Çfarë është triglav tek sllavët. Triglav: çfarë jep dhe kujt i përshtatet

Janë katër kontinua (tempull), por njëri prej tyre, kryesori, u ndërtua me përpjekje dhe mjeshtëri të mahnitshme. Brenda dhe jashtë kishte skulptura, imazhe njerëzish, zogjsh dhe kafshësh që dilnin nga muret, të paraqitura aq në përputhje me pamjen e tyre sa dukej sikur merrnin frymë dhe jetonin... Kishte edhe një statujë me tre koka, e cila kishte tre koka. në një trup, i quajtur Triglav; Pasi e zotëroi atë, [Otto] vetëm kokat e bashkuara, duke shkatërruar trupin, i mori me vete si trofe dhe më vonë i dërgoi në Romë si provë të konvertimit të tyre...

Teksti origjinal(lat.)

Erant autem in civitate Stetinensi continae quatuor, sed una ex his, quae principalis erat, mirabili cultu et artificio constructa fuit, interius et ex-terius sculpturas habens, de parietibus prominentes irnagines hominetlini më të mirë volucionar, shprehi më të mirë të njeriut. janë pu-tares ac vivere... Erat autem ibi simulacrum triceps, quod in uno corpore tria capita habens Triglaus vocabatur; që nga solum accipiena, ipsa capitella sibi cohaerentia, corpore commnmto, secum inde quasi pro tropheo asportavit, dhe pasea Romam pro argumentimit të konvertimit të illoruin transmetuar…

Ebbon jep këtë përshkrim të statujës:

Triglav, në drejtshkrime të ndryshme, përmendet në një sërë burimesh të mëvonshme. Shkëlqimet çeke të falsifikuara Mater Verborum përmendin Triglav (lat. Trihlav - Triceps, qui alfabet capita tria capree ), dhe në disertacionin e A. Frentzel (Abraham Frentzel, 1719) përmendet Trigla - perëndeshë e parajsës, tokës dhe ferrit. Trigllava përshkruhet si një grua me tre koka nga A. S. Kaisarov në traktatin e tij "Mitologjia sllave dhe ruse" (1804).

Disa studiues e lidhin Triglavin me hyjninë Trojan, i cili shfaqet në mesin e perëndive sllave.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Triglav (mitologji)"

Shënime

Shikoni këtë shabllon

Zotat

Shpirtrat e vendit

I vdekur i hipotekuar

Krijesa mitike

Personazhet rituale

Vende mitike

Shiko gjithashtu

Shënime: 1 historikiteti i hyjnisë është i diskutueshëm; 2 Statusi hyjnor është i diskutueshëm.

Fragment që karakterizon Triglav (mitologji)

