Vaše pomoc místu a farnosti

3. HLEDÁNÍ VELIKONOCÍ, ŽENY SVATÉ Myrhy (VÝBĚR MATERIÁLŮ)

Kalendář - archiv záznamů

Vyhledávání na webu

Záhlaví stránek

Vyberte kategorii 3D prohlídky a panoramata (6) Nezařazeno (10) Na pomoc farníkům (3 845) Zvukové nahrávky, zvukové přednášky a rozhovory (314) Brožury, poznámky a letáky (137) Videa, video přednášky a rozhovory (1 008) Otázky pro kněz ( 433) Obrázky (260) Ikony (546) Ikony Matky Boží (106) Kázání (1 097) Články (1 867) Požadavky (31) Zpověď (15) Svátost svatby (11) Svátost křtu (18) Sv. George Readings (17) Křest Rus' (22) Liturgie (175) Láska, manželství, rodina (77) Materiály pro nedělní školu (415) Audio (24) Video (111) Kvízy, otázky a hádanky (45) Didaktické materiály ( 75) Hry (30) Obrázky ( 45) Křížovky (26) Výukové materiály (48) Řemesla (25) Omalovánky (14) Scénáře (11) Texty (100) Romány a povídky (31) Pohádky (11) Články ( 19) Básně (31) Učebnice (17) Modlitba (523) Moudré myšlenky, citáty, aforismy (389) Zprávy (282) Zprávy diecéze Kinel (107) Farní zprávy (54) Zprávy metropole Samara (13) Obecná církev zprávy (80) Základy pravoslaví (3 941) Bible (870) Zákon Boží (892) Misijní práce a katecheze (1 505) Sekty (7) Pravoslavná knihovna (491) Slovníky, příručky (53) Svatí a oddaní zbožnosti (1 822 ) Blahoslavená Matrona z Moskvy (5) Jan z Kronštadtu (2) Vyznání víry (99) Chrám (167) Stavba kostela (1) Kostelní zpěv (33) Kostelní noty (10) Kostelní svíce (10) Kostelní etiketa (11) Církevní kalendář ( 2 592) Antipascha (15) 3. neděle po Velikonocích, svaté myrhové ženy ( 19) 3. týden po Letnicích (1) 4. týden po Velikonocích, o ochrnutých (7) 5. týden po Velikonocích o Samaritánovi (8) 6. týden po Velikonoce, o slepci (4) Postní doba (483) Radonitsa (10) Rodičovská sobota (35) Světlý týden (17) Svatý týden (69) Církevní svátky (715) Zvěstování (17) Uvedení Přesvaté Bohorodice do chrámu (11) Povýšení kříže Páně (15) Nanebevstoupení Páně (18) Vjezd Páně do Jeruzaléma (20) Den Ducha svatého (10) Den Nejsvětější Trojice (36) Ikona Matky Boží Bůh „Radost všech, kteří truchlí“ (1) Kazaňská ikona Matky Boží (15) Obřezání Páně (4) Velikonoce (138) Ochrana P. Marie (21) Svátek Zjevení Páně (45) Svátek obnovy kostela Vzkříšení Ježíše Krista (1) Svátek Obřezání Páně (1) Proměnění Páně (16) Původ (opotřebení) Poctivých stromů životodárného kříže Páně ( 1) Narození Páně (120) Narození Jana Křtitele (9) Narození P. Marie (24) Představení vladimirské ikony Přesvaté Bohorodice (3) Představení Páně (18) Stětí hlavy Křtitele Jana (5) ) Usnutí přesvaté Bohorodice (27) Církev a svátosti (154) Požehnání pomazání (10) Zpověď (34) Biřmování (5) Přijímání ( 26) Kněžství (6) Svátost svatby (14) Svátost křtu (19) Základy pravoslavné kultury (35) Pouť (249) Hora Athos (1) Hlavní svatyně Černé Hory (1) Řím (Věčné město) (3) Svatá země (3) Svatyně Rusko (16) Přísloví a rčení (9) Ortodoxní noviny ( 38) Pravoslavný rozhlas (69) Pravoslavný časopis (36) Pravoslavný hudební archiv (171) Zvonění (12) Pravoslavný film (95) Přísloví (103) Rozpis bohoslužeb (61) Recepty pravoslavné kuchyně (15) Svaté prameny (5) Pohádky ruské země (94) Slovo patriarchy (116) Média o farnosti (23) Pověry (40) Televizní kanál (383) Testy (2) Fotografie (25) Chrámy Ruska (245) Chrámy diecéze Kinel ( 11) Chrámy děkanství Severní Kinel (7) Chrámy regionu Samara (69) Fikce kazatelsko-katechetického obsahu a smyslu (126) Próza (19) Básně (42) Zázraky a znamení (60)

Ortodoxní kalendář

3. velikonoční týden. Ap. Jacob Zebedee (44). Nalezení ostatků sv. Nikita, ep. Novgorodskij (1558). Svatý. Ignác Brianchaninov, biskup. Kavkazský (1867).

Svatý. Donata, ep. Euria (kolem roku 387). Nalezení relikvií Sschmcha. Vasilij, biskup Amasian (IV). Mch. Maxima.

Ráno – In., 67 knih, XXI, 15–251. Lit. – Skutky, 17 dílů, VI, 8 – VII, 5, 47–60. Jan, 13 kreditů, IV, 46–54. Ap.: Skutky, 29 hlav, XII, 1–11. Lukáš, 17 knih, V, 1–11.

Blahopřejeme oslavencům ke Dni andělů!

Ikona dne

Ctihodný Paphnutius Borovský, opat

Ctihodný Paphnutius Borovský se narodil v roce 1394 ve vesnici Kudinov nedaleko Borovska a v Epiphany dostal jméno Parthenius. Jeho otec John byl synem pokřtěného Tatar-Baskak Martina, jeho matka Parthenia nesla jméno Photinia. Ve věku 20 let Parfeniy opustil svůj rodný dům a v roce 1414 složil mnišské sliby se jménem Paphnutius v klášteře přímluvy na Vysokoye od opata Markella. Mnich Paphnutius pracoval v klášteře po mnoho let. Když opat kláštera zemřel, zvolili ho bratři za opata. Svatý Fotios, metropolita kyjevský, vysvětil mnicha na kněžství (asi 1426). Mnich strávil třicet let v klášteře přímluvy, kde byl zároveň rektorem a starším zpovědníkem. V 51. roce svého života vážně onemocněl, opustil svou abatyši a přijal velké schéma. Po uzdravení, v den svatého velkomučedníka Jiřího Vítězného, ​​23. dubna 1444, opustil klášter a usadil se s jedním mnichem na levém břehu řeky Protvy u soutoku řeky Istermy. Brzy se bratři začali shromažďovat na jeho novém místě. Počet mnichů rychle rostl. Na počest Narození P. Marie byl místo předchozího dřevěného postaven nový kamenný kostel. Na výmalbě chrámu se podílel nejlepší malíř ikon té doby Dionýsios a jeho pomocníci. Mnich Paphnutius šel bratrům příkladem, vedl přísný život: jeho cela byla nejchudší ze všech a z jídla bral nejhorší jídlo. V pondělí a pátek jsem nejedla vůbec, ale ve středu jsem se držela suchého jídla. Z obecných úkolů si mnich vybral ty nejtěžší: štípal a nosil dříví, kopal a zaléval zahradu a zároveň jako první přicházel na bohoslužby.

Mnich Paphnutius se těšil hluboké lásce a úctě nejen od bratří svého kláštera, ale i od jiných klášterů. Prozřetelností Boží byl do kláštera k mnichovi poslán dvacetiletý mladík Jan Sanin. Poté, co mnich nově příchozího otestoval, převedl ho do mnišství se jménem Joseph. Následně mnich Josef z Volotského, který pevně zachoval čistotu pravoslavné víry, vedl boj proti herezi judaizérů, odsouzené na koncilu v roce 1504. Mnich Paphnutius za tento čin požehnal mladému mnichovi.

Týden před svou smrtí mnich předpověděl jeho smrt. Když splnil poslední modlitbu a požehnal bratřím, odešel 1. května 1477 k Bohu. Mnich Paphnutius byl stoupencem mnicha Sergia, opata z Radoneže.

Troparion na svatého Paphnutia Borovského

Když jsi svým životem osvítil svou vlast, / v modlitbách a půstu, byl jsi naplněn dary Božího Ducha, / a v tomto dočasném životě jsi dobře pracoval, / milosrdenství soucitu zarmoutilo každého, otevřel jsi dveře chudý,/ a ty jsi byl přímluvcem chudých./ Proto k tobě prosíme, otče Paphnuti, // prosme Krista Boha, aby spasil naše duše.

Překlad: Když jsi osvítil svou vlast světlem života, v modlitbách a půstu jsi byl naplněn dary Ducha svatého, a když jsi krásně pracoval ve svém dočasném životě, odhalil jsi štědrost milosrdenství všem, kteří truchlí a byli obránci chudé. Proto se k tobě modlíme, otče Paphnuti, modlime se ke Kristu Bohu, aby spasil naše duše.

Kontakion svatému Paphnutiovi z Borovského

Osvícený Božím světlem, otče,/ získal jsi postní život, ctihodný mnichu,/ dobrý učitel a postní mnich./ Z tohoto důvodu jsem pro Pána viděl tvé úsilí,/ obohatili jsme tě zázraky darmo, / vyzařující uzdravení. / Ale my, radující se, k tobě voláme: Raduj se, otče Paphnutiusi.

Překlad: Byl jsi osvícen jasným Božím světlem, otče, dosáhl jsi postního života, ctihodný, vynikající rádce pro mnichy a dobrá ozdoba pro postící se lidi. Když tedy Pán viděl vaši práci, obohatil vás darem zázraků, protože dáváte uzdravení. My, radující se, k tobě voláme: "Raduj se, otče Paphnutius."

Modlitba k svatému Paphnutiovi Borovskému

Ó, posvátná hlava, pozemský anděli, nebeský člověče, velký divotvorce, ctihodný náš otec Paphnutius! S vírou a láskou se k tobě horlivě obracíme a něžně prosíme: ukaž nám svou svatou a mocnou přímluvu k nám pokorným a hříšným. Neodvažujeme se, hřešit pro nás, se svobodou Božích dětí prosit našeho Pána a Mistra o milost a odpuštění. Tobě je však modlitební kniha příznivá, obětujeme a modlíme se, vypros nám od Jeho dobroty prospěšné a spásné dary našich duší: správná víra, silná zbožnost, pravé pokání, odpuštění hříchů b, dokonalý život, rozhodný nápravu a odvrácení se od zlých skutků k tomu, abychom se Bohu líbili, jinak Pána nerozhněváme porušováním Jeho svatých přikázání. Modlete se, Svatý Boží, k Nejvyššímu Stvořiteli, aby daroval mír a zbožnost naší pravoslavné zemi. Ochraňuj, svatý Kristův, svůj svatý klášter, který jsi vytvořil, a všichni, kdo v něm žijí a pracují, jsou osvobozeni od všeho zla. Pohleď milosrdně na lidi, kteří k tobě běží, a splň všechny jejich prosby k dobru. Pro nás všechny duchovní a fyzické zdraví, úrodnost země, klidný a příjemný život, dobrá, křesťanská smrt a dobrá odpověď na poslední soud od nadmíru milosrdného Boha, jako bojovníci mají pravdu s velkou odvahou vůči Mu. Hej, Otče, víme, že tvá modlitba může mnoho vykonat před tváří Všemohoucího Pána a na tvou přímluvu není možné nic, ledaže by sis to přál: proto pevně důvěřujeme v tebe a ve tvé svaté Naše velké modlitby , doufáme, že nás svou přímluvou zavedeš do tichého přístavu spásy a objeví se dědicové jasného království Kristova. Nezneucťujte naši naději, zázračně působící světče. A dej nám, spolu s tebou, blaženost ráje, abychom se těšili, chvalme, chvalme a zvelebme velké milosrdenství vůči nám Milovníka Boha, Otce i Syna i Ducha svatého a tvé dobré, otcovské přímluvy navěky a vůbec. Amen.

Čtení evangelia s církví

Církev svatá čte Janovo evangelium. Kapitola 6, Čl. 27-33.

27 Neusilujte o pokrm, který hyne, ale o pokrm, který přetrvává k životu věčnému, který vám dá Syn člověka, neboť jej zpečetil. Můj Otče, Bože.

28 Řekli mu tedy: Co máme dělat, abychom konali Boží skutky?

29 Ježíš jim odpověděl: "Toto je dílo Boží, abyste věřili v toho, kterého on poslal."

30 Na to mu řekli: Jaké znamení dáš, abychom ti viděli a uvěřili? Co děláš?

31 Naši otcové jedli manu na poušti, jak je psáno: Dal jim jíst chléb z nebe.

32 Ježíš jim řekl: "Amen, amen, pravím vám, že Mojžíš vám nedal chléb z nebe, ale můj Otec vám dává pravý chléb z nebe."

33 Neboť chléb Boží je ten, který sestupuje z nebe a dává život světu.

(Jan kapitola 6, 27-33.)

Kreslený kalendář

Ortodoxní vzdělávací kurzy

BETRAYAL: Slovo na Velkou středu

V Ve Starém zákoně byla k označení zrady použita jiná slova, která byla spojena s odporným odpadnutím člověka od Boha: zhýralost, cizoložství, svádění atd.

Stažení
(MP3 soubor. Délka 07:16 min. Velikost 6,67 Mb)

Hieromonk Alexy (Godlevsky)

Příprava na svátost svatého křtu

V sekce" Příprava na křest" "Nedělní škola: on-line kurzy " arcikněz Andrej Fedosov, vedoucího oddělení vzdělávání a katecheze diecéze Kinel, byly shromážděny informace, které se budou hodit těm, kteří se chystají přijmout křest sami, nebo chtějí pokřtít své dítě nebo se stát kmotrem.

R Tato část se skládá z pěti kataklyzmatických rozhovorů, ve kterých je odhalen obsah pravoslavného dogmatu v rámci vyznání víry, je vysvětlena posloupnost a význam obřadů prováděných při křtu a jsou uvedeny odpovědi na běžné otázky související s touto svátostí. Každý rozhovor je doplněn dalšími materiály, odkazy na zdroje, doporučenou literaturou a internetovými zdroji.

O konverzace kurzu jsou prezentovány ve formě textů, zvukových souborů a videí.

Témata kurzu:

• Rozhovor č. 1 Předběžné koncepty
• Konverzace č. 2 Posvátný biblický příběh
• Rozhovor č. 3 Církev Kristova
• Rozhovor č. 4 Křesťanská morálka
• Rozhovor č. 5 Svátost křtu svatého

Aplikace:

• FAQ
• Ortodoxní kalendář

Čtení životů svatých od Dmitrije z Rostova na každý den

Nedávné záznamy

Rádio "Vera"

Rádio "VERA" je nová rozhlasová stanice, která hovoří o věčných pravdách pravoslavné víry.

Televizní kanál Cargrad: Pravoslaví

"Ortodoxní noviny" Jekatěrinburg

Pravoslavie.Ru - Setkání s pravoslavím

• Setkání třináct. Zkušenost duchovního života sv. Silouana z Athosu

  Životopis světce; tipy, jak se vypořádat s vášněmi; osobní asketická zkušenost; athonitské mnišství; hlavním cílem života je získání milosti; zjevení těm, kteří bojují: „zachovejte svou mysl v pekle a nezoufejte“, duševní modlitba.

• O „rodačce z Magdaly“, první hodné zjevení vzkříšeného Ježíše

  Světec uzdravoval nemocné, pomáhal neplodným a rodícím ženám, osvobozoval vězně z vězení a dokonce křísil mrtvé.

• The Elder's Cotton
• "Mnich Paciius"

  "Vzbuď se, miláčku!" – svatý blázen Paisiy (Yarotsky) rád opakoval těm, kteří k němu přišli kvůli Kristu. Sám nejen vydržel, ale i záměrně zval své okolí k bití a šikaně, kterou snášel pokorně a s velkou radostí.

Vaše pomoc místu a farnosti

3. HLEDÁNÍ VELIKONOCÍ, ŽENY SVATÉ Myrhy (VÝBĚR MATERIÁLŮ)

Kalendář - archiv záznamů

Vyhledávání na webu

Záhlaví stránek

Vyberte kategorii 3D prohlídky a panoramata (6) Nezařazeno (10) Na pomoc farníkům (3 845) Zvukové nahrávky, zvukové přednášky a rozhovory (314) Brožury, poznámky a letáky (137) Videa, video přednášky a rozhovory (1 008) Otázky pro kněz ( 433) Obrázky (260) Ikony (546) Ikony Matky Boží (106) Kázání (1 097) Články (1 867) Požadavky (31) Zpověď (15) Svátost svatby (11) Svátost křtu (18) Sv. George Readings (17) Křest Rus' (22) Liturgie (175) Láska, manželství, rodina (77) Materiály pro nedělní školu (415) Audio (24) Video (111) Kvízy, otázky a hádanky (45) Didaktické materiály ( 75) Hry (30) Obrázky ( 45) Křížovky (26) Výukové materiály (48) Řemesla (25) Omalovánky (14) Scénáře (11) Texty (100) Romány a povídky (31) Pohádky (11) Články ( 19) Básně (31) Učebnice (17) Modlitba (523) Moudré myšlenky, citáty, aforismy (389) Zprávy (282) Zprávy diecéze Kinel (107) Farní zprávy (54) Zprávy metropole Samara (13) Obecná církev zprávy (80) Základy pravoslaví (3 941) Bible (870) Zákon Boží (892) Misijní práce a katecheze (1 505) Sekty (7) Pravoslavná knihovna (491) Slovníky, příručky (53) Svatí a oddaní zbožnosti (1 822 ) Blahoslavená Matrona z Moskvy (5) Jan z Kronštadtu (2) Vyznání víry (99) Chrám (167) Stavba kostela (1) Kostelní zpěv (33) Kostelní noty (10) Kostelní svíce (10) Kostelní etiketa (11) Církevní kalendář ( 2 592) Antipascha (15) 3. neděle po Velikonocích, svaté myrhové ženy ( 19) 3. týden po Letnicích (1) 4. týden po Velikonocích, o ochrnutých (7) 5. týden po Velikonocích o Samaritánovi (8) 6. týden po Velikonoce, o slepci (4) Postní doba (483) Radonitsa (10) Rodičovská sobota (35) Světlý týden (17) Svatý týden (69) Církevní svátky (715) Zvěstování (17) Uvedení Přesvaté Bohorodice do chrámu (11) Povýšení kříže Páně (15) Nanebevstoupení Páně (18) Vjezd Páně do Jeruzaléma (20) Den Ducha svatého (10) Den Nejsvětější Trojice (36) Ikona Matky Boží Bůh „Radost všech, kteří truchlí“ (1) Kazaňská ikona Matky Boží (15) Obřezání Páně (4) Velikonoce (138) Ochrana P. Marie (21) Svátek Zjevení Páně (45) Svátek obnovy kostela Vzkříšení Ježíše Krista (1) Svátek Obřezání Páně (1) Proměnění Páně (16) Původ (opotřebení) Poctivých stromů životodárného kříže Páně ( 1) Narození Páně (120) Narození Jana Křtitele (9) Narození P. Marie (24) Představení vladimirské ikony Přesvaté Bohorodice (3) Představení Páně (18) Stětí hlavy Křtitele Jana (5) ) Usnutí přesvaté Bohorodice (27) Církev a svátosti (154) Požehnání pomazání (10) Zpověď (34) Biřmování (5) Přijímání ( 26) Kněžství (6) Svátost svatby (14) Svátost křtu (19) Základy pravoslavné kultury (35) Pouť (249) Hora Athos (1) Hlavní svatyně Černé Hory (1) Řím (Věčné město) (3) Svatá země (3) Svatyně Rusko (16) Přísloví a rčení (9) Ortodoxní noviny ( 38) Pravoslavný rozhlas (69) Pravoslavný časopis (36) Pravoslavný hudební archiv (171) Zvonění (12) Pravoslavný film (95) Přísloví (103) Rozpis bohoslužeb (61) Recepty pravoslavné kuchyně (15) Svaté prameny (5) Pohádky ruské země (94) Slovo patriarchy (116) Média o farnosti (23) Pověry (40) Televizní kanál (383) Testy (2) Fotografie (25) Chrámy Ruska (245) Chrámy diecéze Kinel ( 11) Chrámy děkanství Severní Kinel (7) Chrámy regionu Samara (69) Fikce kazatelsko-katechetického obsahu a smyslu (126) Próza (19) Básně (42) Zázraky a znamení (60)

Ortodoxní kalendář

3. velikonoční týden. Ap. Jacob Zebedee (44). Nalezení ostatků sv. Nikita, ep. Novgorodskij (1558). Svatý. Ignác Brianchaninov, biskup. Kavkazský (1867).

Svatý. Donata, ep. Euria (kolem roku 387). Nalezení relikvií Sschmcha. Vasilij, biskup Amasian (IV). Mch. Maxima.

