Mostra e pyetjeve të konkursit të Fletit të Artë. Zhvillimi metodologjik i një mësimi për letërsinë ruse me temën "Mitet dhe legjendat e lashta greke: miti i qethit të artë

Në një roman të njohur Alexandra Dumas "Viscount de Bragelonne" mbreti anglez Charles II, i sapo rikthyer në fron, i jep shenjat e Urdhrit të Qethit të Artë Athos-it - Count de La Fère - në shenjë mirënjohjeje për ndihmën që i dha ish-musketierit.
Për Athosin, një përfaqësues i aristokracisë së vjetër franceze, ky është nderi më i lartë. Në fund të fundit, siç vëren me të drejtë vetë konti de La Fère, në Evropë jo çdo mbret ka një çmim të tillë. Por Karli II nuk kishte të drejtë të jepte askënd me Urdhrin e Qethit të Artë, sepse ai nuk ishte dhe nuk mund të ishte kreu i tij dhe ai vetë nuk ishte anëtar i tij.
Megjithatë, Dumas nuk qëndroi kurrë në ceremoni me histori.

Princi Alexander Gorchakov me Urdhrin e Qethit të Artë:

Cila është historia aktuale e këtij urdhri?

Në vitin 2014, një skandal shumë i pakëndshëm shpërtheu në Spanjë. Shtypi vendas raportoi se këngëtarja e njohur Enrique Iglesias do t'i jepet Urdhri i Qethit të Artë. Lajmi zemëroi shumë politikanë konservatorë, si dhe aristokratë të lidhur me familjen mbretërore. Si ka mundësi që një këngëtareje (madje edhe shumë e njohur) i jepet urdhri më i vjetër dhe më i rëndësishëm i Spanjës?!

Gjykata duhej të sqarohej dhe më pas doli që gazetarët kishin gabuar. Urdhri i Qethit të Artë iu dha një tjetër Enrique Iglesias, jo mikut të Anna Kournikova, por një politikani, ekonomisti dhe shkrimtari i shquar uruguaian. Publiku u qetësua. Urdhri nuk u prish, sepse Urdhri i Qethit të Artë nuk është aspak një çmim që mund t'i jepet një këngëtari të njohur. Do të duket se!

KU FILLOI GJITHA

Fillimisht, urdhri nuk kishte asnjë lidhje me Spanjën. Në përgjithësi, gjatë pothuajse 700 viteve të ekzistencës së saj, ajo u ka mbijetuar disa shteteve dhe regjimeve politike. Themeluesi dhe kreu i parë i urdhrit ishte Filipi III i Mirë, Duka i Burgundisë.

Ky njeri kishte çdo të drejtë ta konsideronte veten sundimtar të një shteti të pavarur. Ndërsa Lufta Njëqindvjeçare përparonte, Burgundia u bë një aleat i vendosur i Anglisë, duke i kthyer armët e saj kundër Francës. Ishin kalorësit Burgundianë ata që kapën dhe dorëzuan Joan of Arc tek anglezët; ishte Burgundia ajo që vazhdoi të luftonte pasi Anglia doli nga konflikti. Kulmi i dukatit erdhi pikërisht në shekullin e 15-të, kur mori kontrollin e Flanders. Qendra më e madhe e Evropës për prodhimin e leshit dhe rrobave Në vitin 1430, Filipi i Mirë u martua Princesha Portugeze Isabella . Për nder të dasmës së tij, Duka vendosi Urdhrin e Qethit të Artë.

Infanta Isabella, gruaja e Filipit të Mirë
(nëse nusja ime do të ishte një "bukuri",
Unë gjithashtu do të vendosja një urdhër, simboli i të cilit është dashi):

Dasma e Filipit dhe Isabelës u zhvillua më 10 janar - ditën e Shën Andreas të Parë të thirrurit. Ky apostull konsiderohej shenjtori mbrojtës i Burgundisë. Urdhri i Qethit të Artë iu kushtua atij.

Ka shumë versione që shpjegojnë zgjedhjen e emrit. Disa historianë, për shembull, besojnë se Filipi shënoi në këtë mënyrë pasurinë e tij, të cilën i solli i njëjti lesh flamand. Ekziston edhe një interpretim i bukur simbolik: delet personifikojnë pastërtinë, ari - shpirtëroren më të lartë.

E megjithatë ky emër lidhet qartë me qethin e artë, për të cilin heroi i lashtë grek Jason shkoi në Colchis-in e dashur. Kjo mund të gjykohet nga shenjat e rendit: midis tyre është anija legjendare e Argonautëve dhe flaka e dragoit që ruante qethin. Shenjat e porosisë në përgjithësi kishin një pamje shumë unike. Asnjë yll nuk ishte vendosur për të. Filipi prezantoi rrobat ceremoniale si dhe zinxhirin. Në këtë zinxhir vishej një shenjë në formën e një leshi të artë - lëkurë dash.
Kështu ishte fillimisht, por me kalimin e kohës pati më shumë shenja. Moda ndryshoi dhe një zinxhir ari u bë i pakëndshëm për t'u veshur. Ai u zëvendësua nga një rrip më praktik i kuq në qafë.