U ula në ndenjësen me gëzof i zhgënjyer, duke mos e vënë re as bukurinë e saj "shkëlqyese", u zemërova plotësisht me veten për pafuqinë time dhe befas ndjeva që sytë e mi shkëlqenin në mënyrë të pabesë... Por nuk mund të qaja në praninë e këtyre të mahnitshmeve. Njerëz të guximshëm, për të cilët nuk doja!.. Prandaj, për t'u përqendruar disi, fillova të "bruaj" mendërisht kokrra të informacionit të marrë papritur, për t'i fshehur përsëri me kujdes në kujtesën time, pa duke humbur një fjalë të vetme të rëndësishme, pa humbur ndonjë ide të zgjuar...
– Si vdiqën miqtë tuaj? – pyeti magjistarja.
Stella tregoi foton.
"Ata mund të mos kishin vdekur..." plaku tundi kokën me trishtim. - Nuk kishte nevojë për këtë.
- Si nuk ndodhi?! – u hodh menjëherë e indinjuar Stella e turbulluar. – Shpëtuan njerëz të tjerë të mirë! Nuk kishin zgjidhje!
– Më fal, vogëlushe, por GJITHMONË KA ZGJEDHJE. Është e rëndësishme vetëm të jesh në gjendje të zgjedhësh saktë... Shiko - dhe i moshuari tregoi atë që i tregoi Stella një minutë më parë.
“Shoku juaj luftëtar u përpoq të luftonte të keqen këtu ashtu siç e luftoi në Tokë. Por kjo është një jetë tjetër, dhe ligjet në të janë krejtësisht të ndryshme. Ashtu si armët e tjera... Vetëm ju të dy e keni bërë mirë. Dhe miqtë tuaj e kishin gabim. Ata mund të jetonin për një kohë të gjatë... Sigurisht, çdo person ka të drejtën e zgjedhjes së lirë, dhe secili ka të drejtë të vendosë se si ta përdorë jetën e tij. Por kjo është kur ai e di se si mund të vepronte, i di të gjitha mënyrat e mundshme. Por miqtë tuaj nuk e dinin. Prandaj, ata bënë një gabim dhe paguan çmimin më të lartë. Por ata kishin shpirt të bukur dhe të pastër, ndaj jini krenarë për ta. Vetëm tani askush nuk do të jetë në gjendje t'i kthejë ato ...
Stella dhe unë ishim plotësisht të mërzitur, dhe me sa duket për të "na gëzuar" disi, Anna tha:
– A dëshiron që unë të përpiqem të telefonoj nënën time që të mund të flasësh me të? Unë mendoj se ju do të jeni të interesuar.
Më ndezi menjëherë një mundësi e re për të kuptuar se çfarë doja!.. Me sa duket Anna arriti të më shihte plotësisht, pasi kjo ishte vërtet e vetmja mënyrë që mund të më bënte të harroja gjithçka tjetër për pak kohë. Kureshtja ime, siç tha me të drejtë magjistarja, ishte forca ime, por edhe dobësia ime më e madhe në të njëjtën kohë...
"A mendoni se ajo do të vijë?" E pyeta me shpresë për të pamundurën.
– Nuk do ta dimë derisa të provojmë, apo jo? Askush nuk do t'ju ndëshkojë për këtë, "u përgjigj Anna, duke buzëqeshur me efektin e prodhuar.
Ajo mbylli sytë dhe nga figura e saj e hollë vezulluese një fije blu që pulsonte me flori u shtri diku në të panjohurën. Pritëm me frymë të ngurtësuar, me frikë të lëviznim, se mos na trembin rastësisht diçka... Kaluan disa sekonda - asgjë nuk ndodhi. Isha gati të hapja gojën për të thënë se me sa duket asgjë nuk do të funksiononte sot, kur papritmas pashë një entitet të gjatë transparent që po na afrohej ngadalë përgjatë kanalit blu. Teksa afrohej, kanali dukej se po "palosej" pas shpine dhe vetë thelbi bëhej gjithnjë e më i dendur, duke u bërë i ngjashëm me të gjithë ne. Më në fund, gjithçka rreth saj ishte shembur plotësisht, dhe tani një grua me një bukuri absolutisht të pabesueshme qëndronte para nesh! Tashmë ndryshe - e largët... Dhe jo sepse e dija që pas vdekjes së saj ajo “shkoi” në botë të tjera. Ajo ishte thjesht ndryshe. Imazhet e Triglav mund të ndryshojnë ndjeshëm nga njëra-tjetra në madhësi. Në Gostkovë, për shembull, ishte aq i madh sa pushtuesit nuk mund ta rrëzonin as me ndihmën e disa palë qeve. Dhe në Yulin, ky zot, i derdhur nga ari, ishte aq i vogël sa u fsheh nga kalorësit që përparonin në një pemë të zbrazët.
Ideja e një hyjnie treshe ishte e njohur edhe për hindusët arianë, ku ai quhej Trimurti. Statuja përbëhej nga tre perënditë kryesore të hinduizmit: Brahma, Vishnu dhe Shiva (sipas mendimit tonë - Barma, Më i Larti dhe Siva). Kështu, tre funksionet më të rëndësishme u kombinuan në një natyrë: krijimi (Brahma), ruajtja (Vishnu) dhe shkatërrimi (Shiva). Ideja sllavo-ruse ishte disi e ndryshme: krijimi (Svarog), ligji i sundimit (Perun) dhe drita hyjnore (Svyatovit). Shkatërrimi mund të përdoret vetëm në raste të jashtëzakonshme si ndëshkim për mosrespektimin e ligjit hyjnor të jetës.