Ráno – In., 67 knih, XXI, 15–251. Lit. – Skutky, 17 dílů, VI, 8 – VII, 5, 47–60. Jan, 13 kreditů, IV, 46–54. Ap.: Skutky, 29 hlav, XII, 1–11. Lukáš, 17 knih, V, 1–11.

Blahopřejeme oslavencům ke Dni andělů!

Ikona dne

Ctihodný Paphnutius Borovský, opat

Ctihodný Paphnutius Borovský se narodil v roce 1394 ve vesnici Kudinov nedaleko Borovska a v Epiphany dostal jméno Parthenius. Jeho otec John byl synem pokřtěného Tatar-Baskak Martina, jeho matka Parthenia nesla jméno Photinia. Ve věku 20 let Parfeniy opustil svůj rodný dům a v roce 1414 složil mnišské sliby se jménem Paphnutius v klášteře přímluvy na Vysokoye od opata Markella. Mnich Paphnutius pracoval v klášteře po mnoho let. Když opat kláštera zemřel, zvolili ho bratři za opata. Svatý Fotios, metropolita kyjevský, vysvětil mnicha na kněžství (asi 1426). Mnich strávil třicet let v klášteře přímluvy, kde byl zároveň rektorem a starším zpovědníkem. V 51. roce svého života vážně onemocněl, opustil svou abatyši a přijal velké schéma. Po uzdravení, v den svatého velkomučedníka Jiřího Vítězného, ​​23. dubna 1444, opustil klášter a usadil se s jedním mnichem na levém břehu řeky Protvy u soutoku řeky Istermy. Brzy se bratři začali shromažďovat na jeho novém místě. Počet mnichů rychle rostl. Na počest Narození P. Marie byl místo předchozího dřevěného postaven nový kamenný kostel. Na výmalbě chrámu se podílel nejlepší malíř ikon té doby Dionýsios a jeho pomocníci. Mnich Paphnutius šel bratrům příkladem, vedl přísný život: jeho cela byla nejchudší ze všech a z jídla bral nejhorší jídlo. V pondělí a pátek jsem nejedla vůbec, ale ve středu jsem se držela suchého jídla. Z obecných úkolů si mnich vybral ty nejtěžší: štípal a nosil dříví, kopal a zaléval zahradu a zároveň jako první přicházel na bohoslužby.

Mnich Paphnutius se těšil hluboké lásce a úctě nejen od bratří svého kláštera, ale i od jiných klášterů. Prozřetelností Boží byl do kláštera k mnichovi poslán dvacetiletý mladík Jan Sanin. Poté, co mnich nově příchozího otestoval, převedl ho do mnišství se jménem Joseph. Následně mnich Josef z Volotského, který pevně zachoval čistotu pravoslavné víry, vedl boj proti herezi judaizérů, odsouzené na koncilu v roce 1504. Mnich Paphnutius za tento čin požehnal mladému mnichovi.

Týden před svou smrtí mnich předpověděl jeho smrt. Když splnil poslední modlitbu a požehnal bratřím, odešel 1. května 1477 k Bohu. Mnich Paphnutius byl stoupencem mnicha Sergia, opata z Radoneže.

Troparion na svatého Paphnutia Borovského

Když jsi svým životem osvítil svou vlast, / v modlitbách a půstu, byl jsi naplněn dary Božího Ducha, / a v tomto dočasném životě jsi dobře pracoval, / milosrdenství soucitu zarmoutilo každého, otevřel jsi dveře chudý,/ a ty jsi byl přímluvcem chudých./ Proto k tobě prosíme, otče Paphnuti, // prosme Krista Boha, aby spasil naše duše.

Překlad: Když jsi osvítil svou vlast světlem života, v modlitbách a půstu jsi byl naplněn dary Ducha svatého, a když jsi krásně pracoval ve svém dočasném životě, odhalil jsi štědrost milosrdenství všem, kteří truchlí a byli obránci chudé. Proto se k tobě modlíme, otče Paphnuti, modlime se ke Kristu Bohu, aby spasil naše duše.

Kontakion svatému Paphnutiovi z Borovského

Osvícený Božím světlem, otče,/ získal jsi postní život, ctihodný mnichu,/ dobrý učitel a postní mnich./ Z tohoto důvodu jsem pro Pána viděl tvé úsilí,/ obohatili jsme tě zázraky darmo, / vyzařující uzdravení. / Ale my, radující se, k tobě voláme: Raduj se, otče Paphnutiusi.

Překlad: Byl jsi osvícen jasným Božím světlem, otče, dosáhl jsi postního života, ctihodný, vynikající rádce pro mnichy a dobrá ozdoba pro postící se lidi. Když tedy Pán viděl vaši práci, obohatil vás darem zázraků, protože dáváte uzdravení. My, radující se, k tobě voláme: "Raduj se, otče Paphnutius."

Modlitba k svatému Paphnutiovi Borovskému

Ó, posvátná hlava, pozemský anděli, nebeský člověče, velký divotvorce, ctihodný náš otec Paphnutius! S vírou a láskou se k tobě horlivě obracíme a něžně prosíme: ukaž nám svou svatou a mocnou přímluvu k nám pokorným a hříšným. Neodvažujeme se, hřešit pro nás, se svobodou Božích dětí prosit našeho Pána a Mistra o milost a odpuštění. Tobě je však modlitební kniha příznivá, obětujeme a modlíme se, vypros nám od Jeho dobroty prospěšné a spásné dary našich duší: správná víra, silná zbožnost, pravé pokání, odpuštění hříchů b, dokonalý život, rozhodný nápravu a odvrácení se od zlých skutků k tomu, abychom se Bohu líbili, jinak Pána nerozhněváme porušováním Jeho svatých přikázání. Modlete se, Svatý Boží, k Nejvyššímu Stvořiteli, aby daroval mír a zbožnost naší pravoslavné zemi. Ochraňuj, svatý Kristův, svůj svatý klášter, který jsi vytvořil, a všichni, kdo v něm žijí a pracují, jsou osvobozeni od všeho zla. Pohleď milosrdně na lidi, kteří k tobě běží, a splň všechny jejich prosby k dobru. Pro nás všechny duchovní a fyzické zdraví, úrodnost země, klidný a příjemný život, dobrá, křesťanská smrt a dobrá odpověď na poslední soud od nadmíru milosrdného Boha, jako bojovníci mají pravdu s velkou odvahou vůči Mu. Hej, Otče, víme, že tvá modlitba může mnoho vykonat před tváří Všemohoucího Pána a na tvou přímluvu není možné nic, ledaže by sis to přál: proto pevně důvěřujeme v tebe a ve tvé svaté Naše velké modlitby , doufáme, že nás svou přímluvou zavedeš do tichého přístavu spásy a objeví se dědicové jasného království Kristova. Nezneucťujte naši naději, zázračně působící světče. A dej nám, spolu s tebou, blaženost ráje, abychom se těšili, chvalme, chvalme a zvelebme velké milosrdenství vůči nám Milovníka Boha, Otce i Syna i Ducha svatého a tvé dobré, otcovské přímluvy navěky a vůbec. Amen.

Čtení evangelia s církví

Církev svatá čte Janovo evangelium. Kapitola 6, Čl. 27-33.

27 Neusilujte o pokrm, který hyne, ale o pokrm, který přetrvává k životu věčnému, který vám dá Syn člověka, neboť jej zpečetil. Můj Otče, Bože.

28 Řekli mu tedy: Co máme dělat, abychom konali Boží skutky?

29 Ježíš jim odpověděl: "Toto je dílo Boží, abyste věřili v toho, kterého on poslal."

30 Na to mu řekli: Jaké znamení dáš, abychom ti viděli a uvěřili? Co děláš?

31 Naši otcové jedli manu na poušti, jak je psáno: Dal jim jíst chléb z nebe.

32 Ježíš jim řekl: "Amen, amen, pravím vám, že Mojžíš vám nedal chléb z nebe, ale můj Otec vám dává pravý chléb z nebe."

33 Neboť chléb Boží je ten, který sestupuje z nebe a dává život světu.

(Jan kapitola 6, 27-33.)

Kreslený kalendář

Ortodoxní vzdělávací kurzy

BETRAYAL: Slovo na Velkou středu

V Ve Starém zákoně byla k označení zrady použita jiná slova, která byla spojena s odporným odpadnutím člověka od Boha: zhýralost, cizoložství, svádění atd.

Stažení
(MP3 soubor. Délka 07:16 min. Velikost 6,67 Mb)

Hieromonk Alexy (Godlevsky)

Příprava na svátost svatého křtu

V sekce" Příprava na křest" "Nedělní škola: on-line kurzy " arcikněz Andrej Fedosov, vedoucího oddělení vzdělávání a katecheze diecéze Kinel, byly shromážděny informace, které se budou hodit těm, kteří se chystají přijmout křest sami, nebo chtějí pokřtít své dítě nebo se stát kmotrem.

R Tato část se skládá z pěti kataklyzmatických rozhovorů, ve kterých je odhalen obsah pravoslavného dogmatu v rámci vyznání víry, je vysvětlena posloupnost a význam obřadů prováděných při křtu a jsou uvedeny odpovědi na běžné otázky související s touto svátostí. Každý rozhovor je doplněn dalšími materiály, odkazy na zdroje, doporučenou literaturou a internetovými zdroji.

O konverzace kurzu jsou prezentovány ve formě textů, zvukových souborů a videí.

Témata kurzu:

• Rozhovor č. 1 Předběžné koncepty
• Konverzace č. 2 Posvátný biblický příběh
• Rozhovor č. 3 Církev Kristova
• Rozhovor č. 4 Křesťanská morálka
• Rozhovor č. 5 Svátost křtu svatého

Aplikace:

• FAQ
• Ortodoxní kalendář

Čtení životů svatých od Dmitrije z Rostova na každý den

Nedávné záznamy

Rádio "Vera"

Rádio "VERA" je nová rozhlasová stanice, která hovoří o věčných pravdách pravoslavné víry.

Televizní kanál Cargrad: Pravoslaví

"Ortodoxní noviny" Jekatěrinburg

Pravoslavie.Ru - Setkání s pravoslavím

• Setkání třináct. Zkušenost duchovního života sv. Silouana z Athosu

  Životopis světce; tipy, jak se vypořádat s vášněmi; osobní asketická zkušenost; athonitské mnišství; hlavním cílem života je získání milosti; zjevení těm, kteří bojují: „zachovejte svou mysl v pekle a nezoufejte“, duševní modlitba.

• O „rodačce z Magdaly“, první hodné zjevení vzkříšeného Ježíše

  Světec uzdravoval nemocné, pomáhal neplodným a rodícím ženám, osvobozoval vězně z vězení a dokonce křísil mrtvé.

• The Elder's Cotton
• "Mnich Paciius"

  "Vzbuď se, miláčku!" – svatý blázen Paisiy (Yarotsky) rád opakoval těm, kteří k němu přišli kvůli Kristu. Sám nejen vydržel, ale i záměrně zval své okolí k bití a šikaně, kterou snášel pokorně a s velkou radostí.

Schválený

rozhodnutí Posvátného synodu

Ruská pravoslavná církev

Časopis č. 125

Standard

,

realizováno v nedělních školách (pro děti)

Ruská pravoslavná církev

na území Ruské federace

Katedra náboženské výchovy a katecheze

Ruská pravoslavná církev

VYSVĚTLIVKA

Výuka náboženství (což v tomto případě znamená výuku základů pravoslavné nauky) a náboženská výchova dětí jsou prioritními oblastmi činnosti Ruské pravoslavné církve. Nedělní školy jako forma práce s dětmi a mládeží ve farnostech se začaly objevovat v 90. letech 20. století s počátkem obrody církevního života v Rusku. V průběhu dvaceti let byl zaznamenán pozitivní trend růstu počtu nedělních škol v diecézích Ruské pravoslavné církve. To svědčí o vzrůstající roli a významu nedělních škol ve výchově a církvi mladé generace. V současnosti se mnoho nedělních škol stalo centry duchovní a mravní výchovy, seznamující děti a mládež s pravoslavnou tradicí, církevním způsobem života a církevním prostředím.

Doba však vyžaduje zkvalitnění náboženské výchovy dětí a mládeže, což předpokládá nejen správné předávání vědomostí o Bohu, světě a člověku, ale především zakořenění dětí ve víře a tradici, která je možné pouze s aktivní účastí na farním životě, na bohoslužbách v církvi, jakož i při rozvíjení potřeby a touhy uchýlit se ke spásným zdrojům milosti dané skrze církevní svátosti. Tento úkol by měly plnit nedělní školy, jejichž život je organizován ve farnostech Ruské pravoslavné církve.

Tato norma má rámcový charakter a upravuje činnost nedělních škol s přihlédnutím k místní situaci.

Účelem zavedení Standardu vzdělávací činnosti je systematizovat vzdělávací činnost v nedělních školách při farnostech Ruské pravoslavné církve, zkvalitňovat náboženské vzdělávání a výchovu.

Cíle standardu pro vzdělávací činnost:

• organizace systematického studia pravoslavné víry, náboženství a kultury;
• církevnictví, vštěpování dovedností křesťanské zbožnosti;

• formování duchovní a morální odpovědnosti u mladé generace;
• formování takových ctností, jako je poslušnost, trpělivost, cudnost, pokora atd.;
• výchova pravoslavného vědomí a chování člověka, postoje k Bohu, světu a společnosti;
• studium, uchování a rozvoj národních kulturních a historických tradic;
• rozvíjení respektu k představitelům jiné kultury, národnosti, náboženství;
• vychovávat člověka schopného lásky, milosrdenství a soucitu;
• výchova k obětavé službě a lásce na příkladu života a skutků svatých;
• formování vědomí jednoty lidských práv, povinností a mravní důstojnosti; vztah duchovní, mravní, občanské a vlastenecké výchovy;
• odhalení konceptu svobody jako svobody od hříchu, ve vztahu mezi koncepty svobody volby a svobody od zla (ze „Základů sociálního konceptu Ruské pravoslavné církve“ o důstojnosti, svobodě a lidských právech);
• zvyšování pedagogické kompetence rodičů (zákonných zástupců dětí) usilujících o výchovu svých dětí v pravoslavné tradici, prosazování jednoty rodičů (zákonných zástupců dětí) a učitelů v procesu výchovy dětí.

Standardní funkce:

systémotvornost: budování jednotného systému náboženské výchovy na principech kristovosti, kontinuity, celistvosti, věrnosti tradici;

kontrolní a regulační: stanovení ukazatelů efektivnosti vyučování a výchovné činnosti nedělních škol, kvality a výsledků náboženského vzdělávání a výchovy;

pedagogický: vytváření výchovného prostředí pro správný duchovní a mravní rozvoj každého jedince.

Rozsah standardu:

hlavy náboženských organizací: farnosti, patriarchální metochiony, biskupské metochiony, kláštery, klášterní metochiony;

vedoucí, specialisté synodálního a diecézního oddělení náboženské výchovy a katecheze;

ředitelé, učitelé, vychovatelé, metodici nedělních škol Ruské pravoslavné církve;

studenti nedělní školy;

farníci, rodiče (zákonní zástupci) žáků nedělní školy;

pravoslavná obec se přímo či nepřímo podílí na vzdělávací činnosti nedělních škol.

1. ZÁKLADNÍ POJMY

1.1. Výchovná činnost realizovaná v nedělních školách Ruské pravoslavné církve (dále jen výchovná činnost) je cílevědomý proces náboženského vyučování a výchovy dětí, uskutečňovaný náboženskou organizací Ruské pravoslavné církve v jí organizované nedělní škole, zaměřené na osvojení naukových znalostí a rozvoj dovedností křesťanská zbožnost v každodenním životě.

1.2. Nedělní vzdělávací skupina náboženská organizace Ruské pravoslavné církve - strukturální členění náboženské organizace Ruské pravoslavné církve (farnost, patriarchální metochion, biskupský metochion, klášter, klášterní metochion), plnící funkce náboženské organizace při výuce náboženství dětí (základy ortodoxní doktríny), jakož i rozvoj dovedností nezbytných pro pravoslavného křesťana.

1.3. Nedělní škola Ruská pravoslavná církev pro děti (dále jen nedělní škola) je strukturním útvarem náboženské organizace Ruské pravoslavné církve (farnost, patriarchální metochion, biskupský metochion, klášter, klášterní metochion), plnící funkce náboženské organizace pro výuku náboženství (základy pravoslavné nauky), jakož i formování dovedností a schopností nezbytných pro pravoslavného křesťana v souladu se Standardem vzdělávacích aktivit realizovaných v nedělních školách Ruské pravoslavné církve.

1.4 Centrum duchovní a mravní výchovy, se statutem právnické osoby, je nedělní školou, která je výchovným zařízením pro doplňkové vzdělávání dětí a funguje na základě Charty, vypracované na základě Vzorové listiny centra duchovní a mravní výchovy, Předpisy o činnosti nedělních škol (pro děti) Ruské pravoslavné církve na území Ruské federace a legislativa Ruské federace týkající se doplňkového vzdělávání dětí a „Standard vzdělávacích aktivit realizovaných v nedělních školách (pro děti) č. ruská pravoslavná církev“.

1.4. Předškolní etapa vzdělávacích aktivit realizovaných v Nedělní škole pro děti je souborem vzdělávacích programů pro děti 5-6 let, zaměřených na rozvíjení primárních představ o Bohu, světě a člověku, o pravoslavné víře a tradici a pravoslavné kultuře.

1.5. Počáteční etapou vzdělávacích aktivit realizovaných v nedělní škole pro děti je soubor vzdělávacích programů pro děti ve věku 7-11 let, zaměřených na rozvoj pravoslavného vidění světa, získání základních znalostí o pravoslavné víře, seznámení s pravoslavnou tradicí a kulturou, způsob života, získávání dovedností křesťanské zbožnosti.

1.6. Hlavní etapou vzdělávacích aktivit realizovaných v nedělních školách pro děti je soubor vzdělávacích programů pro děti 12-16 let zaměřených na formování pravoslavného vidění světa, získávání znalostí žáků o pravoslavné víře, křesťanské morálce a kultuře. , upevňování dovedností křesťanské zbožnosti, schopnost aplikovat nabyté vědomosti v každodenním životě, vědomě se účastnit svátostí a bohoslužby církve, na sociální, mládežnické a misijní práci ve farnosti.

1.7. Hlavní (doktrinální) součástí vzdělávacích aktivit realizovaných nedělními školami pro děti je soubor základních doktrinálních programů zaměřených na to, aby si studenti osvojili znalosti o pravoslavné nauce, bohoslužbě a dějinách církve a zároveň je uvedli do duchovního života v lůna ruské pravoslavné církve.

1.8. Doplňkovou součástí vzdělávacích aktivit realizovaných nedělními školami pro děti je komplex personálně a sociálně orientovaných doplňkových tříd zaměřených na výchovu aktivní a mnohostranné osobnosti pravoslavného křesťana.

2.OBECNÁ USTANOVENÍ

2.1. Standard vzdělávací činnosti realizované v nedělních školách Ruské pravoslavné církve (dále jen Standard) je normativní dokument, který zahrnuje soubor požadavků na výsledky vzdělávací činnosti, na strukturu a obsah programů vzdělávací činnosti a duchovní a mravní výchova a výchova (pro děti), požadavky na organizační a metodickou činnost nedělních škol vytvářených náboženskými organizacemi Ruské pravoslavné církve.

2.2. Standard je vyvíjen pro vzdělávací nedělní skupiny, nedělní školy (pro děti) Ruské pravoslavné církve (jak se statutem právnické osoby, tak bez ní), vytvořené náboženskými organizacemi Ruské pravoslavné církve.

2.3. Cílem normy je zajistit:

a) jednota vzdělávacího prostoru Ruské pravoslavné církve;

b) zefektivnění, systematizace výuky a vzdělávací činnosti v nedělních školách Ruské pravoslavné církve;

c) komplexní a efektivní provádění náboženských programů a programů duchovní a mravní orientace v nedělních školách;

d) možnost získat kvalitní znalosti o pravoslavné víře, tradici a kultuře, seznámit se s církevním prostředím, církevním životem a způsobem života pravoslavného křesťana.

2.4. Standard je založen na systematickém přístupu, který zajišťuje:

a) vytváření motivace ke sboru a duchovnímu a mravnímu zdokonalování studentů;

b) vytváření pro žáky duchovního a mravního prostředí napomáhajícího zbožštění člověka;

c) konstrukce výchovně vzdělávacího procesu s přihlédnutím k individuálním věkovým a psychickým zvláštnostem dětí.

