Pagëzimi i fëmijës. Kur është më mirë të pagëzoni një fëmijë pas lindjes, në cilat ditë? Çfarë duhet të blini për pagëzimin e një fëmije, çfarë duhet të jepni? Rregulla për pagëzimin e një fëmije në kishë për një djalë, vajzë, kumbarë, prindër

Si kryhet Sakramenti i Pagëzimit në kishë? Në këtë artikull do të gjeni një fotoreportazh të detajuar se si pagëzohet një foshnjë, me një përshkrim të të gjitha pjesëve të ceremonisë.

Si kryhet Sakramenti i Pagëzimit?

Pagëzimi është një Sakrament në të cilin një besimtar, duke e zhytur trupin e tij tri herë në ujë me lutjen e Zotit Atë dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, vdes për një jetë mishore, mëkatare dhe rilind nga Fryma e Shenjtë në një jetë shpirtërore. . Në Pagëzim, një person pastrohet nga mëkati origjinal - mëkati i të parëve të tij, i komunikuar atij përmes lindjes. Sakramenti i Pagëzimit mund t'i kryhet një personi vetëm një herë (ashtu si një person lind vetëm një herë).

Pagëzimi i foshnjës kryhet sipas besimit të marrësve, të cilët kanë detyrën e shenjtë t'i mësojnë fëmijët besimin e vërtetë, ndihmojini ata të bëhen anëtarë të denjë të Kishës së Krishtit.

Set pagëzimi fëmija juaj duhet të jetë ai që ju rekomandohet në kishën ku do ta pagëzoni. Ata lehtë mund t'ju tregojnë atë që ju nevojitet. Kryesisht kjo kryq pagëzimi dhe këmishë pagëzimi. Pagëzimi i një fëmije zgjat rreth dyzet minuta.

Ky sakrament përbëhet nga Njoftimet(lexime për ata që përgatiten për pagëzim lutje të veçanta- "ndalimet"), heqja dorë nga Satanai dhe bashkimi me Krishtin dmth lidhja me Të dhe rrëfimi Besimi ortodoks. Këtu kumbarët duhet të shqiptojnë fjalët e duhura për foshnjën.

Menjëherë pas përfundimit të Njoftimit fillon ndjekja Pagëzimi. Momenti më i dukshëm dhe më i rëndësishëm është zhytja e foshnjës në font tre herë gjatë shqiptimit të fjalëve:

"Shërbëtori i Zotit (shërbëtori i Zotit) (emri) është pagëzuar në emër të Atit, amen. Dhe Biri, amen. Dhe Fryma e Shenjtë, amen."

Në këtë kohë, kumbari (i të njëjtit seks me personin që pagëzohet), duke marrë një peshqir në duar, përgatitet të marrë kumbarin nga fonti.

Ai që ka marrë Pagëzimin më pas vishet me rroba të reja të bardha dhe i vendos një kryq.

Menjëherë pas kësaj ndodh një tjetër gjë Sakramenti - Konfirmimi, në të cilin ai që pagëzoi në vajosje Bota e shenjtëruar pjesë të trupit në emër të Frymës së Shenjtë, jepen dhuratat e Shpirtit të Shenjtë, duke e forcuar atë në jetën shpirtërore.

Pas kësaj, prifti dhe kumbarët me të sapopagëzuarin ecin rreth fontit tre herë në shenjë të gëzimit shpirtëror të bashkimit me Krishtin për jetën e përjetshme në Mbretërinë e Qiellit.

Më pas lexohet një fragment nga letra e Apostullit Pal drejtuar Romakëve, kushtuar temës së pagëzimit, dhe një fragment nga Ungjilli i Mateut - për dërgimin e Apostujve nga Zoti Jezu Krisht në predikimin mbarëbotëror të besimit. me urdhrin për të pagëzuar të gjitha kombet në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë.

Më pas, prifti lan mirrën nga trupi i të pagëzuarit me një sfungjer të posaçëm të zhytur në ujë të shenjtë, duke thënë:

“Ju jeni justifikuar. Jeni iluminuar. Ju jeni shenjtëruar. Ju jeni larë në emrin e Zotit tonë Jezu Krisht dhe në Frymën e Perëndisë tonë. Ju u pagëzuat. Jeni iluminuar. Ju jeni vajosur me krishtin. Ju jeni shenjtëruar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, amen.”

Më pas, prifti pret flokët e të porsapagëzuarit në formë kryqi (në katër anët) me fjalët: "Shërbëtori i Zotit (emri) është i tonifikuar në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, Amen,” vendos flokët në një tortë dylli dhe i ul në font. Tonsure simbolizon nënshtrimin ndaj Zotit dhe në të njëjtën kohë shënon sakrificën e vogël që i porsapagëzuari i sjell Zotit në shenjë mirënjohjeje për fillimin e një jete të re shpirtërore. Pas bërjes së peticioneve për kumbarët dhe të sapopagëzuarit, përfundon Sakramenti i Pagëzimit.

Kjo zakonisht pasohet menjëherë nga kishës, që tregon ofertën e parë për tempullin. Foshnja, e marrë nga prifti në krahë, bartet nëpër tempull, sillet në dyert mbretërore dhe sillet në altar (vetëm djemtë), pas së cilës u jepet prindërve të tij. Kisha simbolizon përkushtimin e foshnjës ndaj Zotit sipas modelit të Testamentit të Vjetër. Pas pagëzimit, foshnjës duhet t'i jepet kungimi.

– Pse në altar sillen vetëm djemtë?

– Vajzat nuk kalohen nëpër dyert mbretërore për arsye se, në praktikën moderne të Kishës Ortodokse, gratë në përgjithësi nuk lejohen të hyjnë në altar, sepse ato nuk mund të jenë kishë dhe klerik. Dhe çdo djalë, të paktën potencialisht, mund të bëhet i tillë, prandaj ai nxiton nëpër dyert mbretërore.

– Thonë se para se të pagëzosh fëmijën tënd, duhet të rrëfehesh dhe të kungosh.

– Sigurisht, edhe pa marrë parasysh pagëzimin e një fëmije, të krishterët ortodoksë thirren nga Kisha për të filluar me një rregullsi të caktuar sakramentet e rrëfimit dhe të kungimit të shenjtë. Nëse nuk e keni bërë këtë më parë, atëherë do të ishte mirë të hidhni hapin e parë drejt një jete të plotë kishtare përpara Pagëzimit të fëmijës suaj.

Kjo nuk është një kërkesë formale, por një normë e brendshme e natyrshme - sepse, duke e futur një fëmijë në jetën e kishës përmes sakramentit të Pagëzimit, duke e futur atë në gardhin e Kishës - pse duhet të qëndrojmë ne vetë jashtë saj? Sepse një i rritur që nuk është penduar për shumë vite, ose nuk është penduar kurrë në jetën e tij dhe nuk ka filluar të pranojë Misteret e Shenjta të Krishtit, është në këtë moment një i krishterë shumë i kushtëzuar. Vetëm duke e motivuar veten për të jetuar në sakramentet e Kishës, ai e aktualizon krishterimin e tij.

Çfarë ndodh gjatë një pagëzimi?

Fjala "pagëzim" do të thotë "zhytje". Veprimi kryesor i pagëzimit është zhytja e trefishtë e personit që pagëzohet në ujë, që simbolizon qëndrimin treditor të Krishtit në varr, pas së cilës ndodhi Ringjallja.
Kushdo që pagëzohet ndjek rrugën e Krishtit. Ashtu si Krishti vdiq në Kryq si flijim për mëkatet tona, në sakramentin e pagëzimit ne vdesim për një jetë mëkatare dhe për të bërë vullnetin e Satanait, që më pas të mund të ringjallemi në jetë me Perëndinë. Kështu e gjithë qenia jonë ripërtërihet në themelet e saj.

Ne kemi mbetur me të gjitha mëkatet tona, në të cilat jemi penduar sinqerisht. Nëse një foshnjë pagëzohet, atëherë ai duhet të ketë kumbarë, detyrat e të cilëve përfshijnë edukimin e krishterë të kumbarëve të tyre. Për ta, ata do të japin një përgjigje të rreptë në Gjykimin e Zotit.

Kushdo që ka pranuar të bëhet kumbar duhet të kuptojë se ai po merr përsipër një përgjegjësi të madhe për fëmijën.

Për t'i dhënë një fëmije një edukim të krishterë, vetë kumbarët duhet të jetojnë Jeta e krishterë, lutu për kumbarin tënd.

Mjekër e shpalljes

Kryerja e pagëzimit paraprihet nga riti i shpalljes, gjatë të cilit prifti lexon lutjet ndaluese të drejtuara kundër Satanit.

Prifti i fryn në mënyrë tërthore të pagëzuarit tri herë, duke i thënë fjalët: “dëboni prej tij (ose prej saj) çdo frymë të keqe dhe të ndyrë të fshehur dhe të folezuar në zemrën e tij…”.

Ato janë një kujtesë se "Zoti Perëndi e krijoi njeriun nga pluhuri i tokës, i fryu në vrimat e hundës një frymë jete dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë" (Zan. 2.7).

Dora e klerikut është dora e vetë Zotit Jezu Krisht, e cila është një gjest mbrojtjeje dhe bekimi, sepse në të ardhmen ky person do të duhet të betejë vdekëse me forcat e errësirës.

