Nebeská válka andělů. Válka na obloze

„A v nebi byla válka...“ (Zj 12:7).

Dnes hodně slyšíme o válce proti terorismu. Slyšíme o válce zvané „džihád“, o válce v Palestině, o válečných hrozbách ze strany Severní Korea. Nikdy v historii nebyla doba jako ta naše, kdy by válka probíhala téměř po celé zemi. Zároveň se všechny tyto konflikty okamžitě stávají široce známými díky okamžité komunikaci, kterou nyní máme. Téměř mrknutím oka se dozvídáme o nových bombových útocích, explozích a počtu zabitých lidí.

Jsem přesvědčen, že to všechno jsou války a válečné zvěsti, o kterých mluvil Ježíš. A lidé nyní „omdlévají strachem“, přesně jak Ježíš prorokoval. Války, které nyní vidíme, děsí lidi po celém světě.

Ale přesto všechny tyto války nejsou nic jiného než drobné potyčky. Všechno jsou to menší projevy mnohem větší války. Vidíte, ve skutečnosti v podstatě probíhá pouze jedna válka. A tato válka všech válek se odehrává v nebi. Toto je válka mezi Bohem a ďáblem.

Tato válka začala dříve než všechny časy. Zjevení nám říká: „Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi a drak a jeho andělé bojovali proti nim…“ (12:7). Drak symbolizuje Satana a všechny padlé anděly, které oklamal. Ještě v nebi Lucifer shromáždil všechny tyto hordy andělů, aby se vzbouřili proti Bohu. Chtěl se ilegálně zmocnit Boží moci a obsadit Jeho trůn.

Ale ďábel prohrál tuto první bitvu:

„Ale oni nestáli a v nebi už pro ně nebylo místo“ (Zj 12,8).

Bůh řekl Satanovi: "Tady v mé přítomnosti už nemáš místo." A svrhl ho z nebe i se svými anděly, kteří povstali s ním. Byli vrženi do světa, o kterém Bible říká, že je beztvarý a prázdný.

Satan tedy již oklamal ty anděly, kteří ho následovali. A když Bůh stvořil člověka, Satan se rozhodl oklamat i jeho. Pokud nemůže být bohem, pak se pomstí alespoň tím, že zničí Boží semeno. A tak zahájil tuto válku v rajské zahradě proti úplně prvnímu muži a ženě.

Satan nejprve oklamal Evu a poté Adama. A když je srazil, zdálo se, že vyhrál velké vítězství. Ráj byl nyní člověku uzavřen. Satan a jeho hordy se museli z tohoto vítězství radovat. Ale jejich pokus byl ve skutečnosti vyhlášení války proti Bohu a Jeho semeni.

A nyní válka pokračuje v nebi. Teprve nyní Satan nevede tuto válku ani z nebe, ani z pekla: Satan upadl do této velmi „beztvaré“ nebo jinými slovy beztvaré prázdnoty, ze které Bůh stvořil zemi, a protože Bůh stvořil člověka, aby obýval zemi, Satan tam zřídil své mocenské sídlo.

Písmo je o tom všem velmi jasné:

„a už pro ně nebylo v nebi nalezeno místo“ (Zj 12:8)

„...drak viděl, že byl svržen na zem“ (Zj 12:13)

„Běda těm, kdo žijí na zemi a na moři! protože k vám sestoupil ďábel s velkým hněvem...“ (Zj 12,12)

Satanova vzpoura Boha nepřekvapila

Ještě před založením světa připravil Bůh plán na vedení války, aby porazil ďábla: Hospodin stvořil člověka ke svému obrazu a umožní mu mít svobodnou vůli, takže člověk bude zkoušen a zkoušen, jak bude postaven samotný střed bojiště a bude doslova pod nosem Satana a jeho mocenských struktur.

Muž v prvním testu neuspěl; v bitvě u Edenu zvítězil Satan; a od té doby ďábel pokračoval v neustálém klamání nebo jinak svádění člověka. Za Noemových časů byl Satan tak úspěšný, že se mu podařilo oklamat celý svět: z veškerého tehdejšího obyvatelstva země bylo zachráněno pouze osm duší. Tak to pokračovalo po staletí: Satan po staletí klamal celé národy. Držel moc nad starověkým Egyptem, nad Sodomou a Gomorou a dokonce na čas i nad Božím vyvoleným lidem, Izraelem. Ostatně dějiny izraelského lidu vypadají ve skutečnosti velmi smutně, pokud je uvážíme na pozadí této války mezi Bohem a Satanem.

Když se Bůh dotkl rukou Izraele, ďábel se o tom okamžitě dozvěděl. Pán pro svůj lid vykonal nadpřirozené skutky, svými zázraky je vysvobodil z otroctví a dal jim velká zjevení o své lásce. Během čtyřiceti let po exodu z Egypta však Satan v Izraeli neustále rozséval semena vzpoury, modlářství a chtíče. Zavedl do jejich středu nevěstky, homosexuály a démony posedlé proroky. Nakonec, když nadešel čas, aby vstoupili do zaslíbené země, pouze dva Izraelité, kteří vyšli z Egypta se vším lidem – Jozue a Káleb – byli schopni uniknout jeho podvodu.

Satan musel opět vítězit a mnul si radostí ruce. Zdálo se, že každá bitva šla v jeho prospěch. A dál vyhrával vítězství za vítězstvím a využíval své ďábelské svádění. Podmanil si všechny národy obklopující Izrael: Babyloňany, Pelištejce, Moábce, Chetity, Kananejce a severní království. Nakonec Satan obrátil svou pozornost na zbývající děti Izraele.

Tito Izraelité vstoupili do Kanaánu s Jozuem poté, co jejich rodiče zemřeli v poušti. Zdálo se, že pro Boží lid začíná svítat nová éra. Satan však tuto novou generaci předběhl ještě většími podvody. Zavedl do ní modloslužbu, smilstvo a falešné proroky. Zavedl démonické uctívání Baala, Aštoret a Molocha. Písmo o této generaci říká, že neustále uctívali modly „na vysokých místech“. A oni tvrdošíjně dál odmítali Svatého Izraele.

Pro mě je tato stránka izraelské historie naprosto nepochopitelná. Jen si pomysli: tito lidé nedávno viděli své rodiče umírat na lodích v poušti. Doslova před jejich očima zemřeli jejich rodiče a prarodiče na hrozné nemoci; ostatně po celých čtyřicet let tato mladá generace nedělala nic jiného, ​​než že sem tam pohřbívala své rodiče a starší. A přesto, i po tom všem, co viděli, se stále obrátili k démonickému modlářství.

Po celá staletí potom Satan získával vítězství za vítězstvím nad Božím semenem. Vlastnil Izraelští králové od Achaba po Jeroboáma a Manasse, tito zlí králové, kteří bez váhání prolévali řeky nevinné krve. Konečně poslední kapitola knihy Soudců nám říká, jak hluboko klesl Boží lid.

Judges 20 je děsivý a smutný příběh o tom, jak byla konkubína kněze znásilněna a zabita šíleným davem homosexuálů. Když ji kněz našel, rozřezal její mrtvolu na kusy a poslal je všem dvanácti kmenům Izraele. Tento incident vyústil v občanskou válku mezi kmeny izraelského lidu o práva homosexuálů, ve které byly zabity tisíce Izraelců.

Kniha Soudců končí těmito opravdu hroznými, prostě hroznými slovy:

„V těch dnech neměl Izrael krále; každý dělal, co se mu zdálo správné“ (Soudců 21:25)

Říkám vám, toto je Satanův plán pro každou generaci. Podařilo se mu zničit veškeré pravé uctívání v Izraeli. Na konci éry soudců si každý: muži, ženy, děti dělali, co chtěli. A to je přesně to, čeho Satan dosahuje již nyní v naší generaci. Snaží se odstranit Bibli ze společnosti, aby se zdála zcela irelevantní a zastaralá. Nyní si každý může vykládat Slovo Boží, jak se mu zlíbí, a to je pouze povzbuzováno a vítáno. Toto je podvod a ten, který přichází přímo z pekla.

