Kush janë nekromancerët? Nekromancia si një mënyrë për të komunikuar me të vdekurit

Nekromancerët janë magjistarët e zinj më të tmerrshëm dhe të këqij që vdiqën dhe erdhën përsëri në jetë sepse ferri nuk ua pranoi shpirtrat (të ngjashëm me zombitë). Një nekromancer ka aftësinë të ringjallë të vdekurit, kjo është arsyeja pse, me sa duket, në legjenda, kështjellat e nekromancerëve ruheshin nga një luzmë e të vdekurve të gjallë, zombies dhe magjitë e sigurisë së magjisë së zezë. Magjia e nekromancerëve është, në një shkallë ose në një tjetër, e lidhur fort me vdekjen.

Kjo është e dukshme edhe nga emri i këtyre magjistarëve: "necro" e përkthyer nga latinishtja do të thotë "i vdekur". Por magjia e nekromancerëve nuk duhet domosdoshmërisht të sjellë vetëm vdekje. Nëse një nekromancer është në humor të mirë, ai është në gjendje të sjellë shërim dhe ndihmë për këdo. Vërtetë, askush nuk është i imunizuar nga fakti që pas kësaj nekromanci nuk do të kërkojë nga ju një pagesë të tillë, për të cilën do të pendoheni që jeni gjallë. Nekromancerët rrallëherë përkrahin krijesat e tjera dhe rrallëherë u kërkohet ta bëjnë këtë. Jeta e një nekromanceri nuk ka të bëjë me shkarkimin e energjisë nga qeniet e tjera, është vetëm një nga "aftësitë" e tij të shumta që e ndihmojnë atë të rivendosë rezervat e energjisë dhe forcën. Energjia e "të tjerëve" - ​​qenieve energjikisht të forta - është ajo që ai ka nevojë. Kështu, ai bëhet një gjuetar gjuetarësh. Një nekromancer mund të quhet lehtësisht një vampir energjie. Më i famshmi nga nekromancerët është Faust 1.

Pasi të kemi hedhur poshtë idenë e ndërlikuar të nekromancerëve si magjistarë të errët, ne mund t'i shohim përfaqësuesit e këtij profesioni mitologjik më gjerësisht. Së pari, vlen të theksohet se kohët e fundit ka hyrë në përdorim një fjalë si "necromagus", një magjistar që vepron me emanacionet e vdekjes. Ky përkufizim mund të konsiderohet më i saktë, pasi fjala "nekromancer" tregon një fallxhore, shpesh lindor, i cili përdor në zanatin e tij teknikat e viviseksionit, diseksionit të kafshëve dhe njerëzve, si dhe thirrjen e shpirtrave nga jeta e përtejme. Pa paragjykime, nekromancerët/nekromagjitë mund të konsiderohen jo të këqij, por as të mirë. Më shumë gjasa gri, nëse pranojmë klasifikimin konvencional të ngjyrave.

Nekromancerët janë të shkëputur nga jeta aktive dhe qëllimet e tyre, nëse nekromanceri ka, shpesh janë të pakuptueshme për njerëzit e zakonshëm. Përkundrazi, nekromanceri ka një pikëpamje të shtrembëruar për jetën dhe vdekjen; për të, të dyja këto gjendje janë të ndërthurura dhe ndonjëherë të padallueshme. Për të studiuar magjinë e vdekur, nuk duhet të jesh i vdekur ose të ringjallesh prej së vdekurish; nekromancerët janë shpesh njerëz të gjallë me nevoja krejtësisht njerëzore. Por ndonjëherë trupi i nekromancerit ende pëson mutacione ose evoluon duke atrofizuar organet e brendshme që nekromancerit nuk i nevojiten më për jetë apo ekzistencë. Nekromancerët nuk kanë frikë nga vdekja; ata mund ta manipulojnë mjaft mirë këtë fuqi, ta mbyllin në një shishe, ta dërgojnë së bashku me infeksionin ose, anasjelltas, ta largojnë atë nga njerëzit e gjallë. Zakonisht afërsia e një nekromanceri me vdekjen i jep atij disa përparësi. Për shembull, imuniteti ndaj sëmundjeve infektive, mallkimet që ndikojnë në shëndetin, si dhe pandjeshmëria ndaj dhimbjeve fizike. Nekromagjive u vlerësohet gjithashtu aftësia për të manipuluar mishin e tyre, duke e modifikuar atë në forma të ndryshme (për shembull, për t'u shëruar nga plagët e rënda).

Ndryshe nga shumica e bartësve të tjerë të magjisë, nekromancerët mbështeten jo vetëm në fuqinë e tyre magjike, por edhe në aftësitë e tyre fizike. Me fjalë të tjera, ndonjëherë ata duhet të mbrojnë jetën e tyre me ndihmën e dhunës fizike. Arma e nekromagusit është një shkop, një cilindër metalik i zbrazët i mbushur me tokë varrezash dhe një thikë rituale prej hekuri, bakri ose bronzi. Njëra anë e tehut të thikës është e pajisur me një sharrë me dhëmbë trekëndësh për të punuar në mish, dhe tjetra me një sharrë me dhëmbë parabolikë për të punuar me tendina. Për të mbajtur materialin për eksperimentet e tij, domethënë mishin e ngordhur, nekromanceri mund të përdorë grepa kasapi me një dorezë palme. Ritualet e nekromancisë përdorin qirinj të bërë nga yndyrë shtazore, ndonjëherë nga njeriu, të përzier me hi ose tokë varrezash, temjan të veçantë dhe shpesh pëlhurë të zezë. Pjesa tjetër e atributeve të ritualeve nekromantike varen nga veçantia e një rituali të veçantë.

Para betejës me filistinët, shpirti i profetit Samuel. Në Greqinë e Lashtë, nekromancerët, në një gjendje ekstaze, thirrën shpirtrat në shenjtëroret e Hades dhe Persefonës. Këto faltore zakonisht ndërtoheshin në vende të shenjta afër nëntokës: shpella, gryka, pranë burimeve të nxehta minerale. Historiani romak Lucanius raporton se si në prag të betejës kundër Jul Cezarit në Pharsalus (9 gusht 49 p.e.s.), Sextus Pompey iu drejtua shtrigës më të famshme Erichto për të bërë një profeci. Pasi ringjalli kufomën e freskët të një luftëtari që kishte rënë në fushën e betejës, Erichto profetizoi humbjen e Sextus Pompey nga Julius Caesar, e cila u realizua (shih Artet e fshehta nga seria "Bota e magjepsur" / Përkthyer nga anglishtja nga O. Kubatko M., 1996. F. 32, 33).

Nekromancerët e famshëm

• Doktori i vërtetë (historik) Fausti njihej si nekromancer dhe demonolog.
• Edward Kelly njihet si një nekromancier dhe falltar anglez mesjetar. E. Kelly dhe fallxhori John Dee së bashku mblodhën shpirtrat e të vdekurve.
• Magjistari dhe alkimisti i famshëm mesjetar gjerman i bardhë Heinrich Cornelius Agrippa nga Nettesheim, thuhet, gjithashtu nuk mundi t'i rezistonte tundimit të nekromancisë për të shmangur përgjegjësinë për vdekjen e një studenti të pakujdesshëm, i cili u vra nga një demon, i cili komunikoi në mënyrë joprofesionale me demoni që ai kishte thirrur. Cornelius Agrippa u detyrua të ringjallte studentin në mënyrë që ai të shkonte në tregun e qytetit të qytetit të Leuven (Belgjika e sotme) dhe të vdiste përsëri atje.
• Konti Cagliostro e quajti veten nekromancer, por në fakt me nekromanci ai nënkuptonte vetëm spiritualizëm.
• Magjistari i zi britanik Aleister Crowley ishte një nekromancer tipik.
• Një nga nekromanceret më të famshme, Anita Blake, përshkruhet nga shkrimtari Laurel Hamilton.

