Lutjet e Besimtarit të Vjetër

Namazet e mëngjesit dhe të akshamit

Në mëngjes, duke u ngritur nga gjumi, ende në shtrat, kryqëzohu me lutje:
"Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar."
Personat femra duhet të shqiptojnë "mëkatare" në vend të "mëkatare"; Po kështu, në të gjitha namazet duhet bërë anim sipas llojit të tij.
Duke u ngritur nga shtrati dhe duke larë fytyrën, dhe në mbrëmje, duke shkuar në shtrat, qëndroni me nderim përpara ikonave të shenjta dhe, duke i parë ato, duke drejtuar mendimet tuaja te Zoti i padukshëm dhe shenjtorët e Tij, me zell, ngadalë, duke mbrojtur veten me shenjën. të kryqit dhe të përkuljes, thuaj me butësi lutjen e tagrambledhësit:
Zoti mëshiroftë për mua, një mëkatar(hark).
Më krijo, o Zot, dhe ki mëshirë për mua(hark).
Pa numër mëkatarësh, Zot, ki mëshirë dhe më fal mua mëkatarin.(hark).
Është e denjë për të ngrënë, sepse me të vërtetë jeni të bekuar nga Nëna e Perëndisë, e bekuar dhe më e papërlyer, dhe Nëna e Perëndisë tonë. Kerubini më i nderuar dhe serafimi i vërtetë më i lavdishëm, pa korruptim të Zotit Fjalë, që lindi Nënën e vërtetë të Zotit, ne të madhërojmë(përkuluni gjithmonë në tokë).
(hark).
(hark).
(hark).
Zoti Jezu Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde Më të Pastër, me fuqinë e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës, dhe engjëllit tim të Shenjtë mbrojtës dhe për hir të të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë dhe më shpëto , një mëkatar, sepse unë jam i mirë dhe një dashnor i njerëzimit, amen(përkuluni në tokë, pa shenjën e kryqit).

Këto lutje quhen “fillimtare”, ose harqe hyrëse dhe dalëse, sepse kryhen në fillim dhe pas çdo rregulli të namazit.
Pas kësaj, përsëritni lutjen e tagrambledhësit me harqe ( Zoti është i mëshirshëm..., që më krijoi mua..., Pa numër mëkatarësh...) dhe filloni lutjet tuaja të mëngjesit me nderim:
Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne. Amen(gjithmonë përkuluni nga beli).
Kur faleni në mëngjes, kryqezohuni dhe thuani tri herë:
Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty për hir të të gjithëve.

Pas kësaj, lexoni lutjen e Shën Macarius:
O Zot, më pastro mua, një mëkatar, sepse nuk kam bërë asnjë të mirë para teje.(hark). Por më çliro nga e keqja dhe vullneti yt u bëftë në mua(hark). Le t'i hap buzët e mia të padenjë pa dënuar dhe le të lëvdoj emrin tënd të shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe në shekuj të shekujve, amen(hark). Ne mbrëmje " Lavdi Ty Zoti ynë...” dhe lutja e Shën Makarit nuk lexohet.

Më pas, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, kryqëzojeni veten dhe lexoni:
Mbreti Qiellor, Ngushëlluesi, Shpirti i Vërtetë, që është kudo dhe plotëson gjithçka, thesarin e të mirave dhe Dhuruesin e jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto shpirtin tonë të bekuar.
Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne(tri herë me harqe).

Trini e Shenjtë, ki mëshirë për ne. Zot, pastro mëkatet tona. Mjeshtër fali paudhësitë tona. Vizito shenjtorët dhe shëro dobësitë tona në emrin Tënd për hir tonë.
Zot ki mëshirë(tri herë).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen.
Ati ynë, që je në qiej. U shenjtëroftë emri yt. Ardhtë mbretëria jote. U bëftë vullneti yt siç është në qiell dhe në tokë. Na jep bukën tonë të përditshme sot. Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë. Dhe mos na çoni në tundim. Por na çliro nga e keqja.
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne. Amen.
Zot ki mëshirë(12 herë).

Më pas, lexoni lutjen në mëngjes:
Pasi u ngrita nga gjumi, të falënderoj, Trini e Shenjtë, sepse më ke dhënë shumë për hir të mirësisë dhe shpirtgjerësisë, duke mos u zemëruar me mua, një mëkatar dhe shërbëtorin tënd dembel, dhe nuk më ke shkatërruar me paudhësitë e mia, por dashurinë time për njerëzit. Dhe i shtrirë në dëshpërim, më ngri, zgjohu dhe përlëvdo fuqinë Tënde të pamposhtur. Dhe tani, Zoti Më i Shenjtë, ndriçoji sytë e zemrës sime. Dhe hap gojën time për të mësuar fjalën tënde, dhe për të kuptuar urdhërimet e tua, dhe për të bërë vullnetin tënd dhe për të kënduar për ty në rrëfimin e zemrës. Këndo dhe lavdëro emrin tënd më të nderuar e madhështor, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve, Amen.

Pas kësaj, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje lexoni:
Ejani të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë(hark).
Ejani, të adhurojmë Krishtin, Mbretin dhe Perëndinë tonë(hark).
Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Vetë Zotit Jezu Krisht, Mbretit dhe Perëndisë tonë(hark).

Pastaj Psalmi i 50-të (i penduar):
Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe. Dhe sipas numrit të madh të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time. Mbi të gjitha, më pastro nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im. Sepse unë e njoh paudhësinë time dhe e heq mëkatin tim para meje. Unë kam mëkatuar vetëm kundër teje dhe kam bërë të keqen para teje. Sepse ju mund të justifikoheni në fjalët tuaja dhe të mundeni pa u gjykuar kurrë. Unë u ngjiz në paudhësi dhe nëna ime më lindi në mëkate. Ti e ke dashur të vërtetën; më ke zbuluar urtësinë tënde të panjohur dhe të fshehtë. Më spërkat me hisop dhe do të pastrohem. Më lani dhe do të jem më i bardhë se bora. Jepini dëgjimit tim gëzim dhe hare; kockat e përulura do të gëzohen. Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe pastro të gjitha paudhësitë e mia. Zot, krijo në mua një zemër të pastër dhe përtërije një shpirt të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga fytyra jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Më shpërble me gëzimin e shpëtimit Tënd dhe më forco me Frymën e Zotit. Të ligjtë do të mësojnë rrugën tënde dhe do të kthehen drejt teje me ligësi. Më çliro nga gjakderdhja, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim; Gjuha ime do të gëzohet për drejtësinë tënde. Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lëvdimin tënd. Sikur të kishte dashur një kurban, do ta kishte dhënë; Ju nuk favorizoni olokaustet. Një flijim për Perëndinë është një frymë e penduar: Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur. O Zot, beko Sionin me favorin Tënd; dhe le të ndërtohen muret e Jeruzalemit. Pastaj favorizoni flijimin e drejtësisë, blatimin dhe olokaustin. Pastaj do ta vendosin viçin tënd në altarin tënd.

Simboli i besimit

Duke u mbrojtur me nderim me shenjën e kryqit, ne shqiptojmë me vëmendje të thellë fjalët e etërve të shenjtë të Koncilit të parë Ekumenik:

Unë besoj në një Zot Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm.
Dhe në një Zot Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, të vetëmlindurin, i cili lindi nga Ati para të gjitha shekujve. Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, jo i krijuar, i njëkohshëm me Atin, të gjitha gjërat ishin prej Tij.
Për hirin tonë, njeriu dhe për shpëtimin tonë, zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari u bë njerëzore.
U kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin, vuajti dhe u varros.
Dhe ai u ringjall të tretën ditë, sipas Shkrimeve.
Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.
Dhe përsëri ai që vjen do të gjykohet me lavdi nga të gjallët dhe të vdekurit, mbretëria e tij nuk do të ketë fund.

Pastaj fjalët e etërve të shenjtë të Koncilit të Dytë Ekumenik:
Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin e vërtetë dhe jetëdhënës, që buron nga Ati, i cili adhurohet dhe lavdërohet me Atin dhe Birin, i cili foli profetët.
Dhe në një kishë të shenjtë katolike dhe apostolike.
Unë rrëfej një Pagëzim për faljen e mëkateve.
Unë shpresoj për ringjalljen e të vdekurve.
Dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Amen.
Pastaj lutjet për Nënën e Zotit:
Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e gëzuar, Zoti është me ty, e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, sepse ti lindi Krishtin Shpëtimtarin, Shpëtimtarin e shpirtrave tanë(tri herë me harqe).
RRETH! Nënë e kënduar, që lindi të gjithë shenjtorët, Fjalën më të shenjtë, pasi e pranoi këtë ofertë, çliro të gjithë nga të gjitha fatkeqësitë dhe mundimet që do të vijnë, duke thirrur Ty: Aleluja(tri herë me harqe).
Fuqia e pamposhtur dhe hyjnore e Kryqit të nderuar dhe jetëdhënës të Zotit, mos më braktis mua, mëkatarin që ka besim tek Ti.(hark).
Zoja ime e Shenjtë Hyjlindja, ki mëshirë për mua dhe më shpëto, dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, në fund të shpirtit tim, dhe në të ardhmen(hark).
Të gjitha fuqitë qiellore, engjëj të shenjtë dhe kryeengjëj, kerubinë dhe serafimë, ki mëshirë për mua dhe lutuni për mua, një mëkatar, Zotit Perëndi dhe më ndihmoni tani, në këtë jetë, në fund të shpirtit tim, dhe në e ardhmja(hark).
Engjëlli i Krishtit, kujdestari im i shenjtë, ki mëshirë për mua dhe lutu për mua, një mëkatar, Zotit Zot dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, dhe në fund të shpirtit tim, dhe në të ardhmen(hark).
I madhi i Shenjtë Gjon, Profet dhe Pararendës i Zotit, ki mëshirë për mua dhe lutu për mua, mëkatar, Zotit Zot dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, në fund të shpirtit tim dhe në të ardhmen.(hark).
Apostuj të shenjtë të lavdishëm, profetë dhe martirë, shenjtorë të shenjtë, të nderuar dhe të drejtë dhe të gjithë shenjtorët, ki mëshirë për mua dhe lutuni për mua, një mëkatar, Zotit Zot dhe më ndihmoni tani, në këtë jetë dhe në fund të jetës sime shpirti, dhe në të ardhmen(hark).

Pas kësaj, falni lutjet e mëposhtme tri herë me harqe:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Lavdi Zotit, Kryqit Tënd të Ndershëm.
Zoja e Shenjtë Theotokos, më shpëto, shërbëtorin tënd mëkatar.
Engjëlli i Krishtit, kujdestari im i shenjtë, më shpëto, shërbëtori yt mëkatar.
Kryeengjëj dhe engjëj të shenjtë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Shenjtorët e mëdhenj Gjon, Profet dhe Pararendës, Pagëzor i Zotit, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Profeti i shenjtë dhe i lavdishëm Elia, lutju Zotit për mua, një mëkatar.
Etër të shenjtë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Profetë të shenjtë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Apostuj të shenjtë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Apostujt dhe Ungjilltarët e Shenjtë të Lavdishëm: Mateu, Marko, Luka dhe Gjon Teologu, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Apostujt Suprem të Shenjtë të Lavdishëm Pjetër dhe Pal, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Tre shenjtorët e mëdhenj: Vasili i Madh, Grigor Teologu dhe Gjon Gojarti, lutuni Zotit për mua mëkatarin.
Shën Nikolla i Krishtit, lutju Zotit për mua, një mëkatar.
Etërit tanë, barinjtë dhe mësuesit tanë të nderuar dhe zotdhënës të gjithësisë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua, një mëkatar..

Pas kësaj, lutuni shenjtorit, emrin e të cilit mbani, shenjtorit të kremtuar në këtë datë, si dhe shenjtorëve të tjerë që dëshironi. Mos harroni të luteni dhe të bëni pendesë, çfarëdo harku që keni nga babai juaj shpirtëror.

Pastaj lutuni për shëndetin e prindërve, të afërmve dhe të dashurve tuaj, duke thënë tre herë me harqe:
Zot i mëshirshëm, ruaj dhe mëshiroji robërit e Tu(thoni emrat, përkuluni)
Çlirojini ata nga çdo pikëllim, zemërim dhe nevojë.(hark),
nga të gjitha sëmundjet e shpirtit dhe trupit(hark).
Falini ata për çdo mëkat, të vullnetshëm apo të pavullnetshëm.(hark)
(hark).

Pastaj lutuni për paqen e prindërve dhe të dashurve tuaj, për etërit tuaj shpirtërorë dhe për të cilët keni zell, duke thënë tre herë me harqe:
Pusho, o Zot, shpirti i shërbëtorëve të tu të ndjerë(thoni emrat e tyre, përkuluni). Dhe në këtë jetë, siç kanë mëkatuar njerëzit, Ti, si Dashur i Njerëzimit, fali ata dhe ki mëshirë.(hark). Na çliro nga mundimi i përjetshëm(hark). Bëhuni pjesëmarrës në mbretërinë e qiejve(hark). Dhe bëni diçka të dobishme për shpirtrat tanë(hark).

Kur të mbaroni namazin, thoni:
Zot, qoftë me fjalë, qoftë me vepër, qoftë me mendim, kam mëkatuar gjatë gjithë jetës sime, mëshiro dhe më fal, për hir të mëshirës Tënde.(përkulet në tokë).
Unë e vendos gjithë shpresën time tek Ti, Nënë e Zotit, më mbaj në gjakun Tënd(përkulet në tokë).
Shpresa ime është Perëndia, dhe streha ime është Krishti, dhe mbrojtësi im është Fryma e Shenjtë.(përkulet në tokë).
Është e denjë për të ngrënë... (të gjithë namazin dhe sexhden).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë(hark).
Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve, amen(hark).
Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot bekoftë(hark).
Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të nderuarve tanë dhe etërve tanë Zotlindës dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë dhe më shpëto mua, një mëkatar, sepse unë jam i mirë dhe i dashur për njerëzimin, amen.

Dhe, duke u përkulur në tokë, pa u kryqëzuar, lexoni:
Dobesohu, braktisi, fali, o Zot, mëkatet e mia, të vullnetshme e të pavullnetshme, edhe me fjalë e me vepra, edhe në dituri e jo në dituri, edhe në mendje e në mendim, edhe në ditë e netë, më fal të gjitha, sepse unë jam i mirë dhe Dashamir i njerëzimit, Amen.
Duke u ngritur, lexoni këtë lutje me harqe:
Fali ata që na urrejnë dhe na ofendojnë, Zot Dashnor i Njerëzimit. Bëju mirë atyre që bëjnë mirë, vëllezërve dhe të gjithë të afërmve tanë, edhe atyre që janë vetëm, jepu atyre gjithçka, madje edhe kërkesa për shpëtim dhe jetë të përjetshme.(hark).
Në sëmundjet e tanishme, vizitoni dhe shëroni, në burgjet e lirisë së tanishme, mbi ujërat lundruese, zgjoni Sundimtarin dhe korrigjoni e shpejtoni ata që janë në rrugën e tyre.(hark).
Zot, kujto vëllezërit tanë të robëruar, bashkëbesimtarë të besimit ortodoks dhe çliroji ata nga çdo situatë e keqe(hark).
Zot, mëshiroji ata që na dhanë lëmoshë dhe na urdhëruan, të padenjë, të lutemi për ta, fali ata dhe ki mëshirë(hark).
Kujto, Zot, etërit dhe vëllezërit tanë që u larguan më parë dhe silli në shtëpi, ku shkëlqen drita e fytyrës sate(hark).
Kujto, Zot, dobësinë dhe mjerimin tonë, dhe na ndriço mendjet me dritën e arsyes së Ungjillit Tënd të shenjtë dhe na udhëzo në rrugën e urdhërimeve të Tua, me lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, Amen(hark).

Këto lutje përfundojnë me shtatë harqet e zakonshme.
Në fund të lutjeve tuaja, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, bëni shenjën e kryqit dhe më pas puthni kryqin tuaj, së pari duke u mbrojtur me të me lutje:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, bekoje, shenjtëro dhe ruaje me fuqinë e Kryqit Tënd Jetëdhënës.

Në mbrëmje, para se të shkojmë në shtrat, duke u kryqëzuar, lexojmë lutjen drejtuar Kryqit:
Zoti ringjallet dhe armiqtë e Tij u shpërndafshin dhe ata që e urrejnë ikin nga fytyra e Tij, ashtu si zhduket tymi, u zhduktë ata, ashtu si shkrihet dylli në fytyrën e zjarrit, kështu mund të humbasin demonët nga fytyra e atyre që duan Perëndinë dhe nënshkruajnë veten me shenjën e kryqit, dhe le të gëzohemi me zë të lartë: Gëzohu, Kryq i Zotit, duke i dëbuar demonët me fuqinë tënde, Zoti ynë Jezu Krisht, që zbriti në ferr dhe shkeli fuqinë e djallin dhe na dha Kryqin e Tij të Ndershëm për të larguar çdo kundërshtar. RRETH! Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit, më ndihmo, me Zonjën Më të Shenjtë Theotokos dhe me të gjitha fuqitë e shenjta qiellore, gjithmonë dhe tani e përherë e në jetë të jetëve, Amen.

Besimtarët e Vjetër ose Rodovers datojnë që nga periudha e sllavëve të lashtë. Atëherë ishte një fis i madh që u përhap jo vetëm në territorin e Rusisë moderne, Ukrainës, Bjellorusisë, por edhe në Ballkan dhe shtetet baltike. Ata adhuronin perënditë e lashta dhe u bënin atyre sakrifica të pasura në këmbim të të korrave dhe paqes. Jo shumë njerëz i njohin komplotet e vjetra ruse. Ata formuan bazën e magjisë sllave, dhe më vonë filluan të përdoren nga praktikuesit modernë.

Ata kanë fuqi të madhe, sepse fuqia e tyre vjen nga natyra, lidhja shpirtërore midis njeriut dhe paraardhësve të tij.

Nëse jeni duke kërkuar për magji të forta mbrojtëse, shëruese, si dhe dëmtime efektive, atëherë ia vlen të hulumtoni në studimin e kësaj tradite magjike. Për besimtarët e vjetër ata kishin një rëndësi të madhe, ata do t'ju ndihmojnë. Kujtimi i brezave do t'ju ndihmojë të kryeni një ritual të fuqishëm natyror. Jeta juaj do të ndryshojë për mirë, sepse ju dini të kontrolloni rrjedhën e saj.

feja e Rusisë së lashtë

Të gjithë e dinë se Rusia e lashtë ishte pagane. Ka shumë legjenda të bukura, histori për perënditë dhe heronjtë. Para pagëzimit të Rusisë, bëheshin sakrifica, magjistarët i ndihmuan njerëzit të zgjidhnin kohën e duhur për mbjellje dhe ndërtim, dhe i bekuan për vepra dhe beteja. Gratë morën ndihmë dhe lehtësim gjatë lindjes së vështirë, ato patën mbështetjen e perëndeshave Lada dhe Mokosh. Që atëherë ka kaluar shumë kohë. U mor një vendim për Pagëzimin e Rusisë, kalimin në besimin ortodoks.

Tempujt u shkatërruan, idhujt u dogjën dhe traditat u harruan. Por kjo ishte vetëm në publik. Për një kohë shumë të gjatë, paganizmi mbeti feja kryesore, më e fuqishme e Besimtarëve të Vjetër. Ata nuk e pranuan Zotin e ri dhe besimin e tij. Në pyje u ndërtuan idhuj të rinj, ritualet kryheshin fshehurazi. Në disa vende ata ishin përgjithësisht kundër adhurimit të Zotit të ri. Aty kryheshin ritualet e vjetra, shërbimet u mbajtën në emër të Perun, Yarilo, Svarozhich. Njerëzit nuk donin të harronin perënditë e tyre. Ka pasur shumë shpërthime të tilla në Lindje.