NGA BURGUNDI NE AUSTRIA DHE SPANIA

Filipi nuk do ta kishte ëndërruar kurrë në makthin e tij se vetëm gjysmë shekulli pas vendosjes së rendit, Burgundia do të humbiste fuqinë dhe pavarësinë e saj. Mjerisht, djali i tij, Karl i guximshëm, nuk e mbrojti trashëgiminë e babait të tij. Në 1477, Duka vdiq në Betejën e Nancy, pronat e tij u ndanë midis Francës dhe Habsburgëve.

Lulëzimi i ri i urdhrit do të lidhet me emrin e stërnipit të tij. Ne po flasim për një nga monarkët më të mëdhenj në historinë evropiane - Charles V . Perandori i Shenjtë Romak, i cili nën emrin e Karlit I ishte edhe Mbreti i Spanjës. Ishte në zotërimin e tij që dielli nuk perëndoi kurrë.

Karli u kushtonte shumë rëndësi ceremonive të ndryshme, veçanërisht atyre që kishin rrënjë në të kaluarën e largët. Nuk është rastësi që, pasi u bë perandor, ai, duke ndjekur shembullin e gjeneralëve të lashtë romakë, organizoi një triumf për veten e tij, duke marshuar solemnisht me ushtrinë e tij nëpër rrugët e Romës.
Charles filloi të mbante sërish çmime dhe rriti numrin maksimal të anëtarëve të rendit në 50, duke u dhënë atyre një sërë privilegjesh të jashtëzakonshme. Për shembull, ishte e mundur të gjykohej një person që ishte anëtar i një urdhri vetëm me pëlqimin e anëtarëve të tij. Urdhri i arrestit duhej të nënshkruhej nga të paktën gjashtë zotërinj dhe i arrestuari nuk mund të dërgohej as në burg. Gjatë gjyqit, ai u bë mysafir i njërit prej vëllezërve të tij.

Periudha spanjolle zgjati deri në vitin 1700, kur dega spanjolle e Habsburgëve u shua. Mbreti i fundit i Spanjës nga kjo dinasti ishte Karli II - viktima e varfër e një sërë martesash me incest.

Me vdekjen e tij, froni u zbraz, duke ndezur një luftë të tmerrshme të njohur si Lufta e Trashëgimisë Spanjolle. Franca dhe Habsburgët austriakë luftuan në Betejën e Spanjës. Si rezultat, Bourbonët mbretëruan në Madrid, por rivalët e tyre ende pretendonin të drejtat e tyre për dominim në Urdhrin e Qethit të Artë.
Fati i tij përfundimisht u përshkrua veçmas në traktatin e paqes. Ai u bë çmimi më i lartë si në Spanjë ashtu edhe në Perandorinë e Shenjtë Romake. Tani ato mund t'u jepeshin si mbretërve spanjollë, ashtu edhe krerëve të Shtëpisë së Habsburgëve. Dhe duke qenë se ishte falë kësaj dinastie që u formua Perandoria Austriake në 1804, urdhri u bë çmimi më i lartë i dy vendeve njëherësh.

Duhet thënë se çështjen e ndarjes së çmimeve e kanë trajtuar ndryshe Spanja dhe Austria. Në Vjenë vendosën të respektojnë traditat e përcaktuara nga Filipi i Mirë. Domethënë, në rend pranoheshin vetëm katolikë dhe vetëm burra. Gjatë Kongresit të Vjenës, austriakët ofenduan mjaft Alexandra I , të cilët nuk e morën kurrë këtë urdhër prej tyre. Arsyeja formale ishte se perandori rus nuk i përkiste besimit katolik. Vetëm në të njëjtin 1814 Austria bëri përjashtimin e vetëm në histori për Princin e Uellsit, të ardhmen Gjergji IV . Ai u pranua në Urdhrin e Qethit të Artë si udhëheqës de fakto i Britanisë gjatë Luftërave Napoleonike.

Spanjollët zbutën pakënaqësinë e Aleksandrit I. Ata treguan fleksibilitet më të madh në çështjet e çmimeve dhe dhanë Urdhrin e Qethit të Artë me më shumë dëshirë. Çmimi më i lartë i mbretërisë spanjolle iu dha jo vetëm perandorit, por edhe të tre vëllezërve të tij (Konstantin, Nikolai dhe Mikhail), si dhe të dërguarit rus në Madrid Dmitry Tatishchev.

Urdhri i Qethit të Artë të Aleksandrit I:

Pas kësaj, çmimi i anëtarëve të familjes Romanov me urdhrin më të lartë spanjoll u bë traditë e mirë. Megjithatë, duhet theksuar se asnjëri prej tyre nuk e mbante këtë urdhër të huaj. Të paktën, në portretet zyrtare të perandorëve rusë nuk ekziston Urdhri i Qethit të Artë.

POROSI NË DITËT TONA

Austro-Hungaria pushoi së ekzistuari në 1918. Së bashku me vendin, vdiq edhe monarkia e Habsburgëve. Megjithatë, perandori i fundit Charles I ruajti udhëheqjen e urdhrit.

Perandori i fundit i Austro-Hungarisë, Charles I
(çfarë foto prekëse, por ku është Urdhri i Qethit të Artë?):

Tani mjeshtër i madh i degës austriake është nipi i tij. Habsburgët vazhduan të mbanin çmime edhe pasi humbën fronin.