Në fantazi

Në veprat e fantazisë, koncepti i "nekromancisë" filloi të interpretohej në një mënyrë më të gjerë. Ky term nënkuptonte ndërveprimin me botën e të vdekurve, përdorimin e energjisë së saj dhe kontrollin e botës së të vdekurve. Prandaj, një nekromancer është një magjistar ose prift që praktikon këtë lloj veprimi. Kjo mund të jetë kontrollimi i trupave të vdekur (krijimi i të vdekurve), përdorimi i energjisë nekromantike, negative për magji (vyshje, vjedhje e jetës) ose biseda me të vdekurit, thirrja e shpirtrave. Në disa nga veprat e fantazisë, vetë nekromanceri është "gjysmë i vdekur", një i pavdekur (zakonisht një ish-nekromancer që ruajti mendjen dhe forcën e tij pas vdekjes quhet liç), por në shumicën e referencave ai është një person i gjallë. Shkrimtari amerikan i trillimeve shkencore Howard Phillips Lovecraft ringjalli interesin për nekromancinë, duke prekur në veprat e tij librin gjysmë mitik "Necronomicon", i cili është një grimoire arabe mesjetare.

Shiko gjithashtu

Shkruani një përmbledhje në lidhje me artikullin "Necromancy"

Shënime

Letërsia

• Almanak i të panjohurës / Davidson G. E., Claflin M. - L. et al.; e Redaktuar nga Natsis K., Potter M. (shtëpia botuese ndërkombëtare), ch. ed. programi i librit Yaroshenko N. (shtëpia botuese ruse). Italy: Reader's Digest Publishing House, 2002. - 168, 189, 190 pp.
• // Fjalor Ateist / Abdusamedov A. I., Aleynik R. M., Alieva B. A. dhe të tjerë; Nën gjeneralin ed. M. P. Novikova. - Botimi i 2-të, rev. dhe shtesë - M.: Politizdat, 1985. - F. 252. - 512 f. - 200,000 kopje.
• Enciklopedia "Mistikët e shekullit të 20-të" / Trans. nga anglishtja D. Gaiduk. Vanderhill E. - M.: Lokid; Miti, 1996. - fq 307-321.

Lidhjet

• // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.

Okultizmi Konceptet Bazë Metodat dhe praktikat

Metodat e tregimit të fatit Klasike Të tjerët Kombëtare

Një fragment që karakterizon Nekromancinë

Marya Genrikhovna ishte gruaja e mjekut të regjimentit, një grua e re, e bukur gjermane, me të cilën mjeku u martua në Poloni. Doktori, ose sepse nuk kishte mjete, ose sepse nuk donte të ndahej nga gruaja e tij e re në fillim gjatë martesës, e merrte atë kudo me vete në regjimentin Hussar dhe xhelozia e mjekut u bë temë e zakonshme e shaka mes oficerëve husar.
Rostovi hodhi mantelin e tij, thirri Lavrushkën me gjërat e tij pas dhe ecte me Ilyin, herë duke u rrokullisur nëpër baltë, herë duke u spërkatur në shiun që binte, në errësirën e mbrëmjes, herë pas here të thyer nga rrufeja e largët.
- Rostov, ku je?
- Këtu. Çfarë rrufeje! - po flisnin.

Në tavernën e braktisur, përballë së cilës qëndronte tenda e mjekut, ishin tashmë rreth pesë oficerë. Marya Genrikhovna, një grua gjermane e shëndoshë, flokëbardhë me bluzë dhe kapele nate, ishte ulur në këndin e përparmë në një stol të gjerë. Burri i saj, një mjek, flinte pas saj. Rostov dhe Ilyin, të përshëndetur me thirrje gazmore dhe të qeshura, hynë në dhomë.
- DHE! "Çfarë argëtimi po kaloni," tha Rostov duke qeshur.
- Pse po gogitet?
- Mirë! Kështu rrjedh prej tyre! Mos e lagni dhomën tonë të ndenjes.
"Ju nuk mund të pisni fustanin e Marya Genrikhovna," u përgjigjën zërat.
Rostov dhe Ilyin nxituan të gjenin një cep ku mund të ndryshonin fustanin e lagur pa e shqetësuar modestinë e Marya Genrikhovna. Ata shkuan pas ndarjes për të ndërruar rrobat; por në një dollap të vogël, duke e mbushur plotësisht, me një qiri mbi një kuti të zbrazët, ishin ulur tre oficerë, duke luajtur letra dhe nuk donin të linin vendin e tyre për asgjë. Marya Genrikhovna hoqi dorë nga fundi i saj për pak kohë për ta përdorur në vend të perdes, dhe pas kësaj perde Rostov dhe Ilyin, me ndihmën e Lavrushkës, e cila solli pako, hoqën fustanin e lagur dhe veshin një fustan të thatë.
Një zjarr u ndez në sobën e thyer. Ata nxorën një dërrasë dhe, pasi e kishin mbështetur në dy shalë, e mbuluan me një batanije, nxorën një samovar, një bodrum dhe gjysmë shishe rumi dhe, duke i kërkuar Marya Genrikhovna të ishte zonjë, të gjithë u grumbulluan rreth saj. Disa i ofruan një shami të pastër për t'i fshirë duart e saj të bukura, disa i vunë një pallto hungareze nën këmbë që të mos ishte e lagur, disa e mbuluan dritaren me një mantel që të mos frynte, disa ia lanë mizat nga burri i saj. fytyrë që të mos zgjohej.
"Lëreni të qetë," tha Marya Genrikhovna, duke buzëqeshur me ndrojtje dhe lumturi, "ai tashmë po fle mirë pas një nate pa gjumë".
"Nuk mundesh, Marya Genrikhovna," u përgjigj oficeri, "duhet t'i shërbesh mjekut". Kjo është ajo, ndoshta atij do t'i vijë keq për mua kur të fillojë të më presë këmbën ose krahun.
Kishte vetëm tre gota; uji ishte aq i ndotur sa ishte e pamundur të vendose nëse çaji ishte i fortë apo i dobët, dhe në samovar kishte vetëm ujë të mjaftueshëm për gjashtë gota, por ishte edhe më e këndshme, nga ana tjetër dhe nga vjetërsia, të merrje gotën tënde. nga duart e shëndosha të Marya Genrikhovna-s me thonj të shkurtër, jo plotësisht të pastër. Të gjithë oficerët dukej se ishin vërtet të dashuruar me Marya Genrikhovna atë mbrëmje. Edhe ata oficerë që po luanin letra pas ndarjes së shpejti e braktisën lojën dhe kaluan në samovar, duke iu bindur humorit të përgjithshëm të takimit me Marya Genrikhovna. Marya Genrikhovna, duke e parë veten të rrethuar nga një rini kaq e shkëlqyeshme dhe e sjellshme, shkëlqeu nga lumturia, sado që përpiqej ta fshihte atë dhe sado e turpshme të ishte dukshëm në çdo lëvizje të përgjumur të burrit të saj, i cili flinte pas saj.
Kishte vetëm një lugë, kishte pjesën më të madhe të sheqerit, por nuk kishte kohë për ta trazuar dhe për këtë arsye u vendos që ajo të trazonte sheqerin për të gjithë me radhë. Rostov, pasi mori gotën e tij dhe derdhi rum në të, i kërkoi Marya Genrikhovna ta trazonte.
- Por ju nuk keni sheqer? - tha ajo, ende duke buzëqeshur, sikur gjithçka që tha, dhe gjithçka që thoshin të tjerët, ishte shumë qesharake dhe kishte një kuptim tjetër.
- Po, nuk kam nevojë për sheqer, dua vetëm ta trazoni me stilolapsin tuaj.
Marya Genrikhovna ra dakord dhe filloi të kërkonte një lugë, të cilën dikush tashmë e kishte rrëmbyer.
"Gishti ti, Marya Genrikhovna," tha Rostov, "do të jetë edhe më e këndshme."
- Është e nxehtë! - tha Marya Genrikhovna, duke u skuqur nga kënaqësia.
Ilyin mori një kovë me ujë dhe, duke pikuar pak rum në të, erdhi te Marya Genrikhovna, duke i kërkuar që ta trazonte me gisht.
"Kjo është kupa ime," tha ai. - Thjesht fut gishtin, do t'i pi të gjitha.
Kur samovari ishte i dehur, Rostov mori letrat dhe ofroi të luante mbretër me Marya Genrikhovna. Ata hodhën short për të vendosur se kush do të ishte partia e Marya Genrikhovna. Rregullat e lojës, sipas propozimit të Rostovit, ishin që ai që do të bëhej mbret do të kishte të drejtë të puthte dorën e Marya Genrikhovnës, dhe ai që do të mbetej i poshtër do të shkonte dhe do t'i vinte mjekut një samovar të ri kur ai. u zgjova.
- Epo, po sikur Marya Genrikhovna të bëhet mbret? – pyeti Ilyin.
- Ajo është tashmë një mbretëreshë! Dhe urdhrat e saj janë ligj.
Loja sapo kishte filluar kur koka e hutuar e mjekut u ngrit papritur nga pas Marya Genrikhovna. Ai nuk kishte fjetur për një kohë të gjatë dhe kishte dëgjuar atë që thuhej dhe, me sa duket, nuk gjeti asgjë të gëzueshme, qesharake apo zbavitëse në gjithçka që thuhej dhe bëhej. Fytyra e tij ishte e trishtuar dhe e dëshpëruar. Ai nuk ka përshëndetur efektivët, është gërvishtur dhe ka kërkuar leje për t'u larguar, pasi i është bllokuar rruga. Sapo doli, të gjithë oficerët shpërthyen në të qeshura me zë të lartë dhe Marya Genrikhovna u skuq në lot dhe në këtë mënyrë u bë edhe më tërheqëse në sytë e të gjithë oficerëve. Duke u kthyer nga oborri, doktori i tha gruas së tij (e cila kishte pushuar së qeshuri aq e lumtur dhe po e shikonte, duke pritur me frikë vendimin) se shiu kishte kaluar dhe se ajo duhej të shkonte të kalonte natën në çadër, përndryshe gjithçka do të ishte. i vjedhur.
- Po, do të dërgoj një lajmëtar... dy! - tha Rostov. - Hajde doktor.
- Do ta shikoj vetë orën! - tha Ilyin.
"Jo, zotërinj, ju keni fjetur mirë, por unë nuk kam fjetur për dy netë," tha mjeku dhe i zymtë u ul pranë gruas së tij, duke pritur fundin e lojës.
Duke parë fytyrën e zymtë të mjekut, duke vështruar shtrembër gruan e tij, oficerët u bënë edhe më të gëzuar dhe shumë nuk mund të ndalonin të qeshurat, për të cilat u përpoqën me nxitim të gjenin justifikime të besueshme. Kur mjeku u largua, duke marrë gruan e tij dhe u vendos në tendë me të, oficerët u shtrinë në tavernë, të mbuluar me pardesy të lagur; por ata nuk fjetën për një kohë të gjatë, ose duke folur, duke kujtuar frikën e mjekut dhe zbavitjen e mjekut, ose duke vrapuar në verandë dhe duke raportuar se çfarë po ndodhte në çadër. Disa herë Rostov, duke u kthyer mbi kokën e tij, donte të binte në gjumë; por përsëri vërejtja e dikujt e argëtoi, filloi përsëri një bisedë dhe përsëri u dëgjuan të qeshura pa shkak, të gëzuara, fëminore.

