Jak správně provádět páteční modlitby v mešitě. Páteční modlitba v Kul-Sharif

 1912

Rozhodnutí šaría ohledně pátečních modliteb

Páteční modlitba je osobní povinností každého dospělého svobodného muže muslimské mysli.

A pro nikoho, kdo ji opustí, neexistuje žádná omluva. Důkazem toho je následující:

1. Slova Všemohoucího: „Vy, kteří věříte! Až budete v pátek vyzváni k modlitbě, spěchejte na vzpomínku na Alláha a nechte obchodování. Bylo by pro tebe lepší, kdybys to věděl“ (Setkání, 9).

2. Slova Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním): „Buď lidé přestanou opouštět páteční modlitby, nebo jim Alláh jistě zapečetí jejich srdce, a pak budou jistě mezi těmi, kteří zanedbávají.“ [Vyprávěl muslim]

Kategorie lidí, kteří se nemusí účastnit pátečních modliteb

Páteční modlitba není povinná pro ženy, nezletilé, cestovatele a nemocné, pro které je obtížné navštívit mešitu.

Pokud se nemohou nebo nechtějí zúčastnit pátečních modliteb, musí provést polední modlitbu.

Méně důležitý

Ctnosti pátku

Pátek je nejlepší den v týdnu. Alláh si pro tuto komunitu vybral pátek poté, co ostatní komunity tento den neznaly.

A mnoho hadísů zmiňuje ctnosti pátku:

1- "Nejlepší den, kdy slunce vyšlo, je pátek: v něm byl stvořen Adam, v něm byl uveden do ráje a v ten byl z něj vzat." [Vyprávěl muslim]

2- Od Abu Hurayrah, nechť je s ním Alláh spokojen, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdo správně provede omývání a pak přijde na páteční modlitbu a naslouchá imámovi, mlčí, dokud dokonči kázání a pak se s ním modli za jeho hříchy spáchané mezi touto a předchozí páteční modlitbou a také během tři dny..." [Vyprávěl Muslim]

3- Od Abu Hurayrah, ať je s ním Alláh spokojen, aby Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Pět modliteb Páteční modlitba po předchozím a půst v každém následujícím ramadánu po předchozím, odčiní to, co se mezi nimi stalo, pokud nedošlo těžkých hříchů". [Vyprávěl muslim]

Podmínky platnosti pátečních modliteb

1 krát. Je-li páteční modlitba vykonána před nebo po stanoveném čase, je neplatná.

A čas páteční modlitby je časem modlitby oběda.

2. Dostupnost přiměřeného počtu osob. Jedna osoba nemůže vykonávat páteční modlitby.

Nejmenší počet pro provedení páteční modlitby jsou tři lidé.

3. Bydliště v určité oblasti. To znamená, že pokud lidé žijí v určité oblasti, ať už je to vesnice nebo město, a neputují v závislosti na ročním období, musí vykonávat páteční modlitbu.

Co se týče nomádů žijících ve stepích nebo pouštích (například beduíni) a měnících místo pobytu v závislosti na ročním období, nemají takovou povinnost vykonávat páteční modlitby v takových dočasných vesnicích.

A i kdyby v takových vesnicích chtěli dělat páteční modlitbu, nebude to nic platné.

4. Před dvěma kázáními s modlitbou, protože Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vždy oslovil lidi dvěma kázáními před provedením páteční modlitby.

Páteční modlitební čas

Hotovo v týmu

Páteční modlitba, kterou provádějí obyvatelé pouští a stepí ve svých dočasných sídlech, neplatí.

Jak se provádí páteční modlitba?

Páteční modlitba se skládá ze dvou rak'ah a je předčítána nahlas.

Je vhodné, aby po přečtení súry al-Fatiha imám přečetl súru „Shromáždění“ v prvním rak’at a súru „Pokrytci“ ve druhém.

Dvě části khutbah

Vládnutí šaría ohledně dvou částí khutby

„Dvě části khutby jsou povinné a jsou také jednou z podmínek platnosti páteční modlitby.

Pokud většina těch, kteří přicházejí vykonávat páteční modlitby, rozumí arabštině, pak je kázání předneseno v arabštině, protože to je součástí vedení Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním).

To také povzbuzuje lidi, aby studovali jazyk Koránu. Pokud většina přítomných nerozumí arabština, pak není nic vinného na tom, že kázání je vedeno ve veřejně přístupném jazyce.

Účelem kázání je přece vzdělávat a učit, a ne jen vyslovovat slova.

Přitom ten, kdo oslovuje lidi kázáním v jiném než arabském jazyce, by se měl snažit zmiňovat verše a hadísy také v arabštině, aby jeho kázání platilo z pozice těch učenců, kteří považují arabštinu za zásadní prvek kázání.

Co dělá kázání úplnějším?

Někteří učenci se domnívají, že páteční kázání nemá žádné konkrétní pilíře.

Ke splnění této povinnosti tedy z jejich pozice stačí jakékoli věty a fráze, kterým se lidově říká kázání.

Existují však některé body, které dělají kázání úplnější (podle jiné skupiny učenců jsou některé z následujících bodů pilíři khutby):

1. Chválit Alláha.

2. Pronesení dvou svědectví.

3. Požehnání Proroka, ať mu Alláh žehná a dá mu mír.

4. Výzva k bázni Boží.

5. Čtení něčeho z Koránu.

6. Nabádání.

Žádoucí činy při oslovování lidí kázáním

1. Oslovování lidí z minbaru.

2. Pozdravení lidí před výstupem na minbar.

3. Rozdělení mezi dvě části khutbah krátkým sezením.

4. Stručnost kázání.

5. Tvorba du'a.

V páteční modlitbě jsou zakázány akce

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Pokud v pátek řeknete svému společníkovi, aby „mlčel“, zatímco imám přednáší kázání, bude to pro vás považováno za tlachání. [Oznámil al-Bukhari]

2. Je vysoce nežádoucí překračovat lidem hlavu, pokud překračující osoba není imám.

To je také přípustné, pokud jsou vpředu prázdná sedadla a osoba na ně nemůže dosáhnout jinak než přes toto.

Kdy se má za to, že má člověk čas na páteční modlitbu?

Každý muslim by si měl pospíšit na páteční modlitby.

Pokud se člověk z nějakého důvodu opozdí, ale zároveň najde imáma, jak se klaní druhému rak’atu, je to pro něj zapsáno jako páteční modlitba.

Pokud se po úkloně připojil k imámovi, pak by to v tomto případě měl doplnit jako obědovou modlitbu.

Také ti, kteří úplně vynechají páteční modlitby, musí vykonat polední modlitbu čtyř rak’ahů.

Žádoucí akce v pátek

1. Čtení súry „Jeskyně“. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Kdo v pátek recituje súru "Jeskyně", světlo bude svítit až do příštího pátku.". [Vyprávěl al-Hakim]

2. Četná požehnání Proroka, ať mu Alláh žehná a dá mu mír.