Besimtarët e Vjetër kanë ruajtur traditat e tyre nga kohët shumë më të hershme. Pagëzimi i Rusisë kishte për qëllim zhdukjen e paganizmit, por gjithashtu u nda në dy kampe. Ka disa gjenerata të perëndive pagane sllave. E para, më e lashta, fillon me bubullimën Perun. Më vonë, shumë shekuj më vonë, Yarilo erdhi në vendin e tij - një zot i mençur, i drejtë, shumë luftarak. Këtu ndodhi ndarja. Besimtarët e Vjetër donin të vazhdonin ritualet e tyre për nder të Perun, dhe tifozët e perëndive të reja bërtisnin me një zë se e ardhmja i përkiste Yaril - Dielli, Drita, Fuqia.

Besimtarë të vjetër dhe adhurues të perëndive të reja

Edhe para ardhjes së besimit ortodoks, u shfaqën rajone të tëra që nuk e njihnin fuqinë e perëndive të reja. Ata nuk donin të lidhnin besimin stërgjyshër të gjyshërve të tyre. Misticizmi luajti një rol të madh në jetën e tyre. Besimi i besimtarëve të vjetër ishte i lidhur ngushtë me magjinë dhe ritualet. Shumica e komploteve që datojnë në periudhën sllave erdhën tek ne nga koha e perëndive të vjetra pagane. Ky ishte fillimi i magjisë së madhe sllave, e cila ushqehej nga një burim i fuqisë natyrore:

• Toka është një nënë, një mbrojtëse. Ajo siguroi ushqim, veshje, mundësinë për të mbjellë dhe korrur të lashtat.
• Uji - nuk do të kishte korrje pa ujë. Një person nuk mund të jetojë pa ujë; bimët dhe kafshët kanë nevojë për të çdo ditë. Sllavët u vendosën përgjatë lumenjve jo vetëm për hir të të korrave të tyre, por edhe duke menduar për mbrojtjen. Nuk është e lehtë të kalosh një lumë të stuhishëm, kështu që nga njëra anë qytetet e tyre ishin të mbrojtura mirë.
• Ajri nuk është më pak i nevojshëm se uji.
• Zjarri - ngrohtësi, dritë, mbrojtje nga kafshët e egra. Me ndihmën e zjarrit, jo vetëm që mund të gatuani ushqim dhe të ngrohni shtëpinë tuaj, por edhe të krijoni armë. Edhe atëherë sllavët dinin ta nënshtronin metalin.

Këta katër elementë janë natyrë e pastër për të gjithë Besimtarët e Vjetër. Ajo ushqeu magjinë e tyre, duke i dhënë fuqinë e të gjithë elementëve menjëherë. U kryen rituale që përbënin bazën e magjisë elementare dhe natyrore të sotme.

Në ato ditë, ekuilibri midis magjisë së zezë dhe të bardhë ishte shumë më i fortë

Një tipar tjetër i rëndësishëm është Rod. Sllavët e lashtë madje kishin një zot të quajtur Rod, i cili në mënyrë të shenjtë ruante lidhjen midis brezave. E gjithë fuqia e të parëve është pas shpinës së atij që nderon historinë e familjes, njeh emrat e stërgjyshërve të tij dhe ndjek besimin e tyre. Natyra dhe fuqia e familjes ndihmuan mistikët e Rusisë së lashtë. Ata morën fuqi të madhe me bekimin e të parëve të tyre. Jeta e tyre ishte plot misticizëm, rituale, komplote. Edhe e bardha edhe e zeza.

Në ato kohë të largëta, natyra dhe fati ishin të pamëshirshme ndaj njeriut. Ai duhej të përdorte dy lloje magjish në të njëjtën kohë për të mbijetuar. Besimtarët e vjetër kishin shumë armiq, por kishin edhe miq. Zotat e tyre qëndronin gjithmonë pranë, duke u kujtuar atyre veten me bubullima, shi, diell të ndritshëm ose tokë pjellore.

Zotat e Vjetër dhe Zotat e Rinj

Ka disa breza perëndish. Ata u transformuan, sepse ideja e njeriut për botën dhe forcat e natyrës ndryshoi. Zotat më të lashtë i përkasin epokës së animizmit. Kjo do të thotë që një person e pa shpirtin në gjithçka:

• forcat e natyrës: shiu, bubullima, vetëtima, moti i kthjellët;
• kafshët: kafshë rituale, totem për perënditë dhe perëndeshat, ato shërbenin si viktima ose, përkundrazi, lavdëroheshin;
• natyra: gurë, pemë;
• ndryshimi i stinëve: ngritja në pushtet e një ose një perëndie tjetër u shoqërua me një ndryshim të motit, temperaturës dhe kushteve të jetesës.

Për Besimtarët e Vjetër nuk kishte asgjë, askush pa shpirt. E gjithë bota u krijua me urdhër të perëndive, që do të thotë se edhe guri më i vogël në një rrugë me pluhur përmban një pjesë të prekjes hyjnore.

Zotat më të lashtë:

• Perun - Bubullima, Ati dhe Krijuesi;
• Nëna është toka, qielli, uji dhe zjarri. Më vonë Lada.

Përveç këtyre perëndive, kishte edhe fëmijë dhe nipër e mbesa:

• Kali është një zot që personifikon Diellin. Më vonë, kur Yarilo erdhi në pushtet në parajsë, ai bashkoi fuqinë e Perun dhe Khors në vetvete;
• Dazhdbog - komandonte shirat, lumenjtë, detet. Atij iu kërkuan shira të mirë për një korrje të bollshme;
• Semargl - u përcolli njerëzve vullnetin e perëndive. Ai ishte lajmëtari dhe zëri i hyjnive më të larta;
• Stribog është zoti i erërave;
• Rod është mbrojtësi i klanit, familjes, shtëpisë;
• Svarozhich është perëndia e zjarrit dhe farkëtarit. Sipas legjendës, ai u dha njerëzve zjarr dhe u mësoi atyre si të farkëtonin hekurin.

Dazhdbog, Simargl, Stribog

Këto janë hyjnitë mashkullore, por çfarë ndodh me gratë? Ata kishin perëndeshat e tyre:

• Makosh është një perëndeshë femër. Ajo i mësoi gratë të tjerrin, të qepin, të gatuajnë dhe ta mbajnë shtëpinë të pastër. Më vonë ajo do të zëvendësohet nga e premtja. Ajo gjithashtu mësoi gratë të krijonin amuleta, për të mbrojtur shtëpinë nga shpirtrat e këqij;
• Gratë në lindje - ofrojnë ndihmë gjatë shtatzënisë dhe lindjes. Këto perëndesha mbajnë shënime për çdo fëmijë të lindur, duke krijuar fatin e tyre;
• Beregini - ato janë vetëm gjysmë perëndeshë. Kjo është një grua zog. Një personazh shumë i sjellshëm, i cili gjithmonë qëndronte në mbrojtje të një gruaje, e mbrojti atë nga vuajtjet, problemet dhe fatkeqësitë.

Të gjithë, të rinj e të vjetër, besonin në këto perëndi. Kjo traditë vazhdon edhe pas 1000 vjetësh.

Fuqia e komploteve të lashta

Komplotet ishin pjesë e jetës së përditshme. Nga çfarë u mbrojtën sllavët?

Çernobogu me ushtrinë e tij të demonëve, djajve dhe ujësjellësve. Ata ishin armiqtë kryesorë të njerëzimit. Që të kishte paqe në shtëpi, fëmijët të mos sëmureshin, të moshuarit të jetonin të qetë dhe të korrat të ishin të mira, ia vlente të mbroheni nga ndikimi i zotit të keq. Ai ishte gjithashtu i nderuar, por ushtria e tij mund të bënte shumë dëm me dinakërinë e saj. Të gjitha veprat e zeza të njeriut vetëm sa e shumëfishuan këtë ushtri të së keqes.
Çernobogu shkaktoi sëmundje, dëmtime dhe mund të vriste ose sakatonte edhe luftëtarin më të aftë me vullnetin e tij. Por gjëja më e keqe është se ai u jep njerëzve mendime të këqija:

• për të magjepsur;
• vrasin;
• vjedhin;
• heq.

Pastaj ai nuk veproi më vetëm, por me ndihmën e njerëzve të tjerë. Kundër veprave të tilla të zeza, u krijuan amuletë dhe hajmali që mbronin vullnetin dhe shpirtin e një personi. Komplote të tjera ndihmuan në shërimin e njerëzve nga sëmundjet. Kjo lloj magjie praktikohej nga Magët, por ishte e zakonshme edhe tek banorët e zakonshëm. Ata dinin të përdornin magjinë:

• parandalon sëmundjet;
• ndihmë në lindjen e fëmijëve;
• lehtësimin e temperaturës;
• forcimi i sistemit imunitar;
• shpëtojnë fëmijët dhe të rriturit nga vdekja.

Të gjitha këto rituale shoqëroheshin me sakrifica. Sot pak njerëz bëjnë sakrifica tradicionale, por kjo traditë ka mbijetuar. Zotat do të pranojnë me kënaqësi kvas të bërë në shtëpi, birrën e mirë, zjarrin ritual, lulet e freskëta dhe gjakun e kafshëve nga ju. Për ta bërë këtë, nuk është e nevojshme të vritni një pulë ose derr, siç ishte bërë më parë. Sot, adhuruesit e kësaj tradite blejnë mish të freskët, viçi ose zemër derri. Një sakrificë e tillë kënaq perënditë e vjetra. Nëse doni të ndiqni saktësisht ritualet e lashta, do t'ju duhet të therni një kafshë rituale.

Komplote të thjeshta

Ata nuk kanë nevojë fare për rituale; mund t'i recitoni çdo ditë për mbrojtjen tuaj ose për përfitimin tuaj. Është mirë që të keni një imazh të vogël (idhull) të hyjnisë që zgjidhni të adhuroni. Ju duhet ta bëni vetë nga balta, druri ose guri. Një idhull i tillë ndihmon për t'iu drejtuar shpejt Zotit. Këto magji duhet të mësohen përmendësh; perëndive nuk u pëlqen kur fjalët lexohen në letër ose nga ekrani i kompjuterit. Gjatë ritualeve ose komploteve, në përgjithësi është më mirë të jesh jashtë, më afër një dritareje të hapur. Natyra do t'ju ndihmojë dhe do t'ju japë forcë për të realizuar komplotin e Besimtarëve të Vjetër.

Disa magji të thjeshta për çdo ditë do t'ju ndihmojnë të filloni me këtë traditë të mahnitshme, interesante dhe të lashtë.

Magji për shëndetin

Kjo magji e Besimtarëve të Vjetër është e përshtatshme për fëmijët dhe të rriturit. Mund të shqiptohet për veten ose një person tjetër. Pra, përdorni atë kur diçka ju lëndon, ose të dashurit tuaj janë të sëmurë. Ju duhet të vendosni dorën në ballin e personit dhe të thoni:

"Unë do të qëndroj i bekuar, do të shkoj në detin blu, në detin blu është guri Alatyr i ndezshëm i bardhë, mbi gurin Alatyr perëndesha Jiva ulet, mban një mjellmë të bardhë në duart e saj të bardha, këput krahun e bardhë të mjellmës. Ndërsa krahu i bardhë u hodh mbrapa, kërce mbrapa, hidhu larg nga (emri thuhet) shenjat e lindjes, ethet dhe ethet - Ngjitur, Lomea, E zhuritur, Dozing, Erë, Smutnitsa, Ftohtë, Dridhje, Zjarr, Me gëzof, Zverdhur, Memece, Shurdh , Karkusha, Duke kërkuar, Gërhitës. Nga një kokë e vogël e egër, nga sytë e pastër, nga vetullat e zeza, nga një trup i bardhë, nga një zemër e zellshme. Ajo erdhi nga era - shko te era, ajo erdhi nga uji - shko te uji, ajo erdhi nga pylli - shko në pyll. Nga shekulli në shekull. Një sirenë eci përgjatë një shtegu pylli, gërvishti këmbën e saj të butë dhe nga ajo plagë nuk doli gjak, por nga ajo plagë doli ujë i pastër. Po, uji ishte i pastër, rridhte si një përrua dhe ai ujë kalonte në të gjithë tokën. Po, në atë ishull dhe në atë Buyan, në atë Buyan dhe në atë tumë të lartë. Mbi atë tumë, guri i alatirit shtrihet në të gjithë gjerësinë e tij. Nuk mund ta ngrini, nuk mund ta mbështillni, për sa kohë që raca njerëzore jeton në tokë. Si uji rridhte nën një gur, dhe pas tij sëmundja përgjithmonë. Tani dhe përgjithmonë dhe nga rrethi në rreth! Kështu qoftë, qoftë kështu, qoftë kështu! Endacak shtrihu, Ruajtësi im i ndritshëm, që më dha për mbrojtje nga Familja Mbrojtës, të kërkoj me zell: Më ndriço sot dhe më shpëto nga çdo e keqe, më udhëzo në vepra të mira dhe më drejto në rrugën e drejtë, qofshin të gjitha veprat e mia qofshi për Lavdinë e Svarog dhe Lloj Qiellor. Tani dhe përgjithmonë dhe nga rrethi në rreth! Kështu qoftë, qoftë kështu, qoftë kështu! Oh, nënë Lada, nëna më e pastër e Sva! Mos na lini pa dashuri dhe lumturi! Dërgo hirin tënd mbi ne, ndërsa ne të nderojmë dhe të përlëvdojmë, Tani e përherë, dhe nga rrethi në rreth! Kështu qoftë, qoftë kështu, qoftë kështu! Deri në fund të kohës, ndërsa dielli na shkëlqen!”.

Dhimbja largohet shpejt dhe personi bie në gjumë. Ky është i vetmi efekt anësor.

Komploti - kërkesa për mbrojtje

Kërkoni mbrojtje në kohë të vështira - perënditë sllave nuk do ta lënë kërkesën tuaj pa përgjigje. E gjithë familja juaj do të vijë në mbrojtjen dhe mbështetjen tuaj. Nuk ka nevojë të përdoret çdo ditë, por vetëm kur jeni në rrezik. Është e shkurtër, prandaj mbani mend dhe mësojini fëmijës tuaj.

Çfarëdo që të ndodhë, thuaj:

“Baba, ti je Semargl Zoti i Zjarrit, ti je Zoti i të gjithë Zotave, je zjarri për të gjithë Zjarret! Ashtu siç digjesh dhe djegesh milingona bari, gëmusha dhe lagje të varfra në një fushë, rrënjët nëntokësore të një lisi të lagur, shtatëdhjetë e shtatë rrënjë, shtatëdhjetë e shtatë degë, ashtu ke fjetur me (emri thuhet) pikëllim dhe sëmundje. Tani dhe përgjithmonë dhe nga rrethi në rreth! Kështu qoftë, qoftë kështu, qoftë kështu!”.

Ndihma do t'ju vijë papritur, por do të jetë pikërisht atëherë kur ju nevojitet.

Komploti për të pasur lumturi në jetë

Për lumturinë në jetë, ky komplot është i theksuar. Ndihmon veçanërisht mirë nëse keni një "vijë të zezë". Pa punë, pa para, marrëdhënie të këqija familjare. Ky komplot do të ndryshojë gjithçka, do ta kthejë atë përmbys. Do të keni çdo mundësi për lumturi. Kjo është ajo që ju ëndërroni sot, të njëjtën gjë që sllavët ëndërronin shumë shekuj më parë. Teksti:

"Zarya-Zarenitsa, vajza e kuqe, nëna dhe vetë mbretëresha. Muaji është i ndritshëm, yjet janë të qartë - më hiqni pagjumësinë, pagjumësinë, pagjumësinë. Zarya-Zarenitsa në mes të natës, ejani tek unë, edhe si një vajzë e kuqe, edhe si një nënë mbretëreshë, dhe më largoni (emri thuhet) dhe hiqni nga unë fuqinë e mallkuar, të gjitha sëmundjet e fatkeqësia. Tani dhe përgjithmonë dhe nga rrethi në rreth! Kështu qoftë, qoftë kështu, qoftë kështu!”.

Për sukses në çdo biznes

Qofshin të suksesshme të gjitha përpjekjet tuaja. Thuaj në heshtje:

"Puno, puno, qoftë që unë, shërbëtori i Zotit (emri), të kënaqem. Virgjëresha Mari, më jep forcë për të gjitha kashtët. Përgjithmonë e përgjithmonë. Goy!

Kjo magji e shkurtër dhe e thjeshtë është e fuqishme. Fjalët tuaja do të dëgjohen. Mos e bëni shumë shpesh, mund të ofendoni perënditë me dëshirën tuaj për fitim. Është mirë të zgjidhni gjërat më të rëndësishme; para se të filloni, thuani këtë tekst 1-3 herë. Do të keni mbështetjen që ju nevojitet.

Në mesin e besimtarëve të vjetër, ky ritual kryhej në terren, ndaj është më mirë të mos devijoni nga tradita.

Një ritual i lashtë i Forcave të Natyrës

Ky ritual është i përshtatshëm për magji të forta kur duhet të rrisni fuqinë tuaj personale. Në një ditë me erë, dilni në një fushë të hapur, mundësisht të mbjella me thekër, grurë dhe misër.

• Ju duhet të qëndroni në mes të fushës, të vizatoni një rreth rreth vetes me një thikë të re.
• Ndezni një zjarr në veri, vendosni një enë me shi ose ujë lumi në jug.
• Lindja do të korrespondojë me elementin e ajrit.
• Në perëndim, mblidhni tokë të freskët me duart tuaja dhe derdhni në një grumbull.
• Rri në gjunjë dhe thuaj:

“Perune! Për ata që ju thërrasin, qofshi të lavdishëm dhe trisllav! Jepu shëndet dhe bollëk të gjithë fëmijëve të Svarozhit, trego mëshirë për familjet, sundo mbi të gjithë, nga Atdheu! Kështu qoftë, qoftë kështu, qoftë kështu!”.

• Kërkojini Zotit forcë për të kryer ritualin tuaj. Ju duhet t'i drejtoheni Perunit me respekt, por pa frikë. Zoti i do trimat, i inkurajon dhe do t'i ndihmojë gjithmonë. Dhe ai nuk i dëgjon ata që gënjejnë dhe ankohen.
• Në këtë rreth, falënderoni të gjithë elementët elementar për praninë e tyre.
• Filloni të kryeni ritualin dhe komplotin tuaj. Ju tani keni fuqinë e një perëndie të madhe të lashtë.

Fillimi i bubullimave ose shiut gjatë një rituali spontan konsiderohet një shenjë shumë e mirë. Kjo do të thotë që Perun ju ka bekuar për ritualin dhe do t'ju ndihmojë në çdo mënyrë të mundshme.

Një magji për të kuruar dehjen

Problemi i madh është dehja. Për të hequr qafe një person prej tij, duhet të kryeni një ritual. Kërkoni ndihmë nga Perun dhe forcat e natyrës. Kur të keni përfunduar përgatitjet për ritualin, vendoseni në tokë në një rreth:

• sendet personale të pacientit;
• një shishe vodka;
• tre gjethe dafine;
• vezë.

Thirrja e forcave është një parakusht për ritualin

Merrni një send personal dhe vendosni tre gjethe dafine mbi të. Ata kanë vetitë magjike të mbrojtjes, japin mençuri dhe pastrojnë mendjen.