Poshtë Triglav ishin Belobog dhe Chernobog, të cilët ishin në luftë të vazhdueshme me njëri-tjetrin: drita e ditës po zbehej në muzgun që po afrohej dhe errësira e natës shpërndahej nga agimi i mëngjesit; Trishtimi u zëvendësua shpejt nga gëzimi: pas mizorisë dhe zilisë erdhi koha e veprave vetëmohuese dhe të mira. Zoti i parë përshkruhej si një plak i mençur, me mjekër gri dhe flokë gri, i dyti - si një "koschei" i shëmtuar, skeletor. Sidoqoftë, Belobog dhe Chernobog u nderuan në mënyrë të barabartë. Në Pomerania ekziston një mal i quajtur Belobog. Në Poloni këto janë vende të tilla si Bialobozhe dhe Bialobozhnitsa, në Republikën Çeke - Belozhitsa, në Galicia ukrainase - Belbozhnitsa. Pranë Moskës, pranë Radonezhit, kishte një vend të shenjtë të Belobog, dhe në Kostroma Manastiri Ortodoks Trinity-Beloboga mbajti në emër të tij emrin e perëndisë së lashtë të dritës dhe nxehtësisë.
Ky zot u nderua veçanërisht në Bjellorusi, ku u quajt Belun. Këtu ata besuan se një plak me mjekër gri që dukej si një magjistar do të sillte patjetër në shtëpi një person të humbur në pyll. Në një moment të lumtur, bjellorusët thanë: "Është sikur u miqësova me Belun". Ose: "Është errësirë në pyll pa Belun."
Kronisti Helmold tha se në Slavinë mesjetare, gjatë festave, kalonin një tas me mjaltë dehëse nëpër rreshta dhe betoheshin për Belobog dhe Chernobog. Një statujë prej druri e kësaj të fundit në formën e një bishe humanoide me një mbishkrim runik në gjuhën e sllavëve pomeranezë: "Tsarni bu" ("Zoti i Zi") qëndroi për një kohë të gjatë në qytetin gjerman të Hamburgut. Çernobogu u konsiderua i keq. Në Ukrainë pati një mallkim të fortë: "Zoti i zi të vraftë!"

Një legjendë shumë interesante për dy perëndi u ruajt në tokat e Ushtrisë Don. Kozakët besonin se Belyak dhe Chernyak ishin vëllezër binjakë që ndoqën gjithmonë një person dhe i regjistronin veprat e tij në libra të veçantë. Të mirat i “regjistron” Belobog, të këqijtë i regjistron vëllai i tij. Asgjë nuk mund të fshihet nga vështrimi i tyre, por nëse pendoheni, procesverbali i një vepre të keqe do të zbehet, megjithëse nuk do të zhduket plotësisht - Zoti duhet ta lexojë atë pas vdekjes së një personi. Në orën e pikëllimit, vëllezërit bëhen të dukshëm dhe më pas Belobog i thotë njeriut që po vdes: "Nuk ka asgjë për të bërë, djali do të përfundojë punën tuaj". Dhe Chernobog gjithmonë shton me zymtësi: "Dhe as ai nuk do të jetë në gjendje të përfundojë gjithçka". Binjakët e shoqërojnë shpirtin në botën tjetër deri në gjykim dhe më pas kthehen në tokë për të shoqëruar të porsalindurin tjetër deri në vdekjen e tij.
Disa studiues e shohin Belobog si një simbol të besimit arian, dhe Chernobog si Shiva shkatërrues. Të tjerë vënë në dukje se Belobog kishte veshur një fustan të bardhë me arna të zeza, dhe Chernobog kishte veshur krejt të zeza, por me arna të bardha në rrobat e tij. Kjo është pikërisht ajo që duken simbolet lindore të Yin dhe Yang - dy forca që, duke zëvendësuar njëra-tjetrën, lëvizin botën në ciklin e përjetshëm të ekzistencës bardh e zi. Bota e Reveal është një fushë beteje e përjetshme, një vend testimi për njerëzit. Vetëm qiejt e Sundimit janë të lirë nga Errësira dhe Nav nuk e njeh Dritën.
Vëllezërit Belobog dhe Chernobog ndjekin një person kudo dhe shkruajnë të gjitha veprat e tij, të mira dhe të këqija, në librat e fatit. Më vonë ata u zëvendësuan nga një engjëll mbrojtës që qëndronte pas shpatullës së djathtë dhe një djall pas të majtës.