2.5. Norma je implementována za následujících podmínek:

a) shromažďování žáků, seznamování s pravoslavnou vírou, bohoslužbami a církevními svátostmi, pravoslavnou tradicí a pravoslavnou kulturou, jejímž prostřednictvím dochází k posvěcení jednotlivce a jeho proměně v Duchu pravdy a lásky;

b) chápání výchovy jako spásy;

c) chápání výchovy jako zjevení Božího obrazu v člověku, jeho celistvosti; rozvoj a zdokonalování mysli, vůle a citů;

d) budování způsobu života nedělní školy, který podporuje rozvoj křesťanské zbožnosti, dovednosti odporu vůči zlu, mravního vnímání člověka, přírody, všeho živého a kultury;

e) brát v úvahu připravenost studentů přijmout duchovní poznání, Božskou pravdu a osvojit si duchovní zkušenost;

f) sledování socializace dětí mimo církev.

2.6. Standard je zaměřen na rozvoj osobních vlastností studenta:

a) který se uznává jako pravoslavný křesťan, dítě ruské pravoslavné církve a který ve svém životě uplatňuje tradiční pravoslavné hodnoty;

b) uvědomovat si sebe jako společensky aktivní osobu, respektující zákony, plnící své povinnosti vůči rodině a společnosti;

c) vědom si toho, že Rusko je mnohonárodnostní stát a tolerantní k tradičním náboženstvím;

d) kdo miluje svou vlast, váží si svého lidu, jeho kultury a tradic, je si vědom svého podílu na osudu vlasti;

e) přátelský člověk, který umí naslouchat a slyšet svého partnera, který respektuje názory ostatních lidí, který ví, jak vést konstruktivní dialog, zdůvodnit svůj postoj, dosáhnout vzájemného porozumění a úspěšně komunikovat;

f) kreativní, myslící, aktivně a cílevědomě poznávající svět.

2.7. Vzdělávací aktivity realizované v nedělní škole pro děti (dále jen vzdělávací aktivity) zahrnují tři etapy:

a) předškolní (zápis dětí ve věku 5-6 let) - s přibližnou dobou studia (maximálně 2 roky);

b) primární (zápis dětí ve věku 7-11 let) - s přibližnou dobou studia (maximálně 4 roky);

c) základní (zápis dětí ve věku 12-16 let) – s přibližnou dobou studia (maximálně 4 roky).

Konkrétní postup organizace výchovně vzdělávacího procesu stanoví a změní rozhodnutí Pedagogické rady nedělní školy.

2.8. Nedělní vzdělávací skupina musí splňovat následující požadavky:

a) počet studentů je neomezený;

b) se řídí „Standardem vzdělávacích aktivit realizovaných v nedělních školách (pro děti) Ruské pravoslavné církve“ z hlediska požadavků na výsledky vzdělávací činnosti, požadavků na strukturu a obsah programu vzdělávacích aktivit;

c) není nutné dodržovat tento standard v odstavcích týkajících se materiálního a technického zabezpečení, informačního vybavení programu vzdělávacích aktivit (čl. 5.7. a čl. 5.8);

2.9. Nedělní škola Ruské pravoslavné církve (pro děti) musí splňovat následující požadavky:

a) počet studentů je minimálně 10 osob;

b) dostupnost vlastních nebo pronajatých vzdělávacích prostor ;

c) dodržování požadavků na výsledky vzdělávací činnosti, struktury a obsahu programu vzdělávací činnosti, požadavků na organizaci vzdělávací činnosti tohoto Standardu.

2.10. Středisko duchovní a mravní výchovy musí splňovat následující požadavky:

a) povinné absolvování státního licenčního řízení jako vzdělávací instituce dalšího vzdělávání;

b) dodržování požadavků na výsledky vzdělávací činnosti, struktury a obsahu programu vzdělávací činnosti, požadavků na organizaci vzdělávací činnosti tohoto Standardu.

3. POŽADAVKY NA VÝSLEDKY

VZDĚLÁVACÍ AKTIVITY

3.1. Norma stanovuje požadavky na výsledky vzdělávací činnosti:

a) osobní, včetně ochoty a schopnosti studentů nechat se v životě vést křesťanskými mravními zásadami, k seberozvoji a sebeurčení, hodnotovým a sémantickým postojům, které odrážejí individuální pozice, přítomnost trvalé motivace k učení a poznání, schopnost stanovovat si cíle a vytvářet životní plány;

b) předmět, včetně duchovní zkušenosti, kterou si studenti osvojili při studiu náboženských předmětů.

3.2. Osobní výsledky vzdělávacích aktivit by měly odrážet:

a) vědomí sebe sama jako pravoslavného křesťana, usilujícího o nejvyšší ideál lidské dokonalosti, vyjádřený v Bohočlověku - Pánu Ježíši Kristu;

b) vědomí sebe sama jako dítěte Ruské pravoslavné církve;

c) přítomnost dovedností ctnostného života (křesťanská zbožnost), rozvoj takových vlastností, jako je poslušnost, trpělivost, tvrdá práce, milosrdenství, cudnost atd.;

d) rozvoj dovedností odmítání zla, rozlišování hříchů a odporu vůči nim;

e) utváření holistického pohledu na svět v jeho jednotě a rozmanitosti;

f) rozvoj nezávislosti a osobní odpovědnosti za své činy na základě představ o mravních normách, důstojnosti, svobodě a lidských právech;

g) rozvoj morálního sebeuvědomění, dobré vůle, vnímavosti, porozumění a empatie pro pocity druhých lidí;

h) formování estetických potřeb, hodnot a pocitů;

i) formování odpovědnosti a pečlivosti ve studiu;

j) utváření postoje k bezpečnému, zdravému životnímu stylu, přítomnost motivace k tvořivé práci, práci na výsledcích, pečlivému přístupu k materiálním a duchovním hodnotám.

3.3. Cíle a věcné výsledky vzdělávací činnosti:

PŘEDŠKOLNÍ ÚROVEŇ

Ortodoxní výchova dětí předškolního věku je prvním krokem v procesu formování duchovní a mravní osobnosti. V tomto věku dítě hluboce a s úctou vnímá a prožívá své první dojmy, získává zkušenosti, které později určí jeho životní cestu a mravní volbu. Je velmi důležité, aby mu tyto první dojmy daly lekce laskavosti a lásky, odhalily krásu a velikost světa stvořeného Bohem a naučily ho o něj pečovat. Vychovávat v dětech dovednost ctnostného života se má projevovat touhou pomáhat druhým lidem, schopností empatie, radostí, adekvátním vyjádřením svých citů, udržováním pořádku a čistoty v domě a na dvoře, ve svých věcech..

Doktrinálním předmětem předškolní úrovně je „Úvod do Božího zákona“ (primární pojmy o Bohu, duchovní svět, modlitba, posvátný biblický příběh, Boží chrám).

Studium „Úvodu do Božího zákona“ v předškolním věku je zaměřeno na dosažení následujících cílů:

• položit základy pravoslavného vidění světa, dát základní znalosti o Bohu a víře, světě a člověku;
• probouzet osobnost dítěte, nasměrovat ho k poznání Boha a formovat náboženské cítění;
• pěstovat v dětech smysl pro úctu ke svatyním a svatým, úctu a lásku k rodičům a ostatním lidem, učit je zacházet s okolním světem opatrně jako s Božím stvořením;
• rozvíjet tvůrčí schopnosti, směřovat je k duševnímu a fyzickému zdokonalování dítěte;
• pomáhat osvojovat si a upevňovat počáteční dovednosti duchovního života v církvi;
• rozvíjet mravní cítění, dávat první představy o dobru a zlu, obohacovat mravní zkušenost dětí osvojováním dovedností ctnostného života.

Předmětové výsledky studia „Úvod do Božího zákona“:

• pochopení, že Bůh je Stvořitelem světa;
• znalosti o modlitbě: kde, kdy a jak se modlit, počáteční modlitby, modlitba Páně, modlitby před a po jídle, svátostný verš, velikonoční tropár;
• myšlenka Církve Kristovy jako domu Božího;
• představa Bible jako svaté knihy, znalost hlavních příběhů z Písma svatého (o stvoření světa, o velké potopě, o Abrahamovi, Mojžíšovi, o hlavních událostech pozemského života Páně Ježíš Kristus);
• znalost Božích přikázání (přehled);
• znalost jmen jejich nebeských patronů; svatí uctívaní v chrámu, v rodině;

• schopnost provádět krátké pravidlo ranní a večerní modlitby;
• schopnost rozlišovat mezi obrazy Spasitele, Matky Boží a svatých;
• schopnost zpívat jednoduché chorály;
• schopnost přijímat požehnání a přistupovat ke svatému přijímání.

POČÁTEČNÍ FÁZE

Doktrinálními předměty počáteční fáze jsou: „Boží zákon“ (včetně: posvátné biblické historie, struktury pravoslavné církve, uctívání a historie církve; „Základy křesťanské morálky“ založené na evangeliu a životech svatých ); „Církevní slovanský jazyk“ a „Základy sborového a církevního zpěvu“.

Studium kurzu „Boží zákon“ je zaměřeno na dosažení následujících cílů:

• položit základy Ortodoxní světonázor a světonázor ;
• dát znalosti o nejdůležitějších událostech posvátných biblických a církevních dějin, o vnitřních a vnějších aspektech života církve, o mravním duchovním zákoně;
• pomoci mistrovi základní dovednosti ctnostného života (podle svědomí), liturgický život prostřednictvím účasti na svátostech a bohoslužbách, proveditelné chrámové poslušnosti, pravidla chování v chrámu a osobní modlitba;
• vzdělávat morální cítění, úcta a láska k rodičům a starším, k vlasti, starostlivý přístup ke světu kolem nás jako k Božímu stvoření;
• formulář hodnotit životní pokyny;
• naučit aplikovat získané znalosti pro duchovní a kreativní zdokonalování a pomoc druhým.

Předmětové výsledky studia „Božího zákona“:

• vědomí, že Bůh je Stvořitel světa, Ježíš Kristus, Syn Boží, je Spasitel světa;
• znalost a pochopení modlitby Páně, modlitby před jídlem a po jídle, před a po vyučování, svátostné verše, hlavní hymny velikonoční (troparion, stichera, vybrané písně velikonočního kánonu);
• představa Bible jako svaté knihy, znalost hlavních zápletek posvátných dějin Starého zákona (o stvoření světa, pádu hvězdy, o prvních lidech a jejich pádu, příběh Kain a Ábel, o velké potopě, o Abrahamovi a Mojžíšovi); znalost hlavních událostí pozemského života Pána Ježíše Krista, hlavní podobenství;
• myšlenka církve jako shromáždění lidí ve jménu Krista; chrám a jeho stavba, vnější a vnitřní symboly, duchovenstvo, duchovenstvo;
• znalost jmen dvanácti a velkých svátků;
• znalost svátosti pokání a eucharistie;
• znalost jmen dvanácti apoštolů; představu o životě apoštolů Petra a Pavla, arciděkana Štěpána, velkých mučedníků Jiřího Vítězného a Panteleimona, mučedníků Věry, Naděždy, Ljubova a jejich matky Žofie, sv. Mikuláše Divotvorce, Rovného apoštolové Konstantin a Helena;
• Myšlenka křtu Rusa, apoštola Andreje Prvního - povolaného a rovného - apoštolů Vladimíra a Olgy, život vznešeného prince Alexandra Něvského, svatého Sergia z Radoněže, svatého Alexije z Moskvy, blahoslaveného knížete Demetrius z Donskoy, svatý mučedník patriarcha Jermogen, mnich Serafim ze Sarova, blahoslavená Ksenia z Moskvy a Matriny z Moskvy, spravedlivý Jan z Kronštadtu a válečník Fjodor Ušakov; o nových mučednících a vyznavačích Ruska;
• znalost Desatera Božích přikázání, Blahoslavenství;

• schopnost zpívat troparia o dvanácti svátcích, troparion a stichera o Velikonocích;
• vědomá účast na svátostech zpovědi a přijímání.

Využijte své znalosti k:

• identifikace a realizace vlastních hříšných činů;
• budování zpovědi a nápravy hříchů.

Studium církevněslovanského jazyka směřuje k dosažení těchto cílů:

• vytvořit si představu o církevněslovanském jazyce jako o největší hodnotě, o dědictví univerzální a národní kultury, o kultuře slovanských národů;
• odhalit jeho sociokulturní a historický význam pro utváření a rozvoj duchovního obrazu Rusů, všech slovanských národů, slovanských literárních jazyků, velikost a bohatství církevněslovanského jazyka jako bohoslužebného jazyka ruské pravoslavné církve;
• osvojit si tradice církevněslovanského jazyka pro zlepšení dovedností čtení a porozumění církevně slovanským textům, pro vědomou účast na liturgickém životě církve.

Předmětové výsledky studia církevněslovanského jazyka:

• znalost historie života a díla svatých Cyrila (Konstantina) a Metoděje;
• znalost historie vzniku slovanského písma, vývoje církevněslovanského jazyka;
• znalost abecedy: abecední pořadí písmen, jména, styly a zvukové shody každého písmena;
• znalost hlavních rysů slovní zásoby církevněslovanského jazyka, slovotvorby, tvarosloví, syntaxe;
• znalost slovní zásoby pro čtení a poslech evangelia a žalmů;
• znalost původu a významu běžně používaných osobních kanonických jmen;
• zvládnutí pravidel čtení a pravopisu (rysy církevně slovanské grafiky) církevněslovanského textu;

• schopnost číst církevně slovanský text (počáteční modlitby; nejpoužívanější troparia);
• schopnost orientovat se v číslování stránek, žalmů, veršů v církevních knihách;
• schopnost překládat žalmy a podobenství do ruštiny;
• schopnost analyzovat a stručně charakterizovat slovní druhy a věty;
• schopnost pracovat s církevněslovanskými slovníky.

Využívat získané znalosti a dovednosti v praktických činnostech každodenního života:

• číst a rozumět církevně slovanskému textu;
• znát základní modlitby zpaměti;
• samostatně a pravidelně provádět pravidla ranní a večerní modlitby;
• se smysluplně účastnit bohoslužby.

Studium sborového a církevního zpěvu je zaměřeno na dosažení následujících cílů:

• porozumění církevněslovanským pojmům, pronikání do jejich duchovního a mravního významu;
• zvládnutí zvláštností ortoepických slov církevněslovanského jazyka a stylu duchovních zpěvů v souladu s tradicemi sborového zpěvu v pravoslavném chrámu;
• zvládnutí základů správné zvukové produkce v procesu zpěvu;

• rozvoj vokálních a sborových dovedností: sluchová koncentrace, poslech kolektivního zvuku; schopnost vzít dech, začít a skončit podle ruky regenta, upravit svůj hlas v souladu s celkovým zvukem sboru; správně intonačně reprodukovat zvuky zpěvu na různých samohláskách, kreslit dlouhé zvuky rovnoměrně silným hlasem na základě aktivního klavíru; rychle a plynule přecházet ze spodní slabiky na druhou bez tlačení;

Oborové výsledky studia církevního a sborového zpěvu:

• znalost a porozumění obsahu slov troparia, kontakia, stichera a irmos v Ó sedm hlasů;
• znalost notového zápisu chorálů;
• znalost pořadí řádků v každodenních vokálních zpěvech v závislosti na verbálním textu;
• znalost pořadí hymnů božské liturgie a celonoční vigilie;
• znalost hlavních zpěvů postního a barevného triodionu;
• znalost vlastností prázdninových služeb;
• schopnost rozlišit sluchem zpěv jednoho hlasu od druhého;
• schopnost správně intonovat hlasové melodie;
• schopnost udržovat řád v zpěvech ve 2-hlasé prezentaci;
• zvládnutí základních vokálních a sborových dovedností, jako jsou: pěvecké dýchání, tvorba zvuku, dikce, vyrovnanost samohlásek, měkký útok zvuku, schopnost natahovat zvuk na dlouhé tóny, používat hrudní a hlavové rezonátory atd.;
• dodržování pravidel ortoepie při zpěvu v církevní slovanštině;
• schopnost číst církevní texty podle principu psalmodie při dodržení pravidel pro inscenování mluvních i zpěvných hlasů (založeno na dýchání, hlasem střední síly, v konzistentní výšce v řečovém rozsahu, zachování jasnosti dikce, dosažení až na konce frází atd.) ;
• dodržovat pravidla chování ve sboru;
• orientovat se v hudebních partiturách liturgických písní;
• zpívat pod vedením regenta.

ZÁKLADNÍ ETAPA

Doktrinálními předměty základní úrovně jsou: „Písmo svaté“: „Starý a Nový zákon“; „Pravoslavná bohoslužba“ („liturgie“); „Základy pravoslavné nauky“/ („Katechismus“); „Historie křesťanské církve“, „Křesťanská etika“.

Studium Písma svatého Starého a Nového zákona je zaměřeno na dosažení následujících cílů:

• formování holistického křesťanského obrazu světa;
• pochopení hlavních fází spásy lidského rodu prostřednictvím vtělení, oběti kříže a zmrtvýchvstání Pána Ježíše Krista;
• osvojení znalostí o nejdůležitějších událostech starozákonních a novozákonních dějin;
• osvojení dovedností práce s textem Bible a dovedností mu porozumět;
• formování hodnotových orientací v průběhu seznamování s historickými událostmi starozákonní doby a mravním učením Pána Ježíše Krista;
• aplikace znalostí a představ o mravním zákonu v osobním životě pro sebezdokonalování křesťanů;
• pěstovat morální cítění, stejně jako respekt, zodpovědnost a starostlivý přístup k životnímu prostředí.

Předmětové výsledky studia Písma svatého Starého a Nového zákona:

• znalost Bible, názvy knih, které ji tvoří, autor Pentateuchu;

• znalost hlavních událostí biblických dějin Starého a Nového zákona, hlavních prototypů starozákonních dějin;
• znalost Desatera Božích přikázání;
• znalost hlavních událostí pozemského života Pána Ježíše Krista;
• schopnost mluvit o Bibli jako o svaté knize, která má hodnotu pro všechny lidi;

• schopnost vyprávět chronologii a obsah hlavních etap starozákonních dějin a vysvětlit jejich význam;
• schopnost odhalit mravní význam Desatera Božích přikázání;
• schopnost vyprávět chronologii a obsah hlavních etap novozákonní historie a vysvětlit jejich význam;
• schopnost odhalit mravní obsah blahoslavenství.

Využít získané znalosti a dovednosti v praktických činnostech a běžném životě pro :

• porozumění procesům probíhajícím v morálním životě moderní společnosti;
• vyjádření vlastního názoru na otázky morálního hodnocení toho, co se děje v moderní společnosti;
• využití znalostí křesťanské morálky pro osobní zbožný život.

Studium „Základy pravoslavné nauky“ / „Katechismus“ je zaměřeno na dosažení následujících cílů:

• formování pravoslavného světonázoru a životní pozice pravoslavného křesťana;
• zvládnutí znalostí souvisejících s pravoslavným dogmatem;
• zvládnutí dovedností ctnostného života;
• vytvoření systému hodnot založeného na ortodoxním pohledu na svět;
• aplikace získaných znalostí pro duchovní sebezdokonalování a seznamování druhých s pravoslavnou vírou, tradicí a kulturou;
• pěstovat náboženské city, lásku, soucit k druhým.

Předmět výsledky studia „Základy pravoslavné nauky“ / „Katechismus“:

• znalost Kréda, význam dvanácti členů Kréda;
• znalost modlitby Páně, smyslu v ní obsaženého učení o Naději;
• znalost blahoslavenství a v nich obsaženého učení;
• poznání významu a významu svátostí církve v životě člověka;
• představu křesťanského chápání manželství a norem křesťanského chování;

• schopnost vysvětlit pojmy „Bůh“, „Trojice“, „pád“, „inkarnace“, „vykoupení“, „spása“;
• schopnost vysvětlit význam Spasitelovy smrti na kříži, učení o Duchu svatém, učení o Matce Boží, chápání „svatosti“;
• schopnost hovořit z křesťanské perspektivy o účelu a smyslu lidského života, odhalovat význam slov „obraz a podoba Boha v člověku“, „zbožštění“.

Využívat získané znalosti a dovednosti v praktických činnostech a každodenním životě k:

• pochopení úlohy a místa pravoslavné nauky v životě člověka;
• vyjadřování vlastních zralých náboženských úsudků;
• využití získaných znalostí o základech víry k založení pravoslavného křesťanského životního stylu.

Studium „Dějin křesťanské církve“ je zaměřeno na dosažení následujících cílů:

• podpora vlastenectví, úcty k historii a tradicím církve a vlasti;
• osvojení znalostí o nejvýznamnějších událostech, procesech národních a univerzálních církevních dějin, jejich vztahu k občanským dějinám;
• zvládnutí metod historického poznání, schopnost pracovat se zdroji historických informací;
• formování představ o významu historické role ruské pravoslavné církve v dějinách Ruska;
• aplikace znalostí a představ o úloze pravoslavné církve v životě společnosti k účasti na interkulturní interakci s představiteli jiných náboženských tradic.

