Çfarë duhet të bëni me flokët pas pagëzimit. Pse i priten pak flokët një fëmije gjatë pagëzimit? Pse i shkurton flokët?
Shumë njerëz i reduktojnë ato në dhurata për ditëlindje, Viti i Ri etj., por në fakt, kumbari duhet ta çojë fëmijën në kishë për Kungim dhe t'i mësojë bazat e besimit. Për shembull, ftoni dikë në një udhëtim pelegrinazhi, jepini një libër ortodoks për fëmijë ose jepini këshilla të mira prindërve. Me fjalë të tjera, ata duhet të ndihmojnë në arsimi ortodoks femija juaj. Por, duhet ta pranoni, kjo është e mundur vetëm nëse ai vetë është i përfshirë seriozisht në kishë. Prandaj, kur zgjidhni kumbarët, para së gjithash, do t'ju këshilloja të mendoni nëse një person, veprimet e të cilit mund të tregojnë qartë një qëndrim indiferent ndaj krishterimit, mund t'ju ndihmojë të rritni fëmijën tuaj në besim. Nëse kumbarët nuk ju ndihmojnë në zhvillimin e jetës shpirtërore të fëmijës tuaj, përgjegjësia për këtë bie vetëm mbi ta.
Si të sillemi gjatë pagëzimit?
Në parim, nuk ka asgjë jashtëzakonisht të komplikuar; ata do t'ju tregojnë gjithçka gjatë rrugës. Por para së gjithash, unë do t'ju këshilloj edhe një herë të zbuloni paraprakisht se si bëhet saktësisht vetë sakramenti në tempullin në të cilin dëshironi të pagëzoni një fëmijë.
Fakti është se në të gjithë tempujt tradita të ndryshme dhe mundësitë. Për shembull, unë u pagëzova në një kishë ku për disa arsye nënat nuk lejoheshin të merrnin pjesë në pagëzime vetë (kjo ishte në vitet '90), atëherë rreth njëzet njerëz u pagëzuan në të njëjtën kohë. Tani mund t'i shpjegoj vetes veçantinë e këtij tempulli: ka shumë të ngjarë, kjo është bërë për faktin se për dyzet ditët e para gruaja është në papastërti fiziologjike dhe nuk mund të hyjë në tempull dhe në mënyrë që dikush të mos mëkatojë pa e ditur, problemi u zgjidh rrënjësisht. Edhe pse, të them të drejtën, nuk jam dakord me këtë politikë, veçanërisht kur bëhet fjalë për të sapolindurit. Imagjinoni një fëmijë në një vend të panjohur, ku ka shumë zhurmë të huajt dhe nëna nuk është përreth - dhe bëhet disi e pakëndshme dhe keqardhje për fëmijën.
Ne e pagëzuam vajzën tonë së bashku me gjashtë fëmijë në të njëjtën kohë dhe, të them të drejtën, ishte disi e zhurmshme dhe e zhurmshme. Por kumbarët e mia u pagëzuan të gjitha në një kishë të vogël dhe komode. Gjithçka ndodhi në heshtje dhe në mënyrë familjare, prifti, paralelisht me sakramentin, arriti të bënte shaka, të shpjegonte momentet e vështira dhe të këshillonte se si të vazhdohej më mirë. Në përgjithësi, të gjithë ishin të lumtur.
Më lejoni t'ju kujtoj menjëherë se kumbara nuk mund të marrë pjesë në sakramentet gjatë papastërtisë së saj mujore deri në fund të këtyre ditëve; është më mirë të ricaktoni datën. Dhe nëse doni të bëni foto ose video gjatë Pagëzimit, atëherë kërkoni nga prifti një bekim paraprakisht në mënyrë që të mos ketë komplikime të paparashikuara, dhe në të njëjtën kohë pyesni se ku nuk mund të shkoni ose të qëndroni. Një herë në një dasmë pashë hutimin e një fotografi të cilit iu kërkua të zbriste nga tabani. Nga perspektiva njerëzore, e kuptoj - kjo është një pikë e shkëlqyer për të shtënat, por vetëm një prift mund të qëndrojë atje.
Dhe disa këshilla të tjera për gratë. Ejani pa buzëkuq, përndryshe, kur të puthni ikonat dhe kryqin, thjesht do t'i njollosni. Dhe nëse nuk keni një fund të gjatësisë së duhur në gardërobë, është më mirë të vishni me pantallona dhe të vishni fundin e sugjeruar nga gratë e kishës, në mënyrë që të jeni më pak të turpëruar për gjunjët e zhveshur.
Çfarë nevojitet për pagëzimin?
Për të pagëzuar një fëmijë ju nevojiten:
- këmishë për pagëzim;
- një kryq në një fjongo (nëse është blerë në një dyqan, atëherë duhet të bekohet);
- ikona e pagëzimit (si rregull, kumbarët blejnë): për një vajzë - Nëna e Zotit për një djalë - Krishti (kjo ikonë duhet të jetë e bukur dhe e shtrenjtë (është e qartë se është brenda mundësive tuaja), por duhet të mbani mend se do të jetë me fëmijën tuaj gjatë gjithë jetës së tij dhe është me këtë ikonë që më pas do të bekoni atë pas martesës).
- peshqir dhe pelena për fëmijë;
- një shami ose një pecetë letre për të fshirë fytyrën nëse është e nevojshme.
Pse i shkurton flokët?