Artisti Viktor Korolkov

Artisti Andrey Mazin

Kronikanët e huaj e konsideruan Triglavin një nga ushtritë e shumta të perëndive sllave, duke mos kuptuar se ky simbol më i rëndësishëm shprehte vetë thelbin e besimit tonë të lashtë: Zoti është një, por ai ka shumë manifestime. Më shpesh, këto janë tre entitete kryesore: Svarog, Perun dhe Svyatovit (Sventovit).
Himni Boyan thotë:
... përkulni kokën para Triglavit!
Kështu e nisëm
ata i kënduan atij lavdi të madhe,
Svarog - u lavdërua gjyshi i perëndive,
çfarë na pret.
Svarog - Zoti i moshuar i Familjes së Zotit
dhe për të gjithë racën - një pranverë që rrjedh gjithmonë ...
Dhe Bubullima - Zoti Perun,
Zoti i betejave dhe betejave...
Dhe ne lavdëruam Sventovit.
Ai është edhe i Drejtë edhe Zoti i Revelojë!
Ne i këndojmë këngë Atij, sepse Sventovit është Dritë.

Pranë qytetit të Stetinit, pranë një burimi shërues, në pjesën kryesore të tre kodrave të shenjta, Tempulli i mrekullueshëm i Triglav qëndronte mbi shtylla të larta të mbuluara me leckë të zezë. Në këmbët e një statuje të vetme shtriheshin grumbuj thesari - një e dhjeta e plaçkës së luftës. Statuja e perëndisë treshe ishte e mbuluar me një vello dhe ai kishte fasha ari në gojë dhe në sy. Besohej se Triglav monitoron me vigjilencë të gjitha mbretëritë: Sundimin, Realitetin dhe Marinën. Vështrimi i Zotit dhe fjala e tij kishin një fuqi të tillë, saqë mund të thyenin lehtësisht barrierat e holla midis botëve.

Dhe atëherë botët, të përziera, do të ndryshonin vendet, dhe kjo do të nënkuptonte fundin e botës. Prandaj, Triglavit i shërbyen shumë priftërinj, të cilët kujdeseshin që statuja e tij të mbulohej gjithmonë fort me pëlhurë dhe shprehnin vetë vullnetin e zotit. Për parashikime u përdorën edhe kuajt e zinj të Triglavit.

Pranë tempullit në Stetin, u ndërtuan tre ndërtesa të gjata për të mbajtur mbledhje publike, duke përfunduar me gosti të gëzuara. Imazhet e Triglav mund të ndryshojnë ndjeshëm nga njëra-tjetra në madhësi. Në Gostkovë, për shembull, ishte aq i madh sa pushtuesit nuk mund ta rrëzonin as me ndihmën e disa palë qeve. Dhe në Yulin, ky zot, i derdhur nga ari, ishte aq i vogël sa u fsheh nga kalorësit që përparonin në një pemë të zbrazët.
Ideja e një hyjnie treshe ishte e njohur edhe për hindusët arianë, ku ai quhej Trimurti. Statuja përbëhej nga tre perënditë kryesore të hinduizmit: Brahma, Vishnu dhe Shiva (sipas mendimit tonë - Barma, Më i Larti dhe Siva). Kështu, tre funksionet më të rëndësishme u kombinuan në një natyrë: krijimi (Brahma), ruajtja (Vishnu) dhe shkatërrimi (Shiva). Ideja sllavo-ruse ishte disi e ndryshme: krijimi (Svarog), ligji i sundimit (Perun) dhe drita hyjnore (Svyatovit). Shkatërrimi mund të përdoret vetëm në raste të jashtëzakonshme si ndëshkim për mosrespektimin e ligjit hyjnor të jetës.

Ky zot u nderua veçanërisht në Bjellorusi, ku u quajt Belun. Këtu ata besuan se një plak me mjekër gri që dukej si një magjistar do të sillte patjetër në shtëpi një person të humbur në pyll. Në një moment të lumtur, bjellorusët thanë: "Është sikur u miqësova me Belun". Ose: "Është errësirë në pyll pa Belun."
Kronisti Helmold tha se në Slavinë mesjetare, gjatë festave, kalonin një tas me mjaltë dehëse nëpër rreshta dhe betoheshin për Belobog dhe Chernobog. Një statujë prej druri e kësaj të fundit në formën e një bishe humanoide me një mbishkrim runik në gjuhën e sllavëve pomeranezë: "Tsarni bu" ("Zoti i Zi") qëndroi për një kohë të gjatë në qytetin gjerman të Hamburgut. Çernobogu u konsiderua i keq. Në Ukrainë pati një mallkim të fortë: "Zoti i zi të vraftë!"