Výsledky studia předmětu „Dějiny křesťanské církve“:

• znalost hlavních etap a klíčových událostí dějin obecné církve a dějin ruské pravoslavné církve;
• znalost jmen význačných církevních osobností a jejich přínosu k rozvoji církve a společnosti;
• představa o významu křesťanství v kulturním rozvoji západní Evropy;
• pochopení významu křtu Ruska a pravoslavné církve v dějinách Ruska;
• myšlenka místních pravoslavných církví;

• schopnost korelovat data událostí v občanských a církevních dějinách;
• schopnost korelovat obecné historické procesy a jednotlivá fakta;
• schopnost hovořit o nejdůležitějších historických událostech a jejich účastnících, prokázat znalost potřebných faktů, dat, termínů; dát popis.

• porozumění historickým příčinám a historickému významu událostí a jevů moderního církevního a veřejného života;
• vysvětlení vlastního postoje k nejvýznamnějším událostem a osobnostem ruských církevních a světových dějin;
• využití znalostí o historické cestě a tradicích národů Ruska při komunikaci s lidmi jiné národnostní a náboženské příslušnosti.

Studium „křesťanské etiky“ je zaměřeno na dosažení následujících cílů:

• výchova člověka, který nese Boží obraz;
• osvojení si křesťanských představ o smyslu života, místě člověka ve světě, svobodě a odpovědnosti;
• zvládnutí schopnosti odolávat zlu ve světě i v sobě;
• formování představ o duchovním životě křesťana;

• uplatnění získaných znalostí v osobním duchovním životě, v mezilidských vztazích a veřejné službě.

Oborové výsledky studia „Křesťanské etiky“:

• myšlenka přístupů k řešení otázky smyslu života ve filozofiích a náboženstvích světa;

• znalost křesťanského přístupu k otázce smyslu života;
• znalost ustanovení Dekalogu a jejich významu v moderním světě;
• představa o základech duchovního (vnitřního) života člověka;

• schopnost aplikovat znalosti v osobním duchovním životě, mezilidských vztazích a veřejné službě.

Schopnost využívat získané znalosti a dovednosti v praktických činnostech a každodenním životě pro:

• nalezení smyslu svého života a vymezení se ve světě;
• sebeidentifikace ve světě jako křesťan;
• čelit zlu ve světě i v sobě.

3.4. Vzdělávací proces v nedělní škole je organizován na základě učebního plánu, který odpovídá standardnímu učebnímu plánu schválenému Katedrou náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve.

3.5. Vyučovací a vzdělávací proces v nedělní škole lze organizovat pomocí originálních, kreativních metod a přístupů s přihlédnutím k zásadám stanoveným v tomto standardu.

3.6. Při výuce se učitel musí zaměřit na úroveň připravenosti žáků vnímat naukové znalosti.

3.7. Nedělní škola samostatně organizuje celkovou kontrolu výsledků vyučovací a výchovné činnosti s využitím různých forem kontroly, především tvůrčí.

3.8. Inovativní volné formy hodnocení, účast dětí na samostatných tvůrčích, vzdělávacích, projektových aktivitách by měla mít přednostní roli při hodnocení průběžných výsledků ve všech předmětech: různé soutěže, vnitroškolní olympiády, různá vystoupení, účast na farních, mezifarních a diecézních akcích , záležitosti sociálních a misijních služeb.

3.9. Předmětem závěrečného hodnocení výsledků vzdělávací činnosti by mělo být dosahování osobních a oborových výsledků. Na základě výsledků certifikace je absolventovi nedělní školy vydán diplom stanovené formy, ověřený razítkem zřizovatele nebo nedělní školy.

3.10. Závěrečné hodnocení by mělo zdůraznit výsledky závěrečné práce, charakterizující stupeň zvládnutí programů náboženského obsahu a doplňkových kurzů.

3.11. Konečnou certifikaci výsledků vzdělávací činnosti provádí certifikační komise.

3.12. Složení certifikační komise je určeno Řádem nedělních škol.

4. POŽADAVKY NA STRUKTURU A OBSAH PROGRAMU

VZDĚLÁVACÍ AKTIVITY

4.1. Program vzdělávacích aktivit realizovaných v nedělní škole určuje strukturu a obsah výchovně vzdělávacího procesu na každém stupni.

4.2. Program je zaměřen na duchovní, mravní, sociální a osobnostní rozvoj studentů, který je možný při vytváření vhodného prostředí, pravoslavného způsobu života, který přispívá k řešení problémů pravoslavného vzdělávání a výchovy.

4.3. Vzdělávací program nedělní školy zahrnuje:

• vysvětlivka, která vymezuje cíle a záměry nedělní školy, hlavní směry její činnosti, zásady a přístupy k vyučování a výchově dětí, účastníků výchovně vzdělávací činnosti;
• cíle a výsledky vzdělávací činnosti pro jednotlivé etapy: osobní a předmětové;
• program pro duchovní a mravní výchovu dětí, který by měl odrážet jednotu nedělní školy, rodiny a farnosti ve společné práci na duchovní a mravní výchově; program by měl vycházet z principů pravoslavné pedagogiky a křesťanské antropologie; program poskytuje:

a) vytváření a udržování pravoslavného prostředí napomáhajícího duchovnímu a mravnímu formování a rozvoji jednotlivce, odhalení jeho tvůrčího potenciálu;

b) společně s rodinou vytvářet systém výchovných aktivit, které jim umožní uplatnit nabyté vědomosti v osobním duchovním životě a dále rozvíjet a posilovat u dětí dovednosti křesťanské zbožnosti a ctnostného života;

c) vytváření holistického vzdělávacího prostředí, včetně školního, farního a domácího života;

• učební osnovy nedělní školy;
• programy s náboženskými předměty a předměty duchovní a morální orientace, včetně hlavní a doplňkové části obsahu;
• rysy organizace vzdělávacích aktivit: získávání personálu, logistická a informační podpora, zdroje financování.

4.4. Struktura programů v náboženských předmětech a předmětech duchovní a morální orientace zahrnuje:

a) vysvětlivka, která prozrazuje cíle a záměry realizace programu v souladu s požadavky na výsledky vzdělávací činnosti; zásady a přístupy k utváření programu a složení účastníků vzdělávacího procesu; obecná charakteristika programu, místo předmětu ve vzdělávacím procesu;

b) příkladné výsledky školení a vzdělávání (osobní i oborové);

c) vzdělávací a tematický plán včetně typů aktivit se studenty;

e) informační a logistické zabezpečení vzdělávacího procesu;

f) naučná literatura pro žáky a rodiče;

g) formy sledování a hodnocení prospěchu žáků.

4.5. Hlavní náplň pořadů s náboženskou tematikou.

Poznámka : Počet hodin na vzdělávacích úrovních se může lišit od počtu hodin uvedených v tomto dokumentu a je schválen diecézním oddělením náboženské výchovy a katecheze.

4.5.1. PŘEDŠKOLNÍ ÚROVEŇ

HLAVNÍ OBSAH PROGRAMŮ

„Úvod do Božího zákona“ (28 hodin)

Bůh je Stvořitel světa. Ježíši Kriste, Synu Božím. Svět je Boží stvoření. O svatých andělech. Strážní andělé. Bible je svatá kniha. Evangelium je kniha o pozemském životě Syna Božího – Ježíše Krista. Znamení kříže. O svatých ikonách a svatých lidech. Hlavní pravoslavné svátky.

Modlitby. Koncept modlitby. Úvodní modlitby: Doxologie Nejsvětější Trojice. Modlitba k Nejsvětější Trojici. Modlitba k Bohu. Andělský pozdrav Matce Boží. Modlitba k andělu strážnému. Modlitba před jídlem. Troparion: Kristus vstal z mrtvých!

"Posvátný biblický příběh"

Starý zákon. O stvoření světa. Jak Bůh stvořil první lidi. Pád jako neposlušnost našim předkům. Kain a Ábel. Potopa a spása Noemova. Bůh uzavírá smlouvu s Abrahamem. Josefe. Mojžíš (krátce).

Nový zákon. Narození Panny Marie. Uvedení Panny Marie do chrámu. Narození. Jasné vzkříšení Krista (Velikonoce).

„Služba Boží a svátosti“

Chrám je domem Božím. Struktura chrámu (stručně). Požehnání kněze.

Při přípravě tříd se doporučuje řídit se Ohlavní náplní programu ortodoxní výchovy dětí předškolního věku „POrtodoxní součást základního rámcového vzdělávacího programu předškolního vzdělávání.“

4.5.2.POČÁTEČNÍ FÁZE

HLAVNÍ OBSAH PROGRAMŮ

„Zákon Boží“ (112 hodin)

Bůh je Trojice. Bůh je Otec, Bůh je Syn – Ježíš Kristus, Bůh je Duch svatý. Vlastnosti Boha. Svět viditelný a svět neviditelný. Člověk je obrazem a podobou Boha. Písmo svaté: Bible, evangelium – kniha života.

Modlitby. Pravidla ranní a večerní modlitby (zkráceně nebo úplně s požehnáním školního zpovědníka). Modlitba k životodárnému kříži. Modlitba před a po vyučování, tropár dvanácti svátků, tropár velikonoční.

„Svatý biblický příběh“ (56 hodin)

Starý zákon (28 hodin). O stvoření světa. Koncept viditelného a neviditelného světa. Stvoření andělského světa. Archanděl Michael a nebeský zástup. Historie Šestodněva. Jak Bůh stvořil první lidi. Pád jako neposlušnost našim předkům. Kain a Ábel. Globální povodeň. Život Noema a jeho dětí po potopě. Povolání Abrahama a zjevení se mu Boha v podobě tří cizinců. Bůh uzavírá smlouvu s Abrahamem. starozákonní patriarchové. Josefův příběh. egyptské otroctví. Narození proroka Mojžíše a jeho povolání osvobodit Židy z egyptského otroctví. Pesach a exodus Židů z Egypta. Průchod Židů Rudým mořem. Zázraky v poušti. Vydání Zákona na hoře Sinaj.

Nový zákon (28 hodin). Narození Panny Marie. Její uvedení do chrámu. Zvěstování Matky Boží a její návštěva u Spravedlivé Alžběty. Narození svatého Jana Křtitele. Narození našeho Pána Ježíše Krista. Setkání našeho Pána Ježíše Krista. První zázrak v Káni Galilejské. Kázání na hoře. Blahoslavenství. Vzkříšení syna nainské vdovy. Vzkříšení Jairovy dcery. Zázračné nakrmení pěti tisíc lidí pěti chleby. Volba apoštolů. Uzdravení kananejské dcery. Učení Ježíše Krista o dvou hlavních přikázáních. Podobenství o milosrdném Samaritánovi. Podobenství o marnotratném synovi. Podobenství o publikánovi a farizeovi. Podobenství o rozsévači. Podobenství o nemilosrdném dlužníkovi. Podobenství o boháčovi a Lazarovi. Podobenství o talentech. Proměna. Při vzkříšení Lazara. Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma. Jidášova zrada a Poslední večeře. Utrpení, smrt a pohřeb našeho Pána Ježíše Krista. Vzkříšení Krista. Zjevení se vzkříšeného Pána Ježíše Krista učedníkům: na cestě do Emauz k deseti apoštolům u Tiberiadského moře. Nanebevstoupení Páně.

„Založení pravoslavné církve a bohoslužby“ (28 hodin). Chrám je domem Božím. Církev je shromážděním věřících ve jménu Krista. Chrám. Vnější struktura chrámu. Symbolika chrámu. Vnitřní struktura chrámu. O svatých ikonách. Církevní nádobí. Kostelníci, duchovní. Osoby vykonávající bohoslužby. Požehnání kněze. Posvátná roucha (přehled). Roční, týdenní a denní cyklus bohoslužeb. Církevní kalendář. Starý a nový styl. Půst a postní dny v týdnu. Dvanácté a velké svátky. Liturgie je ústřední bohoslužba. Pojmy o svátostech pokání a přijímání.

„Historie křesťanské církve“ (14 hodin). Dvanáct apoštolů. Nejvyšší apoštolové Petr a Pavel. Apoštol Jan Teolog. První křesťané. První mučedník arciděkan Štěpán. Příklady mučednictví: Velcí mučedníci Jiří a Panteleimon. Martyrs Faith, Hope, Love a jejich matka Sophia. Svatí Nicholas the Wonderworker a Spyridon of Trimythous. Rovní se apoštolům Konstantin a Helena. Svatý apoštol Ondřej První povolaný. Křest Rusů. Svatý rovný apoštolům a velkovévoda Vladimír a velkovévodkyně Olga. Život blahoslaveného prince Alexandra Něvského. Ctihodný Sergius z Radoneže. Život spravedlivého prince Dimitrije Donskoye. Bitva u Kulikovo. Kazaňská ikona Matky Boží. Život svatého Serafima ze Sarova, blahoslavené Xenie Petrohradské a Matrony z Moskvy. Noví mučedníci a vyznavači Ruska.

„Základy křesťanské morálky“ (42 hodin)

Předběžné pojmy: mravní zákon. co je hřích? křesťanská ctnost. Život svatého Alexise – muže Božího. Odhalený zákon. Naše svoboda, co to je? Jak se naše spasení uskutečňuje v Církvi. Křesťanský výkon (podle evangelia). Pokora a láska k pravdě. Život svatého Sergia z Radoneže. Podobenství o marnotratném synovi (podle evangelia). Církev je archou naší spásy. Život svatého spravedlivého Jana z Kronštadtu. Povinnosti křesťana vůči sobě samému. Křesťanův zájem o svou duši. Život svatého Demetria z Rostova. Srdce křesťana. Život svaté mučednice Alžběty. křesťanská naděje. Život svatého Cyrila, rovného apoštolům. Vývoj křesťanské vůle. Život svatého Serafima ze Sarova. Dílo křesťana. Život svatého Serafima ze Sarova (pokračování). Péče křesťana o své tělo. Povinnosti křesťana vůči bližním. křesťanská nesobeckost. Život svaté spravedlivé Juliany Lazarevské. Křesťanská spravedlnost (podle evangelia). křesťanská charita. Život svatého Mikuláše Divotvorce. Přemáhat zlo dobrem (podle evangelia). Nekřesťanská morálka. Křesťanská láska (podle evangelia). Křesťanská láska (podle životů svatých). křesťanská rodina. Svatí Cyril a Maria jsou rodiči svatého Sergia z Radoneže. Láska k bližním a láska k vlasti. Křesťanská láska k vlasti. Život blahoslaveného prince Alexandra Něvského. Křesťanská veřejná služba. Život svatého Josefa z Volotska. Povinnosti křesťana ve vztahu k Bohu. Život svatého Sergia Radoněžského (pokračování). Odpovědnost člověka za poznání Boha (podle evangelia). Modlitba. Učení svatého Serafima ze Sarova o modlitbě. Modlitba Páně (podle evangelia). O správné a nesprávné modlitbě. Příklady milosti naplněné pomoci získané prostřednictvím modlitby. Modlitba ke svatým. Život křesťana v církvi.

“Církevní slovanský jazyk” (84 hodin)

Při analýze církevněslovanských textů se pro jejich lepší porozumění doporučuje používat církevněslovanskou gramatiku. Studují se texty ranních a večerních modliteb (podle Modlitební knihy), hodin (výběrově), matin, nešpor (podle Knihy hodin), stichera (výběrově), troparů dvanácti svátků, velikonočních hymnů. Na závěr kurzu se doporučuje seznámit děti s hlavními texty Božské liturgie sv. Jana Zlatoústého.

Čtení. Pravidla pro čtení církevně slovanského textu.

Základní pojmy církevněslovanského jazyka. Počátek slovanského písma. Životy svatých Cyrila a Metoděje rovných apoštolům. Slovanská abeceda - hlaholice a cyrilice. Slovanské písmo v Bulharsku a Kyjevské Rusi. Moskva je centrem slovanského písma a kultury.

Grafická tradice církevněslovanského jazyka.

slovanská abeceda. Učení abecedy. ABC akrostiky. Jména písmen slovanské abecedy. Církevně slovanská písmena, podobná a odlišná od moderních ruských. Starověké abecedy a primery.

Církevně slovanský pravopis a interpunkce: základní pravidla.

Pravidla pro používání horních indexů: akcenty, aspirační značky (silné, ostré a zasazené akcenty, „volající“, „K“ a „apostrof“). Pravidla pro používání znaku „paerok“. Titulní znaky. Jednoduchý a písmenný název. Číselná hodnota písmen. Označení jednotek, desítek, stovek, tisíců, milionů, miliard.

Pravopis písmen „dubletu“: e-široký a e-úzký; písmena „zelená“ a „země“; písmena „izhe“, „i“, „izhitsa“; písmena „on“ jsou jednoduchá a široká, „omega“ je jednoduchá a slavnostní. Pravopis variace písmene "K". Pravidla pro používání písmen „az“, „ya“, „yus-maly“. Pravidla pro používání písmen „xi“, „psi“. Rozdíly v použití písmen „fert“ a „fita“. Pravidla pro používání slov s písmenem „yat“, seznam slov s písmenem „yat“.

Historie reformy z roku 1918, její důsledky pro ruský jazyk.

Interpunkce. Pravidla církevně slovanské interpunkce. Církevně slovanská interpunkční znaménka a jejich srovnání s ruskými. Použití čárky, tečky, dvojtečky; malá tečka, dvojtečka, středník, ohromující (vykřičník), velká znaménka (závorky).

Církevně slovanská slovní zásoba. Sémantické skupiny slov. Církevní slovanství v moderním ruském jazyce a jejich stylistické rysy. Slovníková slova (používaná v žaltáři, evangeliu a nejběžnějších hymnografických textech: troparia, kontakion, prokemnah, antifony atd.)

Církevní slovanské tvarosloví.

Podstatné jméno, význam a použití. Rozlišování podstatných jmen mužského, ženského a středního rodu, živého a neživého. Záměna podstatných jmen podle čísel (jednotné, duální a množné) a pády. Specifika vokativu. Kanonická (kalendářní) osobní jména.

Přídavné jméno, význam a použití. Krátká a úplná přídavná jména. Změna podle pohlaví, čísla a velikosti písmen. Shoda s podstatným jménem (přehled).

Zájmeno, význam a použití, kategorie. Skloňování osobních zájmen. Vlastnosti církevněslovanského zájmena.

Sloveso, význam a použití. Přítomný, budoucí a minulý čas slovesa. Neurčitý tvar církevněslovanského slovesa. Participium.

Církevní slovanské předložky, spojky a částice, odlišné od moderních ruských.

Církevně slovanská syntaxe. Základní pojmy. Specifika církevněslovanské syntaxe.

„Základy sborového a církevního zpěvu“ (28 hodin)

Text: Zpěvy postavené na jedné notě: Amen; Žehnat; Pane měj slitování; A tvému ​​duchu.

Zpěvy postavené na 2 notách: Pane měj slitování; Pane, smiluj se (trojitá litanie); Dej to, Pane; Věřím.

Zpěvy na 3 noty: Náš otec; Svatý Bůh (každodenní zpěv); Sláva... a teď... ; Pojď, pokloníme se.

Zpěvy na 4 noty: K Panně Marii (tropární zpěv ve 4. tónu). Stojí za to jíst (zpěv tropáru 8. tón) . Zachraň, Pane (tropární zpěv, 1. tón). Nebeskému králi (tropární zpěv 6. tónu).

Zpěvy na 5 not: Nedělní troparia 2,3, 5. a 7. tón. Mnoho let.

Nedělní troparia. Troparia a kontakion církevních svátků v souladu s pravoslavným kalendářem. Nedělní prokeimnas v 8 tónech. Theotokos v 8 hlasech pro 2 hlasy.

Velké, malé, speciální a pohřební litanie.

4.5.3.ZÁKLADNÍ ETAPA

HLAVNÍ OBSAH PROGRAMŮ

„Písmo svaté: Starý a Nový zákon“ (70 hodin)

"Písmo svaté: Starý zákon" (28 hodin). Pojem Písma svatého. Počet posvátných knih a jejich rozdělení podle obsahu. Kanonické a nekanonické knihy. Nejdůležitější překlady Písma svatého.

Historie Šestodněva. Stvoření člověka. Přikázání o práci a nejedení plodů stromu poznání dobra a zla. Pojmenování zvířat. Stvoření manželky. Pád. Následky pádu. Spasitelův slib. Kain a Ábel. Korupce lidí; zvolení Noema. Globální povodeň. Pandemonium of Babylon a rozptýlení lidské rasy. Počátek dějin židovského národa. Boží povolání Abrahama. Lotův příběh. Sodoma a Gomora. Narození Izáka. Obětování Izáka. Životní příběhy patriarchů Izáka a Josefa. Jákobovo prorocké požehnání jeho synům. Volání Mojžíše. Vize hořícího keře. Egyptské mory (recenze). Exodus z Egypta. Přechod přes Rudé (Rudé) moře. Sinajská legislativa. Povstání lidu a odsouzení ke 40letému putování pouští. Měděný had. Mojžíšova smrt. Joshua. Vstup Židů do země zaslíbené. Dobytí země zaslíbené. Pravidlo soudců: Gideon, Samson, Samuel. Období vlády králů. Králové Saul, David, Šalomoun. Stavba a vysvěcení jeruzalémského chrámu. Rozdělení židovského království na Izrael a Judsko. Proroci Izraele: Eliáš, Elizeus, Jonáš. Pád Jeruzaléma. Proroci velcí i malí. Judští proroci: Izajáš, Jeremiáš. Babylonské zajetí Proroci Ezekiel, Daniel. Starozákonní mesiášská proroctví. Návrat Židů ze zajetí a stavba nového chrámu v Jeruzalémě. Židé pod řeckou nadvládou. syrská vláda. Vzpoura Makabejských. Židé pod římskou nadvládou. Univerzální očekávání Spasitele.