Tre ndalime për shpirtrat e papastër

Kisha na tregon për rebelimin kundër Zotit në atë që Ai krijoi bota shpirtërore pjesë të engjëjve të mposhtur nga krenaria. Dhe burimi i së keqes nuk qëndron në injorancën dhe papërsosmërinë e tyre, por, përkundrazi, në ato njohuri dhe përsosmëri që i çuan në tundimin e krenarisë dhe rënies.

Satanai i përkiste krijimeve të para dhe më të mira të Zotit. Ai ishte i përsosur, i mençur dhe mjaftueshëm i fortë për të njohur Zotin dhe për të mos iu bindur Atij, për t'u rebeluar kundër Tij, për të dëshiruar "lirinë" prej Tij. Por meqenëse një "liri" e tillë (d.m.th., arbitrariteti) është e pamundur në Mbretërinë e Harmonisë Hyjnore, e cila ekziston vetëm me pëlqimin vullnetar ndaj Vullnetit të Zotit, Satani dhe engjëjt e tij janë dëbuar nga Zoti nga kjo Mbretëri.

Kjo është arsyeja pse, në pagëzim, së pari kryhet ndalimi i "Satanit dhe të gjithë engjëjve të tij". Shën Kirili i Jeruzalemit në një mësim katetik thotë: “Përmbajtja e këtyre ndalesave është si vijon: së pari, ai dëbon dhe përzë djallin dhe të gjitha veprimet e tij me emrat hyjnorë dhe sakramentet që janë të tmerrshme për të, duke dëbuar djallin. , urdhëron demonët e tij që të ikin nga njeriu dhe të mos i krijojnë fatkeqësi.

Në mënyrë të ngjashme, ndalimi i dytë dëbon demonët me Emrin Hyjnor.

Ndalimi i tretë është së bashku me një lutje që i bëhet Zotit, duke u lutur që të dëbohet plotësisht shpirti i keq nga krijimi i Zotit dhe ta konfirmojë atë në besim.

Heqja dorë nga shejtani

Personi që pagëzohet (ose kumbarët, nëse pagëzohet një foshnjë) heq dorë nga Satanai, d.m.th., heq dorë nga zakonet dhe stili i jetesës mëkatare, heq dorë nga krenaria dhe vetëpohimi, duke kuptuar se një person i papagëzuar është gjithmonë një i burgosur i pasioneve, Satanai.

Rrëfimi i besnikërisë ndaj Krishtit

Megjithatë, vetë njeriu nuk do të jetë kurrë në gjendje të bëjë luftë me djallin pa një aleancë me Krishtin. Prandaj, pas shpalljes së luftës ndaj shejtanit, në rangun e shpalljes, pason një kombinim me Krishtin.

Fëmija bëhet anëtar i mikpritësit të Krishtit. Armët e tij do të jenë agjërimi, lutja, pjesëmarrja në sakramentet e kishës. Ai do të duhet të luftojë me pasionet e tij mëkatare - të keqen e fshehur në zemrën e tij.

I pagëzuari rrëfen besimin, lexon Kredo. Nëse një foshnjë pagëzohet, atëherë marrësi duhet t'i lexojë atij Simbolin e Besimit.

SIMBOLI I BESIMIT

1 Unë besoj në një Perëndi Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm.

2 Dhe në një Zot Jezu Krisht, Biri i vetëm i Perëndisë, i lindur nga Ati para të gjithë shekujve; Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i njëjti me Atin, i Cili ishte gjithçka.

3 Për hir të nesh, njeriu dhe shpëtimi ynë zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë njeri.

4 Ai u kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin, vuajti dhe u varros.

5 Dhe ai u ringjall të tretën ditë sipas Shkrimit.

6 Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.

7 Dhe ai që do të vijë do të gjykojë me lavdi të gjallët dhe të vdekurit, mbretëria e të cilëve nuk do të ketë fund.

8 Dhe në Frymën e Shenjtë adhurohet dhe lavdërohet Zoti, Jetëdhënësi, që buron nga Ati, që është me Atin dhe Birin, i cili foli profetët.

9 Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike.

10 Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve.

11 Unë shpresoj në ringjalljen e të vdekurve,

12 dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Amen.

Kredoja përmban të gjitha të vërtetat themelore të krishtera.

Në kohët e lashta, një person duhej t'i studionte ato para pagëzimit. Dhe tani kjo kusht i nevojshëm në pagëzim.

Shenjtërimi i ujit

Në fillim të vetë Sakramentit të Pagëzimit, prifti kryen temjan rreth fontit dhe lexon lutjet për bekimin e ujit, pastaj bekon ujin në të cilin personi që pagëzohet do të duhet të lajë mëkatet e tij.

Ai e mbulon atë tre herë shenjë e kryqit, fryn mbi të, duke thënë një lutje:

"Të gjitha forcat kundërshtare të shtypen nën shenjën e imazhit të Kryqit Tënd."

Shenjtërimi i ujit për Pagëzim është një nga pjesët më të rëndësishme të ritit, i cili ka lidhjen më të thellë me vetë sakramentin.

Në lutjet dhe veprimet gjatë shenjtërimit të ujit për Pagëzimin, zbulohen të gjitha aspektet e sakramentit, tregohet lidhja e tij me botën dhe materien, me jetën në të gjitha manifestimet e saj.

Uji është simboli më i vjetër fetar. Nga pikëpamja e krishterë, tre aspekte kryesore të kësaj simbolike duken të rëndësishme. Së pari, uji është elementi kryesor kozmik. Në fillim të krijimit, "Fryma e Perëndisë fluturoi mbi ujëra" (Zanafilla 1:2).

Në të njëjtën kohë, është një simbol i shkatërrimit dhe vdekjes. Baza e jetës, forca jetëdhënëse dhe, nga ana tjetër, baza e vdekjes, forca shkatërruese - i tillë është imazhi i dyfishtë i ujit në teologjinë e krishterë. Dhe së fundi, uji është një simbol i pastrimit, rilindjes dhe rinovimit. Kjo simbolikë përshkon të gjithë shkrimin e shenjtë, përfshihet në historinë e krijimit, rënies dhe shpëtimit. Shën Gjon Pararendësi i thirri njerëzit në pendim dhe pastrim nga mëkatet në ujërat e Jordanit dhe Vetë Zoti Jezu Krisht, pasi mori Pagëzimin prej tij, shenjtëroi elementin e ujit.

Shenjtërimi i naftës

Pas shenjtërimit të ujit, prifti lexon një lutje për shenjtërimin e vajit (vajit) dhe me të do të lyhet uji. Pastaj prifti e lyen me vaj personin që pagëzohet: fytyrën, gjoksin, krahët dhe këmbët. NË botën e lashtë vaji u përdor kryesisht si ilaç.

Vaji, që simbolizon shërimin, dritën dhe gëzimin, ishte një shenjë e pajtimit midis Zotit dhe njeriut. Pëllumbi, i lëshuar nga Noeu nga arka, u kthye dhe i solli një degë ulliri, "dhe Noeu e kuptoi që uji kishte zbritur nga toka" (Zanafilla 8:11).

Pra, në vajosjen me vaj të ujit dhe të trupit të të pagëzuarit, vaji nënkupton plotësinë e jetës dhe gëzimin e pajtimit me Perëndinë, pasi “në Të ishte jeta dhe jeta ishte drita e njerëzve. Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e kuptoi” (Gjoni 1:4-5).

Pagëzimi rinovon dhe rikthen të gjithë personin në integritetin e tij origjinal, pajton shpirtin dhe trupin. Vaji i gëzimit është vajosur mbi ujin dhe trupin e njeriut për pajtim me Zotin dhe në Zotin me botën.

Zhytja në font

Menjëherë pas vajosjes vjen momenti më i rëndësishëm i pagëzimit - zhytja në font.

Prifti e zhyt personin që pagëzohet në ujë tri herë me fjalët:

Shërbëtori i Perëndisë (emri quhet) pagëzohet në emër të Atit, Amen (zhytja e parë). Dhe Biri, amen (zhytja e dytë). Dhe Fryma e Shenjtë, amen (zhytja e tretë).

Menjëherë pas zhytjes, një kryq vendoset mbi personin e sapopagëzuar - një shenjë e pranimit të sakrificës së Zotit Jezu Krisht në kryq, besimi se Krishti vdiq me të vërtetë dhe me të vërtetë u ringjall nga të vdekurit, në mënyrë që në Të mund të vdisni për mëkatin në lidhje me jetën tonë të vdekshme dhe bëhuni pjesëmarrës - këtu dhe tani - në jetën e përjetshme.

Veshjet e të sapopagëzuarve

Veshja e një "rrobe të lehtë" pas Pagëzimit shënon, para së gjithash, kthimin e një personi në integritetin dhe pafajësinë që zotëronte në parajsë, rivendosjen e natyrës së tij të vërtetë, të shtrembëruar nga mëkati.

Shën Ambrozi, peshkopi i Milanos, i krahason këto rroba me rrobat e shndritshme të Krishtit, i cili u shpërfytyrua në malin Tabor. Krishti i shpërfytyruar iu shfaq dishepujve jo në një formë të zhveshur, por me rroba "të bardha si drita", në shkëlqimin e pakrijuar të lavdisë hyjnore.