E njëjta gjë vlen edhe për Bourbonët spanjollë, të cilët u dëbuan nga vendi në 1931.

Pas rivendosjes së monarkisë në Spanjë, urdhri ruajti statusin e tij të lartë dhe tani kreu i tij është mbreti Filipi VI (siç e shohim, rendi është në vend!):

Madridi vazhdon të mirëpresë anëtarët e rinj të rendit, duke përfshirë Perandorin e Japonisë, Mbretin e Tajlandës dhe ish-Sekretarin e Përgjithshëm të NATO-s, Havier Solana.
Kufizimet gjinore gjithashtu janë hequr. Urdhri i Qethit të Artë u është mësuar prej kohësh grave dhe madje edhe vajzave. Kështu, në vitin 2015 ky çmim iu dha Princesha Leonor - vajza e mbretit Filip.

Leonor de Todes los Santos de Borbon dhe Ortiz,
Princesha e Asturias, Infanta e Spanjës:

Eh, është turp që nuk i dhanë Urdhrin e Qethit të Artë Enrique Iglesias! Në fund të fundit, pse është më keq se Infanta spanjolle? Dhe ai është padyshim shumë më i famshëm në botë se ajo.
Për më tepër, ai është i besimit katolik, në kontrast, për shembull, me budistët - japonezët Mikado dhe mbretin tajlandez, të cilët janë anëtarë të rendit.
Ndoshta Iglesias nuk iu dha urdhri për shkak të prirjeve të tij biseksuale? Jo! Nuk mund te jete! Në fund të fundit, Spanja është anëtare e Bashkimit Evropian, që do të thotë se duhet t'i përmbahet tolerancës së plotë në këtë çështje. Dhe spanjollët i dhanë urdhrin Aleksandrit I, pavarësisht nga të njëjtat prirje, dhe shumë kohë përpara ardhjes së epokës së tolerancës, në një kohë kur Inkuizicioni dhe Jezuitët kishin ende një ndikim të madh në Spanjë.

Ah, e kuptova! Fajin për gjithçka e ka e dashura e Enriques, një teniste ruse Anna Kournikova !

Nuk kishte kuptim të merreshim me një rus, sepse janë të gjithë agjentë të fshehtë apo të hapur të KGB-së!!!
Pra, Enrique i varfër, tolerant mbeti pa një vajzë ruse dhe pa një urdhër më të lartë spanjoll!

Faleminderit per vemendjen.
Sergej Vorobiev.

Nëse keni nevojë TË DETAJUARA për një prezantim të këtij miti, shkoni në faqen "Fushata e Argonautëve". Aty mund të njiheni me historinë e legjendës së udhëtimit për Qethin e Artë dhe të shkoni te lidhjet me një përshkrim të detajuar të episodeve të ndryshme të tij. Lista jonë e faqeve kushtuar miteve dhe epikave do të përditësohet vazhdimisht

Miti i Qethit të Artë (përmbledhje)

Sipas mitit grek, në qytetin e Orkhomenes (rajoni i Boeotias), mbreti Athamas dikur sundonte mbi fisin e lashtë Minyan. Nga perëndesha e reve Nephele ai pati një djalë, Phrixus, dhe një vajzë, Hella. Këta fëmijë urreheshin nga gruaja e dytë e Athamas, Ino. Gjatë një viti të dobët, Ino e mashtroi të shoqin që t'ua flijonte perëndive për t'i dhënë fund zisë së bukës. Megjithatë, në momentin e fundit, Friksi dhe Xhela u shpëtuan nga thika e priftit nga një dash me lesh të artë (lesh), dërguar nga nëna e tyre Nefela. Fëmijët u ulën mbi dash dhe ai i çoi ata nëpër ajër shumë në veri. Gjatë fluturimit të saj, Hella ra në det dhe u mbyt në ngushticën, e cila që atëherë është quajtur me emrin e saj Hellespont (Dardaneles). Dashi e çoi Phrikusin në Kolkidë (tani Gjeorgjia), ku ai u rrit si djalë nga mbreti vendas Eet, i biri i perëndisë Helios. Eet sakrifikoi dashin fluturues për Zeusin dhe vari qethin e tij të artë në korijen e perëndisë së luftës Ares, duke vendosur një dragua të fuqishëm si roje mbi të.

Argonautët (Feece Artë). Soyuzmultfilm

Ndërkohë, pasardhës të tjerë të Athamas ndërtuan portin e Iolcus në Thesali. Nipi i Athamas, Eson, i cili mbretëronte në Iolka, u rrëzua nga froni nga gjysmë vëllai i tij, Pelias. Nga frika e makinacioneve të Pelias, Esoni fshehu djalin e tij, Jason, në male me centaurin e mençur Chiron. Jason, i cili shpejt u bë një i ri i fortë dhe trim, jetoi me Chiron deri në moshën 20 vjeç. Kentauri i mësoi atij artet e luftës dhe shkencën e shërimit.