“Shpirtrat e bardhë, ndihmoni (emrin) ta kujtoni jetën e tij të mëparshme ashtu siç e kujtoj unë. Ndihmojeni të kapërcejë pasionin që po shkatërron veten, të gjithë familjen, gruan dhe fëmijët e tij. Më ndihmo të gjej një kuptim të ri në jetë dhe ta filloj jetën nga e para. Lërini të mirat të mbeten, të këqijat le të shkojnë përgjithmonë.”

• Vendosni një vezë pule në tokë me fundin e theksuar poshtë.
• Tani duhet të derdhni të gjithë shishen e vodkës në tokë mbi vezë.
• Ndërsa po derdhni, thoni: ashtu si uji i zjarrit rrjedh në tokë nga një vezë, ashtu (emri) çlirohet nga varësia dhe barra e tij. Le të jetë kështu. Goy.

Sendi personal duhet të lihet aty në fushë, dhe shishja dhe veza duhet të varrosen në vende të ndryshme. Në fund të ritualit spontan, ata zakonisht falënderojnë hyjninë dhe forcat për praninë e tyre dhe i lëshojnë. Vetëm pas kësaj mund të largoheni nga rrethi dhe të largoheni nga fusha.

Një komplot për të mbrojtur kundër të gjitha të këqijave

Pas ritualit, duhet të shtriheni në tokë dhe të thoni me zë të lartë:

"Perun, Rod, Svarog, mbroje shtëpinë time dhe hyrjen në të, trupin tim dhe biznesin me të cilin jam angazhuar, nga të gjithë ata që më kundërshtojnë, nga të gjithë ata që më dëshirojnë të keqen, emrat e të cilëve do t'ju tregoj, dhe prej të cilëve vuaj pa faj. Me mbro. Goy"

Toka do t'ju japë fuqinë e nevojshme të mbrojtjes. Ajo është një nënë, një paraardhëse, një infermiere. Toka do t'ju heqë çdo shqetësim dhe do t'ju japë lumturi. Mos i hidhni rrobat që keni veshur gjatë komplotit, por mbajini në shtëpi si një hajmali mbrojtëse.

Mbrojtja e shtëpisë

Merrni një qiri dhe sillni në vendin ku do të kryeni ritualin. Pasi thërrisni Perunin, forcat e elementeve, ndezni një qiri. Ju duhet të flisni me të:

“Shtëpia ime e dashur! Unë largoj zemërimin, zilinë, pakënaqësinë dhe grindjet! Brenda këtyre mureve mbretëroftë dashuria, paqja, gëzimi dhe qetësia!”

• Sillni qirinjën në shtëpi dhe ndizni.
• Mbyllni të gjitha qoshet.
• Ndriçoni me të qoshet, bllokimet dhe kornizat e dritareve.
• Në këtë mënyrë shtëpia juaj do të mbrohet me siguri nga çdo fatkeqësi dhe telashe.

Komplot nga njerëzit ziliqarë

Një komplot do të ndihmojë kundër njerëzve ziliqarë dhe gjuhëve të liga:

“Nga një orë e keqe, nga një sy i keq, nga një vajzë, nga një rini, nga një natë, mesnatë, nga një ditë, mesditë, nga një orë, gjysmë ore, nga një sy gri, nga një sy i verdhë, nga një sy i zi, i cili bën shaka dhe e than këtë person. Nuk të ka bërë lajka, nuk të ka bërë keq, largoji të gjitha sëmundjet nga gjithë trupi i bardhë dhe nga koka e dhunshme. Dhe nëse nuk pushoni së bërë shaka dhe tharje këtë njeri, unë do të shkoj t'i lutem familjes sime, do të përkulem para diellit, do t'i përkulem Zotit, do t'i drejtohem Perunit, do të kthehem në Kryshen do të dërgojnë retë kërcënuese mbi ty, do të të rrahin me bubullima, do të të djegin me vetëtima, do të shpojnë tokën në hirin e djathit Nënë. Oh, Nëna Më e Shenjtë Hyjlindëse, a mund ta kishe shpëtuar Zotin, na ndihmo të na largojmë nga çdo frymë e papastër, nga një sy i vrullshëm, nga një orë e keqe.”

Nëse njihni një person që përhap thashetheme për ju dhe bën biseda, atëherë imagjinoni atë gjatë ritualit. Ai do të ndalet shumë shpejt, dhe nëse e fillon përsëri, perënditë do ta ndëshkojnë.

Magjia e errët e Besimtarëve të Vjetër

Përveç magjisë mbrojtëse dhe shëruese, ka edhe një anë tjetër. Kjo është magjia e errët e Besimtarëve të Vjetër. Kjo përfshin dëmtime, mallkime, magji dashurie dhe një sërë magjish shkatërruese. Ata vinin nga vetë Çernobogu, i cili gjithashtu kërkoi të ndihmonte njerëzit duke i mësuar të kontrollonin shpirtrat e të tjerëve. Kushdo që guxon të shqiptojë këto komplote do të jetë në gjendje të riparojë dashurinë e tij, të mposhtë armikun ose të marrë hak për një fyerje. Tradicionalisht konsiderohej një mëkat i madh, por gjithsesi përdoreshin.

Nëse humbisni diçka të vlefshme ose prisheni seriozisht pas magjisë, atëherë borxhi juaj ndaj Chernobog-ut paguhet.

Nuk ka asnjë person të tillë që Çernobogu nuk mund ta kthente në besimin e tij. Ai e tundon shpirtin e tij me fuqi, por gjithmonë e bën të drejtën e tij. Sakrifica për të nuk është e përcaktuar, sepse ky sundimtar i botës së krimit, zoti i errësirës, ​​zgjedh viktimën e tij.

Sa më i fortë të jetë ndikimi, aq më i vlefshëm do të jetë sakrifica për të. Jini të përgatitur me një mendje të hapur për të sakrifikuar diçka të dashur për të bërë një ndikim. Këto janë rregullat, të njëjtat kanë qenë në kohën e sllavëve të lashtë, të njëjtat mbeten edhe sot. Fuqia e kësaj magjie është në ndjekjen e traditave, sepse kështu arriti të mbijetojë edhe pas 1000 vjetësh.

Magji dashurie për një djalë

Magjitë e dashurisë dhe magjitë e sheqerit i përkasin magjisë së errët. Mund të duken mjaft të padëmshme, por nuk janë. Në fakt, çdo magji dashurie apo tërheqje seksuale është detyrim. Ju shkatërroni mbrojtjen e një personi, ju nënshtroni vullnetin e tij.

Për të magjepsur një djalë, duhet të shkoni atje ku rriten pemët e thuprës. Lidhni fort tre shirita të kuq në thupër. Nyjet mund të njomet me ujë për të parandaluar zhbërjen e tyre. Tregoj:

“O thupër, bukuri!
Më ndihmo, më ndihmo!
Më dërgoni dashuri dhe lumturi!
Si zogjtë ndërtojnë fole në çifte,
Kështu dua të takoj të dashurën time!”

Shtrëngoni nyjet më fort. Ik, mos shiko prapa. Tani lajmet e para nga i dashuri juaj do të vijnë pas 3 ditësh.

Magjeps çdo person

Të magjepsësh një djalë apo një vajzë është një magji e fortë. Duhet të presësh pak dorën. Pritini në mënyrë që të ketë gjak. Shkoni në shtëpinë e djalit ose vajzës. Shkundeni këtë gjak nga toka, duke parë nga Jugu pranë shtëpisë së personit tuaj të dashur. Tregoj:

“Të pyes Kama, të pyes Lada,
Ndihmo fatkeqësinë time, thurri një të dashur në fatin tim.
Ai do të më dojë, do të jetë i dashur për mua.
Të pyes Kama, të pyes Lada,
Si degët e një thupër dhe një lisi të ndërthurura,
Kështu që një e fejuar u shfaq në jetën time.”

Tani ai nuk do të largohet nga ju. Këmbët e të dashurit tuaj ose të dashurit tuaj do t'ju sillen.

Kthimi i një tradite të lashtë

Sot ju mund të jeni kushdo, që do të thotë nëse doni të shpallni fenë e sllavëve të lashtë, besimtarët e vjetër, atëherë të gjitha kartat janë në duart tuaja. Ka shumë literaturë për këtë temë, forume, komunitete. E zgjidhni vetë rrugën:

• bashkohuni me komunitetin e Besimtarëve të Vjetër, kryeni rituale së bashku, shkëmbeni përvoja;
• ndiqni rrugën tuaj në thellësitë e magjisë antike.

Të gjitha dyert janë të hapura për ju. Sot nuk do të befasoni askënd me interesat tuaja, kështu që lehtë mund të jeni të zënë duke bërë atë që doni. Ka shumë punëtori ku amuletat dhe atributet rituale bëhen në përputhje të rreptë me traditën. Blini gjithçka që ju nevojitet atje ose bëjeni vetë.

Ndjekësit e traditës së Besimtarit të Vjetër rekomandojnë të kaloni më shumë kohë në natyrë. Bëni zjarre, notoni në lumenj, takoni erërat, merrni frymë thellë. Kjo do t'ju ndihmojë të jeni më afër natyrës dhe të rivendosni ekuilibrin e fuqisë. Është zgjedhja juaj të ndiqni magjinë e bardhë ose magjinë e zezë. Në çdo rast, këto janë magji të fuqishme, rituale të provuara, rezultati që ju nevojitet. Bota juaj do të ndryshojë nëse filloni këto praktika.

BORDI I LUTJEVE BESIMTARI I VJETËR

NAMAZET E SË MËNGESIT DHE TË MASHKËS

Në mëngjes, duke u ngritur nga gjumi, ndërsa jeni ende në shtrat, kryqëzohuni me lutjen: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin.
Femrat duhet të thonë "mëkatare" në vend të "mëkatare"; po ashtu në të gjitha namazet duhet bërë animi sipas llojit të tij.
Ngrihuni nga shtrati dhe lani fytyrën, dhe në mbrëmje shkoni në shtrat, qëndroni me nderim përpara ikonave të shenjta dhe, duke i parë ato, duke drejtuar mendimet tuaja te Zoti i padukshëm dhe shenjtorët e Tij, me zell, ngadalë, duke u mbrojtur me shenjën e kryqin dhe përkuljen, thuaj lutjen e tagrambledhësit me butësi:



Është e denjë për të ngrënë, siç jeni me të vërtetë e bekuar, Nëna e Zotit, e bekuar dhe më e papërlyer, dhe Nëna e Perëndisë tonë, kerubini më i nderuar dhe serafimi i vërtetë më i lavdishëm, pa prishjen e Zotit, i cili lindi Fjalën, Nënën e vërtetë të Zotit që të madhërojmë (duke u përkulur gjithmonë deri në tokë).



Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde më të Pastër, me Fuqinë e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës, dhe Engjëllit tim të Shenjtë Mbrojtës dhe për të gjithë shenjtorët, ki mëshirë dhe më shpëto mua, një mëkatar , sepse unë jam i mirë dhe i dashuruar për njerëzimin. Amen (përkuluni në tokë, pa shenjën e kryqit).
Këto lutje quhen "fillimi", ose harqet e mbërritjes dhe nisjes, sepse kryhen në fillim dhe pas çdo rregulli të lutjes.
Pas kësaj, përsëritni lutjen e tagrambledhësit me harqe:
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar (hark).
Më krijo, o Zot, dhe ki mëshirë për mua (hark).
Pa numër mëkatarësh, Zot, ki mëshirë dhe më fal mua, një mëkatar (hark).
Dhe filloni lutjet tuaja të mëngjesit me nderim:
Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne. Amen (gjithmonë përkuluni nga beli).

Kryqëzohu dhe thuaj tri herë:
Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty për hir të të gjithëve.

NAMAZI I SË MËNGESIT SH. MACARIA VELICAGO
O Zot, më pastro mua mëkatarin, sepse nuk kam bërë asnjë të mirë para Teje (hark), por më çliro nga i ligu dhe vullneti yt u bëftë në mua (hark), që të mund të hap buzët e mia të padenjë pa dënuar dhe lëvdoni emrin tuaj të shenjtë: Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve, amen (hark).

Lutjet e prera nuk lexohen në mbrëmje.

LUTJE SHPIRTËS SË SHENJTË
Kryqëzohuni dhe lexoni:
Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i Vërtetë, që është kudo dhe plotëson çdo gjë, thesarin e të mirave dhe Dhuruesin e jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe na shpëto, o i Bekuar, shpirtin tonë.

LUTJE TRINITËS SË SHENJTË
Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (tri herë me harqe). Kjo lutje quhet Trisagion.

NJË DOKSOLOGJI E SHKURTËR TRINITËS SË SHENJTË

LUTJE TRINITËS SË SHENJTË
Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne. Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; Shenjtorë, vizitoni dhe shëroni dobësitë tona; për hir të emrit tënd.
Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve, amen.

LUTJA E ZOTIT
Ati ynë, që je në qiej; U shenjtëroftë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt siç është në qiell dhe në tokë; Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë; dhe mos na çoni në tundim; por na çliro nga e keqja.
Pas lutjes së Zotit, thuani lutjen e Jezusit:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne.
Amen.
Zot ki mëshirë (12).

LUTJA E MËNGJESIT TRINITËS SË SHENJTË
Pasi u ngrita nga gjumi, të falënderoj, Trini e Shenjtë, sepse për hir të shumë njerëzve, për hir të mirësisë dhe shpirtgjerësisë, nuk u zemërove me mua, shërbëtori yt mëkatar dhe dembel, dhe nuk më shkatërrove me paudhësitë e mia, por dashuria për njerëzit; dhe, i shtrirë në dëshpërim, më ngri për të praktikuar dhe lavdëruar fuqinë Tënde të pathyeshme. Dhe tani, Mjeshtër, Zoti Më i Shenjtë, ndriçoji sytë e zemrës sime dhe hap buzët e mia për të mësuar fjalët e Tua, për të kuptuar urdhërimet e Tua, për të bërë vullnetin Tënd dhe për të kënduar Ty në rrëfimin e zemrës; këndo dhe lavdëro emrin tënd më të nderuar e madhështor: Ati dhe Biri dhe Shpirti i Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve, amen.

Në mbrëmje, në vend të kësaj lutjeje, lexohet "Lavdi, edhe tani".

Më tej, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, lexoni:
Ejani, të adhurojmë Zotin tonë Mbret (hark)
Ejani, të adhurojmë Krishtin, Mbretin dhe Perëndinë tonë (hark).
Ejani, të përkulemi dhe të biem përpara Vetë Zotit Jezu Krisht, Mbretit dhe Perëndisë tonë (hark).

Psalmi Pendues, 50-ta.
Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe. Dhe sipas numrit të madh të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time. Mbi të gjitha, më pastro nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im. Sepse unë e njoh paudhësinë time dhe e heq mëkatin tim para meje. Unë kam mëkatuar vetëm kundër teje dhe kam bërë të keqen para teje. Sepse ju mund të justifikoheni në fjalët tuaja dhe të mundeni pa u gjykuar kurrë. Unë u ngjiz në paudhësi dhe nëna ime më lindi në mëkate. Ti e ke dashur të vërtetën; më ke zbuluar urtësinë tënde të panjohur dhe të fshehtë. Më spërkat me hisop dhe do të pastrohem. Më lani dhe do të jem më i bardhë se bora. Jepini dëgjimit tim gëzim dhe hare; kockat e përulura do të gëzohen. Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe pastro të gjitha paudhësitë e mia. Zot, krijo në mua një zemër të pastër dhe përtërije një shpirt të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga fytyra jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Më shpërble me gëzimin e shpëtimit Tënd dhe më forco me Frymën e Zotit. Unë do t'u mësoj të pabesëve rrugën tënde dhe ata do të kthehen drejt teje me ligësi. Më çliro nga gjakderdhja, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim; Gjuha ime do të gëzohet për drejtësinë tënde. Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lëvdimin tënd. Sikur të kishte dashur një kurban, do ta kishte dhënë; Ju nuk favorizoni olokaustet. Një flijim për Perëndinë është një frymë e penduar: Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur. O Zot, beko Sionin me favorin Tënd; dhe le të ndërtohen muret e Jeruzalemit. Pastaj favorizoni flijimin e drejtësisë, blatimin dhe olokaustin. Pastaj do ta vendosin viçin në altarin tënd.

SIMBOLI I BESIMIT
Duke u mbrojtur me nderim me shenjën e kryqit, ne shqiptojmë me vëmendje të thellë fjalët e etërve të shenjtë të Koncilit të parë Ekumenik:
Unë besoj në një Zot Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm.
Dhe në një Zot Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, të Vetëmlindurin, që lindi nga Ati para të gjitha shekujve. Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, jo i krijuar, i njëkohshëm me Atin, të gjitha gjërat ishin prej Tij.
Për hirin tonë, njeriu dhe për shpëtimin tonë, zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari u bë njerëzore.
U kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin, vuajti dhe u varros.
Dhe ai u ringjall të tretën ditë, sipas Shkrimeve.
Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.
Dhe përsëri ai që vjen do të gjykohet me lavdi nga të gjallët dhe të vdekurit, por mbretëria e tij nuk ka fund.
Pastaj fjalët e etërve të shenjtë të Koncilit të Dytë Ekumenik:
Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin e vërtetë dhe jetëdhënës, që buron nga Ati, që me Atin dhe Birin adhurohet dhe lavdërohet, i cili foli profetët.
Dhe në një kishë të shenjtë katolike dhe apostolike.
Unë rrëfej një Pagëzim për faljen e mëkateve.
Unë shpresoj për ringjalljen e të vdekurve.
Dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Amen.

Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e gëzueshme, Zoti është me ty, e bekuar je midis grave dhe e bekuar është fryti i barkut tënd, sepse ti lindi Krishtin Shpëtimtarin, Shpëtimtarin e shpirtrave tanë (tri herë, me harqe ).

0! Nëna e gjithëkënduar, e cila lindi të gjithë shenjtorët, Fjalën më të shenjtë, pasi pranoi ofertën e tashme, çliroi të gjithë nga çdo fatkeqësi dhe mundim që po vjen, duke i thirrur Ty: Aleluia (tri herë, me harqe për tokë ).

Fuqia e pamposhtur dhe hyjnore e Kryqit të nderuar dhe jetëdhënës të Zotit, mos më braktis mua, mëkatarin, që ka besim tek Ti (hark).