Në sakramentin e Pagëzimit, një person rimerr rrobën e tij origjinale të lavdisë, shpirti besimtar i zbulohet qartë dhe me të vërtetë të vërtetës themelore të krishterimit: pasi të keni marrë Pagëzimin, "ju vdiqët dhe jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndinë. Kur të shfaqet Krishti, që është jeta juaj, atëherë edhe ju do të shfaqeni me të në lavdi” (Kol 3:3-4).

Misteri më i thellë po realizohet: uniteti i njeriut dhe hyjnores në "jetën e përtërirë". Hiri i dhënë një personi në Pagëzim, si në sakramentet e tjera, është fryt i vdekjes flijuese të Krishtit dhe i Ringjalljes së Tij. Ajo informon një person për vullnetin për shpëtim dhe forcën për të kaluar nëpër jetë, duke mbajtur kryqin e tij.

Prandaj, Pagëzimi mund dhe duhet të përkufizohet jo figurativisht, jo simbolikisht, por në thelb si vdekje dhe ringjallje. Në kuptimin e krishterë, vdekja është, para së gjithash, një fenomen shpirtëror. Dikush mund të jetë i vdekur ndërsa jeton ende në tokë, dhe të jetë i pafajshëm për vdekjen ndërsa shtrihet në varr.

Vdekja është largësia e njeriut nga jeta, pra nga Zoti. Zoti është i vetmi Dhënës i jetës dhe i vetë jetës. Vdekja nuk i kundërvihet pavdekësisë, por Jetës së vërtetë, e cila ishte “drita e njerëzve” (Gjoni 1:4). Jeta pa Zotin është vdekje shpirtërore, e cila transformohet jeta njerëzore në vetmi dhe vuajtje, e mbush atë me frikë dhe vetë-mashtrim, e kthen njeriun në skllavëri të mëkatit dhe zemërimit, zbrazëti.

Ne nuk shpëtohemi sepse besojmë në fuqinë dhe fuqinë e mbinatyrshme të Zotit, sepse ky nuk është lloji i besimit që Ai dëshiron prej nesh. Të besosh në Krishtin do të thotë jo vetëm ta njohësh Atë, jo vetëm të marrësh prej Tij, por, mbi të gjitha, të punosh për lavdinë e Tij.

Nuk mund të pritet ndihmë prej Tij pa përmbushur urdhërimet e Tij dhe, mbi të gjitha, urdhërimet e dashurisë; nuk mund ta quash Zot dhe të përkulesh para Tij pa bërë vullnetin e Atit të Tij. Zhytja në ujë do të thotë që ai që pagëzohet të vdesë për një jetë mëkatare dhe të varroset me Krishtin për të jetuar me Të dhe në Të (Rom. 6:3-11; Kol. 2:12-13). Kjo është gjëja më e rëndësishme në sakramentin e Pagëzimit. Vetëm me hirin e Zotit e dimë se “ky ujë është vërtet edhe varr edhe nënë për ne...” (Shën Grigori i Nisës).

Sakramenti i Krishtërimit

Pas zhytjes në font dhe veshjes me rroba të bardha, prifti do ta lyejë të porsandriturin me Mirrën e shenjtë: ai e vulos atë me "vulën e dhuratës së Frymës së Shenjtë".

Nëpërmjet krismës, Fryma e Shenjtë zbret mbi secilin prej nesh, duke na mbushur me fuqinë e Perëndisë, ashtu si një herë në ditën e Rrëshajëve ai zbriti mbi dishepujt e Krishtit. Mirra e shenjtë është vaji i përgatitur në mënyrë të veçantë, i cili shenjtërohet nga patriarku një herë në vit dhe më pas dërgohet në të gjitha dioqezat, ku peshkopët ua shpërndajnë eprorëve. Prifti e vajos personin tashmë të pagëzuar me krishtin e shenjtë.

Balli, sytë, vrimat e hundës, goja, veshët, gjoksi, krahët dhe këmbët janë të vajosura. Pjesë të ndryshme të trupit lyhen me Mirrën e Shenjtë për të shenjtëruar të gjithë personin nëpërmjet vajosjes: si trupin ashtu edhe shpirtin e tij.

Balli është vajosur për të hequr turpin që e mbuloi për shkak të krimit të Adamit dhe për të shenjtëruar mendimet tona.

Sytë janë vajosur në mënyrë që ne të mos ecim në errësirë ​​përgjatë shtegut të vesit, por që të ecim përgjatë shtegut të shpëtimit nën drejtimin e dritës së mbushur me hir; veshët - në mënyrë që veshi ynë të bëhet i ndjeshëm për të dëgjuar fjalën e Zotit; buzët - në mënyrë që ato të bëhen të afta për të transmetuar të vërtetën hyjnore.

Duart janë vajosur për shenjtërim për punë të devotshme, për vepra të pëlqyeshme për Zotin; këmbët - për ecjen tonë në gjurmët e urdhërimeve të Zotit; dhe gjoksi - në mënyrë që ne, të veshur me hirin e Frymës së Shenjtë, të mposhtim çdo fuqi armike dhe të mund të bëjmë gjithçka në Jezu Krishtin që na forcon (Filip. 4:13).

Me një fjalë, mendimet, dëshirat, zemra dhe gjithë trupi ynë janë shenjtëruar për t'i bërë ato të përshtatshme për jetën e re të krishterë.

Vajosja me Mirrë është një shenjë e dukshme, një vulë që të sapopagëzuarit i është dhënë Fryma e Shenjtë nga Zoti. Që nga momenti kur na vendoset kjo vulë e shenjtë, Fryma e Shenjtë hyn në fejesë, në afërsi lidhje live me shpirtin tonë. Nga ai moment ne bëhemi të krishterë.

Sa herë që prifti përsërit fjalët: "Vula e dhuratës së Frymës së Shenjtë", dhe marrësi, në fund të vajosjes, përgjigjet: "Amen", që do të thotë "Vërtet, me të vërtetë".

Konfirmimi është një sakrament i ri i pavarur, megjithëse është i lidhur me Pagëzimin dhe kryhet, sipas rregullave të Kishës Ortodokse, menjëherë pas zhytjes në font tre herë. Pasi fitoi një djalë të ri përmes Pagëzimit, nëna jonë e kujdesshme - Kisha e Shenjtë - pa asnjë vonesë fillon të zbatojë kujdesin e saj ndaj tij. Ashtu si në jetën trupore, për të forcuar forcën e foshnjës nevojitet ajri dhe ushqimi, ashtu edhe për një person të lindur shpirtërisht nëpërmjet Pagëzimit, nevojitet ushqim i veçantë shpirtëror.

Një ushqim i tillë mësohet nga Kisha e Shenjtë në sakramentin e Krishtërimit, nëpërmjet të cilit Fryma e Shenjtë zbret mbi shpirtin tonë. Është si zbritja e Frymës së Shenjtë në formën e një pëllumbi, që ishte në Pagëzimin e Zotit Jezu Krisht.

Lexim i Shkrimit të Shenjtë dhe procesion rreth fontit

Pas Sakramentit të Konfirmimit ka një procesion të trefishtë rreth fontit. Rrethimi solemn i fontit me këngën "U pagëzohu në Krisht..." është, para së gjithash, një shprehje e gëzimit të Kishës për lindjen e një anëtari të ri nga Fryma e Perëndisë.

Nga ana tjetër, duke qenë se rrethi është një shenjë e përjetësisë, ky procesion tregon se i rilinduri shpreh dëshirën për t'i shërbyer Perëndisë përgjithmonë, për të qenë një llambë që nuk vendoset e fshehur, por mbi një shandan (Luka 8:16). , në mënyrë që të shkëlqejë mbi të gjithë njerëzit e tij veprat e mira dhe i kërkon Zotit t'i japë atij lumturinë e përjetshme. Menjëherë pas procesionit rreth fontit ka një lexim të Apostullit dhe Ungjillit. Gjatë leximit, kumbarët qëndrojnë me qirinj të ndezur.

Ritet e fundit të Pagëzimit

Ritet e fundit të Pagëzimit dhe Konfirmimit - larja e Krishtit të Shenjtë dhe prerja e flokëve - kryhen menjëherë pas leximit të Ungjillit. Riti i parë është larja e Mirës së shenjtë të sapopagëzuar nga trupi. Tani shenjat dhe simbolet e jashtme, të dukshme mund të eliminohen, sepse tani e tutje vetëm asimilimi i brendshëm i dhuratës së hirit, besimit dhe besnikërisë nga një person do ta mbështesë atë dhe do t'i japë forcë.

I krishteri duhet të mbajë vulën e dhuratës së Frymës së Shenjtë në zemrën e tij. Prerja e flokëve, e cila kryhet menjëherë pas larjes së trupit të Mirrës së Shenjtë të sapopagëzuar, ka qenë simbol i bindjes dhe sakrificës që në lashtësi. Njerëzit ndjenin përqendrimin e forcës dhe energjisë në flokët e tyre. Ky rit gjendet si në ritin e nisjes në monastizëm ashtu edhe në ritin e nisjes së lexuesve. Në një botë të rënë, rruga drejt rivendosjes së bukurisë hyjnore, e errësuar, e poshtëruar, e shtrembëruar, fillon me një sakrificë për Zotin, domethënë me sjelljen tek Ai me gëzim dhe mirënjohje atë që në këtë botë është bërë simbol i bukurisë - flokët. .