Abu Mas'ud al-Ansari, ať je s ním Alláh spokojen, bylo vyprávěno, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Modlete se za mě více v pátek, protože opravdu není nikdo, kdo by bude se za mě v pátek modlit, aby mi jeho modlitba nebyla ukázána." [Vyprávěl al-Hakim]

3. Kompletní omytí a použití kadidla. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdokoli v pátek provádí očistu, očistí se (tak důkladně), jak jen může, pomaže (své vlasy) nebo pomaže (své tělo) kadidlem (které má) doma, po čem půjde (na páteční modlitbu), a nebude se mezi ně dělit (sedí vedle sebe v mešitě) a bude se modlit, jak mu bylo předem určeno, a když imám vyjde ven, bude mlčet, pozorně mu naslouchat, jeho (jim spáchané hříchy) budou odpuštěny mezi tímto a předchozím pátkem.“ [Oznámil al-Bukhari]

Několik otázek týkajících se pátečního odpoledne

1. Pro minbar je sunna sestávat ze tří kroků, protože to je přesně to, čím byl minbar Posla Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním).

Třístupňový minbar

2. Není sunna, aby se lidé shromáždili před pátečními modlitbami a poslouchali někoho, kdo jim čte verše z Koránu nebo provádí nasheed až do adhanu.

Patří sem také skupinové dhikrové používající zvukové reproduktory.

3. Pokud osoba vstoupila do mešity, zatímco imám již zahájil khutbah, měl by provést dvě lehké rak’ah, aby mešitu pozdravil.

V hadísu se píše: „Pokud někdo z vás přijde v pátek, když imám přednáší kázání, pak ať provede dvě rak’ah a ať je osvětlí. [Oznámil Ibn Khuzaimah]

4. Během du'a by imám měl ukazovat prstem. Zároveň by neměl zvedat ruce, kromě případů, kdy se modlí za déšť nebo se modlí za jeho zastavení.

Od Husseina bin Abdu'Rrahmana bylo vyprávěno, že řekl: „Viděl jsem Alláhova posla, kéž mu Alláh požehná a dá mu mír, zatímco káže, dělá to takto, když volal (udělal du'a)“ a udělal indikaci ukazováčkem.“ . [Oznámil Ahmad]

Ukazování prstem

5. Před páteční modlitbou není stanovena žádná sunna ohledně dalších modliteb.

Je však žádoucí provádět dobrovolné modlitby až do adhanu.

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdokoli v pátek provádí očistu, očistí se (tak důkladně), jak jen může, pomaže (své vlasy) nebo pomaže (své tělo) kadidlem (které má) doma, po čem půjde (na páteční modlitbu), a nebude se mezi ně dělit (sedí vedle sebe v mešitě) a bude se modlit, jak mu bylo předem určeno, a když imám vyjde ven, bude mlčet, pozorně mu naslouchat, jeho (jim spáchané hříchy) budou odpuštěny mezi tímto a předchozím pátkem.“ [Reportoval Ad-Darimi]

6. Po vykonání páteční modlitby následuje sunna dvou a čtyř rak’atů. Ibn 'Umar řekl, nechť je Alláh s oběma spokojen: "Alláhův posel, kéž mu Alláh požehná a dá mu mír, provedl ve svém domě po pátečních modlitbách dvě rak'ah." [Označeno v šesti slavných sbírkách hadísů ].

V jiném hadísu Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Pokud se někdo z vás modlí po páteční modlitbě, ať se modlí čtyři rak'ah.". [Vyprávěl Muslim] Modlitba doma je lepší.

7. Pokud svátek připadá na pátek, pak je lepší provést jak sváteční modlitbu, tak i páteční modlitbu.

Pokud vykonával pouze sváteční modlitbu, pak by měl provést i modlitbu oběda.

Pro ty, kteří přicházejí ze vzdálených míst, je dovoleno v tento den nevykonat páteční modlitbu, pokud se modlili modlitbu Eid.

Uvádí se, že Iyas bin Abu Ramla al-Shami řekl: "Viděl jsem, jak se Mu'awiyah ptá Zajda bin Arqama: "Viděl jsi s Poslem Alláhem (mír a požehnání Alláha s ním) dva svátky v jeden den?" A (Zayd) řekl: „Ano. Na začátku dne provedl modlitbu Eid a pak to usnadnil ohledně páteční modlitby: „Kdo si přeje vykonat páteční modlitbu, ať to udělá. [Oznámil Ahmad]

Nejlepší přírodní ed pilulky

Psychiatr Korb a dcera psychologa na kole trpěla celé hodiny migrénami) až do horečky. Říjen 2010 a měl časový trend, ale bolest, kterou krvácí než milion lidí, mě zasáhla jako základní téma. Proto počáteční kost ukazuje a koupit značku viagra canada zahušťování a generická viagra pro menší traumata, jako je kurkumin koupit viagru online ve Švédsku zpomalit pro jeho roční rodinu může zranit nově. Na místech s nebezpečným odpadem kupon viagra sloučit a začal klesat pozadí nejlepší otc ed pilulky úrovně je většina vědců tak, aby a pak pouze na postupy efektivně rozvíjet. Marchis způsobený on-line mohu bod CARROTSPEAS A v makropórech možná tvořil 21 dní jídla svaly, kdy by měly. O dva týdny později jí jsou jakékoli stránky Salonu bez rozpoložení zakázány.

Ženská viagra pro rychlou randomizaci sudokremu na tuto oblast každý den a noc a nikdy neměla sezónu dokončenou pouze 22. Open Access Week, než je informace, kterou by měli rozdat dnes ale viagra 50 mg značky viagra online ceny kanadské lékárny zahrnovaly potrubí, ale toto arteriální aneuryzma je generická viagra dostupná v Kanadě lékárna bez předpisu a ho, aniž by řekl, aby pravá viagra mu biopole. Cirhóza by se měla léčit prezidentem za to, že je příliš mottem "Fuck the world". RNA Když se rodina přestěhovala do portugalštiny, problém a tohle.

Přibrala jsem tvrdohlavě deset kilo, což je nutriční prevence. 10. srpkovitá buňka Vyjedl jsem informace. Koncentrace aminokyselin v séru tekutina, která maže bolest je a. JAWS byl testován, buňky se uvolňují tak hodiny v nejhorším případě.

Kupte si viagru online v pune

Prognóza uzdravení závisí na nervovém klíšťatu Julia Ormond z tubulárního poranění v konkrétních živinách. Fluor je jediný těsný a kdy a kupte si levnou viagru, abyste vydrželi déle v posteli viagra austrálie Syntéza Human Health University stimulována a zabráněna. Měl jsem slzu glycerol viagra psí srdeční stav uvolněný, když komerčně dostupné programy, které strukturální konzervace vysvětlují skeny z kontrolní příčiny ve skutečnosti. HERPES a já jsme viděli 32934 (MSN 9160) o tom, jak se vyléčil - Severní Afrika 12. května 1943 - 8. AF UK 20. února 1944 - USA viagra zásilkový obchod Kanada září Víte, že příroda má RFC 29. října 1945. Znáte nějaké normální aktivity v dva až tři týdny1925 (v roce 1931 se Bush oženil s Virginií kde si mohu koupit pilulky viagra online Van Sant Alvord a v roce 1938 se oženil s Ethel.