Një legjendë shumë interesante për dy perëndi u ruajt në tokat e Ushtrisë Don. Kozakët besonin se Belyak dhe Chernyak ishin vëllezër binjakë që ndoqën gjithmonë një person dhe i regjistronin veprat e tij në libra të veçantë. Të mirat i “regjistron” Belobog, të këqijtë i regjistron vëllai i tij. Asgjë nuk mund të fshihet nga vështrimi i tyre, por nëse pendoheni, procesverbali i një vepre të keqe do të zbehet, megjithëse nuk do të zhduket plotësisht - Zoti duhet ta lexojë atë pas vdekjes së një personi. Në orën e pikëllimit, vëllezërit bëhen të dukshëm dhe më pas Belobog i thotë njeriut që po vdes: "Nuk ka asgjë për të bërë, djali do të përfundojë punën tuaj". Dhe Chernobog gjithmonë shton me zymtësi: "Dhe as ai nuk do të jetë në gjendje të përfundojë gjithçka". Binjakët e shoqërojnë shpirtin në botën tjetër deri në gjykim dhe më pas kthehen në tokë për të shoqëruar të porsalindurin tjetër deri në vdekjen e tij.
Disa studiues e shohin Belobog si një simbol të besimit arian, dhe Chernobog si Shiva shkatërrues. Të tjerë vënë në dukje se Belobog kishte veshur një fustan të bardhë me arna të zeza, dhe Chernobog kishte veshur krejt të zeza, por me arna të bardha në rrobat e tij. Kjo është pikërisht ajo që duken simbolet lindore të Yin dhe Yang - dy forca që, duke zëvendësuar njëra-tjetrën, lëvizin botën në ciklin e përjetshëm të ekzistencës bardh e zi. Bota e Revelacionit është një fushë beteje e përjetshme, një vend sprove për njerëzit. Vetëm qiejt e Sundimit janë të lirë nga Errësira dhe Nav nuk e njeh Dritën.
Vëllezërit Belobog dhe Chernobog ndjekin një person kudo dhe shkruajnë të gjitha veprat e tij, të mira dhe të këqija, në librat e fatit. Më vonë ata u zëvendësuan nga një engjëll mbrojtës që qëndronte pas shpatullës së djathtë dhe një djall pas të majtës.

Përkulni kokën para Triglav!
Kështu e nisëm
ata i kënduan atij lavdi të madhe,
Svarog - u lavdërua gjyshi i perëndive,
çfarë na pret.
Svarog - Zoti i moshuar i Familjes së Zotit
dhe për të gjithë racën - një pranverë që rrjedh gjithmonë ...
Dhe tek Bubullima - Zoti Perun,
Zoti i betejave dhe betejave...
Dhe ne lavdëruam Sventovit.
Ai është edhe i Drejtë edhe Zoti i Revelojë!
Ne i këndojmë këngë Atij, sepse Sventovit është Dritë.

Prandaj, mund të themi se çdo statujë e perëndive sllave është Triglav. Për këtë arsye, shumë hyjni u përshkruan si shumëplanëshe - shumë thelbësore, dhe kronisti gjerman e quajti Triglav hyjninë "më të madhe" të sllavëve.
Triglav ishte i nderuar nga të gjithë sllavët, por disa popuj e adhuronin veçanërisht atë. Pranë qytetit të Stetinit, pranë një burimi shërues, në pjesën kryesore të tre kodrave të shenjta, Tempulli i mrekullueshëm i Triglav qëndronte mbi shtylla të larta të mbuluara me leckë të zezë. Në këmbët e statujës së vetme shtriheshin grumbuj thesari - një e dhjeta e plaçkës së luftës.
Statuja e perëndisë treshe ishte e mbuluar me një vello dhe ai kishte fasha ari në gojë dhe në sy. Besohej se Triglav monitoron me vigjilencë të gjitha mbretëritë: Sundimin, Realitetin dhe Marinën. Vështrimi i Zotit dhe fjala e tij kishin një fuqi të tillë, saqë mund të thyenin lehtësisht barrierat e holla midis botëve.
Dhe atëherë botët, të përziera, do të ndryshonin vendet, dhe kjo do të nënkuptonte fundin e botës. Prandaj, Triglavit i shërbyen shumë priftërinj, të cilët kujdeseshin që statuja e tij të mbulohej gjithmonë fort me pëlhurë dhe shprehnin vetë vullnetin e zotit. Për parashikime u përdorën edhe kuajt e zinj të Triglavit.
Pranë tempullit në Stetin, u ndërtuan tre ndërtesa të gjata për të mbajtur mbledhje publike, duke përfunduar me gosti të gëzuara.