Kuptimi i kësaj sakrifice zbulohet veçanërisht gjallërisht dhe prekës në Pagëzimin e foshnjave. Fëmija nuk mund t'i ofrojë Perëndisë asgjë tjetër, dhe për këtë arsye i priten disa flokë nga koka me fjalët: "Shërbëtori i Perëndisë (shërbëtori i Perëndisë) [emri] pritet në emër të Atit dhe të Birit, dhe Fryma e Shenjtë. Amen".

konkluzioni

Pagëzimi i Shenjtë është lindja shpirtërore e një personi, d.m.th. fillimi i jetës së tij shpirtërore, dhe në vitet e para varet nga prindërit dhe kumbarët se cila do të jetë vazhdimësia. Përpiquni të siguroheni që bashkësia e fëmijës suaj me Zotin të vazhdojë, para së gjithash, në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë, në të cilin një person është vërtet i bashkuar me Zotin.

Një fëmijë mund t'i jepet kungimit në çdo rast kishë ortodokse. Një foshnjë (deri në 7 vjeç) nuk ka nevojë për rrëfim para Kungimit dhe nuk është e nevojshme të jetë në kishë për të gjithë shërbimin. Ai mund të sillet / sillet pas fillimit të shërbimit, në varësi të moshës së tij shpirtërore. Fëmijët shumë të vegjël mund të kungohen pas ushqimit (por jo menjëherë pas; fëmijët në kishë nuk duhet të lejohen të gërryejnë bagels, krisur, etj. para kungimit). Kur ushqeheni, ushqimi i mishit duhet të përjashtohet. Përpiquni sa më shpejt të filloni të kungoni me stomakun bosh, duke i mësuar me zakonet e agjërimit, d.m.th. pas mesnate në ditën e sakramentit, fëmijës nuk duhet t'i jepet ushqim ose pije. Pas 4 vjetësh, kungimi mund të bëhet vetëm me stomak bosh.

Që në moshë të re, përpiquni t'u rrënjosni fëmijëve tuaj aftësitë e komunikimit me Zotin, njohuritë për besimin dhe Kishën përmes leximit të lutjeve, Shkrimi i Shenjtë për fëmijët (Bibla, Ungjilli i Shenjtë), duke lexuar jetën e shenjtorëve, ligjin e Zotit dhe literaturë tjetër shpirtërore. Mësojini fëmijët të shohin praninë e Zotit në të gjitha manifestimet e botës përreth nesh.

Përshëndetje, lexues të dashur!

A e dini se si shkon procedura për pagëzimin e një fëmije? Si të përgatiteni siç duhet për të? Çfarë nevojitet për ta realizuar atë? Ne do të përpiqemi të gjejmë përgjigje për këto dhe pyetje të tjera në artikull.

Për një person ortodoks, pagëzimi është jashtëzakonisht i rëndësishëm në jetë. Nëse lindja e parë, fizike, e një personi ndodh në momentin e lindjes së tij, atëherë lindja e dytë, shpirtërore, ndodh pikërisht në momentin e pagëzimit.

Falë kësaj procedure, shpirti i një të krishteri pastrohet për jetën e mëtejshme, ai bashkohet me kishën dhe merr një lloj "kalimi" për në Mbretërinë e Zotit. Njerëzit e kishës e konsiderojnë pagëzimin një nga sakramentet më të rëndësishme, të nevojshme për këdo që dëshiron të gjejë kuptimin e jetës dhe të marrë shpëtimin.

Kur është koha më e mirë për të pagëzuar një fëmijë?

Nuk ka kufizime për moshën për pagëzimin e një personi në kishë. Mund të pagëzohesh edhe në moshë madhore. Por të krishterët e vërtetë ortodoksë zakonisht i pagëzojnë fëmijët në muajt dhe javët e para të jetës. Kështu, sipas kishës, i gjithë mëkati origjinal hiqet nga fëmija. Përveç kësaj, sa më shpejt të pagëzohet një fëmijë, aq më shpejt ai mund të marrë hirin e Perëndisë.

Nëse mbështeteni në rregullat e kishës, është mirë që ta pagëzoni fëmijën në ditën e dyzetë pas lindjes. Dhe kjo nuk është vetëm kështu. Pikërisht gjatë kësaj periudhe, nëna që lindi foshnjën nuk mund të hyjë në tempull për shkak të disa papastërtive. Dyzet ditë pas lindjes së foshnjës, një lutje e veçantë lexohet mbi gruan në kishë dhe ajo pastrohet plotësisht dhe mund të marrë pjesë në sakramentin e pagëzimit.

Në situata të vështira, për shembull, kur një fëmijë është i sëmurë, ceremonia e pagëzimit mund të kryhet më herët, madje edhe në maternitet. Por, sipas mendimit të pranuar përgjithësisht, mosha më e mirë për pagëzimin e foshnjave - nga tre muaj në gjashtë muaj. Në këtë kohë, ai mund të durojë me qetësi të gjithë ceremoninë. Më vonë, kur fëmija është tashmë shtatë ose tetë muajsh dhe ai njeh "miq" dhe "të huaj", ai mund të shpërthejë në lot në një mjedis të panjohur. Kjo do të thotë se ceremonia e pagëzimit do të jetë e vështirë. Por, natyrisht, prindërit kanë të drejtë të zgjedhin në mënyrë të pavarur kur është më mirë të pagëzojnë fëmijën e tyre.

Çfarë nevojitet për ceremoninë e pagëzimit?

Gjërat e nevojshme për pagëzimin e një fëmije:

• Kryzhma– rroba të posaçme për fëmijën për ta mbështjellë pas banjës. Për një fëmijë, kryzhma mund të jetë një këmishë pagëzimi, një pelenë e bardhë e hapur, një peshqir i veçantë për pagëzim ose thjesht një peshqir i ri që nuk është larë ende. Kryzhma simbolizon pastërtinë e foshnjës, e cila nuk ka asnjë mëkat të vetëm. Zakonisht kumbara e foshnjës e blen kryzhmën.
• Kryq pektoral në një fjongo- atributi i dytë integral i pagëzimit. Mund ta blini direkt në kishë ose në dyqanin e kishës. Një kryq i blerë në një dyqan duhet së pari të bekohet. Kjo procedurë kryhet nga prifti përpara ceremonisë së pagëzimit. Një fëmijë zakonisht blen një kryq kumbari.
• Ikona e shenjtorit për nder të të cilit është emëruar foshnja. Në pagëzim, një ikonë e tillë shpesh mund të jepet nga tempulli.

Si kryhet ceremonia e pagëzimit të fëmijëve?

Këshillohet që nënat dhe baballarët dhe kumbarët të njihen paraprakisht me procedurën e kryerjes së sakramentit të pagëzimit. Pra, ku fillon gjithçka?

Është mirë që të vini me foshnjën në tempull pak më herët se koha e planifikuar. Një masë e tillë do t'ju ndihmojë të njiheni me situatën, të përshtateni me qetësi me të rëndësishmen e ardhshme, të filloni ceremoninë në një gjendje paqeje dhe jo me nxitim.

Kur prifti jep një shenjë për të filluar, kumbarët sjellin thërrimet në kishë. Duke mbajtur një djalë në krahë kumbare, dhe kumbari i vajzës. Fëmija duhet të jetë pa rroba; mami dhe babi e mbështjellin me një pelenë të bardhë. Shpesh, priftërinjtë u kërkojnë prindërve paraprakisht që t'i vendosin një pelenë fëmijës së tyre, kështu që të jetë më e qetë për të gjithë.

Dhe tani fillon vetë rituali. Kumbarët me qirinj dhe një fëmijë në krahë qëndrojnë pranë fontit. Ata duhet të përsërisin gjithçka që u thotë prifti: kështu, ata lexojnë "Kredin", pastaj heqin dorë nga djalli tri herë, premtojnë se do ta përmbushin. urdhërimet e Zotit. Pastaj uji bekohet. Prifti e merr fëmijën në krahë, e zhyt tri herë në fontin e ujit, duke thënë këto fjalë: “Shërbëtori i Zotit është pagëzuar, emri i fëmijës, në emër të Atit, Amen. Dhe Biri, amen. Dhe Fryma e Shenjtë, amen."

Zakonisht temperatura e ujit në font është rreth 36-37 gradë, që do të thotë se nuk duhet të shqetësoheni se fëmija juaj do të ftohet.

Bashkë me ritin e pagëzimit kryhet edhe riti i vajosjes. Për një foshnjë tashmë të pagëzuar, prifti, duke përdorur një vaj të veçantë - mirrë - lyen sytë, ballin, gojën, veshët, hundën, këmbët, krahët dhe gjoksin në formë kryqi. Në të njëjtën kohë ai thotë: “Vula e Frymës së Shenjtë. Amen".

Pas përfundimit të vajosjes, kumbari merr foshnjën në krahë. Në këtë rast vajzën e merr kumbara, ndërsa djalin kumbari. Fëmija është i mbështjellë me kryzhma. Pastaj prifti i vendos një kryq foshnjës.

Në fund të ceremonisë, kumbari i vesh foshnjës një këmishë pagëzimi.