Pravdou je, že na konci éry soudců měl Izrael krále. A tímto králem nebyl nikdo jiný než Satan. Nyní vládl nejen pohanskému světu, ale i Božímu vyvolenému lidu. V tu chvíli se zdálo, že ďábel bitvu zcela vyhrál: on a jeho démoni se zdáli ve válce proti nebi neporazitelní.
Bůh byl trpělivý, protože měl plán na všepřemožitelskou válku.

Hospodina Satanova vítězství vůbec neznepokojovala. Ano, truchlil, když viděl, jak Jeho lid neustále klesá do hříchu a smrti. Ale vojenský plán, který vymyslel, už byl v akci.

Nakonec, když přišla „plnost časů“, Bůh poslal svého Syna na bojiště. Zde vidíme Boha samotného v těle, vidíme, jak On sám vstupuje na bojiště. Zdálo se, že Pán říká: „Povaha bitvy se nyní změnila. Nyní přebírám kontrolu do svých rukou. Satan už nikdy nezvítězí. Toto je začátek konce války v nebi. A vítězství v něm je moje."

Bůh pak varoval ďábla a řekl mu: „Vytvořím armádu a ta bude pod vedením mého Syna. Bude mít Církev sestávající z bezhříšných, čistých, bezúhonných, svatých lidí, kteří budou Jeho nevěstou; a tato Církev bude postavena na jediném úhelném kameni: Ježíši Kristu, Synu Božím.“

Když se v Betlémě odehrálo Ježíšovo narození, celý satanský tábor se otřásl. „Toto je Syn Boží! Vezme nám veškerou moc a nadvládu! A bude vládnout a vládnout jako Král. Nemohli jsme porazit Boha v nebi. Jak můžeme vyhrát tuto bitvu s Jeho Synem? Musíme ho zabít ještě jako dítě."

Ó, jak zoufale se ďáblovi vyslanci snažili zničit Kristovo dítě! Písmo říká, že v této oblasti bylo zabito každé dítě mužského pohlaví ve věku od dvou let a méně. To však již byla první bitva, kterou Satan nemohl vyhrát. Bůh již zvítězil.

V čase, který sám určil, Bůh vztyčil kříž přímo uprostřed bitevního pole. A na tento kříž položil svého Syna. Kristova krev tekla na bojiště. A tak se kapka po kapce začala měnit v mocný očistný proud, mocný smýt hříchy celého lidstva.

V tu chvíli Ježíš vydal výkřik, který zahřměl celým stvořeným vesmírem: „Je dokonáno! Když Satan a jeho démoni slyšeli tento výkřik, třásli se a třásli strachem. Uvědomili si, že je po všem. Museli křičet: „Skončili jsme! Syn Boží nás rozdrtil. Zahanbil nás. Zbavil nás veškeré moci, kterou jsme měli nad lidmi. Už nemůžeme nikoho držet pod ochranou Jeho Krve."

O tři dny později bylo slyšet další mocné volání: „Kristus vstal z mrtvých! Byla to Satanova nejtemnější hodina. Během mrknutí oka přišel ve válce zlom. Zjevení nám to popisuje takto:

„A slyšel jsem mocný hlas, který v nebi říkal: Nyní přišla spása a moc a království našeho Boha a moc Jeho Krista, protože je vyvržen pomlouvač našich bratří, který je dnem i nocí pomlouval před naším Bohem. Přemohli ho krví Beránkovou a slovem svého svědectví...“ (Zj 12,10-11)

Jakou moc Satan v okamžiku ztratil? Byla to příležitost obvinit všechny, kteří byli očištěni Kristovou krví. Ďábel už nemohl držet věřícího v řetězech viny, strachu nebo odsouzení. Ztratil veškerou svou moc oklamat nebo zničit ty, kteří žijí vírou v Kristovu oběť. Už neměl žádnou moc nad těmi, kdo věří v Ježíše.

Bůh v plném souladu se zákonem prohlásil ke všem, kdo uvěří v Jeho Syna: „Byli jste osvobozeni. Síla ďábla vás již nemůže zadržet, pokud věříte v moc krve Ježíše Krista. A pod celým nebem není žádná moc, která by tě mohla porazit."

Nyní již existovala dvě království

Za prvé tu bylo království Boha a Jeho Syna a za druhé království Satana a jeho padlých andělů. Jedno království bylo královstvím světla, druhé bylo královstvím temnoty. Již víme, jak se ďábel v průběhu dějin pokoušel zmocnit se nebeského království: vítězil v dobách Noemových, během putování Izraele pouští a také v dobách soudců. Ale Kristus zvítězil nad všemi svými vítězstvími.

Nyní se vraťme ke Zjevení 12:12:

„Běda těm, kdo žijí na zemi a na moři! protože k tobě sestoupil ďábel ve velkém vzteku, protože věděl, že mu zbývá málo času.“

Tato doba se začala zkracovat na Golgotě. Od té doby se Satanův hněv začal více a více stupňovat. A čím více se blíží čas jeho zkoušky, tím silnější je jeho vztek.

O několik veršů později se ve vyprávění objeví žena:

„A had vypustil vodu jako řeku ze svých úst za ženou, aby ji odnesl s řekou“ (Zj 12:15).

Myslím, že tato žena je nevěsta Kristova, ten přemáhající ostatek. Bude zahrnovat každého člověka, který přijal Ježíše jako svého Pána.

„A drak se na ženu rozhněval a šel bojovat s ostatními z jejího semene, kteří zachovávají přikázání Boží a mají svědectví Ježíše Krista“ (Zjevení 12:17).

Ano, Satan se zlobí na každého věřícího, ale pokud se nás odváží dotknout, pak se tím dotkne zřítelnice Božího oka.

To, co se nyní děje ve světě, je jeho poslední zoufalý pokus zničit nevěstu Kristovu. Ďábel vydal bojový pokřik pro závěrečnou bitvu, kde už je v sázce všechno. A používá všechno, celý svůj arzenál ve snaze zničit Boží vyvolené.

Písmo nazývá Satanovy útoky „řekou, která vytéká z jeho úst“

Tato řeka je proudem zla. A Satan ho obrátil proti jeho manželce, aby se ji pokusil dostat z ochrany Krve Kristovy. Ježíš to varoval poslední dnyšpatnost bude hojná. A kvůli této záplavě zla vychladne láska mnoha věřících (viz Mt 24:12).

Představuji si Satana, jak sedí ve svém sídle a štěká své zlé příkazy: „převzít kontrolu nad médii! Naplň mysl bezbožných lidí chtíčem!

Zajistěte, aby je jejich tělesné touhy přivedly k pornografii, a pak je nasměrujte k obtěžovaným dětem!

Výsledkem toho všeho je takový příval a vír zla, jaký svět ještě neviděl. Smutné je ale především to, že tento zběsilý útok je namířen i proti dětem. Posuďte sami:

Násilné filmy zatemnily mysl mnoha křesťanů, kteří je přitahují. A nyní se sexuální scény ve filmech staly ještě perverznějšími. Naše ministerstvo dostává zprávy o tom, jak se mladí chlapci, ještě ve věku základní školy, kterým je pouhých šest nebo sedm let, pokusili znásilnit malé dívky v jejich věku a ještě mladší. Když se jich zeptali proč, odpověděli: "Viděl jsem to na videu, které má moje máma a táta."