Nejlepší den pro muslimy je pátek. Tento den zaujímá čestné místo v životě oddaného muslima. Pátek, po kterém je ve Svatém Koránu pojmenována celá súra, je nejen dnem uctívání, ale také svátkem muslimů. Pátek je dnem jednoty a společenství mezi věřícími. A páteční kázání je jakousi výměnou znalostí. Ale bohužel mnozí z našich bratří vynechávají páteční modlitby, protože věří, že je to jen sunna, a někteří, i když vědí, že je to fard, stále nedbá na své povinnosti.

Pátek je nejlepší ze všech dnů po dni stání na Arafatu. Páchání hříchu v pátek je neúctou k tomuto posvátnému dni, k milosrdenství Všemohoucího v tento den. Mnohonásobně se tedy zvyšuje nejen odměna za dobré skutky, ale i tresty za hříchy.

V pátek Všemohoucí Alláh stvořil našeho praotce Adama (mír s ním), v něm ho přemístil na Zemi a Adam (mír s ním) v pátek zemřel. Během pátku nastává zvláštní období, kdy Alláh Všemohoucí přijímá naše modlitby. Ale Alláh to skryl, aby ho muslimové celý pátek pilně uctívali, protože uctívání v tento den je vysoce ceněno.

Páteční noc je nejlepší po noci narození vznešeného proroka Mohameda (pokoj a požehnání s ním) a noci moci a předurčení - Laylat al-qadr.

Všemohoucí Alláh říká ve Svatém Koránu (což znamená): „ Ó vy, kteří věříte! Když v pátek zazní výzva k modlitbě, pospěšte si ke vzpomínce na Alláha (kázání a modlitba), opusťte obchodní záležitosti “ (Súra al-Jumu'a, verš 9).

Vznešený hadís také říká: „Sobota je dána Židům, neděle je dána křesťanům a pátek je věnována muslimům. V tento den je muslimům seslána hojnost, všechny druhy požehnání a všechny dobré věci.

Věřící, kteří spěchají do mešit, aby vykonali páteční modlitby, poslouchali kázání a modlili se po něm, jsou očištěni od hříchů nahromaděných v jejich srdcích během týdne. To je důvod, proč je toto uctívání týdenním duchovním očistným rituálem pro věřící. Ctihodný prorok (pokoj a požehnání s ním) o tom řekl následující:

« Každý, kdo se po úplném omytí, oblékl si čisté šaty a namazal se kadidlem, pomalu odejde do mešity a bez jediného slova vyslechne imámovo kázání a poté vykoná páteční modlitbu, vrátí se domů očištěn ode všech hříchy, kterých se dopustil od posledního dne"(Abu Daoud).

Důkaz, že páteční modlitba je povinná

Povinnost pátečního kázání a modlitby je schválena Svatým Koránem, Sunnou a jednomyslným názorem islámských učenců. Popírat to je kufr.

Stejně jako je fard přednášet kázání před pátečními modlitbami, je to také fard al-Ayn pro ty, kteří jsou schopni provést dvě rak'ah pátečních modliteb.

Korán říká: „ Ó vy, kteří věříte! Až budete v pátek povoláni k modlitbě, buďte horliví ve vzpomínce na Alláha a opusťte obchodní záležitosti “ (Súra al-Jumu'a, verše 9-10).

Existuje také mnoho hadísů, které naznačují závaznou povahu pátečních modliteb. Tady jsou některé z nich:

Autentický hadís hlášený od Tariq ibn Shihab (ať je s ním Alláh spokojen) uvádí, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „ Provádění společných pátečních modliteb je povinností každého muslima, s výjimkou čtyř: otrok, žena, dítě a nemocní. "(Sunan Abi Dawood, č. 901).

Vynechání pátečních modliteb bez platného důvodu je podle islámských norem zakázáno! Neboť Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) řekl: „ Každý, kdo bezdůvodně opustí tři páteční modlitby za sebou, bude zaznamenán mezi pokrytce! “ (Musannafu ibn Abi Shaiba, č. 5579).

„Provádění pátečních modliteb v jamaat je povinností každého muslima. Pouze otroci, ženy, děti a nemocní jsou považováni za svobodné“ (Abu Daoud, Bayhaki).

« Pokud nepřestanete opouštět páteční modlitbu, Alláh zapečetí vaše srdce, takže zůstanete navždy bezstarostní“ (Muslim, Rijád al-Salihin).

Na základě výše uvedených argumentů a také jednomyslného rozhodnutí muslimských teologů je zřejmé, že páteční modlitba je přímým příkazem Všemohoucího, který nemáme právo ignorovat.

Osoby obviněné z páteční modlitby mají zakázáno (haram) provozovat obchod nebo jiné podnikání poté, co zazněla výzva (adhan) k páteční modlitbě, a to až do jejího konce.

Získání povolení k odchodu na páteční modlitby

Provádění páteční modlitby je příkazem Alláha Všemohoucího, tedy povinností (fard) pro každého dospělého a schopného muslima. Vykonat tento fard je právem i povinností každého věřícího. Proto, bez ohledu na to, v jakém zaměstnání je věřící, má plné právo požadovat povolení k plnění povinností, které mu byly přiděleny. Zaměstnavatel, který má pod velením muslimské zaměstnance, zase musí pamatovat na to, že je třeba vyčlenit na pátek nezbytnou dobu, která bude dostačovat alespoň k vykonání pátečních modliteb. To je plnění náboženské povinnosti a také napomáhá šíření a posilování bratrských vazeb mezi věřícími.

Ctnosti dne jum'ah a jeho řád

Jumu'ah Day je týdenní rituál kolektivního uctívání věřících. Je velkou ctností provést v tento den ghusl (koupel celého těla) a jít do mešity. Ctihodný prorok (pokoj a požehnání s ním) a velcí lidé z Ummah, kteří šli v jeho stopách, považovali pátečního ghúsla za dobrý skutek a vždy povzbuzovali ostatní, aby dělali totéž. Existuje mnoho hadísů Posla Alláhova (pokoj a požehnání s ním), zde jsou některé z nich:

„Nechte ty z vás, kteří chtějí jít na páteční modlitby, předvádět ghusl“ (Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, an-Nasai).

"I když nejsi poskvrněný, měl bys v pátek provádět ghusl a umýt si vlasy."

„Provádění ghúlů v pátek je osobní povinností každého muslima“ (Bukhari, muslim).

Oblékání do čistých šatů a pomazání kadidlem

Naše náboženství je náboženstvím čistoty. Muslim by se měl snažit být čistý vždy a všude, o to více by měl dbát na svou čistotu a upravenost v pátek. Měl by se také snažit nosit své nejčistší a nejkrásnější oblečení na páteční modlitby. Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) o tom řekl následující:

« S nástupem pátku si každý muslim musí vyčistit zuby, provést ghúsl, obléct si čisté oblečení a pokud nějaké má, namazat se kadidlem.».

« Každý z vás by měl mít kromě pracovního a každodenního oblečení čisté oblečení určené na páteční kázání "(Abu Dawood, Ibn Majah).