Prifti gjithashtu pret flokët e foshnjës në formë kryqi. Një fije floku e vogël pritet nga çdo anë e kokës. Një veprim i tillë do të thotë nënshtrim ndaj Zotit, duke i bërë një sakrificë të vogël Zotit për dhuratën e jetës së re. Gjatë kryerjes së tonsurës, prifti thotë: “Shërbëtori i Zotit është i tonifikuar, në emër të fëmijës, në emër të Atit, të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen".

Pas përfundimit të ritualeve, kumbarët e mbajnë fëmijën tre herë rreth fontit. Nga ky moment fëmija bëhet anëtar i Kishës.

Shumë prindër janë të interesuar se sa zgjat e gjithë procedura e pagëzimit? Përafërsisht e gjithë ceremonia zgjat nga dyzet minuta në një orë. Shumë, natyrisht, varet nga kisha specifike dhe nga numri i njerëzve. Ndonjëherë procedura mund të zgjasë dy orë.

Pas sakramentit, pason një festë tradicionale.

Ceremoninë e pagëzimit mund ta shikoni në këto video:

Lumturi për ju dhe fëmijën tuaj!

Pyetje:

Sonechka jonë do të jetë një vjeç në prill. Si kryhet sakramenti i pagëzimit? Çfarë nevojitet për këtë? Si të vendosni për një kumbar? Sa kohë zgjat pagëzimi? A është foshnja jonë gati?
Olga
drejtor
Moska

Përgjigje:

E dashur Olga, Pagëzimi është një Sakrament në të cilin një besimtar, duke e zhytur trupin e tij tre herë në ujë me lutjen e Zotit Atë dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, vdes për një jetë mishore, mëkatare dhe rilind nga Fryma e Shenjtë në një jetë shpirtërore. Në pagëzim, një person pastrohet nga mëkati origjinal - mëkati i të parëve të tij, i komunikuar atij përmes lindjes. Sakramenti i Pagëzimit mund t'i kryhet një personi vetëm një herë (ashtu si një person lind vetëm një herë).

Pagëzimi i foshnjës kryhet sipas besimit të marrësve, të cilët kanë detyrën e shenjtë t'u mësojnë fëmijëve besimin e vërtetë dhe t'i ndihmojnë ata të bëhen anëtarë të denjë të Kishës së Krishtit. Për kumbarët mund të vendosni vetë. Gjëja kryesore është që kriteri për zgjedhjen tuaj të kumbarit ose kumbarës duhet të jetë nëse ky person do të jetë në gjendje t'ju ndihmojë më pas në një edukim të mirë, të krishterë të marrë nga fonti, dhe jo vetëm në rrethana praktike, dhe, natyrisht, Kriteri kryesor duhet të jetë shkalla e njohjes sonë dhe thjesht dashuria e marrëdhënieve tona. Mendoni nëse kumbarët që zgjidhni do të jenë edukatorët e kishës së fëmijës apo jo. Kjo duhet të jetë gjëja kryesore. Është gjithashtu e rëndësishme që kur kryhet Sakramenti, të lindë një marrëdhënie farefisnore shpirtërore midis Kumbarëve, kështu që ata nuk mund të jenë bashkëshortë. Vetë prindërit e fëmijës nuk mund të jenë kumbarë.

Kompleti i pagëzimit të fëmijës suaj duhet të jetë ai që ju rekomandohet në kishën ku do ta pagëzoni. Ata do t'ju tregojnë lehtësisht atë që ju nevojitet. Kryesisht është një kryq pagëzimi dhe një këmishë pagëzimi. Pagëzimi i një fëmije zgjat rreth dyzet minuta. Ky Sakrament përbëhet nga Lajmërimi (përbëhet nga leximi i lutjeve të veçanta - "ndalimet" - mbi ata që përgatiten për pagëzim), heqja dorë nga Satanai dhe bashkimi i tij me Krishtin, domethënë bashkimi me Të dhe rrëfimi i ortodoksëve. besimi. Këtu kumbarët duhet të shqiptojnë fjalët e duhura për foshnjën. Menjëherë pas përfundimit të shpalljes, fillon sekuenca e Pagëzimit, e kryer duke e zhytur foshnjën tre herë në font me fjalët e shqiptuara: "Shërbëtori i Zotit (shërbëtori i Zotit) (emri) pagëzohet në emër të Atit. , Amen. Dhe Biri, amen. Dhe Fryma e Shenjtë, amen." Në këtë kohë, kumbari (i të njëjtit seks me personin që pagëzohet), duke marrë një peshqir në duar, përgatitet të marrë kumbarin nga fonti. Ai që është pagëzuar pastaj vesh rroba të reja të bardha dhe i vihet një kryq. Menjëherë pas kësaj kryhet një Sakrament tjetër - Konfirmimi, në të cilin të pagëzuarit, kur vajos pjesë të trupit me Krismën e shenjtëruar, në emër të Frymës së Shenjtë, i jepen dhuratat e Frymës së Shenjtë, duke e rritur dhe forcuar atë në jetën shpirtërore. Pas kësaj, prifti dhe kumbarët me të sapopagëzuarin ecin rreth fontit tre herë në shenjë të gëzimit shpirtëror të bashkimit me Krishtin për jetën e përjetshme në Mbretërinë e Qiellit. Më pas lexohet fillimi nga letra e Apostullit Pal drejtuar Romakëve, kushtuar temës së pagëzimit, dhe fillimi i Ungjillit të Mateut - për dërgimin e Apostujve nga Zoti Jezu Krisht në predikimin mbarëbotëror të besimit. me urdhrin për të pagëzuar të gjitha kombet në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Më pas, prifti lan Miron nga trupi i të pagëzuarit me një sfungjer të posaçëm të zhytur në ujë të shenjtë, duke thënë: “Ti je i justifikuar. Jeni iluminuar. Ju jeni shenjtëruar. Ju jeni larë në emrin e Zotit tonë Jezu Krisht dhe në Frymën e Perëndisë tonë. Ju u pagëzuat. Jeni iluminuar. Ju jeni vajosur me krishtin. Ti je shenjtëruar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, amen. Më pas, prifti pret flokët e të porsapagëzuarit në formë kryqi (në katër anët) me fjalët: "Shërbëtori i Zotit (emri) është i tonifikuar në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, Amen,” vendos flokët në një tortë dylli dhe i ul në font. Tonsure simbolizon nënshtrimin ndaj Zotit dhe në të njëjtën kohë shënon sakrificën e vogël që i porsapagëzuari i sjell Zotit në shenjë mirënjohjeje për fillimin e një jete të re shpirtërore. Pas thënies së kërkesave të lutjes për kumbarët dhe të sapopagëzuarit dhe shpalljes së pushimit nga puna, përfundon Sakramenti i Pagëzimit. Zakonisht kjo pasohet menjëherë nga kisha, duke shënuar hyrjen e tij të parë në tempull. Foshnja, e marrë nga prifti në krahë, bartet nëpër tempull, sillet në dyert mbretërore dhe sillet në altar (vetëm djemtë), pas së cilës u jepet prindërve të tij. Kisha simbolizon përkushtimin e foshnjës ndaj Zotit sipas modelit të Testamentit të Vjetër. Pas pagëzimit, foshnjës duhet t'i jepet kungimi.

Nëse do të thotë festë fetare Epifania, pastaj fillon më 18 janar me festat e Epifanisë, natën e 19 janarit ato zhvillohen. shërbimet e pushimeve dhe një udhëtim në Jordan, uji është i shenjtë. Besohet se në këtë natë edhe kafshët fitojnë aftësinë për të folur me zë njerëzor. Pushimi përfundon natën e 21 janarit.

Nëse pyetja ka të bëjë me ritin e pagëzimit të një fëmije ose një të rrituri, atëherë në kishë nuk është shumë e gjatë - zgjat 30-40 minuta. Edhe pse në shumë mënyra koha e kësaj ceremonie do të varet nga kryerja e pagëzimit nga Ati, nga numri i personave të regjistruar për këtë ceremoni, por maksimumi është rreth një orë. Për më tepër, pagëzimi kryhet pothuajse në të gjitha ditët e javës, por në kohë të ndryshme, të cilat duhet të dihen paraprakisht.

Varet se çfarë lloj pagëzimi dhe kush po e bën atë. Nëse do të pagëzohesh apo do të pagëzosh dikë, kjo varet nga prifti. Ndoshta ai flet ngadalë dhe do të vonojë shërbimin ose diçka tjetër. Dhe nëse festa është Epifania, atëherë një ditë/ditë. Epo, për njerëzit, kushdo që mendon kështu.

Vetë ceremonia e pagëzimit mund të zgjasë nga disa minuta në disa orë. Një person mund të thotë lamtumirë jo vetëm më 19 janar, por edhe në periudha të tjera të vitit. Meqenëse ky proces paguhet, kisha vendos në mënyrë të pavarur për kohën e kësaj procedure. Sa më e gatshme, aq më e shkurtër është ceremonia, si në zyrën e gjendjes civile. Ata notojnë në vrimën e akullit më 19 janar. Dita.

Festat e Epifanisë festohen tradicionalisht para 21 janarit. Janë tre festa kryesore që lidhen me jetën e Jezu Krishtit. Këto janë Krishtlindjet, Epifania dhe Pashkët. Këto ditë nuk rekomandohet të keni festa shumë të dhunshme.

Pushime.