Riti i prerjes së flokëve, i cili zhvillohet menjëherë pas larjes së Mirës së shenjtë të sapopagëzuar nga trupi, ka qenë simbol i bindjes dhe sakrificës që në kohët e lashta. Njerëzit ndjenin përqendrimin e forcës dhe energjisë në flokët e tyre. Ky rit gjendet si në ritin e nisjes në monastizëm ashtu edhe në ritin e nisjes së lexuesve. Rruga drejt rikthimit të bukurisë hyjnore, të shtrembëruar, të poshtëruar, të errësuar, fillon me një sakrificë për Zotin, domethënë me ofrimin e Tij me falënderim dhe gëzim atë që është bërë simbol i bukurisë në këtë botë - flokët. Kuptimi i kësaj sakrifice zbulohet veçanërisht gjallërisht dhe prekshëm gjatë pagëzimit të foshnjave. Fëmija nuk mund t'i ofrojë Zotit asgjë tjetër, dhe për këtë arsye disa fije floku i priten nga koka me fjalët: "Shërbëtori i Perëndisë (shërbëtori i Perëndisë) [emri] është i qetësuar në emër të Atit, të Birit dhe të Fryma e Shenjtë. Amen".
Pse të pagëzojmë fëmijët?
Në ditët e sotme shtrohet shumë shpesh çështja e pakuptimësisë së Pagëzimit të fëmijëve të vegjël. Askush nuk e mohon se nuk ka ndonjë urdhër të veçantë në Shkrim për të pagëzuar fëmijët. Por nuk ka asnjë urdhër të drejtpërdrejtë për të pagëzuar ekskluzivisht të rriturit. Zoti tha “pagëzojini të gjitha kombet” (Mateu 28:19). Nuk ka përjashtime në këto fjalë bazuar në moshën, kombësinë ose gjininë.
Po, këto fjalë nuk thonë asgjë për pagëzimin e foshnjave, po, foshnja nuk ka besim të ndërgjegjshëm. Po, fëmija nuk e di se çfarë është Kisha dhe mbi cilat parime është ndërtuar ajo. Por Kisha nuk është një rreth filozofik, është jetë në Zot.
Dhe e gjithë veprimtaria mendore dhe shpirtërore e një personi nuk mund të reduktohet në punën e mendjes! Dhe nëse është kështu, atëherë duke iu bindur çfarë lëvizjesh intelektuale Gjon Pagëzori, ndërsa ishte ende në barkun e nënës së tij, e ndjeu afrimin e Shpëtimtarit, gjithashtu ende në një gjendje embrionale? Kur Elizabeta dëgjoi përshëndetjen e Marisë, foshnja në barkun e saj kërceu; dhe Elizabeta u mbush me Frymën e Shenjtë (Luka 1:41).
Dhe ende…
Në përgjithësi, Ortodoksia si e tillë rrjedh nga fakti se të dish se çfarë është ajri është një gjë, por të marrësh frymë është diçka tjetër. Foshnja nuk i di vetitë dhe origjinën e qumështit - por nuk mund të jetojë pa të. A do t'i thotë ndonjë nënë një fëmije të sëmurë: "Së pari duhet të rritesh, të marrësh një edukim mjekësor dhe vetëm kur të kuptosh se si vepron ky ilaç në trup dhe kur të premtosh se nuk do të hash më borë, atëherë do të të jap ilaçet”?
Por pse Kisha ende pagëzon? Po, sepse ajo e merr këtë foshnjë nën mbulesën e saj, nën mbrojtjen e saj.
Së fundi, pak për të trishtuarit
Shpesh ka informacione për mundësinë e pagëzimit të foshnjave të vdekura, duke u dhënë emra dhe duke kujtuar të papagëzuarit gjatë liturgjisë. Fatkeqësisht - kjo është në të vërtetë e pamundur; sepse Zoti i urdhëroi apostujt të pagëzojnë njerëz të gjallë dhe jo të vdekur (Marku 16:16). Kisha vendosi rregullin e 26-të të Koncilit të Kartagjenës për të mos pagëzuar të vdekurit dhe as për t'u dhënë atyre Misteret Hyjnore; dhe në interpretim, ky rregull thotë:
"Marrëzia e presbiterit (nëse lejohet) nuk do ta ndihmojë të ndjerin, sepse pas vdekjes, pasi është pagëzuar prej tij, ai nuk pagëzohet." Ky rregull është vendosur në librin "Timonieri", ku gjenden Rregullat e Apostujve të Shenjtë dhe të Koncilit të Shenjtë Ekumenik dhe nëntë Këshillat Vendorë. Në këtë situatë, prindërit mund të psherëtin vetëm me lutje për bebe të tilla drejtuar Zotit në lutjet e tyre në shtëpi.
Gjatë Sakramentit të Pagëzimit, një person i nënshtrohet një prerjeje simbolike të flokëve. Ky ritual ka kuptimin e tij të veçantë. Personi që pagëzohet i ka prerë flokët si shenjë e përulësisë dhe bindjes ndaj Zotit, braktisjes së jetës së tij të mëparshme mëkatare. Është e pamundur të pranohet pa i bërë një premtim Perëndisë për shërbim të vërtetë ndaj Tij. Vetëm me qëllime të sinqerta dhe me zemër të pastërËshtë e mundur të pranoni Sakramentin e Pagëzimit për shpëtimin e shpirtit tuaj.