"Písmo svaté: Nový zákon" (42 hodin). Čtyři evangelia. Narození Jana Křtitele. Zvěstování Blahoslavené Panně Marii o vtělení Syna Božího z Ní. Narození. Obřízka a představení Páně. Útěk do Egypta a masakr nemluvňat. Dítě Ježíš v chrámu. Jan Křtitel a Křtitel Páně, jeho svědectví o Ježíši Kristu. Epiphany. Pokušení v poušti. První studenti. První zázrak v Káni Galilejské. Rozhovor Pána se Samaritánkou. Zázraky uzdravení. Volání učedníků a zázračný rybolov. Uzdravení ochrnutého u Ovčí křtiny. Léčení uschlé paže v sobotu. Volba dvanácti apoštolů. Kázání na hoře. Stětí Jana Křtitele. Zázračné krmení lidu pěti chleby a dvěma rybami. Chůze po vodách. Rozhovor Ježíše Krista o chlebu života. Podobenství o semeni a koukolu. Uzdravení démona v zemi Gadarenů. Posílat dvanáct apoštolů, aby je kázali a učili o Pánu Ježíši Kristu. Vyznání apoštola Petra Ježíše Krista jako Syna Božího a Pánova předpověď jeho utrpení. Proměna. Podobenství o milosrdném králi a nemilosrdném dlužníkovi. Uzdravení slepého od narození. Podobenství o dobrém pastýři. Rozhovor Ježíše Krista s bohatým mladým mužem o bohatství. Uzdravení deseti malomocných. Obrácení Zachea. Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma. Vzkříšení Lazara. Podobenství o pannách čekajících na ženicha a o talentech. Obraz Posledního soudu. Konference velekněží o zabití Krista. Jidášova zrada. Poslední večeře. Rozhovor se studenty. Modlitba našeho Pána Ježíše Krista v zahradě Getsemanské. Soud s naším Pánem Ježíšem Kristem židovskými velekněžími Annášem a Kaifášem. Zřeknutí se apoštola Petra a jeho pokání. Jidášova smrt. Ježíš Kristus před Pilátem. Verdikt Sanhedrinu. Jeho odsouzení a cesta na Golgotu. Ukřižování. Smrt. Pohřbení. Pohřeb Josefa z Arimatie. Vzkříšení Krista. Zjevení se vzkříšeného Krista Marii Magdaleně. Zjevení se vzkříšeného Krista apoštolu Tomášovi, apoštolům na Tiberiadském jezeře, na hoře v Galileji. Nanebevstoupení Páně.

Kniha Skutků svatých apoštolů. Letnice a dějiny jeruzalémské komunity. Život prvního křesťanského společenství. První konverze pohanů ke křesťanství. Šíření křesťanství mimo Judeu. Obrácení Saula. Život a služba sv. Pavel. Misionářské cesty ap. Pavla – jejich role a význam v dějinách církve. Účel, události a výsledky cestování. Jeruzalémská katedrála. Listy apoštola Pavla.

„Základy pravoslavné víry“ / "Katechismus" (42 hodin)

Modlitby. Trisagion podle Otče náš. Symbol víry. Modlitby před svatým přijímáním (čtení z modlitební knížky). Zachraň, Pane, svůj lid...Modlitby před jídlem a po jídle. Modlitby před a po vyučování. Je hodné jíst...Anděl pláče (9. kantikul velikonočního kánonu). Kající žalm Davidův, 50. Modlitba svatého Simeona, Boha, který přijímá. Ranní a večerní modlitby (čtení z modlitební knížky). Modlitba za živé. Modlitba za zemřelé.

Základy pravoslavného dogmatu. Koncept vyznání víry. Koncepce ekumenických koncilů. Pojem víry v Boha, potřeba víry a její vyznání. Jednota Boží. Vlastnosti Boha. Nauka o Trojici. Nepochopitelnost tajemství Nejsvětější Trojice. Osobní vlastnosti osob Nejsvětější Trojice. Neviditelný svět: andělé a jejich pojetí. Viditelný svět. Stvoření člověka. Obraz a podoba Boha v člověku. Jmenování osoby. Nauka o Božím předurčení a prozřetelnosti pro svět a člověka. Nauka o druhé osobě Nejsvětější Trojice. Účel sestupu Syna Božího z nebe. Pojem hříchu. Koncept inkarnace syna Božího. Význam slova "inkarnace". Nauka o Panně Marii, Věčné Panně a Matce Boží. Význam Spasitelovy smrti na kříži. Možnost a způsob naší účasti na utrpení a smrti Spasitele. Význam Kristova vzkříšení. Koncept pekla. Účel zjevení vzkříšeného Krista. Nanebevstoupení Krista (jeho výklad). Učení o druhém příchodu Krista, o budoucím soudu a nekonečném království. Koncept Antikrista. Nauka o Duchu svatém. Prostředky k získání Ducha svatého. Jeho největší dary. Pojem církve. Církev nebeská i pozemská. Přetrvávání Boží milosti v církvi. Vlastnosti církve. Jednota nebeské a pozemské církve. Základ pro vzývání svatých v modlitbě. Svaté relikvie. Dohoda se svatostí církve, že v ní hřeší lidé. Svátosti církve. Počet svátostí, jejich milostí naplněná moc. Svátost křtu - význam a příprava. Kojenecký křest. Vnímače. Svátost biřmování. Svátost eucharistie, podmínky požadované pro ty, kteří přistupují ke svátosti. Svátost kněžství. Pojem svátosti manželství. Svátost pomazání. Koncept vzkříšení z mrtvých. Poslední soud. O rozdělení přikázání na dvě tabulky. O lásce k Bohu a lásce k bližnímu. Spasitelovo učení o modlitbě jako prostředku k získání naděje. Definice modlitby; jeho typy. Modlitba k Bohu. Koncept pokušení. Desatero Božích přikázání. Odpovědnosti vůči rodičům. Postoj křesťana ke světským autoritám, láska k vlasti, úcta k starším pastýřům, dobrodincům a představeným. Povinnosti rodičů k dětem, pastýřů ke stádu a šéfů ke svým podřízeným. Trest smrti pro zločince. Vražda ve válce. Nedobrovolná vražda. Případy související s kriminální vraždou. Sebevražda. Duchovní vražda. Blahoslavenství. Potřeba úspěchu k dosažení naděje na spasení. Pánovo učení o blaženosti. Dualita stran v každém blahoslavenství.

"Pravoslavná bohoslužba" (28 hodin)

Liturgické knihy. Celonoční bdění. Matins. Nešpory. Služba hodin. Božská liturgie: obecné pojmy. Proskomedia. Liturgie katechumenů. Liturgie věřících. Církevní svátosti: křest, biřmování, pokání, eucharistie, požehnání pomazání, kněžství, manželství.

„Historie křesťanské církve“ (56 hodin)

Obecná církevní historie (28 hodin). Život prvních křesťanů podle knihy Skutků svatých apoštolů (recenze). Éra pronásledování ve starověké církvi (důvody). Pronásledování za Nera. Pád Jeruzaléma. Svatý apoštol Jan Teolog. Apoštolští muži. hieromučedník Klement Římský, Ignác Antiochijský, Polykarp ze Smyrny. Pronásledování za Diokleciána. Velcí mučedníci Jiří Vítězný, Demetrius Soluňský, Panteleimon. Období ekumenických koncilů. Konstantina Velikého a první ekumenický koncil. Historie ekumenických koncilů, formování ducha konciliarity a opozice vůči herezím. Svatí Bazil Veliký, Řehoř Teolog a Jan Zlatoústý. Triumf pravoslaví v roce 843. Rozdělení západní a východní církve. Události roku 1054. Přehled dějin západní křesťanské církve. Koncepce místních pravoslavných církví a jejich současný stav.

Historie ruské církve (28 hodin). Hlásání evangelia mezi Slovany. Apoštol Ondřej První povolaný. Pohanství v Kyjevské Rusi. Svatí rovní apoštolům Cyrilu a Metodějovi. Princové Askold a Dir. Svatí rovní apoštolům a kníže Vladimír a jeho matka princezna Olga. Křest Rusů. Šíření křesťanství v Kyjevské Rusi. Svatý princ Jaroslav Moudrý. První kláštery v Rus. Ctihodný Antonín a Theodosius z Kyjeva-Pečerska. Bojujte proti katolické intervenci. Svatý požehnaný princ Alexandr Něvský. Tatarsko-mongolská invaze. Svatý Alexij z Moskvy a svatý Sergius z Radoněže. Trojice-Sergius lávra. Reverend Andrej Rublev. Florentský svaz. Autokefalie ruské církve. Metropolita Jonáš. Reverends Joseph of Volotsky a Nil of Sorsky. Reverend Maxim Řek. Car Ivan Hrozný. Svatý metropolita Makarius. Katedrály 16. století. Svatý metropolita Filip. Založení patriarchátu v Rusku. Svatý patriarcha Job. Svatý Hermogenes. Čas potíží. Období mezipatriarchátu. patriarcha Filaret. patriarcha Nikon. Císař Petr Veliký a synodní období v dějinách ruské církve. Svatí Ignác Brianchaninov, Theophan Samotář, Demetrius z Rostova. Ctihodný Seraphim ze Sarova. Vvedenskaja Optina Pustyn a její starší. Ambrož Optinsky. Svatý Filaret z Moskvy. Pašijový císař Mikuláš II. Místní rada z roku 1917. Svatý patriarcha Tikhon. Noví mučedníci a vyznavači Ruska. Patriarcha Sergius ze Stragorodského. Ruská pravoslavná církev během Velké vlastenecké války 1941-1945.

"Křesťanská etika" (28 hodin)

Hledání smyslu života a víry v Boha. Odpověď na otázku po smyslu života ve filozofiích a náboženstvích světa. Odpověď na otázku po smyslu života ve starozákonním náboženství. Dekalog jako základ morálky lidstva. Křesťanské chápání smyslu života. Kázání na hoře. Evangelijní zákon lásky. Lidská svoboda. Pokání jako svobodná volba nové cesty (podobenství o marnotratném synovi). Základní lidské vášně. Základní lidské ctnosti. Etika mezilidských vztahů. Osobní důstojnost. Obraz Boha. Etika veřejné služby. Výkon.

4.5.4. Mezi předměty doplňkové složky patří: duchovní vlastivěda, choreografie, kresba, dramatický kroužek, korálkování, ruční práce, boj v ruce, skauting, keramika a další vzdělávací moduly, jejichž seznam stanoví pedagogická rada hl. Nedělní škola.

4.5.5. Program by měl být zaměřen na rozvoj osobnosti studenta v souladu s pravoslavným vzdělávacím ideálem - zakořeněným v pravoslavné víře, tradici a kultuře, vědom si a akceptující cíle, ideály a hodnoty pravoslaví, vysoce mravní, kreativní, vědomi si odpovědnosti za současnost a budoucnost své země.

a) zajistit realizaci a realizaci požadavků Standardu, stanovit celkovou a maximální zátěž studentů;

b) zařadit doplňkovou část podle stupňů vzdělání.

Mřížka hodin učebního plánu. počáteční fázi

Akademické předměty	Počet hodin týdně (za pouhý rok)
	jáčt ročník studia	ročník studia	ročník studia	ročník studia
Svatý biblický příběh
Dějiny křesťanské církve
Stavba pravoslavného kostela a bohoslužby
Základy křesťanské morálky
Církevní slovanský jazyk
Základy sborového a chrámového zpěvu

Mřížka hodin učebního plánu. Hlavní pódium

Akademické předměty	Množství hodiny za týden (za pouhý rok)
	jáčt ročník studia	ročník studia	ročník studia	ročník studia
Písmo svaté: Starý zákon
Písmo svaté: Nový zákon
Ortodoxní bohoslužba
Základy pravoslavné nauky
Dějiny křesťanské církve
křesťanská etika

Doplňkovou část náplně vzdělávací činnosti v nedělní škole lze kromě kroužkové činnosti uskutečňovat takovými formami, jako jsou letní tábory, organizace a účast na pravoslavných prázdninách, poutní zájezdy, pátrací výpravy, účast na misijních a společenských farních aktivitách , společensky užitečné praktiky (případná pomoc při obnově klášterů, chrámů, církevních svatyní), účast v pravoslavných hnutích mládeže. Je také nutné využít možností kulturních a sportovních institucí.

Při výuce náboženských oborů a doplňkových předmětů se doporučuje věnovat zvláštní pozornost diskusi s dětmi o otázkách moderního života souvisejících s rodinou, sociálními nemocemi a dalšími problémy moderní mládeže.

5. POŽADAVKY NA ORGANIZACI

VZDĚLÁVACÍ AKTIVITY

5.1. Požadavky na organizaci vzdělávacích aktivit představují systém požadavků na výběr personálu, logistiku a informační podporu.

5.2. Výsledkem realizace těchto požadavků by mělo být vytvoření rozvíjejícího se vzdělávacího prostředí, prodchnutého duchem křesťanské lásky, zajišťující:

a) vysoká úroveň pravoslavného vzdělání a výchovy;

b) asimilace získaných znalostí, jejich dostupnost a otevřenost pro žáky a jejich rodiče;

c) duchovní vztah mezi výchovným procesem, farním liturgickým životem a osobním životem studentů a učitelů;

d) ochrana a upevňování duchovního, fyzického, psychického a sociálního zdraví žáků;

5.3. Pro zajištění realizace vzdělávacích aktivit v nedělní škole musí být vytvořeny podmínky pro účastníky vzdělávacího procesu, aby byla zajištěna možnost:

a) dosahování výsledků vzdělávací činnosti;

b) zjišťování a rozvíjení schopností studentů doplňkovou součástí vzdělávacích aktivit (oddíly, ateliéry, kluby), systémem letních táborů a organizací společensky prospěšných aktivit;

c) účast rodičů, pedagogických pracovníků a pravoslavné komunity na tvorbě vzdělávacích programů, navrhování a rozvoji vnitroškolního prostředí;

d) efektivní využití času určeného k realizaci vzdělávacích aktivit;

e) využívání moderních technologií ve vzdělávacím procesu;

f) efektivní samostatná práce studentů s podporou pedagogických pracovníků;

g) začleňování žáků do sociální, misijní a mládežnické služby ve farnosti, v děkanátu a diecézi;

h) aktualizace metod a technologií pro realizaci programů v souladu s dynamikou rozvoje systému náboženské výchovy, požadavky dětí a jejich rodičů as přihlédnutím k regionálním specifikům.

5.4. Požadavky na nábor zahrnují:

a) chození do kostela;

b) střední nebo vyšší teologické vzdělání;

c) střední nebo vyšší humanitní vzdělání s právem vyučovat;

d) základní odborné, střední odborné a vysokoškolské vzdělání s absolvováním katechetických/teologických kurzů organizovaných v teologických vzdělávacích institucích Ruské pravoslavné církve.

e) pro práci související s doplňkovou součástí vzdělávacího procesu jsou přijímány osoby pravoslavného vyznání, které mají potřebnou odbornou a pedagogickou způsobilost splňující požadavky kvalifikační charakteristiky pro funkci a získanou odbornost, potvrzenou doklady o vzdělání ( pro centrum duchovní a mravní výchovy), nebo potřebné dovednosti k vedení těchto tříd (pro jiné nedělní školy).

f) soulad úrovně kvalifikace s kvalifikačními charakteristikami pro příslušnou pozici au pedagogických pracovníků - kvalifikační kategorie;

g) neustálé zlepšování odborných kvalit;

h) vytváření podmínek pro komplexní interakci mezi nedělní školou a pedagogickou obcí regionu za účelem doplnění chybějícího personálu a výměny zkušeností.

5.5. Financování vzdělávacích aktivit by mělo zajistit:

a) schopnost plnit požadavky standardu;

b) realizace vzdělávacích programů bez ohledu na počet vyučovacích dnů;

5.6. Nedělní škola je sponzorována náboženskou organizací, která ji vytvořila. Centrum pro duchovní a mravní výchovu má právo získávat způsobem stanoveným právními předpisy Ruské federace v oblasti vzdělávání dodatečné finanční prostředky prostřednictvím dotací poskytovaných z rozpočtů ustavujících subjektů Ruské federace, jakož i jako prostřednictvím poskytování placených vzdělávacích služeb v systému dalšího vzdělávání, dobrovolných darů a účelových příspěvků fyzických a (nebo) právnických osob.

5.7. Materiálně technické zabezpečení vzdělávacího programu zahrnuje:

a) možnost studentů dosáhnout požadavků stanovených Standardem na výsledky vzdělávací činnosti;

b) dodržování hygienických a hygienických norem vzdělávacího procesu (požadavky na zásobování vodou, kanalizaci, osvětlení, vzduchové a tepelné podmínky atd.);

c) dodržování hygienických podmínek (dostupnost vybavených skříní, koupelen, míst pro osobní hygienu atd.);

d) dodržování sociálních a životních podmínek (dostupnost vybaveného pracoviště, učebny atd.);

e) požární a elektrická bezpečnost;

f) požadavky na ochranu práce;

g) poskytování vzdělávacích a učebních pomůcek certifikovaných Vzdělávacím a kulturním střediskem Ruské pravoslavné církve nebo Vydavatelskou radou Ruské pravoslavné církve;

h) poskytování učebnic a (nebo) učebnic s elektronickými aplikacemi, které jsou jejich nedílnou součástí, výukovou a metodickou literaturu a materiály pro všechny akademické předměty Programu;

i) přítomnost knihovny s naučnými knihami, knihami Písma svatého, patristickou literaturou, literaturou o pravoslavné pedagogice, populárně naučnou a dětskou pravoslavnou literaturou, slovníky a příručkami, biblickými atlasy, historickou pravoslavnou literaturou, referenční a bibliografickou literaturou, sbírka doplňkové literatury a další literatury v tištěné i elektronické podobě, beletrie pro děti a populárně naučná literatura, referenční, bibliografická a periodika doprovázející vzdělávací proces.

5.8. Informační vybavení pro vzdělávací proces by mělo poskytovat možnost:

a) získávání informací nezbytných pro podporu vzdělávacího procesu (vyhledávání informací na internetu, práce v knihovně apod.);

b) vytváření a používání mediálních knihoven, audio a video materiálů.

5.9. Informační prostředí v ortodoxní vzdělávací instituci by mělo být vytvořeno na principech duchovní bezpečnosti.

5.10. Informační prostředí může zahrnovat soubor technologických prostředků (počítače, databáze, softwarové produkty atd.), kulturních a organizačních forem interakce informací.

5.11. Informační prostředí nedělní školy by mělo poskytovat možnost provádět následující typy aktivit v elektronické (digitální) podobě:

• plánování vzdělávacího procesu;
• umístění a uchování materiálů vzdělávacího procesu včetně děl studentů a učitelů používaných účastníky vzdělávacího procesu, informační zdroje;
• zaznamenávání průběhu vzdělávacího procesu a výsledků vzdělávací činnosti;
• interakce mezi účastníky vzdělávacího procesu, včetně vzdálené interakce přes internet;
• řízený přístup účastníků vzdělávacího procesu ke vzdělávacím informačním zdrojům na internetu (omezení přístupu k informacím neslučitelným s úkoly duchovního a mravního rozvoje a výchovy studentů);
• interakce nedělní školy s diecézní OroiK a OroiK Ruské pravoslavné církve a s dalšími vzdělávacími institucemi a organizacemi.
  1. Fungování informačního vzdělávacího prostředí musí být v souladu s legislativou Ruské federace.

6. PROVÁDĚCÍ POSTUP A KONTROLA

NAD SPLNĚNÍ STANDARDU

6.1. Katedra náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve zpracovává základní dokumenty, které zajišťují realizaci vzdělávacích aktivit v nedělní škole:

a) Standard zavedený v nedělních školách je schválen Svatým synodem Ruské pravoslavné církve;

b) vzorové programy pro náboženské předměty;

c) předpisy o nedělních školách, zakládací listina střediska duchovní a mravní výchovy, které má statut právnické osoby, kritéria pro certifikaci nedělních škol.

6.2. Pedagogický sbor nedělní školy vypracovává program vyučovací a výchovné činnosti, který schvaluje vedoucí (rektor) náboženské organizace a koordinuje s diecézním oddělením náboženské výchovy a katecheze.