Në orën tre askush nuk e kishte zënë ende gjumi, kur rreshteri u shfaq me urdhër për të marshuar në qytetin e Ostrovne.
Me të njëjtën muhabet dhe të qeshura, oficerët filluan të përgatiteshin me nxitim; përsëri e vendosin samovarin në ujë të pistë. Por Rostov, pa pritur për çaj, shkoi në skuadron. Tashmë ishte gdhirë; shiu pushoi, retë u shpërndanë. Ishte i lagësht dhe i ftohtë, veçanërisht me një fustan të lagur. Duke dalë nga taverna, Rostovi dhe Ilyin, të dy në muzgun e agimit, shikuan në tendën prej lëkure të mjekut, që shkëlqente nga shiu, nga poshtë përparëses së së cilës doktorit i dilnin këmbët dhe në mes të së cilës ishte kapaku i doktorit. e dukshme në jastëk dhe dëgjohej frymëmarrje e përgjumur.
- Vërtet, ajo është shumë e bukur! - i tha Rostov Ilyin, i cili po largohej me të.
- Çfarë bukurie është kjo grua! – iu përgjigj Ilyin me seriozitet gjashtëmbëdhjetëvjeçar.
Gjysmë ore më vonë skuadrilja e rreshtuar qëndronte në rrugë. U dëgjua komanda: “Ulu! – u kryqëzuan ushtarët dhe filluan të ulen. Rostov, duke hipur përpara, urdhëroi: "Mars! - dhe, duke u shtrirë në katër veta, hussarët, duke lëshuar shuplakë thundrash në rrugën e lagur, trokitje e shpatave dhe biseda të qeta, u nisën përgjatë rrugës së madhe të mbushur me thupër, duke ndjekur këmbësorinë dhe baterinë që ecnin përpara.
Retë e grisura blu-vjollcë, duke u kthyer në të kuqe në lindjen e diellit, u shtynë shpejt nga era. U bë gjithnjë e më e lehtë. Dukej qartë bari kaçurrelë që rritet gjithnjë përgjatë rrugëve të fshatit, ende i lagur nga shiu i djeshëm; Degët e varura të thupërve, gjithashtu të lagura, tundeshin nga era dhe lëshonin pika të lehta anash. Fytyrat e ushtarëve u bënë gjithnjë e më të qarta. Rostov hipi me Ilyin, i cili nuk mbeti pas tij, në anë të rrugës, midis një rreshti të dyfishtë me thupër.

Nëse jeni të interesuar se si të bëheni një nekromancer në jetën reale, atëherë, së pari, duhet të kuptoni qartë pasojat e një vendimi të tillë, së dyti, të njiheni me kujdes me të gjitha aspektet e këtij lloji magjie dhe së treti, t'i kushtoni shumë koha për të praktikuar.

Në artikull:

Si të bëheni nekromancer në jetën reale dhe çfarë është nekromancia

Nëse flasim për nekromanci, atëherë duhet të kuptoni se kjo është, para së gjithash, magji e lidhur me botën e të vdekurve në të gjitha mishërimet e saj. Nuk duhet menduar se çdo nekromancer është një zuzar që uron vdekjen të gjithëve rreth tij dhe komandon një luzmë të të vdekurve, siç tregohet në lojërat kompjuterike dhe filmat. Sigurisht, një magjistar i fortë i këtij orientimi me të vërtetë mund t'i përdorë të vdekurit për qëllimet e tij, por ai nuk është më i interesuar për fuqinë e kësaj bote dhe dëshirat e zakonshme njerëzore në atë pikë të zhvillimit të tij.