Pranimi i Pagëzimit mund të krahasohet në mënyrë figurative me dhënien e betimit nga personeli ushtarak. Si, kur bën betimin për Atdheun, ushtarakët marrin përsipër t'i qëndrojnë besnikë Atdheut, t'i shërbejnë mbrojtjes së tij edhe me kosto jetën e vet, pra gjatë Sakramentit të Pagëzimit, besimtari merr përsipër t'i shërbejë Zotit me gjithë jetën e tij. Prerja e flokëve gjatë Sakramentit të Pagëzimit është një konfirmim i këtij premtimi.
Prerja e flokëve në Pagëzim nënkupton përkatësinë e Zotit. Në kohët e lashta, skllevërve në Perandorinë Romake u prisnin një pjesë të caktuar të flokëve si shenjë se ky person nuk ishte i lirë, por i përkiste zotërisë së tij. Po kështu, kur prenë flokët gjatë Sakramentit të Pagëzimit, një person e vendos jetën e tij në duart e Zotit, e pranon Zotin si skllav dhe premton t'i bindet vullnetit të Tij. Vetëdija për skllavërinë e tyre ndaj Zotit i ndihmon të krishterët të luftojnë mëkate të tilla si krenaria dhe ekzaltimi. Ndodh që duke bërë diçka të mirë, një person fillon të lartësojë veten për këtë dhe ta konsiderojë veten një dashamirës të madh. Ungjilli i Shenjtë Ne jemi mësuar të mos mendojmë për veten më shumë sesa se jemi skllevër, të padenjë për asgjë dhe kemi bërë vetëm atë që duhet të bënim.
Kur një fëmijë pagëzohet, është e nevojshme të ketë kumbarë, pasi pjesëmarrja në Sakrament kërkon një vendim të vetëdijshëm për shërbimin e krishterë ndaj Shpëtimtarit. Meqenëse foshnja nuk mund të marrë një vendim të vetëdijshëm, pasardhësit duhet ta bëjnë këtë për të, duke marrë mbi vete përgjegjësinë e edukimit të krishterë të perëndorit të tyre.
Nëse kujtojmë imazhin e skllevërve në kontekst, atëherë sipas ligjit të lashtë, fëmijët e skllevërve i përkisnin të njëjtit zotëri si prindërit e tyre. Pra në Besimi i krishterë nëse prindërit pranojnë Pagëzimi i Shenjtë, gjatë së cilës ata presin flokët si shenjë bindjeje ndaj Zotit, atëherë fëmijët e tyre duhet të marrin Pagëzimin e Shenjtë në Besimi ortodoks dhe të rriten në devotshmëri dhe pastërti shpirtërore.
Vetëdija për përkatësinë tonë ndaj Zotit dhe kujtimi i kuptimit simbolik të prerjes së flokëve gjatë Sakramentit të Pagëzimit na ndihmoftë të përpiqemi me më shumë forcë për t'i shërbyer Zotit me gjithë jetën tonë!
Gjithmonë është besuar se flokët përmbajnë forcën dhe energjinë e një personi. Flokët janë habitati i shpirtit tuaj dhe shpirti i kokës suaj. Dikur çdo person kishte një aureolë rreth kokës së tij. Kur një person mëkatonte, rrezet e energjisë qiellore rëndoheshin nën ndikimin e mëkatit dhe binin, duke u kthyer në flokë. Por megjithatë, ata vazhdojnë të ushqejnë një person me energjinë e parajsës.
Ka kaq shumë besëtytni për flokët, saqë flokët nuk mund t'i besoni askujt, saqë pas krehjes nuk mund t'i hidhni flokët sepse... nëse fluturojnë larg nga era, do t'ju dhemb koka. Nëse i prisni flokët, do të humbni forcën tuaj, kështu që fëmijët e vegjël nën një vjeç dhe në disa vende deri në 3 vjeç, nuk duhet t'i presin flokët. ...
Të gjitha shenjat bazohen në faktin se çdo efekt në flokë mund të ndryshojë jetën e një personi. Prandaj, duke lejuar që të na presin flokët gjatë Pagëzimit, ne duket se tregojmë besimin tonë te Zoti, ia besojmë jetën tonë, japim pëlqimin tonë për të ndryshuar jetën tonë. Flokët janë simbol i bindjes dhe...
Që nga kohërat e lashta, tonsure ka qenë një simbol i bindjes dhe sakrificës. Njerëzit ndjenin përqendrimin e forcës dhe energjisë në flokët e tyre. Një shembull është historia e Dhiatës së Vjetër për Samsonin (Gjyqtarët, Kapitulli 16). Ky rit gjendet si në ritin e nisjes në monastizëm ashtu edhe në nisjen e lexuesve.
Në një botë të rënë, rruga drejt rivendosjes së bukurisë hyjnore, e errësuar, e poshtëruar, e shtrembëruar, fillon me një sakrificë për Zotin, domethënë me sjelljen tek Ai me gëzim dhe falënderim të asaj që është bërë simbol i bukurisë në këtë botë - flokët. . Kuptimi i kësaj sakrifice zbulohet veçanërisht gjallërisht dhe prekshëm gjatë pagëzimit të foshnjave. Fëmija nuk mund t'i ofrojë Zotit asgjë tjetër, dhe për këtë arsye disa fije floku të pakta i priten nga koka me fjalët: "Shërbëtori i Zotit (shërbëtori i Zotit) është i dëshpëruar në emër të Atit, të Birit dhe të Fryma e Shenjtë….
