásnou modrou ještěrku, tiše se smál, přinesl ji k Ježíšovi a ještěrka se mu podívala do očí svýma vypoulenýma, tajemnýma očima a pak rychle sklouzla studeným tělem po jeho teplé ruce a rychle odnesl svůj jemný, třesoucí se ocas.
Petr, který neměl rád tiché radovánky, a Filip s ním začali z hory trhat velké kameny a pouštět je dolů, soupeřili v síle. A ostatní, přitahováni jejich hlasitým smíchem, se kolem nich postupně shromáždili a zapojili se do hry. Napínali, strhli ze země starý zarostlý kámen, oběma rukama ho zvedli a poslali dolů ze svahu. Těžký, krátce a neomaleně udeřil a chvíli přemýšlel, pak váhavě udělal první skok – a s každým dotykem na zem, bral z ní rychlost a sílu, se stal lehkým, divokým, všedrtivým. Už neskákal, ale letěl s vyceněnými zuby a vzduch svištíc míjel jeho tupou, kulatou mršinu. Tady je hrana - plynulým posledním pohybem se kámen vznesl vzhůru a klidně, v těžkém zamyšlení, letěl kulatě dolů na dno neviditelné propasti.
- No tak, ještě jeden! - vykřikl Petr. Mezi černými vousy a knírem se mu třpytily bílé zuby, obnažená mohutná hruď a paže a staré rozhněvané kameny, hloupě ohromené silou, která je zvedala, byly jeden po druhém poslušně odnášeny do propasti. I křehký Jan házel kamínky as tichým úsměvem se Ježíš díval na jejich zábavu.
- Co děláš? Jidáš? Proč se nezúčastníte hry - zdá se, že je to tak zábavné?
“ zeptal se Foma a našel svého podivného přítele nehybného za velkým šedým kamenem.
"Bolí mě na hrudi a nezavolali mě."
- Je opravdu nutné volat? No, tak ti volám, jdi. Podívejte se na kameny, které Petr hází.
Jidáš na něj úkosem pohlédl a zde Thomas poprvé nejasně cítil, že Jidáš z Kariotu má dvě tváře. Než to však stačil pochopit, řekl Jidáš svým obvyklým tónem, lichotivě a zároveň posměšně:
- Je někdo silnější než Peter? Když křičí, všechny osly v Jeruzalémě si myslí, že přišel jejich Mesiáš, a také začnou křičet. Slyšel jsi je někdy křičet, Thomasi?
A vítaje a stydlivě se usmíval a ovinul si šaty kolem hrudi, porostlé kudrnatými zrzavými vlasy. Jidáš vstoupil do kruhu hráčů. A protože se všichni náramně bavili, vítali ho radostí a hlasitými vtipy, a dokonce i John se blahosklonně usmíval, když Jidáš, sténající a předstírající sténání, uchopil obrovský kámen. Ale pak ho snadno zvedl a hodil a jeho slepé, doširoka otevřené oko, kymácející se, nehybné, zíralo na Petra a druhé, poťouchlé a veselé, naplněné tichým smíchem.
- Ne, prostě to vzdej! - řekl Petr uraženě. A tak jeden po druhém zvedali a házeli obří kameny a učedníci se na ně překvapeně dívali. Petr hodil velký kámen a Jidáš ještě větší. Petr, zachmuřený a soustředěný, rozzlobeně odhodil kus skály, zavrávoral, zvedl ho a upustil dolů - Jidáš, nepřestávajíc se usmívat, hledal okem ještě větší kus, něžně do něj rýpal svými dlouhými prsty, olizoval ho, zakolísal s ním a zbledl a poslal ho do propasti. Když Petr hodil kámen, opřel se a sledoval, jak padá, ale Jidáš se předklonil, prohnul se a napřáhl své dlouhé pohyblivé paže, jako by sám chtěl odletět za kamenem. Nakonec oba, nejprve Petr, pak Jidáš, popadli starý, šedý kámen – a ani jeden, ani druhý ho nedokázali zvednout. Celý rudý Petr rozhodně přistoupil k Ježíši a řekl hlasitě:
- Bůh! Nechci, aby byl Jidáš silnější než já. Pomozte mi zvednout ten kámen a hodit ho.
A Ježíš mu něco tiše odpověděl. Petr nespokojeně pokrčil širokými rameny, ale neodvážil se nic namítat a vrátil se se slovy:
- Řekl: kdo pomůže Iškariotskému? Pak se však podíval na Jidáše, který lapal po dechu a pevně zatnul zuby, dál objímal tvrdohlavý kámen a vesele se zasmál:
- Tak nemocný! Podívejte se, co dělá náš nemocný, ubohý Jidáš!
A sám Jidáš se smál, tak nečekaně přistižen při své lži, a všichni ostatní se smáli – dokonce i Thomas s úsměvem lehce pootevřel svůj rovný šedý knír visící přes rty. A tak přátelsky klábosíce a smějící se všichni vyrazili a Petr, zcela smířený s vítězem, ho čas od času šťouchl pěstí do boku a hlasitě se zasmál:
- Tak nemocný!
Všichni Jidáše chválili, všichni poznali, že je vítěz, všichni si s ním přátelsky povídali, ale Ježíš - ale Ježíš nechtěl Jidáše chválit ani tentokrát. Tiše kráčel napřed, kousal natrhané stéblo trávy a učedníci se postupně jeden po druhém přestali smát a přešli k Ježíšovi. A brzy se znovu ukázalo, že všichni šli v těsné skupině vpředu a Jidáš – Jidáš vítěz – Jidáš silný – se plahočil sám za sebou a polykal prach.
Zastavili se a Ježíš položil ruku na Petrovo rameno a druhou rukou ukazoval do dálky, kde se Jeruzalém již objevil v oparu. A Petrova široká, mohutná záda opatrně přijala tuto hubenou, opálenou ruku.
Na noc se zastavili v Betanii, v domě Lazara. A když se všichni sešli k rozhovoru. Jidáš si myslel, že si teď budou pamatovat jeho vítězství nad Petrem, a posadil se blíž. Studenti však mlčeli a byli nezvykle zamyšlení. Obrazy putované cesty: slunce, kámen a tráva a Kristus ležící ve stanu, se tiše vznášely v mé hlavě, vyvolávaly měkkou přemýšlivost a vyvolávaly nejasné, ale sladké sny o jakémsi věčném pohybu pod sluncem. Unavené tělo sladce odpočívalo a celé to myslelo na něco záhadně krásného a velkého – a na Jidáše si nikdo nevzpomněl.
Jidáš odešel. Pak se vrátil. Ježíš promluvil a učedníci jeho řeči mlčky naslouchali. Maria seděla nehybně jako socha u jeho nohou, zvrátila hlavu a dívala se mu do tváře. John se přiblížil a snažil se ujistit, že se jeho ruka dotkla učitelova oblečení, ale neobtěžoval ho. Dotkl se toho a ztuhl. A Petr hlasitě a silně dýchal a svým dechem odrážel Ježíšova slova.
Iškariotský se zastavil na prahu a opovržlivě prošel pohledem shromážděných a soustředil veškerý svůj oheň na Ježíše. A jak se díval, vše kolem něj pohaslo, zahalilo se do tmy a ticha a jen Ježíš se jeho zdviženou rukou rozzářil. Ale pak jako by se zvedl do vzduchu, jako by roztál a stal se, jako by se celý skládal z mlhy nad jezerem, pronikal do něj světlo zapadajícího měsíce a jeho jemná řeč zněla někde daleko, daleko a něžně .
A hledět do kolísavého ducha a poslouchat jemnou melodii vzdálených a strašidelných slov. Jidáš vzal celou svou duši do svých železných prstů a v její nesmírné temnotě začal tiše budovat něco obrovského. Pomalu, v hluboké tmě, zvedl nějaké obrovské masy, jako hory, a hladce položil jednu na druhou, a znovu je zvedl a znovu položil, a něco ve tmě rostlo, tiše se rozpínalo, posouvalo hranice. Tady cítil hlavu jako kopuli a v neproniknutelné tmě dál rostla obrovská věc a kdosi tiše pracoval: zvedal obrovské masy jako hory, kladl jednu na druhou a zase zvedal... A kamsi daleko a přízračná slova zněla něžně.
Stál tedy a blokoval dveře, obrovské a černé, a Ježíš promluvil a Petrův přerušovaný a silný dech hlasitě odrážel jeho slova. Ježíš však náhle zmlkl – s ostrým, nedokončeným zvukem a Petr, jako by se probudil, nadšeně zvolal:
- Bůh! Znáš slovesa věčného života!
Ale Ježíš mlčel a upřeně se někam díval. A když sledovali jeho pohled, uviděli u dveří zkamenělého Jidáše s otevřenými ústy a upřenýma očima. A protože nechápali, o co jde, zasmáli se. Matouš, dobře čtený v Písmu, se dotkl Jidášova ramene a řekl Šalomounovými slovy:
- Kdo se tváří pokorně, bude omilostněn, a kdo se sejde u brány, uvede ostatní do rozpaků.
Jidáš se otřásl a dokonce vyděšeně lehce zakřičel a všechno kolem něj – jeho oči, ruce a nohy – jako by běželo různými směry jako zvíře, které nad sebou najednou vidělo oči člověka. Ježíš šel přímo k Jidášovi a měl na rtech nějaké slovo – a prošel kolem Jidáše otevřenými a nyní volnými dveřmi.
Již uprostřed noci přistoupil ustaraný Thomas k Jidášově posteli, přidřepl si a zeptal se:
- Brečíš. Jidáš?
- Ne. Ustup stranou, Thomasi.
- Proč sténáš a skřípeš zuby? není ti dobře?
Jidáš se odmlčel a z jeho rtů začala jedno po druhém padat těžká slova, naplněná melancholií a hněvem.
- Proč mě nemiluje? Proč je miluje? Nejsem krásnější, lepší, silnější než oni? Nebyl jsem to já, kdo mu zachránil život, když běželi, krčili se jako zbabělí psi?
- Můj ubohý příteli, nemáte tak úplně pravdu. Nejsi vůbec hezký a tvůj jazyk je stejně nepříjemný jako tvůj obličej. Neustále lžeš a pomlouváš, jak chceš, aby tě Ježíš miloval?
Ale Jidáš ho rozhodně neslyšel a pokračoval, těžce se pohyboval ve tmě:
- Proč není s Jidášem, ale s těmi, kteří ho nemilují? John mu přinesl ještěrku - já bych mu přinesl jedovatého hada. Petr házel kameny – přenesl bych za něj horu! Ale co je to jedovatý had? Nyní jí vytrhli zub a na krku má náhrdelník. Ale co je to hora, kterou lze strhnout rukama a pošlapat? Dal bych mu Jidáše, statečného, krásného Jidáše! A nyní zahyne a Jidáš zahyne s ním.
-Říkáš něco divného. Jidáš!
- Suchý fíkovník, který je třeba rozsekat sekerou - vždyť jsem to já, řekl to o mně. Proč neseká? netroufá si, Thomasi. Znám ho: bojí se Jidáše! Skrývá se před statečným, silným, krásným Jidášem! Miluje hloupé lidi, zrádce, lháře. Jsi lhář, Thomasi, slyšel jsi o tom?
Thomas byl velmi překvapen a chtěl něco namítnout, ale myslel si, že Jidáš jen nadával, a jen ve tmě zavrtěl hlavou. A Jidáš byl ještě melancholičtější, sténal, skřípal zuby a bylo slyšet, jak se celé jeho velké tělo neklidně pohybuje pod závojem.
– Proč Jidáš tak bolí? Kdo dal oheň na jeho tělo? Dává svého syna psům! Svou dceru dává lupičům k posměchu, svou nevěstu ke znesvěcení. Ale nemá Jidáš něžné srdce? Jdi pryč, Thomasi, jdi pryč, hlupáku. Ať silný, statečný, krásný Jidáš zůstane sám!
Jidáš ukryl několik denárů a to bylo odhaleno díky Thomasovi, který náhodou viděl, kolik peněz bylo dáno. Dalo by se předpokládat, že to nebylo poprvé, co Jidáš spáchal krádež, a všichni byli rozhořčeni. Rozzlobený Petr popadl Jidáše za límec šatů a málem ho odtáhl k Ježíšovi a vyděšený, bledý Jidáš neodolal.
- Učiteli, podívej! Tady je - vtipálek! Tady je - zloděj! Věřil jsi mu a on nám ukradl peníze. Zloděj! Ničema! Pokud dovolíte, já sám...
Ale Ježíš mlčel. A Petr se na něj pozorně podíval, rychle zčervenal a uvolnil ruku, která držela obojek. Jidáš se stydlivě vzpamatoval, úkosem pohlédl na Petra a zaujal poddajně depresivní pohled kajícného zločince.
-Tak takhle to je! “ řekl Petr naštvaně a hlasitě zabouchl dveře a odešel. A všichni byli nespokojení a říkali, že teď už nikdy s Jidášem nezůstanou – ale Jan si rychle něco uvědomil a proklouzl dveřmi, za kterými byl slyšet tichý a zdánlivě jemný Ježíšův hlas. A když po chvíli odtamtud vyšel, byl bledý a jeho sklopené oči byly červené, jakoby od nedávných slz.
- Učitel řekl... Učitel řekl, že Jidáš si může vzít peněz, kolik chce.
Petr se naštvaně zasmál. John se na něj rychle, vyčítavě podíval, a najednou celý hořel, smíchaje slzy se vztekem, rozkoš se slzami, a hlasitě zvolal:
"A nikdo by neměl počítat, kolik peněz Jidáš dostal." Je to náš bratr a všechny jeho peníze jsou jako naše, a když hodně potřebuje, ať si hodně vezme, aniž by to někomu řekl nebo se s kýmkoli radil. Jidáš je náš bratr a vy jste ho vážně urazili – to řekl učitel... Hanba nám, bratři!