Në disa mënyra, nekromancia ka një lidhje me shkollat ​​klasike të magjisë - pothuajse gjithmonë, për të arritur një nivel të caktuar fuqie, prania e një mësuesi është e nevojshme. Për më tepër, një Mësues me shkronjën T të madhe, i cili do të dëshirojë shumë dhe do të ketë mundësinë t'i hapë një derë të aftëve, nga e cila nuk do të ketë rrugë kthimi. Nuk duhet të mendoni se një mentor të tillë mund ta gjeni në internet ose përmes reklamave.- ata që lënë propozime të tilla janë, në rastin më të mirë, sharlatanë të thjeshtë, dhe në rastin më të keq, magjistarë që thjesht kanë nevojë për rimbushje energjie. Por mos e humbni shpresën - ju duhet të zhvilloni veten, të studioni shkencën që ju intereson dhe kur të jeni gati, vetë Mësuesi juaj do t'ju gjejë.

Magjia e vdekjes ka një ngjashmëri shumë të thellë me shamanizmin. Ai gjithashtu mirëpret një sasi të caktuar izolimi dhe komunikimi me forcat e botës tjetër. Por nëse shamanët heqin dorë nga një pjesë e jetës së tyre të kësaj bote për hir të komunikimit me shpirtrat e natyrës, terrenit dhe kafshëve, atëherë nekromancerët i përkushtohen hyjnive të vdekjes dhe të vdekurve.

Pak për energjinë e vdekjes

, me të cilën pothuajse çdo person, në një mënyrë apo tjetër, është dashur të përballet, në kundërshtim me opinionin popullor dhe klishe të ndërgjegjes së masës, nuk është e keqe. Është përtej luftës midis së mirës dhe së keqes - është një forcë krejtësisht e ndryshme, kryesisht indiferente ndaj shumicës së gjërave dhe njerëzve të njohur.

Por kjo forcë, megjithatë, është shumë e fuqishme, e aftë për shumë. Ju lehtë mund ta ndjeni një energji të tillë në varreza, gjatë funeralit dhe në vendet e vdekjes masive. Për disa duket e qetë dhe paqësore - këta njerëz fillimisht janë të predispozuar për nekromanci. Të tjerët ndihen të pakëndshëm dhe duan të largohen sa më shpejt nga këto vende. Nëse keni ndjerë një shqetësim dhe shqetësim të tillë, atëherë nuk ka gjasa që të keni sukses në këtë fushë - nuk duhet të jeni vetëm në gjendje të kontaktoni botën e të vdekurve dhe të merrni forcë prej saj. Ju do të duhet të jetoni gjysmë në të.

Energjia e vdekjes prek një person. Sipas legjendës, ajo interesonte edhe drejtuesit e Rajhut të Tretë. Me urdhër të tyre, dukuri misterioze që lindën gjatë vdekjes së dhunshme të shumë njerëzve u hetuan në kampet e përqendrimit. Gjatë hulumtimit, u nxorën përfundime - një person nuk zhduket pa gjurmë, ai lë një gjurmë energjie në vendin e vdekjes së tij.

Në vitin 1993, qendra shkencore dhe praktike e dozës kreu kërkime mbi energjinë e varrezave dhe mbetjet njerëzore. Rezultati ishte përfundimi se energjia nekrotike në varreza është e përqendruar rreth mbetjeve njerëzore, si aurat.

Që nga kohët e lashta, varrezat kanë qenë gjithmonë një vend ku njerëzit e pafavorizuar, të privuar nga mbrojtja, familja dhe strehimi, mund të gjenin ngushëllim. Trajtimet funerale kanë shpëtuar jetën e më shumë se një personi të pastrehë - nuk ka asgjë të keqe të hahet ushqime të shijshme që i mbeten të ndjerit, por vetëm nëse është vërtet jetësore dhe thjesht nuk ka mundësi të tjera për të mbijetuar. Të vdekurit, sado e çuditshme të tingëllojë, nuk kërkojnë t'ua bëjnë jetën njerëzve më keq apo t'ua shkurtojnë ato, por përkundrazi.

Kjo ishte pikërisht arsyeja që një numër i madh i ritualeve të ndryshme janë shoqëruar gjithmonë me varrezat. mund të synohet si për të keqen e tmerrshme dhe për t'i shkaktuar vuajtje dikujt, ashtu edhe për shpëtimin dhe arritjen e drejtësisë. Në rastin e parë, magjistari ishte në pritje të ndëshkimit për veprimet e tij. Në situatën e dytë, kur, për shembull, një vajzë që ishte bërë viktimë e një përdhunuesi iu drejtua të vdekurve për ndihmë, edhe hakmarrja më e tmerrshme dhe mizore nuk la asnjë gjurmë negative në jetën e saj.

Mundësitë dhe aftësitë e nekromancerit

Një nekromancer, duke pasur akses në fuqinë e të vdekurve, merr një burim pothuajse të pashtershëm energjie, i cili mund të drejtohet për çdo gjë, përveç një gjëje - kjo energji nuk mund të jetë energjia e krijimit të diçkaje të re, energji e përdorur si forca jetësore. Ajo mund të shërojë, mund të mbrojë dhe, natyrisht, mund të ndëshkojë dhe shkatërrojë kundërshtarin e saj. Por ajo nuk është në gjendje të ndihmojë në krijimin e një jete të re.

Çdo nekromancer mund të komunikojë vërtet me të vdekurit. Ai mund të zbulojë shkakun e vdekjes së tyre, ai mund të dërgojë një vdekjeprurëse, ai lehtë mund t'i japë fund jetës së dikujt. Gjithashtu, ai merr njohuri vërtet të gjera dhe mund të zhytet fjalë për fjalë në humnerën e historisë aq thellë sa është zhvilluar mendja e tij. Mos harroni se të vdekurit nuk mund të gënjejnë.

Sidoqoftë, për favorin e të ndjerit, do t'ju duhet t'i ndihmoni ata. Shumë nga të vdekurit kanë punë të papërfunduar dhe ata do të jenë mirënjohës për ndihmën në përfundimin e tyre. Të tjerët kërkojnë komunikim dhe vëmendje të thjeshtë, dhe akoma të tjerë, prej të cilëve, natyrisht, janë pakicë, mund të rezultojnë të jenë entitete vërtet të liga dhe të rrezikshme me fuqi të mëdha.

Para së gjithash, kjo vlen për vetëvrasjet, të cilët nuk mund të shkojnë as në parajsë as në ferr, por janë të dënuar me mundime të përjetshme. Megjithatë, disa nga nekromancerët madje mund t'i ndihmojnë, duke i vënë në prehje përgjithmonë nëse zgjidhin problemin që e solli njeriun fatkeq në vetëvrasje. Gjithashtu, shumë mizorë mund të jenë edhe ish-vrasësit dhe të sëmurët mendorë, të cilëve edhe nekromanci është i detyruar të ndihmojë në shërimin nga sëmundja që ka përpirë jo vetëm trupin e tyre të vdekshëm, por edhe shpirtin e tyre të pavdekshëm.

Karma e një nekromanceri dhe veprat e tij, ndryshe nga njerëzit e zakonshëm, maten jo nga qëndrimi i tyre ndaj njerëzimit në përgjithësi dhe njerëzve specifikë në veçanti, por në lidhje me të vdekurit. Nëse i përdorni pa dhënë asgjë në këmbim dhe pa ofruar ndihmën e tyre, ata kurrë nuk do të jenë të favorshëm për një person të tillë dhe do të përpiqen ta heqin qafe atë sa më shpejt të jetë e mundur. Dhe anasjelltas, nëse kujdeseni për të vdekurit, u jepni atyre ngrohtësi njerëzore, i ndihmoni dhe i lehtësoni nga problemet që i mundojnë gjithmonë, ata do të jenë mirënjohës dhe do të ndihmojnë lehtësisht në zgjidhjen e çdo telashe në jetë.