Ne te gjithe Kalendarët ortodoksë vetëm një ditë (ajo bie më 19 janar të çdo viti) do të quhet Festa e Epifanisë. Siç e dini, dita e kishës nuk fillon në mesnatë, por disi më herët. Përafërsisht nga fillimi i shërbimit të mbrëmjes, i cili zhvillohet në prag të datës përkatëse. Festa përfundon saktësisht një ditë pas fillimit të kishës së saj.

Kështu, Epifania e Zotit fillon në kishë më 18 janar, në mbrëmje. Besimtarët fillojnë të festojnë këtë datë. Dhe përfundon më 19 janar, po ashtu në mbrëmje. Pikërisht 24 orë.

Më 20 janar festa vazhdon, por në një masë më të vogël. Shërbimi ndjek një model paksa të ndryshëm.

Rituali.

Rreth gjysmë ore. Por koha nuk është fikse.

Pagëzimiështë një nga festat e mëdha Kisha Ortodokse, së bashku me Krishtlindjet dhe Pashkët. Këto tre festa janë të lidhura drejtpërdrejt me personin e Jezu Krishtit, për këtë arsye ato nderohen veçanërisht nga njerëzit. Meqë ra fjala, jo vetëm besimtarët, por edhe ata që e konsiderojnë veten ateistë, dhe ata që nuk e kanë vendosur ende vetë se në cilin kamp janë). Këto janë vërtet festa kombëtare.

Pagëzimi zgjat saktësisht 24 orë dhe ka një datë të caktuar - nëntëmbëdhjetë janar. Në këtë ditë, uji shkëlqen në kisha dhe tempuj, në këtë ditë dhe natë njerëzit lahen në vrimë, laget me ujë nga puset, në përgjithësi, ata përpiqen të lajnë trupin e tyre me ujë natyral. Vrimat e akullit priten paraprakisht në formën e një kryqi - kjo është Jordania.



Por para Epifanisë ka një javë të shenjtë, e cila tashmë është përgatitore për këtë festë. Dhe njëzet janari është dita e fundit e kësaj feste.

Dhe riti i pagëzimit është mjaft i shkurtër, vetëm disa minuta zhytje të një foshnje në ujë ose larje dhe spërkatje me ujë mbi të rriturit. Dhe shërbimi kërkon pak kohë.

Epifania konsiderohet si një nga festat më të rëndësishme për të krishterët. Fillimi i saj bie në fund të kohës së Krishtlindjes, domethënë në mbrëmjen e 18 janarit. Pagëzimi zgjat deri më 21 janar. Në pagëzim, njerëzit shkojnë në kishë për ujë të shenjtë me të gjithë familjen, ata e pinë atë, spërkasin shtëpinë e tyre dhe gjithashtu zhyten në ujin e pagëzimit, duke larë mëkatet dhe duke fituar shëndet.

Festa e Epifanisë fillon çdo vit në natën e 18 janarit deri më 19 janar, ndryshe quhet Epifania e Krishtlindjeve. Zgjat deri me 20 Janar. Më 19 janar uji ndryshon strukturën e tij dhe quhet ujë i shenjtë.

• pagëzimi

  Epifania është një festë e lidhur me pagëzimin e Jezu Krishtit. Më 19 janar, Jezu Krishti u pagëzua në ujërat e lumit Jordan. Dhe tani çdo vit në të njëjtën kohë më 19 janar, të krishterët festojnë festën e pagëzimit. Pikërisht në këtë ditë uji ka veti të mrekullueshme dhe shëruese.

Uji mblidhet natën e 19-të nga ora 24:00 deri në orën 2 - në këto minuta ai konsiderohet veçanërisht i shenjtë.

Uji i mbledhur në këto momente mund të qëndrojë edhe për më shumë se një vit dhe për disa vite do të qëndrojë sikur të ishte mbledhur dje.

Vetë festa e Epifanisë zgjat një ditë - 19 janar, është në këtë ditë që uji konsiderohet i shenjtë.

Por ka edhe ditë para festave nga 15 deri më 18 janar dhe ditë pas pushimeve nga 20 deri më 26 janar dhe 27 janari konsiderohet dita e festës.

Riti i pagëzimit të një personi në kishë zgjat rreth 40 minuta.

Kur u pagëzuan nipi dhe mbesa, e gjithë ceremonia zgjati rreth një orë, madje mund të shikoni videon dhe të zbuloni saktësisht; e gjithë ceremonia u regjistrua plotësisht në një videokamerë. Dhe doli në të njëjtën mënyrë: një mbesë u pagëzua, dhe një nip u pagëzua së bashku me një fëmijë tjetër. Varet nga prifti se si e kryen ritualin dhe sa shpejt i lexon tekstet e lutjeve.

Dhe nëse flasim për vetë festën Epifania, atëherë procesi i shenjtërimit të ujit ndodh më shpejt, 15 - 20 minuta, dhe më pas mund të zhyteni në ujë.

Është mirë të bëni një zhytje menjëherë gjatë natës, para orës 2 të mëngjesit, në këtë kohë potenciali energjetik i ujit është më i lartë. Më pas ai fillon të ulet dhe kthehet në gjendjen e tij normale brenda 3 ditëve, 19, 20, 21 janar.

Pagëzimi i foshnjës është një sakrament i veçantë që kërkon përgatitje të kujdesshme. Ka disa rregulla që duhen ndjekur kur planifikoni dhe përcaktoni datën kumbarët për një të porsalindur.

Shumë kohë përpara se fëmija të planifikojë të lindë, prindërit fillojnë të mendojnë për faktin se ai do të duhet të pagëzohet. Që nga kohërat e lashta, besohej se vetëm duke pagëzuar një foshnjë ai fiton emrin e tij dhe bashkohet me popullin e Perëndisë, duke u afruar me vetë Zotin. Ceremonia e pagëzimit e çliron të voglin nga mëkatet, sepse të gjithë fëmijët lindin në mëkat.

Në çdo rast, kjo është një çështje që kërkon respektimin e shumë rregullave.

Pse pagëzohen fëmijët?

Duke iu nënshtruar ritit të pagëzimit, fëmija ngrihet në një nivel më të lartë shpirtëror, ai bashkohet me kishën dhe merr një emër përpara Zotit.

• Pagëzimi është një sakrament i veçantë solemn. Gjatë pagëzimit të një fëmije të vogël, ndodh një mrekulli e vërtetë. Kisha këmbëngul që në këtë moment hapet porta e vërtetë e Parajsës. Pagëzimi fshin mëkatet e një personi, duke e bërë atë të pastër përpara Zotit.
• Nëse mendoni për këtë, kjo është një mënyrë për të paralajmëruar fëmijën tuaj në të ardhmen nga e keqja, problemet dhe fatkeqësitë.
• Kisha këmbëngul se feja nuk zgjidhet "si veshja", kështu që prindërit duhet të kujdesen paraprakisht për ceremoninë e pagëzimit, të zgjedhin kumbarët dhe të angazhohen në edukimin shpirtëror të fëmijës "që nga djepi".
• Njerëzit e pagëzuar njihen nga kisha dhe ju mund të ndizni qirinj dhe të lexoni lutje për ta. Kjo është një arsye tjetër për pagëzimin në kohë të një fëmije në kishë.

Kalendari i kishës: kur të pagëzoni një të porsalindur?

• Koha më optimale për pagëzimin konsiderohet të jetë ditët kur mbaron gjakderdhja pas lindjes së një gruaje, domethënë pas dyzet ditësh.
• Pasi të ketë skaduar kjo periudhë, duhet të përgatiteni me kujdes për ceremoninë dhe të llogarisni datën.
• Shumë zgjedhin disa ditë në të cilat nderohen Apostujt e Shenjtë dhe i japin foshnjës emrat e tyre.

kur të pagëzoni një të porsalindur?

Që nga kohërat e lashta, besohej se pagëzimi mund të kryhet që në ditën e tetë të lindjes, me kusht që plaga e kërthizës të jetë shëruar plotësisht.

Ka edhe situata kur prindërit nuk presin dyzet ditë për të pagëzuar. Arsyeja për këtë nuk është shëndeti i mirë i foshnjës, mundësia e tij për të vdekur nga sëmundja ose një lindje e vështirë dhe traumatike. Në situatat kur është e pamundur të vizitosh kishën, një klerik ftohet në spital dhe kryen ceremoninë. Si mjet i fundit, vetë nëna lexon lutjen dhe e spërkat fëmijën me ujë të shenjtë.

Pas pagëzimit në spital, patjetër që duhet të ripagoheni në kishë.

• Sipas rregullave, sakramenti kryhet në ditën e dyzetë pas lindjes së foshnjës dhe kjo nuk është e rastësishme.
• Kjo është koha që duhet të sjellë rregull tek nëna e fëmijës dhe vetë i porsalinduri.
• Besohet se nuk ia vlen të shtyhet data e pagëzimit për një kohë të gjatë, dhe nëse një nga të afërmit tuaj është i sëmurë ose nuk mund të vijë, kisha nuk e pranon këtë.
• Nëse agjërimi ndodh në datën e pagëzimit, pra në ditën e dyzetë, kjo nuk bëhet pengesë dhe ndalimet në festat e kishës nuk ekziston.
• Përjashtimet e vetme mund të jenë festat e mëdha të kishës; në raste të tilla, kisha mund të mos mbajë pagëzimin për shkak se kleri është shumë i zënë.