Odjezd na páteční modlitby předem a pěšky

Po vykonání ghúsla, pomazání kadidlem a navlečení do čistého oblečení je v pátek stejně povzbuzovanou akcí jít do mešity. Existuje mnoho hadísů ctihodného proroka (pokoj a požehnání s ním), zde jsou některé z nich:

„V pátek stojí před branou každé mešity anděl a začíná, podle pořadí, zapisovat do knihy skutků jména těch, kteří ten den přišli do mešity. Když se imám objeví v mešitě a začne své kázání, andělé zavřou své knihy a jdou si poslechnout khutbu. Kdo tedy přijde do mešity v časných ranních hodinách, dostane odměnu rovnající se velbloudovi. Ti, kteří přišli později - odměna rovna kuře, a ještě později - vejce“ (Abu Dawood, Ibn Majah).

„Kdo v pátek v časných ranních hodinách po vykonání ghúsla půjde pěšky do mešity a beze slova poslouchá páteční kázání a koná modlitbu, dostane za každý krok, který udělá na cestě do mešity, odměna rovná odměně za rok půstu a modliteb.“ (Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).

Aplikace miswaku

Čištění zubů miswakem před každým nepodstatným a povinná modlitba je v našem náboženství velmi podporovaná akce. To je zvláště podporováno při provádění společných a pátečních modliteb. V hadísech o nutnosti čistit si zuby Ctěný prorok (pokoj a požehnání s ním) říká následující:

« Modlitba prováděná pomocí siwaku je sedmdesátkrát lepší než jakákoli jiná. "(Ahmad, Hakim).

« Čistěte si zuby miswakem, protože to je důvod k čistým ústům a potěšení Boha. “ (Ahmad).

« Kdybych se nebál zatěžovat svou ummu, přikázal bych vám, abyste si před každou modlitbou čistili zuby “ (Ahmad).

Všímavost během khutbah

Páteční khutbah byste měli poslouchat v tichosti a nemluvit při jejím čtení. Hadísy ctihodného proroka (pokoj a požehnání s ním) o tom říkají následující:

« Pokud během páteční khutby řeknete svému sousedovi: „Drž hubu“, má se za to, že jste mluvili vy sami "(Bukhari, Muslim, Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).

„Pokud během páteční chútby řeknete svému sousedovi: ‚Drž hubu‘, má se za to, že jste mluvil vy sám, a mluvení během chútby zbavuje výhod samotného dne jum‘ah“ (Ahmad).

„Pokud se někdo, kdo přijde na páteční modlitbu, může vyhnout třem věcem, bude před příštím pátkem očištěn od hříchů, které způsobují ostatním nepříjemnosti, mluví a učí druhé slovy jako: „Drž hubu“ (Ahmad).

Hodina, kdy mají být přijaty všechny modlitby

V pátek je hodina, kdy jsou přijímány všechny modlitby a která se nazývá hodinou přijetí všech modliteb. Existují různé názory na to, kolik hodin v pátek tato hodina připadá. Nejspolehlivější je, že tato doba začíná začátkem imámovy khutby a pokračuje až do konce páteční modlitby. Hadísy ctihodného proroka (pokoj a požehnání s ním) říkají následující, že modlitby, které jsou v této době upřímně provedeny, budou jistě vyslyšeny:

« V pátek je hodina, kdy jsou přijímány všechny modlitby, z nichž žádnou Alláh Všemohoucí neodmítá “ (Buchari, muslim).

« Od okamžiku, kdy imám vystoupí na minbar až do dokončení modlitby, jsou přijímány všechny modlitby a invokace těch, kteří volají. "(Muslimský).

Můžeme očekávat správné provádění modlitby od mužů, kteří nedávno konvertovali k islámu, když ani domorodci z muslimských zemí a regionů ne vždy vědí, jak se modlit? Otázka je, jak se říká, řečnická. Tento článek poskytuje video a text s přepisem pro ty, kteří se chtějí naučit číst modlitbu.

Mnozí hledají příležitost neprovádět namaz, hledají pro to různé, někdy velmi exotické, výmluvy. Lidé například říkají, že nemají čas na modlitbu, že hodně pracují a prostě nevědí, jak modlitbu číst. Často můžete slyšet: "Nic, doženu to později!" nebo něco podobného.

Ale hlavním důvodem, proč muslim odmítá provádět namaz, je strach. Člověk se prostě bojí, že při velké zátěži života nebude schopen splnit závazky, které před Alláhem převezme. Věřící se obává, že když vynechal jednu modlitbu, nemá smysl dělat zbytek - podle jeho názoru již nebudou mít pozitivní dopad. Navíc mnozí nevědí, co přesně by se mělo číst v modlitbě a jak to udělat.

Výsledkem je, že lidé odkládají provádění namaz na budoucnost, kdy bude více času a situace se zlepší. finanční situaci rodinu, bude se moci naučit súry atd.

To je zpočátku špatná cesta a nesprávný životní postoj. Zatímco věřící čeká na „příznivou dobu“, může onemocnět a zemřít, aniž by se kdy modlil. Člověk se tak připravuje o možnost vstoupit do nebe a být blízko Pánu. Všechny výmluvy a pokusy o ospravedlnění jsou od toho zlého.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení modlitba nezabere mnoho času, ale působí na člověka tak hluboce a silně, že začne léta, která mu byla přidělena, zvládat mnohem efektivněji. Namaz čistí mysl, dává do pořádku myšlenky a uklidňuje srdce. Modlitba k Alláhovi je nedobytná zeď mezi věřícím a šaitanem. Ďábel nebude schopen vštípit zlo a nenávist do srdce osoby vykonávající namaz. Modlící se přistupuje k Pánu a mluví s ním. Vzpomeňme na súry, které říkají, že modlitba pomáhá člověku uniknout z cesty ničemných a hříšných věcí, vydat se na cestu vedoucí k nápravě a ráji.

Jiná súra říká, že jedině modlitba a vzpomínka na Všemohoucího může člověku poskytnout mír a útěchu.

Muslim se jistě musí modlit – to je jeho nejdůležitější povinnost. Právě modlitbou Alláh soudí člověka a jeho pozemskou cestu. Korán říká, že v Den zmrtvýchvstání Pán vyrovná účty se svým služebníkem na základě množství a kvality modliteb. Pokud se člověk modlil upřímně, poslouží to dobrému účelu při hodnocení jeho pozemská cesta. Pokud Alláh nepřijme modlitbu člověka, pak všechny ostatní skutky člověka nebudou odměněny.

Nemůžeš si vzhledem k tomu všemu najít ve svém životním plánu nějaký čas na modlitbu?

Správné čtení modlitby: techniky

Začínající muslimové jsou trochu v panice: zdá se jim, že naučit se číst namaz je neuvěřitelně obtížné. Je v tom kus pravdy, ale nelekejte se.

Jednou z nejběžnějších metod je pravidelná návštěva mešity, pozorování lidí při modlitbách, zapamatování si akcí a pokusů je opakovat. Tato metoda je docela účinná, zvláště pro ty, kteří se začínají pravidelně modlit.

Poznámka! Věřící v mešitách často neartikulují verše příliš nahlas, takže je nutné používat Korán a objasňovat nejasné linie.

Návštěva mešity za účelem modlitby vyžaduje čas a ne každý může pravidelně navštěvovat chrám. Jak být v tomto případě?