Prerja e flokëve ka qenë simbol i bindjes dhe i sakrificës që nga kohërat e lashta. Për shembull, riti i hyrjes në rendin monastik quhet "tonsuring".
Në lutjen paraprake, prifti lavdëron Zotin që i dha njeriut shëmbëlltyrën e Tij dhe e krijoi njeriun me trup dhe shpirt të bukur dhe çdo pjesë e tij është e mbushur me bukuri dhe kuptim. Mbi të gjitha vendosi kokën dhe në të ka shumë ndjenja që nuk ndërhyjnë me njëra-tjetrën.
Prifti i pret disa fije floku nga koka e të sapopagëzuarit si flijim dhe përkushtim ndaj Zotit.
Duke thënë fjalët: "Shërbëtori i Zotit (emri është dhënë këtu) është i tonifikuar në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë", prifti përdor gërshërë të veçantë për të prerë fijet e flokëve nga koka e personi i tonsuruar në mënyrë tërthore në katër vende: në pjesën e pasme të kokës, në ballë, në anën e djathtë dhe të majtë të kokës.
Në këtë kohë, kumbari ose personi që i shërben priftit përgatit një gungë dylli, duke e mbështjellë hollë në mënyrë që flokët të futen në të. Pas formimit të dyllit në një gungë së bashku me flokët ...
Sa kohë para pagëzimit duhet të shkoj në kishë? Ne shkuam për dy ditë, por qyteti ynë është i vogël dhe u pagëzuam në një ditë jave.
Sa zgjat një pagëzim? Rreth nje ore
A është foshnja zhytur në font apo ujitet me ujë prej saj? na ulën në font me këmbë, ku kishte ujë deri në bel dhe e derdhën sipër.
A është e vërtetë që nëna nuk lejohet të marrë pjesë vetë në pagëzim? Unë isha atje dhe më pas më lexuan një lutje pastrimi pas lindjes
A është e nevojshme të vesh një fustan/fund (pas lindjes, nuk mund të futem në rrobat e mia para shtatzënisë)? po, me një skaj të gjatë (të paktën pak mbi gju) dhe një shami ose shall në kokë
Si u sollën të vegjlit tuaj gjatë pagëzimit? Kryesisht ishte i qetë në krahët e kumbarës, duke parë gjithçka me kureshtje. Ai qau vetëm pak kur e nxorrën nga fonti - ai nuk e kuptoi pse e lanë kaq pak (ai e do shumë)
A është e vërtetë që prifti i pret flokët një fëmije (kam lexuar diku që i pret me kryq...
Ndihmoni, shpjegoni, bëni dush me ide!!! Vajza, pas neser princesha ime mbush një vjeç!!! Unë jam ulur këtu duke rrahur trurin... si mund ta organizojmë... do të festojmë të shtunën, por pasnesër... si mund ta ndajmë me kaq kompetencë këtë festë në dy ditë... oh mirë, pyetja ime është e mëposhtme:
1. Siç e dini, kumbari duhet të presë tufën e flokëve në formë kryqi! Ku? ne pjesen e pasme te kokes, anash, ne balle??? dhe me e rendesishmja PSE???
2. kush e di shpjegimin e asaj që i vendoset fëmijës (çelësat, paratë, etj.)
3. ata që e kanë festuar tashmë këtë festë të mrekullueshme, ndoshta keni ndonjë këshillë, për shembull, "kjo dhe ajo ishte e panevojshme, nuk e rekomandoj ta bëni atë" ose, përkundrazi, "Më vjen keq që nuk e bëmë. kështu dhe kështu, unë ju këshilloj" ose "ne e bëmë KËTË DHE KËSHTU ju këshillojmë edhe ju" Kodet e futjes:
Kopjoni kodin dhe ngjisni atë në dritaren për krijimin e një postimi në LiveInternet, pasi fillimisht keni aktivizuar modalitetin "Burimi" atje
Siç do të jetë…
Pse Kisha i pret një tufë flokësh një personi gjatë Sakramentit të Pagëzimit?
Pse Kisha i pret një tufë flokësh një personi gjatë Sakramentit të Pagëzimit?
Sepse:
Kjo simbolizon që personi që pagëzohet i përket Zotit. Në kohët e lashta, skllevërve në Perandorinë Romake u prisnin një pjesë të caktuar të flokëve si shenjë se personi i përkiste zotërisë së tij. Po kështu, kur prenë flokët gjatë Sakramentit të Pagëzimit, një person e vendos jetën e tij në duart e Zotit, e pranon Zotin si skllav dhe premton t'i bindet vullnetit të Tij. Sot, skllavëria perceptohet nga ne si një fenomen negativ pa mëdyshje - Krishterimi ia mësoi këtë të gjithë botës. Por në të njëjtën kohë, të krishterët e dinë shumë mirë se nuk mund të jetë absolutisht i lirë; një person mbetet gjithmonë i varur nga diçka - një skllav i pasioneve dhe zakoneve të tij. Dhe vetëm në pagëzim një person, duke iu dorëzuar bindjes ndaj Zotit, pushon së qeni skllav i Satanait, lë fuqinë e tij dhe kalon në lirinë absolute - nën fuqinë dhe mbrojtjen e Zotit. V…
Dhe çfarë është qesharake? Rituali është i tillë që kumbari pret një kryq në kokën e fëmijës, por kumbari ynë vdiq kohët e fundit (((kështu që po pyes kush mund ta bëjë këtë, në vend të tij.