Sidoqoftë, nuk duhet t'i përmbushni me bindje të gjitha tekat e tyre, përndryshe ata nuk do ta bëjnë shpejt magjistarin skllav të tyre. Ju duhet të jeni në gjendje të ekuilibroni midis ndihmës dhe kërkesës, midis ndihmës dhe punës, midis asaj që jepet dhe asaj që merret. Në përgjithësi, e gjithë jeta e një nekromanceri është një veprim delikat balancues në tehun e një thike: midis jetës dhe vdekjes, midis të vdekurit dhe të gjallëve, midis pafundësisë dhe momentit.

Njohja e vdekjes së dikujt, që zotërojnë nekromancerët, është një dhuratë e madhe dhe një mallkim i tmerrshëm. Asnjë përpjekje për ta ndryshuar atë nuk do të ketë sukses. Jeta e një nekromanci mund të jetë çdo gjë, por ai nuk do të jetë në gjendje ta ndryshojë vdekjen. Për shembull, ekziston një shëmbëlltyrë për një nekromancer që ishte i destinuar të mbytej. Ai ia kushtoi pjesën tjetër të jetës shmangies së trupave të ujit. Sidoqoftë, në orën e caktuar ra një shi i fortë, ai rrëshqiti, humbi vetëdijen dhe thjesht u mbyt në një pellg të cekët. Por kjo njohuri do të jetë një dhuratë e mirë - magjistari do të ketë mundësinë të planifikojë vërtet me kujdes jetën e tij dhe të përgatitet për të pashmangshmen, duke i rregulluar të gjitha punët e tij.

Më vete, vlen të përmendet magjia mbrojtëse. , të cilën e posedon nekromanceri, është në vetvete pothuajse ideale. Asnjë ritual i vetëm varrezash nuk do të funksionojë kundër një magjistari të tillë, duke goditur menjëherë keqbërësin. Në të njëjtën kohë, nekromanceri do të mësojë menjëherë gjithçka se kush do t'i bënte dëm dhe do të jetë në gjendje të gjejë dhe ndëshkojë një armik të mundshëm. Edhe magjistarët shumë të fuqishëm mund të kenë shumë pak ndikim në një nekromancer shumë mediokër, dhe përdorimi i ritualeve të veçanta mbrojtëse e bën magjistarin e vdekjes vërtet plotësisht të paprekshëm.

Rreth inicimit në nekromancer

Fillimi në nekromancer, siç u përmend më lart, duhet domosdoshmërisht të kryhet nga një magjistar tashmë i iniciuar, që praktikon gjatë. Kjo vlen për pothuajse të gjitha fushat e magjisë së vërtetë që funksionon në jetë. Por hapat e parë mund t'i hidhni gjithmonë vetë. Puna e palodhur për veten, meditimi i vazhdueshëm dhe kërkimi i informacionit do të tërheqin patjetër vëmendjen e njerëzve të ditur tek ju.

Kërkimi i njohurive të nevojshme duhet të diskutohet pak më në detaje. Vini re se nuk ka gjasa të gjeni rituale ose mentorë që në të vërtetë funksionojnë përmes internetit ose librave. Sidoqoftë, është mjaft e mundur të fitosh informacione të përgjithshme dhe të gjesh pjesë të magjive dhe ritualeve. Por ju duhet të jeni jashtëzakonisht skeptik për gjithçka që shkruajnë njerëzit që nuk i njihni dhe të keni një "ndjenjë" për të dhënat, veprimet dhe fjalët e duhura. Sidoqoftë, nëse bëni gjithçka siç duhet, padyshim që do të zhvilloni një instinkt të tillë.

Ka shumë mundësi për përkushtim, por të gjitha kanë një gjë të përbashkët - përkushtimi duhet të bëhet në një varrezë. Rituali përfshin domosdoshmërisht sakrificën e një qenieje të gjallë, si dhe zhvarrosjen e një personi të varrosur së fundmi. Në përgjithësi, një nekromancer duhet të manipulojë varrosjet shumë shpesh, kështu që gjithmonë jini sa më të kujdesshëm - veprime të tilla janë të paligjshme në të gjitha vendet e botës dhe dënohen shumë rreptësisht.

Si duket vendi i punës i një nekromanceri?

Siç mund ta kuptoni nga gjithçka e shkruar më lart, vendi kryesor i punës i nekromancerit, vendi i fuqisë dhe mbrojtjes së tij janë varrezat. Natyrisht, nuk është gjithmonë e mundur ta vizitoni atë, kështu që një altar i vogël në shtëpi nuk do të dëmtojë. Do të bëhet vendi i punës në shtëpi për nekromancerin. Ju mund të kujdeseni për hartimin e altarit në fazën fillestare të rrugës suaj drejt nekromancisë.

Vendi i punës mund të plotësohet me një kabinet në të cilin do të ruhen instrumentet rituale. Është e dëshirueshme që ndarjet e saj të kenë dyer. Jo të gjithë komponentët rituale mund të ekspozohen ndaj rrezeve të diellit.

Atributet e vdekjes duhet të jenë të pranishme në altar. Kjo është tokë varri nga një varrezë, kocka ose kafkë, mundësisht njeriu. Gjetja e tyre është mjaft e thjeshtë - thjesht shkoni në një varrezë të madhe dhe të vjetër dhe shikoni në shkurre. Shumë shpesh, në vendin e varrimeve të vjetra, varret çahen dhe përmbajtja e tyre hidhet tutje. Në të njëjtën kohë, patjetër që duhet të lini një lloj kompensimi në varreza kur të merrni tokën e varrit dhe të varrosni eshtrat e personit nga i cili keni marrë kockën. Nuk është e nevojshme të kërkoni drejtpërdrejt një skelet të plotë, mjafton të bëni të paktën një varr të vogël, të mirëmbajtur, me të paktën një kockë dhe një shenjë përkujtimore. Atëherë shpirti i të ndjerit do të jetë i favorshëm për ju.

Sigurohuni që të blini mjete të veçanta për të punuar në varreza. Këshillohet që të mos i përdorni për asgjë tjetër përveç praktikave tuaja nekromantike dhe në asnjë rrethanë mos t'i besoni me njerëz të tjerë. Në përgjithësi, këshillohet të jetoni vetëm, pasi njerëzit e papërgatitur mund të fillojnë të sëmuren për shkak të një tepricë të energjisë së errët në shtëpi.

Si të bëheni një nekromancer - ku të filloni

Nëse keni vendosur me vendosmëri të merrni rrugën e mprehtë të nekromancisë, atëherë përgatituni për faktin se së shpejti shoqëria do të largohet vërtet nga ju. Nuk do t'ju perceptojë në një nivel nënndërgjegjeshëm si një person të zakonshëm. Ju do të shmangeni dhe shmangeni, ashtu si njerëzit shmangin ecjen nëpër varreza gjatë natës. Por deri në këtë moment ju pret një përgatitje e gjatë dhe këmbëngulëse.