Udhëheqësi i Argonautëve, Jason

Kur Jasoni ishte 20 vjeç, ai shkoi në Iolcus për të kërkuar që Pelias t'i kthente pushtetin mbi qytetin atij, trashëgimtarit të mbretit të ligjshëm. Me bukurinë dhe forcën e tij, Jasoni tërhoqi menjëherë vëmendjen e qytetarëve të Iolcus. Ai vizitoi shtëpinë e babait të tij dhe më pas shkoi në Pelias dhe i paraqiti kërkesën e tij. Pelias pretendoi se pranoi të hiqte dorë nga froni, por vuri kushtin që Jasoni të shkonte në Kolkidë dhe të merrte Qethin e Artë atje: kishte zëra se prosperiteti i pasardhësve të Athamas varej nga zotërimi i kësaj faltoreje. Pelias shpresonte që rivali i tij i ri do të vdiste në këtë ekspeditë.

Pas largimit nga Korinthi, Medea u vendos në Athinë, duke u bërë gruaja e mbretit Egeus, babait të heroit të madh Tezeu. Sipas një versioni të mitit, ish-udhëheqësi i Argonautëve, Jason, kreu vetëvrasje pas vdekjes së fëmijëve të tij. Sipas një historie tjetër mitike, ai pa gëzim zvarriti pjesën tjetër të jetës së tij në bredhje katastrofike, duke mos gjetur askund strehim të përhershëm. Pasi kaloi nëpër Isthmus, Jasoni pa Argon e rrënuar, të cilin dikur e tërhoqën zvarrë këtu argonautët në breg të detit. Endacaki i lodhur u shtri për të pushuar në hijen e Argos. Ndërsa ai ishte duke fjetur, pjesa e poshtme e anijes u shemb dhe e groposi Jason nën rrënojat e saj.

Vullnetare e plotë - Talasio

Sabinët, një popull i madh dhe luftarak, dërguan ambasadorë me këshilla te themeluesi i qytetit të përjetshëm. Ata thonë se bëhen miq dhe të afërm pa akte të dhunshme. Dhe Romulus përsërit fjalët e tij: "Thalasio!" Edhe pala tjetër u zbut ndaj këtij argumenti. Traktati i paqes thotë se gratë nuk duhet të bëjnë asgjë për burrat e tyre përveç talasisë. Në latinisht do të thotë "të tjerr lesh".

Pas kësaj, le të na sigurojnë se botën e sundon dashuria, jo llogaritja. Në kohën e Romulit, si më parë dhe shumë kohë pas tyre, aftësia për të rrotulluar ishte e barabartë me aftësinë për të jetuar. Aty ku rrotullohen, ajo familje e ka erën në shpinë, atje është vendosur mirë jeta. Burri, sipas zakonit, merr ushqim dhe merr përsipër punët e rënda të shtëpisë. Grua, bëhu aq e sjellshme sa të veshësh shtëpinë. Dhe të dy, si përvetësimi më i madh në jetë, përpiqen t'i përcjellin aftësitë ekonomike trashëgimtarëve të tyre: babai te djemtë e tij, nëna te vajzat e saj - atë që mund të bëjë vetë, para së gjithash - në tjerrje.