E gjithë kjo është vetëm, siç e thatë drejt, një RITE, dhe asgjë më shumë! Njerëzit dolën me një traditë të tillë. Nuk ka lidhje me besimin dhe fenë. IMHO, jam intolerant ndaj të gjitha llojeve të ritualeve, sepse na rezulton se ne nuk besojmë veçanërisht në Zot, nuk zbatojmë asnjë nga rregullat e kishës, por kumbari duhet të bëjë një kryq në kokën e një foshnjë vjeçare. Domethënë??!!! dhe kur fëmija im ishte një vjeç, askush nuk i priste flokët, por i prisnin kur ishte e nevojshme për t'i rregulluar flokët, kur ishte koha...
Pamje versioni i plotë: Prerja e parë e flokëve të fëmijës Shenjë-supersticion?
17.12.2010, 15:20
Mua me intereson pyetja pse i mbaj floket e femijes pas prerjes se pare?Per cfare kujtim apo ka ndonje kuptim te vecante kjo?Mamaja ime thote qe edhe qimet e mia te para pas prerjes jane te shtrira diku.Ajo Nuk e di pse është bërë kjo. Kur djali im preu flokët për herë të parë, më dhanë flokët e tij të prerë në një zarf. Unë i mbaj tashmë 1.5 vjet, por nuk e di pse.
17.12.2010, 15:24
Unë kam një tufë flokësh që u prenë në pagëzim dhe pas prerjes së parë i hodhëm flokët.
17.12.2010, 15:26
Ne i kemi prerë flokët për herë të parë në një sallon, parukierja na mblodhi mjeshtërisht dhe na i dha, nuk e di pse, por unë i mbaj.
17.12.2010, 15:44
Por ne nuk e mbajmë, kjo është hera e parë që dëgjoj për një shenjë të tillë….
17.12.2010, 15:54
Unë kam një tufë flokësh që janë prerë gjatë...
Prej kohësh besohet se një fëmijë nuk duhet të presë flokët e tij të parë derisa të jetë një vjeç. Kjo për faktin se flokët përmbajnë energji kozmike dhe nëse priten para afatit, fëmija do t'i sjellë fatkeqësi dhe sëmundje. Në Poloni, ekzistonte një besim se prerja e parakohshme e flokëve do të çonte në varfëri; bjellorusët besonin se kjo do të prishte zhvillimin e të folurit. Ka popuj që nuk i presin flokët deri në moshën shtatë vjeçare, nga frika se mos i dëmtojnë mendjen fëmijës. Në mesin e gotëve, mbretërve nuk u lejohej t'i prisnin flokët gjatë gjithë jetës së tyre që nga lindja. Prerja e flokëve do të thoshte të hiqje dorë nga froni.
…
Nuk do ta shpjegoj me saktësi. E di që të rriturit përgatiten për kungim, lexojnë lutjet dhe Biblën. Ju nuk mund t'i përgatisni vërtet fëmijët, ata janë fëmijë. Kungimi i një fëmije e mbron atë nga djalli, syri i keq dhe njerëzit e këqij, kështu na shpjegoi gjyshja ime. Kungimi zakonisht bëhet pas shërbesës së mëngjesit, kështu që nëse fëmija juaj është i vogël dhe do ta keni të vështirë të qëndroni me të në kishë për të gjithë shërbesën, mësoni nga kleri afërsisht në cilën orë mbaron shërbimi dhe fillon kungimi. Kjo është koha në të cilën keni ardhur.
Vetë kungimi është i shpejtë, vendoset ose merret fëmija dora e djathtë dhe ia sjell priftit. Shefi i kishës do të pyesë emrin e fëmijës; nëse vetë fëmija nuk flet ende, atëherë nëna do ta thërrasë. Ata thonë: “Fëmija ... (emri) merr kungimin, në emër të Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, Amen. Në këtë kohë, fëmijës i jepet për të pirë i ashtuquajturi gjak i Jezusit nga një lugë speciale, diçka si një pije e lehtë frutash, pak e thartë. Kjo eshte e gjitha. Më pas mund ta lani me qumësht ose lëng. Mamit, anash, mund t'i jepet një copë bukë e shenjtë nëse...
Shpesh ne nuk dimë si t'i qasemi kësaj apo asaj çështjeje që lidhet me një martesë, lindjen e një fëmije apo marrëdhëniet familjare i referohet kishës. Zbuluam përgjigjet për më të zakonshmet.
1. A mund të martohem nëse gjyshja ime ka vdekur së fundmi?
Po, mund të nënshkruani dhe të martoheni. Dhimbja për të ndjerin është një çështje personale dhe matet me dashurinë për të.
2. Një ditë para dasmës më vdiq gjyshi, i cili paraprakisht kërkoi që në rast vdekjeje të mos shtyhej dasma. A duhet të pendohem dhe të rrëfehem tani?
Nëse do të ishte vullneti i personit që po vdes, nuk ka mëkat në të dhe nuk ka asgjë për t'u penduar, por ju mund të rrëfeni për këtë. Dhe sigurisht që ju duhet të luteni për gjyshin tuaj.
3. A është e mundur të martoheni në një vit të brishtë?
Kisha i konsideron paragjykime ndalimet ose kufizimet e martesës gjatë një viti të brishtë dhe nuk i dallon vitet e brishta nga të tjerat.
4. Në cilat ditë nuk mund të martohesh?
Ata nuk martohen të martën, të enjten dhe të shtunën...
Shiko versionin e plotë: Fëmija 1 vjeç - traditat dhe interpretimi i tyre?