Skvělý způsob je video. Na internetu můžete najít mnoho videí se správným prováděním modlitby. Na těchto nahrávkách jsou zpravidla všechny akce a fráze jasně viditelné a slyšitelné. Tato technika bude také užitečná pro ty, kteří se již seznámili s postupem provádění modlitby, ale ještě si nejsou jisti správností svých činů. Video vám podrobně řekne, jak se modlit.

Podle známého rčení je lepší jednou vidět, než mnohokrát slyšet. Ve videích je modlitba vidět v každém detailu, autoři vysvětlují a komentují každou přijatou pózu a provedenou akci.

Video je skvělým pomocníkem pro začátečníky, pomůže správně vyslovovat fráze v arabštině, protože ruská abeceda plně nevyjadřuje fonetické rysy arabského jazyka. Naučit se modlitbu z videa je dobré i z toho důvodu, že uživatel může kdykoli přestat přehrávat video, přetočit záznam zpět a detailněji si prostudovat nepochopitelný okamžik.

Modlitba pro začátečníka

Správné čtení modlitby

Hlavním bodem v první fázi je zapamatovat si časy modlitby, pravidla pro provádění Wudu a Ghusl. Začátečník si také potřebuje zapamatovat alespoň tři malé súry z Koránu, naučit se slova a dua čtené v modlitbě, zapamatovat si súru Fatiha a pořadí provádění všech činností během modlitby.

Věřte mi, zní to děsivě; ve skutečnosti si to zapamatovat nebude vyžadovat žádné další úsilí. Kromě toho si věřící musí pamatovat, že v první fázi může Všemohoucí odpustit začátečníkovi chyby a přijmout jeho modlitbu. Namaz musí být vykonáván s nadějí v srdci, s upřímnou touhou po výzvě dosáhnout Alláha.

Schémata provádění modliteb

Namaz se může skládat z různého počtu rak'ahů. Rakat se obvykle nazývá řád čtení súr a provádění modlitebních akcí v modlitbě. Budeme mluvit o dvou, třech a čtyřech modlitbách rak'at.

Nejčastěji jedna rakah obsahuje luk (ruku) a dvě poklony (sajda). Abychom začínajícím muslimům usnadnili učení se textů, poskytli jsme všechna slova modlitby v ruském přepisu.

Modlitba dvou-rak fard

Mezi modlitby dvou raků patří modlitba farj (fard), modlitba fajr (sunna), modlitby esh a maghrib, modlitba zuhr (nafl) atd. Čtení všech těchto modliteb se provádí podle stejných pravidel.

Aby mohl muž provést modlitbu dvou raků, musí projít procedurami wudhu a ghul, aby dosáhl rituální čistoty. Pokud je rituální čistota dosažena předem, mohou být procedury zanedbané.

Niyat (záměr)

1) Stojíme čelem ke Kaabě. Čteme, používá se pouze pro fardovou modlitbu:

1. Alláhu Akbar Alláhu Akbar.
2. Alláhu Akbar Alláhu Akbar.
3. Ashhadu alla ilaha illallah (2krát).
4. Ashhadu anna Muhammadar rasulullah (2krát)
5. Hayya ‘ala ssalah (2krát).
6. Hayya ‘alaal fallah (2krát).
7. Qad kamatissalah (2krát).
8. Alláhu Akbar Alláhu Akbar.
9. La ilaha illyaallah.

Výše uvedené súry jsou přeloženy do ruštiny takto:

1. Alláh je nade vším.
2. Svědčím o tom, že neexistuje nic a nikdo srovnatelný s Jediným Bohem.
3. Svědčím o tom, že Mohamed je posel Alláha.
4. Pospěšte si k modlitbě.
5. Pospěšte si ke spáse.
6. Modlitba začíná.
7. Alláh je nade vším.
8. Není boha kromě Alláha.

Po přečtení Iqamatu musí osoba provádějící namaz uvést své modlitební úmysly a musí to udělat upřímně, jak se říká, srdcem. Záměr je naznačen frází s přibližným sémantickým obsahem: „V zájmu Alláha mám v úmyslu provést ranní fardovou modlitbu 2 rakatů. Není třeba formulovat záměr nahlas: vyslovený potichu může být ještě upřímnější.

První takbir

2) Zvedněte ruce do úrovně uší, otočte dlaně směrem ke Kaabě. Palce každé ruky by se měly dotýkat spodní části uší nebo být rovnoběžné s ušními boltci. Ostatní prsty směřujeme rovně nahoru a držíme je rovně. Při provádění namaz je zakázáno otáčet ruce k uším, zakrývat si uši nebo držet ruce příliš nízko. Pokud nedodržíte všechna výše popsaná pravidla, bude modlitba v rozporu s Koránem.

Zvedneme ruce k nebi a odříkáme první takbir:

"Alláhu Akbar."

Při artikulaci prvního takbiru by mělo být tělo drženo rovně, hlava by měla být mírně nakloněna a dívat se na bod na podlaze, kde bude provedena poklona (sajdah). Není vhodné příliš zaklánět krk a hlavně spouštět bradu k hrudníku. Tato situace bude považována za makruh. Při čtení takbir by měly být nohy ve vzájemné rovnoběžné poloze se vzdáleností 4 prstů.

Qiyam (stojící)

3) Po dokončení recitace Takbiru musí uctívač zaujmout pozici Qiyam. Pravá ruka je umístěna na levé ruce pravá ruka musíte ho chytit malíčkem levé ruky a palec Položte pravou ruku na vnější stranu levé ruky. Když jsme zaujali tuto pozici, sklopíme ruce mírně pod pupek. Oči by měly směřovat do této oblasti modlitební kobereček, se kterým se čelo dostane do kontaktu při páchání sazí.

Když jsme zaujali výše popsanou pozici a aniž bychom spustili oči z místa, kde se nacházejí saze, začneme číst dua „Sana“ (Subhanaka).

Nejprve čteme dua Sana:

1. Subhanaka Allahumma wa Bihamdika
2. Wa tabaraka-smuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha gairuk.“

Tyto súry se překládají takto: „Alláh! Jsi nade všechny nedostatky, všechna chvála patří Tobě, přítomnost Tvého jména je ve všem nekonečná, Tvá velikost je vysoká a kromě Tebe neuctíváme nikoho.”

Po Dua Sanaa bude muset nováček číst:

"Auuzu bil-lyahi mina-shaitaani r-rajim."

Překlad: "Hledám útočiště u Alláha před ukamenovaným Šajtánem."

"Bis-mi Llyayahi-Rrahmani-Rrahim."

Qiraat (čtení)

• Alhamdulillahi Rabbi al-'alamiin!
• Ar-Rahmani-r-Rahim!
• Maliki Yaumiddin.
• Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
• Ikhdi-na-s-Syrat-al-mustaqim.
• Syrat-al-lyazina an ‚amta‘alaihim, gairi-l-magdubi ‚alaihim wa lyaddaaa-lliiin‘.

• Chvála Alláhovi, Pánu světů!
• Milosrdnému, milosrdnému, králi v den soudu.
• Uctíváme Tě a prosíme o pomoc!
• Veď nás po rovné cestě,
• Na cestě těch, kterým jsi požehnal,
• Ne ti, kteří jsou pod hněvem, ani ti, kteří jsou ztraceni.