Faza fillestare nuk është veçanërisht e ndryshme nga çdo praktikë tjetër serioze magjike. Duhet t'i kushtoni sa më shumë kohë meditimit dhe të përpiqeni të rregulloni jetën tuaj. Kjo vlen edhe për formën tuaj fizike - sëmundjet tuaja dhe problemet kronike nga kontakti i vazhdueshëm me energjinë e vdekjes mund të intensifikohen dhe shumë shpejt të çojnë në varrin tuaj. Do të jetë e dobishme të studioni praktika për të ndaluar dialogun e brendshëm - pa to nuk do të mund të praktikoni asnjë lloj magjie, përveç komploteve dhe ritualeve të thjeshta popullore. Sapo të mësoni të kontrolloni veten dhe të ndjeni energjinë tuaj të brendshme, mund të filloni praktika më serioze.

Vizitoni varrezat sa më shpesh të jetë e mundur. Mund të meditoni, të relaksoheni dhe të bëni kreativitet atje. Në të njëjtën kohë, çdo nekromancer e kupton se të vdekurit duhet të kenë një qëndrim të veçantë. Mundohuni të silleni në heshtje dhe qetësi atje. Nëse është e mundur, pastroni dhe dekoroni varret e njerëzve të tjerë - dhe i ndjeri patjetër do t'ju kushtojë vëmendje, do t'ju mbrojë nga problemet dhe do t'ju falënderojë. Këshillohet që ta bëni këtë çdo ditë. Në fund të fundit, gjeni vendin tuaj të preferuar në varreza dhe përpiquni të krijoni një lidhje të qëndrueshme me njerëzit e varrosur atje. Ata do të bëhen kujdestarët tuaj në këtë rrugë dhe miqtë tuaj më të ngushtë.

Duhet të theksohet se procesi i zhvillimit në mënyrë të pashmangshme duhet të ketë përvojë personale të dëshmimit dhe pjesëmarrjes në vetë vdekjen. Nëse keni vrarë ndonjëherë bagëti, kjo është mirë. Nëse jo, do t'ju duhet patjetër të kryeni një lloj rituali, mundësisht me sakrificën e një gjeli të zi. Mos harroni një herë e përgjithmonë: në asnjë ritual të vërtetë magjik macet dhe macet nuk sakrifikohen - ata janë dirigjentë që lidhin të gjitha botët, dhe asnjë nga banorët e botës sonë dhe të botës tjetër nuk do ta pëlqejë vrasjen e tyre. Njerëzit që kanë përjetuar vdekjen klinike gjithashtu kanë një tendencë të shkëlqyer drejt nekromancisë - ata tashmë kanë një kuptim të qartë të asaj që është "përtej vijës". Gjithashtu, ndjenja ose përvoja e vdekjes së afërt mund të jetë e dobishme - nëse për pak sa nuk jeni bërë viktimë e një aksidenti, vrasjeje ose aksidentesh të tjera në jetë.

Pasojat e nekromancisë

Natyrisht, çdo person që dëshiron seriozisht të nisë rrugën e kësaj magjie duhet të jetë i vetëdijshëm për pasojat e mundshme. Para së gjithash, duhet të harroni mundësinë e krijimit të një familjeje. Vetë të afërmit tuaj do të fillojnë të largohen nga ju dhe nëse i doni, këshillohet që të qëndroni larg tyre. Një person që punon me të vdekurit për një kohë të gjatë fiton një energji të veçantë që është shkatërruese për njerëzit e zakonshëm, por e dobishme për të. Për më tepër, në fillim të rrugës duhet të jeni shumë të kujdesshëm me sëmundjet - edhe një ftohje e patrajtuar mund të ketë komplikime jashtëzakonisht të rrezikshme për një person që sapo fillon udhëtimin e tij përgjatë kësaj rruge të errët.

Gjithashtu, rruga juaj drejt të krishterëve, myslimanëve apo ndonjë parajse tjetër do të mbyllet përgjithmonë. Nekromancerët i nënshtrohen rregullave të veçanta pas vdekjes. Ferri, megjithatë, nuk i kërcënon ata në asnjë rast. Më shpesh, ata thjesht shpërndahen në botën e të vdekurve, duke u bërë entitete përcjellëse, e cila, në parim, është e ngjashme me ekzistencën e tyre në një trup të vdekshëm, pasi një magjistar profesionist dhe me përvojë vdekjeje në të vërtetë jeton gjysma në botën e të gjallëve dhe gjysmën. në botën e të vdekurve.

Sidoqoftë, jo të gjitha pasojat janë të pakëndshme për vetë nekromancerin. Pas hedhjes së hapave të parë, do të mund të vini re se sa do të ndryshojnë nevojat dhe dëshirat tuaja. Nuk do të shqetësoheni më për problemet e kësaj bote të fitimit të parave, argëtimit dhe statusit social. Përveç kësaj, të gjithë nekromancerët që i janë nënshtruar inicimit kanë njohuri të plotë për vdekjen e tyre. Nuk do të vijë kurrë para orës së caktuar - të gjitha rreziqet, sëmundjet, aksidentet do të fillojnë t'ju kalojnë. Për më tepër, të qenit me të vdekurit mund të jetë vërtet interesante - imagjinoni sa histori, sa njohuri, këshilla dhe rekomandime mund të japë i ndjeri. Ju do të jeni në gjendje të komunikoni drejtpërdrejt me

Koncepti i keq dhe mistik i nekromancisë është i njohur për pothuajse të gjithë sot. Konteksti kryesor i tij është ringjallja e të vdekurve duke përdorur magjinë për të krijuar një forcë të fuqishme dhe të pathyeshme prej tyre. Megjithatë, një ide kaq popullore për këtë mësim dhe pasuesit e tij nuk përputhet plotësisht me realitetin. Në fund të fundit, në realitet është shumë më e gjerë dhe më komplekse.

Ekspertët vërejnë se ky fenomen u shfaq shumë kohë më parë, në kohët e lashta, midis përfaqësuesve të popujve dhe fiseve të lashta. Ata besonin se shpirti i njeriut është i përjetshëm dhe edhe pas vdekjes mund të gjesh mënyra dhe mundësi për të komunikuar me të.

Në Egjiptin e lashtë, për shembull, shumë gjëra që i duheshin vendoseshin në varrin e faraonit. Besohej se ato do të ishin jashtëzakonisht të dobishme për sundimtarin në jetën e përtejme. Egjiptianët besonin se shpirti vazhdon udhëtimin e tij pas vdekjes së trupit.

Pikërisht në Egjipt, me sistemin e tij fetar kompleks dhe mjaft mistik, lindi një nga librat e parë mbi nekromancinë. U quajt "Libri i Lashtë Egjiptian i të Vdekurve". Ajo, së bashku me traktatet e ngjashme japoneze ose tibetiane, fliste për shumë gjëra. Në veçanti, për atë që pret thelbin më të lartë shpirtëror të njeriut, shpirtin, pas vdekjes së guaskës së tij fizike.

Njerëzit besonin në shpirt dhe në jetën e përtejme. Nga kjo rrjedh logjikisht që dikush mund të komunikojë me këtë jetë të përtejme. Njerëzit besonin se mund ta thërrisnin, të kërkonin ndihmë dhe këshilla, etj. Kështu filluan të dalin filizat e parë të nekromancisë.

Sot është një sistem kompleks okult në të cilin një lloj magjie e zezë ka evoluar gjatë shekujve të gjatë të ekzistencës së saj. Nekromancia interpretohet zyrtarisht si "shkenca e komunikimit me shpirtrat (ose shpirtrat) e të vdekurve". Natyrisht, njohuritë e marra si rezultat i një komunikimi të tillë nuk u ngritën në rangun e njohurive shkencore. Si dhe metodat e përdorura. Megjithatë, butësia e formulimit të mësipërm tregon ende shumë.

Është e rëndësishme të kuptohet:

Nekromancia është një lloj specifik i vizionit shpirtëror në të cilin priftërinjtë e trajnuar posaçërisht kryejnë rituale me qëllim të komunikimit me esencat e krijesave të vdekura.