Ve dveřích stál bledý, ironicky se usmívající Jidáš a John k němu lehkým pohybem přistoupil a třikrát ho políbil. Jákob, Filip a další přistoupili za ním a rozpačitě se na sebe podívali - po každém polibku si Jidáš otřel ústa, ale hlasitě smekal, jako by mu tento zvuk přinášel potěšení. Petr dorazil jako poslední.
"Všichni jsme tu hloupí, všichni jsme slepí." Jidáš. Jeden vidí, jeden je chytrý. Můžu ti dát pusu?
- Z čeho? Polibek! – souhlasil Jidáš.
Petr ho hluboce políbil a řekl mu hlasitě do ucha:
- A málem jsem tě uškrtil! Alespoň oni ano, ale já mám přímo po krku! Nebolelo tě to?
- Trochu.
"Půjdu za ním a všechno mu řeknu." "Vždyť jsem se na něj taky zlobil," řekl Peter zasmušile a snažil se tiše a bez hluku otevřít dveře.
- A co ty, Fomo? “ zeptal se Jan přísně a pozoroval činy a slova učedníků.
- Ještě nevím. Potřebuju přemýšlet. A Foma přemýšlel dlouho, skoro celý den. Učedníci si šli za svými věcmi a někde za zdí Petr hlasitě a vesele křičel a všechno vymýšlel. Udělal by to rychleji, ale poněkud mu překážel Jidáš, který ho neustále pozoroval posměšným pohledem a občas se vážně zeptal:
- Dobře, Fomo? Jak to jde?
Pak Jidáš vytáhl zásuvku na peníze a hlasitě, cinkaje mincemi a předstíral, že se na Thomase nedíval, začal peníze počítat.
- Dvacet jedna, dvacet dva, dvacet tři... Podívej, Thomasi, zase falešná mince. Ach, jací jsou všichni ti lidé podvodníci, dokonce darují padělané peníze... Čtyřiadvacet... A pak zase řeknou, že Jidáš ukradl...
Dvacet pět, dvacet šest...
Foma k němu rozhodně přistoupil - už byl večer - a řekl:
- Má pravdu, Jidáši. Nech mě tě políbit.
- Je to tak? Dvacet devět, třicet. Nadarmo. Zase budu krást. Třicet jedna…
"Jak můžeš krást, když nemáš ani své, ani cizí." Vezmeš si jen tolik, kolik potřebuješ, bratře.
– A trvalo vám tak dlouho opakovat jen jeho slova? Nevážíš si času, chytrý Thomasi.
"Zdá se, že se mi směješ, bratře?"
"A pomysli, děláš dobře, ctnostný Thomasi, když opakuješ jeho slova?" Koneckonců to byl on, kdo řekl „své“, a ne vy. Byl to on, kdo mě políbil - jen jsi mi znesvětil ústa. Stále cítím, jak se po mě plazí tvé vlhké rty. To je tak nechutné, dobrý Thomasi. Třicet osm, třicet devět, čtyřicet. Čtyřicet denárů, Thomasi, chceš to zkontrolovat?
- Koneckonců, je to náš učitel. Jak nemůžeme opakovat slova učitele?
"Spadla Jidášova brána?" Je teď nahý a není za co ho chytit? Když učitel odejde z domova, Jidáš opět omylem ukradne tři denáry a ty ho nechytíš za stejný límec?
- Teď víme. Jidáš. Chápeme to.
– Nemají všichni studenti špatnou paměť? A nebyli všichni učitelé svými žáky podvedeni? Když učitel zvedne tyč, žáci křičí: víme, pane učiteli! A učitel šel spát a studenti řekli: Není to to, co nás učitel učil? A tady. Dnes ráno jsi mi říkal: zloději. Dnes večer mi říkáš: bratře. Jak mi zítra budeš říkat?
Jidáš se zasmál, lehce zvedl rukou těžkou cinkající krabici a pokračoval:
– Když fouká silný vítr, zvedá odpadky. A hloupí lidé se dívají na odpadky a říkají: to je vítr! A to je jen odpad, můj dobrý Thomasi, oslí trus rozdupaný pod nohama. Narazil tedy na zeď a tiše si lehl k jejímu úpatí. a vítr letí dál, vítr letí dál, můj dobrý Tomáši!
Jidáš varovně ukázal rukou přes zeď a znovu se zasmál.
"Jsem rád, že se bavíš," řekl Thomas. "Ale je škoda, že ve tvé veselosti je tolik zla."
- Jak může být člověk, který byl tolik líbán a který je tak užitečný, neveselý? Kdybych neukradl tři denáry, věděl by John, co je to vytržení? A není hezké být hákem, na kterém John visí svou vlhkou ctnost, Thomas svou mysl ožranou od molů?
"Myslím, že pro mě bude lepší odejít."
- Ale dělám si srandu. Dělám si legraci, můj dobrý Thomasi, - jen jsem chtěl vědět, jestli opravdu chceš políbit starého, odporného Jidáše, zloděje, který ukradl tři denáry a dal je nevěstce.
- K nevěstce? - Foma byla překvapená. "Řekl jsi o tom učiteli?"
– Tady zase pochybuješ, Fomo. Ano, nevěstka. Ale kdybys věděl, Thomasi, jaká to byla nešťastná žena. Už dva dny nic nejí...
– Asi to znáte? – Foma se styděl.
- Ano jistě. Vždyť já sám jsem u ní byl dva dny a viděl, že nic nejí a pije jen červené víno. Zavrávorala vyčerpáním a já spadl s ní...
Thomas rychle vstal a když už ušel pár kroků, řekl Jidášovi:
"Zdá se, že tě Satan posedl." Jidáš. A když odcházel, zaslechl v blížícím se soumraku, jak těžká pokladnička žalostně cinká v Jidášových rukou. A bylo to, jako by se Jidáš smál.
Ale hned druhý den musel Thomas uznat, že se v Jidášovi spletl – Iškariotský byl tak prostý, jemný a zároveň vážný. Nešklebil se, nedělal zlomyslné vtipy, neukláněl se ani neurážel, ale tiše a neznatelně dělal svou věc. Byl mrštný jako předtím – ne rovnou dvě nohy, jako všichni lidé, ale celý tucet, ale běžel tiše, bez skřípění, křiku a smíchu, podobný smíchu hyeny, kterým doprovázel všechny. jeho činy. A když Ježíš začal mluvit, tiše se posadil do rohu, založil si ruce a nohy a svýma velkýma očima vypadal tak dobře, že tomu mnozí věnovali pozornost. A přestal říkat o lidech špatné věci a mlčel, takže sám přísný Matouš považoval za možné ho pochválit slovy Šalomounovými:
- Slabomyslný člověk vyjadřuje pohrdání bližním, ale rozumný člověk mlčí.
A zvedl prst, čímž naznačil předchozí Jidášovu pomluvu. Brzy si této změny u Jidáše všichni všimli a radovali se z ní a jen Ježíš se na něj stále díval odtažitě, ačkoliv svou nechuť nijak přímo nedával najevo. A sám Jan, jemuž Jidáš nyní projevoval hlubokou úctu jako milovanému Ježíšovu učedníkovi a jeho přímluvci v případě tří denárů, se k němu začal chovat poněkud mírněji a dokonce se někdy pustil do rozhovoru.
- Jak si myslíte, že. Jidáši,“ řekl jednou blahosklonně, „kdo z nás, Petr nebo já, bude první blízko Krista v jeho nebeském království?
Jidáš se zamyslel a odpověděl:
- Předpokládám, že ano.
"A Peter si myslí, že ano," ušklíbl se John.
- Ne. Petr svým křikem rozežene všechny anděly – slyšíš, jak křičí? Samozřejmě se s tebou pohádá a pokusí se být první na místě, protože ujišťuje, že také miluje Ježíše, ale je už trochu starý a ty jsi mladý, je těžký na nohou a ty běž rychle a budeš první, kdo tam vstoupí s Kristem. Není to ono?
"Ano, neopustím Ježíše," souhlasil John. A téhož dne a se stejnou otázkou se Peter Simonov obrátil na Jidáše. Ale ze strachu, že jeho hlasitý hlas uslyší ostatní, odvedl Jidáše do nejvzdálenějšího rohu za domem.
- Tak co si myslíte? - zeptal se úzkostlivě. "Jsi chytrý, sám učitel tě chválí za tvou inteligenci a řekneš pravdu."
"Samozřejmě, že jsi," odpověděl Iškariotský bez váhání a Petr rozhořčeně zvolal:
- Řekl jsem mu!
- Ale samozřejmě i tam se vám pokusí vzít první místo.
- Rozhodně!
- Ale co může dělat, když už je to místo vámi obsazené? Určitě tam půjdeš s Ježíšem jako první? Nenecháš ho na pokoji? Nenazval tě kamenem?
Petr položil Jidášovi ruku na rameno a vášnivě řekl:
- Říkám ti. Jidáši, jsi z nás nejchytřejší. Proč se tak vysmíváš a zlobíš? To se učitelce nelíbí. Jinak byste se i vy mohli stát milovaným učedníkem, o nic horším než Jan. Ale jen tobě," zvedl Petr výhružně ruku, "nevzdám se svého místa vedle Ježíše, ani na zemi, ani tam!" Slyšíš?
Jidáš se tolik snažil vyhovět všem, ale zároveň si myslel i něco svého. A protože zůstal stejně skromný, zdrženlivý a nenápadný, dokázal každému říct, co se mu obzvlášť líbilo. Řekl tedy Thomasovi:
"Hlupák věří každému slovu, ale rozumný člověk je pozorný ke svým cestám." Matouš, který trpěl nadměrným jídlem a pitím a styděl se za to, citoval slova moudrého a uctívaného Šalomouna:
– Spravedlivý jí, dokud se nenasytí, ale břicho bezbožných trpí nedostatkem.
Málokdy však řekl něco příjemného, čímž tomu dodal zvláštní hodnotu, ale spíše mlčel, pozorně naslouchal všemu, co bylo řečeno, a o něčem přemýšlel. Přemýšlivý Jidáš však působil nepříjemně, vtipně a zároveň vzbuzoval strach.
Zatímco se jeho živé a mazané oko pohybovalo, Jidáš vypadal jednoduše a laskavě, ale když se obě oči nehybně zastavily a kůže na jeho konvexním čele se shromáždila do podivných hrudek a záhybů, objevila se bolestivá domněnka o některých velmi zvláštních myšlenkách, které se zmítaly pod touto lebkou. . Zcela cizí, naprosto zvláštní, vůbec nemluvící, obklopili hloubavého Iškariotského hluchým tichem tajemství a já jsem chtěl, aby rychle začal mluvit, hýbat se, dokonce i lhát. Neboť samotná lež, mluvená lidskou řečí, se před tímto beznadějně hluchým a nereagujícím tichem jevila jako pravda a světlo.
- Začal jsem znovu přemýšlet. Jidáš? - vykřikl Petr a jeho jasný hlas a tvář náhle prolomily nudné ticho Jidášových myšlenek a zahnaly je kamsi do temného kouta: "Na co myslíš?"
"O mnoha věcech," odpověděl Iscariot s klidným úsměvem. A protože si pravděpodobně všiml, jak těžce působí jeho mlčení na ostatní, začal se častěji vzdalovat od svých studentů a trávil spoustu času na osamělých procházkách nebo vylezl na plochou střechu a tiše tam seděl. A už několikrát byl Thomas lehce vyděšený, nečekaně narazil ve tmě na nějakou šedou hromadu, z níž náhle vyčnívaly Jidášovy ruce a nohy a byl slyšet jeho hravý hlas.
Jen jednou mu Jidáš nějak zvlášť ostře a zvláštně připomněl bývalého Jidáše, a to se stalo právě při sporu o prvenství v království nebeském. V přítomnosti učitele se Petr a Jan mezi sebou hádali a horlivě zpochybňovali své místo u Ježíše: vyjmenovávali své zásluhy, měřili míru své lásky k Ježíši, vzrušovali se, křičeli, dokonce nekontrolovatelně nadávali, Petr – celý červený od hněv, dunění, John - bledý a tichý, s třesoucíma se rukama a kousavou řečí. Jejich hádka už začínala být obscénní a učitel se začal mračit, když se Petr ledabyle podíval na Jidáše a samolibě se zasmál, John se podíval na Jidáše a také se usmál – každý z nich si pamatoval, co mu chytrý Iškariotský řekl. A v očekávání radosti z blížícího se triumfu tiše a ve shodě povolali Jidáše za soudce a Petr zvolal:
- No tak, chytrý Jidáši! Řekni nám, kdo bude první v blízkosti Ježíše – on nebo já?
Jidáš však mlčel, těžce dýchal a očima se dychtivě ptal klidných, hlubokých Ježíšových očí na něco.
"Ano," potvrdil blahosklonně Jan, "řekni tomu, kdo bude první v blízkosti Ježíše."
Aniž bys spustil oči z Krista. Jidáš pomalu vstal a tiše a důležitě odpověděl:
Ježíš pomalu sklopil zrak. A tiše se tloukl kostnatým prstem do hrudi a Iškariotský vážně a přísně opakoval:
- Já! Budu blízko Ježíše!
A odešel. Učedníci, zasaženi odvážným činem, mlčeli a pouze Petr, když si náhle na něco vzpomněl, zašeptal Thomasovi nečekaně tichým hlasem:
– Tak o tom přemýšlí!... Slyšeli jste?