Zoja ime Më e Shenjtë Theotokos, ki mëshirë për mua dhe më shpëto, dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, në fund të shpirtit tim, dhe në të ardhmen (hark).
Të gjitha fuqitë qiellore, engjëj të shenjtë dhe kryeengjëj, kerubinë dhe serafimë, ki mëshirë për mua dhe lutuni për mua, një mëkatar, Zotit Perëndi dhe më ndihmoni tani, në këtë jetë, në fund të shpirtit tim, dhe në ardhme (hark).
Engjëlli i Krishtit, kujdestari im i shenjtë, ki mëshirë për mua dhe lutu për mua, një mëkatar, Zotit Zot, dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, dhe në fund të shpirtit tim, dhe në të ardhmen (hark).
Shenjtorët e mëdhenj Gjon, Profet dhe Pararendës i Zotit, ki mëshirë për mua dhe lutu për mua, mëkatar, Zotit Zot dhe më ndihmo tani, në këtë jetë, në fund të shpirtit tim, dhe në të ardhmen ( hark).
Apostuj të shenjtë të lavdishëm, profetë dhe martirë, shenjtorë, shenjtorë dhe të drejtë dhe të gjithë shenjtorët, kini mëshirë për mua dhe lutuni për mua, një mëkatar, Zotit Zot dhe më ndihmoni tani, në këtë jetë dhe në fund të jetës sime. shpirt, dhe në të ardhmen (hark) .
Pas kësaj, falni lutjet e mëposhtme tri herë me harqe:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Lavdi Zotit, Kryqit Tënd të Ndershëm.
Zoja e Shenjtë Theotokos, më shpëto, shërbëtorin tënd mëkatar.
Engjëlli i Krishtit, kujdestari im i shenjtë, më shpëto, shërbëtori yt mëkatar.
Kryeengjëj dhe engjëj të shenjtë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Shenjtorët e mëdhenj Gjon, Profet dhe Pararendës, Pagëzor i Zotit, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Shenjtorët dhe profeti i lavdishëm Elia, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Etër të shenjtë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Profetë të shenjtë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Apostuj të shenjtë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Apostujt dhe Ungjilltarët e Shenjtë të Lavdishëm: Mateu, Marko, Luka dhe Gjon Teologu, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Apostujt Suprem të Shenjtë të Lavdishëm Pjetër dhe Pal, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Tre shenjtorët e mëdhenj: Vasili i Madh, Grigor Teologu dhe Gjon Gojarti, lutuni Zotit për mua mëkatarin.
Shën Nikolla i Krishtit, lutju Zotit për mua, një mëkatar.
Etërit tanë, barinjtë dhe mësuesit tanë të nderuar dhe zotdhënës të gjithësisë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua, një mëkatar.
Pas kësaj, lutuni shenjtorit, emrin e të cilit mbani, shenjtorit të kremtuar në këtë datë, si dhe shenjtorëve të tjerë që dëshironi. Mos harroni të luteni dhe të bëni pendesë, çfarëdo harku që merrni nga babai juaj shpirtëror.
Pastaj lutuni për shëndetin e prindërve, të afërmve dhe të dashurve tuaj, duke thënë tre herë me harqe:
Zot i mëshirshëm, ruaj dhe ki mëshirë për shërbëtorët e Tu (emrat e emrave, harku).
Shpëtoji ata nga çdo pikëllim, zemërim dhe nevojë (hark), nga çdo sëmundje mendore dhe fizike (hark). Faluni atyre çdo mëkat, të vullnetshëm dhe të pavullnetshëm (hark). Dhe bëni diçka të dobishme për shpirtrat tanë (hark).
Pastaj lutuni për paqen e prindërve dhe të dashurve tuaj, për etërit tuaj shpirtërorë dhe për të cilët keni zell, duke thënë tre herë me harqe:
Pusho, Zot, shpirti i shërbëtorëve të tu të vdekur (emrat e emrave, harku).
Dhe si njerëzit kanë mëkatuar në këtë jetë, Ti, si Dashur i Njerëzimit, fali ata dhe ki mëshirë (hark). Na çliro nga mundimi i përjetshëm (harku). Pjesëmarrësit në mbretërinë e qiejve bëjnë (hark). Dhe bëni diçka të dobishme për shpirtrat tanë (hark)
Kur të mbaroni namazin, thoni:
Zot, qoftë me fjalë, qoftë me vepër, qoftë me mendim, ata që kanë mëkatuar gjatë gjithë jetës sime, më mëshiro dhe më fal mua, për hir të mëshirës Tënde (përkuluni deri në tokë).
Me gjithë besimin tim tek Ti, Nënë e Zotit, më mbaj në gjakun Tënd (përkulem deri në tokë).
Shpresa ime është Zoti, dhe streha ime është Krishti, dhe mbrojtësi im është Fryma e Shenjtë (përkuluni deri në tokë).
Është e denjë për të ngrënë... (të gjithë namazin dhe sexhden).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (harkut).
Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve, amen (hark).
Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot bekoftë (harkun).
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, lutjet për hir të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të nderuarve dhe të etërve tanë Zotlindës dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë dhe më shpëto mua, një mëkatar, sepse unë jam i Mirë dhe Dashur i Njerëzimit, amen.
Dhe, duke u përkulur në tokë, pa u kryqëzuar, lexoni:
Dobesohu, braktisi, fali, o Zot, mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, edhe me fjalë e me vepra, si në dituri dhe jo në dituri, në mendje dhe në mendime, në ditë e në netë, më fal të gjitha, sepse është i mirë dhe Dashnor i Njerëzimit, Amen.
Duke u ngritur, lexoni këtë lutje me harqe:
Fali ata që na urrejnë dhe na ofendojnë, Zot Dashnor i Njerëzimit. Bëju mirë atyre që bëjnë mirë, vëllezërve dhe të gjithë të afërmve tanë, edhe atyre që janë vetëm, jepu atyre gjithçka, madje edhe lutje për shpëtim dhe jetë të përjetshme (hark).
Në sëmundjet ekzistuese, vizito dhe shëro, në burgjet ekzistuese të lirisë, në ujërat lundruese, zgjoje Sundimtarin dhe korrigjo e nxito ata që janë në rrugë (hark).
Kujto, Zot, dhe vëllezërit tanë të robëruar, bashkëbesimtarë të besimit ortodoks, dhe çliroji nga çdo situatë e keqe (hark).
Zot, mëshiroji ata që na dhanë lëmoshë dhe na urdhëruan, të padenjë, të lutemi për ta, fali ata dhe ki mëshirë (hark).
Zot, ki mëshirë për ata që mundohen dhe na shërbejnë, që kanë mëshirë dhe ushqim për ne, dhe jepu atyre të gjitha lutjet dhe jetën e përjetshme (harkun) që të çojnë në shpëtim.
Kujto, Zot, etërit dhe vëllezërit tanë që u larguan më parë dhe silli në shtëpi, ku ndriçon (harku) drita e fytyrës sate.
Kujto, Zot, dobësinë dhe mjerimin tonë dhe ndriçoje mendjet tona me dritën e arsyes së Ungjillit Tënd të Shenjtë dhe na udhëzo në rrugën e urdhërimeve të Tua, nëpërmjet lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, amen (hark) .
Këto lutje përfundojnë me shtatë harqet e zakonshme.
Në fund të lutjeve tuaja, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, bëni shenjën e kryqit dhe më pas puthni kryqin tuaj, së pari duke u mbrojtur me të me lutje:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, më beko dhe më shenjtëro dhe më ruaj me fuqinë e Kryqit Tënd Jetëdhënës.
Në mbrëmje, para se të shkojmë në shtrat, duke u kryqëzuar, lexojmë një lutje për Kryqin.
Zoti u ringjalltë dhe armiqtë e Tij u shpërndafshin dhe ata që e urrejnë ikin nga fytyra e Tij, ashtu si zhduket tymi, u fshifshin ata, siç shkrihet dylli para fytyrës së zjarrit dhe mund të humbasin demonët nga prania e atyre që duan Perëndinë dhe nënshkruajnë veten me shenjën e kryqit, dhe le të gëzohemi me zë të lartë: Gëzohu, Kryq i Zotit, duke i dëbuar demonët me fuqinë tënde, Zoti ynë Jezu Krisht, që zbriti në ferr dhe shkeli fuqinë e djallin dhe na dha Kryqin e Tij të Ndershëm për të larguar çdo kundërshtar. 0! Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit, më ndihmo, me Zonjën Më të Shenjtë Theotokos dhe me të gjitha fuqitë e shenjta qiellore, gjithmonë dhe tani e përherë e në jetë të jetëve, amin.

Gjatë Kreshmës së Madhe, përveç të shtunave, të dielave dhe festave, pas lutjes "Mbreti i Qiellit" në lutjet e mbrëmjes dhe të mëngjesit, kërkohet një përkulje e madhe për tokën. Dhe të gjitha harqet duhet të jenë në tokë.
Para pushimit nga puna, lexohet lutja më e ndershme e kerubinëve, deri në fund, dhe një hark i madh deri në tokë. Dhe më tej: Bekoni në emër të Zotit, o baba. Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne. Amen.
Dhe lutja e Shën Efraimit Sirian lexohet me nderim:
Zot dhe Zotërues i barkut tim, largoje nga unë shpirtin e dëshpërimit, neglizhencës, dashurisë për para dhe fjalëve të kota (hark i madh për tokë).
Më dhuro shpirtin e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë për mua, shërbëtorit tënd (harku i madh për tokën).
Asaj, o Zot Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë tim, sepse i bekuar je përgjithmonë, amen (përkuluni deri në tokë). Edhe 12 sexhde me namaze:
1 – 2. Zoti Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar (dy herë me harqe).
3. Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar (hark).
4. Zot, pastroj mëkatet e mia dhe më mëshiro (hark).
5. Zot, që më krijoi, ki mëshirë. (hark).
6. Pa numrin e mëkatarëve, Zot, më fal (hark).
Përsëritini ato. Pastaj lexoni përsëri të gjithë lutjen e St. Efraimi Sirian (dhe një hark i madh deri në tokë; gjithsej 17 harqe).

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve, amen. Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot bekoftë. Dhe le të shkojë; më tej, siç tregohet në lutje.

0 LUTJE PËR PASHKËT E SHENJTË
Në harqet e mbërritjes dhe nisjes, në vend të Denjë lexohet Shkëlqe, shkëlqe (irmos i këngës së 9-të të kanunit të Pashkëve, përkuluni për tokë).
Në Javën e Ndritshme, në vend të lutjeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes të përshkruara më sipër, mund të luteni Zyrën e Mesnatës me ritin e Pashkëve.
Nga java e Shën Thomait deri në dhënien e Pashkëve në vend të Mbretit të Qiellit, lexojmë Krishti u Ngjall (tri herë).
Në lutjet e mëngjesit (dhe në zyrën e mesnatës) pas përkuljeve të famullisë dhe për lutjet e shenjtorëve, etërve tanë. Amen. Krishti u ringjall (tri herë). Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty për hir të të gjithëve (tri herë). Zot, më pastro mua, një mëkatar (deri në fund) Pastaj: Trisagion, dhe pjesa tjetër sipas zakonit.
Nga dhënia e Pashkëve tek Triniteti Mbreti i Qiellit nuk lexohet.

Para se të filloni ndonjë detyrë, kryqëzoni veten dhe thoni: Zot, bekoftë.
Në fund të çdo detyre, kryqëzohu dhe thuaj: Lavdi Ty, Zot.
Kur të vini në shtëpinë e një të krishteri, ndaluni në hyrje dhe thuani lutjen Jezusit me zë të lartë, në mënyrë që ata që janë në shtëpi të dëgjojnë dhe të përgjigjen: Amen. Dhe kur të hyni në shtëpi, lutuni, sipas zakonit të krishterë, para St. ikonat e lutjes së tagrambledhësit:
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar (hark).
Më krijo, o Zot, dhe ki mëshirë për mua (hark).
Pa numër mëkatarësh, Zot, ki mëshirë dhe më fal mua, një mëkatar (hark).
Dhe u thuaj atyre që janë në shtëpi: Paqja qoftë mbi këtë shtëpi. Dhe ata përgjigjen: Ne ju pranojmë në paqe (në disa vende është zakon të përgjigjeni: Ju mirëpresim). Pastaj përshëndetni ata.
Kur dilni nga shtëpia, së pari falni tre harqe me lutjen e tagrambledhës (Zot, i mëshirshëm...) dhe më pas thuani lamtumirë atyre që kanë mbetur në shtëpi, që të jeni gjithmonë me të gjithë në paqe dhe dashuri, duke i dhënë lavdi Zotit.

LUTJET PARA STUDIMIT

Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark).
Amen.
Mjeshtër i mençurisë dhe kuptimit, Ndëshkuesi i pamatur dhe Mbrojtësi i gjorë, forco dhe ndriço zemrën time, Mësues, Ti më jep fjalën, madje Fjalën e vetëmlindur të Atit; Ja, unë nuk do ta pengoj gojën time, e cila të thërret Ty: Mëshirues, ki mëshirë për mua, i rënë.
Dhe tre harqe me lutjen e tagrambledhësit: "Zot, i mëshirshëm...".

LUTJET PAS STUDIMIT

Për lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark). Amen.
Është e denjë për të ngrënë, siç të bekoi vërtet ty, Nënë e Perëndisë; gjithnjë e bekuar dhe më e papërlyer, dhe Nëna e Perëndisë tonë. Kerubini më i nderuar dhe serafimi më i lavdishëm, që pa korruptim lindi Zotin Fjalën, Nënën e vërtetë të Zotit, ne të madhërojmë (harkun e belit).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (harkut).
Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve, amen (hark).
Zoti mëshiroftë, Zoti mëshiroftë, Zoti bekoftë (harkun).
Pushim javor (ditor).
Dhe tre harqe me një lutje: Zot, i mëshirshëm....

LUTJET PARA DARKE
Duke qëndruar para ikonave të shenjta, pasi përgatitni vaktin, thoni:

Ati ynë, që je në qiej; U shenjtëroftë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt siç është në qiell dhe në tokë; Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë; dhe mos na çoni në tundim; por na çliro nga e keqja (harku).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (harkut).
Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve, amen (hark).
Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot bekoftë (harkun).
Për lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, Zoti Jezu Krisht, Biri i Zotit, ki mëshirë për ne. Amen (hark).
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar (hark).
Më krijo, o Zot, dhe ki mëshirë për mua (hark).
Pa numër mëkatarësh, Zot, ki mëshirë dhe më fal mua, një mëkatar (hark).
Uluni në tryezë me nderim.
Nëse disa njerëz janë duke ngrënë, atëherë, pasi u ulën në tryezë, më i madhi i thotë me zë lutjen Isusovit dhe të pranishmit përgjigjen: "Amen".
Dhe pastaj ata thonë: "Bekoni ushqimin". Plaku i përgjigjet: “Zoti e bekoftë.” Dhe me lutje e heshtje hanë ushqim për lavdinë e Zotit.
Nëse dikush nga të krishterët hyn në dhomën e sipërme gjatë një vakt, atëherë ai duhet të thotë: "Një engjëll në vakt." Ata që ulen në tryezë përgjigjen: "Padukshëm përpara."

NAMAZET E PASDITËS

Në fund të vaktit, bëni shenjën e kryqit dhe lini tryezën; duke qëndruar para ikonave të shenjta, thoni:
Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark). Amen.
Është e denjë për të ngrënë, pasi me të vërtetë je e bekuar, Nëna e Zotit, gjithmonë e bekuar dhe e papërlyer dhe Nënë e Zotit tonë. Të madhërojmë, kerubinin më të nderuar dhe serafinën më të lavdishme, pa korruptim të Zotit Fjalë, Nënës së vërtetë të Zotit (harku i belit).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (harkut).
Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve, amen (hark).
Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot bekoftë (harkun).

Dhe 12 përkulje me lutjen e Jezusit: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Më pas, lutuni për shëndetin dhe shpëtimin e atyre që kanë mëshirë dhe ushqim.
Zot i mëshirshëm, ruaj dhe ki mëshirë për robërit e Tu që na mëshirojnë dhe na ushqejnë (emri i lumenjve, harku).
Çliroji ata nga çdo pikëllim, zemërim dhe nevojë (hark).
Nga të gjitha sëmundjet, mendore dhe fizike (hark).
Dhe fali atyre çdo mëkat, të vullnetshëm dhe të pavullnetshëm (hark).
Dhe bëni diçka të dobishme për shpirtrat tanë (hark).
Pastaj tre përkulen me lutjen e tagrambledhësit: "Zot, i mëshirshëm".
Pas kësaj, faleminderit për vaktin dhe thuaj:
"Krishti ju ruajt dhe ju ruajt për shumë vite!"
Në disa vende ekziston një zakon: pas lutjes "0 shëndet dhe shpëtim", ata këndojnë tre herë "Dhe mbajini ato për shumë vite", dhe pas kësaj ata falin tre harqe me lutjet e tagrambledhësit dhe falënderojnë për vaktin. .

LUTJET PARA DARKE

Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark). Amen.
Të varfërit do të hanë dhe do të ngopen, dhe ata që e kërkojnë do të lëvdojnë Zotin; zemra e tyre do të jetojë përgjithmonë.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (harkut).
Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve, amen (hark).
Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot bekoftë (harkun).
Për lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne, Amen (hark).
Pastaj tre përkulen me lutjen e tagrambledhësit: "Zot, ki mëshirë". Dhe pastaj gjithçka është siç tregohet në lutjet para darkës.

LUTJET PAS DARKEVE

Për lutjet e shenjtorëve, ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne (hark). Amen.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve, amen. Zot ki mëshirë, Zot mëshiro, Zot bekoftë (pa përkulje).
Barku yt, një vakt i shenjtë, është në zotërim të bukës qiellore të Krishtit dhe prej Tij askush që ha ushqim nuk vdes, si në fjalët e të gjithëve, Nëna e Zotit, Ushqyesja.
Të madhërojmë, kerubinin më të nderuar dhe Serafimin më të lavdishëm, pa korruptim të Zotit Fjalë, Nënës së vërtetë të Zotit (hark).
Ti më gëzove, o Zot, me krijimin tënd dhe unë do të gëzohem me veprën e duarve të tua. Drita e fytyrës sate është mbi ne, o Zot, ti i ke dhënë gëzim zemrës sime, nga fryti i grurit, verës dhe vajit tënd, duke u shumuar, do të fle e do të pushoj së bashku në paqe, sepse vetëm ti, o Zot, ke dhënë une shpresoj.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë (harkut).
Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve, amen (hark).
Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot bekoftë (harkun).
Për lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne, Amen (hark).
Pastaj 12 harqe me lutjen e Jezusit. Dhe pastaj gjithçka është siç tregohet në lutjet pas drekës.

LUTJET PARA DHE PAS DARKE, PARA DARKE DHE PAS NË PASHKËN E SHENJTË

Në Javën e Ndritshme, nga Ngjallja e Krishtit deri të Premten përfshirëse, sipas udhëzimeve të Kartës së Madhe, para drekës në vend të "Ati ynë", pas drekës në vend të "Ia vlen të hahet", para darkës në vend të "Lypësve hanë". " dhe pas darkës në vend të "Lavdi dhe tani", "Qoftë barku jote" dhe "Më gëzove, o Zot", lexojmë "Krishti u ringjall prej së vdekurish" (tri herë). Tjetra: Lavdi, dhe tani (me harqe), dhe gjithçka në rregull, siç tregohet më lart.
Nga e shtuna e javës së ndritur deri të martën e javës së 6-të (në prag të Pashkëve), përfshirëse, në lutjet para dhe pas vakteve (drekë dhe darkë), pas "Për lutjet e etërve tanë të shenjtë..." lexojmë: "Krishti është ringjallur nga të vdekurit" (tri herë), pastaj - të njëjtat lutje si gjatë pjesës tjetër të vitit, vetëm pas drekës, në vend të "Ia vlen të hahet" - "Shkëlqe, shkëlqe".
Shpjegim: megjithëse festa e festës së Pashkëve bie të mërkurën, ne e fillojmë vaktin pas shërbesës: thamë shkarkim - u bë pushimi nga puna; Prandaj, të mërkurën e Pashkëve, para drekës dhe pas namazit, bëjmë njësoj si në ditët e zakonshme. Ky është kuptimi i udhëzimeve të Kartës së Madhe në lidhje me lutjen gjatë vakteve në këtë ditë. Një interpretim i ngjashëm vlen edhe për të Shtunën e Javës së Ndritshme.