Sidoqoftë, spiritualizmi, i cili është popullor sot, nuk duhet të ngatërrohet me nekromancinë. Në fund të fundit, një gjë janë përpjekjet mediumiste për të thirrur shpirtin e të ndjerit me ndihmën e një dërrase, disk dhe energjinë kolektive të njerëzve të pranishëm. Rruga e errët, komplekse dhe shumë e rrezikshme e një nekromanceri është krejtësisht e ndryshme. Në fund të fundit, një nekromancer, duke rrezikuar veten, sjell në jetë njerëz të vdekur, ndonjëherë edhe duke i ringjallur fizikisht.

Bazat e Nekromancisë

Edhe seanca më modeste mund të kthehet në një sfidë të vërtetë nga përfaqësuesit e botës tjetër. Kjo është e mundur nëse procedura kryhet nga një magjistar i fuqishëm nekromancer.

Kjo mund të tingëllojë qesharake apo edhe fantastike, por njerëz të tillë ekzistojnë edhe sot e kësaj dite. Ata fshehin me kujdes thelbin e tyre nga sytë dhe veshët kureshtarë, por praktikojnë në mënyrë aktive rituale të këtij lloji.

Sidoqoftë, disa ndjekës të magjisë nekromantike nuk kanë aspak turp për zanatin e tyre. Ata madje ofrojnë shërbime përkatëse përmes mjeteve të ndryshme për të paralajmëruar publikun e gjerë (në veçanti, internetin).

Në realitetet moderne, nekromancia përshtatet me kërkesat e jetës dhe shoqërisë. Magjistarët e tij rikualifikohen si magjistarë që heqin ose nxisin mallkime të forta. Ata përdorin pajisje të ndryshme varrezash si mjete për të arritur këto qëllime ose për të kryer rituale në varre.

Ritet e nekromancisë

Sado e tmerrshme që tingëllon, pothuajse të gjitha ritualet përfshijnë pjesë të lëkurës, kockave, flokëve, veshjeve, etj. njerez te vdekur. Madje ka receta të veçanta që tregojnë në detaje se çfarë të merrni dhe në çfarë përmasash për të arritur qëllimin tuaj. Por të gjitha këto janë vetëm lule në sipërfaqen e një kripte të madhe nekromantike. Ritualet që ndodhin brenda saj janë më të liga dhe më të panatyrshme se çdo gjë që një person i arsyeshëm mund të imagjinojë.

Nekromancia është një pjesë mjaft e fuqishme dhe agresive e magjisë. Ai është i përshtatshëm për të ringjallur të vdekurit dhe për të krijuar armë të përsosura prej tyre. Gjithashtu i përshtatshëm për marrjen e një larmie informacioni nga i ndjeri. Por kjo medalje ka edhe një anë tjetër.

Siç e dini, bota e padukshme e shpirtrave, e cila ekziston paralelisht me tonën, kalon shumë afër ekzistencës sonë natyrore. Si rezultat, linja midis këtyre dy botëve është e pamatshme, por e hollë. Nëse e thyeni pa e pyetur ose e kaloni gabimisht, atëherë dënimi për atë që keni bërë mund të jetë i tmerrshëm.

Fuqia e nekromancerit manifestohet jo vetëm në thirrjen e saktë të shpirtit dhe kontaktin me të. Është shumë e rëndësishme ta organizoni këtë ritual në mënyrë korrekte dhe të mos shkaktoni zjarr mbi veten tuaj. Për ta bërë këtë, duhet të njihni sa më mirë zakonet e shpirtrave dhe tiparet e habitatit të tyre. Ju gjithashtu duhet të jeni të shkëlqyeshëm në magjitë magjike, pentagramet dhe simbolet mbrojtëse. Shpesh varet vetëm prej tyre nëse magjistari do të mbijetojë për shkak të kontaktit me shpirtin e tërbuar.

Kjo është arsyeja pse të gjithë manualet mbi nekromancinë përcaktojnë rreptësisht që neofiti nuk duhet të përfshihet në thirrje dhe magji serioze. Së pari, ai duhet të zotërojë siç duhet shtresën bazë të informacionit që përbën artin magjik të Necromancer.

Trajnim nekromanci

Një person që vendos t'i kushtojë jetën nekromancisë duhet të heqë dorë nga shumë aspekte të personalitetit të tij. Kjo është e nevojshme për t'u bërë gati nga brenda dhe shpirtërisht për fillimin në këtë zanat të vështirë. Fatkeqësisht, sot është mjaft e vështirë të gjesh një magjistar të mirë, të vërtetë, i cili do të përçonte plotësisht njohuritë e tij. Megjithatë, siç dëshmojnë raste të shumta, gjëja kryesore është të kesh dëshirë. Kur nxënësi të jetë gati, do ta gjejë vetë mësuesi. Sidoqoftë, ky rregull vlen jo vetëm për magjinë, por edhe për çdo praktikë dhe situatë jete.

Derisa të takoni mësuesin tuaj, përpiquni të zotëroni sa më shumë informacionet që mund të merren sot për këtë temë. Ky informacion mund të gjendet në formën e literaturës, kurseve video ose regjistrimeve të praktikuesve. Çfarë mund të rekomandoni si materiale të këtij lloji? Çdo gjë: nga librat e referencës mbi magjinë tek fiksioni. Gjithsesi, është e vështirë të gjesh informacione të akumuluara të besueshme në domenin publik, por kokrra të tij gjenden në çdo hap.

Derisa të keni një mësues ose derisa një libër REAL të bjerë në duart tuaja, kjo është mënyra e vetme për të mbledhur informacion. Këshillohet që jo vetëm ta nxirrni atë në çdo mënyrë të mundshme nga mbeturinat e informacionit me të cilat, për shembull, interneti është plot. Por edhe sistematizoni, regjistroni dhe mblidhni gjithçka në një vend.

Megjithatë, nuk duhet të mendoni se është e pamundur të gjesh manuale të mira sot, sepse situatat mund të jenë shumë të ndryshme. Për shembull, në disa raste, një libër shkollor me cilësi të lartë mbi nekromancinë, i shkruar nga një magjistar i përkushtuar, mund të sigurojë informacion të plotë për të gjitha çështjet me interes. Në raste të tjera, edhe dhjetëra libra me përmbajtje pseudo-nekromantike nuk do të jenë të dobishme. Këtu vetëm instinkti i një të aftë mund të tregojë se çfarë është e vërtetë dhe çfarë është gënjeshtër.

Libra mbi nekromancinë

Le të themi të njëjtin Necronomicon sensacional. Ose më saktë, gjithçka që doli me këtë emër (Simon's Necronomicon, Giger's Necronomicon, Derleth's Necronomicon, Tyson's Necronomicon, Wilson's Necronomicon) fillimisht u shpik nga Lovecraft, i cili iu referua në mënyrë aktive kësaj vepre inekzistente, me ndihmën e së cilës u bë e mundur për të thirrur të Lashtët.

Megjithatë, tani është e vështirë të vlerësohet nëse Necronomicon i referohet vetëm trillimit. Meqenëse numri i veprave serioze që quheshin me këtë emër nuk është i rastësishëm. Dhe ndoshta Lovecraft e dinte vërtet se për çfarë po fliste kur pretendoi se dorëshkrimi i Abdul Alhazred ekzistonte në të vërtetë.