Právě v této době učinil Jidáš Iškariotský první, rozhodný krok ke zradě: tajně navštívil veleknězi Annu. Setkali se s ním velmi tvrdě, ale nenechal se za to stydět a požadoval dlouhý rozhovor tváří v tvář. A když zůstal sám se suchým a přísným starcem, který se na něj opovržlivě díval zpod svěšených těžkých víček, řekl, že ano. Jidáš, zbožný muž, se stal učedníkem Ježíše Nazaretského s jediným cílem usvědčit podvodníka a vydat ho do rukou zákona.
-Kdo to je, ten Nazaretský? “ zeptala se Anna odmítavě a předstírala, že jméno Ježíš slyší poprvé.
Jidáš také předstíral, že věří podivné nevědomosti velekněze, a podrobně hovořil o Ježíšově kázání a zázracích, o jeho nenávisti k farizeům a chrámu, o jeho neustálém porušování zákona a nakonec o jeho touze vyrvat moc z rukou rukou církevníků a vytvořit své vlastní zvláštní království. A míchal pravdu a lež tak obratně, že se na něj Anna pozorně podívala a líně řekla:
– Není v Judeji dost podvodníků a šílenců?
"Ne, je to nebezpečný člověk," namítl Jidáš horlivě, "porušuje zákon." A je lepší, když zemře jeden člověk než celý lid. Anna souhlasně přikývla hlavou.
– Ale zdá se, že má hodně studentů?
- Ano mnoho.
"A pravděpodobně ho velmi milují?"
- Ano, říkají, že tě milují. Milují je velmi, více než sebe.
"Ale když to chceme vzít, nebudou se přimlouvat?" Začnou vzpouru?
Jidáš se dlouze a zle smál:
- Ony? Tito zbabělí psi, kteří běží, jakmile se člověk ohne o kámen. Ony!
-To jsou tak špatné? “ zeptala se Anna chladně.
– Utíkají ti špatní před dobrými a dobří před zlými ne? Heh! Jsou dobří, a proto budou běhat. Jsou dobří, a proto se budou skrývat. Jsou dobří, a proto se objeví, až když bude Ježíš muset být položen do hrobu. A oni to sami položí a vy to prostě provedete!
- Ale oni ho milují, že? Sám jsi to řekl.
"Vždy milují svého učitele, ale víc mrtvý než živý." Když je učitel naživu, může je požádat o lekci, a pak se budou cítit špatně. A když učitel zemře, sami se stanou učiteli a ostatním se dějí špatné věci! Heh!
Anna se bystře podívala na zrádce a jeho suché rty se svraštily – to znamenalo, že se Anna usmívala.
- Urážíš je? Já to vidím.
"Může se něco skrýt před tvým pochopením, moudrá Anno?" Pronikl jsi do samého srdce Jidáše. Ano. Urazili ubohého Jidáše. Říkali, že jim ukradl tři denáry – jako by Jidáš nebyl nejčestnější muž v Izraeli!
A dlouho mluvili o Ježíši, o jeho učednících, o jeho katastrofálním vlivu na izraelský lid, ale tentokrát opatrná a mazaná Anna nedala rozhodnou odpověď. Sledoval Ježíše již dlouhou dobu a na tajných poradách se svými příbuznými a přáteli, vůdci a saducey dlouho rozhodoval o osudu proroka z Galileje. Ale nedůvěřoval Jidášovi, kterého předtím slyšel jako zlého a lstivého člověka, a nedůvěřoval jeho lehkomyslným nadějím na zbabělost svých učedníků a lidu.
Anna věřila v jeho vlastní sílu, ale bála se krveprolití, bála se hrozivé vzpoury, k níž vzbouřený a rozhněvaný lid Jeruzaléma tak snadno vedl, a nakonec se bála tvrdého zásahu úřadů z Říma. Nafouknutá odporem, oplodněná rudou krví lidu, dávající život všemu, na co padne, hereze ještě zesílí a ve svých pružných prstencích uškrtí Annu, úřady a všechny jeho přátele. A když Iškariotský zaklepal na jeho dveře podruhé, Anna se v duchu trápila a nepřijala ho. Ale potřetí a počtvrté k němu přišel Iškariotský, vytrvalý jako vítr, který dnem i nocí klepe na zamčené dveře a dýchá do jejich studní.
"Vidím, že moudrá Anna se něčeho bojí," řekl Jidáš, který byl nakonec přijat k veleknězi.
"Jsem dost silná na to, abych se ničeho nebála," odpověděla Anna arogantně a Iškariot se otrocky uklonil a napřáhl ruce. "Co chceš?"
- Chci ti zradit Nazarene.
- Nepotřebujeme ho.
Jidáš se uklonil a čekal, poslušně upřel oči na velekněze.
- Jít.
- Ale musím přijít znovu. Není to tak, drahá Anno?
- Nepustí tě dovnitř. Jít.
Ale ještě jednou a ještě jednou zaklepal Jidáš z Kariotu a byl přijat ke starší Anně. Suchý a rozzlobený, sklíčený myšlenkami, mlčky pohlédl na zrádce a zdálo se, že si spočítal vlasy na své hrbolaté hlavě. Jidáš však také mlčel – jako by sám počítal chlupy v řídkém šedém vousu velekněze.
- Studna? už jsi tu zase? - řekla podrážděná Anna arogantně, jako by mu plivl na hlavu.
- Chci ti zradit Nazarene.
Oba ztichli a dál se na sebe pozorně dívali. Ale Iškariotský vypadal klidně a Anna se už začala chvět tichým hněvem, suchá a studená, jako ranní mráz v zimě.
- Kolik chceš za svého Ježíška?
- Kolik dáš?
Anna řekla urážlivě s potěšením:
"Všichni jste banda gaunerů." Třicet stříbrných je kolik dáme.
A tiše se radoval, když viděl, jak se Jidáš třepotá, pohybuje a běhá - hbitý a rychlý, jako by neměl dvě nohy, ale celý tucet.
- Pro Ježíše? Třicet stříbrných? - zvolal hlasem divokého úžasu, což Annu potěšilo: "Pro Ježíše Nazaretského!" A chceš koupit Ježíška za třicet stříbrných? A myslíš, že ti můžou Ježíše prodat za třicet stříbrných?
Jidáš se rychle otočil ke zdi a zasmál se do její ploché bílé tváře a zvedl dlouhé paže:
- Slyšíš? Třicet stříbrných! Pro Ježíše!
Se stejnou tichou radostí Anna lhostejně poznamenala:
-Jestli nechceš, tak jdi. Najdeme někoho, kdo to prodá levněji.
A jako obchodníci se starým oblečením, kteří si na špinavém náměstí házejí z ruky do ruky bezcenné hadry, křičí, nadávají a nadávají, vstoupili do žhavého a zuřivého vyjednávání. Jidáš si liboval v podivné rozkoši, běhal, točil se, křičel, vypočítal na svých prstech přednosti toho, kterého prodával.
- A to, že je hodný a léčí nemocné, podle vás za nic nestojí? A? Ne, řekni mi to jako čestný člověk!
„Jestli ty…,“ pokusila se vložit do řeči růžová Anna, jejíž chladný hněv se při Jidášových vzrušených slovech rychle zahřál, ale on ho bezostyšně přerušil:
- A to, že je hezký a mladý - jako Sharonův narcis, jako konvalinka? A? Nestojí to za nic? Možná řekneš, že je starý a bezcenný, že ti Jidáš prodává starého kohouta? A?
"Jestli ty..." Anna se pokusila vykřiknout, ale jeho senilní hlas, jako chmýří ve větru, byl unesen zoufale bouřlivou Jidášovou řečí.
- Třicet stříbrných! Vždyť jeden obol nestojí ani za kapku krve! Půl obolu nepřekročí slzu! Čtvrt obolu za sténání! A ty výkřiky! A ty křeče! A aby se mu zastavilo srdce? Co takhle zavřít oči? je to zadarmo? - Iškariotský křičel, postupoval k veleknězi a šíleným pohybem jeho rukou, prstů a předením slov ho oblékal do celého těla.
- Pro všechny! Pro všechny! - Anna zalapala po dechu.
– Kolik peněz tím můžete vydělat? Heh? Chcete okrást Jidáše, vytrhnout jeho dětem kousek chleba? Nemůžu! Půjdu na náměstí, zakřičím: Anna okradla chudého Jidáše! Uložit!
Unavená a úplně se jí točila hlava, Anna zuřivě dupala měkkými botami na podlahu a mávala rukama:
- Ven!.. Ven!...
Ale Jidáš se náhle pokorně sklonil a pokorně rozpřáhl ruce:
- Ale když jsi takový... Proč se zlobíš na chudáka Jidáše, který chce pro své děti to nejlepší? Máte také děti, úžasné mladé lidi...
- Jsme jiní... Jsme jiní... Ven!
- Ale řekl jsem, že se nemůžu vzdát? A nevěřím ti, že jiný může přijít a dát ti Ježíše za patnáct obolů? Za dva oboly? Pro jednoho?
A klanět se stále níž, kroutit se a lichotit. Jidáš poslušně souhlasil s penězi, které mu byly nabídnuty. Třesoucí se, seschlou rukou mu růžovolíčá Anna dala peníze a tiše, odvrátila se a žvýkala rty, čekala, až Jidáš vyzkouší všechny stříbrné mince na zuby. Anna se čas od času rozhlédla a jako by se popálil, znovu zvedla hlavu ke stropu a energicky žvýkala rty.
"Teď je tolik padělaných peněz," vysvětlil Jidáš klidně.
„To jsou peníze, které na chrám darovali zbožní lidé,“ řekla Anna, rychle se rozhlédla a ještě rychleji odhalila Jidášovým očím narůžovělou lysinu jeho hlavy.
– Ale vědí zbožní lidé, jak rozeznat falešné od skutečného? To mohou udělat pouze podvodníci.
Jidáš si peníze, které dostal, nevzal domů, ale vyšel z města a schoval je pod kámen. A vrátil se tiše, těžkými a pomalými kroky, jako zraněné zvíře pomalu lezoucí do své temné díry po kruté a smrtící bitvě. Jidáš však neměl svou díru, ale měl dům a v tomto domě viděl Ježíše. Unavený, hubený, vyčerpaný neustálým bojem s farizeji, stěna bílých, zářících, naučených čel, která ho obklopovala každý den v chrámu, seděl s tváří přitisknutou k hrubé zdi a zřejmě tvrdě spal. Otevřeným oknem sem pronikaly neklidné zvuky města, Petr klepal za zeď, srážel nový stůl na jídlo a pobrukoval si tichou galilejskou píseň – ale nic neslyšel a klidně a tvrdě spal. A to byl ten, kterého koupili za třicet stříbrných.
Tichý pohyb vpřed. Jidáš s něžnou opatrností matky, která se bojí vzbudit své nemocné dítě, s úžasem šelmy vylézající z doupěte, kterou náhle okouzlil bílý květ, se tiše dotkl jeho hebkých vlasů a rychle ho zatáhl za ruku pryč. Znovu se ho dotkl a tiše vylezl ven.
- Bůh! - řekl. - Pane!
A když vyšel na místo, kam si šli ulevit, dlouho tam plakal, svíjel se, svíjel, škrábal se nehty na hrudi a kousal se do ramen. Pohladil pomyslné vlasy Ježíše, tiše zašeptal něco něžného a vtipného a zaskřípal zuby. Pak najednou přestal plakat, sténat a skřípat zuby a začal těžce přemýšlet, naklonil vlhký obličej na stranu a vypadal jako muž, který poslouchá. A tak dlouho stál, těžký, odhodlaný a všemu cizí, jako osud sám.
... Jidáš v těchto posledních dnech svého krátkého života obklopil nešťastného Ježíše tichou láskou, něžnou pozorností a náklonností. Plachý a nesmělý, jako dívka v první lásce, strašně citlivý a bystrý, jako ona, odhadoval sebemenší nevyslovené touhy Ježíše, pronikal do nejniternějších hlubin svých citů, prchavé záblesky smutku, těžké chvíle únavy. A kamkoliv Ježíšova noha vkročila, setkala se s něčím měkkým, a kam se jeho pohled obrátil, našel něco příjemného. Dříve Jidáš neměl rád Marii Magdalénu a další ženy, které byly v Ježíšově blízkosti, sprostě z nich žertoval a způsoboval menší potíže – nyní se stal jejich přítelem, vtipným a nemotorným spojencem.
Hovořil s nimi s hlubokým zájmem o malých, sladkých Ježíšových zvycích, dlouho se jich vytrvale ptal na totéž, záhadně mu vrazil peníze do ruky, do samotné dlaně – a přinesli ambru, voňavou drahou myrhu, tak miloval Ježíš a otřel mu to.nohy. Sám koupil, zoufale vyjednávající, drahé víno pro Ježíše, a pak se velmi rozzlobil, když ho Petr téměř celé vypil s lhostejností člověka, který přikládá důležitost pouze kvantitě, a ve skalnatém Jeruzalémě, téměř zcela bez stromů, květin a zeleně , vyndal odněkud mladá jarní vína květiny, zelenou trávu a skrze tytéž ženy je předával Ježíšovi.
Sám nosil malé děti v náručí - poprvé v životě je sbíral někde na dvorech nebo na ulici a násilně je líbal, aby neplakaly, a často se stávalo, že něco malého, černého, najednou vlezl na klín Ježíšovi, který byl pohroužený v myšlenkách, s kudrnatými vlasy a špinavým nosem a náročně hledal náklonnost. A zatímco se oba ze sebe radovali. Jidáš šel přísně stranou jako přísný žalářník, který na jaře vpustil do vězně motýla a nyní předstíraně reptá a stěžuje si na nepořádek.