PËR VEÇ. MARRË NGA LIBRI I VJETËR I LUTJEVE TË BESIMORËVE
Lutjet për të larguar shpirtrat e këqij dhe për t'u ruajtur nga djalli
Tre namaze të falura në fillim të ditës
Lutja e parë
Ty, Zoti dhe Krijuesi im, në Trininë e Shenjtë, të përlëvduar Atin dhe Birin, dhe
Unë adhuroj dhe ia besoj shpirtin dhe trupin tim Frymës së Shenjtë dhe lutem: Ti je im
beko, ki mëshirë për mua, dhe nga çdo botë, djallëzor dhe
çlirohu nga e keqja trupore. Dhe le të kalojë kjo ditë në paqe pa mëkat, në lavdi
E juaja dhe për shpëtimin e shpirtit tim. Amen.
Lutja e dytë
Në dorën e mëshirës Tënde të madhe, o Zoti im, e besoj shpirtin dhe trupin tim
të miat, ndjenjat dhe foljet e mia, këshillat dhe mendimet e mia, veprat e mia dhe gjithçka
trupi dhe shpirti im janë lëvizjet e mia. Hyrja dhe dalja ime, besimi dhe vendbanimi im,
rrjedha dhe fundi i jetës sime, dita dhe ora e frymëmarrjes sime,
prehja ime, prehja e shpirtit dhe trupit tim. Ti o Mëshirues
Zot, i pamposhtur me mëkatet e gjithë botës, Mirësia dhe Butësia,
Zot, më prano mua, më mëkatarin nga të gjithë njerëzit, në duart e tua
Mbrojtja jote dhe çliro nga çdo e keqe, pastro shumë turma
paudhësitë e mia, jepi korrigjim jetës sime të keqe dhe të mallkuar
dhe gjithmonë më kënaq nga rënia e mëkatit në të ardhmen, por në asgjë
kur të zemëroj dashurinë Tënde për njerëzimin, mbuloje dobësinë time
demonët, pasionet dhe njerëzit e këqij. Një armik i dukshëm dhe i padukshëm
më ndalo, duke më udhëhequr në rrugën e shpëtuar, më sill te Ti, strehim
toka ime dhe dëshirat e mia. Më jep një vdekje të krishterë, i paturpshëm,
Unë jam paqësor, largohuni nga shpirtrat e ajrit të keqdashjes, në Gjykimin Tënd të Fundit
Ji i mëshirshëm me robin Tënd dhe më numëro në të djathtën Tënde të bekuar
delet dhe me to të përlëvdoj ty, Krijuesi im, përjetë. Amen.
Lutja e tretë
Lavdi Ty, Mbret, Zoti i Plotfuqishëm, i Cili është Hyjnor Yt dhe
me provincën njerëzore, më ke garantuar mua, një mëkatar dhe të padenjë,
ngrihu nga gjumi dhe merr hyrjen e shtëpisë sate të shenjtë: prano, Zot, dhe
zëri i lutjes sime, si fuqitë dhe favoret e tua të shenjta dhe inteligjente
me zemër të pastër dhe shpirt të përulur të lavdërojmë
buzët e mia të ndyra, sepse edhe unë do të jem shok i virgjëreshave të urta, me të ndriturit
dritën e shpirtit tim dhe unë të përlëvdoj në Atin dhe në Frymën e Zotit të përlëvduar Fjalën.
Amen.

Lutja për St. Nektari i Optinës
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, që vjen të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit,
ki mëshirë për ne mëkatarët, fale rënien e gjithë jetës sonë dhe po kështu
na peshoni me fate, na fshihni nga fytyra e Antikrishtit në shkretëtirën e fshehur
Shpëtimi juaj.
Lutja për Kryqin e Ndershëm
Në fund të lutjeve, si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, duke u mbrojtur me kryqin e gjoksit,
thuaj:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, bekoftë dhe shenjtëro dhe
më shpëto me fuqinë e Kryqit Tënd Jetëdhënës. Pas asaj puthjeje
kryq.
Dhe lexoni lutjen drejtuar Kryqit, duke u kryqëzuar:
Zoti ringjallet dhe armiqtë e Tij u shpërndafshin dhe ata që e urrejnë ikin nga prania e Tij.
Ashtu si zhduket tymi, le të zhduken. Ashtu si shkrihet dylli përballë zjarrit, kështu le të zhduken
zemërohu në emër të atyre që e duan Perëndinë dhe nënshkruajnë shenjën e kryqit, dhe po
Le të gëzohemi dhe të themi: Gëzohu, o Kryq i Zotit, që i dëbon demonët me forcë
Zoti ynë Jezu Krisht, që zbriti në ferr dhe u drejtua, u nxeh për ju
fuqinë e djallit dhe që na dha Kryqin e Tij të Ndershëm për t'i larguar të gjithë
kundërshtar. RRETH! Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit, më ndihmo, me
Zoja Më e Shenjtë Theotokos dhe me të gjitha fuqitë e shenjta qiellore,
gjithmonë dhe tani dhe përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.
PSALMI 90. I gjallë dhe në ndihmën e Më të Lartit, në strehën e Zotit qiellor.
Thotë Zoti: Ti je mbrojtësi im dhe streha ime, Perëndia im, dhe besimi im është Nan.
Yako Toy do t'ju çlirojë nga gracka e kurthit dhe nga fjalët rebele. Pleschma Svoim
Ai do t'ju mbulojë dhe ju do të shpresoni nën krahun e Tij. Arma do t'ju anashkalojë, e vërteta e Tij jo
frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë. Nga gjëja në errësirë
kalimtare, nga kërci dhe demoni i mesditës. Mijëra e mijëra do të bien nga vendi juaj
në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet. Sido që të jetë, shikoni sytë tuaj dhe
ja shpërblimi i mëkatarit. Sepse ti, o Zot, e ke vendosur shpresën time te Shumë i Larti
Ju jeni streha juaj. E keqja nuk do të të vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit.
tuajat. Ashtu siç të ka urdhëruar engjëlli i Tij, ruaju në të gjitha rrugët e tua.
Ata do t'ju ngrenë në krahë, por jo kur i përplasni këmbët tuaja kundër një guri. Në asp dhe
shkel mbi bazilisk dhe kryqëzo luanin dhe gjarpërin. Sepse kam besim në mua dhe do të çliroj,
Unë do të mbuloj dhe sepse e kam njohur emrin tim. Ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do të dëgjoj. Unë jam me të
Unë do ta mbaj zi, do ta shkatërroj dhe do ta lavdëroj. Unë do të plotësoj gjatësinë e ditëve dhe do t'i tregoj shpëtimin
imja.

Lutja drejtuar Jezu Krishtit për çlirimin nga korrupsioni
Zoti Jezus Krisht! Bir i Zotit! Na mbro me shenjtorët e Tu
engjëjt dhe lutjet e Zojës sonë të Pastër Hyjlindëse dhe
Virgjëresha Mari, me fuqinë e Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës, të shenjtë
Kryeengjëlli i Zotit Mikael dhe fuqitë e tjera qiellore eterike, të shenjtit
Profeti dhe Pararendësi i Pagëzorit të Zotit Gjon Teologu,
Hieromartiri Qiprian dhe Martiri Justina, Shën Nikolla
Arqipeshkvi Myra i Likisë mrekullibërës, Shën Nikita
Novgorod, Shën Sergius dhe Nikon, abatët e Radonezhit,
Shën Serafim mrekullibërësi i Sarovit, dëshmorët e shenjtë të besimit,
Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sofia, shenjtorët dhe Kumbari i drejtë
Joakimi dhe Ana, dhe të gjithë shenjtorët tuaj, na ndihmoni, të padenjë,
shërbëtori(ët) e Zotit (emri).
Çliroje atë (ata) nga çdo shpifje e armikut, nga çdo e keqe, magji,
magjistarët dhe dinakët, të mos mund ta dëmtojnë atë
asnjë të keqe.
Zot, me dritën e shkëlqimit Tënd, ruaje për mëngjes, për ditën, për mbrëmjen, për
ëndrrën e ardhshme dhe me fuqinë e hirit Tënd largohu dhe largo çdo të keqe
ligësi, duke vepruar me nxitjen e djallit. Kush mendoi dhe bëri, kthehu
e keqja e tyre kthehet në botën e nëndheshme, sepse Jotja është Mbretëria, Fuqia dhe Lavdia
Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë! Amen.

Lutja për Engjëllin e Kujdestarit nga dëmtimi, shpirtrat e këqij, magjia
Në lutjen time të drejtohem te ti, engjëlli i shenjtë që më sjell të mira
Kristovi. Edhe ti je shërbëtor i nxituar i Krijuesit të Madhërishëm, i cili
mbretëron mbi të gjitha gjallesat dhe mbi të gjitha krijesat e pavdekura gjithashtu. Dhe prandaj me vullnet
O Zot, më çliro, të dobët dhe të pafuqishëm, nga fatkeqësitë e ndryshme
shëmbëlltyra e një bishe të papastër dhe të pavdekur të tjerë. Dhe as brownie, as goblin, as
pylli apo të tjerët të mos ma shkatërrojnë shpirtin dhe të mos më prekin trupin.
Të lutem ty, engjëll i shenjtë, për mbrojtje nga shpirtrat e këqij dhe nga të gjithë
shërbëtorët e saj. Shpëto dhe ruaje sipas vullnetit të Zotit Perëndi. Amen.

Lutja kundër kundërshtarëve
Zoti, Perëndia ynë, që e dëgjoi Moisiun, e shtriu dorën drejt teje dhe drejt popullit
Izraelitët u forcuan kundër Amalekut, armatosën Jozueun për betejë dhe
duke urdhëruar diellin: Edhe tani, o Zot, o Zot, na dëgjo
ata që të luten: ruaje ushtrinë e Tij: dërgo engjëllin tënd që të forcohet
atyre: jepuni atyre të gjitha kërkesat për shpëtim: luftoni, vdisni dhe paqe
miratojnë. Dërgo, o Zot, dorën tënde të djathtë në mënyrë të padukshme, shërbëtorët e Tu
duke ndërhyrë në të gjithë: dhe me anë të të cilit ju gjykuat se duhet të jepni shpirtrat tuaj në betejë
besimi dhe atdheu, prandaj fali mëkatet e tyre dhe në ditën e drejtësisë
jepi shpërblimin Tënd kurora të paprishjes, sepse e jotja është Fuqia, Mbretëria dhe
Forca prej Teje, çdo ndihmë është e pranueshme, ne kemi besim tek Ti dhe lavdi Ty
ne i dërgojmë Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve.
Amen.

Lutje për të gjithë shenjtorët dhe fuqitë eterike qiellore
Zot i shenjtë dhe prehu në shenjtorët, me zërin trefish të shenjtë në qiell nga engjëjt
i përlëvduar, i lavdëruar në tokë nga njeriu në shenjtorët e Tij; po
Me anë të Frymës Tënde të Shenjtë hiri secilit sipas masës së dhuratës së Krishtit dhe
me anë të të cilit Ai shuguroi Kishën Tënde të Shenjtë, dy apostuj, dy profetë,
por ungjilltarët, barinjtë dhe mësuesit, fjala e predikimit të të cilëve ju drejtohet
Ai që vepron në të gjitha, shumë gjëra të shenjta po kryhen në të
për çdo brez dhe brez, duke ju kënaqur me virtyte të ndryshme,
dhe Ty, duke na lënë imazhin e veprave tona të mira, në gëzim
ata që kanë kaluar, përgatituni që vetë tundimet të jenë në të dhe që ne të sulmohemi
ndihmë. Duke kujtuar të gjithë këta shenjtorë dhe duke lavdëruar jetën e tyre hyjnore,
Të lavdëroj Samago, që veproi në to, dhe mirësinë e tyre
Dhurata jote për të qenë besimtare, të lutem me zell, i Shenjti i të Shenjtëve, më jep mua
mëkatar të ndjekë mësimet e tyre, jetën, dashurinë, besimin, durimin dhe
me ndihmën e tyre lutëse dhe aq më tepër me hirin Tënd gjithëpërfshirës,
Qiellorët me ta do të nderohen me lavdi, duke lavdëruar Emrin Tënd Më të Shenjtë, Atin
dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë përgjithmonë. Amen.

Ata i luten edhe Engjëllit Kujdestar të fëmijës dhe Dëshmorit të Madh Shën Gjergji Fitimtar.
Shën Kryeengjëlli Mikael i Zotit
(Kryeengjëlli Michael (i përkthyer nga hebraishtja si "i cili është si Perëndia") u emërua nga Zoti
mbi të nëntë radhët e engjëjve dhe udhëheq betejën qiellore me
djalli dhe shërbëtorët e tij. Në ikonat, kryeengjëlli Michael është përshkruar me të
një shpatë e zjarrtë në dorë, që ndëshkon çdo të keqe. Profeti Daniel ishte
parashikohet që kryeengjëlli Michael do t'i mbrojë të krishterët e fundit
herë nga persekutimi i Antikrishtit.)
Lutja e parë.
Zot, Zot i madh, Mbret pa fillim, dërgo Kryeengjëllin Tënd
Michael në ndihmë të shërbëtorëve të Tu (emri). Na mbro, Kryeengjëll, nga
lloj-lloj armiqsh, të dukshëm dhe të padukshëm. Oh, Zoti Kryeengjëll i Madh
Mikhail! Shkatërruesi i demonëve, ndaloji të gjithë armiqtë të luftojnë
mua dhe bëji ata si njerëz, përulni zemrat e tyre të liga dhe shtypini ata,
si pluhuri përballë erës. Oh, Zoti Kryeengjëlli i Madh Michael!
Princi i parë me gjashtë krahë dhe Guvernatori i Forcave Qiellore - Kerubinët dhe
Serafimov, bëhu ndihmësi ynë në të gjitha problemet, pikëllimet, pikëllimet,
shkretëtira dhe detet janë një strehë e qetë. Oh, Zoti Kryeengjëll i Madh
Mikhail! Na çliro nga të gjitha hijeshitë e djallit kur të dëgjosh
ne mëkatarët që të lutemi dhe thërrasim emrin tënd të shenjtë. Përshpejtoni
në ndihmë tonë dhe të mposhtim të gjithë ata që na kundërshtojnë me fuqinë e Ndershëm dhe
Kryqi jetëdhënës i Zotit, me lutjet e Më të Shenjtës Hyjlindëse,
lutjet e Apostujve të Shenjtë, Shën Nikollës mrekullibërës, Andrea,
Për hir të Krishtit, budallai i shenjtë, St. profeti Elia dhe të gjithë shenjtorët
Dëshmorët e Madh: St. martirët Nikita dhe Eustatius dhe të gjithë shenjtorët
etërit tanë, të cilët e kanë kënaqur Perëndinë në shekuj dhe të gjitha Fuqitë e Shenjta Qiellore. RRETH,
Zoti Kryeengjëlli i Madh Michael! Na ndihmoni mëkatarët (emri) dhe
na çliro nga frika, përmbytja, zjarri, shpata dhe vdekja e kotë, nga të mëdhenjtë
e keqja, nga armiku lajkatar, nga stuhia e sharë, na çliro nga i ligu
gjithmonë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Kryeengjëlli i Shenjtë
Mikaeli i Zotit, me shpatën tënde rrufe, largoje shpirtin nga unë
i ligu që më tundon dhe më mundon. Amen.
Namazi i dytë.
O Shën Mihail Kryeengjëlli, ki mëshirë për ne mëkatarët që të kërkojmë
ndërmjetësimi, na shpëto ne, shërbëtorët e Zotit (emrat), nga të gjitha të dukshmet dhe
armiku i padukshëm, për më tepër, forcohet nga tmerri dhe turpi i vdekshëm
djallin dhe na garanto që të paraqitemi pa turp para Krijuesit tonë
ora e Gjykimit të Tij të tmerrshëm dhe të drejtë. Oh, i gjithë i shenjtë, Michael i madh
Kryeengjëll! Mos na përbuz, mëkatarët, që të lutemi për ndihmë dhe
ndërmjetësimin tuaj në këtë botë dhe në të ardhmen, por na siguroni atje së bashku me
nëpërmjet jush përlëvdojeni Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Për të gjitha radhët e Engjëjve
Të gjitha Fuqitë e Shenjta Qiellore Eterike, më jepni forcën për të shtypur
të gjitha të këqijat dhe pasionet janë nën këmbët e mia.
Serafim i Shenjtë Jomaterial, më ndero që të kem një flakërim
zemra për Zotin.
Kerubinët e Shenjtë Jomaterial, më nderoni që të kem mençuri
lavdia e Zotit.
Fronet e Shenjta Jomateriale, më denjoni të dalloj të vërtetën
të pavërteta.
Dominime të Shenjta Jomateriale, më denjoni të sundoj
pasionet në mënyrë që shpirti të skllavërojë mishin.
Fuqitë e Shenjta Jomateriale, më nderoni që të kem guximin për të përmbushur
vullnetin e Zotit.

etiketë Vendmbajtësi Etiketa:

5 (100%) 4 vota

Sapo kam kaluar rrugën nga katekumeni deri në pagëzim, e di shumë mirë se si ndodh kur nuk mund të kuptosh diçka në çështjet që lidhen me besimin. Nëse lindin vështirësi, nuk do të kuptoni se cilin libër të lexoni dhe ku ta gjeni.

Vendi më i aksesueshëm dhe më i bollshëm me libra është, rr. Vendbanimi Rogozhsky, 29, ndërtesa 9. Pavarësisht se pothuajse një mijë e gjysmë kilometra më ndajnë nga dyqani, unë e vizitova atje disa herë.

Dyqani është i vendosur në të njëjtën ndërtesë me trapezinën Rogozhskaya. Përzgjedhja e literaturës është e madhe. Një plus i caktuar është faqja e internetit e librarive – Ismaragd – ISMARAGD.RU. Në fakt, e përdor me kënaqësi për të blerë libra.

Për ata që fillojnë rrugën e tyre të krishterë, ka një libër shumë të dobishëm në dyqanin e kishës "Libri i lutjes së trajnimit" . Çmimi - 30 rubla!

Libri i lutjes i lartpërmendur është një udhëzues për njohjen fillestare me lutjet e lashta ortodokse. "Pa lutje nuk mund të ketë një të krishterë" hartuesit e librit shkruajnë në fjalën hyrëse "Për lutjen". Botimi përmban edhe thënie të Etërve të Shenjtë të Kishës.

Më pas, ai flet për zakonet e lutjes, shenjën e kryqit dhe jep konceptin e përkuljes. Pastaj ka lutje ditore me interpretime dhe udhëzime. Jepet një shpjegim për lutjet më të rëndësishme dhe të para: Lutja e Jezusit dhe Lutja e Tagrambledhësve. Për fillimet (të vogla dhe të mëdha), për namazet e mëngjesit dhe të akshamit. Namazi i vaktit jepet edhe me shpjegim të hollësishëm dhe shembuj të rasteve që mund të lindin. Le të themi nëse hani më shumë se dy herë në ditë.

Libri flet gjithashtu për zakonin e të krishterëve për t'u bërë lutje shenjtorëve të Kishës së Krishtit. Flet për ndezjen e qirinjve. Libri do të jetë një mjet i domosdoshëm për një të krishterë që ende nuk i njeh ose nuk i ka mësuar lutjet e nevojshme.

Libri edukativ i lutjeve u botua nga shtëpia botuese Rzhev "Margarit". Botuesit ju kërkojnë të dërgoni dëshirat dhe komentet tuaja në adresën e Kishës së Ndërmjetësimit në qytetin e Rzhev, rektori i së cilës është Kryeprifti Evgeny Chunin. At Eugjeni është i njohur për artikujt dhe predikimet e tij, një prej të cilave e paraqes në përfundim të tregimit tim.