Na internetu je nyní více než 300 000 pornografických stránek. Tyto stránky jsou plné těch nejšpinavějších a nejzkaženějších obrázků, jaké kdy lidstvo vidělo. Ale co je nejhorší, do sítí těchto stránek spadají velmi malé děti. Jejich ovlivnitelné duše absorbují tyto obrazy, což je ochromí na mnoho příštích let.

Homosexuální manželství se brzy stane běžnou záležitostí. Již existují noviny, které na svých stránkách v sekci „Manželství“ zveřejňují zprávy o sňatcích osob stejného pohlaví. V současné době počet roste základní školy, které se připravují na zavedení do osnovy kurz s názvem „Jak žít homosexuální životní styl“. Připravují se zasvětit malé děti do spletitosti homosexuálního života!

Homosexuální šílenství se dostalo do nejvyšších pater církve. Episkopální církev nedávno udělila hodnost biskupa homosexuálovi. Na konci obřadu vysvěcení vzal nově ražený biskup svou partnerku za paži a společně odešli ze sálu.

Satan zvyšuje své klamání církve homosexualitou a děti se opět stávají oběťmi. Stále větší počet homosexuálních kněží je přistižen, jak obtěžují děti, které mají v péči.

Moderní svět módy si už jen občas dovoluje být obscénní, ale dokonce začal vychvalovat nahotu. Nejde o nic jiného než o pokus šokovat společnost prostřednictvím průmyslu, který se zcela vyžívá v nestydaté zkaženosti. Satan ho však plánuje využít k ovlivnění Božího lidu, zejména mladých věřících. Toto jemné ďábelské dílo je navrženo tak, aby postupně snižovalo jejich imunitu vůči zkaženosti.

Mezi teenagery opět dochází k nárůstu hrozného pití. Dokonce i Wheaton College, považovaná po desetiletí za vzor svatosti, nyní povoluje alkohol. Motiv? Chtějí přilákat vzdělanější učitele, kteří pijí. Všechno větší číslo Křesťanské vysoké školy budou jistě následovat. Celá generace mladých věřících bude trpět, tlačena do hříchu, který by jinak nikdy nevyhledali.

A zde jsou další, velmi nedávné, příklady tohoto posledního útoku Satana v historii:

Filmové hvězdě, která kandidovala na guvernéra Kalifornie, bylo řečeno, že by vyhrál, kdyby se nechal chytit v nějakém skandálním případu. Bylo mu řečeno, že kdyby měl mimomanželský poměr, udělalo by to z něj v očích veřejnosti hrdinu, a to by zvýšilo jeho popularitu, což by mu zase přineslo více hlasů.

Zákony jsou vydávány v dávkách, jejichž cílem je konečně a navždy odstranit jméno Boha ze společnosti. Dva američtí senátoři navrhli legislativu tohoto druhu. Jejich zákon zakáže, aby byli soudci jmenováni ti, kdo věří v Boha nebo v cokoli věří.

Pravděpodobně jste četli o nechvalně známém rozsudku soudce okresního soudu v USA. Nařídil odstranit Desatero vyrytých na žulovém pomníku z vládní budovy v Alabamě. Zároveň u vchodu do budovy federálního soudu, ve kterém tento soudce vynesl svůj rozsudek, stojí socha Dia.

Nejprve jsem si myslel, že to všechno musí být velmi rozrušující Boží srdce. Nyní však věřím, že se Pán tomuto ubohému úsilí lidí směje. Proč? Protože Bůh nyní pracuje na duších milionů mladých lidí a vtiskuje svůj zákon na desky jejich srdcí. A žádný soudce na světě je odtud nemůže odstranit.

Pokud si myslíte, že ďábel vyhrává, počkejte

Chci vám ukázat, co dalšího má přijít v důsledku této války v nebi mezi Kristem a Satanem. Bible říká: „Neboť dílo je dokončeno a bude brzy rozhodnuto ve spravedlnosti, Pán dokončí rozhodující dílo na zemi“ (Řím 9:28). Bůh říká: „Brzy ukončím všechny tyto boje. To vše brzy vyřeším."

Můžete se zeptat: „No, na co tedy Bůh čeká? Proč ještě nezačal hrát? K tomuto kritickému bodu jsme již zjevně dospěli. Kde je působení všemocné ruky Boží?

Jacob odpovídá:

„Proto, bratři, buďte trpěliví až do příchodu Páně. Hle, zemědělec čeká na vzácné plody země a dlouho vytrvá, dokud nepřijme časný a pozdní déšť“ (Jakub 5:7).

Obecně můžeme říci toto: Ježíš trpělivě čeká, až k němu duše přijdou. Čeká, až se sklidí celá sklizeň, až do úplně posledního zbytku.

Většina vykladačů Bible věří, že „časný déšť“, o kterém Jakub mluví, byly Letnice. Pokud jde o „pozdější déšť“, věřím, že jej vidíme právě teď. Co by mohlo být výmluvnějším svědectvím o tomto pozdním Božím dešti než živoucí, prosperující podzemní církev milionů věřících, která nyní existuje v komunistické Číně? Tato obrovská církev věřících je prostě zázrak; vyrostla během několika krátkých desetiletí. V prvních letech po druhé světové válce, kdy Čínu opustili poslední misionáři, byla tato církev velmi malým, doslova vymírajícím hnutím. Pak najednou, jen díky Duchu svatému, jaksi zázračně vyrostlo z hrstky rozptýlených a izolovaných skupin v mocnou sílu, která se stala zázrakem, jaký svět ještě neviděl.

Co říkáte na pád železné opony? Nikdo ani nečekal, že komunismus za našeho života skončí. A přesto to Bůh udělal doslova přes noc. Dnes, když píšu toto kázání, New York Times hlásí, že ruská vláda se nyní staví proti potratům z morálních důvodů.

Dokonce i radikální islámské země nyní pociťují tento pozdní déšť evangelia. Satelity nyní posílají dobré zprávy do islámských zemí prostřednictvím rozhlasových a televizních programů. Když minulý rok jeden evangelista pořádal shromáždění v Pákistánu, zúčastnilo se ho přes 50 000 lidí.

Ano, pozdní déšť určitě přišel. Celý svět je nyní naplněn dobrou zprávou o Ježíši Kristu. Kdy bychom tedy měli očekávat, že Pán zasáhne?

Sám Ježíš nám odpovídá:

„A kdyby ty dny nebyly zkráceny, nebylo by spaseno žádné tělo; ale kvůli vyvoleným budou ty dny zkráceny“ (Mt 24,22).

Říká: „Nikdo neví ani den, ani hodinu mého příchodu. Ale já to urychlím."

Zvažte znovu Pavlova slova:

„Hospodin vykoná na zemi rozhodující dílo“ (Řím 9:28)

Řecká fráze přeložená zde jako „rozhodující skutek“ znamená „skutek vykonaný jedním tahem“. Bůh zde říká: „Udělám všechno rychle. Budu trpělivě čekat na konec sklizně, ale jakmile skončí, velmi rychle vynesu rozsudek.“

Náhle, doslova přes noc, budeme svědky soudů, jaké jsme ještě nikdy neviděli. To se stane za jednu hodinu, kdy zemi pokryje hustá tma, kdy islámu bude dána velká moc a síla; kdy šelma a Antikrist povstanou a pronesou strašlivá rouhání; když se bude zdát, že Satan zvítězil nad vším, co lze nazvat svatým a spravedlivým; když se drzí pomlouvači budou vysmívat samotné myšlence příchodu Krista; když šílená honba za rozkoší dosáhne vrcholu a hříchy světa dosáhnou nebe.

Právě v tuto chvíli uslyšíme řev mladého lva z Judy. V okamžiku ukončí tuto válku. Oznámí: „to je dost, to je dost; již není odpuštění hříchů."