Večer, kdy spolu se tmou v oknech hlídala i úzkost. Iscariot obratně nasměroval rozhovor do Galileje, která je mu cizí, ale je drahá Ježíši Galilea, s jejími tichými vodami a zelenými břehy. A do té doby houpal těžkého Petra, až se v něm probudily zvadlé vzpomínky, a v jasných obrazech, kde bylo všechno hlasité, barevné a husté, mu před očima a ušima stoupal sladký galilejský život. S chamtivou pozorností, s pootevřenými ústy jako dítě, s očima předem rozesmátýma, Ježíš naslouchal jeho překotné, hlasité, veselé řeči a někdy se jeho vtipům tak smál, že musel příběh na několik minut zastavit. Ale ještě lepší než Petr, řekl Jan, neměl žádné legrační a nečekané věci, ale všechno se stalo tak promyšleným, neobvyklým a krásným, že měl Ježíš slzy v očích, tiše vzdychl a Jidáš strčil Marii Magdalénu do boku a šeptal. jí s radostí:
- Jak mluví! Slyšíš?
- Slyším, samozřejmě.
- Ne, radši poslouchej. Vy ženy nikdy nejste dobré posluchačky.
Potom všichni tiše šli spát a Ježíš Jana něžně a vděčně políbil a láskyplně pohladil vysokého Petra po rameni.
A bez závisti, s blahosklonným opovržením se Jidáš díval na tato laskání. Co znamenají všechny tyto příběhy, tyto polibky a povzdechy ve srovnání s tím, co zná? Jidáš z Kariotu, rusovlasý, ošklivý Žid, zrozený mezi kameny!
Jednou rukou zrazoval Ježíše, druhou rukou se Jidáš usilovně snažil překazit své vlastní plány. Neodrazoval Ježíše od poslední nebezpečné cesty do Jeruzaléma jako ženy, ba dokonce se přiklonil spíše na stranu Ježíšových příbuzných a těch jeho učedníků, kteří považovali vítězství nad Jeruzalémem za nezbytné k úplnému vítězství věci. Ale vytrvale a vytrvale varoval před nebezpečím a v živých barvách zobrazoval hrozivou nenávist farizeů k Ježíši, jejich připravenost spáchat zločin a tajně či otevřeně zabít proroka z Galileje. Každý den a každou hodinu o tom mluvil a nebylo jediného věřícího, před kterým by Jidáš nestál, zvedl výhrůžně prst a neřekl by varovně a přísně:
– Musíme se o Ježíše postarat! Musíme se o Ježíše postarat! Musíme se za Ježíše přimluvit, až ten čas přijde.
Ale ať už učedníci bezmezně věřili v zázračnou moc svého učitele, nebo ve vědomí své vlastní správnosti, nebo prostě slepotě, Jidášova děsivá slova se setkala s úsměvem a nekonečné rady dokonce vyvolaly šepot. Když to Jidáš odněkud sehnal a přinesl dva meče, líbilo se to jen Petrovi a jen Petr meče a Jidáše chválil, ale ostatní řekli nelibě:
"Jsme válečníci, kteří se musíme opásat meči?" A není Ježíš prorok, ale vojevůdce?
- Ale co když ho chtějí zabít?
"Neodváží se, když uvidí, že ho všichni lidé následují."
- A jestli se odváží? Co pak? John promluvil odmítavě:
"Možná si myslíš, že ty, Jidáši, jsi jediný, kdo miluje učitele."
A Jidáš chtivě lpěl na těchto slovech, vůbec se neurazil, začal se spěšně, horlivě, s přísným naléháním vyptávat:
-Ale miluješ ho, že?
A nebyl jediný věřící, který by přišel za Ježíšem, kterého by se opakovaně nezeptal:
- Miluješ ho? Miluješ mě hluboce?
A všichni odpověděli, že ho milují.
Často mluvil s Fomou a varovně zvedl suchý, houževnatý prst s dlouhým a špinavým nehtem a záhadně ho varoval:
- Podívej, Thomasi, blíží se hrozná doba. Jste na to připraveni? Proč jsi nevzal meč, který jsem přinesl? Thomas odpověděl uvážlivě:
– Jsme lidé, kteří nejsou zvyklí zacházet se zbraněmi. A pokud vstoupíme do boje s římskými vojáky, zabijí nás všechny. Kromě toho jsi přinesl jen dva meče, co můžeš dělat se dvěma meči?
- Pořád to můžeš dostat. "Mohou být odvedeni od vojáků," namítl Jidáš netrpělivě a dokonce i vážný Thomas se usmál přes rovný, svěšený knír:
- Ach, Jidáši, Jidáši! Kde jsi to vzal? Vypadají jako meče římských vojáků.
- Ukradl jsem je. Ještě se dalo krást, ale křičeli a já utekl.
Thomas se na chvíli zamyslel a smutně řekl:
"Zase jsi udělal něco špatně, Jidáši." Proč kradeš?
- Ale není tu nikdo cizí!
- Ano, ale zítra se vojáků zeptá: kde máte meče? A když je nenajdou, potrestají je bez viny.
A následně, po Ježíšově smrti, si učedníci vzpomněli na tyto Jidášovy rozhovory a rozhodli se, že spolu s jejich učitelem je chce také zničit a vyzve je k nerovnému a vražednému boji. A znovu prokleli nenáviděné jméno Jidáše z Kariot, zrádce.
A rozhněvaný Jidáš po každém takovém rozhovoru šel k ženám a plakal před nimi. A ženy mu ochotně naslouchaly. Ta ženská a něžná věc, která byla v jeho lásce k Ježíši, ho k nim přivedla blíž, učinila ho v jejich očích jednoduchým, srozumitelným a dokonce krásným, i když v tom, jak se k nim choval, bylo stále určité pohrdání.
-Jsou to lidé? - stěžoval si hořce na studenty a důvěřivě upíral své slepé a nehybné oko na Mary - To nejsou lidé! Nemají ani dost krve v žilách!
"Ale vždy jsi mluvil o lidech špatně," namítla Maria.
-Mluvil jsem někdy o lidech špatně? - Jidáš byl překvapen. "No, ano, mluvil jsem o nich špatně, ale nemohli by být trochu lepší?" Ach, Maria, hloupá Maria, proč nejsi muž a nemůžeš nosit meč!
"Je to tak těžké, nemůžu to zvednout," usmála se Maria.
- Zvedneš to, když jsou muži tak špatní. Dal jsi Ježíši lilii, kterou jsem našel v horách? Vstal jsem brzy ráno, abych ji hledal, a dnes bylo slunce tak červené, Maria! Byl šťastný? Usmál se?
- Ano, byl šťastný. Řekl, že květina voní jako Galilea.
"A vy jste mu samozřejmě neřekl, že to dostal Jidáš, Jidáš z Kariotu?"
"Požádal jsi mě, abych nemluvil."
"Ne, to není nutné, samozřejmě, že to není nutné," povzdechl si Jidáš. "Ale mohl jsi ty fazole rozsypat, protože ženy jsou tak upovídané." Ale ty fazole jsi nevysypal, že ne? Byl jsi tvrdý? Dobře, dobře, Maria, jsi dobrá žena. Víš, mám někde manželku. Teď bych se na ni rád podíval: možná je to také dobrá žena. nevím. Řekla: Jidáš je lhář. Judas Simonov je zlý a já ji opustil. Ale možná je to dobrá žena, víš?
- Jak to mohu vědět, když jsem vaši ženu nikdy neviděl?
- Ano, ano, Maria. Co myslíte, je třicet stříbrných hodně peněz? Nebo ne, malý?
- Myslím, že jsou malé.
- Samozřejmě. Kolik jsi dostávala, když jsi byla nevěstka? Pět stříbrných nebo deset? Byl jsi drahý?
Marie Magdalena se začervenala a sklonila hlavu tak, že její bujné zlaté vlasy zcela zakrývaly obličej: byla vidět jen její kulatá a bílá brada.
- Jak jsi laskavý. Jidáš! Chci na to zapomenout, ale ty si pamatuješ.
– Ne, Maria, na tohle nemusíš zapomínat. Proč? Ať ostatní zapomenou, že jsi byla nevěstka, ale ty si pamatuješ. Ostatní na to musí rychle zapomenout, ale vy ne. Proč?
- Koneckonců, tohle je hřích.
- Kdo se ještě nedopustil hříchu, bojí se. A kdo už to udělal, proč by se měl bát? Jsou to mrtví, kdo se bojí smrti, ale ne živí? A mrtvý se směje živým a jeho strachu.
Seděli tak přátelsky a povídali si celé hodiny - on, už starý, suchý, ošklivý, s hrbolatou hlavou a divoce rozdvojeným obličejem, ona - mladá, plachá, něžná, okouzlená životem, jako pohádka, jako sen.
A čas plynul lhostejně a třicet Serebrenikov leželo pod kamenem a neúprosně hrozný den zrady se blížil. Ježíš už vjel do Jeruzaléma na oslu, lidé mu rozprostřeli šaty a nadšeně ho křičeli:
- Hosanna! Hosanna! Přichází ve jménu Páně! A radost byla tak velká, že k němu nekontrolovatelně propukla láska ve výkřikech, že Ježíš plakal a jeho učedníci hrdě říkali:
– Není to s námi Syn Boží? A oni sami vítězoslavně křičeli:
- Hosanna! Hosanna! Přichází ve jménu Páně! Toho večera nešli dlouho spát, vzpomínali na slavnostní a radostné setkání, a Petr byl jako blázen, jako by ho posedl démon radosti a pýchy. Křičel, přehlušil veškerou řeč svým lvím řevem, smál se, házel svůj smích na hlavy jako kulaté, velké kameny, líbal Jana, líbal Jákoba a dokonce i Jidáše. A on se hlučně přiznal, že se o Ježíše velmi bojí, ale teď se nebojí ničeho, protože viděl lásku lidí k Ježíši. Iškariot se překvapeně, rychle pohybujíc svým živým a bystrým okem, rozhlédl, přemýšlel, poslouchal a znovu se díval, pak vzal Thomase stranou a jako by ho svým ostrým pohledem přišpendlil ke zdi, zeptal se zmateně, strachem a jakousi neurčitou nadějí:
- Foma! Co když má pravdu? Jestli jsou pod jeho nohama kameny a pod mýma nohama jen písek? Co pak?
- O kom mluvíš? - zeptal se Foma.
– A co potom Jidáš z Kariotu? Pak ho musím sám uškrtit, abych udělal pravdu.
Kdo Jidáše klame: vy nebo Jidáš sám? Kdo klame Jidáše? SZO?
- Nerozumím vám. Jidáš. Mluvíte velmi nesrozumitelně. Kdo klame Jidáše? kdo má pravdu?
A potřásl hlavou. Jidáš opakoval jako ozvěna:
A druhý den, jak Jidáš zvedl ruku s nataženým palcem, jak se díval na Tomáše, zněla stejná zvláštní otázka:
-Kdo klame Jidáše? kdo má pravdu?
A Thomas byl ještě více překvapen a dokonce znepokojen, když náhle v noci zazněl hlasitý a zdánlivě radostný hlas Jidášův:
"Pak nebude žádný Jidáš z Kariotu." Pak nebude žádný Ježíš. Pak to bude... Thomasi, hloupý Thomasi! Chtěli jste někdy vzít zemi a zvednout ji? A možná skončí později.
- To je nemožné. Co říkáš. Jidáš!
"To je možné," řekl Iscariot s přesvědčením. "A my to jednou zvedneme, až budeš spát, hloupý Thomasi." Spát! Bavím se, Fomo! Když spíte, v nose vám hraje galilejská dýmka. Spát!
Nyní se však věřící rozešli po celém Jeruzalémě a schovávali se v domech, za zdmi, a tváře těch, které potkali, se staly tajemnými. Radost utichla. A už mlhavé zvěsti o nebezpečí se vkrádaly do některých trhlin, zachmuřený Petr zkusil meč, který mu dal Jidáš. A učitelova tvář byla smutnější a přísnější. Čas plynul tak rychle a strašlivý den zrady se neúprosně blížil. Nyní uplynula poslední večeře plná smutku a neurčitého strachu a již zazněla nejasná Ježíšova slova o někom, kdo ho zradí.
– Víš, kdo ho zradí? “ zeptal se Thomas a díval se na Jidáše svýma přímýma, jasnýma, téměř průhlednýma očima.
"Ano, já vím," odpověděl Jidáš přísně a rozhodně. "Ty, Thomasi, ho zradíš." Sám ale nevěří tomu, co říká! Je čas! Je čas! Proč k sobě nevolá silného, krásného Jidáše?
...Neúprosný čas se již neměřil na dny, ale na krátké, rychle ubíhající hodiny. A byl večer a nastalo večerní ticho a podél země ležely dlouhé stíny – první ostré šípy nadcházející noci velké bitvy, když zazněl smutný a přísný hlas. Řekl:
"Víš, kam jdu, Pane?" Přicházím, abych tě vydal do rukou tvých nepřátel.
A bylo dlouhé ticho, ticho večera a ostré, černé stíny.
-Mlčíš, Pane? Přikazuješ mi, abych šel? A zase ticho.
- Nechte mě zůstat. Ale ty nemůžeš? Nebo si netroufáte? Nebo nechceš?
A zase ticho, obrovské, jako oči věčnosti.
"Ale ty víš, že tě miluji." Ty víš vše. Proč se tak díváš na Jidáše? Tajemství tvých krásných očí je skvělé, ale mých méně? Přikaž mi zůstat!.. Ale ty mlčíš, ještě mlčíš? Pane, Pane, proč jsem tě v úzkostech a mukách celý život hledal, hledal a nacházel! Osvoboď mě. Odstraňte tíhu, je těžší než hory a olovo. Neslyšíš, jak pod ní praská hruď Jidáše z Keriothu?