Përgatitja për pagëzimin e një fëmije - zgjedhja e kumbarëve, rregullat dhe detyrat e kumbarëve

Pagëzimi i një fëmije është konsideruar gjithmonë festë e veçantë në jetën e çdo familjeje. Ky është një pastrim i shpirtit dhe trupit në të njëjtën kohë. Për shkak të mungesës së mundësisë së fëmijës për t'u përkulur para Zotit, këtë detyrë e kryejnë kumbarët e tij. Është për këtë arsye që kumbarët duhet të zgjidhen me kujdes, sepse ata do të bëhen prindërit shpirtërorë të foshnjës deri në fund të ditëve të tij.

Kumbarët për një fëmijë duhet të jenë ortodoksë dhe nuk duhet të kenë asnjë marrëdhënie intime me njëri-tjetrin.

përgatitja për pagëzimin e një fëmije

• Sipas rregullave, pagëzimi i foshnjës duhet të bëhet vetëm brenda mureve të kishës. Gjatë pagëzimit, të dy prindërit lexojnë lutjen "Kredo", e cila shërben si dëshmi e tyre e besimit ortodoks dhe pajtueshmërisë me detyrat e kumbarëve. Në lutjen e tyre, të dy prindërit heqin dorë plotësisht nga Satanai dhe premtojnë të marrin pjesë plotësisht në edukimin shpirtëror të krishterë të fëmijës së tyre.
• Duhet të kujtojmë se krishterimi është një zgjedhje e vullnetshme dhe e vetëdijshme. Kështu është me zgjedhjen e kumbarëve, ata nuk duhet të heqin dorë nga fati i tyre dhe t'i kushtojnë plotësisht forcën e tyre gjithë këtij procesi.
• Sipas traditës, besohet se nëse një vajzë pagëzohet, ajo duhet të ketë kumbare, dhe djali është kumbari i tij. Ju mund t'i kërkoni vetë priftit të luajë rolin e kumbarit.
• Kumbarët duhet të lexojnë një lutje për kumbarin e tyre çdo festë dhe para gjumit. Është zakon që çdo herë t'i kërkojmë Zotit falje dhe bekime, t'i urojmë shëndet fëmijës dhe të falënderojmë për çdo ditë të jetës.
• Është gjithashtu detyrë e kumbarëve që ta njohin fëmijën me Biblën dhe t'i japin kungim.
• Kumbarët duhet të marrin përsipër barrën e "mëmësisë" dhe ta bëjnë më të lehtë punën e nënës duke i dhënë pushim.

Zoti-prindër

Idealisht, para pagëzimit, të dy prindërit duhet të vijnë në kishë për rrëfim për t'i kërkuar Perëndisë falje për të gjitha mëkatet e kryera dhe për të marrë kungimin. Para pagëzimit, kumbarët duhet të kalojnë ditën në paqe, lutje dhe të refuzojnë çdo marrëdhënie intime me bashkëshortët e tyre. Ju gjithashtu duhet të kufizoni veten në ushqim.

Para pagëzimit, kumbara duhet të përgatisë të gjitha rrobat e nevojshme për pagëzim:

• kryzhma - një pelenë e veçantë
• këmishë
• kapelë (për vajza)

Kumbari merr tradicionalisht një kryq. Kryqi duhet të jetë argjendi, pasi ky metal konsiderohet i pastër dhe është i aftë të tërheqë energji pozitive. Ari nuk është i mirëpritur nga kisha, sepse nuk është metal nga Zoti.

Rrobat me të cilat është pagëzuar foshnja dhe kryzhma nuk duhet të lahen pas pagëzimit. Në ato momente kur fëmija është i sëmurë, ai duhet të mbulohet me kryzhma. Besohet se ajo është në gjendje të shërojë foshnjën dhe t'i japë atij lehtësim. Nëna duhet t'i mbajë të gjitha rrobat dhe t'ia japë fëmijës së saj për t'i ruajtur si i rritur.

Si të visheni për një pagëzim në kishë: rregullat e kodit të veshjes

Kisha kërkon respektimin e një "kodi veshjeje" të veçantë. Meshkujt këshillohen të mos veshin rroba që janë shumë të ndezura ose provokuese. Është mirë të vishni një këmishë dhe pantallona me mëngë të gjata. Do të jetë solemne dhe korrekte. Është më mirë të mos vishni mëngë të shkurtra; disa klerikë reagojnë negativisht ndaj bluzave moderne. Një tjetër pikë e rëndësishme për meshkujt është që të gjitha tatuazhet në trup duhet të jenë plotësisht të fshehura. Ato mund të kenë një konotacion negativ dhe për këtë arsye të jenë të papranueshme në kishë.

Gratë duhet t'i përmbahen një kodi më serioz të veshjes:

• Koka e gruas duhet të mbulohet me shall dhe në asnjë rast me asnjë shami.
• Një grua nuk duhet të veshë pantallona, ​​ajo duhet të veshë patjetër një fund apo fustan që do të mbulojë këmbët e saj të paktën deri në gjunjë.
• Edhe shpatullat e femrave duhet të mbulohen dhe dekolteja nuk duhet të ekspozojë gjoksin e të gjithëve.
• Çdo detaj i veshjes së kumbarës nuk duhet të shkaktojë zemërim apo dënim. Një grua duhet të sigurohet që veshjet e saj të mos jenë provokuese: pa taka, modele të ndritshme, kafka, zinxhirë dhe thumba. Kisha është një vend fisnik.

Çdo kumbar duhet të ketë një kryq në gjoks.

Cilat janë rregullat për pagëzimin?

• Kisha Ortodokse thotë se gjatë ceremonisë së pagëzimit në asnjë rast nuk duhet të jetë i pranishëm askush. njerëzit ortodoksë dhe njerëzit e feve të tjera. Prandaj, përpara pagëzimit, kontrolloni me kujdes me të gjithë të dashurit tuaj për detaje.
• Kisha është një vend i pastër, fisnik. Ju duhet të shkoni në kishë me një shpirt dhe zemër të pastër. Prandaj, nëse keni konflikte në familje, duhet t'i korrigjoni ato dhe të krijoni komunikim.
• Pas ceremonisë së pagëzimit, prindërit duhet të shtrojnë tryezën për kumbarët e tyre për të festuar këtë ngjarje. Është zakon t'i jepni dhurata një fëmije në mënyrë që të lini sa më shumë kujtime nga kjo ditë e ndritshme.
• Pagëzimi mund të kryhet individualisht, ose mund të kombinoni disa së bashku. Rituali nuk e humb fuqinë e tij dhe merr kuptimin e forcës së barabartë për të gjithë.
• Prerja e flokëve gjatë pagëzimit duhet t'i mbajë kumbari.

rregullat për pagëzimin në kishë

A është e mundur të pagëzosh një fëmijë me një emër tjetër?

Moda moderne dikton kushtet e saj, dhe gjithnjë e më shpesh prindërit u japin fëmijëve të tyre emra të pazakontë: Viola, Alyana, Milana e kështu me radhë. Çfarë duhet bërë në rastet kur kisha nuk e njeh emrin? Në një situatë të tillë, prifti i ofron fëmijës diçka tjetër Emri ortodoks: ose i ngjashëm me atë të fëmijës, ose një emër kushtuar Apostullit të Shenjtë.

Në situata të tilla fëmija ka dy emra, por fuqi fiton vetëm ajo që i ka vënë kisha. Në lutjet dhe lutjet drejtuar Zotit, duhet përmendur saktësisht emri i kishës fëmijë.

A është e mundur të pagëzosh një fëmijë nëse nëna është e papagëzuar?

Kisha thotë se njerëzit e papagëzuar nuk kanë të drejtë të jenë brenda mureve të saj. Për këtë arsye është e ndaluar që prindërit e papagëzuar të jenë të pranishëm gjatë pagëzimit. E gjithë kjo situatë është thelbësisht e gabuar dhe para se të pagëzojë fëmijën e saj, nëna duhet t'i nënshtrohet pagëzimit vetë. Vetëm atëherë lutjet e saj fitojnë forcë dhe kuptim.

Disa kisha gjithashtu nuk e konsiderojnë të saktë që një nënë të jetë pranë fëmijës së saj gjatë pagëzimit, edhe nëse ajo është e pagëzuar. Në fund të fundit, të gjitha përgjegjësitë bien mbi kumbarën - dhe këtu ajo është kryesore. E gjithë kjo mund të kuptohet nga pikëpamja që një fëmijë nuk mund të ketë dy nëna në të njëjtën kohë. Në raste të tilla, nëna është jashtë tempullit. Disa kisha lejojnë nënat që nuk kanë gjakderdhje të jenë të pranishme në tempull dhe të vëzhgojnë ceremoninë nga larg.

riti i pagëzimit

A është e mundur që një grua shtatzënë të jetë kumbare dhe të pagëzojë fëmijën e saj?

Kisha e ndalon kategorikisht praninë brenda mureve të saj të grave "të papastra", domethënë atyre që aktualisht po përjetojnë rrjedhje pas lindjes ose menstruacione. Por trajtojini gratë shtatzëna që vendosin të vijnë në tempull me besnikëri dhe madje në mënyrë të favorshme. Prandaj, një grua shtatzënë mund të jetë një kumbare.