Rreth lutjes në shtëpi

Më lejoni t'ju tregoj sot se sa e rëndësishme është lutja në shtëpi. Në fakt, ne e dimë se është e nevojshme të lutemi jo vetëm në kishë gjatë festave, por edhe në shtëpi çdo ditë: për këtë na është thënë që nga fëmijëria, që nga dita e Pagëzimit tonë të Shenjtë. Si rregull, babai ynë shpirtëror na e kujton këtë kur të vijmë në rrëfim. Por përvoja shumëvjeçare tregon: pavarësisht qartësisë së dukshme të çështjes, pavarësisht përkujtimeve të përsëritura, shumë e shumë të krishterë sot janë në një rënie të rëndë në lutje...

Për më tepër, askush nuk e konsideron lutjen të panevojshme, por pothuajse të gjithë e justifikojnë dembelizmin e tyre në namazin në shtëpi me disa rrethana të jashtme: disa - mungesë kohe, disa - lodhje, disa - harresë. Pra, a ka vërtet kaq shumë pengesa këtu? A është vërtet kaq e vështirë të lutesh në shtëpi?

Po, mund të ketë disa pengesa, por problemi ynë i parë është se ne nuk i kuptojmë se cilat janë ato. Dhe kjo është e nevojshme për të kuptuar!

Për sa kohë duhet të falesh në përgjithësi? A ka një "standard" të vetëm këtu? Duhet thënë se nuk kishte një vëllim specifik dhe uniform të rregullit të lutjes ditore për të gjithë, madje edhe në manastire: çdo murg bënte atë që i ishte besuar nga babai i tij Ungjillor. Kishte dhe ka akoma më pak uniformitet në lidhje me rregullat e lutjes së laikëve: disa falen më shumë, disa më pak, disa - shumë pak. Por - qoftë edhe pak, por gjithsesi - çdo ditë! Të mos luteni fare - këtë nuk e lejojnë asnjë, madje edhe rregullat dhe zakonet më të buta të kishës. Nuk e lejojnë, sepse ndërprerja e namazit shkakton në mënyrë të pashmangshme vdekjen shpirtërore progresive të njeriut, atë proces fatal, fundi i të cilit është në Gehenën e zjarrtë.

Sidoqoftë, për të mos i ngatërruar lexuesit tanë me perspektivën e shumë orësh ushtrimesh lutjesh, le të bëjmë një rezervë: në diskutime të mëtejshme do të flasim për rregullin minimal të lutjes - atë që në përdorimin e kishës quhet "Fillimi i vogël" - një i vogël. sekuencë lutjeje që ka rëndësi fillestare. Ai përfshin lutjen e tagrambledhësit, lutjen drejtuar Nënës së Zotit "Ia vlen të hahet...", doksologjia e Trinisë dhe lutja e pushimit nga puna. Së bashku me të gjitha harqet, do të duhet rreth një minutë, së bashku me ndezjen e llambës, nxjerrjen e shkallës dhe ndihmësin - jo më shumë se tre (pesë) minuta për të përfunduar gjithçka me nge. Dakord, kjo nuk është më e frikshme? Dhe a nuk është e lodhshme? Por pse atëherë të mos e bëjmë edhe ne këtë?

Ndoshta jemi kaq të zënë sa nuk na mbetet më kohë për lutje? Epo, mjafton! A do të fillojë dikush nga ne të pohojë seriozisht se, duke pasur njëzet e katër orë në ditë, secila prej tyre gjashtëdhjetë minuta, ai nuk do të gjejë tre minuta dy herë në ditë - në mëngjes dhe në mbrëmje - për të kryer namazin minimal. në shtëpi? Prandaj, nëse dikush me të vërtetë beson se "nuk ka kohë për t'u lutur", një person i tillë qartë po mashtron veten dhe gënjen përpara Zotit. Dhe anasjelltas: ju thjesht dëshironi të gjeni kohë për lutje - dhe mund ta gjeni lehtësisht, pavarësisht sa të zënë jemi.

Të tjerët i referohen harresës së tyre... Ata pretendojnë se duan dhe duan të luten, por thjesht e harrojnë atë përsëri dhe përsëri, dhe kështu me radhë - çdo ditë... A mund të jetë kjo? Jo, as këtij shpjegimi nuk mund t'i besohet - është mashtrues. A është vërtet kaq e vështirë të kapërcesh një harresë të tillë? Për shembull, kërkoni dikë në shtëpi që të na kujtojë për lutjen, ose vendosni një kujtesë në celularin tuaj ose shkruani vetes një shenjë "Mos harroni të luteni!" dhe vendoseni në një vend ku është i dukshëm. Truku nuk është i madh. Dhe problemi i harresës do të zgjidhet lehtësisht nëse dëshironi ta zgjidhni atë.

Ndodh që ne nuk mund ta organizojmë rutinën tonë në mënyrë që të kemi kohë për lutje. Por kjo nuk na justifikon, sepse regjimi ynë është ende në duart tona. Dhe nëse gjejmë kohë për t'u çlodhur, për të lexuar diçka interesante, për të folur në telefon me miqtë, për të parë TV, atëherë si mund të themi se nuk kemi kohë të mjaftueshme për namaz?

Duket se e kuptojmë se lutja është e nevojshme, por... nuk mund ta detyrojmë veten të lutemi. Pse? Arsyeja e vështirësive tona në lutje nuk është aspak për shkak të punësimit, harresës apo ndonjë pengese tjetër. Arsyeja është e ndryshme, sepse ditë pas dite djalli, me zgjuarsi dhe dinakërinë, na largon nga lutja dhe ne, si kotele të verbëra, nuk e kuptojmë se të gjitha justifikimet tona të zakonshme, që na imponohen në mënyrë delikate nga shejtani, janë vetë-banale. mashtrimi.
Problemi ynë kryesor është se ne nuk e ndjejmë sesi djalli po na mashtron. Ne nuk dimë t'i njohim makinacionet e tij tinëzare... Për më tepër, tashmë u jemi dorëzuar atyre në shumë mënyra, e kemi humbur maturinë e krishterë dhe për këtë arsye nuk e kemi të lehtë të kuptojmë se çfarë po ndodh vërtet me ne, dhe ku po na shtyn i keqi. Është pikërisht kundër lutjes sonë që Satani tërbohet më së shumti!

Si të dilni nga kjo gjendje e trishtuar? Para së gjithash, duhet të filloni të luteni. Është lutja që na ndihmon të heqim qafe obsesionin e djallit, na ndihmon të kuptojmë jetën dhe na jep forcë. Lutja është arma jonë e parë shpirtërore. Dhe djalli me dinakëri na bind ta fshehim ose ta hedhim plotësisht në një deponi - sepse "tani është një kohë paqësore, e qetë, nuk ka me kë të luftosh dhe pse të bartësh kot barrë të tilla me vete? Shikoni, shikoni përreth, të gjithë njerëzit normalë tashmë i kanë hedhur armët... Dhe ju duhet t'i hidhni sa më parë!”. Shpirti ynë ftohet, lutjet tona harrohen dhe është thjesht e pamundur të vendosim për të ardhur në kishë.

Por të paktën të mos mashtrojmë veten, të mos kërkojmë më shumë justifikime dinake. Arsyeja e vështirësive tona në lutje është një - ftohja jonë shpirtërore, mungesa e besimit, braktisja jonë nga Kisha dhe nga Zoti, dhe këtë duhet ta pranojmë sinqerisht me veten tonë.

Tani që e kemi kuptuar shkakun e shqetësimit tonë shpirtëror, duhet të bëjmë çdo përpjekje për ta korrigjuar situatën. Dhe të mos dyshojmë në suksesin tonë: me ndihmën e Zotit, përpjekjet tona nuk do të jenë të kota. Ka shembuj të tillë, faleminderit Zotit.

Nëse nuk e gjejmë zellin për një punë të tillë te vetja, nëse nuk duam të korrigjojmë jetën tonë shpirtërore, atëherë çfarë vlejmë ne si të krishterë?
(Në dyqanin tonë të kishës ekziston një broshurë "Libri i Lutjeve Trajnuese", i cili përmban lutjet fillestare më themelore me komentet e nevojshme).

Pasthënia:

... mësoni të luteni nga shembulli i të sëmurëve, pasi ata i luten mjekut për mëshirë kur ai përgatitet t'i presë ose djegë trupin e tyre.

John Climacus.

Igor Stepovoy për faqen ""
Fotografitë e librit u përdorën nga Ismaragd.ru dhe faqja e fotografive të autorit

Materiale të ngjashme:

Rreth traditave dhe zakoneve ortodokse

Material shumë edukativ nga një broshurë e testuar me kohë për rregullat e sjelljes në tempullin e Zotit. http://rpsc.ru/info/v-hrame/- faqja zyrtare e Kishës Ortodokse Ruse

Si të lexoni kanonet e sakta dhe të përgatiteni për kungim

Një artikull nga famullitarja Olga Samsonova, synonte të mësonte të krishterët ortodoksëpërgatituni për Kungimin pa bërë asnjë gabim të vetëm.

Artikuj për urdhrat dhe traditat ortodokse, ndërlikimet e adhurimit dhe rregullave të lutjes, të ruajtura me kujdes nga Besimtarët e Vjetër.

Përshkrimi më i detajuar: lutja e Jezusit midis Besimtarëve të Vjetër - për lexuesit dhe pajtimtarët tanë.

Kur në një restorant pasi kemi ngrënë vendosim një thikë dhe pirun në pjatë që ta shohë kamarieri, atëherë në gjuhën e shenjave themi se kemi ngrënë. Sipas rregullit ortodoks, enët duhet të mbyllen gjithmonë nëse nuk i përdorni. Në një restorant, ne shohim bukë, kripë dhe erëza të mbuluara me kapak ose peceta në tryezë. Dhe Besimtarët e Vjetër mbulojnë enët me çdo send, madje edhe kashtë, por mbulesa kryesore është lutja e Jezusit ose fjala "Amen", madje mund të nënkuptoni, thjesht thoni "Amen" - atëherë Satani do të ikë në ferr.

Mësimi i ritit të mbylljes së enëve në familjet e besimtarëve të vjetër shoqërohet me një proverb (histori), e cila quhet legjendë hyjnore:

"Një demon po ecën, i mbuluar me qelb dhe zgjebe, dhe unë e takoj atë si një shenjtor dhe e pyes: "Ku po shkon, o i papastër?" Dhe demoni do të përgjigjet: "Ka një të krishterë që ka kripë dhe ujë të hapur - unë do të fshihem në kripë dhe do të lahem në ujë."

Pastaj përmbledhja: “Këtu janë të gjitha plagët! Dhe tani është mëkat të përdorësh këtë enë të ndotur dhe Zoti na ruajt, pi këtë ujë dhe ha këtë kripë!” Prandaj, gjithçka mbyllet me lutjen e Jezusit ose me fjalën: "Amen!"

Nëse tavolina shtrohet paraprakisht, atëherë e mbuloj me një mbulesë tavoline me një lutje sipër. Pastaj, kur të gjithë janë mbledhur, duke qëndruar në tryezë, fillojnë të falen pasi e kanë hequr mbulesën e tavolinës, pastaj ulen me dekor dhe bekohen për të ngrënë.

Nëse hani para të tjerëve, uluni dhe prisni që vakti të përfundojë. Kjo pasohet nga një lutje me xhemat në të cilën ata falënderojnë Zotin. Para kësaj, enët mbulohen me një lugë.

Sigurisht, duhet të vëzhgoni rendin e filxhanit - hani vetëm nga e juaja. Si mund të mos kujtohet përralla për tre arinjtë - "Kush hëngri nga filxhani im? ”

Nga rruga, enët për të huajt ruhen veçmas dhe quhen laike.

Ata nuk do të nxjerrin ujë për ju me veglat e kësaj bote, por do ta heqin atë nga uji me një lugë Besimtari të Vjetër dhe do ta derdhin në filxhanin tuaj.

Këtë e mësova nga Evdokia në librin e saj. Dhe unë do t'ju tregoj timen më vonë.

Rreth rruzares

Hieromonk Serafhim (Paramanov)

Emri "rruzare", sipas V. Dahl, vjen nga fjalët: numërim, nder (numërim), duke treguar kështu një pajisje për numërim - një varg rruaza ose një rrip me nyje - për numërimin e lutjeve dhe harqeve. Rruzaret prej lëkure quhen lestovka. Nga ana e jashtme, rruzarja nuk është gjë tjetër veçse topa (leckë, qelqi, qelibar, dru, etj.) të lidhura në një kordon dhe në krye me një kryq. Shkalla është një rrip i rrumbullakët, i cili në vend të një kryqi ka katër putra, dhe midis tyre ka shtatë rrëshqitës dhe nëntë hapa lëkure dhe 100 të ashtuquajturat "flutura" (ose një opsion tjetër - "bobina"). Qëllimi i shkallës përkon me rruzaren, duke shërbyer gjithashtu për të numëruar lutjet dhe harqet; është ruajtur në jetën e përditshme të besimtarëve të vjetër dhe bashkëbesimtarëve, megjithëse nuk është e ndaluar të përdoret në Kishën tonë. Në disa imazhe (për shembull, në ikonën e famshme të lutjes në një gur) shkalla është e dukshme në dorën e Shën Serafimit. Sipas traditës kishtare, prototipi i shkallës ishte një litar - një lak me litar me nyje të lidhura në të, i cili shërbente për të numëruar numrin e lutjeve të Jezusit. Prandaj, emri tjetër i saj është rruzare, domethënë një pajisje për numërim. Rruzarja u fut në përdorim nga Shën Vasili i Madh (sipas burimeve të tjera - nga Pachomius i Madh dhe madje edhe nga Shën Antoni, por në çdo rast - shumë kohë më parë, në shekujt e parë të krishterimit) për murgjit analfabetë që pasuan rregulli i lutjes jo sipas librave, por sipas një numri të caktuar lutjesh të Jezusit. Ata nuk kishin asnjë qëllim tjetër - as praktik dhe as simbolik. Këtu në Rusi, litari u shndërrua në një shkallë - një shkallë për në parajsë. Pjesët e saj - hapat - quhen: "toka", "qielli"; të gjitha pjesët morën kuptim të rëndësishëm simbolik; Nga një pajisje e thjeshtë për numërim, litari u kthye në instrumentin më të rëndësishëm të lutjes.

Lestovka është një fjongo lëkure e endur (ose, në kohët e mëvonshme, leckë ose dermantinë) e qepur në formën e një lak. Simbolizon si shkallën (shkallën) e ngjitjes shpirtërore nga toka në qiell dhe një rreth të mbyllur, një imazh i lutjes së përjetshme dhe të pandërprerë. Një shkallë përdoret për ta bërë më të lehtë numërimin e lutjeve dhe harqeve, duke ju lejuar të përqendroheni në lutjet. Pajisja e shkallës plotëson nevojat praktike të adhurimit (për shembull, kur luteni 40 ose 12 herë), por në të njëjtën kohë ka një interpretim simbolik. Ka 100 hapa të thjeshtë në shirit, të quajtur "bobs". Përveç kësaj, ka edhe tre hapa të tjerë në fillim, tre në fund dhe tre hapa "të mëdhenj" në mes, që së bashku nënkuptojnë nëntë radhët e engjëjve. Fillimi dhe fundi i shkallës shënohen me intervale pa shkallë, që simbolizojnë qiellin dhe tokën. Shkallët "e mëdha" e ndajnë shkallët në katër seksione të pabarabarta: nga "toka" në hapin e parë të madh - 12 hapa, që do të thotë 12 apostuj. Nga hapi i parë i shkëlqyeshëm në të dytin përfshirës – 40 hapa. Kjo do të thotë një agjërim 40-ditor i Zotit Jezu Krisht. Ka 33 hapa në hapin e tretë të madh, që do të thotë 33 vjet të jetës tokësore të Zotit. Pas hapit të tretë të madh dhe deri në "parajsë" ka 17 hapa të thjeshtë, që do të thotë 17 profeci të Dhiatës së Vjetër për Krishtin. Në kryqëzimin e skajeve të shiritit, trekëndëshi me katër tehe "putra"(laposka, ndonjëherë pëllëmbët), të cilat shpesh zbukurohen me rruaza dhe qëndisje. Ata nënkuptojnë katër ungjilltarët dhe kufiri është mësimi i ungjillit. Nën putrat ka rrëshqitje - shtatë drejtkëndësha të lidhur në një fjongo, sipas numrit të shtatë sakramenteve të kishës. Këto lëvizje nënkuptojnë edhe shtatë hapa të plota, të cilat çdo i krishterë i devotshëm duhet t'i lutet gjatë ditës. Kjo domethënie praktike e lëvizjeve - duke numëruar numrin e flapave me rërë - mungon në produktet e punës moderne, pasi lëvizjet bëhen vetëm në mënyrë simbolike, dhe këmbët shpesh janë të qepura aq fort saqë lëvizjet janë të vështira për t'u arritur.

Përveç shkallëve të zakonshme me 109 hapa, ekzistojnë shkallët me 150 hapa, të ashtuquajturat. "Shkallët e Virgjëreshës" Ato janë me origjinë të mëvonshme dhe janë bërë në imazhin e një rruzareje katolike. Në Besimtarët e Vjetër ata kanë shpërndarje minimale.

Prodhimi dhe dekorimi artistik i shkallëve ishte dhe mbetet një nga zanatet tradicionale të besimtarëve të vjetër. Veçanërisht e famshme ishte puna monastike. Dy zanate antike lidhen me historinë e Besimtarëve të Vjetër në rajonin Semenovsky (rajoni i Nizhny Novgorod), secila prej të cilave ka historinë e vet. Artizanati lestovochny i ​​harruar tani mund të konsiderohet një zanat ekskluzivisht i Besimtarit të Vjetër. Ajo padyshim u shfaq me shfaqjen e përçarjes në 1667, dhe ndoshta më herët.

Bërja e lestovkave, ose rruzareve manastire, në bashkësitë e besimtarëve të vjetër në qytetin e Semenovës, bëhej nga një numër i vogël familjesh, vetëm 10-15, jo më shumë, puna mbeti thjesht artizanale. Materiali kryesor për prodhimin e shkallëve ishte lëkura e prodhuar në vend "Yuftya", dhe letra e zakonshme u përdor për rrotullat. Qëndisma të ndryshme shërbenin si zbukurim, duke filluar nga fijet shumëngjyrëshe, rruaza dhe duke përfunduar me ar. Është interesante se qëllimi i shkallëve është shumë i larmishëm. Ato u përdorën jo vetëm kur lexonin lutjet. Për shembull, gjatë një dasme, ata që martohen duhet të kenë në duar rruaza rruzare dhe janë përdorur nga ato më të bukurat dhe më të shtrenjtat. Shumë skizmatikë jepnin lestovki së bashku me lëmoshë të ndryshme - para, bukë, sende etj. Pleqtë e manastireve zakonisht nuk ndaheshin me ta për asnjë minutë; lestovki u shërbente edhe si mjet për ndëshkimin e "të bardhëve" në vend të kamxhikut. (Kushdo që lexon tregimin e mrekullueshëm “Pelegrini” të I. Shmelevit, mund të kujtojë se sa frikë i shkaktoi një djaloshi një shkallë lëkure në duart e një gjysheje të ashpër...) Kishte edhe rruzare zie. E gjithë industria artizanale lestovka në qytetin e Semenov u mbështet nga tregtari-filantropist Nikolai Aleksandrovich Bugrov. I bleu në sasi të mëdha dhe ua shpërndau të gjithë ithtarëve të “besimit të tij”, d.m.th. tek beglopopovitët. Disa nga lestovkat u shpërndanë në nivel lokal te tregtarët-bamirësi, disa u shitën në Nizhny Novgorod, në Gorodets dhe në panairin e Nizhny Novgorod. Tani mund të njiheni me këtë zanat të harruar në Muzeun Shtetëror të Historisë dhe Artit Semenovsky.