A poslední ticho, bezedné, jako poslední pohled na věčnost.
Večerní ticho se ani neprobudilo, nekřičelo ani neplakalo a nezvonilo tichým cinkáním tenkého skla – tak slabý byl zvuk ustupujících kroků. Dělali hluk a ztichli. A večerní ticho se začalo odrážet, protáhlo se v dlouhých stínech, potemnělo - a najednou vzdychlo vše šustěním smutně poházeného listí, vzdychlo a strnulo, pozdravilo noc.
Schoulili se, tleskali a další hlasy se začaly klepat – jako by někdo rozvázal pytel živých, zvučných hlasů a padali odtud na zem, jeden po druhém, dva po druhém, celá hromada. Toto řekli učedníci. A když je všechny zakryl, klepal na stromy, na zdi, padal na sebe, zahřměl Petrův rozhodný a autoritativní hlas - přísahal, že svého učitele nikdy neopustí.
- Bůh! - řekl s úzkostí a hněvem - Pane! Jsem připraven jít s vámi do vězení a na smrt.
A tiše, jako jemná ozvěna něčích ustupujících kroků, zněla nemilosrdná odpověď:
"Pravím ti, Petře, kohout dnes nezakokrhá, dokud mě třikrát nezapřeš."
Měsíc již vyšel, když se Ježíš připravoval na Olivovou horu, kde strávil všechny své poslední noci. Ale on nepochopitelně zaváhal a učedníci, připraveni vydat se na cestu, ho pospíchali, pak najednou řekl:
"Kdo má tašku, vezmi si ji a také tašku, a kdo ji nemá, prodej své šaty a kup si meč." Neboť pravím vám, že se i na mně musí naplnit to, co je psáno: A je počítán mezi zločince.
Studenti byli překvapeni a dívali se na sebe s rozpaky. Petr odpověděl:
- Bůh! jsou zde dva meče.
Zkoumavě se podíval na jejich laskavé tváře, sklonil hlavu a tiše řekl:
- Dost.
Kroky těch, kteří šli, se hlasitě rozléhaly v úzkých uličkách - a učedníci byli vystrašeni zvukem jejich kroků, na bílé stěně, osvětlené měsícem, rostly jejich černé stíny - a byli vyděšeni jejich stíny. Tiše tedy procházeli spícím Jeruzalémem a nyní vyšli z bran města a v hluboké rokli plné tajemně nehybných stínů se jim otevřel Kidronský proud. Teď je všechno vyděsilo.
Tiché šumění a šplouchání vody na kamenech jim připadalo jako hlasy plíživých lidí, ošklivé stíny skal a stromů, které blokovaly cestu, je rušily svou rozmanitostí a jejich noční nehybnost jako by se pohybovala. Ale když vystoupili na horu a blížili se k Getsemanské zahradě, kde už strávili tolik nocí v bezpečí a tichu, byli odvážnější. Občas se ohlédli na opuštěný Jeruzalém, celý bílý pod měsícem, mluvili mezi sebou o minulém strachu a ti, kteří šli za nimi, slyšeli útržková tichá Ježíšova slova. Řekl, že ho všichni opustí.
V zahradě, na jejím začátku, se zastavili. Většina z nich zůstala na místě a začala se tichou konverzací připravovat do postele a rozprostřela své pláště v průhledné krajce stínů a měsíčního svitu. Ježíš, sužovaný úzkostí, a jeho čtyři nejbližší učedníci šli dále do hlubin zahrady. Tam se posadili na zem, která ještě nevychladla denním žárem, a zatímco Ježíš mlčel, Petr a Jan si líně vyměňovali slova, která téměř nic neříkala. Zívali únavou a mluvili o tom, jak je noc chladná, jak drahé je maso v Jeruzalémě a jak je absolutně nemožné sehnat ryby. Snažili se určit přesnými čísly počet poutníků, kteří se ve městě shromáždili na svátek, a Petr, protahujíc svá slova hlasitým zívnutím, řekl, že to bylo dvacet tisíc, a Jan a jeho bratr Jakub stejně líně ujišťovali že to nebylo víc než deset. Najednou Ježíš rychle vstal.
- Moje duše smrtelně truchlí. "Zůstaň tady a buď vzhůru," řekl a rychle odešel do houští a brzy zmizel v tichu stínů a světla.
- Kam jde? - řekl John a zvedl se na lokti.
Petr otočil hlavu za odcházejícím a unaveně odpověděl:
- Nevím.
A znovu hlasitě zívnul, padl na záda a zmlkl. Ostatní také ztichli a jejich nehybná těla pohltil zdravý spánek zdravé únavy. Přes svůj těžký spánek Peter nejasně viděl, jak se nad ním naklání něco bílého, zazněl něčí hlas a zhasl a v jeho potemnělém vědomí nezanechal žádnou stopu.
- Simone, spíš?
"Takže jsi se mnou nemohla zůstat vzhůru ani hodinu?"
"Ach, Pane, kdybys věděl, jak moc chci spát," pomyslel si v polospánku, ale zdálo se mu, že to řekl nahlas. A znovu usnul a zdálo se, že uplynulo mnoho času, když se v jeho blízkosti náhle objevila postava Ježíše a jeho i ostatní okamžitě vystřízlivěl hlasitý probouzející se hlas:
-Spíš ještě a odpočíváš? Je konec, nadešla hodina - Syn člověka je vydán do rukou hříšníků.
Studenti rychle vyskočili na nohy, zmateně popadli pláště a třásli se zimou náhlého probuzení. Houštinou stromů, která je osvětlovala běžícím ohněm pochodní, dupáním a hlukem, za řinčení zbraní a skřípění lámajících se větví, se blížil zástup válečníků a chrámových služebníků. A na druhé straně studenti, třesoucí se zimou, přiběhli s vyděšenými, ospalými tvářemi a ještě nechápou, co se děje, spěšně se zeptali:
- Co je to? Kdo jsou tito lidé s pochodněmi? Bledý Thomas s rovným knírem skloněným na stranu chladně zaskřípal zuby a řekl Petrovi:
"Zřejmě pro nás přišli."
Nyní je obklopil dav válečníků a kouřová, znepokojivá záře světel hnala tichou záři měsíce kamsi do stran a nahoru. Jidáš z Kariotu spěchal před vojáky a prudce pohnul živým okem a hledal Ježíše. Našel jsem ho, chvíli jsem se díval na jeho vysokou hubenou postavu a rychle jsem zašeptal zřízencům:
"Koho políbím, je ten pravý." Zvedněte ho a opatrně jeďte. Ale buďte opatrní, slyšeli jste?
Pak se rychle přiblížil k Ježíšovi, který na něj mlčky čekal, a vnořil svůj přímý a ostrý pohled jako nůž do jeho klidných, potemnělých očí.
-Raduj se, Rabbi! - řekl nahlas a vložil do slov obyčejného pozdravu zvláštní a hrozivý význam.
Ale Ježíš mlčel a učedníci hleděli na zrádce s hrůzou, nechápali, jak může lidská duše obsáhnout tolik zla. Iškariotský se letmo podíval na jejich zmatené řady, všiml si chvění, připravený změnit se v hlasitě tančící chvění strachu, všiml si bledosti, nesmyslných úsměvů, pomalých pohybů rukou, jako by byly svázány železem na předloktí - a smrtelníka v jeho srdci se rozhořel zármutek, podobný tomu, který zažil předtím, než je Kristus. Natáhl se do stovky hlasitě zvonících a vzlykajících strun, rychle se vrhl k Ježíšovi a něžně ho políbil na chladnou tvář. Tak tiše, tak něžně, s tak bolestnou láskou a touhou, že kdyby byl Ježíš květinou na tenkém stonku, nepotřásl by s ním tímto polibkem a nespustil by perleťovou rosu z čistých lístků.
"Jidáši," řekl Ježíš a bleskem svého pohledu osvětlil tu monstrózní hromadu ostražitých stínů, která byla duší Iškariotského, "ale nemohl proniknout do jejích bezedných hlubin. "Jidáš!" Zradíš syna člověka polibkem?
A viděl jsem, jak se celý tento monstrózní chaos zachvěl a dal se do pohybu. Tichý a přísný, jako smrt ve svém hrdém majestátu, stál Jidáš z Kariotu a v něm všechno sténalo, hřmělo a vylo tisíci násilnými a ohnivými hlasy:
"Ano! Zradíme tě polibkem lásky. Polibkem lásky tě vydáváme znesvěcení, mučení, smrti! Hlasem lásky voláme popravčí z temných děr a vztyčujeme kříž – a vysoko nad korunou země pozvedáme lásku s láskou ukřižovanou na kříži.“
Jidáš tedy stál, tichý a chladný jako smrt, a křik jeho duše byl vyslyšen křikem a hlukem, který se zvedl kolem Ježíše. S hrubou nerozhodností ozbrojené síly, s neohrabaností nejasně chápaného cíle ho už vojáci chytali za paže a kamsi ho táhli, přičemž svou nerozhodnost pletli s odporem, strach z výsměchu a zesměšňování. Jako banda vyděšených jehňat se učedníci shlukovali, ničemu nepřekáželi, ale rušili všechny - i sami sebe, a jen málokdo se odvážil chodit a jednat odděleně od ostatních.
Petr Simonov, zatlačený ze všech stran, s obtížemi, jako by ztratil veškerou svou sílu, vytáhl meč z pochvy a slabým šikmým úderem jej spustil na hlavu jednoho ze sluhů, ale nezpůsobil žádnou újmu. . A Ježíš, který si toho všiml, mu přikázal, aby odhodil nepotřebný meč, a se slabým cinknutím mu železo spadlo k nohám, tak zjevně zbavené své bodavé a zabíjející síly, že nikoho nenapadlo ho zvedat. . Ležela tam pod nohama a o mnoho dní později ji na stejném místě našly hrající si děti a pobavily ji.
Vojáci studenty odstrčili a ti se znovu shromáždili a hloupě se jim plazili pod nohama, a tak to pokračovalo, dokud vojáky nepřemohl pohrdavý vztek. Tu jeden z nich se svraštělým obočím přešel k křičícímu Johnovi, druhý hrubě odstrčil ruku Thomase, který ho o něčem přesvědčoval, z ramene a zvedl obrovskou pěst do jeho nejpřímějších a nejprůhlednějších očí – a John běželi a Tomáš a Jakub a všichni učedníci, bez ohledu na to, kolik jich bylo, opustili Ježíše a utekli. Ztráceli pláště, naráželi do stromů, naráželi do kamenů a padali, hnáni strachem prchali do hor a v tichu měsíční noci se země hlasitě ozývala pod dupáním mnoha nohou. Někdo neznámý, zřejmě právě vstal z postele, protože byl přikryt pouze jednou přikrývkou, vzrušeně pobíhal v davu válečníků a služebníků. Když ho ale chtěli zadržet a popadnout za přikrývku, vykřikl strachem a vrhl se na útěk jako ostatní a nechal své šaty v rukou vojáků. Tak úplně nahý běžel zoufalými skoky a jeho nahé tělo se pod měsícem podivně míhalo.
Když byl Ježíš odveden, skrytý Petr vyšel zpoza stromů a zpovzdálí následoval učitele. A když před sebou viděl dalšího muže, jak tiše kráčí, myslel si, že je to John, a tiše na něj zavolal:
- Johne, jsi to ty?
- Oh, to jsi ty, Petere? - odpověděl, zastavil se a podle hlasu ho Petr poznal jako zrádce. - Proč jsi, Petře, neutekl s ostatními?
Petr se zastavil a znechuceně řekl:
- Jdi ode mě, Satane!
Jidáš se zasmál a už si nevšímal Petra, šel dál, kde se louče kouřově třpytily a řinčení zbraní se mísilo se zřetelným zvukem kroků. Petr ho opatrně následoval a téměř současně vstoupili na nádvoří velekněze a zasáhli do davu sluhů, kteří se ohřívali u ohňů. Jidáš si zachmuřeně zahříval kostnaté ruce nad ohněm a slyšel, jak Petr někde za sebou hlasitě promlouvá:
-Ne, neznám ho.
Zjevně však trvali na tom, že je jedním z Ježíšových učedníků, protože Petr opakoval ještě hlasitěji:
-Ne, nerozumím tomu, co říkáš! Bez ohlédnutí a neochotného úsměvu. Jidáš souhlasně zavrtěl hlavou a zamumlal:
- Ano, ano, Petere! Nevzdávejte své místo u Ježíše nikomu!
A neviděl, jak vyděšený Petr odešel ze dvora, aby se už neukázal. A od toho večera až do Ježíšovy smrti Jidáš neviděl žádného ze svých učedníků poblíž sebe a mezi celým tímto zástupem byli jen oni dva, až do smrti nerozluční, divoce spojení společným utrpením - ten, komu bylo dáno k výčitkám a trýznění a tomu, kdo ho zradil. Oba pili ze stejného poháru utrpení jako bratři, oddaný i zrádce, a ohnivá vlhkost stejně spalovala čisté i nečisté rty.
Pozorně se díval do ohně ohně, naplňoval oči pocitem tepla, natahoval dlouhé pohybující se paže směrem k ohni, celé beztvaré ve změti paží a nohou, chvějící se stíny a světlo. Iscariot žalostně a chraplavě zamumlal:
- Velká zima! Panebože, jaká je zima! Takže pravděpodobně, když rybáři v noci odjíždějí a zanechávají na břehu doutnající oheň, cosi se plazí z temných mořských hlubin, plazí se k ohni, pozorně a divoce se na něj dívá, natahuje se k němu všemi svými končetinami a žalostně a chraplavě mumlá:
- Velká zima! Panebože, jaká je zima!