Kumbari im mbush 1 vjeç javën tjetër. E di që ekziston një lloj tradite që një fëmijë ulet në një këllëf dhe i jepet një zgjedhje e objekteve të ndryshme - ari, çelësat e makinës, bojërat, një libër, një shishe...
Do të doja ta dija më në detaje gjithë këtë procedurë me një interpretim, mundësisht se çfarë i presin flokët atje (sepse do të më pyesin mua, si kumbarë), në çfarë sekuence etj.
Kërkimet në Google nuk gjetën asgjë
Prandaj kërkoj këshilla nga nënat, baballarët dhe të tjerë si ata me përvojë.
Flokët priten në katër anët, si në pagëzim - nga balli, nga pjesa e pasme e kokës, sipër veshëve. Nga pak. Prindërit i mbajnë ato, për mendimin tim, më shumë si kujtim sesa për çdo gjë
Edhe pse në kishë prifti na tha që kjo duhet bërë.
Dhe në lidhje me kutinë është mjaft e thjeshtë. Shtresa duhet të shtrihet me gëzofin e kthyer nga jashtë dhe foshnja duhet të vendoset mbi të. Ata shtrojnë para tij objekte të ndryshme që lidhen me profesione të ndryshme dhe i ofrojnë diçka...
Nga libri i Herman Szymansky "Liturgjitë: Sakramentet dhe Ritet"
LAJNI
Aktualisht, sipas riteve të Kishës Ortodokse, pas litanisë “Ki mëshirë për ne o Zot”, nuk ka pushim nga puna dhe prifti kryen dy veprime të tjera radhazi: larjen dhe prerjen e flokëve.
Në kishën e lashtë, këto dy veprime kryheshin në ditën e tetë pas pagëzimit dhe konfirmimit. Gjatë shtatë ditëve të mëparshme, të sapopagëzuarit ruajtën me kujdes vajin dhe Krishtlindjen e shenjtë të marrë në dy sakramentet, dhe për këtë arsye nuk u lanë, as nuk i hoqën rrobat e bardha të marra në pagëzim. Ata e kaluan gjithë këtë kohë në agjërim dhe lutje, duke u larguar nga kënaqësitë dhe argëtimet e kësaj bote. Kujtimi i një praktike të tillë të Kishës së lashtë është ruajtur në Breviarin tonë, i cili i referohet abdesit në ditën e tetë.
Abdesi merret sipas rendit të mëposhtëm: prifti lexon lutjet në të cilat i kërkon Zotit që ta ruajë të pakorruptuar vulën shpirtërore të të porsandriturit, ta bëjë atë një asket të pamposhtur dhe t'i japë jetën e përjetshme.
Pastaj "ai liron", thotë Trebniku, "rripin dhe qefinët" dhe, pasi i bashkon skajet, i zhyt në uje i paster dhe spërkat të sapopagëzuarin, duke thënë: "Ti je i shfajësuar, je i ndriçuar, je i shenjtëruar, je larë në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe në Frymën e Perëndisë tonë".
Pastaj kryen larjen e pjesëve të trupit të lyera me vaj dhe mirrë me një sfungjer të mbushur me ujë të pastër (të ngrohtë) duke thënë fjalët: “U pagëzuat, u ndriçuat, u vajosët, u shenjtëruat, u latë; në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, amen."
Si fjalët e mëparshme ashtu edhe ato pasuese tregojnë kryerjen e njëpasnjëshme të sakramenteve që iu dha të sapopagëzuarit, domethënë fjalët:
u shfajësuat - tregon faljen e mëkateve;
ju u pagëzuat - për shenjtërimin e shpirtit dhe trupit në ujërat e pagëzimit;
i ndriçuar - në të njëjtën kohë, për ndriçimin e shpirtit me anë të besimit në këtë sakrament;
i vajosur - për sakramentin e Konfirmimit;
i shenjtëruar - i referohet sakramentit të Eukaristisë, i cili iu dha të sapopagëzuarve në Kishën e lashtë për shtatë ditë;
larë - i referohet ritualit aktual të abdesit.
RRJEGIMI I VLAS
Prerja e flokëve ndodh pas abdesit. Paraprihet nga një lutje në të cilën prifti kërkon bekimin e Zotit për të sapopagëzuarin dhe mbi kokën e tij, në mënyrë që pasi të ketë sukses në moshë, "në flokët e thinjur të pleqërisë do të ngrihet lavdia e Zotit" dhe ai do të shohë mirësia e Jeruzalemit.
Më pas ai pret flokët në kokën e sapopagëzuar në formë kryqi duke thënë:
"Shërbëtori i Zotit (emri) është i tonifikuar në emër të Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë" (këngëtarët - "Amen").
Prerja e flokëve në kokë nënkupton nënshtrimin e të sapopagëzuarit ndaj Jezu Krishtit dhe përkushtimin e tij për t'i shërbyer Perëndisë.
Prerja e flokëve të kokës zakonisht bëhet sipas radhës në të cilën bekohet koka: fillimisht pritet pjesa e pasme e kokës, pastaj pjesa e përparme e kokës, pastaj ana e djathtë dhe e majtë.
Prerja e flokëve pasohet nga një litani e shkurtër: "Ki mëshirë për ne, o Zot", për marrësin dhe të sapopagëzuarin. Dhe pastaj ka një festë me një kryq, ku zakonisht kujtohet shenjtori, për nder të të cilit jepet emri i personit të pagëzuar. Pas shkarkimit, kryqi i jepet për puthje, fillimisht të sapopagëzuarit, pastaj marrësve.