Jan předvídal den, kdy Pán rychle přijde na zem, aby vykonal toto krátké dílo na zemi. Píše o tom takto:

„A viděl jsem nebe otevřené, a hle, bílý kůň, a ten, kdo na něm seděl, se jmenoval Věrný a Pravdivý, který spravedlivě soudí a vede válku. Jeho oči jsou jako plamen ohně a na Jeho hlavě je mnoho korun. Měl napsané jméno, které kromě něho nikdo neznal. Byl oblečený v šatech potřísněných krví. Jeho jméno je: „Slovo Boží“.

A vojska nebes Ho následovala na bílých koních, oděni do jemného plátna, bílého a čistého. Z jeho úst vychází ostrý meč, aby bil národy. Pásl je železným prutem; Pošlapává lis hněvu a hněvu Boha všemohoucího. Na Jeho rouchu a na Jeho stehně je napsáno jméno: „Král králů a Pán pánů“ (Zj 19:11-16).

Tady v New Yorku se lidé často jeden druhého ptají: "Kde jste byli, když se stalo 11. září?" Nebo: "Kde jsi byl, když všude zhasla světla, když se stala ta nehoda?" Položím ti jinou otázku: „Kde budeš, až přijde Ježíš? Jaký bude stav vašeho srdce, až král králů vykoná své rychlé dílo soudu? Co uděláš, až On přijde ukončit válku?"

Kéž nás všechny najde skryté v Jeho skále, chráněné Jeho drahocennou Krví!

To je také uvedeno ve Zjevení 11: „Druhé soužení pominulo; hle, třetí smutek brzy přijde. A zatroubil sedmý anděl a v nebi byly slyšet mocné hlasy: Království světa se stalo královstvím našeho Pána a jeho Krista a bude kralovat na věky věků. A těch dvacet čtyři starců, sedících před Bohem na svých trůnech, padlo na tvář a klanělo se Bohu a říkalo: Děkujeme ti, Pane Bože všemohoucí, který jsi, který jsi byl a který přijdeš, že jsi přijal svou velikou moc a vládl. A pohané se rozzuřili; a přišel tvůj hněv a čas soudit mrtvé a dát odplatu svým služebníkům, prorokům a svatým a těm, kdo se bojí tvého jména, malým i velkým, a zničit ty, kdo ničí zemi. A chrám Boží byl otevřen v nebi a truhla jeho smlouvy se ukázala v jeho chrámu; a nastaly blesky, hlasy a hromy a zemětřesení a velké krupobití“ (Zj 11,14-19).

11. Přemohli ho krví Beránkovou a slovem svého svědectví a nemilovali svůj život až k smrti.

Arcibiskup Averky:

„Pod obrazem této bitvy vidí [tlumočníci] vítězství křesťanství nad pohanstvím, protože ďábel a jeho démoni ze všech sil podněcovali a vyzbrojovali pohany k boji proti Církev Kristova. Sami křesťané se aktivně podíleli na tomto vítězství nad ďáblem, „přemohl ho krví Beránkovou a slovem svého svědectví a nemiloval své vlastní duše až k smrti,“ jací byli svatí? mučedníky."

Ale pokud válka v nebi začíná evangeliem Věčné evangelium na konci světových dějin, pak k vítězství v nich dochází bezprostředně po naplnění proroctví Apokalypsy o smrti a vzkříšení dva svědci Zjevení (Zj 11,11-13), po kterém začíná pronásledování církve Antikristem:

12. Radujte se tedy, nebesa a vy, kteří v nich přebýváte! Běda těm, kdo žijí na zemi a na moři, neboť ďábel k vám přišel ve velkém vzteku, protože věděl, že mu nezbývá mnoho času!

Arcibiskup Averky:

„Poražený ve dvou bitvách – s Michaelem Archandělem a jeho nebeskými armádami v nebi a s mučedníky Kristovými na zemi – si Satan stále uchoval na zemi nějaké zdání moci a plazil se po ní jako had. Satan prožívá své poslední dny na zemi a chystá svůj poslední a rozhodující boj s Bohem a křesťanskými věřícími s pomocí Antikrista a jeho komplice, falešného proroka.

13. Když drak viděl, že byl svržen na zem, začal pronásledovat manželku, která porodila chlapce.

14. A žena dostala dvě křídla velkého orla, aby mohla před hadem odletět do pouště na své místo a tam se krmit na čas, časy a půl času.

Orel je symbolem královské moci. "A ta žena dostala dvě křídla velkého orla," tedy hned poté se církev stane nástupkyní královské moci a musí být na tři a půl roku ve vyhnanství: „...aby odletěla do pouště na své místo před tváří hada a krmí tam čas, časy a půl času "

Vysvětlující Bible:

„Období 3,5 roku (srov. Dan. VII, 25; XII, 7) je nejblíže poslední době Antikrista, době kazatelské činnosti dvou svědků (XI, 3)...“.

Ondřej z Cesareje:

„Tak to bude při příchodu Antikrista, který, jak bylo mnohokrát řečeno, bude vládnout po určenou dobu – tři a půl roku. V té době z ní možná uniknou ti, kdo se uchýlí do pouště, tedy do hor, propastí a jeskyní“ (Homilie 12, kap. 35).

Ale dnes na Zemi sotva existuje místo, které by bylo pro vojenskou techniku ​​nepřístupné. Pokud stát (případně Čína) neposkytne takové útočiště církvi. Čas ukáže, které místo „Bohem připraven na útěk ženy do pouště na 1260 dní“(Zjevení 12:6).

15. A had vypustil vodu jako řeku ze svých úst za ženou, aby ji odnesl s řekou.

Vysvětlující Bible:

"Když drak viděl svou ženu odlétat, aby ji zničil, vypustil za ní vodu z úst." Obraz je převzat z přírody: had, kousání, vydává jed. Vodou musíme chápat také vojenskou sílu obecně, vojska, stejně jako veškeré násilí a všechny lichotky a lstivost, které kdy nepřátelé církve proti ní použili a budou používat.“

16 Země však ženě pomohla a země otevřela ústa a pohltila řeku, kterou drak vypustil z tlamy.

Země v Bibli znamená obyčejný lid (Zj 13:3; 3 Ezdráš 7:20–35; 2. Královská 15:23; 1 Par 16:31; Žalm 33:8; Jer 22:29; Ozeáš 1:2 Micheáš 1:2) a řeka znamená vojska Antikrista. Takže slova "Země pomohla mé ženě..." hovoří o lidové podpoře církve během jejího pronásledování Antikristem.

17. A drak se na ženu rozhněval a šel bojovat s ostatními z jejího semene, kteří zachovávají přikázání Boží a mají svědectví Ježíše Krista.

Zbytek semene ženy jsou všichni lidé, kteří přijali křesťanství na konci světových dějin.

Je tak snadné zastřihnout si křídla jediným pohybem,
Vyhnáni z ráje pro sen, pro štěstí být jiný,
Za špatnou barvu křídla, za šarlatové oči...
Ale padlý anděl nezemře poté, co opustí nebe,
Bude žít mezi lidmi, nebude žádat o odpuštění,
A celá hříšná Země se stane jeho domovem.
Pomstí se za bolest a strach, za věčnost bez nebe,
V jeho duši teď hoří zatracený černý kříž.
Nezapomene, neodpustí, zabije,
Všichni ti, kteří ho zradili a nedovolili mu létat.
A černý kříž v jeho duši rodí jed a lži...
V jeho rukou nyní leží prokletý černý nůž.
Ale bystré mysli v nebi to nepochopí,
Že se sám nerozhodl stát se Satanovým poslem.
A bude nová válka, krev bude prolévána jako řeka,
A padlý anděl najde navždy mír!...