Najednou za svými zády uslyšel Jidáš výbuch silných hlasů, výkřiků a smíchu vojáků, plný známého, ospalého chtivého hněvu a ostrých, krátkých úderů do živého těla. Otočil se, naplněn okamžitou bolestí celého těla, všech kostí – byl to Ježíš, kdo ho bil.
Tak tady to je!
Viděl jsem, jak vojáci odvedli Ježíše do své strážnice. Uplynula noc, ohně byly uhašeny a zasypány popelem a ze strážnice se stále ozýval tlumený křik, smích a nadávky. Porazili Ježíše. Jako ztratit se. Iscariot hbitě pobíhal po opuštěném nádvoří, zastavil se, zvedl hlavu a znovu běžel, překvapením narážel do ohňů a zdí. Pak se přilepil na zeď strážnice a napřáhl se, držel se okna, štěrbiny dveří a dychtivě se díval, co se tam děje. Viděl jsem stísněnou, dusnou místnost, špinavou, jako všechny strážnice na světě, se zaplivanou podlahou a tak mastnými, flekatými stěnami, jako by se po nich chodilo nebo po nich válelo.
A viděl jsem muže, kterého bili. Bili ho do obličeje, do hlavy, házeli s ním jako měkký žok z jednoho konce na druhý, a protože nekřičel ani se nebránil, tak se několik minut po intenzivním zírání začalo zdát, že to bylo není to živý člověk, ale nějaký druh... je to měkká panenka, bez kostí a krve. A divně se prohnula, jako panenka, a když při pádu narazila hlavou na kameny podlahy, nebylo vidět, že by se rána z tvrdého na tvrdé, ale přesto jemné, nebolestivé.
A když jste se na to dlouho dívali, stalo se to jako nějaká nekonečná, podivná hra - někdy až téměř k úplnému podvodu. Po jednom silném zatlačení muž nebo panenka plynulým pohybem spadl na kolena sedícího vojáka, který se zase odstrčil a ten se převrátil a posadil se vedle dalšího a tak dále a znovu. . Ozval se silný smích a Jidáš se také usmál - jako by mu něčí silná ruka roztrhla ústa železnými prsty. Byla to Jidášova ústa, která byla oklamána.
Noc se vlekla a ohně stále doutnaly. Jidáš odpadl od zdi a pomalu se zatoulal k jednomu z ohňů, vykopal uhlí, narovnal jej, a přestože už necítil chlad, natáhl nad ohněm své mírně třesoucí se ruce. A smutně zamumlal:
- Oh, to bolí, bolí to hodně, můj synu, můj synu, můj synu. Bolí to, bolí to moc - Pak znovu šel k oknu, které žloutlo tlumeným ohněm ve štěrbině černých mříží, a znovu se začal dívat, jak Ježíše bijí. Kdysi, přímo před očima Jidáše, se jeho tmavá, nyní znetvořená tvář mihla v houští zacuchaných vlasů. Něčí ruka se zaryla do těchto vlasů, srazila muže k zemi a rovnoměrně otočil hlavu z jedné strany na druhou a začal obličejem utírat zaplivanou podlahu. Přímo u okna spal voják s otevřenou pusou a bílými zářivými zuby, ale něčí široká záda s tlustým holým krkem blokovala okno a nic jiného nebylo vidět. A najednou bylo ticho.
co to je? Proč mlčí? Co když to uhodli?
Celá Jidášova hlava, ve všech jejích částech, je okamžitě naplněna rachotem, křikem, řevem tisíců zběsilých myšlenek. Uhodli? Pochopili, že to byl ten nejlepší člověk? - je to tak jednoduché, tak jasné. co je tam teď? Klečí před ním a tiše pláčou, líbají mu nohy. Vychází tedy sem a oni se pokorně plazí za ním - vychází sem, k Jidášovi, vychází vítězně, manžel, pán pravdy, bůh...
-Kdo klame Jidáše? kdo má pravdu?
Ale ne. Opět ten křik a hluk. Znovu zasáhli. Nerozuměli, nehádali a udeřili ještě silněji, udeřili ještě bolestněji. A ohně dohoří, pokryjí se popelem a kouř nad nimi je průhledně modrý jako vzduch a nebe je jasné jako měsíc. Blíží se den.
-Co je to za den? - ptá se Jidáš.
Nyní vše začalo hořet, jiskřilo, omládlo a kouř nahoře už nebyl modrý, ale růžový. Tohle je východ slunce.
-Co je slunce? - ptá se Jidáš.
Ukazovali prstem na Jidáše a někteří řekli opovržlivě, jiní s nenávistí a strachem:
– Podívejte: to je Jidáš zrádce!
To už byl začátek jeho ostudné slávy, ke které se navždy odsoudil. Uplynou tisíce let, národy budou nahrazeny národy a ve vzduchu budou stále znít slova, která s pohrdáním a strachem pronášejí dobro i zlo:
– Jidáš zrádce... Jidáš zrádce!
Ale lhostejně naslouchal tomu, co se o něm říkalo, pohlcený pocitem vše přemáhající spalující zvědavosti. Od samého rána, kdy byl zbitý Ježíš vyveden ze strážnice, Jidáš šel za ním a jaksi podivně nepociťoval žádnou melancholii, bolest ani radost - pouze nepřemožitelnou touhu vše vidět a slyšet. Přestože celou noc nespal, cítil lehké tělo, když nesměl vpřed, byl přeplněný, strkanicemi odstrčil lidi stranou a rychle vylezl na první místo a jeho živé a bystré oko nezůstalo u odpočiňte si na minutu. Když Kaifáš Ježíše vyslýchal, aby nevynechal jediné slovo, nastrčil rukou ucho, zavrtěl hlavou a zamumlal:
- Tak! Tak! Slyšíš, Ježíši!
Nebyl ale volný – jako moucha uvázaná na niti: létá bzučí sem a tam, ale poslušná a tvrdohlavá nit ji neopustí ani na minutu. Vzadu v Jidášově hlavě ležely nějaké kamenné myšlenky a on k nim byl pevně připoután; nezdálo se, že by věděl, co to jsou myšlenky, nechtěl se jich dotknout, ale neustále je cítil. A celé minuty se k němu náhle přibližovali, tlačili se na něj, začali tlačit celou svou nepředstavitelnou vahou – jako by mu střecha kamenné jeskyně pomalu a strašně klesala na hlavu. Pak se chytil rukou za srdce, pokusil se pohnout celým tělem, jako by zmrzl, a spěchal obrátit oči na nové místo, na jiné nové místo. Když byl Ježíš odveden od Kaifáše, setkal se s jeho unaveným pohledem velmi zblízka a jaksi, aniž si to uvědomoval, několikrát přátelsky pokýval hlavou.
"Jsem tady, synu, tady!" - zamumlal spěšně a vztekle strčil do nějakého parchanta, který mu stál v cestě. Nyní se v obrovském hlučném davu všichni přesouvali k Pilátovi na závěrečný výslech a soud a se stejnou nesnesitelnou zvědavostí Jidáš rychle a chtivě zkoumal tváře stále přicházejících lidí. Mnozí byli úplně cizinci, Jidáš je nikdy neviděl, ale byli i tací, kteří křičeli na Ježíše: "Hosanna!" - a s každým krokem se zdálo, že jejich počet roste.
"Tak-tak! - pomyslel si rychle Jidáš a začala se mu točit hlava jako opilec. - Všechno skončilo. Teď budou křičet: to je naše, to je Ježíš, co to děláš? A všichni to pochopí a..."
Ale věřící kráčeli mlčky. Někteří předstírali úsměv, předstírali, že se jich to všechno netýká, jiní říkali něco zdrženlivě, ale v řevu pohybu, v hlasitém a zběsilém výkřiku Ježíšových nepřátel se jejich tiché hlasy utopily beze stopy. A bylo to zase snadné. Najednou si Jidáš všiml Thomase, jak opatrně kráčí poblíž, a rychle na něco myslel a chtěl se k němu přiblížit. Při pohledu na zrádce se Thomas lekl a chtěl se schovat, ale v úzké, špinavé ulici, mezi dvěma zdmi, ho Jidáš dohonil.
- Foma! Počkej chvíli!
Thomas se zastavil, napřáhl obě ruce dopředu a vážně řekl:
- Jdi ode mě, Satane. Iscariot netrpělivě mávl rukou.
- Jak jsi hloupý, Fomo, myslel jsem, že jsi chytřejší než ostatní. Satane! Satane! To se ostatně musí dokázat. Thomas spustil ruce a překvapeně se zeptal:
"Ale nebyl jsi to ty, kdo zradil učitele?" Sám jsem viděl, jak jsi přivedl vojáky a ukázal je na Ježíše. Pokud toto není zrada, co je tedy zrada?
"Jiný, jiný," řekl Jidáš spěšně. "Poslouchej, je vás tu hodně." Potřebujeme, abyste se všichni sešli a hlasitě požadovali: vzdejte se Ježíše, je náš. Neodmítnou vás, neodváží se. Oni sami pochopí...
- Co ty! "Co to děláš," Thomas rezolutně mávl rukama pryč, "neviděl jsi, kolik je tady ozbrojených vojáků a chrámových služebníků?" A pak ještě neproběhl žádný soud a neměli bychom do něj zasahovat. Nepochopí, že Ježíš je nevinný, a nařídí jeho okamžité propuštění?
– Myslíte si to také? - zeptal se zamyšleně Jidáš. "Fomo, Thomasi, ale jestli je to pravda?" Co pak? kdo má pravdu? Kdo oklamal Jidáše?
"Dnes jsme mluvili celou noc a rozhodli jsme se: soud nemůže odsoudit nevinného člověka." Pokud odsoudí...
- Studna! - Iscariot spěchal.
-...tak tohle není soud. A bude pro ně špatné, když budou muset dát odpověď před skutečným Soudcem.
- Před současností! Stále existuje jeden skutečný! – zasmál se Jidáš.
- A všichni naši lidé tě proklínali, ale protože říkáš, že nejsi zrádce, tak si myslím, že bys měl být souzen...
Bez dostatečného naslouchání se Jidáš prudce otočil a rychle se hnal ulicí za ustupujícím davem. Brzy ale zpomalil své kroky a šel uvolněně v domnění, že když jde hodně lidí, vždy jdou pomalu a osamělý chodec je jistě předběhne.
Když Pilát vyvedl Ježíše ze svého paláce a přivedl ho před lidi. Jidáš, přitisknutý k sloupu těžkými zády vojáků, zuřivě otáčel hlavu, aby se podíval na něco mezi dvěma zářícími přilbami, najednou jasně cítil, že už je po všem. Pod sluncem, vysoko nad hlavami davu, viděl Ježíše, krvavého, bledého, s trnovou korunou, jejíž hroty mu prorážely čelo; stál na okraji pódia, viditelný od hlavy až po malá opálená chodidla a čekal tak klidně, byl tak jasný ve své čistotě a čistotě, že by to neviděl jen slepý člověk, který nevidí samotné slunce, jen blázen by to nepochopil. A lidé mlčeli – bylo tak ticho, že Jidáš slyšel, jak voják stojící před ním dýchá a s každým nádechem někde zaskřípal pás na jeho těle.
"Tak. Všemu je konec. Teď to pochopí,“ pomyslel si Jidáš a najednou mu něco zvláštního, podobné oslnivé radosti z pádu z nekonečně vysoké hory do modře zářící propasti, zastavilo srdce.
Pilát opovržlivě přitáhl rty ke své kulaté oholené bradě a hází do davu suchá, krátká slova – jako když hází kosti do smečky hladových psů a myslí si, že oklame jejich žízeň po čerstvé krvi a živém, chvějícím se mase:
„Přivedli jste ke mně tohoto muže jako člověka, který korumpoval lidi, a tak jsem ve vaší přítomnosti vyšetřoval a neshledal jsem tohoto muže vinným z ničeho, z čeho ho obviňujete...
Jidáš zavřel oči. Čekání. A všichni lidé křičeli, křičeli, vyli tisíci zvířecími a lidskými hlasy:
- Smrt mu! Ukřižuj ho! Ukřižuj ho!
A tak, jako by se posmívali sami sobě, jako by v jeden okamžik chtěli zažít všechnu tu nekonečnost pádu, šílenství a hanby, titíž lidé křičí, křičí, vyžadují tisíci zvířecími a lidskými hlasy:
- Pusťte nám Varravu! Ukřižuj ho! Ukřižovat!
Ale Říman ještě neřekl své rozhodné slovo: po jeho oholené, arogantní tváři se mu derou křeče znechucení a hněvu. Rozumí, rozumí! Mluví tedy potichu ke svým služebníkům, ale jeho hlas není v řevu davu slyšet. co říká? Řekne jim, aby vzali své meče a udeřili na ty šílence?
- Přines trochu vody.
Voda? Jakou vodu? Proč?
Umývá si tedy ruce – z nějakého důvodu si myje bílé, čisté, prsteny ozdobené ruce – a vztekle křičí, zvedaje je, na překvapené tiché lidi:
"Jsem nevinný v krvi tohoto spravedlivého muže." Dívej se!