6.3. Kontrolu nad prováděním Standardu svěřují vládnoucí biskupové diecézí diecézním oddělením náboženské výchovy a katecheze a rektorům, s generální koordinací oddělení náboženské výchovy a katecheze Ruské pravoslavné církve.

Křesťanské vzdělání a výchova

42 min.

Vysvětlivky

Program výuky pro děti ve věku 5–14 let je součástí systematického a nepřetržitého vyučování s dětmi i dospělými ve farnosti kostela Nanebevzetí Panny Marie v Pechatnikách. Vychází z Doporučení pro organizaci vzdělávacího procesu v pravoslavné nedělní škole (Časopis Moskevského patriarchátu, 1991, č. 18, s. 51–54, stejně jako časopis „Pravoslavná obec“, 1992, č. 5 , s. 53–64), Sbírka vzdělávacích programů (Zákon a Boží přikázání. M., 1992), využívá praktické zkušenosti z posledních let na příslušných školách a slouží jako základ pro týdenní tematické hodiny s dětmi.

Hlavní směry duchovní výuky pro děti („Pravidlo dobra“, „Pravidlo modlitby“, „Kanon knih“, „Pravidlo osobního života v církvi“) jsou odhaleny nejen v tematických lekcích ve třídě, ale také v kombinaci s návštěvami jiných farností, poutěmi do klášterů, výlety do přírody, exkurzemi do muzeí a výstav, domácími a školními prázdninami, uměleckými řemesly, zpěvem, tělesnou výchovou, jakož i účastí na dílech milosrdenství, charity a výchovy, proveditelné dětské služby a účast na bohoslužbách.

Předpokládá se, že dítě si osvojuje a upevňuje základní známé pojmy církevního křesťanského života v procesu získávání vlastní zkušenosti z církevního života, obklopené staršími mentory, rodiči a vrstevníky žijícími ve víře a církvi. Hlavní pozornost je proto věnována snaze položit základy celkového pohledu dítěte na svět, pomoci překonat ty obtíže, které oslabují nezralou víru jeho dítěte, vzbudit v něm touhu žít vírou a vzbudit zájem o čtení. a studium Písma svatého a církevní tradice.

Kurzy pro děti probíhají v různých věkových skupinách: 5–6; 7–8; 9–11; 12–14 let.

Na začátku školního roku je naplánována úvodní lekce s průběžným vzděláváním a pohovory s novými dětmi, aby se zjistilo duchovní rozpoložení, věkové a psychické vlastnosti, úroveň znalostí a zájmů dětí a také se stanovily cíle. a cíle práce s nimi pro nadcházející rok, na základě těchto vzdělávacích programů jsou individuální skupinové programy, rovněž s přihlédnutím k odborným znalostem a osobním duchovním zkušenostem učitelů. Každý rok dochází k návratu k hlavním tématům a konceptům v souladu s novými možnostmi dítěte.

V individuálním programu učitel vybírá čtení z Písma svatého, příběhy související s historií církve, životy svatých, pasáže ke čtení či převyprávění z beletristických děl, která odpovídají tématům lekcí.

Pro skupiny složené z dětí chodících do kostela jsou obecná témata navíc doplněna informacemi o aktuálních svátcích liturgického roku, kterých se účastní, osvojení si církevních modliteb přiměřených jejich věku a vnímání, prvky ikonografie a církevněslovanského jazyka.

Program má řadu aplikací.

Příloha 1. Literatura pro učitele.

Příloha 2. Obecný model organizace práce v nedělní škole.

Příloha 3. Ukázky jednotlivých lekcí dle jednotlivých programů.

Příloha 4. Nácvik herních technik ve třídách nedělní školy pro různé věkové skupiny.

Příloha 5. Scénáře pro dětské prázdniny (Vánoce, Velikonoce, svíčky, Zvěstování).

Margarita Belotelová

První část

cílová

Pomáhat dětem všímat si krásy a rozumné struktury světa kolem sebe, ustanovit představu Boha jako Stvořitele světa. Naučte se být vděční a pečovat o veškeré stvoření. Pomozte dítěti vstoupit do živého vztahu s Bohem, světem a lidmi. Probuďte lásku k Ježíši Kristu vyprávěním příběhů o Jeho lásce k lidem. Učte první dovednosti modlitby. Připravte se na účast na církevních svátostech.

Formy třídnických hodin

Příběh, četba, rozhovor, diafilm, výtvarné umění, dramatizace přečtených příběhů, hry, zpěv, poslech hudby.

V mladších skupinách je týdenní lekce častěji považována za samostatnou lekci, nesouvisející s předchozí vzhledem ke zvláštnostem vnímání dětí tohoto věku.

Forma lekce by měla umožnit dítěti předvést pohybovou aktivitu. Vyprávění je například doprovázeno gesty a zvuky, děti je mohou opakovat, napodobovat pohyby, dotýkat se předmětů, které příběh dokreslují, nebo příběh, který slyšely, kompletně inscenovat (hra, loutka, kresba). Kreativní práce pokračuje v procesu kreslení, modelování a uvědomování si příležitosti něco vyrobit. Jednoduché hry zahrnující zpěv a hraní rolí jsou dobré, eliminují konkurenci a nevyžadují složitá pravidla.

Příběhy z Písma svatého jsou dětem nabízeny kvůli dojmu, který mohou udělat na dětskou duši.

Příklady z beletrie (příběhy, básně, morální příběhy) nám mohou pomoci rozbalit příběhy Písma nebo jako čtení, kterým se snažíme porozumět prostřednictvím zkušeností s biblickými příběhy.

Při výběru témat pro hodiny se učitel může zaměřit na určité oblasti, které tvoří oblast základních myšlenek dítěte v jeho vztahu k Bohu a světu. S těmito oblastmi je v programu spojen výběr textů z Písma svatého, které bychom chtěli dětem tohoto věku přiblížit.

Je třeba mít na paměti, že událost první zpovědi pro děti ve věku 6–7 let, a to jak pro ty, které již přijímají přijímání, tak pro ty, které jsou teprve připraveny k účasti na svátostech, má mimořádný význam. Je důležité, aby dítě, připravené na neustálé a vědomé přijímání Těla a Krve Kristovy, hluboce pociťovalo sílu Pánovy Lásky ke všem lidem, radost z odpuštění všem, kteří upřímně činí pokání, a radost ze zaslíbení: On kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm (Jan 6:56).

Možné oblasti tematických tříd

1. Krása a moudrost ve světě kolem nás.

Radost z komunikace se světem zvířat a rostlin, vděčný a starostlivý přístup ke všemu živému.

Umělé a zázračné.

Člověkem známá i nepoznaná.

Viditelné i neviditelné ve světě.

2. Pojetí Boha jako Stvořitele. Svět je náš domov.

Příběh o stvoření světa v podobě, ve které by děti pocítily, jak Bůh vložil do stvořeného světa příležitost k růstu a rozvoji. Boží požehnání Adamovi a jeho ženě. Mír je dar, který je člověk povolán chránit a proměňovat.

3. Řada lekcí o starověké ruské historii.

Smyslem světových posvátných dějin jsou dějiny spásy. Oběť ve jménu Krista a pokoj mezi lidmi.

4. Poznávání chrámu.

Temple - House of God (diapozitiv); seznámení s chrámem, církevním náčiním a dalšími předměty umístěnými v chrámu; zvony a zvonění, zhotovení modelů a plánů chrámů.

5. Seznámení s ikonou.

Ikona je svět jiné životní pravdy a smyslu. Legenda o první ikoně. Historie Vladimíra, Kazaně a dalších ikon Matky Boží. Poutě k nim. Život ikony.

6. Pojem bohoslužby.

Církevní bohoslužba je koncilním společenstvím s Bohem v lásce k Bohu a k sobě navzájem. První pojmy liturgie.

7. O jménech a nebeských patronech. Životy svatých.

Význam jména. Pojmenování všeho živého od Adama. Jak Pán zjevil své jméno vyvolenému lidu. O svatosti. Seznámení se životem sv. Sergeje z Radoněže (pouť do Radoněže a Trojicko-sergijské lávry), sv. Serafim ze Sarova, VMC. Kateřina, Barbara, sv. Mikuláše, arcibiskupa Mirlikiysky, blgv. rezervovat Boris a Gleb a další. Ukázka životních příběhů přístupnou a zajímavou formou pro děti.

8. Modlitba – obracení se k Bohu.

Texty z Nového zákona: o modlitbě Páně; modlitba celníka a farizea, modlitba Getsemanská.

Texty ze Starého zákona: Šalomounova modlitba při nástupu na královský trůn, příběh proroka Jonáše jako příklad toho, že to, co chceme, se nemusí vždy shodovat s tím, co chce Bůh; o síle modlitby, která uzdravila nemocného v rozporu s tím, co hlásal prorok (modlitba krále Ezechiáše).

9. Poslušnost a vlastní vůle.

Texty z Nového zákona: příběh dvou synů poslaných pracovat na vinici; příběh 12letého chlapce Ježíše v chrámu, důvod jeho „neposlušnosti“ matce a Josefovi; Marie a Josef.

Texty ze Starého zákona: příběh o pádu jako oddělení člověka od Boha; Babel; Abrahamovo povolání; jak se Balám dozvěděl pravdu od svého osla.

10. Touha člověka po dobru a pravdě, po Bohu. Boží věrnost člověku. Vánoční cyklus.

Texty z Nového zákona: příběh o příchodu Spasitele na svět.

Texty ze Starého zákona: příklady ze života starozákonních spravedlivých.

11. Láska a péče v rodině, konflikty. Role rodiny při uchovávání Božího požehnání lidem.

Texty z Nového zákona: příběhy ze života P. Marie. Dětství Ježíše Krista. Hromnice. Let do Egypta. Rodinný život v Nazaretu.

Texty ze Starého zákona: příběh o Noemovi; slib Abrahamovi; Izák a jeho synové; příběh o Josefovi; příběhy o Tobitovi a jeho synovi Tobiasovi.

Příklady ze života ruských světců: vztahy s rodiči sv. Sergius z Radoneže a St. Serafim ze Sarova se svou matkou.

12. Milosrdenství, soucit a starostlivý přístup k lidem a všemu živému.

Texty z Nového zákona: o milosrdném Samaritánovi; znásobení radosti proměnou vody ve víno na svatbě v Káně Galilejské; zázrak nad chleby; vzkříšení jediného syna vdovy v Nain a dcery Jairovy.

Texty ze Starého zákona: jak Abraham pomohl svému synovci Lotovi; vzkříšení syna vdovy prorokem Eliášem; lekce milosrdenství proroku Jonášovi.

13. Dobro a zlo ve světě. O pozemských a nebeských požehnáních.

Texty z Nového zákona: o milosrdném králi a zlém služebníkovi; podobenství o boháčovi a žebrákovi Lazarovi; o bohatém mladíkovi; dva roztoči pro chudou vdovu; podobenství o dělnících na vinici; podobenství o rozsévači.

Texty ze Starého zákona: Kain a Ábel; města Sodoma a Gomora; příběhy o králi Davidovi; Šalamounův soud.

14. Tvrdá práce. Pán dává každému jeho vlastní talent.

Texty z Nového zákona: podobenství o talentech.

Texty ze Starého zákona: stavba svatostánku; starozákonní chrám; moudrost Šalomouna.

15. Pán a děti.

Texty z Nového zákona: příběh o chlapci, který přinesl Kristu svou rybu a chléb, aby nasytil dav; požehnání dětí.

Texty ze Starého zákona: svědectví malé dívky, která dovedla vojevůdce Námana k živému a pravému Bohu.

16. Pokání jako návrat k životu, který nám Bůh stvořil a dal, návrat do Otcova domu.

Texty z Nového zákona: podobenství o celníkovi a farizeovi; návrat marnotratného syna.

Texty ze Starého zákona: pokání Ninivců.

17. Vykupující a zachraňující síla utrpení. Velikonoční cyklus.

Texty z Nového zákona: podobenství o vinaři, který obětuje svého syna; příběh o utrpení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista.

Texty ze Starého zákona: Abraham obětuje Izáka.

18. O víře.

Texty z Nového zákona: Ježíš a Samaritánka; víra kananejské ženy; podobenství o ochrnutém; léčení slepých; chůze po vodách.

Texty ze Starého zákona: Mojžíš a měděný had; Eliáš a proroci Baalovi.

19. O Boží pomoci ve chvílích nebezpečí.

Texty z Nového zákona: zkrocení bouře; Anděl osvobozuje apoštoly z vězení.

Texty ze Starého zákona: tři mladíci v ohnivé peci; Daniel v jámě lvové; proroka Jonáše.

20. Epiphanies. Boží moudrost. Nejsvětější Trojice. Božství Ducha svatého.

Texty z Nového zákona: Ježíšův křest; Spasitelovo přikázání o křtu; Kázání na hoře; Proměna; letnice.

Texty ze Starého zákona: zjevení Boha Mojžíšovi; udělení 10 přikázání židovskému lidu (bez ohledu na přikázání samotná); zjevení tří andělů Abrahamovi.

Část dvě

První rok studia
(možný nástupní věk 9–11 let)

I téma. Bůh je Stvořitelem světa i člověka

1. Jak se člověk dozví o Bohu? (3 - 4 lekce).
1.1. Velikost a krása přírody, její zákony svědčí o Stvořiteli.

V přírodě člověk vidí příklady nedosažitelné krásy a moudrosti. Všechno na světě se pohybuje, roste a umírá ne podle své vlastní vůle, ale podle zákonů, které nelze změnit. Radost z komunikace s živou přírodou. Vděčný a starostlivý přístup k životnímu prostředí. Je dobré, když je pro procházku vybráno malebné místo, kde se nachází chrám.

Formy lekcí

Diapozitivní film s příběhem, sokratovský rozhovor. Výlet do přírody, hry, kreslení, oheň, poznávání chrámu.

1.2. Viditelné i neviditelné ve světě.

Jak poznáme viditelné a neviditelné ve světě? Všudypřítomný Pán je našim očima neviditelný, ale my vidíme Jeho skutky a můžeme Ho cítit srdcem.

Formy lekcí

Sokratovský rozhovor, kreslení na téma lekce, příběh.

1.3. Písmo svaté a svatá tradice.

Bůh se zjevuje skrze lidi, které si vyvolil: proroky, svaté. Úplnost a dokonalost Božího zjevení v Bohočlověku Ježíši Kristu. To je život věčný, aby poznali Tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jsi poslal (Jan 17:3). Úplnost a dokonalost Božího poznání.

Formy lekcí

Příběh, sokratovský rozhovor, práce s ilustračním materiálem.

2. Stvoření světa. Šest dní (5 - 6 lekcí).
2.1. První den stvoření.

Zdroje našich znalostí o stvoření světa. Biblické vyprávění a vědecká data o tvůrčí transformaci prvotní hmoty v „prvním dni“ světa. Pojem "den" v Bibli.

Formy lekcí

Příběh, četba, sokratovská konverzace, kreslení na téma stvoření „prvního dne“ na vlhký list papíru se dvěma barvami (modrá a žlutá).

2.2. Druhý, třetí a čtvrtý den stvoření.

Stvoření světa stvořitelským Božím slovem druhého, třetího a čtvrtého dne podle Bible a tomu odpovídající poznání přírody člověkem. „Kontroverzní otázky“ (původ rostlin bez slunce; proč Pán přikazuje rostlinám nejen existovat, ale přikazuje zemi, aby je produkovala atd.).

Formy lekcí

Příběh, sokratovský rozhovor pomocí ilustrací, společná kresba, aplikace na společném velkém listu na téma lekce.

2.3. Pátý a šestý den stvoření.

Zjevení se „živé duše“, požehnání a příkaz k růstu a množení podle biblického vyprávění a výzkumu moderních věd. Seznámení s rozmanitostí světa ptáků, ryb, zvířat pomocí ilustračního materiálu. Povídejte si o svých oblíbených zvířatech. Úryvky z hagiografií věnovaných zvláštnímu vztahu mezi člověkem a zvířetem.

Jedna z lekcí může být věnována seznámení s výstavami a muzei souvisejícími s tématem (zoologické, paleontologické, biologické, mineralogické, planetárium atd.).

Formy lekcí

Příběh, četba, sokratovská konverzace, modelování z plastelíny, hlíny, „litografie“ s použitím přírodního materiálu na téma lekce.

2.4. Šestý den stvoření.

Příprava na stvoření člověka: univerzální řád viditelného stvoření je neustálý vzestup k tomu nejdokonalejšímu. Stvoření Adama a jeho ženy (biblický příběh). Život v ráji. Kde hledat Boží obraz v člověku?

Formy lekcí

Příběh, četba, sokratovský rozhovor, kresba na téma nebe, portrét milované osoby atd.

2.5. Mír je dar, který je člověk povolán chránit a proměňovat.

Jaký je Boží motiv pro stvoření světa? Rozmanitost flóry a fauny, schopnost rozvíjet vše živé. Účel člověka ve světě. Pocit jeho nejhlubší vděčnosti Stvořiteli. Stvoření světa je největší tajemství, kterému „rozumíme vírou“.

Formy lekcí

Příběh, čtení, sokratovský rozhovor, diafilm.

II téma. Smlouva (spojení člověka s Bohem skrze loajalitu vůči Němu a Boží zaslíbení)

1. První smlouva mezi Bohem a člověkem.
Co je smlouva? Zákon? Příklady dohod mezi lidmi.

První prehistorická smlouva Boha s Adamem. Pád. Poslušnost. Kain a Ábel. Pokání.

Formy lekcí

Vyprávění, čtení, sokratovská konverzace, kreslení, modelování a navrhování na téma lekce, vybarvování kreseb s odpovídajícími scénami.

2. Boží věrnost jeho smlouvě s člověkem.

Počátek lidských dějin. Co je potřeba, aby lidé žili spravedlivě? Kdo může vytvořit zákon? Každá smlouva mezi Bohem a člověkem je smlouvou života a pokoje. Věrnost. Smlouvy s Noem, Abrahamem a Mojžíšem. Co říká 10 přikázání, které Pán naučil židovský národ? Proroctví o Novém zákoně.

Téma III. Božská prozřetelnost pro spásu člověka

1. Pojem církevního svátku. Půst jako příprava na sváteční akci.

co je to dovolená? Jaké jsou tam svátky? Církevní svátky jsou zkušeností velkých událostí evangelia a církevních dějin, společenství s věčností.

Koncept půstu. Církevní půst je cestou ke zdroji, který zjevuje pravdu Boží vůle. Osobní povinnosti v postní době.

2. Bůh je Spasitel světa. Událost Narození Krista.

Bůh sám toužil přiblížit se k muži, který od Něho odpadl, aby se on, aniž by se ho bál, mohl znovu svobodně rozhodnout a vrátit se k Bohu.

Příprava lidstva na vtělení Krista Spasitele. Příběh o Matce Boží, která byla vrcholem lidského rodu.

Velká noc v historii lidské rasy. Velikost Boží lásky není spojena se slávou tohoto světa. Tajemství inkarnace.

Příprava dárků, učení písniček, básniček, nácvik divadelní hry k narození Krista.

Dětská dovolená.

Formy lekcí

Vyprávění, četba, sokratovská konverzace, kreslení na sváteční témata: Betlémská noc atd., hraní vánočních příběhů.

3. O životě a učení Kristově.

Dětství Ježíše Krista. Hromnice. Let do Egypta. Život v Nazaretu. Křest.

Péče Ježíše Krista o lidi (svatba v Káně Galilejské, uzdravení ochrnutých, krmení chlebem...).

Proměnění Páně je projevem Boží slávy a zárukou budoucího oslavení člověka a všeho stvoření.

IV téma. Vzájemné odpuštění a otevřenost jako začátek cesty k radosti ze setkání se vzkříšením Krista a připojení k církvi Boží

1. Rodina. Porušování lásky v rodině. Podobenství o marnotratném synovi. Všeodpouštějící otcovská láska je obrazem Boží lásky k lidem. Láska všechno snáší, všemu věří, ve všechno doufá, všechno vydrží (1 Kor 13,7).

2. Naše ochota nebýt si navzájem cizí. Neděle odpuštění. Velký půst.

Formy lekcí

Čtení, konverzace.

V téma. Chrám. Základní pojmy o bohoslužbě

1. Osobní modlitba.

co je modlitba? - Rozhovor, rozhovor, odvolání k Bohu.

Jakých vztahů mezi lidmi se rozhovor týká? - Komunikace mezi otcem a synem, starším a mladším.

Proč se obracíme na starší? Jaké vztahy jsou důležité? - Důvěra, láska, pozornost, úcta.

Co znamená sloveso „modlit se“? Obrátíme se k Bohu pouze s prosbou? Jaké další pocity jsme připraveni vyjádřit někomu, kdo nás miluje? - Příběhy o vašich myšlenkách, pocitech, potřebách, radostech, projevech vaší lásky.

Co je důležité při komunikaci mezi dvěma lidmi? - Poslech a mluvení. Rozumíme vždy odpovědi partnera? Jak slyšet Boží odpověď?