Imazhet e Triglav mund të ndryshojnë ndjeshëm nga njëra-tjetra në madhësi. Në Gostkovë, për shembull, ishte aq i madh sa pushtuesit nuk mund ta rrëzonin as me ndihmën e disa palë qeve. Dhe në Yulin, ky zot, i derdhur nga ari, ishte aq i vogël sa u fsheh nga kalorësit që përparonin në një pemë të zbrazët.
Ideja e një hyjnie treshe ishte e njohur edhe për hindusët arianë, ku ai quhej Trimurti. Statuja përbëhej nga tre perënditë kryesore të hinduizmit: Brahma, Vishnu dhe Shiva (sipas mendimit tonë - Barma, Më i Larti dhe Siva). Kështu, tre funksionet më të rëndësishme u kombinuan në një natyrë: krijimi (Brahma), ruajtja (Vishnu) dhe shkatërrimi (Shiva). Ideja sllavo-ruse ishte disi e ndryshme: krijimi (Svarog), ligji i sundimit (Perun) dhe drita hyjnore (Svyatovit). Shkatërrimi mund të përdoret vetëm në raste të jashtëzakonshme si ndëshkim për mosrespektimin e ligjit hyjnor të jetës.
Poshtë Triglav ishin Belobog dhe Chernobog, të cilët ishin në luftë të vazhdueshme me njëri-tjetrin: drita e ditës po zbehej në muzgun që po afrohej dhe errësira e natës shpërndahej nga agimi i mëngjesit; Trishtimi u zëvendësua shpejt nga gëzimi: pas mizorisë dhe zilisë erdhi koha e veprave vetëmohuese dhe të mira. Zoti i parë përshkruhej si një plak i mençur, me mjekër gri dhe flokë gri, i dyti - si një "koschei" i shëmtuar, skeletor. Sidoqoftë, Belobog dhe Chernobog u nderuan në mënyrë të barabartë. Në Pomerania ekziston një mal i quajtur Belobog. Në Poloni këto janë vende të tilla si Bialobozhe dhe Bialobozhnitsa, në Republikën Çeke - Belozhitsa, në Galicia ukrainase - Belbozhnitsa. Pranë Moskës, pranë Radonezhit, kishte një vend të shenjtë të Belobog, dhe në Kostroma Manastiri Ortodoks Trinity-Beloboga mbajti në emër të tij emrin e perëndisë së lashtë të dritës dhe nxehtësisë.
Ky zot u nderua veçanërisht në Bjellorusi, ku u quajt Belun. Këtu ata besuan se një plak me mjekër gri që dukej si një magjistar do të sillte patjetër në shtëpi një person të humbur në pyll. Në një moment të lumtur, bjellorusët thanë: "Është sikur u miqësova me Belun". Ose: "Është errësirë në pyll pa Belun."
Kronisti Helmold tha se në Slavinë mesjetare, gjatë festave, kalonin një tas me mjaltë dehëse nëpër rreshta dhe betoheshin për Belobog dhe Chernobog. Një statujë prej druri e kësaj të fundit në formën e një bishe humanoide me një mbishkrim runik në gjuhën e sllavëve pomeranezë: "Tsarni bu" ("Zoti i Zi") qëndroi për një kohë të gjatë në qytetin gjerman të Hamburgut. Çernobogu u konsiderua i keq. Në Ukrainë pati një mallkim të fortë: "Zoti i zi të vraftë!"
Një legjendë shumë interesante për dy perëndi u ruajt në tokat e Ushtrisë Don. Kozakët besonin se Belyak dhe Chernyak ishin vëllezër binjakë që ndoqën gjithmonë një person dhe i regjistronin veprat e tij në libra të veçantë. Të mirat i “regjistron” Belobog, të këqijtë i regjistron vëllai i tij. Asgjë nuk mund të fshihet nga vështrimi i tyre, por nëse pendoheni, procesverbali i një vepre të keqe do të zbehet, megjithëse nuk do të zhduket plotësisht - Zoti duhet ta lexojë atë pas vdekjes së një personi. Në orën e pikëllimit, vëllezërit bëhen të dukshëm dhe më pas Belobog i thotë njeriut që po vdes: "Nuk ka asgjë për të bërë, djali do të përfundojë punën tuaj". Dhe Chernobog gjithmonë shton me zymtësi: "Dhe as ai nuk do të jetë në gjendje të përfundojë gjithçka". Binjakët e shoqërojnë shpirtin në botën tjetër deri në gjykim dhe më pas kthehen në tokë për të shoqëruar të porsalindurin tjetër deri në vdekjen e tij.
Disa studiues e shohin Belobog si një simbol të besimit arian, dhe Chernobog si Shiva shkatërrues. Të tjerë vënë në dukje se Belobog kishte veshur një fustan të bardhë me arna të zeza, dhe Chernobog kishte veshur krejt të zeza, por me arna të bardha në rrobat e tij. Kjo është pikërisht ajo që duken simbolet lindore të Yin dhe Yang - dy forca që, duke zëvendësuar njëra-tjetrën, lëvizin botën në ciklin e përjetshëm të ekzistencës bardh e zi. Bota e Reveal është një fushë beteje e përjetshme, një vend testimi për njerëzit. Vetëm qiejt e Sundimit janë të lirë nga Errësira dhe Nav nuk e njeh Dritën.
Vëllezërit Belobog dhe Chernobog ndjekin një person kudo dhe shkruajnë të gjitha veprat e tij, të mira dhe të këqija, në librat e fatit. Më vonë ata u zëvendësuan nga një engjëll mbrojtës që qëndronte pas shpatullës së djathtë dhe një djall pas të majtës.