Kështu sillen pushtetarët e botës dhe plebsit. Tjerrja është një virtyt thelbësor i një gruaje. Vajza dhe mbesat e Augustus Octavian u rritën në luks të hollë, por Cezari këmbënguli që ata të mësonin të tjernin lesh jo më keq se skllevërit e punishteve të tjerrjes. Në familjet më të thjeshta, që në moshë të vogël vajza ulet për të tjerrë fillin, me nxitim për ta zëvendësuar.
Spinning mbeti kryesisht një fushë e një gruaje. Dhe si mund të ndodhte ndryshe, nëse vetë Virgjëresha Mari, sipas legjendës, ishte një tjerrëse dhe me këtë punë ajo ushqeu të gjithë familjen. Duart e grave krijuan fillin, pa u lodhur. Nëse Car Saltan do të ishte rritur më keq dhe do të kishte parë në dritare të tjera vonë në mbrëmje, ai do të kishte parë se edhe vajzat po rrotulloheshin atje. Gjurmët e kësaj zeje të lashtë të grave nëpër mjegullën normane, hijet e paqarta të gotëve dhe varangianëve shfaqen në dokumente dhe të gjitha llojet e dëshmive të kulturës materiale.
Nestori në kronikën tregon se edhe para Shën Vladimirit, në Rusinë e Lashtë bëheshin pëlhura leshi të bëra vetë. Ata ishin aq të mirë sa që i nënshtroheshin shkëmbimit me të huajt. Dhe një burim tjetër raporton se Rusia kishte lagjet e veta tregtare në Kostandinopojë - kjo punëtori e madhe luksoze, ku, midis mallrave të tjera, tubat prej pëlhure dhe pëlhura të tjera leshi të prodhimit rus u dorëzuan në anije me një pemë.
Në pronat e mëdha të bojarit, duke gjykuar nga listat e sondazheve, në mesin e njerëzve shtëpiake zakonisht kishte një tjerrëse, ose një endëse të mirë, në rajonin e Pskov, në tokën Yaroslavl, në pronat afër Moskës dhe më vonë në rajonin e Vollgës. Tjerrja ishte një nga detyrat feudale. Manastiret merrnin qira nga fshatarët për prodhime shtëpiake. Për shembull, manastiri Solotchinsky kërkoi në fshatrat e lagjes "fije dhe fije, 80 g për vyti" (ndarje). Në Manastirin Svetozersky Iversky, quitrents u pranuan në formën e produkteve të endura ose të thurura.
Emrat e profesioneve të njerëzve të përfshirë në përpunimin e leshit - tjerrëse, bojëzues, gjilpërëprerës, berdiik, krehër, shiritëse, epanechnik, ndjerës, çorape dhe të tjerët u bënë pseudonime. Dihet, le të themi, se mbrojtja e Moskës nga Tokhtamash në 1382 u drejtua nga Muscovit Adami, një kalorës. Pseudonimet më vonë u kthyen në mbiemra.
Studiuesit e zejeve ruse janë gjithnjë e më të prirur për të gjetur një lidhje midis tjerrjes dhe thurjes dhe teknikës virtuoze të derdhjes së dyllit të modeleve të bizhuterive, për të cilën Rusia para-Mongole ishte e famshme. Shkencëtarët besojnë se modeli është bërë nga litarë, fije të trasha të lidhura dhe të endura në një model kompleks si dantella. Thurja me dyll ka shumë të ngjarë të kryhej nga gratë kryesisht në territoret ngjitur me Uralet. Aty, në varrezat e grave, u zbuluan veglat e derdhjes pranë boshteve dhe boshteve, gjilpërave dhe mprehësve.
Familja e perceptoi si fatin më të madh nëse vajza ishte e etur të rrotullohej. Çfarëdo që është bërë për këtë qëllim. Në djepin e të porsalindurit lidheshin një tufë leshi dhe një gisht. I falnin lutjet të Plotfuqishmit. Ata mësonin përmendësh komplote dhe përralla. Kishte agjërime dhe ndalesa. Dhe prindërit i lejuan të vegjlit të luanin me boshtin dhe të imitonin të rriturit në tjerrje. Vajza ende nuk flet vërtet, por po përpiqet të mbledhë dhe të bëjë një fije nga leshi i mbeturinave. Në moshën pesë ose shtatë vjeç, ajo përsërit me besim lëvizjet e nënës së saj në punë. Dhe pas një viti tjetër ai në fakt e nxjerr fillin, e rrotullon si një gjë të vërtetë. Këtu vjen një tjetër rrotullues. Ndërkohë, nëna e saj do ta djegë fillin e nxënësit të parë në një tigan të pastër dhe do ta lërë vajzën ta lëpijë atë. Pak nga pak, rrotulluesi i sapokthyer në besim do të detyrohet të besojë dy të vërteta. Kushdo që e mbështjell fort kallirin, do të ketë një jetë familjare të lakmueshme. Dhe urdhërimi i dytë është të përfundoni atë që filloni. Fijet në një gisht të lënë të dielën ose në një festë do të thyhen në mënyrë të pashmangshme.
Pas besimeve dhe ritualeve qëndronte një prozë e përafërt e jetës. Duart shtesë me një gisht janë një ndihmë e ndjeshme për regjimentin e grave. Duke punuar për familjen, vajza dukej se i paguante të afërmit e saj për bukë e kripë. Dhe me të njëjtat gishta ajo përdredhi dhe shtrembëroi fatin e saj. Pasi përfundoi mësimin e së ëmës, ajo rrotulloi dhe thuri për vete: atë që sforcoi dhe thuri, e merrte si prikë. Kur të mbërrijnë mblesërit, ajo do të vishet në shtëpi dhe do të tregohet me gjithë lavdinë e saj. Dhe nëse kjo ndodh në rajonin e Novgorodit, atëherë herën e dytë ajo do të duhet ta befasojë atë me aftësinë e saj. Sipas ceremonisë së dasmës, të ftuarit këtu janë të ftuar në hambar, ku varen ceremonitë - gjithçka që ka bërë nusja gjatë viteve të vajzërisë.
Në familjet e mëdha, në anën e grave të shtëpisë ka dhoma me rrota tjerrëse dhe një mulli thurjeje. Shpesh rrotulluesit nuk funksionojnë në një ndërtesë banimi, por në një banjë të vjetër, një strehë të ngrohtë magazinimi ose në një ndërtesë tjetër shtesë. Pavarësisht nëse vajza i lë ditët në shtëpi ose shkon në mbledhje, nuk ka kohë për kotësi: nëse sot ka shëtitje dhe nesër ka shëtitje, ju jeni pa këmishë. Dhe nëna nuk fle, e lë të shkojë për biseda nën mbikëqyrjen e një të afërmi të rritur dhe jep urdhër që të tjerrin aq shumë lesh në mbrëmje. Jeta e re sillet rreth boshtit dhe rrotës tjerrëse. Në darka ka takime - është turp të rrotullosh nëse nuk ka të dashur. Një burrë i martuar që endet në dritën e ditës së vajzës do të dëbohet me zhurmë nga një gisht. Të punosh përkrah bashkëmoshatarëve është një provë e forcës, një sfidë. Kërkesa e veçantë nga nuset. Në Karelia, për shembull, një vajzë e fejuar duhet të rrotullohet më shumë, më mirë dhe më shpejt se të tjerët.