Padlí andělé

Padlí andělé- podle představ křesťanů a židů jsou to andělé, kteří byli jako všichni původně stvořeni Bohem jako dobré a světlé a byli povoláni k nekonečnu se přibližovat k Bohu, tedy růst v dobrotě, ale odpadli od Pána , tvořící vlastní království - peklo, když Satan (Dennitsa) zahájil povstání. Předpokládá se, že přibližně třetina všech andělů odpadla. Bible říká toto:
A v nebi byla válka: Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi a drak a jeho andělé bojovali proti nim, ale nemohli odolat a v nebi už pro ně nebylo místo. A ten velký drak, ten prastarý had, zvaný ďábel a Satan, který svádí celý svět, byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním (Zj 12,7).
Po pádu se andělé stali démony, duchy zla na vysokých místech. Vědí, že nakonec strašlivě zemřou, ale jsou tak zakořenění v hříchu, že už nemohou jinak než páchat zlo. Když se padlí andělé stali zlými, snaží se lidi nalákat na cestu hříchu a tím je zničit. Není bez zajímavosti věnovat pozornost tomu, že sami padlí andělé se bojí svého temného království, zvaného peklo nebo propast, protože prosili Spasitele, aby je tam neposílal (Lukáš 8:31). Spasitel nazývá ďábla „vrahem od počátku“, čímž myslí okamžik, kdy v podobě hada pokoušel Adama a Evu, aby porušili Boží přikázání, kvůli čemuž byli oni i jejich potomci zbaveni nesmrtelnosti (Gn. 3:1 - 3:6).
Od té doby, když mají ďábel a jeho démoni možnost ovlivňovat myšlenky, pocity a činy lidí, snaží se lidi ponořit hlouběji a hlouběji do propasti hříchu, v níž se sami utápí: „Kdo páchá hřích, je z ďábla, protože nejprve zhřešil ďábel.“ (1 Jan 3:8), „každý, kdo páchá hřích, je otrokem hříchu“ (Jan 8:34). K tomu si často berou různé podoby – a nejen anděly světla, ale i světce a dokonce i samotného Ježíše Krista.

Existuje tolik verzí , kdo byl Padlý anděl a proč byl svržen z nebe. A jeho obraz se jeví jako andělský nebo démonický, podle toho, z jakého úhlu se na tento příběh díváte. Nejzáhadnější na tomto příběhu je ale to, že čím pečlivěji analyzujete detaily, tím více otázek vyvstává. Zkrátka nejjednodušší, téměř oficiální verze vypadá takto.

Před stvořením světa si Bůh stvořil anděly jako pomocníky. A nejschopnější z nich byl Lucifer. Jednoho dne náhle tento anděl začal žárlit, že není bůh, a rozhodl se to napravit. Přesvědčil některé další anděly a zahájil povstání. Ale síly byly nevyrovnané. Ve válce s anděly, kteří zůstali věrni Bohu, byla Luciferova armáda poražena a všichni byli svrženi z nebe do pekla, kde zůstali až do konce časů.
Existuje názor, že Padlý anděl je ďábel, který neustále připravuje zlé machinace pro Boží svaté. Ale ďábelství je samostatný problém.
Pokud si někdo myslí, že v tomto příběhu je vše jasné a srozumitelné, nechť se pokusí upřímně odpovědět na následující otázky.
Bůh si stvořil pomocníky a Lucifer byl z nich nejlepší. Na rozdíl od lidí, které Bůh stvořil bez zjevného důvodu, je zde vše jasné. Andělé nejsou lidé s vlastní vášní, sklonem k hříchu a unáhleným činům. Andělé jsou dokonalejší bytosti. A co je nejdůležitější: pokud mají lidé určitou svobodu volby, jakoby mezi hříchem a svatostí, pak andělé takovou svobodu nepotřebují. Protože tato svoboda zvláště a svoboda obecně by jen málo přispívaly k plnění jejich funkce. Proč by Bůh stvořil neposlušné pomocníky? Najednou se ale ukáže, že někteří andělé byli přinejmenším stejně zlí jako lidé. Projevovali takové hříchy jako závist a marnivost a možná i všechny ostatní. Lidé jsou díky své lidskosti náchylní k hříchu, nikdy Boha osobně neviděli – je pochopitelné, proč se někteří bouří proti Bohu. Ale jak to mohli andělé udělat?! Andělé, kteří byli svědky toho, jak Bůh položil základní kámen vesmíru a dal pokyny do rána. Možná jsou to právě ti andělé, kteří určují milníky existence a plynutí času. A najednou se ukáže, že sledovali nějaké vlastní cíle. Možná je Bůh také obdařil, stejně jako lidi, sklonem k hříchu? Nebo nemůže být žádné z Jeho stvoření prosté neřesti? Je takový Bůh hoden být stvořitelem našeho světa?
Motiv vzpoury vypadá nějak nepřesvědčivě. Závist. Byl Lucifer tím nejlepším z nejlepších tak ješitný? Je těžké si představit, že tato největší bytost byla tak malicherná a závistivá. Nebo snad měl Boha, který v srdcích svých blízkých nevyvolával lásku a úctu, ale jen závist a strach?
Co bylo a je Nebe? Je těžké si představit vzpouru v ráji. K povstáním dochází tam, kde jsou lidé utlačováni, nebo v místech zadržování. A nebe je právě takovým místem, kde je nesmrtelný a svobodný duch uvězněn v otrockém, porušitelném těle.