Mitologjia e botës antike, -M.: Belfax, 2002
B.A. Rybakov "Paganizmi i sllavëve të lashtë", -M.: Fjala Ruse, 1997
V. Kallashnikov “Perënditë e sllavëve të lashtë”, -M.: Qyteti i Bardhë, 2003
D. Gavrilov, A. Nagovitsyn “Perënditë e sllavëve. Paganizmi. Tradita”, - M.: Refl-Buk, 2002
godsbay.ru

Simbolet sllave Triglav përbëhet nga kombinime të tre perëndive të mëdha sllave: Svarog-Perun-Sventovid. Ideja e tij është se Zoti është një dhe i shumëfishtë, Svarog mund të shfaqet si Sventovid, dhe si Perun, dhe si Triglav të tjerë (të vegjël dhe të mëdhenj). Ky simbol i përket perëndisë sllave Triglav, i cili kontrollon tre substanca (të përshkruara në simbol si rrathë të vegjël) - Realiteti, Rregulli dhe Nav.

Sa i përket dizajnit të ngjyrave, duhet theksuar se Triglava e Madhe sllave është një pasqyrim i tre stinëve që ekzistonin më parë në fiset sllave: pranverë (koha e fermerëve), verë dhe vjeshtë (kjo ishte një nga stinët e vit, që ishte koha e pjekjes dhe korrjes së korrjes), dhe dimrit (koha e pushimit të tokës).

Sundimtari i sezonit të pranverës ishte perëndia Sventovid, i cili në këtë kohë u zgjua nga gjumi, dhe më pas u shfaq bari i parë i gjelbër i freskët në tokë - një simbol i jetës së re. Është për këtë arsye që ngjyra e Sventovid është jeshile. Zoti sllav Perun ishte një reflektim i diellit, elementi i tij ishte sezoni i fluturimit, prandaj ngjyra e Perunit është e verdhë. Svarog në mitologjinë sllave është perëndia e qiellit, për këtë arsye ngjyra e tij kryesore në simbolin Triglav është blu, ngjyra e mençurisë. Kështu, i gjithë cikli i vitit shfaqet në Triglav: pranverë-verë-dimër.

Megjithatë, siç thamë më herët, simboli Triglav ndryshon nga simbolet e tjera në shumëdimensionalitetin e tij, prandaj imazhi që përshkruajmë nuk është i vetmi.

Simboli Triglav nuk ka një kuptim, por të paktën dy - personifikimi i gërshetimit të tre elementëve kryesorë: ajër-zjarr-tokë. Këta elementë ishin shumë të nderuar në fiset e lashta sllave, dhe në përputhje me rrethanat, blu është uji, e verdha është zjarri dhe jeshile është toka.

Siç e kemi përcaktuar tashmë, perëndia Svarog korrespondon me ngjyrën blu, ngjyrën e qiellit. Blossom Navi. Navi është një botë ku perënditë jetojnë së bashku me shpirtrat e paraardhësve të vdekur, të cilët u bënë Perunichs dhe Svarozhichs. Ndërsa në botën e Navi-t vazhdojnë të mbajnë kontakte me trashëgimtarët e tyre dhe në momente të vështira shfaqen në botën e të gjallëve, duke dhënë këshilla të vlefshme, duke ndarë mençurinë dhe përvojën e tyre. Ata zakonisht shfaqeshin në ëndrra ose në formën e zogjve, kafshëve dhe njerëzve të tjerë. Duke e ditur këtë, të gjallët përpiqen gjithmonë t'i respektojnë paraardhësit e tyre dhe së bashku me lutjen u drejtohen atyre me një kërkesë ose mirënjohje. Për ta përmbledhur, mund të themi se Svarga është Ajri, si fizik (që ne thithim) ashtu edhe shpirtëror (që ushqen shpirtrat njerëzorë).