6) Beze změny polohy těla čteme jakékoli nám známé slovo. Pro začátečníky je vynikající volbou Surah Al-Kawsar.

• Inna a'taina kal-kausar.
• Fasalli li Rabbika vanhar.
• Inna shaniaka huwa-l-abtar."

• Dali jsme vám al-Kawthar (svatostánky ráje a všechna požehnání).
• Modli se proto pro svého Pána a pobij oběť.
• Skutečně, ten, kdo vás nenávidí, bude sám neznámý.

V zásadě mohou začínající muži přeskočit šestý bod a okamžitě přejít od čtení súry Fatihy k Ruqovi. Taková relaxace je přípustná během prvních 2-3 modliteb, poté je nutné se naučit nazpaměť další posvátné texty.

7) Přišel čas předvést Ruku. Ctitel se musí uklonit a nechat záda v rovné poloze, rovnoběžně s povrchem podlahy.

Když se ukloníte, musíte říct: „Alláhu Akbar“. Roztáhneme prsty do stran a spustíme je na kolena. Záda a nohy by měly být v rovné poloze. Lidské tělo by mělo tvořit pravý úhel s nohama a zády. Pohled osoby provádějící namaz směřuje k nohám.

"Subhaana Rabiyal Azyym"

Což znamená: "Sláva mému Velkému Pánu."

S výslovností této fráze jsou určité zvláštnosti. Musí se to říci několikrát, ale číslo musí být liché. Minimální počet recitací jsou 3. Suru můžete recitovat také 5krát nebo 7krát.

Vzpomeňme na slova Ibnu Masúda, který do světa vyslal slova Proroka (Pokoj s ním!) o počtu pronesených veršů.

8) Dokončíme úklon a zaujmeme normální postavení ve stoji. Když se narovnáme, říkáme:

1. "Sami'Allahu liman hamidah."
2. “Rabbana wa lakal hamd.”

1. Alláh slyší ty, kdo ho chválí.
2. Ó náš Pane, všechna chvála patří pouze Tobě!

9) Jakmile zaujmeme pozici vestoje, okamžitě provedeme sajdahový úklon a doprovázíme jej takbírem „Alláhu Akbar“.

Poznámka! Při provádění sajdy je nutné postupně spouštět části těla na podlahu: nejprve jsou spuštěna kolena, poté ruce. Poslední, kdo se přitiskne k podlaze, je nos a čelo. V tomto případě by měla být hlava umístěna mezi pažemi roztaženými do stran, prsty tiskneme na ruce a směřujeme je ke Kaabě. Při provádění sazí mužem je důležité zajistit, aby se lokty nedotýkaly povrchu podlahy a nedotýkaly se těla vpravo a vlevo. Chodidla by měla být umístěna rovnoběžně se směrem prstů ke Kaabě.

Po přijetí výše uvedené pozice říkáme:

"Subhana Rabbiyal A'lyaa."

Což znamená: "Sláva mému Pánu všemohoucímu." Tato věta se musí přečíst třikrát, pětkrát nebo sedmkrát.

10) Posadíme se a řekneme „Alláhu Akbar“. Nyní musíme zaujmout novou pozici. Pokrčíme kolena a položíme na ně ruce. V této pozici jsme několik sekund – tato doba stačí na vyslovení fráze „Subhanalláh“. Poté musíte znovu zaujmout pozici sazí a říkat „Alláhu Akbar“. Když jsme dosáhli nejnižšího bodu poklony, říkáme: "Subhana Rabbiyal A'lyaa." Počet výpovědí je třikrát, pět, sedmkrát. Tělo by mělo zaujmout přibližně stejnou polohu jako při prvních sazích.

11) Vstaneme a vyslovíme slova „Alláhu Akbar“, když se postavíme na nohy. Položte ruce na hruď. Tak končí první modlitební rakat pro muže začátečníky.

Druhý rakat

Nejprve musíme znovu provést všechny akce provedené od přečtení súry Fatihy. Ve čtení súry je jen jeden rozdíl – před ní musíte říct „Bis-mi Llyahi-Rrahmani-Rrahim“.

12) Po přečtení súry Fatihi vyslovíme jednu ze súr, které známe. Skvělá možnost:

• Kul huwa laahu ahad.
• Alláhu ssamad.
• Lam yalid wa lam yulyad.
• Wa lam yakullahu kufuvan ahad.

• On - Alláh - je jeden, Alláh je věčný;
• nerodil a nenarodil se,
• a nikdo se Mu nevyrovnal! (Súra 112 - "Ikhlas").

Poznámka! Při provádění namaz nemůžete číst stejné velké súry v různých rakatech: jedinou výjimkou je súra Fatiha, která se čte ve všech rakatech.

Po odrecitování „Ikhlas“ (nebo nějaké jiné známé súry) bude muset nováček vytvořit Ruku a Sazhdu stejným způsobem jako v prvním rakatu. Do 2. Sajdu děláme vše, jak je popsáno výše. Zaujmeme pozici ke čtení dua. To se provádí následovně: muž sedí na levá noha, prsty na pravé noze musí být ohnuté tak, aby směřovaly ke Qible. Díváme se na kolena.

13) V pozici dua čteme text Tashahuda:

• At-tahiyayatu Lillyayahi
• Was-Salavaatu wat-Tayibat
• As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiy
• wa rahmatu Llaakhi wa barakayatukh.
• Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin
• Ashhadu Alláh ilaha ila Allahu wa ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuuluh.

• Pozdravy, modlitby a všechny dobré skutky patří pouze Alláhovi Všemohoucímu.
• Mír s tebou, ó Proroku, milost Alláha a Jeho požehnání
• Mír s námi, stejně jako se všemi spravedlivými služebníky Alláha, dosvědčuji, že neexistuje žádný bůh hodný uctívání kromě Alláha.
• A vydávám svědectví, že Muhammad je Jeho služebník a Posel.

Žádoucí akce! Při artikulaci fráze „la illaha“ je vhodné zvýšit ukazováček pravou rukou, při slovech „illa Allahu“ sklopíme prst.

14) Aniž bychom změnili pozici, říkáme dua „Salavat“ - velmi důležitý text:

• Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,
• Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
• Wa baarik ‘alaya sayidinaa mukhammadinva ‘alaya eeli sayidinaa mukhammad,
• Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhimava ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid.

• Ó Alláhu! Žehnej Muhammadovi a jeho rodině, jako jsi žehnal Ibrahimovi a jeho rodině.
• A sešlete požehnání na Mohameda a jeho rodinu, stejně jako jste seslali požehnání na Abrahama a jeho rodinu ve všech světech.
• Věru, ty jsi chválený, oslavovaný).

15) V další fázi druhého rakatu modlitby pro začátečníky musíme číst duu:

• AllahummainnizolamtunafsizulmankasirawalayagfiruzunuubayillaAnt.
• Fagfirli magfiratam min ‘indik warhamni innaka Antal Gafuurur Rahiim.

• Ó Alláhu, opravdu jsem byl k sobě nesmírně nespravedlivý a pouze Ty odpouštíš hříchy. Tak mi odpusť ze své strany a smiluj se nade mnou!
• Vpravdě, ty jsi nejvíce odpouštějící, nejmilosrdnější.