Voda se mu ještě valí z prstů na mramorové desky, když se cosi tiše rozprostře u Pilátových nohou a horké, ostré rty líbají jeho bezmocně se vzpírající ruku – drží se jí jako chapadla, tečou krev, téměř koušou. S odporem a strachem se dívá dolů – vidí velké svíjející se tělo, divoce dvojitou tvář a dvě obrovské oči, tak zvláštně odlišné od sebe, jako by se mu na nohou a rukou lepilo ne jedno stvoření, ale mnoho z nich. A slyší jedovatý šepot, přerušovaný, horký:
- Jsi moudrý!.. Jsi šlechetný!.. Jsi moudrý, moudrý!... A tato divoká tvář září takovou skutečně satanskou radostí, že ho Pilát s výkřikem odstrčí nohou a Jidáš padá dozadu. A ležíc na kamenných deskách, vypadá jako převrácený čert, stále natahuje ruku k odcházejícímu Pilátovi a volá jako vášnivý milenec:
- Ty moudrý! Ty moudrý! Jste šlechetný!
Pak se rychle zvedne a za doprovodu smíchu vojáků běží. Ještě není všemu konec. Když uvidí kříž, když uvidí hřebíky, pochopí, a pak... Co potom? Zahlédne oněmělého, bledého Thomase az nějakého důvodu, uklidňujícím pokývnutím hlavy k němu, spěchá k Ježíšovi, který je veden na popravu. Špatně se chodí, pod nohama se vám válí kamínky a Jidáš má najednou pocit, že je unavený. Celý svůj čas tráví starostí, jak lépe položit nohu, tupě se rozhlíží a vidí Marii Magdalenu plakat, vidí mnoho plačících žen – rozpuštěné vlasy, červené oči, zkroucené rty – všechen ten nesmírný smutek něžné ženské duše, odevzdané vyčítat. Najednou se vzchopí a na chvíli přiběhne k Ježíšovi:
"Jsem s tebou," zašeptá spěšně.
Vojáci ho odhánějí ranami svých bičů a on se kroutí, aby unikl úderům, ukazujíc vojákům vyceněné zuby a spěšně vysvětluje:
- Jsem s tebou. Tam. Chápeš, tam!
Otře si krev z obličeje a zatřepe pěstí na vojáka, který se se smíchem otočí a ukáže na něj na ostatní. Z nějakého důvodu hledá Thomase – ale ani on, ani nikdo ze studentů není v davu truchlících. Cítí se znovu unavená a těžce pohybuje nohama, pozorně si prohlíží ostré, bílé, rozpadající se oblázky.
…Když bylo kladivo zvednuto, aby přibilo Ježíšovu levou ruku ke stromu, Jidáš zavřel oči a celou věčnost nedýchal, neviděl, nežil, ale jen naslouchal. Ale pak se zvukem broušení železo narazilo na železo a znovu a znovu se ozývaly tupé, krátké, tiché rány - bylo slyšet, jak ostrý hřebík vnikl do měkkého dřeva a odtlačil jeho částice...
Jedna ruka. Není příliš pozdě.
Další ruka. Není příliš pozdě.
Jedna noha, druhá noha – je opravdu po všem? Váhavě otevře oči a vidí, jak se kříž zvedá, kymácí se a usazuje se v díře. Vidí, jak se Ježíšovy paže, napjatě chvějící se, bolestivě natahují a rozšiřují rány – a náhle jeho spadlé břicho mizí pod žebry. Paže se natahují a natahují, ztenčují, bělají, kroutí se v ramenou a rány pod nehty červenají, lezou - chystají se ulomit... Ne, přestalo to. Všechno se zastavilo. Pohybují se pouze žebra, zvednutá krátkým hlubokým dýcháním.
Na samé koruně země se tyčí kříž – a na něm ukřižovaný Ježíš. Iškariotova hrůza a sny se staly skutečností - vstává z kolen, na kterých z nějakého důvodu stál, a chladně se rozhlíží. Tak vypadá přísný vítěz, který se již ve svém srdci rozhodl vzdát vše zkáze a smrti a naposled se rozhlíží po podivném a bohatém městě, stále živém a hlučném, ale již přízračném pod chladnou rukou smrt. A najednou, stejně jasně jako jeho hrozné vítězství, Iškariotský vidí jeho zlověstnou nestabilitu. Co když pochopí? Není příliš pozdě. Ježíš je stále naživu. Tam se dívá volajícíma, toužícíma očima...
Co může zabránit rozbití tenkého filmu, který zakrývá lidem oči, tak tenký, že se zdá, jako by tam vůbec nebyl? Co když pochopí? Najednou se s celou svou hrozivou masou mužů, žen a dětí vydají kupředu, tiše, bez křiku setřou vojáky, namočí je až po uši krví, vytrhnou ze země prokletý kříž a , rukama pozůstalých pozvedněte svobodného Ježíše vysoko nad korunu země! Hosanna! Hosanna!
Hosanna? Ne, pro Jidáše by bylo lepší, kdyby si lehl na zem. Ne, je lepší, když bude ležet na zemi a blýskat zuby jako pes, bude se dívat ven a čekat, až se všichni zvednou. Ale co se stalo s časem? Jednu minutu se to skoro zastaví, tak do toho chceš tlačit rukama, kopat, tlouct bičem, jako líný osel, pak se to šíleně řítí z nějaké hory a bere ti dech a ruce marně hledají Podpěra, podpora. Marie Magdalena tam pláče. Ježíšova matka tam pláče. Nechte je plakat. Znamenají teď něco její slzy, slzy všech matek, všech žen na světě?
-Co jsou slzy? - ptá se Jidáš a zuřivě tlačí nehybný čas, bije do něj pěstmi, nadává na něj jako na otroka. Je to cizí, a proto je tak neposlušné. Ach, kdyby to patřilo Jidášovi - ale patří to všem těm pláčům, smíchu, klábosení, jako na trhu, to patří slunci, patří to kříži a srdci Ježíše, tak pomalu umírajícího.
Jaké odporné srdce má Jidáš! Drží ho rukou a křičí "Hosanna!" tak hlasitě, že to všichni slyší. Přitiskne ho k zemi a ono zakřičí: "Hosanna, Hosanna!" - jako žvanil, který po ulici rozhazuje svatá tajemství... Mlč! Drž hubu!
Najednou se ozval hlasitý, zlomený výkřik, tlumené výkřiky a ukvapený pohyb směrem ke kříži. co to je? Mám to?
Ne, Ježíš umírá. A tohle by mohlo být? Ano, Ježíš umírá. Bledé ruce jsou nehybné, ale krátké křeče probíhají přes obličej, hrudník a nohy. A tohle by mohlo být? Ano, umírá. Méně časté dýchání. Přestalo to... Ne, další povzdech, Ježíš je stále na zemi. A dál? Ne... Ne... Ne... Ježíš zemřel.
Je to hotové. Hosanna! Hosanna!
Hrůza a sny se staly skutečností. Kdo nyní urve vítězství z rukou Iškariotského? Je to hotové. Ať se všechny národy, které existují na zemi, hrnou na Golgotu a křičí miliony hrdel: "Hosanna, Hosanna!" - a na jeho úpatí se prolijí moře krve a slz - najdou jen potupný kříž a mrtvého Ježíše.
Iškariotský klidně a chladně pohlédne na zesnulého, na okamžik spočine pohledem na tvář, kterou právě včera políbil polibkem na rozloučenou, a pomalu se vzdaluje. Teď mu patří všechen čas, a on si jde klidně, teď mu patří celá země a on šlape pevně, jako vládce, jako král, jako ten, kdo je na tomto světě nekonečně a radostně sám. Všiml si Ježíšovy matky a řekl jí přísně:
-Ty pláčeš, matko? Plač, breč a všechny matky země budou dlouho plakat s tebou. Dokud nepřijdeme s Ježíšem a nezničíme smrt.
Je šílený, nebo se vysmívá, tento zrádce? Ale myslí to vážně a jeho tvář je přísná a jeho oči neběží kolem v šíleném spěchu jako předtím. A tak se zastaví a s chladnou pozorností prozkoumává novou, malou zemi. Zmenšila se a on ji celou cítí pod nohama, dívá se na malé hory, tiše se červenající v posledních paprscích slunce, a cítí hory pod nohama, dívá se na nebe, které doširoka otevřelo svá modrá ústa. , dívá se na kulaté slunce, neúspěšně se snaží spálit a oslepit - a cítí oblohu a slunce pod nohama. Nekonečně a radostně sám, hrdě pocítil bezmoc všech sil působících ve světě a všechny je svrhl do propasti.
Je to hotové.
Starý podvodník, kašlal, lichotivě se usmíval, nekonečně se ukláněl, se objevil před sanhedrinem Jidášem z Kariot – Zrádcem. Bylo to den poté, co byl Ježíš zabit, kolem poledne. Byli tam všichni, jeho soudci a vrazi: postarší Annáš se svými syny, obézní a ohavné obrazy svého otce, a Kaifáš, jeho zeť, pohlcený ambicemi, a všichni ostatní členové Sanhedrinu, kteří ukradl z lidské paměti jejich jména - bohatí a vznešení saduceové, pyšní na svou sílu a znalost zákona. Tiše pozdravili Zrádce a jejich arogantní tváře zůstaly nehybné: jako by nic nevstoupilo. A i ten nejmenší a nejbezvýznamnější z nich, kterému ostatní nevěnovali pozornost, zvedl svou ptačí tvář vzhůru a vypadal, jako by nic nevstoupilo. Jidáš se klaněl, klaněl, klaněl a oni se dívali a mlčeli: jako by to nebyl člověk, který vstoupil, ale jen nečistý hmyz, který nebylo vidět. Ale Jidáš z Kariotu nebyl člověk, který by se styděl: mlčeli, ale on se sám sobě uklonil a myslel si, že když bude muset až do večera, tak se bude klanět až do večera. Nakonec se netrpělivý Kaifáš zeptal:
- Co potřebuješ?
Jidáš se znovu uklonil a řekl hlasitě:
"Jsem to já, Jidáš z Kariot, ten, kdo ti zradil Ježíše Nazaretského."
- Tak co? Máš svoje. Jít! - přikázala Anna, ale zdálo se, že Jidáš rozkaz neslyšel a dál se klaněl. A Kaifáš se na něj podíval a zeptal se Anny:
- Kolik mu dali?
- Třicet stříbrných.
Kaifáš se ušklíbl a šedovlasá Anna se usmála a po všech arogantních tvářích přeběhl veselý úsměv a ten, kdo měl ptačí tvář, se dokonce zasmál. A Jidáš znatelně zbledl a rychle se připojil:
- Tak a tak. Samozřejmě velmi málo, ale je Jidáš nešťastný, křičí Jidáš, že byl okraden? Je šťastný. Copak nesloužil svaté věci? Ke Svatému. Nejsou ti nejmoudřejší lidé, kteří teď poslouchají Jidáše a myslí si: je náš, Jidáš z Kariotu, je to náš bratr, náš přítel. Jidáš z Kariotu, zrádce? Nechce si Anna kleknout a políbit Jidášovi ruku? Ale Jidáš to nedá, je to zbabělec, bojí se, že ho kousnou.
Kaifáš řekl:
- Vyžeň toho psa ven. Co štěká?
- Vypadni odsud. "Nemáme čas poslouchat tvé žvanění," řekla Anna lhostejně.
Jidáš se napřímil a zavřel oči. Ta přetvářka, kterou tak snadno nosil celý život, se najednou stala nesnesitelnou zátěží a jediným pohybem řas ji odhodil. A když se znovu podíval na Annu, jeho pohled byl jednoduchý, přímý a strašlivý ve své nahé pravdivosti. Ale ani tomu nevěnovali pozornost.
- Chcete, aby vás vykopli holemi? - vykřikl Kaifáš.
Jidáš se dusil pod tíhou hrozných slov, která zvedal stále výš, aby je odtamtud házel na hlavy soudců, a chraptivě se zeptal:
- Víš... víš... kdo to byl - ten, kterého jsi včera odsoudil a ukřižoval?
- Víme. Jít!
Jediným slovem nyní prorazí ten tenký film, který jim zakrývá oči – a celá země se bude třást pod tíhou nemilosrdné pravdy! Měli duši - ztratí ji, měli život - ztratí život, měli světlo před očima - zahalí je věčná temnota a hrůza. Hosanna! Hosanna!
A tady jsou tato hrozná slova, která vám trhají hrdlo:
- Nebyl podvodník. Byl nevinný a čistý. Slyšíte? Jidáš tě oklamal. Zradil ti nevinného. Čekání. A slyší Annin lhostejný, senilní hlas:
"A to je vše, co jsi chtěl říct?"
"Zdá se, že jsi mi nerozuměl," řekl Jidáš důstojně a zbledl. "Jidáš tě oklamal." Byl nevinný. Zabil jsi nevinného.
Ten s ptačí tváří se usmívá, ale Anna je lhostejná, Anna je nudná, Anna zívá. A Kaifáš za ním zívá a unaveně říká:
– Co mi řekli o inteligenci Jidáše z Kariotu? Je to jen blázen, velmi nudný blázen.
- Co! - křičí Jidáš a naplňuje se temným vztekem: "A kdo jste vy, chytří!" Jidáš tě oklamal – slyšíš! On ho nezradil, ale tebe, moudrého, tebe, silného, zradil k potupné smrti, která neskončí navždy. Třicet stříbrných! Tak a tak. Ale tohle je cena vaší krve, špinavé jako špinavá voda, kterou ženy vylévají za branami svých domů. Ach, Anno, stará, šedovlasá, hloupá Anno, která jsi spolkla zákon, proč jsi nedala o jeden stříbro, o jeden obol víc! Koneckonců, za tuto cenu půjdete navždy!
- Vystoupit! - vykřikl Kaifáš s fialovým obličejem. Anna ho však pohybem ruky zastavila a stále se lhostejně zeptala Jidáše:
- A je to?