KISHA
Kisha është futja e një personi të sapopagëzuar në shoqërinë kishtare dhe përfshirja në të. Në origjinën e tij, kisha ka edhe kuptimin e lejes për të hyrë në tempull.
Riti i kishës së foshnjës kryhet në ditën e 40-të pas lindjes mbi një foshnjë tashmë të pagëzuar.
Ky rit zakonisht vjen menjëherë pas leximit të "Lutjeve për gruan në lindje në ditën e 40-të" ("lutja e dyzetë"). Pas leximit të lutjes së fundit (të katërt), prifti, duke marrë foshnjën në krahë, krijon një imazh të kryqit për ta, së pari përpara portave të tempullit (në narteks), duke thënë fjalët:
"Shërbëtori i Perëndisë (ose shërbëtori i Perëndisë) (emri) është i kishës në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, amen."
Duke hyrë në tempull, ai thotë:
“Ai do të hyjë në shtëpinë tënde dhe do të adhurojë tempullin tënd të shenjtë.”
Në mes të kishës ai përsëri krijon imazhin e kryqit me fjalët:
“Shërbëtori i Zotit po bëhet kishë...” dhe pas tyre thotë:
"Në mes të kishës do të këndosh."
Më në fund, para dyerve mbretërore për të tretën herë, prifti, duke krijuar imazhin e kryqit si foshnjë, shqipton të njëjtat fjalë: "Shërbëtori i Zotit po bëhet në kishë". Dhe nëse foshnja është mashkull, atëherë ai e sjell në altar, duke e mbajtur rreth fronit përmes një vendi të lartë dhe pasi e çon (e bashkangjit) me ikonat lokale, ia jep në duart e atyre që e sollën. Nëse foshnja është femër, atëherë nuk futet në altar, por vetëm para dyerve mbretërore. Prifti e mbyll kishën me lutjen e Simeon Hyjmarrësit: “Tani lësho...” dhe shkarkimin me kryq.
Veprimet që përmendni përfshihen në sekuencën e lutjeve dhe veprimeve të kryera gjatë Pagëzimit të Shenjtë në Kishën Ortodokse.
ME Ndihma e Zotit, do të përpiqem t'i përgjigjem pyetjes suaj.
Në praktikën moderne të kishës në Kishën Ortodokse, sekuenca (ose sekuenca e veprimeve dhe lutjeve) në Pagëzimin e Shenjtë përfshin tre pjesë:
1.Olashenie;
2.Pagëzimi;
3. Konfirmimi.
Secila pjesë ka lutjet dhe veprimet e veta.
Të gjitha këto pjesë janë shumë të lashta dhe shkojnë në kohën e apostujve.
Për t'iu përgjigjur pyetjes suaj, duhet të prekni secilën pjesë në më shumë detaje.
Njoftimi:
Fakti është se të krishterët e parë nuk u pagëzuan menjëherë, por kaluan një periudhë të veçantë sprove, fillestare (ose catechumen). Apostulli Pal e përmend këtë: “Ai u mësua në bazat e rrugës së Zotit…. ." Në origjinalin sllavishten kishtare: "Kjo u shpall rruga e Zotit..." (Veprat.18;25).
Pagëzimi:
Kjo pjesë përfshin drejtpërdrejt veprimet dhe lutjet që lidhen me Sakramentin e Pagëzimit.
Këtu, para pagëzimit në ujë, personi që pagëzohet lyhet me vaj (ose vaj) të shenjtë si një kujtesë e shëmbëlltyrës së Ungjillit për dhjetë virgjëreshat dhe dhjetë llambat. Kështu, duke lejuar që personi që dëshiron të pagëzohet të kujtojë edhe një herë se do të ketë një takim me Zotin Jezu Krisht dhe se llamba e shpirtit të tij do të jetë gjithmonë plot me vajin (ose vajin) e besimit.
Në të njëjtën kohë, përdorimi i vajit të shenjtë simbolizon gëzimin e afërt të Pagëzimit, sepse lind një person i ri shpirtëror. Profeti Isaia thotë për vajin që simbolizon gëzimin: “...në vend të zisë ka vaj gëzimi...” Isaia 61.3
Pagëzimi me ujë është një Sakrament i kishës, ku vetë fjala përmban kuptimin e pranisë Hyjnore në atë që po ndodh, e pakuptueshme për njeriun.
Pas pagëzimit, një person bëhet anëtar i Kishës dhe mund të marrë pjesë në të Sakramentet e Kishës. Pa dyshim, pagëzimi me zhytje të plotë në ujë është i saktë dhe kanonik.
Pagëzimi kryhet në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë.
Kuptimi i Pagëzimit në Ujë është zhytja në humnerën e mëkateve të dikujt, vdekja e njeriut të vjetër dhe ngritja e një njeriu të ri në Krishtin Jezus.
“Duke ditur këtë, se njeriu ynë i vjetër u kryqëzua bashkë me Të, që të zhdukej trupi i mëkatit, që ne të mos ishim më skllevër të mëkatit” (Romakëve 6:6).
Mëkati i paraardhësve mëkatarë të njerëzimit Adamit dhe Evës falet në Pagëzimin e Shenjtë dhe një person lind përsëri. Por... pa humbur prirjen për mëkat.