Hierarchie andělů

Základem pro vytvoření církevního učení o andělech je kniha Dionýsia Areopagita „O nebeské hierarchii“ napsaná v 5. století (řecky „“, latinsky „De caelesti hierarchia“), známější ve vydání ze 6. století. Devět andělských řad je rozděleno do tří trojic, z nichž každá má nějakou zvláštnost.
První triáda – serafové, cherubíni a trůny – se vyznačuje bezprostřední blízkostí k Bohu;
Druhá triáda – síla, nadvláda a moc – zdůrazňuje božský základ vesmíru a světové nadvlády;
Třetí triáda – počátky, archandělé a samotní andělé – se vyznačuje těsnou blízkostí k lidem.
Dionysius shrnul, co se před ním nashromáždilo. Serafové, cherubíni, mocnosti a andělé jsou zmíněni již ve Starém zákoně; v novozákonních panstvích se objevují knížectví, trůny, mocnosti a archandělé.
Podle klasifikace Řehoře Teologa (4. století) se andělská hierarchie skládá z andělů, archandělů, trůnů, panství, principů, sil, záření, nanebevzetí a porozumění.
Podle jejich postavení v hierarchii jsou hodnosti uspořádány takto:
serafín - první
cherubíni - druhý
trůny - třetí
nadvláda - čtvrtá
síla - pátá
úřady - šestý
začátek - sedmý
archandělé - osmý
andělé - devátý.
Jména starších andělů (archandělů) se v různých zdrojích liší. Tradičně je nejvyšší hodnost připisována Michaelovi, Gabrielovi a Rafaelovi – třem andělům pojmenovaným jménem v biblických knihách; čtvrtý se k nim obvykle přidává Uriel, nalezený v nekanonické 3. knize Ezdráše. Obecná víra je, že existuje sedm vyšších andělů (spojených s magické vlastnostičísla 7), pokusy o jejich jmenný seznam byly učiněny již od dob 1. knihy Henochovy, ale je zde příliš mnoho nesrovnalostí. Omezíme se na výčet „sedm nádherných“ přijatých v Ortodoxní tradice: to jsou Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, v čele s osmým - Michaelem.
Devět andělských řad
1. Seraphim
Serafové jsou andělé lásky, světla a ohně. Zabírají nejvyšší postavení v hierarchii hodností a slouží Bohu, starajíce se o jeho trůn. Serafové vyjadřují svou lásku k Bohu neustálým zpěvem chvály.
V hebrejské tradici je nekonečný zpěv serafů znám jako "trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Svatý, Svatý, Svatý Pane nebeských sil, celá země je plná jeho záře"), považovaný za píseň stvoření a oslavy. Jako nejbližší stvoření Bohu jsou serafové také považováni za „ohnivé“, protože jsou zahaleni plamenem věčné lásky.
Podle středověkého mystika Jana van Ruijsbroecka se tři řády serafínů, cherubů a trůnů nikdy neúčastní lidských konfliktů, ale jsou s námi, když pokojně rozjímáme o Bohu a zažíváme neustálou lásku v našich srdcích. Vytvářejí v lidech božskou lásku.
Lucifer opustil hodnost serafínů. Ve skutečnosti byl Padlý princ považován za anděla, který převyšoval všechny ostatní, dokud nespadl z Boží Milosti.
2. Cherubín
Slovo „cherub“ znamená „plnost poznání“ nebo „vylití moudrosti“. Tento sbor má moc poznávat a kontemplovat Boha a schopnost chápat a sdělovat božské poznání druhým.
3. Trůny
Výraz „trůny“ nebo „mnohooký“ se vztahuje k jejich blízkosti k Božímu trůnu. Toto je nejblíže Bohu: přijímají svou božskou dokonalost i vědomí přímo od Něho.
4. Nadvlády
Svatá panství jsou obdařena dostatečnou mocí, aby se povznesly a osvobodily se od pozemských tužeb a tužeb. Jejich povinností je rozdělit odpovědnost andělů.
5. Pravomoci
Síly známé jako "brilantní nebo zářivé" jsou andělé zázraků, pomoci, požehnání, které se objevují během bitev ve jménu víry. Předpokládá se, že David získal podporu Síly v boji proti Goliášovi.
Síly jsou také andělé, od kterých Abraham dostal svou sílu, když mu Bůh řekl, aby obětoval svého jediného syna Izáka. Hlavní povinností těchto andělů je konat zázraky na Zemi.
Je jim dovoleno zasahovat do všeho, co se týká fyzikálních zákonů na Zemi, ale jsou také zodpovědní za prosazování těchto zákonů.
6. Úřady
Autority jsou na stejné úrovni jako panství a síly a jsou obdařeny mocí a inteligencí na druhém místě po Bohu. Poskytují rovnováhu vesmíru. Podle evangelií mohou být autority jak dobrými silami, tak přisluhovači zla. Mezi devíti andělskými řadami úřady uzavírají druhou triádu, která kromě nich zahrnuje i panství a mocnosti.
7. Začátky
Principy jsou legie andělů chránících náboženství. Tvoří sedmý chór v dionýské hierarchii, který bezprostředně předchází archandělům. Počátky dávají sílu národům Země najít a přežít svůj osud.
Věří se také, že jsou strážci národů světa.
Mezi těmi, kteří jsou v tomto řádu považováni za „hlavní“, je Nisroc, asyrské božstvo, které je podle okultních písem považováno za hlavního prince – démona pekla, a Anael – jeden ze sedmi andělů stvoření.
8. Archandělé
Archandělé - Slovo je řeckého původu a překládá se jako „hlavní andělé“, „starší andělé“. Podle křesťanské nebeské hierarchie se řadí přímo nad anděly. Náboženská tradice má sedm archandělů. Hlavním z nich je Michael Archanděl (řecký „nejvyšší vojenský vůdce“) - vůdce armád andělů a lidí v jejich univerzální bitvě se Satanem. Michaelova zbraň je planoucí meč.
Archanděl Gabriel je známý především svou účastí na Zvěstování Panně Marii o narození Ježíše Krista. Jako posel skrytých tajemství světa je zobrazován s rozkvetlou větví, se zrcadlem (odraz je také způsob poznání) a někdy se svíčkou uvnitř lampy - stejný symbol skryté svátosti.
Archanděl Rafael je známý jako nebeský léčitel a utěšitel postižených.
Čtyři další archandělé jsou zmíněni méně často.
Uriel je nebeský oheň, patron těch, kteří se věnovali vědám a umění.
Salafiel je jméno nejvyššího služebníka, se kterým je spojena modlitební inspirace. Na ikonách je zobrazen v modlitební póze s rukama složenýma zkříženě na hrudi.
Archanděl Jehudiel žehná asketům a chrání je před silami zla. V pravá ruka má zlatou korunu jako symbol požehnání, v levici má metlu, která odhání nepřátele.
Barachielovi je přidělena role udělovatele nebeských požehnání obyčejným pracovníkům, především farmářům. Je zobrazován s růžovými květy.
9. Andělé
Řecká i hebrejská slova pro „anděl“ znamenají „posel“. Andělé často hráli tuto roli v textech Bible, ale její autoři často dávají tomuto pojmu jiný význam. Andělé jsou Boží nehmotní pomocníci. Objevují se jako lidé s křídly a světelnou aureolou kolem hlavy.
Dobří a zlí andělé, Boží nebo ďábelští poslové se sbíhají v rozhodující bitvě popsané v knize Zjevení. Andělé mohou být obyčejní lidé, proroci, inspirující dobré skutky, nadpřirození nositelé všech druhů poselství nebo rádci, a dokonce i neosobní síly, jako jsou větry, oblačné sloupy nebo oheň, které vedly Izraelity během jejich exodu z Egypta.
Neviditelný a nesmrtelný. Podle učení církve jsou andělé bezpohlavní neviditelní duchové, nesmrtelní ode dne svého stvoření. Existuje mnoho andělů, což vyplývá ze starozákonního popisu Boha – „Pán zástupů“.
Andělé sloužili jako prostředníci mezi Bohem a jeho lidem. V Starý zákonříká se, že nikdo nemohl vidět Boha a zůstat naživu, takže přímá komunikace mezi Všemohoucím a člověkem je často zobrazována jako komunikace s andělem.

Klasifikace démonů

Mezi démonology se zatím nenašel Linné, který by vytvořil vyčerpávající a obecně uznávanou klasifikaci pekelných tvorů. Co se týče dostupných možností, jsou stejně rozporuplné a nedokonalé jako pokusy o stanovení přesného počtu démonů. Zde je několik běžných typů klasifikací:

1. Podle stanoviště.
Tento typ klasifikace se vrací k novoplatónským myšlenkám, že ne všichni démoni jsou úplně zlí a ne všichni musí nutně žít v pekle. Klasifikace parfémů podle Michaela Psella (11. století) se zvláště rozšířila ve středověku:
- ohniví démoni - žijí v éteru, oblasti řídkého vzduchu nad Měsícem;
- vzduchoví démoni - žijí ve vzduchu pod měsícem;
- pozemští démoni - obývají zemi;
- vodní démoni - žijí ve vodě
- podzemní démoni - sídlí v podzemí
- Lucifugové nebo heliofobové - odpůrci světla, žijící v nejvzdálenějších hlubinách pekla

2. Podle povolání.
Spíše svévolná klasifikace navržená v 15. století. Alphonse de Spina. Proti tomuto schématu lze vznést řadu tvrzení: řada charakteristických démonických funkcí zůstala mimo jeho hranice, navíc je téměř nemožné zařadit toho či onoho ze známých démonů do určité kategorie.
- Parky jsou ženy, které spřádají nit osudu, které jsou ve skutečnosti démony;
- Poltergeisté jsou démoni, kteří se potulují v noci, hýbou věcmi a páchají další drobné neplechy;
- Incubi a succubi - svádění hlavně jeptišek;
- Pochodující démoni - obvykle přicházejí v davech a dělají spoustu hluku;
- Servisní démoni - služte čarodějnicím, jezte a pijte s nimi;
- Démoni nočních můr - přicházejí ve snech;
- Démoni vzniklí ze semene a jeho pachu během pohlavního styku;
- Démoni podvodníci - mohou se objevit v podobě mužů nebo žen;
- Čistí démoni - útočí pouze na svaté
- Démoni, kteří klamou staré ženy a nutí je věřit, že přiletěly na sabat.