– Koneckonců, když půjdu do pouště a budu křičet na zvěř: šelmy, slyšeli jste, jak si lidé svého Ježíše vážili, co ty šelmy udělají? Vylezou ze svých doupat, budou výt hněvem, zapomenou na strach z člověka a všichni vás sem přijdou sežrat! Když řeknu moři: moře, víš, jak moc si lidé svého Ježíše vážili? Když řeknu horám: hory, víte, jak si lidé Ježíše vážili? Moře i hory opustí svá místa určená odnepaměti a přijdou sem a padnou vám na hlavu!
– Chce se Jidáš stát prorokem? Mluví tak nahlas! - posměšně poznamenal ten s ptačí tváří a pobaveně se podíval na Kaifáše.
– Dnes jsem viděl bledé slunce. S hrůzou se podíval na zem a řekl: kde je ten muž? Dnes jsem viděl štíra. Posadil se na kámen, zasmál se a řekl: Kde je ten muž? Přišel jsem blíž a podíval se mu do očí. A on se zasmál a řekl: kde je ten muž, řekni mi, nevidím! Nebo Jidáš oslepl, chudák Jidáš z Kariotu!
A Iškariotský hlasitě plakal. V těch chvílích vypadal jako blázen a Kaifáš se odvrátil a opovržlivě mávl rukou. Anna se trochu zamyslela a řekla:
"Vidím, Jidáši, že jsi toho opravdu moc nedostal, a to tě znepokojuje." Tady máte ještě nějaké peníze, vezměte je a dejte je svým dětem.
Hodil něco, co ostře zacinkalo. A tento zvuk ještě neustal, když v něm kupodivu pokračoval jiný, podobný: byl to Jidáš, který házel veleknězi a soudcům do obličeje hrsti stříbrných a obolů a vracel peníze za Ježíše. Mince létaly křivě jako déšť, narážely do tváří, narážely na stůl a válely se po podlaze. Někteří ze soudců se zakryli rukama, dlaněmi směřujícími ven, jiní vyskočili ze sedadel, křičeli a nadávali. Jidáš ve snaze zasáhnout Annu hodil poslední minci, po které jeho třesoucí se ruka dlouze tápala v pytli, vztekle si odplivl a odešel.
- Tak-tak! - zamumlal, rychle procházel ulicemi a děsil děti - Zdá se, že jsi plakal. Jidáš? Má Kaifáš opravdu pravdu, když říká, že Jidáš z Kariot je hloupý? Kdo pláče v den velké pomsty, není toho hoden – víš to? Jidáš? Nenech své oči klamat, nenech své srdce lhát, nezalévej oheň slzami, Jidáši z Kariot!
Ježíšovi učedníci seděli ve smutném tichu a poslouchali, co se děje před domem. Hrozilo také, že pomsta Ježíšových nepřátel se neomezí jen na něj a všichni čekali na invazi stráží a možná i na nové popravy. Poblíž Jana, pro kterého jako milovaného Ježíšova učedníka byla jeho smrt obzvláště těžká, seděli Marie Magdalena a Matouš a tiše ho utěšovali. Marie, jejíž tvář byla oteklá od slz, tiše hladila rukou jeho bujné vlnité vlasy, zatímco Matouš poučeně mluvil slovy Šalomouna:
"Ten, kdo je trpělivý, je lepší než statečný, a kdo se ovládá, je lepší než dobyvatel města."
Vtom vstoupil Jidáš Iškariotský a hlasitě zabouchl dveře. Všichni vyděšeně vyskočili a zpočátku ani nechápali, kdo to je, ale když uviděli ten nenáviděný obličej a rudou, hrbolatou hlavu, začali křičet. Petr zvedl obě ruce a vykřikl:
- Vypadni odsud! Zrádce! Odejdi, jinak tě zabiju! Ale podívali se lépe do tváře a očí Zrádce a zmlkli a šeptali ve strachu:
- Nech to být! Opustit ho! Satan ho posedl. Po čekání na ticho Jidáš hlasitě zvolal:
– Radujte se, oči Jidáše z Kariotu! Teď jste viděli chladné vrahy - a teď jsou před vámi zbabělí zrádci! kde je Ježíš? Ptám se tě: kde je Ježíš?
- Víš to sám. Jidáši, že náš učitel byl minulou noc ukřižován.
- Jak jsi to dovolil? kde byla tvoje láska? Ty, milovaný studente, jsi kámen, kde jsi byl, když byl tvůj přítel ukřižován na stromě?
"Posuďte sami, co jsme mohli udělat," rozhodil Foma rukama.
– To se ptáš, Fomo? Tak-tak! - Jidáš z Kariotu sklonil hlavu na stranu a najednou vztekle vybuchl: - Kdo miluje, neptá se, co má dělat! Jde a dělá všechno. Pláče, kouše, škrtí nepřítele a láme mu kosti! Kdo miluje! Když se váš syn utopí, jdete do města a ptáte se kolemjdoucích: „Co mám dělat? můj syn se topí!" - a nevrhejte se do vody a neutopte se vedle svého syna. Kdo miluje!
Petr na Jidášovu zběsilou řeč zachmuřeně odpověděl:
"Vytasil jsem meč, ale on sám řekl, že to není potřeba."
- Není třeba? A poslouchal jsi? - Iškariotský se zasmál. "Petře, Petře, jak ho můžeš poslouchat!" Rozumí něčemu o lidech, o boji!
"Kdo ho neposlouchá, jde do pekelného ohně."
- Proč jsi nešel? Proč jsi nešel, Petere? Ohnivá gehenna - co je to gehenna? Nechej tě jít - proč potřebuješ duši, když se ji neodvažuješ hodit do ohně, kdykoli budeš chtít!
- Drž hubu! - John vykřikl a vstal: "On sám chtěl tuto oběť." A jeho oběť je krásná!
"Existuje tak krásná oběť, jak říkáš, milovaný učedníku?" Kde je oběť, tam je kat a tam jsou zrádci! Oběť znamená utrpení pro jednoho a hanbu pro všechny. Zrádci, zrádci, co jste udělali se zemí? Nyní se na ni dívají shora i zdola a smějí se a křičí: podívejte se na tuto zemi, Ježíš byl na ní ukřižován! A plivou na ni – jako já! Jidáš vztekle plivl na zem.
"Vzal na sebe všechny hříchy lidu." Jeho oběť je krásná! - trval na svém John.
- Ne, vzal jsi na sebe všechen hřích. Milovaný studente! Není to od vás, že začne rasa zrádců, rasa zbabělosti a lhářů? Slepí lidé, co jste udělali se zemí? Chtěl jsi ji zničit, brzy políbíš kříž, na kterém jsi ukřižoval Ježíše! Ano, ano, Jidáš ti slibuje políbit kříž!
- Jidáši, neurážej! Petr zavrčel a zfialověl: "Jak bychom mohli zabít všechny jeho nepřátele?" Je jich tolik!
-A ty, Petře! - zvolal John hněvem: "Copak nevidíš, že se ho zmocnil Satan?" Pryč od nás, pokušiči. Jsi plný lží! Učitel nenařídil zabít.
- Ale zakázal ti zemřít? Proč jsi naživu, když je mrtvý? Proč tvoje nohy chodí, tvůj jazyk mluví jako odpad, tvoje oči mrkají, když je mrtvý, nehybný, tichý? Jak se opovažuješ mít rudé tváře, Johne, když ty jeho jsou bledé? Jak se opovažuješ křičet, Petře, když mlčí? Co dělat, ptáš se Jidáše? A Jidáš ti odpovídá, krásný, statečný Jidáši z Kariot: zemři. Musel jsi padnout na cestu, chytit vojáky za meče, za ruce. Utop je v moři své krve - zemři, zemři! Ať jeho Otec sám křičí hrůzou, když jste tam všichni vstoupili!
Jidáš zmlkl, zvedl ruku a najednou si všiml zbytků jídla na stole. A s podivným úžasem, zvědavostí, jako by viděl jídlo poprvé v životě, se na něj podíval a pomalu se zeptal:
- Co je to? Jedl jsi? Možná jste spali stejně?
"Spal jsem," odpověděl Peter pokorně a sklonil hlavu a už cítil v Jidášovi někoho, kdo umí rozkazovat. "Spal jsem a jedl."
Thomas řekl rozhodně a pevně:
- To je všechno špatně. Jidáš. Přemýšlejte o tom: kdyby všichni zemřeli, kdo by vyprávěl o Ježíši? Kdo by přinesl jeho učení lidem, kdyby všichni zemřeli: Petr, Jan a já?
– Co je sama pravda v ústech zrádců? Nestává se z toho lež? Fomo, Fomo, nechápeš, že jsi teď jen hlídač u hrobu mrtvé pravdy. Hlídač usne a přijde zloděj a vezme si s sebou pravdu - řekni mi, kde je pravda? Sakra, Thomasi! Navěky budeš neplodný a chudý a ty i on, prokletí!
- Zatraceně, Satane! - křičel Jan a Jakub, Matouš a všichni ostatní učedníci jeho křik opakovali. Jen Petr mlčel.
- Jdu k němu! - řekl Jidáš a vztáhl svou panovačnou ruku vzhůru - Kdo jde za Iškariotským za Ježíšem?
- Já! Jsem s tebou! “ vykřikl Petr a vstal. Ale John a ostatní ho zděšeně zastavili a řekli:
- Blázen! Zapomněl jsi, že zradil učitele do rukou svých nepřátel!
Petr se praštil pěstí do hrudi a hořce vykřikl:
-Kde bych měl jít? Bůh! Kde bych měl jít!
Jidáš už dávno na svých osamělých procházkách označil místo, kde se po smrti Ježíše zabije. Bylo to na hoře vysoko nad Jeruzalémem a stál tam jen jeden strom, křivý, zmítaný větrem, trhal ho ze všech stran, napůl uschlý. Natáhlo jednu ze svých zlomených křivých větví směrem k Jeruzalému, jako by mu žehnalo nebo mu něčím hrozilo, a Jidáš si ho vybral, aby na něm udělal smyčku. Ale cesta ke stromu byla daleko a obtížná a Jidáš z Kariotu byl velmi unavený. Všechny stejné malé ostré kamínky se mu rozsypaly pod nohama a zdálo se, že ho táhnou zpět, a hora byla vysoká, větrem rozfoukaná, ponurá a zlá. A Jidáš se několikrát posadil, aby si odpočinul, ztěžka dýchal a zezadu mu štěrbinami kamenů hora chladně dýchala do zad.
- Pořád jsi prokletý! - řekl Jidáš opovržlivě a ztěžka oddechoval, zavrtěl těžkou hlavou, ve které teď všechny myšlenky zkameněly. Pak ji náhle zvedl, doširoka otevřel zmrzlé oči a vztekle zamumlal:
- Ne, jsou pro Jidáše příliš zlí. Posloucháš, Ježíši? Teď mi budeš věřit? jdu k vám. Srdečně mě pozdravujte, jsem unavený. Jsem velmi unavený. Pak se ty a já, objímáme se jako bratři, vrátíme na zem. Pokuta?
Znovu zavrtěl kamennou hlavou a znovu otevřel oči dokořán a zamumlal:
"Ale možná se tam budeš zlobit i na Jidáše z Kerioth?" A nebudete tomu věřit? A pošleš mě do pekla? Takže! Jdu do pekla! A v ohni tvého pekla vykovám železo a zničím tvé nebe. Pokuta? Pak mi budeš věřit? Pak půjdeš se mnou zpátky na zem, Ježíši?
Konečně Jidáš dosáhl vrcholu a křivého stromu, a pak ho začal mučit vítr. Ale když ho Jidáš pokáral, začal tiše a tiše zpívat – vítr kamsi odletěl a rozloučil se.
- Dobře dobře! A jsou to psi! - odpověděl mu Jidáš a udělal smyčku. A protože ho lano mohlo oklamat a přetrhnout, pověsil ho přes útes – pokud se přetrhne, stejně najde smrt na skalách. A předtím, než se odrazil nohou od okraje a pověsil, Jidáš z Kariotu znovu opatrně varoval Ježíše:
- Tak se se mnou laskavě seznamte, jsem velmi unavený, Ježíši.
A skočil. Provaz byl napnutý, ale vydržel: Jidášův krk ztenčil a ruce a nohy měl složené a prověšené, jako by byly mokré. Zemřel. Takže za dva dny, jeden po druhém, Ježíš Nazaretský a Jidáš z Kariot, Zrádce, opustili zemi.
Celou noc se Jidáš jako nějaké obludné ovoce houpal nad Jeruzalémem a vítr mu obracel tvář buď k městu, nebo k poušti – jako by chtěl Jidáše ukázat městu i poušti. Ale bez ohledu na to, kam se tvář znetvořená smrtí obrátila, rudé oči, krví podlité a nyní stejné, jako bratři, neúnavně hleděly k nebi. A druhý den ráno někdo s ostrýma očima viděl Jidáše viset nad městem a křičel strachem. Lidé přišli, sundali ho, a když zjistili, kdo to je, hodili ho do odlehlé rokle, kam házeli mrtvé koně, kočky a další mršiny.
A ten večer se všichni věřící dozvěděli o strašlivé smrti Zrádce a druhý den se o tom dozvěděl celý Jeruzalém. Dozvěděla se o ní Kamenná Judea a dozvěděla se o ní zelená Galilea a zpráva o smrti Zrádce zasáhla jedno moře a další, které bylo ještě dál. Ani rychleji, ani tišeji, ale šla s časem, a stejně jako čas nemá konce, tak nebudou konce ani příběhy o Jidášově zradě a jeho strašné smrti. A všichni - dobří i zlí - budou stejně proklínat jeho hanebnou památku a mezi všemi národy, které byly a jsou, zůstane ve svém krutém osudu sám - Jidáš z Kariotu, Zrádce.