3. Konfirmimi.
Në lashtësi Kisha e Krishterë, pas Pagëzimit, apostujt vendosën vendosjen e duarve mbi të pagëzuarit me qëllim që Fryma e Shenjtë të zbriste mbi ta.
"Dhe kur Pali vuri duart mbi ta, Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta..." (Veprat 19; 6).
Apostujt, pasi u shpërndanë me predikimin për Krishtin e Ngjallur në të gjithë tokën, nuk mund të kishin kohë të vendosnin duart mbi të gjithë ata që u pagëzuan dhe për këtë arsye bekuan vendosjen e duarve mbi peshkopët që ata emëruan. Më pas, me rritjen e numrit të besimtarëve, edhe peshkopët nuk mund të ishin më të pranishëm kudo personalisht, në mënyrë që të kishin kohë të vendosnin duart mbi ata që u pagëzuan. Pastaj pagëzimi filloi t'u besohej pleqve dhe priftërinjve, por për të ruajtur shugurimin ipeshkvnor të bekuar nga apostujt, u ndryshua forma e sakramentit. Ata filluan të përgatisnin një mirrë të veçantë (vaj aromatik) që bekohej nga peshkopët dhe më pas priftërinjtë lyenin me këtë mirrë pjesët e trupit të atyre që pagëzoheshin. Kështu, u ruajt vazhdimësia e traditave apostolike.
Përdorimi i botës është shumë traditë e lashtë. Në Dhiatën e Vjetër, përbërja e botës për vajosjen e shenjtë iu tregua Moisiut nga Vetë Zoti (Eks. 30, 22-25).
Apostulli Pal gjithashtu i referohet vajosjes kur thotë: “Ai që na vendosi ju dhe mua në Krishtin dhe na vajosi është Perëndia, i cili na vulosi dhe dha deponimin e Frymës në zemrat tona” (2 Kor. 1:21-22).
Tani për rrobat me të cilat pagëzohen njerëzit dhe për prerjen e flokëve.
Rrobat me të cilat pagëzohet një person vijnë në kontakt me Botën e Shenjtë, e cila është një faltore, dhe thjesht larja e saj do të jetë një qëndrim mosrespektues ndaj faltores.
Në kohët e lashta, rrobat nuk hiqeshin për 8 ditë pas Pagëzimit. Gjatë gjithë këtyre ditëve, i pagëzuari shkonte çdo ditë në tempull dhe merrte Misteret e Shenjta të Krishtit. Vendet e trupit të lyera me mirrë të shenjtë laheshin me ujë. Të krishterët e parë përgatitën rrobat me të cilat u pagëzuan për varrimin e tyre.
Praktika e prerjes së flokëve në një premtim për t'i shërbyer Krishtit është shumë e lashtë dhe daton që nga Kisha Apostolike.
Kështu apostulli Pal thotë: “... Hiqni edhe Akuilën dhe Priskilën, që kanë rruar kokën në Knechrea sipas një zotimi” (Veprat e Apostujve 18:18).
Sepse pas Pagëzimit të Shenjtë njeriu bëhet i ri shpirtërisht, megjithatë ai nuk e humb prirjen për mëkat. Kisha mëson se një person duhet të punojë në mënyrë që mëkati të mos mbizotërojë mbi të. Kështu apostulli Pal thotë: “Mëkati nuk duhet të sundojë mbi ju…” (Romakëve 6:14).
Prandaj, duke iu përmbajtur traditës së të krishterëve të lashtë Kisha Ortodokse prenë flokët e personit që pagëzohet, duke i kujtuar atij se ai premton t'i shërbejë Perëndisë me besnikëri dhe me një ndërgjegje të pastër.
Siç thotë apostulli Pjetër: “Prandaj tani pagëzimi, si kjo shëmbëlltyrë, na shpëton jo larjen e papastërtisë së mishit, por premtimin ndaj Perëndisë me ndërgjegje të pastër nëpërmjet ringjalljes së Jezu Krishtit” (1 Pjetrit 3:21).
Historikisht, flokët janë prerë ndryshe në vende të ndryshme, në disa vende janë prerë plotësisht, në disa vende janë prerë në formë kryqi. Aktualisht në kokën e personit që pagëzohet priten disa qime në formë kryqi.
Tradita e përdorur shpesh e ruajtjes së flokëve gjatë pagëzimit e ka origjinën gjithashtu nga kohët e lashta, kur ata që pagëzoheshin, duke dashur të shpëtonin nga tundimet e botës, në këtë mënyrë i kujtonin vetes se nga çfarë i kishte çliruar Zoti nëpërmjet Pagëzimit të Shenjtë. Edhe pse kjo traditë nuk është universale, në disa vende flokët e prerë digjen.
Rreth kohës së Pagëzimit.
Në shekujt e parë të krishterimit, Pagëzimi kryhej sipas pushime të mëdha të cilat zakonisht parapriheshin nga një agjërim i vendosur nga kisha
Një nga këto festa është Pashkët - Ngjallja e Ndritshme e Krishtit.
Ata që u pranuan nga peshkopi në Pagëzimin e Shenjtë morën udhëzime se si të kryenin agjërimin dhe në festën e caktuar u krye Pagëzimi.
Zoti ju ndihmofte!
Mirembrema. Më interesoi përgjigjja juaj “Veprimet që përmendni përfshihen në sekuencën e lutjeve dhe veprimeve të kryera në Shenjtë...” ndaj pyetjes http://www.. A mund ta diskutoj këtë përgjigje me ju?
Diskutoni me një ekspert