Në praktikën shpirtërore të Kishës Ortodokse, siç vëren një autor modern (hieromonk Longin), nuk ka një rregull të rreptë se si të lutet në rruzare. Lutja kryesore e lutur në rruzare është lutja e Jezusit: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar", ose forma më të shkurtra, më e shkurtra prej të cilave është "Zot, ki mëshirë për mua". Në këtë lutje të shkurtër, një person që ka përvojën e lutjes së vërtetë të thellë, gjen plotësinë e kërkesave lutëse, falënderimeve me lutje dhe psherëtimat lutëse. Rruzaret në monastizëm quhen shpata shpirtërore dhe i jepen murgut në kohën e tones për lutje të pandërprerë, për të thirrur sa më shpesh emrin e Zotit. Në këtë rast, rruzarja është një mjet (mjet) për të kujtuar lutjen e pandërprerë, një mjet kundër shpërqendrimit të mendjes. Rruzarja mund të përdoret edhe për një rregull të veçantë lutjeje, i cili përbëhet nga një numër i caktuar lutjesh të Jezusit (centurioni, dyqind etj.). Në këtë rast, rregulli lexohet me një bekim të veçantë, sepse në të kundërtën mund të bini në një iluzion shpirtëror dhe të dëmtoni rëndë punën tuaj shpirtërore. Për më tepër, për njerëzit e zakonshëm laikë (jo monastikë), përdorimi i rruzareve në praktikën e lutjes është i mundur vetëm me bekimin e një rrëfimtari, dhe më pas më shumë për një kujtesë të lutjes së pandërprerë sesa për një rregull të veçantë lutjeje, megjithëse ky i fundit nuk është. përjashtuar. Lutja në rruzare gjithashtu nuk përjashton futjen e mundshme të lutjeve të tjera, për shembull, në secilën rruazë të madhe mund të lexoni "Ati ynë", ose "Gëzohu për Virgjëreshën Mari", ose ndonjë lutje tjetër afër personit që lutet, ose lutjet me fjalët tuaja që dalin nga zemra e një personi dhe të cilat praktika shpirtërore ortodokse nuk i ndalon, për sa kohë që zemra thërret Zotin. Por në çdo rast, çdo praktikë lutjeje kërkon bekimin e një rrëfimtari.

Lutja me rruzare duhet të jetë e padukshme për sytë kureshtarë, me përjashtim të manastirit që kanë një bekim të veçantë për këtë.

“Kur një murgu të sapo tonsuruar i jepet një rruzare, thuhen këto fjalë…: "Merre, o vëlla, shpatën e Frymës, që është fjala e Perëndisë, në lutjen e vazhdueshme të Jezusit: sepse emrin e Zotit Jezu Krisht duhet ta kesh gjithmonë në mendjen, në zemrën dhe në gojën tënde, duke thënë vazhdimisht : Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë; ki mëshirë për mua, një mëkatar". Këtu përdoret një thënie nga Shkrimi i Shenjtë, fjalët e Apostullit Pal (shih Efes. 6:17), duke i dhënë rruzares një kuptim simbolik: në këtë rast ato quhen "shpata e Frymës". Dhe ky është një krahasim shumë i drejtë dhe i mençur, megjithëse Apostulli Pal ia atribuoi këto fjalë jo rruzares, jo lutjes së Jezusit, por fuqisë së predikimit të krishterë, që është "shpata shpirtërore". Por kur përfshihemi në lutjen e Jezusit, ne gjithashtu predikojmë fjalën e Perëndisë, ne predikojmë të vërtetën sikur për veten tonë dhe e detyrojmë të gjithë forcën tonë mendore dhe fizike t'i nënshtrohemi këtij predikimi të ungjillit. Nuk ka asnjë kontradiktë këtu: në të vërtetë, rruzarja që na nevojitet për të kryer lutjen e Jezusit duket se përshkruan këtë shpatë shpirtërore që godet armiqtë e padukshëm. Të gjithë, pak a shumë të angazhuar me vëmendje, sinqeritet, me zell në këtë çështje - Lutjen e Jezusit, e dinë se në të jo vetëm pendohemi, kërkojmë nga Zoti mëshirë, falje mëkatesh dhe fat të lumtur të përjetshëm, por edhe në momentin e luftës shpirtërore, kryengritja e demonëve kundër nesh me të si një lloj shpate. Kjo është një armë e vërtetë me të cilën mbrohemi gjatë sulmeve të armiqve dhe godasim veten. Prandaj, është shumë e përshtatshme dhe e arsyeshme që rruzarja që i jepet të sapotonsuruarit të quhet simbolikisht shpata shpirtërore.

Bazuar në këtë krahasim që ekziston tashmë në ritet e kishës, mund të guxojmë të gjejmë fjalë, thënie dhe rrëfime të tjera të Shkrimeve të Shenjta me të cilat lidhet kjo shpikje e mahnitshme patristike - rruzarja.

Para së gjithash, rruzarja sjell ndërmend historinë e ungjillit se si Zoti ynë Jezu Krisht, duke hyrë në tempullin e Jerusalemit, pa atje njerëz që shisnin bagëti të destinuara për flijime dhe këmbyes parash që shkëmbyen para (gjithashtu sikur për një arsye të rëndësishme, sepse vetëm monedha të veçanta hebraike mund t'i dhuroheshin Zotit, dhe monedhat që u përkisnin shteteve pagane, përfshirë atë romak, nuk ishin të përshtatshme për këtë qëllim - kjo ishte e përcaktuar në mënyrë specifike në ligj) . Dhe kështu Zoti u indinjua që në oborrin e tempullit, ku njerëzit duhej vetëm të luteshin, duke qëndruar me nderim përpara Zotit, ata u shpërqëndruan nga lutja nga kjo tregti dhe kotësi e përgjithshme, krejtësisht e papërshtatshme për një shtëpi lutjeje. Ai filloi të përmbysë tavolinat e këmbyesve të parave dhe, pasi bëri një kamzhik, siç thuhet në sllavisht - një kamzhik nga litarët (Gjoni 2:15), ai filloi të dëbojë nga tempulli si vetë tregtarët, ashtu edhe bagëtitë. po shisnin. Ju e dini se tempulli hebre përbëhej nga oborre, ishte në ajër të hapur dhe vetëm "e shenjta" dhe "e shenjta e të shenjtëve" (ai që quhet altari në tempujt tanë) ndodheshin në një ndërtesë të veçantë. Pra, rruzarja lidhet pikërisht me këtë plagë nga litarët, dhe kjo shoqëri, më duket, ka një justifikim mjaft serioz, sepse duke u lutur, ne vërtet largojmë nga zemrat tona, nga shpirtrat tanë "tregtarët" - të gjitha llojet. e papastërtisë - "bagëti", me të cilën mund të kuptohen pasionet trupore; trupi dhe shpirti i njeriut, sipas mësimit të Apostullit Pal, është tempulli i Perëndisë (shih 1 Kor. 3:16-17).

Rruzarja na kujton gjithashtu shëmbëlltyrën e Shpëtimtarit për mbjellësin (Mateu 13:3-9). Një bimë që rritej në tokë shkëmbore, nuk kishte rrënjë dhe ishte tharë nga nxehtësia e diellit, ose ajo që ngordhi në rrugë, ose ajo që ishte mbytur nga gjembat, mund të krahasohet me një lutje të pasaktë, të paarsyeshme, nga e cila njeriu përfundimisht nuk merr asnjë përfitim. Ushtrimi i duhur në lutje (dhe më e dobishme dhe më e frytshme është lutja e pandërprerë (e Jezusit) mund të krahasohet me dhënien fryt njëqind herë. Dhe me të vërtetë, rruzarja ka njëqind nyje në të, gjë që duket të lë të kuptohet se nëse ne me zell praktikoni këtë duke bërë, ne do të marrim njëqind herë më shumë fruta në krahasim me zellin që kemi vënë.

Ne kemi nevojë për të gjitha këto krahasime që lidhen me pamjen e rruzares për të ngjallur tek ne zellin për të praktikuar lutjen e Jezusit. Dikush mund të gjejë gjithashtu një ngjashmëri të rruzares - nyjet e tyre, të cilat janë të lidhura me njëra-tjetrën - me lidhjet e Krishtit të vendosura mbi Zotin tonë Jezu Krisht kur u mor në Kopshtin e Gjetsemanit, i lidhur dhe i çuar në një gjyq të paligjshëm, vuajtje dhe vdekje e turpshme – kryqëzim. Prandaj, gjatë praktikimit të lutjes së Jezusit, ne duhet të kujtojmë me pendim vuajtjet e Shpëtimtarit, të paktën duke u përpjekur të imitojmë përulësinë e Tij të treguar në ato ditë të tmerrshme pasionante. Dhe meqenëse rruzarja është kurorëzuar me një imazh të një kryqi, atëherë, ka shumë të ngjarë, ky krahasim nuk është i kotë dhe jo artificial, ndihmon për të kuptuar kuptimin dhe kuptimin e brendshëm që qëndron në këtë objekt të bukur të shpikur nga etërit e shenjtë. Apostulli Pal thotë: të tjerat, askush nuk më mundon, sepse mbaj shenjat e Zotit Jezus në trupin tim(Gal. 6:17). Natyrisht, me vijat e Zotit Jezus nënkuptojmë kryqin që Apostulli Pal, si çdo i krishterë, mbajti mbi vete. Dhe në rruzare shohim edhe imazhin e kryqit, domethënë plagët e Zotit Jezu Krisht dhe, duke i mbajtur ato në trup (i mbajmë në dorë, që është edhe pjesë e trupit tonë), duhet të mos u angazhoni në asnjë punë tjetër përveç për të kënaqur Zotin, dhe veçanërisht lutjen e Jezusit. Kjo është e para dhe më e rëndësishmja, e të tjerat, askush nuk na jep punë, sepse gjithçka tjetër është e kotë, e panevojshme ose, në rastin më të mirë, dytësore. Kështu, vetë rregullimi i rruzares në formën e nyjeve të lidhura, duke na kujtuar lidhjet e Krishtit, dhe kryqi që kurorëzon rruzaren, duhet të na kujtojë përulësinë e Krishtit, me të cilën duhet të kryejmë këtë punë të madhe të mendjes, duke bërë lutja e Jezusit.

Më në fund, kryqi përfundon me një xhufkë - të ashtuquajturat "voskrili"; katër xhufka të tilla përfundonin rrobat e hebrenjve të lashtë dhe këto xhufka u kujtuan atyre se duhet të përmbushin urdhërimet. Dhe, natyrisht, në këtë rast, kjo furçë duhet të na kujtojë gjithashtu se lutja mund të jetë e suksesshme dhe të arrijë qëllimin e saj vetëm kur krahas zellit në të, kemi edhe zell për përmbushjen e urdhërimeve. Por, përveç kësaj, kjo furçë na kujton edhe ringjalljen e mantelit të Vetë Shpëtimtarit. ...Siç i tha vetes gruaja e gjakosur: nëse prek vetëm shkëlqimin e rrobës së Tij, do të shërohem menjëherë (Shih Mat. 21-22). Dhe me besimin e saj, ajo mori atë që kërkoi, domethënë, sapo preku skajin e rrobës së Zotit, domethënë majën e britmës, ajo u shërua nga gjakderdhja. Pra, ne duhet të besojmë se vetëm, si të thuash, me një prekje të lehtë ndaj hirit të Krishtit, si për këtë ringjallje, në cepin e rrobës së Tij, mund të marrim shërim nga rrjedha e pasioneve që na kanë munduar, ndoshta, për shumë e shumë vite, nëse, sigurisht, e prekim këtë ringjallje me besim, si një grua e gjakosur.

Mund të duket se të gjitha këto janë thjesht imazhe të jashtme, të tërhequra artificialisht, të cilat në realitet nuk kanë asnjë lidhje me një pajisje kaq të thjeshtë - rruzaren, por edhe nëse historikisht ajo u shfaq si rezultat i një bashkimi të disa rrethanave të jashtme, nuk mund të ketë asgjë. aksidentale në Kishë. Prandaj, arsyetimi se prekja e furçës që është në rruzare simbolizon, si të thuash, një prekje të padukshme të mendjes në skajin e rrobës së Krishtit, në hirin e Perëndisë, gjithashtu nuk është i detyruar dhe artificial. Shohim se rruzarja është e rregulluar në formën e një rrethi të mbyllur, i cili, natyrisht, pa asnjë artificialitet, lidhet lehtësisht në mendje me pafundësinë, në këtë rast me përjetësinë. Apostulli Pal thotë: Ajo që është e dukshme është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme(2 Kor. 4:18). Dhe rruzarja, kjo pajisje e zgjuar e shpikur nga etërit e shenjtë për të na ndihmuar të angazhohemi në punë të zgjuar, pasqyron gjithashtu këtë të përjetshme të padukshme. Duke qenë një objekt i thjeshtë i jashtëm, ata shfaqin shumë gjëra të padukshme, sublime, sikur na zbulojnë praninë e tyre gjatë lutjes së Jezusit. Më lejoni ta rendis përsëri: së pari, rruzarja është një shpatë shpirtërore që na ndihmon në betejën me demonët. Së dyti, është një plagë me të cilën nxjerrim pasionet nga shpirti. Së treti, ky është një simbol, ky është një ngushëllim për ne, që tregon se nëse e praktikojmë me zell dhe mençuri lutjen e Jezusit, do të marrim një shpërblim njëqindfish. Së katërti, rruzarja na kujton lidhjet dhe vuajtjet e Shpëtimtarit dhe, kështu, na mëson përulësinë. Së pesti, ata na mësojnë të kujtojmë urdhërimet dhe në të njëjtën kohë të shpresojmë në mëshirën e Zotit, sepse vetëm prekja e lavdisë dhe hirit të Zotit tashmë na shëron nga rrjedha e pasioneve. Dhe, së fundi, ato janë një imazh dhe simbol i përjetësisë, me të cilin njeriu njihet nëpërmjet praktikës së lutjes, veçanërisht nëpërmjet praktikës së lutjes së pandërprerë të Jezusit.

Qëndrimi ndaj rruzares duhet të jetë nderues. Ata duhet të jenë në të njëjtin vend ku ruhen Ungjilli dhe libri i lutjeve.”

Siç shkroi një nga praktikuesit me përvojë të Lutjes së Jezusit, murgu Boris, në fillim të shekullit të 20-të: “A doni të mësoni se si të largoni shpejt dhe me forcë mendimet e sjella nga demonët? Përzëini ata kur jeni vetëm në qelinë tuaj, me një lutje me zë të lartë dhe të vëmendshëm. Vëlla! Thoni fjalët e saj në rruzare ngadalë, me butësi: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar".

Rruzarja tregon njëqind e dhjetë nyje (që do të thotë njëqind me dhjetë nyje ndarëse). Ndani dhjetë nyje të mëdha nga njëqind për të krijuar një lutje drejtuar Nënës së Zotit. Lutju asaj kështu: “E Shenjtë Hyjlindëse, na shpëto të gjithëve dhe mua, një mëkatar.” Dhe ajo do të jetë gjithmonë Ndihmësi juaj në gjithçka.

Vellai im! Demonët dridhen nga lutja e vëmendshme verbale dhe rrjetet e tyre shemben! Dhe engjëjt e shenjtë luten së bashku me ata që kryejnë lutjen gojore dhe të vëmendshme, siç ishin të denjë për ta dëshmuar këtë disa shenjtorë të Zotit: St. Serafimi i Sarovit, Simeon Divnogorets dhe të tjerë.

Gjatë gjithë jetës së tyre, etërit e shenjtë praktikuan lutjen me gojë dhe vokale dhe morën dhuratat e Frymës së Shenjtë. Arsyeja e suksesit të tyre është se mendja, zemra, i gjithë shpirti dhe i gjithë trupi ishin të lidhura me zërin dhe buzët; namazin e bënë me gjithë shpirt, me gjithë forcën, me gjithë qenien, me gjithë qenien e tyre. Kështu ata ishin të ndezur nga dashuria për Perëndinë.

Vëlla! Me ndihmën e Zotit dhe lutjet e Hyjlindëses sonë Më të Shenjtë, le të jemi të vëmendshëm ndaj lutjeve gojore dhe publike që bëjmë gjatë shërbesave kishtare dhe në vetminë e qelive tona. Vëllai im në Krishtin, ne nuk do t'i bëjmë të pafrytshme mundin dhe jetën tonë në manastir nga pavëmendja dhe neglizhenca jonë në veprën e Perëndisë."

Një nga pleqtë e shekullit të 19-të flet shumë më tepër për anën e brendshme të lutjes: "Gjëja kryesore është të bëhemi mendje në zemër përpara Zotit," shkruan peshkopi Theofan i Vetmi (1815-1894), "dhe të qëndroni përpara tij pa duke u larguar ditë e natë deri në fund të jetës sate”. Sipas këtij përkufizimi, ju mund të luteni pa kërkuar asgjë dhe madje pa shqiptuar asnjë fjalë. Theksi kalon nga një veprim i kufizuar në një periudhë kohe në një gjendje të qëndrueshme. Të lutesh do të thotë të qëndrosh përpara Perëndisë në komunikim personal dhe të drejtpërdrejtë; të dimë me gjithë qenien tonë, si në mënyrë intuitive dhe racionale, si në nënndërgjegjeshëm ashtu edhe në mbindërgjegjeshëm, se ne jemi në Zotin dhe Zoti është në ne. Marrëdhëniet personale mes njerëzve nuk bëhen më të thella sepse ne vazhdimisht pyesim dhe shqiptojmë fjalë. Përkundrazi, sa më mirë ta njohim njëri-tjetrin dhe sa më shumë të duam, aq më pak duhet të themi se çfarë ndjejmë për njëri-tjetrin. Komunikimi personal me Zotin ndërtohet pikërisht në të njëjtën mënyrë.

“Lutja me thirrjen e emrit, nga njëra anë, është jashtëzakonisht e thjeshtë dhe e arritshme për çdo të krishterë, nga ana tjetër, të çon në thellësitë misterioze të meditimit. Kushdo që ka ndërmend ta lexojë çdo ditë dhe për një kohë të gjatë, e aq më tepër ta kombinojë me frymëmarrjen apo me një ritëm tjetër trupor, duhet të gjejë sigurisht një mentor shpirtëror me përvojë, një plak, edhe pse kjo është shumë e vështirë për t'u bërë këto ditë. Ata që nuk kanë një lidhje personale me të moshuarin, mund të fillojnë me siguri, pa përfshirë ritmet trupore, të fillojnë pak: dhjetë deri në pesëmbëdhjetë minuta lutje të vazhdueshme.

Nuk ka nevojë të mësoni lutjen e Jezusit ose të përgatiteni për të paraprakisht. Këshilla për një fillestar: thjesht filloni. “Nëse nuk bëni hapin e parë, nuk do të ecni, dhe nëse nuk zhyteni në ujë, nuk do të notoni. Është e njëjta gjë me thirrjen e emrit. Filloni me dashuri dhe nderim dhe jini këmbëngulës. Mos mendoni për thirrjen e emrit, por vetëm për të qëndruar përpara Jezusit. Thuaj emrin ngadalë, në heshtje dhe qetësi.”