Pán nás vidí a slyší, ať jsme kdekoli. Je důležitý čas a místo modlitby? Životní prostředí?

Přiblížit se k konceptu jednoty projevu citů, mysli a vlastní vůle v modlitbě; rozlišení prosby, díkůvzdání, pokání, chvály; pochopení, že naše touhy se ne vždy shodují s tím, co chce Bůh; že může existovat místo a čas, kdy je zvláště dobré modlit se k Nebeskému Otci.

Modlitba vlastními slovy.

Modlitby: "Pane, požehnej!", "Pane, smiluj se!", "Sláva Bohu!", "Pane, zachraň a zachovej!".

Modlitby za rodinu a přátele.

Modlitba k Bohu.

Formy lekcí

Příběh, čtení, sokratovský rozhovor, výroba vlastní dětské modlitební knížky (návrh obálky, zapisování modliteb, zdobení textu ornamenty).

2. Sborová modlitba. Chrám.

V milující rodině se děti často shromažďují kolem svého otce. Otec se raduje z každého dítěte, které přijde, a ze všech shromážděných. Pán se také raduje ze společenství s každým z nás, ale také se raduje ze společného sborového společenství s Ním celé Jeho rodiny, celé Církve. "Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich."

Chrám je místem společné modlitby.

Bohoslužby jsou koncilním společenstvím s Bohem v lásce k Němu a k sobě navzájem.

Chrám (vzhled, struktura, výzdoba). Kněží a jejich roucha.

Formy lekcí

Příběh, sokratovský rozhovor, návštěva chrámu.

3. Modlitba a ikona.

Událost Zvěstování (příběh o události; srovnání ikon a obrazů jí věnovaných).

Formy lekcí

Příběh, práce s ilustračním materiálem.

4. Bohoslužba a svátost.

Existence určitého průběhu a řádu v modlitebním životě církve. Přítomnost hlavního a přípravného v něm.

Můžeme vidět vše, co existuje? Co je to „tajemství“ a „svátost“?

Co pro člověka znamená chléb a víno? Jaký význam má pro nás jídlo?

Jaké zázraky vykonal Kristus na chlebu a víně?

Poslední večeře. Svátost přijímání.

5. První pojmy liturgie.

Svátost proměny chleba a vína v Tělo a Krev Páně se vykonává při liturgii - nejdůležitější bohoslužbě křesťanů.

Vysvětlení slov „liturgie“ a „eucharistie“. Liturgie je první bohoslužba, kterou starověcí křesťané začali vykonávat po vzkříšení Krista o Letnicích. Stručné historické informace o liturgii. Hlavní části služby. Kdo jsou katechumeni a co znamenají věřící? Proč se v chrámu shromažďují pouze věřící, aby vykonali svátost?

Formy lekcí

Příběh, sokratovská konverzace, výtvarné umění, účast na bohoslužbách.

Téma VI. Vítězství života

1. Události od vjezdu Páně do Jeruzaléma do vzkříšení Páně.

Tajemství Kristova vzkříšení. Pán přišel zachránit, zduchovnit a změnit život každého z nás.

2. Zjevení Krista po vzkříšení. Nanebevstoupení Páně a seslání Ducha svatého na apoštoly. Církev je branou věčného života. Osobní cesta člověka v církvi.

Formy lekcí

Příběh, sokratovský rozhovor, výtvarné umění, příprava na Velikonoce.

Druhý rok studia

I téma. Člověk, Bůh, svět

1. Lidská tvůrčí činnost.

Přirozená lidská schopnost být kreativní. Svět je zdrojem inspirace a materiálním základem pro věci vytvořené člověkem. Zákon lidského tvořivého jednání (nejprve myšlenka, pak jednání; nejprve myšlenka, pak její ztělesnění; nejprve kontemplace, pak tvořivost).

Formy lekcí

Práce s obrazovým materiálem, vyprávění, sokratovská konverzace, poslech hudby, literární tvořivost, kreslení, modelování, ruční práce.

2. Tvorba a kreativita.

Snímky jsou paralely, příklady toho, jak to, co existuje v přírodě, může sloužit jako model pro lidskou tvůrčí činnost. Spolutvoření, společenství člověka a přírody. Jak si můžete představit lidského autora díla, které jste viděli? Kdo je Stvořitelem věcí, které nebyly vytvořeny rukama? Co se o Něm můžeme naučit z Jeho stvoření?

Bůh nazývá své stvoření z nicoty. Tvůrčí slovo Boží. Božská pečeť označující lidské vědění a umění. Zákon skutečné kreativity. Významy biblického slova „stvořený“ v hebrejštině.

Výlety, exkurze na témata lekce.

Formy lekcí

Diapozitiv, sokratovský rozhovor.

3. Bůh je Stvořitelem lidské duše.

Zákony lidské duše. Projevy její božské podstaty. Přizpůsobení se Bohu a povolání k podobě Bohu. Vnitřní předpoklady pro zlo a hřích v pračlověku a ve světě stvořeném Bohem. Lidská svoboda vůle jako projev Boží Lásky. Vlastní vůle. Vznik zla ve světě. Bůh nestvořil zlo.

Formy lekcí

Diapozitiv, příběh, sokratovský rozhovor, kresba.

4. Velikost Pánových výtvorů.

Stvoření neviditelného světa. Neživá hmota. Vznik života. Flóra a fauna. Koruna Božího stvoření. Srovnání biblického vyprávění s tím, co říká moderní věda. Člověk je prostředníkem mezi Bohem a světem.

Formy lekcí

Diafilm o původu života na Zemi, rozhovor, kreslení na společný list na téma „Náš svět je Boží stvoření“.

5. Bůh je Otec, Všemohoucí, Stvořitel.

Bůh nám projevil neomezenou lásku a dovolil nám ho nazývat Otcem v modlitbách k Němu. Svou všemohoucí vůlí podporuje existenci světa, který stvořil, a všech řádů v něm. 1. člen Kréda.

Formy lekcí

Sokratovský rozhovor, příběh, vizuální kreativita.

II téma. Oslava Stvořitele

1. Úvod do žaltáře.

Autorství žaltáře. Žaltář je obrovské malebné plátno lidského života. Rozbor úryvků žalmů vyjadřujících to, co trápí srdce věřících Bohu: smutek nad nepravostmi na zemi, naděje na vítězství světla nad temnotou, pokání za osobní hříchy, žízeň po spáse shůry.

Formy lekcí

Příběh, čtení, kreslení.

2. Dějiny stvoření světa v bohoslužbě.

Četba a analýza žalmu 103. Úryvky ze žalmů používané při večerních bohoslužbách.

Účast dětí na večerní bohoslužbě v chrámu.

Formy lekcí

Četba, vyprávění, poslech magnetofonových záznamů jednotlivých částí večerní bohoslužby, příprava na čtení a zpívání v kostele.

Téma III. Boží blízkost

1. Společenství s Bohem v jednomyslné přítomnosti s „nerozdělenou myslí, nerozděleným srdcem a nerozdělenou vůlí“.

Prohloubení pojmů modlitby a půstu. Modlitební řád na příkladu žaltáře. Kombinace modlitby vlastními slovy s kanonickou modlitbou. Pravidlo modlitby. Osobní povinnosti během půstu Narození Páně.

Formy lekcí

Příběh, rozhovor, poslech nahrávek liturgických modliteb.

2. Zjevení a poznání Zjevení Páně ve světě.

Hlavní události ze života Spasitele a Matky Boží (z těch známých z minulého roku). Narození Matky Boží. Úvod do chrámu. Zvěstování. Narození. Dětství Ježíše Krista. Hromnice. Let do Egypta. Rodinný život v Nazaretu. Křest Ježíše Krista.

Formy lekcí

Prohlížení dětské ilustrované Bible, vyprávění příběhu, čtení, kreslení.

3. Vánoce.

Příprava vánočního mystéria jako nového prožitku vánoční akce a prohloubení konceptu církevního svátku. Příprava vánočních dárků.

Dětská dovolená.

Formy lekcí

Čtení vánočních příběhů, dramatizace, učení písniček, básniček, výtvarné umění.

IV téma. Boží láska, která osvobozuje člověka od zla a dává plnost všeho dobra, je výzvou k našemu milosrdenství, naději, víře a lásce.

1. O mravním učení Nového zákona ve srovnání s učením starozákonním.

Pamatujte si, co je smlouva (První ročník, téma II). Právně-smluvní rovnost starozákonního člověka s Bohem. V každém zákoně, který je od Boha, je dobro. Zákon svědomí. Přikázání o lásce k Bohu a bližnímu v zákoně Mojžíšově. Evangelická posloupnost zákona: Takže ve všem, cokoli chcete, aby lidé činili vám, čiňte také jim (Mt 7,12).

Význam zákona v Novém zákoně. Život Ježíše Krista na zemi je naplněním zákona a proroků.

Formy lekcí

Příběh, rozhovor, výtvarné umění.

2. Kristova výzva k lásce příkladem lásky.

Láska je svobodný cit, který lze jen přivolat. Zázrak v Káně Galilejské je nárůstem radosti; vymítání démonů, uzdravování nemocných, kříšení mrtvých - vysvobození z utrpení a smrtelných následků hříchu; zázraky nad přírodou jsou projevem Lásky, obnovující lidskou moc nad živly, ztracenou po Pádu.

Svátost Církve je neustálým Kristovým konáním zázraků.

3. Ctnosti jsou Boží dary pro člověka.

Každý dobrý dar a každý dokonalý dar je shůry, sestupuje od Otce světel (Jakub 1:17).

Víra. Naděje. Znalost. Moudrost. Poctivost. Pokora. Poslušnost. Trpělivost. Nebojácnost. Věrnost. Sebeovládání. Laskavost. Vděčnost.

4. Touha po Božím království.

Království nebeské a jeho původ v srdci člověka [poklady skryté v poli (Mt 13:44), drahocenná perla (Mt 13:45); dům postavený na skále (Matouš 7:24); podobenství o hořčičném semínku (Mt 13:44; Mk 4:31), kvasu (Mt 13:33), „nechte děti přicházet ke mně“ (Mk 10:14), Blahoslavenství (Mt 5:3 ).

Věrnost Bohu [o nespravedlivém správci (Lukáš 16:1)].

Aktivní láska k bližnímu [(Matouš 25:32); o sv. Dr. Haase, o prmts. Velkokněžna Alžběta Fjodorovna a o matce Marii (Skobtsové)].

Nesouzení [o děvce a trámu (Mt 7,3; Lk 6,41)].

Odpouštějící svému bližnímu (Matouš 18:21).

Pokání [podobenství o marnotratném synovi (Lukáš 15:11–32)].

Soucitná láska [podobenství o posledním soudu (Matouš 25:31–46)].

5. Památka zesnulých. Rodičovské soboty.

V téma. Koncilní služba Bohu

1. Chrám je pro člověka připomínkou jeho nejvyššího povolání.

Forma lekce

Diapozitivní film.

2. Denní cyklus bohoslužeb. Úryvky ze žalmů často používané při bohoslužbě. Liturgie. Jeho hlavní části. To hlavní v každém z nich.

Forma lekce

Vyprávění, četba, seznamování se s odbornou literaturou.

3. Ikona je forma vyjádření vnitřní harmonie člověka, smířeného s Bohem, se sebou samým a se světem.

Forma lekce

Diapozitivní film.

Téma VI. Křesťanská víra a vyznání

1. Život Spasitele. Kristus je Bohočlověk.

2–7 členů vyznání.

Forma lekce

Diapozitivní film.

2. Kázání apoštolů. Život prvních křesťanů. 8–12 členů Vyznání víry.

Forma lekce

Příběh, čtení, shrnutí základních pojmů k tématům roku, která jsou vyjádřena ve Krédu, „kvíz“ otázek, které pomáhají odhalit obsah Kréda.

Třetí rok studia

I téma. Obraz historie

1. Co je historie?

Pojem historie, překlad slova „historie“. Historie je příběh o minulé události. Dokážeme okamžitě vysvětlit událost, když ji vidíme? Jaké příběhy známe?

(Vytvořte příběh o životě vaší skupiny, dokreslete jej kresbami vytvořenými ve třídě, fotografiemi, básněmi, písněmi, které přinesli. Použijte kroniky „osady“ v letních nedělních školních táborech.)

2. Mytopoetický jazyk Bible.

Jaký je rozdíl mezi pohádkou a povídkou? Jak je život popsán v pohádce? co je to bajka? jaký je jeho význam? Jak dlouho trvají pohádky a pohádky? Příkladem podobenství jsou pohádky a báje. Proč používáme podobenství? Příklad krále Davida a proroka Nátana (2. Samuelova 12).

(Napište pohádku a vytvořte k ní ilustrace.)

Co je to poetický jazyk? V čem se liší od běžného? Je v poetickém textu vždy rým? rytmus? Ukázka básnického textu ((Přísloví Šalamounova 8: 22–31); S.S. Averintsev. Báseň o svaté Barboře. Nový svět. 1989, č. 10, s. 151.) Jak se rodí básnický text? Co je to inspirace? Jeho zdroje. Může být za tím, co je zjeveno a na základě vizí, vždy Boží zjevení? Komu je k dispozici?

Boží zjevení o stvoření světa a člověka. Jak se mění vědecké představy o světě? Proč biblický obraz světa nestárne? Jak je stará? Poetický paralelismus v popisu dnů stvoření. Smysl stvoření světa. Počátek stvoření.

(Kreslíme náměty obrazů stvoření světa.)

3. Posvátná historie.

Počátek lidských dějin. Posvátná historie je zkušenost Božího zjevení nashromážděná lidstvem. Připomeňte si, o jakých příbězích již byla řeč (lekce 1). Žádný příběh nemůže být oddělený. Středem světových dějin jsou dějiny spásy a vztah světa a člověka k Bohu.

II téma. Dějiny jako očekávání Spasitele ve Starém zákoně

1. Nevyčerpatelná žízeň po odpuštění a osvobození lidstva od zla a hříchu.

Zlo ve světě stvořeném Bohem. Potopa a Babylonská věž. Noemova poslušnost. Vlákno generací věrných Bohu.

2. Otec věřících.

Abraham a jeho věrnost Bohu. Boží zaslíbení patriarchovi a jeho potomkům. Dodržení slibu. Izák a jeho synové. Josefův příběh.

3. Dát zákon lidu Božímu, aby omezil rostoucí zlo ve světě.

Mojžíš. Jeho život v Egyptě. Zjevení Boha v Hořícím keři. Exodus Izraelitů z Egypta. Čtyřicetiletá cesta pouští. Stavba svatostánku. Dávání Desatera.

4. Časy proroků.

Láska krále Davida k Bohu. Moudrost krále Šalamouna.

Podstata služby proroků. Naděje v Boha a jeho spásu skrze Spasitele světa – Mesiáše.

Proroci: Izajáš, Jeremiáš, Jonáš, Eliáš, Elizeus, Daniel.

5. Judea v době narození Ježíše Krista.

Zeměpisné a historické informace.

(Příběh, rozhovor, diafilmy, postavené na asociativním vnímání a využití obrazů starozákonních výjevů v klasických obrazech; vizuální kreativita na téma slyšeného s touhou představit si sebe v této situaci; s pomocí učitele je vypracována domácí mapa, na které jsou vyznačena místa všech konaných akcí.)

Téma III. Historie jako zjevení v Novém zákoně

1. Zjevení v Kristu.

Narození Panny Marie. Úvod do chrámu. Zvěstování. Setkání Marie a Alžběty.

Narození.

Setkání Páně. Útěk Svaté rodiny do Egypta. Masakr nevinných. Návrat do Nazareta. Cesta do Jeruzaléma.

Jana Křtitele. Vánoce sv. Jana Křtitele, jeho život, jeho kázání.

Křest Ježíše Krista.

Pokušení Páně na poušti.

2. Evangelizační etapa života Ježíše - Syna člověka a Syna Božího.

První kázání v Nazaretu.

Povolání prvních učedníků. Volba 12 a 70 apoštolů.

Kázání na hoře.

Modlitba k Bohu. Učení o Božím království.

Vztah k Bohu a bližnímu.

Kristovy zázraky.

Vyznání víry apoštolem Petrem. Proměna.

Předpověď o smrti Jeruzaléma a konci světa. Podobenství o 10 pannách. Učení Ježíše Krista o posledním soudu.

Vzkříšení Lazara. Setkání velekněží a farizeů.

3. Vykupitelské utrpení a smrt Páně. Vzkříšení a Nanebevstoupení Krista.

Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma. Prokletí fíkovníku. Vyhnání obchodníků z chrámu.

Poslední večeře. Jidášova zrada.

Noc v Getsemanech.

Soud Ježíše Krista.

Ukřižování a smrt Spasitele.

Snímání těla Páně z kříže a hlídání hrobu.

Vzkříšení Krista.

Zjevení vzkříšeného Spasitele.

Jeho Nanebevstoupení do nebe.

Souběžně s výukou tématu III probíhají přípravy na slavení Vánoc, uvažuje se i o tématech IV a V.

IV téma. Odpuštění ve Starém zákoně. Odpuštění hříchů je velkým darem pro člověka Nového zákona

Pokání jako návrat k životu, který nám Bůh stvořil a dal. Starý zákon a Nový zákon příklady pokání.

Komu odpustíte hříchy, tomu jsou odpuštěny (Jan 20:23). Svátost pokání.

Zpověď a příprava na ni.

O modlitbě.

Modlitba sv. Efraim Syřan.

V téma. Historie uctívání a jeho rysy

1. Historie chrámu a bohoslužby.

Prvním chrámem Božím je stvořený svět. Účelem člověka je hledat Boha a být s Ním ve společenství. Pád zničil neustálé spojení člověka s Bohem. Období hledání Boha a setkání s Ním.

Stavba chrámu je projevem nejen lidské, ale i Boží vůle. Svatostánek Mojžíšova setkání. Vysvěcení nového svatostánku. Její zařízení. Uctívání v něm. Archa Boží smlouvy v Jeruzalémě za vlády Davida. Šalomounův chrám. Stavba starozákonního chrámu (Svatyně svatých, svatyně, veranda. Soudy: kněžské, Izraelské, ženy, pohané). Účel chrámu. Zmizení Archy úmluvy. "Archa" Nového zákona. Člověk je chrám Boží.

První setkání křesťanů.

Řád bohoslužby.

2. Události starozákonní a novozákonní historie na malbách kostelů.

[Výlety do chrámů.]

3. Události starozákonní historie ve večerní bohoslužbě, irmos a troparia kánonu matutin; evangelijní příběhy, které se staly slavnými „písněmi“ uctívání.

4. Pojem litanie.

5. Liturgie: její věčný význam, části liturgie.

6. Pojetí ročního bohoslužebného okruhu, týdenního a denního kruhu.

Téma VI. Počátek církevních dějin

1. Počátek pozemské církve.

2. Služby Boží prvních století.

3. Pronásledování křesťanů.

4. Otcové a obránci víry. Dějiny církve jsou dějinami její svatosti.

5. Některé pojmy o struktuře církve (nástupnost v čase, místní jednota v moderním světě).

6. Církev pozemská a nebeská.

Čtvrtý ročník studia

I téma. Úvod do tradice

Vhled a zkušenost. Co je to zjevení? Co je potřeba k tomu, aby se jeden člověk otevřel druhému? Jaké druhy zjevení existují? Jak člověk získá znalosti o něčem? K čemu slouží?

Jaký typ člověka je přístupný Božímu zjevení? Proč je poznání Boha možné pouze pro člověka?

Posvátná tradice a Písmo svaté jsou zkušeností Božího zjevení a poznání Boha nashromážděného lidstvem. Je tato zkušenost kompletní? Co znamenají slova A. Chomjakova: Jen on může pochopit proroka, který je sám prorokem?

Jaké posvátné věci nám předali jiní lidé?

Písmo svaté církve je Bible;

Dogmatická nařízení ekumenických koncilů, svátosti církve, kanonická nařízení, díla svatých otců, jejich životy, teologická díla a kázání;

Liturgické texty a rituály;

Církevní umění.

Nerovnost církevní tradice, její shoda s živou zkušeností církve.

II téma. Bible - Slovo Boží

1. Historie stvoření. Bible v moderním světě (různá vydání, překlady, tiráž).

2. Knihy Nového zákona (Čtyři evangelia. Skutky svatých apoštolů. Apoštolské listy. Zjevení sv. Jana Teologa). Jejich historie a stručný popis.

3. Knihy Starého zákona (zákonodárné, historické, naučné a prorocké) jsou prahem příchodu Krista.

4. Čtení Bible.

Čtení z knih Nového zákona (sobota, neděle, svátky - v souladu s ročním cyklem). Rozbor a pochopení smyslu čteného, ​​souvislost čtení s dnešním životem, osobní problémy.

Čtení v církevní slovanštině a překlad do ruštiny.