Zilia, vuajtja, xhelozia - ka histori të panumërta. Çdo vend ka të vetin. Jacob van Loo, një nga holandezët e vegjël, përshkroi në miniaturë "Zonja e Vjetër Indulgent" një episod që padyshim nuk ishte i pazakontë në mesjetën e vonë. Zonja e vjetër është në timon tjerrëse, dhe kaballeroja po e mban vajzën për mjekër. Duke pasur parasysh ashpërsinë ruse të moralit, skenat e tjera janë më tipike. Pjesëmarrësit në mbrëmje e marrin si nder të ftohen në mbrëmje dhe të ndihmojnë. Disa familje nuk mund të menaxhojnë vetë leshin, lënda e parë shpërndahet në familje. Dhe në ditën e caktuar, tjerrësit ua çojnë petkat e përfunduara pronarëve, ku i trajtojnë me arra dhe bukë me xhenxhefil. Do të ishte më mirë nëse një fqinj nuk do ta respektonte fqinjin e tij sesa të ftonte vajzën e tij në fshatin e tij për një vizitë te një mishngrënës. Ajo është e lumtur të rrotullohet për vete këto dy javë. Me boshtet e plota, këmbët do t'ju çojnë në shtëpi vetë.
Për gratë, koha mbahej me fije. Fijet në secilën zonë maten individualisht. Por gjatësia origjinale njihet si një numër (chismenka, chismenitsa) - më shpesh tre kthesa të fijeve në një mbështjellje, afërsisht katër arshins (arshin = 0,71 m). Në mesin e banorëve të Kostromës, 30 numra përbëjnë një skenë, 40 gërmadha përbëjnë talk. Banorët e Vologda dhe Perm, banorët e Tambovit dhe Yaroslavl, banorët e Moskovit dhe Nizhny Novgorod - të gjithë marrin parasysh atë që fshihet në kontabilitetin e tyre. Rezultati, megjithatë, është i ngjashëm: një grua me përvojë rrotullon 2-3 talk Kostroma, pothuajse një fije kilometrike, brenda një jave.
Nga fundi i dimrit, lodhja shfaqet në formën e një kikimora ose domukha, gruaja e brownie. Telat tremben, sikur filli të prishet pa arsye, duket se skajet e fibrave po dalin shumë bezdisshëm. Të gjithë, natyrisht, bëjnë truket e vogla të pista të lartpërmendura. Gratë i qortojnë sa më shumë, Si një rast ekstrem, fshehin një tufë lesh deveje nën një shtyllë. Është e parezistueshme, veçanërisht pasi 13 Marsi është afër, kur të gjithë njëzëri pushojnë së rrotulluari. Dhe ditët e mbetura kalohen me kokëfortësi në punë, ndonjëherë deri në agim. “...Bo (gruaja) i bën mirë burrit gjithë jetën. Pasi ke gjetur valën dhe ke krijuar lirin me duart e tua... - filozofon kronisti në Përrallën e viteve të shkuara. “Ai i shtrin duart për qëllime të dobishme, por i vë në rrezik bërrylat... Burri i saj nuk kujdeset për shtëpinë e tij dhe sa herë që të jetë atje, do t'i veshë të gjitha rrobat.”...
Vendosja e bërrylave në bosht është një argëtim i denjë për çdo grua. Artistët spanjollë shohin një grua me një rrotë rrotulluese si një Madonna. Një imazh i tillë shpirtëror u kap nga piktori i shekullit të 16-të Luis de Morales në pikturën e tij "Madona me një rrotë tjerrëse". Të njëjtat ndjenja mbretërojnë në shoqërinë ruse. Tjerrja kryhet, pavarësisht nga gradat dhe titujt, nga princeshat, djemtë, fisnikëria pa krahë dhe gratë e artizanëve. Dhe në kohët më afër nesh, në të gjitha klasat, aftësia për të tjerrë dhe për të thurur njihet si e nevojshme si zotërimi i një luge. Në shoqërinë e lartë, konsiderohet praktikë e mirë të stërvitni duart dhe gishtat kur rrotulloni, punoni me hala thurjeje, thurje me grep dhe bobina. Ata zbulojnë se kjo u jep një hir të veçantë sjelljeve, i bën nyjet më të lëvizshme dhe është e dobishme për të luajtur piano, për shembull.
Fijet e përdredhura dhe të dredhura i dhanë shkas fjalës "përdredhje" në gjuhën ruse. Që nga shekulli i 16-të, është përdorur për të treguar elokuencën, dhuratën e thurjes së fjalëve. Imazhi vazhdon më vonë:
Endje ditty mbi ditty, si fije!
L. Tolstoi krahason mbrëmjet në sallonin e A.P. Sherer me një koncept të qëndrueshëm - një punëtori rrotulluese. Makina e saj e të folurit punonte me rregullsinë e boshteve, dhe zonja në mënyrë të padukshme informoi bisedën për rrjedhën e duhur.
Siç doli gjatë shekujve dhe mijëvjeçarëve, nuk ka kuptim të vjedhësh ose të marrësh plotësisht nëse të mahnit vetë arti i punës me lesh. Ndërsa ajo rrotullohet, gruaja do të mendojë në detaje se çfarë dhe si do të thur, duke pritur momentin e lumtur për të marrë sythe dhe për të endur modelin. Por mundi nuk kursehet as për objektet më të zakonshme, si p.sh., antikiteti, si çorape dhe çorape. Rezulton se arkeologët gjetën një çorape për fëmijë në Egjipt në një shtresë që daton në vitin tre mijë para Krishtit.
Grekët e lashtë i njihnin çorapet, duke i huazuar ato si modë nga gjermanët. Paraardhësit e gjermanëve mbronin këmbët e tyre nga gjarpërinjtë helmues me rripa lëkure dhe lesh. Darka mbaroi, Plini Plaku regjistroi, "burrat kërkuan veshjet e këmbëve të tyre, të cilat i lanë në gardërobë".
Evropianët bënin çorape nga leshi derisa u shpikën gjilpërat e thurjes. Disa historianë pretendojnë se gjilpërat e thurjes u shpikën në Venecia, të tjerë ia atribuojnë shpikjen anglezit William Riedel. Në një mënyrë apo tjetër, ndryshe nga ato të mëparshmet, çorape të holla elastike dhe çorape të bëra me fije leshi pushtuan oborret, fisnikët dhe të famshmit. Volteri thuri veten më shumë se një palë. Një histori romantike është transmetuar në shumë breza se si një i ri nga Kembrixhi, William Lee, shpiku një makinë thurjeje për të dashurin e tij, i cili siguronte jetesën duke thurur çorape.
Çorapet dhe çorapet e thurura u bënë pjesë përbërëse e tualetit shpejt dhe për një kohë të gjatë. Dëshmitarët okularë thonë se në fund të shekullit të kaluar ata ishin në kërkesë të madhe në tregun kryesor afër Kremlinit, tenda të shtrira nga Porta Spassky deri në lumin Moskë. Zejtarët e shtëpisë imponuan produkte të panumërta. Nëna tund djepin dhe thur. Dy thashetheme po bëjnë thashetheme në portë dhe hala e thurjes vetëm po shkëlqejnë në duart e tyre. Të ulura në një karrocë dhe duke bërtitur ndaj qeve flegmatikë, gratë kozake nga ferma në fermë ndonjëherë arrinin të thurinin një palë çorape. Pothuajse çdo thurje ka metodat, sekretet, idetë e saj të preferuara, të lëna trashëgim ose të fituara nga nëna e saj. Në të njëjtin roman "Lufta dhe Paqja", L. Tolstoi shkruan se dadoja e Rostovëve thuri dy çorape menjëherë dhe, pasi mbaroi, nxori njërën nga tjetra për kënaqësinë e fëmijëve. Si e bëri ajo këtë, askush nuk ka mundur të ma shpjegojë sot. Përshkrimi i teknikës nuk u gjet as në librat e vjetër dhe as modern