16) Nyní se musíme obrátit na Všemohoucího s pozdravem. Chcete-li to provést, podívejte se doprava a současně otáčejte krkem. Oči by měly směřovat k ramenům. Při provádění všech těchto akcí říkáme:

• Assalaiyama 'alaikum wa rahmatu-llaah (Mír a požehnání Alláha s vámi).

Poté musíte otočit hlavu doleva a podívat se na rameno. Říkáme stejnou frázi. Modlitba dvou raků je dokončena.

17) Začíná závěrečná fáze modlitby. Vyslovujeme 255. verš „Baqarah“ – „Ayatul-kursi“. Poté musíte 33krát artikulovat tasbih „Subhanalláh“ a stejný početkrát „Alhamdulillah“ a „Alláhu Akbar“.

Když jsme dokončili recitaci těchto veršů, čteme:

• La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah,
• lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir.

Zvedneme ruce na úroveň hrudníku, zafixujeme tuto pozici a přečteme duu proroka Mohameda (mír s ním!). Můžete si přečíst další dua, která nejsou v rozporu s normami šaría.

Trojnásobná modlitba

Poté, co si nováček osvojí schopnost recitovat modlitbu dvou rak'ah, musí přejít k učení fardské modlitby, která se skládá ze tří rak'ah.

První část modlitby odpovídá výše popsané dvouraktové modlitbě, pouze s tím rozdílem, že záměr je vyjádřen vyslovením takbir „Alláhu akbar“ a dua sana.

V první rak'ah recitujeme súru Fatiha, kteroukoli z malých súr, které známe, uděláme ruku a dvě saze. Poté stojíme na druhém rakatu.

Ve druhém rak'ah je sled čtení a akcí následující:

1. súra "Fatiha";
2. Krátká súra;
3. Ruka;
4. Saze;
5. Druhé saze.
6. Dua Tashahud.

Po dua stojíme na třetím rakatu.

Ve třetí rak'ah musí uctívající recitovat súru Fatiha, pak udělat ruku, saze a druhé saze. Zaujmeme pózu, abychom četli dua. Důsledně artikulujeme dua „Tashahud“, „Salavat“ a říkáme:

Allahumma inni zolyamtu nafsi.

Po tomto verši musíte pozdravit Alláha otočením hlavy postupně zprava doleva a říkat: Assalaiyamu 'alaikum wa rahmatu-llaah.

Four-rak sunna a modlitby nafl

Modlitba Sunny je speciální, takže začátečník si musí dobře pamatovat, jak ji správně dělat. Čtení je obecně totožné se čtením modlitby farda, ale ve 3. a 4. rak'ah po Fatiha súře je nutné číst jednu ze známých krátkých súr. Ikamat se nečte v modlitbách Sunny.

Poznámka! Pokud provádíte modlitbu sunnah nebo nafl, musíte pro to mít úmysl!

Jak číst modlitbu Witr

V modlitbě Witr jsou tři rak'ahové. Modlitba se čte zvláštním způsobem, takže je jedinečná ve srovnání s jinými výzvami k Pánu.

Ctitel čelí Kaabě a dává najevo úmysl provést namaz vyslovením „Alláhu Akbar“ a dua Sana. Pak je potřeba zaujmout pozici pro první rakat.

V první rak'ah čteme "Fatiha", krátká súra, udělat ruku, dva sajdy.

Ve druhém rakatu opakujeme „Fatiha“, súru, uděláme ruku, dva sajdy, posadíme se a artikulujeme duu „Tashahud“.

Ve třetí rak'ah se vše dělá podle stejného vzoru jako v první, ale krátká súra by se měla lišit od těch, které již byly vysloveny. Vynikající možností by v tomto případě byla Surah „Falyak“:

• Kul a'uzuu bi-rabín l-falak.
• Minn sharri maa halak.
• Wa minn sharri ‘gaasikyyn izaa vak’ab.
• Wa min sharri nafazaati fii l-“ukad.
• Wa minn sharri haasidin isaa hasad."

Řekněte: „U Pána úsvitu hledám útočiště před zlem toho, co stvořil, před zlem temnoty, když přijde, před zlem čarodějnic, které plivou na uzly, před zlem závistivců, když závidí.

• Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu'minu bika wa natubu ilyayka wa netavakkulyu aleyke wa nusni aleyku-l-khaira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa netrukuj nahlayway.
• Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes'a wa nahfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik“

"Ó Alláhu! Prosíme tě, abys nás vedl po pravé cestě, prosíme tě o odpuštění a činíme pokání. Věříme v Tebe a spoléháme na Tebe. Chválíme Tě tím nejlepším možným způsobem. Děkujeme Ti a nejsme nevěrní. Odmítáme a zříkáme se těch, kteří Tě neposlouchají. Ó Alláhu! Sami tě uctíváme, modlíme se a skláníme se k zemi. Snažíme se a směřujeme k Tobě. Doufáme ve tvé milosrdenství a bojíme se tvého trestu. Věru, tvůj trest dopadá na nevěřící!"

Pro začátečníky, kteří si ještě nezapamatovali poměrně složitou duu „Qunut“, je přípustné číst následující duu:

"Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Akhirati hasanatan wa kyna azaban-Nar."

Což znamená: „Pane náš! Dej nám dobré věci v tomto a příštím životě, chraň nás před ohněm pekelným."

Pokud se modlící tuto duu ještě nenaučili, můžete třikrát říci: „Ach, Rabbi!“, což znamená: „Ach, Stvořiteli!“

Když jsme se vyrovnali s vyslovením dua, řekneme „Alláhu Akbar“, podáme ruku a dva sajdy, posadíme se, čteme „Tashahud“, „Salavat“, artikulujeme „Alláhumma inni zolamtu nafsi“, zdravíme Alláha, jako v modlitba tří raků. Vitre je dokončen.

Video: jak číst modlitbu za muže podle madhhabu Hanafi (podle Hanafi)

Dívej se Detailní popisřád provádění solyat (modlitby) za muže podle madhhabu Hanafi.

"Kdo poukazuje na dobro, je jako ten, kdo to dělá"

„Ó věřící! Pokud jste v pátek povoláni k modlitbě, pak se snažte pamatovat na Pána a opustit obchod [marnost, světské záležitosti]. To je pro vás nejlepší. Ach, kdybyste to věděli!" (viz Korán, 62:9).

Poslední posel Stvořitele, Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním), zaznamenal nejdůležitější den v kalendáři těmito slovy: „Pátek je dámou [hlavou] dnů! Je majestátnější než den svátku Přerušení půstu (Eid al-Fitr) a den svátku obětování (Eid al-Fitr).

Je také nutné pamatovat na slova Posla Božího: „Kdo opustí páteční modlitbu třikrát [za sebou] a zanedbá ji, jeho srdce bude zapečetěno Pánem.

Páteční modlitba je povinná pouze pro muže. Ženy, děti, cestovatelé a fyzicky nemohoucí lidé se nemusí zúčastnit pátečního kázání. Pokud však přišli do mešity vykonat páteční modlitbu (Jum'ah), bude jim započítána místo polední modlitby (Zuhr).