Pravidelné domácí čtení starozákonních knih (z Bible převyprávěné starším dětem) v tomto pořadí:

1) vzdělávací knihy (jako pomoc člověku v porozumění poslušnosti Božích přikázání, oslavě Boha a cestě k modlitbě k Němu);

2) právnické knihy (jako majestátní, nádherný obraz původu země a vesmíru a historie vývoje starověkého světa, života, charakteru a víry starověkých lidí, zvláštní vztah založený mezi Bohem a vyvoleným lidem );

3) prorocké knihy (jako kázání věrnosti Jedinému Stvořiteli, předpovědi o příchodu Vykupitele světa - Krista na zem a o budoucích osudech lidstva a světa).

Odpovědi na otázky o tom, co čtete. Pokus o rozebrání a spojení textů s Novým zákonem za účelem odhalení významu starozákonních čtení prostřednictvím Nového zákona a jeho pochopení prostřednictvím Starého zákona. Pomozte dětem vytvořit spojení mezi samotnými texty Písma svatého. Uveďte referenční literaturu.

Téma III. Skutečný. Objednat. Pravidlo. Brada

1. Pojetí dogmatického učení církve. Usnesení ekumenických rad. Dogmata pravoslavné církve.

2. Posvěcující význam svátostí.

Pojem svátosti. Církevní svátost. Svátost a magické působení. Nepochopení smyslu svátosti zbavuje člověka účasti na ní. Stručný výklad sedmi svátostí. Význam svátostí ve vašem vlastním životě.

3. Kánony.

Pojem církevního kanonického práva. Význam a formy kánonu s vývojem církevní tradice. Pravidlo zakazující obchod se svátostmi církve.

4. Životy svatých jsou důkazem pravosti křesťanského evangelia.

Svatí otcové církve. Patristické učení. Povaha činů svatých. Vybrané životy.

5. Bohoslužby jsou veřejné a soukromé. Kruh bohoslužeb (denní, týdenní, roční).

Obvyklý okruh bohoslužeb.

Bohoslužby dne. Obecný význam a vysvětlení. Znalost pojmů (troparion, kontakion, litanie, parimia, kathisma, polyeleos aj.).

Týdenní kroužek. Zpěv jednotlivých hlasů.

Cykličnost času a jedinečnost. Nový Rok. Začátek církevního roku. Bohoslužby roku. Příspěvky. Dvanácté prázdniny.

Koncept soukromé bohoslužby.

6. Liturgické texty v církevní praxi.

Původ liturgických textů a zpěvů. Jejich autoři.

Pravidlo modlitby. Nutkání k modlitbě.

Modlitební služby. Vzpomínková bohoslužba.

Liturgické knihy.

Teologie ikony, její souvislost s bohoslužbou.

Akatist jako příklad církevní hymnografie.

IV téma. Církev je shromážděním povolaných, vyvolených ze světa

1. Eucharistie jako svátost. Pokračování bohoslužby.

2. Velcí světci 1. století.

3. Historie pronásledování křesťanů. Smysl mučednictví.

4. Mnišství. Mnišství. Mnišství ve světě. Klášterní společenství laiků. Misionářská práce.

5. Laická služba v církvi

Učební plán nedělní školy

Program nedělní školy

Třída	Stáří	Položky
		Temple Studies (počáteční představy o Bohu, modlitbě, chrámu)
		Pravoslavný ikonostas (Dvanácté svátky. Tváře svatých. Podrobný rozbor stavby ikonostasu pomocí papírového modelu)
		Starý zákon
		1. Nový zákon část 1 2. Církevní slovanský jazyk. Jména
		1. Nový zákon část 2 2. Základy církevně slovanské gramotnosti
		1. Dějiny křesťanské církve 2. Bohoslužba pravoslavné církvi (liturgie)
		1. Pravoslavný katechismus (Vyznání víry. Svátosti) 2. Bohoslužba pravoslavné církve (celonoční bdění)

Kromě toho učební plán obsahuje lekce:

Setkání s knězem (Mravní lekce o základech pravoslaví).

Ruční práce - výroba řemesel na biblická a sváteční témata různými technikami: korálkování, křížkový steh, vypalování, truhlářství, plyšové hračky.

Kostelní zpěv

Program nedělní školy

Program kurzu"Chrámové studie"

1. Seznamování. Tvé svaté jméno. Svátek.

2. O světě. Svět je Boží stvoření. O Bohu Stvořiteli.

3. Vlastnosti Boha.

4. Znamení kříže. Požehnání kněze.

5. O modlitbě. Druhy modlitby.

6. Modlitby k Nejsvětější Trojici. Doxologie k Nejsvětější Trojici. Trisagion.

7. Otče náš. Ježíšova modlitba. Nebeský král.

8. O andělech. Modlitba k andělu strážnému. Řemeslo "Anděl".

9. Církev pozemská a nebeská. Modlitby za živé a mrtvé

10. Modlitby k Panně Marii: Panna Maria. Hodné k jídlu

11. Církevní svátosti.

12. O chrámu. O chrámové zbožnosti.

13. Stavba chrámu. Tvary chrámů.

14. Stavba chrámu. Tvar a počet kopulí.

15. Stavba chrámu. Části chrámu. Narthex, chrám, oltář, zvonice

16. Stavba chrámu. Oltář.

17. Stavba chrámu. Trůn.

18. Stavba chrámu. Oltář.

19. Ikonostas. Slavnostní řada ikonostasu - Posvátná historie v barvách

20. O velkém postu. O ukřižování a vzkříšení Ježíše Krista.

21. Triumf pravoslaví. Proč ctíme ikony?

22. Kříž jakéhokoli tvaru je skutečný kříž

23. Křížový týden

24. Ikonostas. Royal Doors - Dobrá zpráva

25. Od Velikonoc do Trojice.

26. Velikonoční přání. Připravujeme dárek na Velikonoce.

27. Řemeslo ke Dni žen myrhových.

28. Den žen nesoucích myrhu. (Prázdninová lekce, gratulace maminkám a babičkám)

Program kurzu "Pravoslavný ikonostas"

1. Vstupujeme do chrámu. Opakování. Ikonostas je spojením pozemské církve a nebeské církve.

Bůh-Trojice.

2. Andělské tváře. O stvoření andělského světa.

3. Archandělé. O odpadnutí některých andělů. archanděla Michaela.

4. Předkové. O stvoření viditelného světa a člověka.

5. Proroci. Prorocké obrazy Matky Boží.

6. Slavnostní řada. Narození Panny Marie. Úvod do chrámu. Zvěstování.

7. Vánoce. Setkání Páně.

8. Křest Páně. Jana Křtitele.

9. Proměnění Páně.

10. Květná neděle.

11. Poslední večeře.

12. Utrpení Ježíše Krista na kříži.

13. Velikonoce. Nanebevstoupení.

14. Sestoupení Ducha svatého na apoštoly.

15. Usnesení Panny Marie.

16. Ikonostas a Bible. Ikonostas je posvátná historie v barvách. Bible je slovy posvátná historie.

17. Místní řada. Královské dveře. Ikony Spasitele a Panny Marie.

18. Řada Deesis. apoštolů Petra a Pavla

19. Rovní se apoštolům kníže Vladimír a princezna Olga.

20. O velkém postu.

21. Svatí Mikuláš z Myry, Jan Zlatoústý, Basil Veliký.

22. Ctihodný Sergius z Radoneže.

23. Ctihodný Ambrož z Optiny. Jeho výroky.

24. Velká mučednice Kateřina. Velký mučedník Jiří.

25. Nežoldnéř Kosmas a Damián. Velký mučedník a léčitel Panteleimon.

26. "Ti, kteří odhalili šílenství světa s imaginárním šílenstvím." Blahoslavená Xenie z Petrohradu.

27. Blahoslavený kníže Alexandr Něvský.

Program kurzu"Starý zákon"

1. Úvod do biblických dějin. Bůh je láska.

2. Stvoření neviditelného světa – andělského.

3. Stvoření viditelného světa. Stvoření člověka. Život prvních lidí v ráji.

4. Pád. Důsledky pádu a zaslíbení Spasitele. Kain a Ábel.

5. Povodeň. Noemova archa. Babylonské pandemonium. Vznik modlářství.

6. Abraham. Smrt Sodomy a Gomory.

7. Abraham a Izák.

8. Ezau a Jákob. Jacobova vize tajemného schodiště.

9. 12 synů Jákobových. Josefe. Prodej Josefa do Egypta.

10. Trpělivá práce.

11. Mojžíš. Narození a povolání. Vize hořícího keře.

12. 10 ran egyptských. Exodus Židů z Egypta. Starý zákon Pesach.

13. Průchod Židů Rudým mořem. Zázraky při přechodu z Egypta do země zaslíbené.

14. Sinajská legislativa.

15. Přikázání lásky k Bohu

16. Přikázání milovat bližního svého

17. Stavba svatostánku

18. 40leté putování Židů pouští. Měděný had.

19. Vstup do země zaslíbené. Rozdělení mezi 12 kmenů

20. Soudci. Samson. Prorok Samuel a král Saul.

21. Král David. Vítězství nad Goliášem.

22. Král David je žalmista.

23. Král Šalamoun.

24. Rozdělení židovského království. Proroci. Prorok Izajáš.

25. Prorok Eliáš.

26. Prorok Jonáš.

27. Babylonské zajetí. Tři mladíci v babylonské peci.

28. Prorok Daniel. Daniel v jámě lvové

Program kurzu"Nový zákon"1 díl

1. Písmo svaté a tradice.

2. Apoštolové-evangelisté. Srovnání čtyř evangelií.

3. Narození P. Marie. Úvod do chrámu. Blahoslavená Panna Maria s Josefem.

4. Oznámení Anděla o narození Předchůdce. Narození Jana Křtitele.

5. Zvěstování P. Marii. Návštěva u Spravedlivé Alžběty.

6. Vánoce. Klanění tří králů.

7. Představení Páně.

8. Útěk do Egypta a masakr betlémských miminek. Návrat do Nazareta. Dítě Ježíš v chrámu.

9. Kázání Jana Křtitele. Epiphany.

10. Pokušení Ježíše Krista na poušti.

11. Volba apoštolů.

12. První zázrak Ježíše Krista. Vyhnání obchodníků z chrámu.

13. Rozhovor Ježíše Krista se Samaritánkou.

14. Uzdravení syna dvořana. Uzdravení seschlé ruky. Uzdravení ochrnutého v ovčí lázni.

15. Kázání na hoře. Blahoslavenství.

16. Kázání na hoře. O prozřetelnosti Boží. O síle modlitby. O potřebě dobrých skutků. O almužně.

17. Kázání na hoře. O lásce k bližnímu. O nesouzení svého souseda. O odpuštění bližnímu. Obecné pravidlo pro jednání se sousedy.

18. Uzdravení ochrnutého v Kafarnaum. Vzkříšení syna vdovy Nainské

19. Podobenství o rozsévači.

20. Podobenství o pšenici a koukolu.

21. Zkrocení bouře. Uzdravení gadarenského démona

22. Vzkříšení Jairovy dcery a uzdravení krvácející ženy.

23. Stětí Jana Křtitele.

24. Zázračné krmení lidu pěti chleby. Chůze Ježíše Krista po vodách.

25. Uzdravení kananejské dcery.

26. Vyznání Petrovo. Předpověď Ježíše Krista o jeho utrpení, smrti a vzkříšení.

27. Proměnění Páně.

28. Hlavní přikázání Ježíše Krista. Podobenství o milosrdném Samaritánovi.

Program kurzu"Nový zákon"část 2

1. Ježíš Kristus s Martou a Marií. Podobenství o pošetilém boháčovi.

2. Modlitba studentům.

3. Uzdravení slepého od narození. Uzdravení deseti malomocných.

4. O odpuštění urážek. Podobenství o milosrdném králi a nelítostném věřiteli.

5. Podobenství o boháčovi a Lazarovi. Podobenství o publikánovi a farizeovi.

6. Žehnání dětí Podobenství o marnotratném synovi.

7. Předpověď Ježíše Krista o konci světa a jeho druhém příchodu. Podobenství o deseti pannách.

8. Podobenství o talentech. O posledním soudu.

9. Vzkříšení Lazara.

10. Slavnostní vjezd Páně do Jeruzaléma.

11. Podobenství o zlých vinařích.

12. Odpovědi Ježíše Krista na otázky: o daních Caesarovi, o vzkříšení z mrtvých.

13. Roztoč vdovský. Neplodný fíkovník.

14. Jidášova zrada. Marie vylévá mast (Jan 12)

15. Poslední večeře.

16. Modlitba Ježíše Krista v Getsemanské zahradě a jeho vzetí do vazby.

17. Soud Ježíše Krista velekněžími.

18. Petrovo zapírání. Jidášova smrt.

19. Soud Ježíše Krista Pilátem, králem Herodem. Poslední Pilátův soud.

20. Křížová cesta Ježíše Krista na Kalvárii. Ukřižování a smrt Ježíše Krista.

21. Sestoupení z kříže a uložení Spasitele. Svatý týden.

22. Vzkříšení Ježíše Krista.

23. Zjevení se vzkříšeného Ježíše Krista dvěma učedníkům na cestě do Emauz Zjevení Ježíše Krista všem apoštolům a dalším učedníkům kromě apoštola Tomáše. Zjevení se Ježíše Krista apoštolu Tomášovi a dalším apoštolům.

24. Zjevení se Ježíše Krista u Tiberiadského moře a navrácení Petra do apoštolského stavu. Zjevení Ježíše Krista apoštolům a více než pěti stům učedníků.

25. Nanebevstoupení Páně.

26. Sestoupení Ducha svatého na apoštoly.

27. Život prvních křesťanů. Uzdravení chromého muže.

28. První mučedník Štěpán.

Program kurzu„Církevní slovanský jazyk. jména".

1. Odkázaný obraz rodného jazyka

2. Az a Buki

3. Vedení a sloveso

4. Dobré a živé

5. Tam a Yat

6. Zelo a Země

7. Izhe a já desetinné

8. Kako a Ludie

9. Myslete a naši

10. On, Omega a Ot

11. Mír a Rtsy

12. Slovo a pevně

13. Uk a její

14. Fert a Fita

15. Tsy a červ

16. Sha a Shta

17. Er, Er a Er

18. Já a Yus malí, Yu

19. Xi a Psi

21. Ik a písmeno číslo

22. Prolamovaný horní index

23. Slova pod nadpisy

24. ABC modlitba

25. Básně v církevní slovanštině

Program kurzu"Základy církevně slovanské gramotnosti".

1. Kód horních indexů

2. Slova pod názvy

3. Střídání souhlásek

4. Vokativ

5. Nesouhlas

6. Sloveso "být"

7. Pravidla čtení. žalm 1

8. Osobní zájmena 1. a 2. osoba

9. Osobní zájmena 3. os

10. Žalm 90.

11. Žalm 33. Čtení

12. Žalm 50. Čtení

Program kurzu"historie křesťanské církve"

1. Kniha zákonů. Obrácení Saula.

2. Zázraky provedené Petrem.

3. Počátek křtu pohanů. Apoštolský koncil v Jeruzalémě.

4. 1 Pavlova misijní cesta.

5. 2 Pavlova misijní cesta.

6. 3 Pavlova misijní cesta.

7. Pavel v Římě.

8. Apoštolské epištoly. Koncilní dopisy Jakuba, Petra, Jana.

9. Listy apoštola Pavla. Pavel o lásce v 1 Kor 13,1-7 O pastoračních listech. Pokyny pro manžele a manželky.

10. Zjevení Jana. "Hle, stojím u dveří a klepu..." "Nové nebe a nová země."

11. Usnutí Matky Boží.

12. Všeobecné pronásledování křesťanů. Nero, Dioklecián. Zničení Jeruzaléma.

13. Zastavení pronásledování. Povýšení svatého kříže. Konstantin Veliký.

14. Noví nepřátelé křesťanství. Julian odpadlík.

15. 1. ekumenický koncil. Svatí Mikuláš z Myry a Spyridon z Trimythous.

16. 2 Ekumenický koncil. Řehoř teolog. Basil Veliký.

17. Křesťanská církev ve 4. století. Jana Zlatoústého.

18. Kostel v 7. století. Utrpení z Khozroy. mohamedáni.

19. Obrazoborectví. 7. ekumenický koncil. Jana z Damašku.

20. Osvícenství Slovanů. Svatí Cyril a Metoděj.

21. Křest Rus'.

22. Slovo o právu a milosti od metropolity Hilariona.

23. Mučedníci v Hordě. Michail a Feodor z Černigova. Roman Rjazansky.

24. Rev. Andrej Rublev.

25. Historie ikony. Ikonografie Spasitele.

26. Příběh o tvém světci. Samostatná práce.

Program kurzu"ORTODOXNÍ KATECHISE"

1. 1 člen Vyznání víry

2. 2. člen Vyznání víry

3. 3. člen Vyznání víry

4. 4. člen vyznání víry

5. 5. člen vyznání víry. 6. člen Vyznání víry

6. 7. článek vyznání víry

7. 8. krédo

· Svátost biřmování

8. 9. člen Vyznání víry

· Svátost kněžství

9. Svátost křtu

· Svátost pokání

· Svátost přijímání

10. 10. článek vyznání víry

· Svátost manželství

· Svátost pomazání

11. 11. člen Vyznání víry. 12. člen Vyznání víry

Poznámka: Toto rozložení látky je způsobeno nutností zvládnout látku za jeden půlrok. Je-li to možné, je lepší si některé lekce rozdělit (např. v jedné lekci nemluvte o více než jedné svátosti).

Program kurzu"Božská služba. Liturgie"

Úvod 1. Z čeho se skládá naše modlitební práce?

Úvod 2. Starozákonní bohoslužba jako základ křesťanské bohoslužby

1. Denní kruh bohoslužeb. Hodinky

2. Trůn. Oltář. Liturgické doplňky

3. Liturgie. Proskomedia.

4. Liturgie katechumenů. Antifona 1 a 2. Žalmy 102 a 146.

5. Jednorozený syn. Blahoslavený.

6. Liturgie katechumenů. Malý vchod. Troparion a kontakion. Trisagion.

7. Liturgie katechumenů. Čtení apoštola a evangelia. Litanie za mrtvé, o katechumenech.

8. Liturgie věřících. Skvělý vstup. Andělský. Litanie k petici.

9. Liturgie věřících. Symbol víry. Eucharistický kánon

10. Liturgie věřících. První a poslední zjevení Svatých Darů. přijímání laiků. Díkůvzdání a svátky.

11. Liturgie. Opakování.

12. Týdenní kruh bohoslužeb.

13. Roční kruh bohoslužeb. Liturgické barvy.

Program kurzu"Božská služba. Celonoční bdění"

1. Celonoční bdění. "Přijmi od nás naše modlitby nešpor, Svatý Pane." Nešpory. Posouzení

2. Nešpory. Úvodní žalm 103. Velké litanie. Požehnaný manžel.

3. Nešpory. Pane, plakal jsem. Dogmatik. Večerní vstup. Svět je tichý.

4. Nešpory. Prokeimenon. Parimia. Bůh dej. Lithium.

5. Nešpory. Stichera na verši. Teď to necháš jít. Tropari. Panna Maria.

6. Matušky. Šest žalmů. Bůh je Pán. Kathisma

7. Matušky. Polyeleos.

8. Matušky. Kánon

9. Matušky. Stichera na Khvalitekh. Skvělá doxologie.

10. Opakování. Vyplnění tabulky „All-Night Vigil“.

11. 1., 3., 6., 9. hodina

12. Kostelní zpěv. Osmoglasie je písňový žebříček. Pozemské kroky – tón 1, 2, 3, 4. Nebeské kroky – tón 5, 6, 7, 8

Materiály staveniště /vert/plán

program...

Vzdělávací a metodický komplex o ruském jazyce a kultuře řeči pro studenty humanitních a nehumanitních oborů Práce byla provedena v rámci Státního cílového programu

Tréninkový a metodologický komplex

... Vzdělávací-metodický komplex o ruském jazyce a kultuře řeči Pro... studenti humanitních a nehumanitních oborů Práce byla provedena v rámci Státního cíle programy ... plány, ... stručně: vzkřísit – ... škola Katedra vyšší školy ...

Kniha A. S. Makarenko pro rodiče „Kniha pro rodiče“

Dokument

... Pro vzdělávání dětí a Pro věno pro dcery, a Pro„pozdní stáří“ a Pro... jako by se dopouštěli Neděle chodit, dýchat... o solidaritě. Plán druhý svazek Škola a rodina. ...není cílem, ale program: Sovětská kapela... mají výuku výcvik proces. ...

Vysvětlivka Pracovní program je sestaven na základě federálních státních vzdělávacích standardů druhé generace a programu UMC „Základní škola XXI. století“ (3)

Vysvětlivka

... Pro prohlubování čtenářské zkušenosti dětí v program některá díla byla představena a poté opakována program průměrný školy... rodina. Neděle den"; ilustrace" Neděle den...aktivity" v vzdělávací plán. Program"Projektové aktivity"...