Në datat 16-19 shkurt 2018 u zhvillua konkursi i lojës për historinë e kulturës artistike botërore “Golden Fleece”. Tema e konkursit: "Shekulli i 19-të: Koha e re e Rusisë". Pjesëmarrësit ishin në gjendje të zhyten në kulmin e kulturës ruse dhe të ndiejnë kontekstin historik të shekullit të 19-të: perandorët, shtetarët dhe figurat publike, udhëtarët, industrialistët dhe filantropët, reformat dhe modernizimi i madh, lidhjet politike dhe kulturore midis Rusisë dhe botës, si si dhe romantizmi dhe realizmi në kulturën artistike, stili i Perandorisë Ruse dhe klasicizmi në arkitekturë, huazimi dhe riinterpretimi i ideve evropiane nga figurat kulturore dhe shumë më tepër. Çfarë i pret pjesëmarrësit e konkursit Golden Fleece?

Qëllimet dhe objektivat e Konkursit

Konkursi është një nga projektet e programit të Garave Produktive të Lojërave, i cili është pjesë e planit të aktivitetit koordinues të Institutit Inovativ për Mësimin Produktiv të Degës Veri-Perëndimore të Akademisë Ruse të Arsimit. Qëllimet dhe objektivat e konkursit janë:

zhvillimi i interesit të studentëve për historinë e kulturës artistike botërore;
zhvillimi i veprimtarisë krijuese të studentëve, zgjerimi i gamës së tyre kulturore;
zgjerimi i formave të veprimtarisë njohëse të studentëve në kuadrin e kërkesave të standardeve arsimore shtetërore federale për rezultatet e mësimit lëndor, meta-lëndë dhe personal;
aktivizimi i aktiviteteve jashtëshkollore;
duke u ofruar pjesëmarrësve të Konkursit mundësinë për të vlerësuar në mënyrë alternative njohuritë e tyre.

Konkursi u shfaq në Rusi në 2003 dhe tani ka fituar popullaritet të madh.

Karakteristikat e konkursit

Forma e konkursit është e ngjashme me "vëllezërit" e saj - garat "Kangur", "Ariu Rus" dhe të tjera. Megjithatë, ajo ka disa dallime të rëndësishme:

1	Ky është një format konkursi familjar. Detyrat dhe formularët e përgjigjeve u jepen pjesëmarrësve të premten, në fundjavë, dhe formularët e plotësuar të përgjigjeve mblidhen të hënën
2	Çdo herë që tema e konkursit shpallet paraprakisht
3	Gjatë kryerjes së detyrave, mund të përdorni burime të ndryshme informacioni (përfshirë ato të publikuara në internet), si dhe të kërkoni ndihmë nga të afërmit dhe miqtë
4	Përmbajtja e konkursit përqendrohet jo aq shumë në kujtesën dhe njohuritë e fituara si pjesë e studimit të kurrikulës shkollore, por në aftësinë e pjesëmarrësve për të punuar me informacione të reja, për të kërkuar të dhëna, për të krahasuar, analizuar.