Sidoqoftë, duhet të mendoni për faktin se rituali është mjaft kompleks dhe kërkon qëndrueshmëri. Ndonjëherë ju duhet të qëndroni për një kohë të gjatë në një dhomë të mbytur dhe të mbani një fëmijë në krahë. Nëse një grua shtatzënë mund t'i rezistojë këtij procesi dhe nëse është e aftë për të, është një pyetje tjetër.

A është e mundur të pagëzosh një fëmijë pa kumbarë?

Disa situata jetësore i detyrojnë prindërit të marrin vendime të vështira në lidhje me zgjedhjen e kumbarëve. Shpesh ndodh që thjesht nuk ka njerëz të përshtatshëm. Në raste të tilla, vetë kisha duhet të vijë në ndihmë dhe të ofrojë shërbimet e saj. Fakti është se çdo prift mund të bëhet kumbari i një fëmije.

Rregullat e pagëzimit thonë se fëmija duhet të ketë të paktën një kumbar që do të lutet për të.

Megjithatë, këshillohet që të përgatiteni paraprakisht për të gjetur njerëz të përshtatshëm për pagëzim. Mosha dhe statusi shoqëror nuk duhet të kenë kurrë rëndësi; vetëm dëshira për të ndarë fatin e një prindi dhe besimi ortodoks duhet t'i lëvizë njerëzit.

A pagëzohen fëmijët gjatë Kreshmës dhe Pashkëve?

Siç u përmend më herët, agjërimi dhe festat e kishës nuk bëhen pengesë për ritualin. Përjashtim bën vetëm situata kur kleriku që kryen ceremoninë është shumë i zënë me rastin e Pashkëve apo ndonjë datë tjetër. Gjithmonë duhet të kontrolloni paraprakisht me priftin për aftësitë dhe planet e tij dhe vetëm atëherë të përgatiteni për ngjarjen.
Është mirë të zgjidhni një ditë para Pashkëve.

pagëzimi në Pashkë

A është e mundur të pagëzoni një fëmijë gjatë një viti të brishtë?

Rregullat e kishës nuk kanë asgjë kundër viteve të brishtë për pagëzime. Pagëzimi është një rit që e afron shpirtin e fëmijës me Zotin, dhe për këtë arsye, disa konventa të përditshme nuk duhet të kenë rëndësi. Në asnjë rast nuk duhet ta shtyni pagëzimin me rastin e një viti të brishtë; fëmija duhet të prezantohet me Zotin sa më shpejt që të jetë e mundur.

Në cilën ditë të javës pagëzohen fëmijët?

Si rregull, pagëzimi mund të kryhet në çdo ditë të javës - thjesht duhet të pajtoheni me priftin. Më shpesh, kishat mbledhin fëmijët gjatë gjysmës së parë të javës për t'i pagëzuar në gjysmën e dytë, por ata janë gjithmonë të gatshëm të bëjnë përjashtime dhe të mbajnë një ceremoni private.

Pagëzimet mbahen më shpesh të shtunën, pasi të dielave janë të mbingarkuara me shërbime kishtare.

pagëzimi në kishë

Riti i pagëzimit, si rregull, është një proces i gjatë që kërkon përgatitje të kujdesshme dhe përkushtim të plotë. Së pari, ceremonia zhvillohet në një dhomë të veçantë, ku kumbarët lexojnë lutjet, dhe fëmija lyhet me mirrë dhe zhytet në ujë të shenjtë. Në mënyrë tipike, ky veprim zgjat nga dyzet minuta në një orë. Gjëja më e rëndësishme ndodh në këtë dhomë - fëmijës i jepet një emër dhe i vihet një kryq.

Si kryhet pagëzimi i një fëmije?

Pas ceremonisë, të kryer në një dhomë të veçantë, fëmija lejohet të hyjë në tempull dhe sillet solemnisht në kishë. Prifti e sjell foshnjën në ikona të rëndësishme dhe lexon lutjet. Prifti i çon fëmijët djem nëpër altar; vajzat nuk lejohen të jenë atje. Nënat vendase janë të pranishme në tempull dhe lexojnë lutjet e nënës. Kjo kërkon edhe dyzet minuta kohë të tjera.

Pagëzimi i një fëmije: rregullat për kumbarët në kishë

Gjatë pagëzimit, kumbarët duhet të dëgjojnë me kujdes priftin. Ai do të lexojë ato lutje që duhet të jenë të detyrueshme kur një fëmijë të fitojë besimin ortodoks. Lexohen në gjuhën e vjetër, ndaj nuk përjashtohet edhe përsëritja e saktë e disa fjalëve. Ju nuk duhet të humbni këtu. Ju duhet të mos bëni panik dhe të përpiqeni ta përfundoni detyrën sa më mirë që të jetë e mundur.

Gjatë lutjes, është zakon, me kërkesë të priftit, të pështyhet në mur tre herë dhe të fryhet. Këtu nuk duhet ta teproni dhe të bëni gjithçka në mënyrë simbolike. Secili kumbar duhet të ndihmojë njëri-tjetrin nëse fëmija nuk sillet me qetësi. Pagëzimi është një festë që nuk duhet lënë në hije nga një gjendje e keqe shpirtërore. Sipas rregullave, nëse një vajzë pagëzohet, e mban kumbari, dhe nëse është djalë, kumbara.

rregullat për kumbarët

Kush nuk mund të jetë kumbari i një fëmije?

Ka disa rregulla që duhet të respektohen kur zgjidhni kumbarët:

• kumbarët nuk duhet të jenë intimë me njëri-tjetrin
• kumbara nuk duhet të ketë periodat gjatë pagëzimit
• kumbarët nuk mund të jenë njerëz të besimeve të tjera
• Vetë prindërit nuk mund të jenë kumbarë

Janë të gjitha kërkesat. Ju mund të pagëzoni disa herë në jetën tuaj dhe të ripagëzoni fëmijët e të dashurve tuaj (d.m.th., unë do kumbari i fëmijës prindërit që janë kumbarët e fëmijës tim) gjithashtu nuk është i ndaluar.

Kush duhet të blejë një kryq për pagëzimin e një fëmije dhe cili?

Siç u përmend më herët, kumbari është i detyruar të blejë një kryq për një të porsalindur - kjo është përgjegjësia e tij e drejtpërdrejtë. Kryqi duhet të shenjtërohet, prandaj preferoni ta blini këtë atribut pikërisht në kishë. Nëse e keni blerë tashmë këtë artikull në një dyqan bizhuterish, përpiquni ta dedikoni paraprakisht në kishë.

Kryqi duhet të jetë më i zakonshmi, pa simbole dhe kuptime të panevojshme. Duhet të ketë një kryq dhe mbishkrimin "Ruaj dhe Ruaj".

Zoti-prindër

Rregullat për pagëzimin e një vajze në kishën ortodokse

Pagëzimi i një të porsalinduri nuk ndryshon shumë në varësi të gjinisë së tij dhe ende kërkon disa nuanca:

• Rrobat e vajzës duhet të kenë domosdoshmërisht një kapak - një shami që do t'i mbulojë kokën, si për çdo grua.
• Është mirë t'i jepni përparësi një këmishë të gjatë dhe të mos e vishni vajzën me kostum.
• Gjatë heqjes së kapakut, koka e vajzës duhet të mbulohet me kryzhma.
• Vajza nuk bartet përmes altarit në tempull.

Rregullat për pagëzimin e një djali në kishën ortodokse

• Një shami për djem nuk ka një kuptim aq të fortë sa për vajzat dhe për këtë arsye nuk është e nevojshme ta mbani atë në kokë.
• Prifti e sjell djalin jo vetëm te ikonat, por edhe e çon nëpër altar, duke e rezervuar këtë sakrament vetëm për gjininë mashkullore.
• Prifti lexon lutjet, duke filluar me emrat e burrave.

Çfarë jepni për pagëzimin e një fëmije?

Pagëzimi është një datë e rëndësishme, dhe për këtë arsye në këtë ditë është zakon të jepni shumë dhurata të këndshme dhe të dobishme. Më shpesh, këto janë rroba për fëmijën, lodra apo shuma parash, me të cilat prindërit vendosin vetë se çfarë të blejnë.
Është e rëndësishme të mos vini në festë duarbosh. Do të jetë më e këndshme të merrni gjëra të rëndësishme, për shembull, këmbësorë ose lojëra edukative.

Nuk është e pazakontë që një nga kumbarët t'i japë fëmijës një lugë argjendi. Më shpesh kjo është kumbara.

Sa kushton të pagëzohesh në një kishë?

Kostoja e pagëzimit varet vetëm nga kisha dhe bujaria juaj. Kishat rrallë caktojnë një shumë të caktuar dhe më shpesh thjesht kërkojnë një kontribut vullnetar në zhvillimin e kishës. Megjithatë, në varësi të madhësisë dhe rëndësisë së tempullit, shuma mund të ndryshojë nga 10 deri në 80 dollarë. Kjo shumë përfshin ceremoninë, ndonjëherë edhe mjete, një certifikatë dhe një shërbim të porositur për nder të foshnjës.

Kumbari duhet të paguajë për ceremoninë e pagëzimit - kjo është përgjegjësia e tij kryesore dhe një dhuratë pagëzimi për fëmijën e tij.

Video: "Sakramenti i Pagëzimit. Rregullat"