3. Podle hodnosti.
Na základě skutečnosti, že démoni jsou padlí andělé, někteří démonologové (I. Vier, R. Burton) navrhli přítomnost v pekle systému devíti řad, podobně jako andělská hierarchie Dionýsiova. Tento systém v jejich prezentaci vypadá takto:
- Na prvním místě jsou Pseudobohové, ti, kteří se za bohy vydávají, jejich princ Belzebub;
- Druhá hodnost - Duchové lží, klamání lidí předpovědí, jejich princ Python;
- Třetí hodnost - Nádoba nepravostí, vynálezci zlých činů a zlých umění, v jejich čele stojí Belial;
- Čtvrtá hodnost - Trestanci zvěrstev, pomstychtiví ďáblové, jejich princ Asmodeus;
- Pátá hodnost - Podvodníci, ti, kteří svádějí lidi falešnými zázraky, princ - Satan;
- Šestá pozice - Letecké úřady, způsobující infekce a jiné katastrofy, vede je Merezin;
- Sedmá pozice - Fúrie, rozsévači problémů, sporů a válek, vládne jim Abaddon;
- Osmá pozice - Žalobci a špióni v čele s Astarothem;
- Devátá pozice - Pokušitelé a zlomyslní kritici, jejich princ Mammon.

4. Planetární klasifikace.
Od starověku byli duchové v korelaci s nebeskými tělesy. Dokonce i ve starověkém „Šalamounově klíči“ autor tvrdí, že existují „duchové oblohy Saturnu“, zvaní „Saturňané“, jsou duchové „Joviané“, „Marťané“, „Solární“, „Veneritové“, „Lunární“. “ a „Mercurians“. Cornelius Agrippa ve čtvrté části Okultní filozofie dává Detailní popis každá kategorie:
- Duchové Saturnu
Obvykle se objevují v dlouhém a hubeném těle s tváří vyjadřující vztek. Mají čtyři tváře: první je za hlavou, druhý vpředu a třetí a čtvrtý jsou na každém kolenou. Jejich barva je černo - matná. Pohyby jsou jako poryvy větru; když se objeví, získáte dojem zemských vibrací. Znamení – země se zdá bělejší než jakýkoli sníh. Obrazy, které nabývají ve výjimečných případech: Vousatý král jedoucí na drakovi. Vousatý starý muž, stará žena opírající se o hůl. Prase. Drak. Sova. Tmavé oblečení. Kosa. Jalovec.
- Duchové Jupitera
Objevují se v plnokrevném a žlučovitém těle, střední výšky, ve strašném vzrušení, velmi krotkého pohledu, přátelské řeči, barvou připomínající železo. Jejich způsob pohybu je jako blesk v hromu. Znamení - poblíž kruhu se objevují lidé, kteří vypadají, jako by je požírali lvi. Obrazy, které nabývají ve výjimečných případech: Král s taseným mečem jedoucí na jelenovi. Muž v pokosu a dlouhém hábitu. Dívka, která nosí vavřínový věnec a zdobená květinami. Býk. Jelen. Páv. Azurové šaty. Meč. Buxus.

Duchové Marsu
Zdá se, že jsou dlouhé a žlučové; vzhled je velmi ošklivý, tmavý a poněkud načervenalé barvy, s parohy jelena a drápy supa. Řvou jako šílení býci. Jejich impulsy jsou jako oheň, který nic nešetří. Znamení - možná si myslíte, že blízko kruhu blikají blesky a hřmí hromy. Obrazy, které pořizují ve výjimečných případech: Ozbrojený král jedoucí na vlku. Červené oblečení. Ozbrojený muž. Žena se štítem na boku. Koza. Kůň. Jelen. Fleece z vlny.

Sluneční duchové
Obvykle se objevují v širokém a velkém těle, husté a plnokrevné. Jejich barva je jako zlato zbarvené krví. Vzhled je podobný záři na obloze. Znamení – volající se cítí pokrytý potem. Obrazy, které pořizují ve výjimečných případech: Král s žezlem, jízda na lvu. Král v koruně. Královna s žezlem. Pták. Lev. Oblečení ve zlaté nebo šafránové barvě. Žezlo. Kolo.

Parfém Venuše
Objevují se v nádherné tělo; střední výška; jejich vzhled je okouzlující a příjemný; barva - bílá nebo zelená, se zlacením nahoře. Chůze je jako jasná hvězda. Znakem jsou dívky dovádějící v kruhu a vyzývající volajícího, aby se k nim připojil. Snímky, které pořizují ve výjimečných případech: Král s žezlem, jízda na velbloudu. Dívka, úžasně oblečená. Nahá dívka. Koza. Velbloud. Holubice. Šaty jsou bílé a zelené. Květiny. Tráva. Kozácký jalovec.

Duchové Merkura
Objevují se v těle průměrné výšky; chladný, vlhký, krásný, přívětivě výmluvný. S lidským vzhledem jsou jako ozbrojený voják, který zprůhlednil. Blíží se jako stříbrný mrak. Znamení - volající je vyděšený. Obrazy, které pořizují ve výjimečných případech: Král na medvědovi. Úžasný mladý muž. Žena držící kolovrat. Pes. Medvěd. Sfinga. Barevné šaty. Tyč. Lepit.

Měsíční duchové
Obvykle se objevují v těle, které je velké, široké, pomalé a flegmatické. Barevně připomínají ponurý a tmavý mrak. Jejich tváře jsou opuchlé, jejich oči jsou červené a vodnaté. Holou hlavu zdobí výrazné kančí kly. Pohybují se rychlostí nejsilnější bouře na moři. Značka je hustý déšť hned vedle kruhu. Obrazy, které pořizují ve výjimečných případech: Král s lukem, sedící na lani. Malé dítě. Lovec s lukem a šípy. Kráva. Malá srnka. Husa. Zelený nebo stříbrný župan. Šipka. Muž s několika nohami.

5. Podle oblastí vlivu.
Klasifikace navržená kněžkou moderní demonolatrie Stephanie Connolly je možná nejvhodnější pro praktikující, kteří vyvolávají démony pro specifické účely. Podle S. Connollyho jsou hlavní sféry vlivu démonů následující:
- Love-Lust (tato kategorie zahrnuje Asmodeus, Astaroth, Lilith atd.)
- Hatred-Revenge-Wrath-War (Andras, Abbadon, Agaliarept, etc.)
- Léčení života (Verrin, Verrier, Velial atd.)
- Smrt (Eurynom, Vaalberith, Babael)
- Příroda (Lucifer, Leviathan, Dagon atd.)
- Peníze-Prosperita-Štěstí (Belphegor, Belzebub, Mamon atd.)
- Vědomosti-Tajemství-Čarodějnictví (Ronwe, Python, Delepitora atd.)