Përmbajtja e konkursit "Flei i Artë" bazohet në ngjarjet më domethënëse historike, biografitë e personaliteteve të shquara dhe arritjet në fushën e kulturës artistike. Me kalimin e viteve, temat e konkursit ishin: “Argonautica”, “Bella Italia”, “Douce France”, “Portrete të kohës 1861-1914”, “Kryeqytetet kulturore të Evropës”, “Heronjtë letrarë”, “Shekulli XIX: Koha e Re e Rusisë" dhe të tjerët.

Kush mund të marrë pjesë?

Konkursi zhvillohet sipas varianteve të veçanta të detyrave për 4 grupmosha:

3-4 klasa;
5-6;
7-8;
Klasat 9-11.

Në konkurs mund të marrin pjesë edhe nxënësit e klasës së dytë. Pjesëmarrësit nga klasa 2 përfundojnë detyrat e përgatitura për klasat 3-4.

Rregullat e pjesëmarrjes

Konkursi është i hapur për të gjithë pa përzgjedhje paraprake.

Pjesëmarrja në konkurs është vullnetare, është e ndaluar tërheqja e studentëve për të marrë pjesë në konkurs kundër dëshirës së tyre.

Vendimi për pjesëmarrje në Konkurs merret nga nxënësit dhe prindërit e tyre (përfaqësuesit ligjorë).

Tarifa e regjistrimit është 70 rubla nga secili pjesëmarrës. E drejta e pjesëmarrjes falas mund t'u jepet jetimëve, nxënësve të jetimoreve, si dhe nxënësve të shkollave në spitale dhe sanatoriume.

Përpunimi i rezultateve të konkursit

Pas konkursit, formularët e përgjigjeve të pjesëmarrësve i dorëzohen organizatorit të shkollës dhe i dërgohen Komitetit Organizativ Rajonal.

Pas përpunimit paraprak, materialet e konkursit transferohen nga Komiteti Organizativ Rajonal në Komitetin Organizativ Ndërrajonal ose Qendror për të kontrolluar formularët e përgjigjeve të pjesëmarrësve dhe për të përmbledhur rezultatet.

Pas përmbledhjes së rezultateve, Komiteti Organizativ Qendror i transmeton rezultatet e Konkursit Komitetit Organizativ Ndërrajonal ose Rajonal për çdo institucion arsimor që mori pjesë në konkurs. Grupi i dokumenteve për OU përfshin një deklaratë përmbledhëse në të cilën për secilin pjesëmarrës tregohet numri i pikëve të shënuara, gabimet e bëra, fituesit, vendet e marra, si dhe përqindja e pjesëmarrësve në listën gjithë-ruse që treguan rezultatin më të keq. .

Nëse gjatë kontrollit zbulohen fakte të shkeljes së rëndë të rregullave të Konkursit, mund të skualifikohen si nxënës individualë ashtu edhe klasa apo institucioni arsimor në tërësi.

Rëndësia e konkursit të Qethit të Artë

Programi është i fokusuar në zhvillimin e nxënësve përmes aktiviteteve jashtëshkollore dhe pasurimit të mjedisit mësimor.

Pjesëmarrja në garat produktive të lojërave kontribuon në:

formimi i aftësive analitike;
sistematizimi dhe konsolidimi i njohurive;
zgjerimi i mjedisit të informacionit;
duke kërkuar mënyra të reja për të arritur rezultate.

Si rezultat, nxënësit e shkollës bëhen më të motivuar, duke përfshirë studimin e lëndëve individuale dhe zhvillimin e aktivitetit njohës dhe aftësive individuale.

Çfarë është qethi i artë? Qethi i Artë në mitologjinë e lashtë greke është lëkura e artë e një dash të dërguar nga perëndesha e reve Nefele, ose Hermesi me urdhër të Herës, ose nga vetë Zeusi, mbi kurrizin e të cilit ishin fëmijët e mbretit orkhomen, Athamas, Phrixus dhe Gella. , shkuan në brigjet e Azisë, duke ikur nga persekutimi i njerkës së tyre Ino (ose, sipas një versioni tjetër mit, teze Biadika). Gjatë rrugës, Hele ra në det, i cili atëherë quhej Hellespont "Deti i Helle" (Ngushtica moderne e Dardaneleve).

· arti është i përjetshëm, sepse bazohet në të pavdekshmen, në atë që nuk mund të refuzohet; · arti është një, sepse e vetmja iniciativë e tij është shpirti; · arti është simbolik, sepse përmban një simbol - një pasqyrim i të Përjetshmit në kohë; · arti është i lirë, sepse krijohet nga një impuls i lirë krijues

Konkursi i lojërave "Golden Fleece" i kushtohet pyetjeve nga historia e kulturës artistike botërore. Nisma për mbajtjen e konkursit i përket Institutit të Mësimit Produktiv të Akademisë Ruse të Arsimit, një nga detyrat kryesore të të cilit është futja e teknologjive të reja arsimore në sistemin tonë shkollor.