Fakt interesant: Në shenjë respekti të madh për shpirtrat që banonin në Navi, si dhe për perëndinë Svarog, sllavët mbanin një vath me një gur blu në veshin e majtë. Një vathë e ngjashme mund të gjendet në imazhin e Princit Svyatoslav, i cili nderoi porositë e Rusisë Vedike.

Perun - Ngjyra e verdhë

Ngjyra e verdhë i përket perëndisë sllave Perun, i cili personifikon elementin e zjarrit. Forca e tij qëndronte në faktin se ai mund të hidhte shigjeta të zjarrta, si dhe vetëtima, mbi armiqtë e tij, për shkak të të cilave ai i verboi ata me një dritë të ndritshme të padurueshme. Në momente të tilla, Perun merr formën e Indrës - një Zot Luftëtar i frikshëm dhe i pamëshirshëm. Sidoqoftë, ai ishte i frikshëm vetëm për armiqtë e tij, dhe për fëmijët e tij sllavë ai shërbeu si një Mbrojtës i besueshëm dhe veproi si mbrojtës i të korrave të Perun-Vergunets. Lutjet e para të sllavëve të lashtë iu drejtuan Agimit, i cili ngriti Diellin - Surya dhe Perun. Ngjyra e Perunit është e verdhë, si ngjyra e zjarrit, kështu që është si zjarri, mund të jetë e paepur, cëcëritëse dhe një moment më vonë një dritë e butë, shtëpiake.

Mos ngatërroni Perun dhe Ognebog. Zoti i Zjarrit është përgjegjës për flakën e krijuar, dhe Perun e krijon vetë atë.

Sventovid - ngjyrë jeshile

Sventovid është personifikimi i tokës. Toka në simbolin e Triglavit është pranvera, bari i gjelbër, zgjimi i të gjitha gjallesave nga një gjumë i gjatë. Ngjyra e Sventovid është jeshile, ngjyra e jetës. Në pranverë, sllavët e lashtë lavdëruan dasmën e At Svarog dhe Nënë Tokës, fëmijët e të cilëve janë, duke kënduar këngë, duke hedhur kurora me lule dhe gjelbërim në Svarga dhe duke shijuar diellin e ngrohtë. Elementi i tokës është i lidhur pazgjidhshmërisht me elementin e ujit, pasi është pjesë përbërëse e tij, sepse lumi rrjedh nën tokë, në tokë shtrihen edhe liqenet, si dhe oqeanet.

Zoti sllav Svarog dhe Toka shikojnë në ujë për të qenë pjellor, prandaj ata lindin një djalë, Vergunets-Perunts, i cili bashkoi Tokën dhe Qiellin, pasi ai është mbrojtësi i Zjarrit dhe Ujit. Kur Nxehtësia dhe Thatësia vijnë në Tokë, ajo ngre duart dhe i lutet djalit të saj që të dërgojë shi freskues.

Një tjetër version i trinitetit të perëndive Triglav

Vlen gjithashtu të përmendet se Triniteti i Svarog-Perun-Sventovid shpesh zëvendësohet nga një trinitet tjetër - Svarog-Perun-Dazhdbog. Në mishërimin e tyre tokësor ata u quajtën Did (Svarog - ngjyra blu) - Lisi (Perun - ngjyra jeshile) - Did (Dazhdbog - ngjyra e verdhë). Sipas burimeve, kjo trinitet është më e lashtë se ato të listuara më parë. Përkundër faktit se në këtë version Perun lëviz nga spektri i verdhë në të gjelbër, dhe Dazhdbog personifikon ngjyrën e verdhë, skema e përgjithshme e ngjyrave të Triglav mbetet e pandryshuar: blu-jeshile-verdhë. Tre rrathët e vegjël në simbol kanë gjithashtu ngjyrat dhe kuptimin e tyre: e bardha - Realiteti, e kuqe - Rregull dhe blu - Nav.