Burimet moderne

Ndër veprat moderne kushtuar kësaj teme, mund të përmendet "Nekromancia e aplikuar" nga Karina Pyankova. Ekziston edhe një libër i shkruar nga Elena Malinovskaya "Rregullat e Nekromancisë së Zezë". Të dyja veprat lidhen me fantazinë, por këndvështrimi i tyre për nekromancinë është disi i ndryshëm. Libri i parë flet për kukudhët, njëri prej të cilëve ka dhuntinë e një nekromancieri. Kjo dhuratë rëndon rëndë mbi heroin, i cili ndjek rrugën e mirësisë, por ka prirje për anën e errët të magjisë. Detyra e këtij kukudhi është të gjejë veten, të kuptojë talentin e tij dhe të mos devijojë nga sistemi i zgjedhur i vlerave.

Libri i dytë e paraqet botën përmes prizmit të një pasqyre në të cilën njerëzit shohin vdekjen e tyre. Komploti i "Rregullat e Nekromancisë së Zezë" është mjaft specifik dhe, siç duket, nuk lidhet drejtpërdrejt me teknologjitë nekromantike. Megjithatë, ajo është ndërtuar duke mbajtur parasysh rregullat bazë të këtij arti. Aq më lehtë është t'i zotërosh ato përmes një vepre arti.

Burime më serioze

Ndër burimet më serioze janë veprat e mëposhtme: “Rrugët e perëndive të errëta” dhe “Necrotica” nga Sham Ei Tsikon. Mjaft kompetent dhe udhëzues "Udhëzues për Nekromanci" nga I.S. Bombushkara; "Pikatrix" enigmatik i shkruar nga Maslam ibn Ahma al-Magritit; vepra e Tertius Sibbelius “Sekretet e krimbit”; Manuali i Nekromancisë nga Kiekefer në Mynih. Ndër të tjera, Libri i Dagonit, Libri i Vdekjes së Zonjës dhe Krijimi i mistereve nekromantike janë gjithashtu udhëzues.

Hulumtimi i librave mbi teknikat dhe metodat nekromantike është, natyrisht, një opsion i mirë, në mungesë të ndonjë gjëje më të mirë. Kur një i aftë ka njohuri të mjaftueshme për çështjet themelore të këtij arti, ai kalon në një nivel cilësisht të ri. Ky nivel përfshin trajnime të drejtpërdrejta intensive, duke përfshirë, përveç teorisë, edhe praktikën.

Provat dhe fillimi në nekromanci

Çdo i sapoardhur kalon nëpër një sërë testesh të ndryshme që e testojnë atë për besnikëri ndaj rrugës së zgjedhur. Meqë ra fjala, nuk është aspak e nevojshme që këto analiza të bëhen menjëherë dhe të zgjasin një ditë. Në disa raste, kjo mund të zgjasë me vite, në varësi të talentit, aftësive dhe punës së palodhur të studentit.

Pas provave vjen fillimi.
Së pari ju duhet të zotëroni një shtresë të madhe teorike, duke përfshirë memorizimin e fjalëve dhe formulave të ndryshme, ndonjëherë shumë të vështira për t'u shqiptuar. Pastaj vjen kalimi në praktikë.

Neofiti do të duhet të ndihmojë mësuesin për një kohë të gjatë, duke fituar kështu përvojën e përditshme, por kyçe. Ju duhet të grumbulloni artefakte paralelisht dhe të zotëroni metodat për gjetjen e tyre. Nëse të gjitha këto faza përfundojnë dhe përfundojnë pak a shumë në mënyrë të favorshme, studenti do të ketë mundësinë të bëhet në mënyrë të pavarur një magjistar praktik. Por duhet theksuar se kjo rrugë është e vështirë, shumëvuajtëse dhe jo gjithmonë ka një efekt të dobishëm në shëndetin dhe gjendjen e brendshme të praktikuesit.

Nekromanci praktike

Çfarë është nekromancia praktike? Para së gjithash, në zbatimin e ritualeve, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me vdekjen. Shumica e tyre ndodhen në varreza, varre të reja dhe të vjetra. Nekromancerët jo vetëm që komunikojnë me shpirtrat, duke mbushur trupa të vdekur me shpirtra që dikur jetonin në to. Ata gjithashtu krijojnë një numër të madh të amuleteve të "varrezave", objekteve, talismanëve, çiftëzimit dhe elementëve të tjerë magjikë. Ata vijnë në kontakt me shpirtrat e të vdekurve dhe mësojnë informacionin e nevojshëm prej tyre.

Teknikat e Nekromancisë

Cilat teknika nekromanci ekzistojnë? Me qëllim marrjen e informacionit nga i ndjeri. Për të përdorur një kufomë të ringjallur për një qëllim ose një tjetër. Ka teknika për mbrojtje, për krijimin e dëmeve, për gjetjen e thesareve, etj. Ekzistojnë një numër i madh i teknikave të tilla, dhe të gjitha kanë detyrat e tyre specifike.

Për shembull, me ndihmën e një nekromancieri të aftë, mund të zbulohet shkaku i vdekjes së një personi të vdekur së fundmi. Për ta bërë këtë, magjistari duhet të bëjë një magji dhe më pas ta prekë kufomën nëntë herë me një shkop të veçantë. Është më mirë ta bëni këtë kur i ndjeri është i shtrirë në një arkivol (varri copëtohet pas varrimit). Pas magjisë së parë, kufoma nxirret nga arkivoli, me kokën nga lindja. Kjo duhet të bëhet në atë mënyrë që qëndrimi i të ndjerit të ngjajë me një kryqëzim. Në dorën e djathtë vendoset një tas me verë, vaj dhe mastikë. Kësaj përzierjeje i vihet flaka dhe nekromanceri ndërkohë shqipton shpejt duke iu drejtuar të ndjerit. Këto fjalë e detyrojnë shpirtin të kthehet në trup, kufoma ngrihet dhe u përgjigjet pyetjeve të nekromancerit me një zë të shurdhër dhe të largët. Seanca kërkon shumë energji nga magjistarët, ndaj nuk mund të zgjasë shumë. Kur një kufomë bie në heshtje, nekromanci është i detyruar t'i japë qetësi duke e hequr trupin duke e djegur.

Magjitë e nekromancisë

Ka magji nekromancie dhe më specifike. Ata janë thirrur të bëjnë thirrje jo vetëm për shpirtrat e njerëzve të vdekur, por edhe për forcat më kolosale. Një ritual i tillë, për shembull, është thirrja e pronarit të varrezave. Ky është një ritual kompleks, pika qendrore e të cilit është një magji që thërret kujdestarin më të rëndësishëm dhe të përjetshëm të territorit të varrezave.

Siç mund ta shihni, nekromancia është një praktikë shumë komplekse dhe specifike, që kërkon jo vetëm aftësi magjike, por edhe forcë fizike dhe shkathtësi. Një i aftë për këtë lloj magjie shpesh duhet të grisë varret e njerëzve të tjerë. Ndonjëherë ju madje duhet të copëtoni kufomat gjysmë të dekompozuara, të vidhni çiftëzimin nga arkivolet pikërisht në funeral, etj. E gjithë kjo kërkon jo vetëm shkathtësi dhe dinakëri, por edhe përvojë. Në këtë rast, nekromanceri merr rreziqe të mëdha.

Në fund të fundit, nëse të huajt e shohin atë duke bërë gjëra të papërshtatshme në varreza, mund të shpërthejë një skandal. Një nekromancer mund të akuzohet për vandalizëm dhe satanizëm, i cili është i mbushur me burgim.

Video nekromanci

Një nekromancer ecën në buzë të briskut gjithë jetën, përbuzet nga njerëzit, mund të bëhet viktimë e shpirtrave në çdo moment. Megjithatë, fuqia dhe autoriteti që ai merr në këmbim të fatkeqësive të tij ndoshta ia vlen!