Të mësosh fjalët e lutjes nuk është e vështirë. Më shpesh shqiptohet kështu: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua". Por këtu nuk ka asnjë uniformitet: ndonjëherë “ki mëshirë për mua” zëvendësohet me “ki mëshirë për ne” ose lutja shkurtohet në: “Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua” apo edhe në “Zot Jezus”; më në fund – jashtëzakonisht rrallë – te “Jezusi”. Disa, përkundrazi, shtojnë "unë, një mëkatar", duke forcuar aspektin e pendimit të lutjes. Ose, duke kujtuar rrëfimin e apostullit Pjetër në rrugën për në Cezare të Filipit, thonë “...Biri i Zotit të Gjallë...”. Ndonjëherë një thirrje për Nënën e Zotit ose shenjtorët futet në lutjen e Jezusit. Por emri "Jezus", i cili është thelbi i lutjes, është gjithmonë i pranishëm në të. Mund të provojmë kombinime të ndryshme fjalësh dhe të zgjedhim atë që na përshtatet më shumë. Pasi të zgjidhet, formula mund të ndryshohet me kalimin e kohës, por jo shumë shpesh. “Ashtu si bimët nuk lëshojnë rrënjë nëse i rimbjellni shpesh, po ashtu edhe lëvizjet lutëse në zemër, me ndryshime të shpeshta të fjalëve të lutjes”, paralajmëron St. Gregory Sinait.

Për lutjen “sipas rregullit”, si për “falas”, nuk ka rregulla strikte. Pozicioni i trupit nuk ka shumë rëndësi. Në traditën ortodokse lutja më së shpeshti lexohet ulur, por gjithashtu mund të qëndroni në këmbë, të gjunjëzoheni dhe nëse ju kapërcejnë dobësitë ose lodhja, atëherë shtrihuni. Dhe, si rregull, në errësirë ​​ose me sy të mbyllur, dhe jo përpara një ikone të ndriçuar nga një llambë ose qiri. Plaku Siluan i Athosit (1866-1938), kur lutej, e fshehu orën e tij në dollap që të mos shpërqendrohej nga tik-takimi dhe tërhoqi një kapak të trashë prej leshi mbi sytë dhe veshët e tij.

Sidoqoftë, errësira ka një efekt gjumëtar! Nëse ndiheni të përgjumur gjatë lutjes, duhet të ngriheni nga gjunjët ose nga ndenjësja, të bëni shenjën e kryqit pas kërkesës dhe të përkuleni, duke prekur dyshemenë me dorën e djathtë. Ju gjithashtu mund të përkuleni në tokë - duke u gjunjëzuar dhe duke prekur ballin tuaj në dysheme. Një karrige për namaz nuk duhet të jetë relaksuese, aq më pak luksoze; është mirë nëse nuk ka doreza. Në manastiret ortodokse zakonisht përdorin një stol të ulët pa shpinë. Mund të luteni në këmbë dhe duke ngritur duart.

Lutja e Jezusit shpesh recitohet përmes një rruzareje, zakonisht me njëqind nyje. Ata e bëjnë këtë jo aq për të numëruar, por për të përqendruar dhe ruajtur ritmin. Është e njohur nga përvoja se nëse duart janë të zëna, është më e lehtë të qetësohet trupi dhe të përqendroheni në namaz. Pasioni për vlerësimet sasiore - duke përdorur rruzare ose ndryshe - nuk inkurajohet aspak. Në "Rrëfimet Franke të një endacak", plaku udhëzoi rreptësisht se sa herë në ditë duhet të përsëritet lutja e Jezusit: fillimisht 3 mijë, pastaj 6 mijë dhe në fund 12 mijë, as më shumë e as më pak. Kjo është një vëmendje krejtësisht e pazakontë ndaj sasisë. Me sa duket, çështja këtu nuk është vetëm çështje numrash, por e disponimit të brendshëm të endacakit: plaku donte të provonte bindjen e tij dhe të shihte nëse ishte gati të përmbushte gjithçka që i urdhëroi pa hezitim. Këshilla e peshkopit Feofan është më e përshtatshme për ne: “Ti thua se ndonjëherë harron numërimin e lutjeve në rruzare. Problemi është i vogël. Kur dikush bie te Zoti, si i pranishëm, me frikë dhe shpresë, kjo është më e mirë se çdo numër lutjesh.”

Kur thërrisni emrin, nuk ka nevojë të imagjinoni qëllimisht Shpëtimtarin. Lutja e Jezusit zakonisht lexohet pa shikuar ikona, por në errësirë ​​ose me sy mbyllur. "Kujtesa e gjërave të mira dhe të këqija zakonisht ngulit imazhet e tyre në mendje dhe e çon atë në ëndërrim me sy të lirë", shkruan St. Gregory Sinait. – Atëherë ai që e përjeton këtë është tashmë një ëndërrimtar ( fantazitë), dhe jo i heshtur ( hesikaste)". "Dhe për të mos rënë në iluzion kur bëni lutje mendore," shkruan Murgu Nil i Sorsky († 1508), "mos lejoni asnjë ide, asnjë imazh apo vizion në veten tuaj." "Në veprimin e lutjes së Jezusit nuk duhet të ketë asnjë imazh që të ndërhyjë midis mendjes dhe Zotit," shkruan peshkopi Theofan. – Thelbi i lutjes mendore është ecja para Zotit; dhe ecja para Zotit është bindja që nuk largohet nga vetëdija se Zoti është kudo, pra Ai është në ju dhe sheh gjithçka, madje edhe të brendshmen, sheh edhe më shumë se ne vetë. Kjo vetëdije e syrit të Zotit që shikon brenda jush gjithashtu nuk duhet të ketë një imazh, por gjithçka duhet të konsistojë në një besim ose ndjenjë të thjeshtë.” Vetëm duke e thirrur emrin në këtë mënyrë – jo duke përfaqësuar Shpëtimtarin, por thjesht duke ndier praninë e Tij – do të përjetojmë fuqinë e plotë të Lutjes së Jezusit, e cila bashkon dhe jep tërësinë.”

Mund të vërehet se të folurit ritmik, i cili është një atribut integral i lutjes së Jezusit, sipas studiuesve laikë, ka një efekt shërues. Sipas shkencëtarëve italianë, ka një efekt të dobishëm në zemër.

Ekspertët ekzaminuan shkallën relative të frymëmarrjes së 23 njerëzve ndërsa luteshin me tespihe. E veçanta e të dyve ishte se teksti i tyre, sipas traditës, duhej të përsëritej pesëdhjetë herë. Ose ndoshta tre herë më shumë. Për krahasim, ritmet e frymëmarrjes janë matur gjatë një bisede të zakonshme dhe gjatë ushtrimeve për rregullimin e frymëmarrjes.

Shpejtësia normale e frymëmarrjes së njeriut është rreth 14 njësi në minutë, dhe kjo mund të reduktohet në 8 te njerëzit e trajnuar. Gjatë leximit të lutjeve të krishtera, frekuenca e frymëmarrjes mund të ulet në 6 frymëmarrje në minutë. Efekti i tyre në trup është i ngjashëm: ndihmojnë në sinkronizimin e ritmeve të zemrës. Dhe kjo, siç theksojnë kardiologët, ka një efekt pozitiv në aktivitetin kardiovaskular të njeriut.

“Lutja e Jezusit është jashtëzakonisht fleksibël. Kjo është një lutje për fillestarët, por gjithashtu çon në sekretet më të thella të jetës soditëse. Ai mund të praktikohet nga kushdo në çdo kohë: duke qëndruar në radhë, duke ecur, duke hipur në autobus ose tren, duke punuar, gjatë pagjumësisë ose në momente ankthi të madh kur është e pamundur të përqendroheni në lloje të tjera lutjesh. Megjithatë, sigurisht, është një gjë që çdo i krishterë ta thotë lutjen e Jezusit në këtë mënyrë në disa momente të veçanta dhe tjetër gjë ta thotë pak a shumë vazhdimisht, duke përdorur ushtrimet fizike që lidhen me të. Autorët shpirtërorë ortodoksë këmbëngulin që ata që praktikojnë lutjen e Jezusit në mënyrë sistematike duhet, kurdoherë të jetë e mundur, t'i dorëzohen drejtimit të një mentori me përvojë dhe të mos bëjnë asgjë me iniciativën e tyre.

Për disa, vjen një kohë kur lutja e Jezusit "hyn në zemër", kështu që nuk thuhet më si rezultat i një përpjekjeje të vetëdijshme, por në vetvete. Vazhdon edhe kur një person është duke ecur ose duke shkruar, është i pranishëm në ëndrrat e tij dhe e zgjon atë në mëngjes.

Ortodoksët besojnë se fuqia e Zotit është e pranishme në emrin e Jezusit, kështu që thirrja e emrit të Zotit vepron si një shenjë efektive e veprimit hyjnor të pajisur me hirin sakramental. “Lutja depërton në qenien e brendshme të një personi, i cili me habi e sheh veten në dritën hyjnore... Drita e emrit të Jezusit, përmes zemrës, ndriçon gjithë universin.” Si për ata që e lexojnë vazhdimisht lutjen e Jezusit, ashtu edhe për ata që e përdorin atë vetëm herë pas here, ajo është një burim guximi dhe gëzimi. Le të citojmë Wanderer-in (“Tregime të sinqerta të një endacaki për babain e tij shpirtëror”):

“Tani unë eci kështu dhe them vazhdimisht lutjen e Jezusit, e cila është më e çmuar dhe më e ëmbël për mua se çdo gjë tjetër në botë. Ndonjëherë ec shtatëdhjetë milje ose më shumë në ditë dhe nuk ndihem sikur jam duke ecur; por ndihem vetëm sikur po them një lutje. Kur të më pushtojë i ftohti i fortë, do të filloj ta fal namazin më intensivisht dhe së shpejti do të jem plotësisht i ngrohtë. Nëse uria fillon të më mposht, unë do të filloj të thërras më shpesh emrin e Jezu Krishtit dhe do të harroj që isha i uritur. Kur sëmurem, më dhembin shpina dhe këmbët, filloj të dëgjoj lutjen dhe nuk dëgjoj dhimbje. Kushdo që më fyen, do të kujtoj vetëm sa e këndshme është lutja e Jezusit; Menjëherë fyerja dhe inati do të kalojnë, dhe unë do të harroj gjithçka... Faleminderit Zotit! Tani e kuptoj qartë se çfarë do të thotë thënia që dëgjova nga Apostulli: “Lutuni pa pushim” (1 Thesalonikasve 5:17).

Tregime nga jeta e asketëve të shenjtë lidhur me tespihat

Me vdekjen e Hierodeakon Serapion

Fakti që rruzarja nuk është vetëm një pajisje mekanike dëshmohet edhe nga një incident shumë interesant nga biografia e një asketi të Glinsk, Hierodeacon Serapion. Ky asket, i devotshëm, i zellshëm, i cili gjatë gjithë jetës së tij shmangu edhe shugurimin në gradën e hieromonkut, pavarësisht se ishte i denjë për të, kërkoi që kur të vdiste, të mos varrosej për tre ditë. Dhe kështu, kur ai vdiq, vëllezërit panë një mrekulli të jashtëzakonshme: pas vdekjes së tij, kur trupi i tij shtrihej në shtratin e vdekjes, ai vazhdimisht e gishtin në rruzaren e tij për tre orë, dhe kjo tregonte gjendjen e tij më sublime - gjithçka që kishte në zemrën e tij. .

Fillestar i vërtetë - imitues i Abba Dorotheus

Në një nga qelitë Kerasiane, përkatësisht në qelinë e Pararendësit të ndershëm dhe Pagëzorit Gjon, jetonte një murg nderues, i thjeshtë dhe i përulur, një rishtar i vërtetë, i quajtur Panteleimon (në botë Theophilus Theophilopoulos), me origjinë nga qyteti Longaniko. pranë Spartës. Pasi lexoi me kujdes jetën e Abba Dositheos, i cili jetoi në shekullin e V në manastirin e Abba Serida në Lindje, të dhënë nga Abba Dorotheos në librin e tij, ai donte ta imitonte atë.

Ky libër dhe mënyra e jetesës së Abba Dositheos i lanë aq përshtypje At Panteleimonit, saqë vendosi ta imitonte me gjithë zemër. Dhe në fakt, ai përsëriti jetën e tij në gjithçka. Nuk donte të hante vezët që i duheshin për shkak të sëmundjes, sepse i kërkonte vetë; për të prerë vullnetin e vet, nuk i hëngri. Pra, At Panteleimoni nuk donte që vullneti i tij të bëhej në asnjë çështje; çdo gjë duhej të ishte pikërisht ashtu siç kishte urdhëruar plaku.

Vetëmohimi i tij ishte i përsosur. Ai nuk piu as ujë pa lejen dhe bekimin e plakut. Ai rrëfente rregullisht dhe ia tregonte rrëfimtarit mendimet e tij të fshehta; ai nuk mund të flinte pa rrëfyer mendimet e tij dhe rezultatet e luftës shpirtërore të asaj dite.

Në përputhje me traditën, e cila u bë një kërkesë ndërgjegjeje për të, At Panteleimoni pa falje e kreu rregullin e përditshëm të lutjes - duke u përkulur dhe duke falur rruzaren - dhe vazhdimisht shqiptoi lutje me mendje dhe buzë: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, mëshirë për mua”, “Zotëri e Shenjtë, më shpëto”, “Pagëzori i Krishtit, lutju Zotit për mua dhe më ndihmo mua një mëkatar”, “Etër të shenjtë, lutuni Zotit për gjithë botën dhe për mua mëkatarin”.

Me lejen e plakut dhe rrëfimtarit, krahas bindjeve të përditshme të ashpra dhe të vështira dhe lutjeve e punës së tij shpirtërore, ai kreu një lutje të veçantë për prindërit dhe të afërmit e tij në mish e në shpirt dhe për mbarë botën.

Ai ishte aq i saktë dhe i vëmendshëm në jetën e tij në përgjithësi dhe në punët e tij të përditshme të lutjes, shërbesat kishtare dhe liturgjinë hyjnore, sa kur në vitin 1931 i moshuari e dërgoi në Ierissos për të vizituar një mjek për të trajtuar dorën e tij të djathtë, të dëmtuar që në fëmijëri dhe brenda 15 ditë pas operacionit, ai nuk mund të bënte harqe dhe të prekte rruzaren e tij, plaku e urdhëroi të bënte aq shumë lutje dhe harqe paraprakisht për të mbuluar ditët e humbura gjatë shërimit; O. Panteleimoni bënte 500-1000 harqe dhe 50-60 centurionë në ditë.

Për të dhënë një shembull të prerjes së vullnetit, do të flasim për një nga rastet e shumta që ne vetë kemi qenë dëshmitarë.

Ishte verë; Fiqtë tashmë janë pjekur. Në qelinë tonë përballë shtëpisë kishte shumë fiq; u rritën edhe në kopsht, rreth njëqind metra poshtë shpatit. Në ato pemë që rriteshin përballë qelisë, fiqtë tashmë kishin filluar të fryheshin, por ende nuk ishin pjekur. Të nesërmen unë dhe vëllai im shkuam në kopshtin e poshtëm për ta gërmuar. U vumë në punë dhe, duke u ulur për të pushuar pak nën hijen e një fiku, u kënaqëm kur pamë se kishte shumë fiq të pjekur në të. U ngrita për të marrë disa fruta.

Babai dhe vëllai Panteleimoni thanë:

Hej! Çfarë po bën, vëlla?

Duke mos dyshuar se po bëja diçka të gabuar, u përgjigja me naivitet:

Vëlla, shoh se fiqtë këtu tashmë janë pjekur dhe meqë nuk kemi marrë asgjë për mëngjes, do të marr disa fiq që të kemi diçka për të ngrënë.

Dhe ai m'u përgjigj me përulësi:

Vëlla, a e morët bekimin e plakut?

Duke u justifikuar, thashë:

Nuk e dija, o vëlla, se këtu fiqtë ishin pjekur tashmë, ndaj mund të kërkoja leje dhe bekime paraprakisht; Unë nuk mendoj se i moshuari do të kishte refuzuar. Më lejoni tani të marr një frut dhe do të hamë, dhe pastaj do t'i tregojmë plakut për këtë.

Pastaj më thotë:

Ide e shkëlqyeshme, vëlla: fillimisht merru me ushqim të fshehtë dhe më pas kërko falje! Ky quhet mëkat i qëllimshëm dhe meriton dënim. Pra, së pari duhet të kërkoni leje për atë që do të bëni, në mënyrë që të jetë me bekimin e Zotit, për përfitimin tuaj mendor dhe fizik.

Ai gjithmonë e ka ndërtuar jetën e tij sipas këtij kriteri. Dhe kështu ai nuk u largua kurrë nga rruga, sepse plaku, i cili e dinte paraprakisht për gjithçka që do të bënte, ishte përgjegjës për të gjithë punën e tij. Panteleimoni. Prandaj, ndërgjegjja e tij ishte gjithmonë e qetë, e pastër dhe e qetë, sepse ai e kishte përmbushur detyrën e tij.

Fuqia e lutjes së rruzares

Një murg nga manastiri i Shën Palit shkoi një herë te Shën Gerasimos (i njohur për dhuratën e tij të dëbimit të demonëve - përkth.) në Cefaloni. Gjatë Liturgjisë Hyjnore, ai qëndroi në altar dhe falte rruzaren - ai tha në mendje lutjen: "Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për ne", dhe në atë kohë ata kënduan në kishë. Një i demonizuar u soll në kishë që Shën Gerasimi ta shëronte.

Kur murgu po lutej në altar, demoni në tempull u dogj dhe ai bërtiti:

Hej, ti, murg, mos e tërhiq këtë litar - po më djeg!

Prifti shërbyes e dëgjoi këtë dhe i tha murgut:

Vëlla, lute rruzaren me gjithë fuqinë tënde që krijimi i Zotit të çlirohet nga demoni.

Atëherë demoni, i tërbuar, bërtiti:

Hej, plak prift, çfarë po i thua që ta tërheqë litarin?! Ajo po më djeg!

Atëherë murgu filloi të lexonte lutjen me zell edhe më të madh, duke e vënë gishtin teruzaren e tij dhe njeriu që u mundua nga demoni u çlirua më në fund prej tij.

Lutja me vështirësi

Ati Arseny Peshernik tha: “Kur fal rruzaren në këmbë, ndjej një aromë të fortë hyjnore. Dhe kur falem ulur, mezi e ndjej atë.”

Me gjithë moshën nëntëdhjetë e pesë vjeçare, plaku punoi pandërprerë dhe me zell, si dhe pasurohej vazhdimisht shpirtërisht, megjithëse kishte grumbulluar tashmë një kapital të madh shpirtëror.

1. Fjalori i plotë Enciklopedik Teologjik Ortodoks në 2 vëllime T. 2. Nuk ka datë.

2. Botuar sipas botimit: “Besimtarët e vjetër. Personat, objektet, ngjarjet dhe simbolet. Përvoja e një fjalori enciklopedik”. M., Kisha, 1996.

3. Drejtoria e internetit e Nizhny Novgorod "Turizmi kulturor",

4. Hegumen Abraham, rrëfimtar i manastirit Novo-Tikhvin në Yekaterinburg. Materiali është postuar në faqen e internetit të manastirit në:

5. Murgu Boris. Udhëzime në lutjen e Jezusit. jeta ortodokse. Nr. 9 (620) shtator, 2001.

6. Peshkopi Kallis i Diokleisë (Ware). Fuqia e Emrit. "KISHA DHE KOHA", Nr. 1 (8), 1999. Posted at.