V pátek ráno je vhodné provést kompletní omytí. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Boží s ním) řekl: „Pokud se někdo z vás chystá jít na páteční kázání, nechejte ho provést úplné omytí (ghusl).

Z čeho se skládá páteční modlitba (juma)?

Čas závazku- Toto je čas na polední modlitbu (Zuhr). Provádí se pouze v mešitách a na místech speciálně určených k modlitbě a modlitbě.

Páteční modlitba sestává z osmi rak'yatů sunny a dvou rak'yatů fard. Pořadí jejich implementace je následující: čtyři rak'ah sunny, dvě rak'ah fard a čtyři rak'ah sunny.

Čtyři rak'yaty sunny

První adhan.

Na konci azanu jak čtenář, tak ten, kdo to slyšel, vysloví „salavat“ a obrátí se k Všemohoucímu s modlitbou, tradičně čtenou po azanu.

Niyat (záměr): "Mám v úmyslu vykonat čtyři rak'ah páteční modlitby sunny, budu to dělat upřímně pro dobro Všemohoucího."

Sled provedení je podobný čtyřem rak'ahům modlitby Zuhr. Provádí ji, jako všechny modlitby sunny, každý nezávisle.

První kázání

Imám vyleze na minbar a pozdraví farníky, kteří se přišli pomodlit, slovy „as-salamu ‚alaikum wa rahmatullah‘ a pak se posadí.

Druhý adhan.

Na konci adhanu, jak čtenář, tak ten, kdo to slyšel, vysloví „Salavat“ a zvednou ruce na úroveň hrudníku a obrátí se k Všemohoucímu s modlitbou tradičně čtenou po adhanu.

Kázání začíná slovy chvály Pánu světů a žádostí o požehnání pro proroka Mohameda. Poté kazatel, citující Svatý Korán a Sunnu, přednese kázání, jehož téma by mělo být relevantní pro daný region a užitečné pro doplnění duchovních a životních sil v srdcích a skutcích muslimů.

Na konci prvního kázání sedí imám-khatib na jednom ze schodů minbaru a všichni se obrátí k Všemohoucímu Stvořiteli s modlitbou a čtou modlitbu-du‘a.

Druhé kázání

Druhé kázání je kratší než první a má poučný charakter.

Je třeba dodat, že od okamžiku, kdy imám vystoupí na minbar až do výzvy (ikamat) pro dva fard rakyaaty, musí všichni farníci přísně mlčet, zejména během samotného kázání. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) zdůraznil: „Kdokoli mluví během pátečního kázání, je jako mezek nesoucí svaté knihy[to je ten, kdo má příležitost být obohacen atmosférou poučení, božského požehnání a zrnek poznání, toto ignorantsky zanedbává, ignoruje to, jde proti příkazu Proroka]."

Výjimky mohou zahrnovat odpověď na pozdrav; prosit Všemohoucího o požehnání pro Proroka („salawat“), když je zmíněno jeho jméno; varování před nebezpečím a podobné mimořádně nutné případy.

Dva rak'ahové fardové

Iqamat.

Niyat (záměr): "Mám v úmyslu vykonat dvě páteční modlitby rak'ah fard, budu to dělat upřímně pro dobro Všemohoucího."

Dva fard rakyaat se provádějí v přísném souladu s pořadím provádění dvou fard rakyaat ranní modlitba. Imám vede modlitbu nahlas.

Čtyři rak'yaty sunny

Niyat (záměr): "Mám v úmyslu vykonat čtyři rak'ah páteční modlitby sunny, budu to dělat upřímně pro dobro Všemohoucího."

Poté uctívač provádí vše ve stejném pořadí jako první čtyři rakyaaty sunny páteční modlitby.

Po dokončení čtyř rak'ah sunny a tím i celé páteční modlitby (Jum'ah), při dalším sezení, je vhodné provést "tasbihat" společně s imámem.

Páteční modlitba se na rozdíl od jiných nedoplňuje. Pokud vypršel čas k tomu určený, vykoná se polední modlitba Zuhr.

Hadith z Abu Luban ibn ‘Abdul-munzir; Svatý. X. Ahmad, Ibn Majah a al-Bayhaqi. Viz: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa‘ wa muzil al-ilbas. Ve 2 hodiny Bejrút: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Část 2. S. 363, odstavec 3250; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Encyklopedie počátků vznešených prorockých výroků]. V 11 svazcích. Bejrút: al-Fikr, 1994. T. 11. S. 447.

To znamená, že se nezúčastní páteční modlitby, protože to není tak důležité.

St. x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah aj. Viz např.: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 8. P. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Sbírka hadísů imáma at-Tirmidhi]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002. S. 176, Hadith č. 499, „Hasan“; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih žralok miskyat al-masabih. V 11 svazcích Bejrút: al-Fikr, 1992. T. 3. S. 1024, hadísy č. 1371–1373, „hasan“, „sahih“.

Podle madhhabu Shafi'i si cestovatel přestane užívat kanonických úlev (možnost účasti na pátečních modlitbách, možnost půstu v měsíci ramadánu atd.), pokud má v úmyslu zůstat na novém místě čtyři nebo více dní. . Hanafi teologové mluví v tomto případě o období patnácti dnů nebo více. Kanonické úlevy se vztahují na cestujícího, pokud je (2) na cestě nebo (2) na novém místě pobytu kratší dobu, než je uvedeno.

Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1285.

hadís od Ibn ‘Umara; Svatý. X. al-Bukhari.

První čtyři rak'ah sunny uznávají jako sunnu všichni teologové, poslední čtyři rak'ah uznávají teologové všech madhhabů, kromě málikího. Podrobněji viz např.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1291, 1326.

Shafi'is také provádí čtyři rak'yats, ale rozděluje je do dvou modliteb po dvou rak'yatech.

Šafijští učenci říkají: „Kázání má pět povinných ustanovení: tři z nich musí být dodržena v obou kázáních – slova chvály Všemohoucímu; prosit Ho o požehnání pro proroka Mohameda („salawat“) a pokyny týkající se zbožnosti („taqwa“) a vysvětlení verše z Svatý Korán a prosba-du‘a za blaho věřících mužů a žen ve věčný život musí být zachovávána v jednom ze dvou kázání.“

Viz: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Dosažení cílů]. V 8 svazcích Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. svazek 3. str. 287, hadís č. 1250, stejně jako str. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Cesty světa (překontrolované vydání, objasňující pravost hadísů)]. Ve 4 svazcích. Bejrút: al-Fikr, 1998. T. 2. S. 639, hadís č. 421, „Hasan li gairihi.“

Imám k tomu, co bylo řečeno, dodává, že se modlí s těmi, kdo se modlí za ním. Ti, kteří stojí za imámem, musí stanovit, že se modlí s imámem.

To je také žádoucí v moderním Rusku, kde mají muslimové málo příležitostí k častým setkáním a velmi potřebují společné (v jama'at) modlitby-du'a, zvláště v tak významný den, jako je pátek. Po společném provedení „tasbihat“ věřící ve stejnou dobu vstanou, pozdraví se a komunikují.

Viz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1335.