Hierarchie démonů
V otázkách démonické hierarchie vládne stejný zmatek jako v možnostech klasifikace. Navzdory skutečnosti, že peklo je často prezentováno jako království chaosu a nepořádku, lidstvo bylo neodolatelně přitahováno k tomu, aby mu přisoudilo soudržný hierarchický systém.
P. Binsfeld, démonolog 16. století, identifikoval sedm, podle jeho názoru, hlavních démonů odpovídajících sedmi smrtelným hříchům: Lucifer je spojován s pýchou, Mamon s lakomostí, Asmodeus velí chtíč, Satan - hněv, Belzebub koreluje s obžerstvím, Leviathan - se závistí, Belphegor - s leností.
V pozdější kabale deset arciďáblů odpovídá deseti zlým sefirotům (temným silám), mezi nimi Satan, Belzebub, Lucifer, Astaroth, Asmodeus, Belphegor, Baal, Adramelech, Lilith a Naamah.
Slavné magické pojednání „Lemegeton“ (16. století) uvádí 72 dominantních démonů podřízených čtyřem císařům hlavních směrů (Amaimon, Corson, Ziminaru a Gaap). Démoni v souladu s tehdejším feudálním systémem nesou tituly králů, vévodů, hrabat, markýzů a guvernérů, ale o podřízenosti nižšího důležitějšímu se nic neříká.
Agrippa ve své okultní filozofii také připisuje vznešené tituly duchům, ale větší důležitost přikládá „hodnosti“ nebo „řádu“ ducha. „Dejte vědět,“ píše, „že duch nižšího řádu, bez ohledu na to, jaká důstojnost je mu vlastní, je vždy nižší než duchové. vyšší řád. Není na škodu, že králové a hrabata podléhají nadřízené autoritě a nemají žádnou větší hodnotu než jejich ministři."

Někteří padlí andělé

LUCIFER – Lucifer

Latinsky „světlonos“ nebo „světlonos“. Z kořene Lux a Fero, což znamená „Světlo“ a „Přenášet“. Ksati, tam byl svatý Lucifer - církevní postava 4. století. n. E. Biskup z Cagliari (Sardinie), odpůrce arianismu.
# Lucifer v mytologii Růže světa je velký démon, bohem zrozená monáda, která se vzbouřila proti Božímu plánu a způsobila pád mnoha menších monád – démonů.
# Lucifer v knize Urantia je padlý a sesazený Syn v hierarchii univerzální moci. Padl do náruče hříchu, podlehl sobeckým pudům a sofistice falešné osobní svobody – popírání všeobecné oddanosti, neúctě k bratrským povinnostem, zapomnění kosmických vztahů.
# Podle „Legendy o Adoniramovi“ Lucifer očekává, že porazí Boha s pomocí Světové duše.
DEVĚT LUCIFERIÁNSKÝCH PŘIKAZENÍ
-Lucifer představuje shovívavost, ne abstinenci!
-Lucifer zosobňuje podstatu života namísto nereálných duchovních snů.
-Lucifer místo pokryteckého sebeklamu zosobňuje neposkvrněnou moudrost!
-Lucifer představuje milosrdenství těm, kteří si to zaslouží, místo lásky promarněné lichotníky!
-Lucifer zosobňuje pomstu a po úderu neotočí druhou tvář!
-Lucifer představuje odpovědnost za ty, kteří to mají na starosti, místo zapojení s duchovními upíry.
-Lucifer představuje člověka jen jako další zvíře, někdy lepší, často horší než ti, kteří chodí po čtyřech; zvíře, které se díky svému „božskému, duchovnímu a intelektuálnímu vývoji“ stalo nejnebezpečnějším ze všech zvířat!
-Lucifer zosobňuje všechny takzvané hříchy, protože vedou k fyzickému,
duševní a emocionální spokojenost!
-Lucifer byl nejlepší přítel Církev za všech okolností, všechny ty roky podporující její podnikání!

BELIAL - Belial (Velial, Velial)

Hebrejská forma je „BLIOL“, což znamená „Zlý“. Talmud označuje „Bel“ a „ol“ jako „bez omezení“. Testamenty dvanácti patriarchů odkazují na Beliala jako na arciďábla/démona, který vyzařuje z duchů sedmi duchů klamu, kteří vstupují do muže a ženy při narození.
Jeden z vůdců temné síly, silný a mocný král (v grimoáru „Černý havran“ - místokrál pekelné říše), Satanův nejbližší spojenec. Byl stvořen bezprostředně po Luciferovi a podle jeho vlastního vyjádření spadl jako první mezi nejhodnější a nejmoudřejší anděly („Lemegeton“).
Belial je vůdce zlých duchů, „princ klamu“, „anděl nepravosti“, „anděl temnoty“, „vládce tohoto světa“.
Belial je démon lží, velký podvodník, patron hazardu (kostky a karty) a pán sodomitů (jedním z jeho pomocníků je démon Philotanus, který tlačí smrtelníky k sodomii a pederastii). Je extrémně zlý, zhýralý a prázdný, přitom je prvním estétem pekla a nerad se objevuje v masce děsivých monster. „Zjevuje se v podobě krásného anděla, sedícího v ohnivém voze a mluví příjemným [a zdvořilým] hlasem“ („Lemegeton“).
Belial je vynikající mistr debaty. Dělá člověka moudrým. Dokáže učinit člověka neviditelným. Jeho hlas je chraplavý. Rád na sebe bere podobu velmi krásného anděla sedícího v ohnivém voze.

LEVIATHAN - Leviathan
Hebrejsky „LVIThN“, zakřivený had a drak, který přivedl Samaela (Satana) do spojení s Lilith, ze které pak vzešel Kain. Leviathan je nadčasový had, srovnatelný s Tiamat, Chaosem a krutostí, jehož královstvím je voda.
Leviathan je bránou do podvědomí, kde se nachází veškerá lidská síla a duchovní evoluce.
V Knize Job je Leviatan podrobně popsán a nazýván králem. Podle Knihy žalmů
Bůh mu rozdrtí hlavu a dá ho jako jídlo „lidu pouště“.
V mytologickém slovníku je Leviathan definován jako podvodní oheň chrlící monstrum s obrovskýma očima, párou unikající z jeho nozder, dvojitou řadou ostrých zubů jiskřících v obrovských tlamě a dlouhým tenkým krkem, korunovaným obrovskou protáhlou hlavou.
"Svíjející se bestie" Bájná mořská příšera, jejíž podoba pocházela z Babylonu a Kanaánu jako ztělesnění všech sil zla.

SATAN - Satan

Hebrejské „ShTN“ (hebrejsky „bránit“, „hádat se“, „protichůdně“, „obviňovat“) – inkarnováno v judaismu zlý začátek, neboli „zlý impuls“ (yetzer ha-ra), v duši člověka, který ho nutí k odporu Bohu; pokušitel a žalobce člověka tváří v tvář Bohu.
Navíc v prvním S. vystupuje jako žalobce u nebeského soudu, jako jakýsi nebeský žalobce: „A ukázal mi Ješuu, velkého kněze, jak stojí před andělem Páně, a Satana stojícího po jeho právu žalovat I řekl Hospodin Satanovi: Hospodin se na tebe rozhněvá, Satane, Hospodin, který si vyvolil Jerušalajim! Averintsev, který věří, že slovo "S." v Knize Job je nejsprávněji přeloženo jako „Rozporný,“ poznamenává: „Toto hebrejské obecné podstatné jméno žije v moderní jazyky jako vlastní jméno - "Satan".
Jeho vztah k Bohu zůstává tajemstvím a otevřená otázka". (Je třeba poznamenat, že překlad slova "S." jako "Satan" v synodálním vydání je nesprávný, protože uvádí všechny následující významy a kulturní vrstvy.)

SAMAEL - Samael
V Abramelinově Knize kouzelníka se Mathers zmiňuje o „Uro“, což znamená „hořet“ nebo „být pohlcen plamenem“, srovnatelné s Uriens a latinským Urios a Urieus, což je jméno Jupitera jako Ducha vládnoucího větru. . Říká se, že mu rabíni říkali „MALÝ“, Samael, což doslova znamená „postava“ nebo „modla“. Toto je jeden z hlavních duchů Qlippoth, je to „Ahriman“ Yatukih a mužská reprezentace Protivníka, zatímco Lilith je ženský doplněk.
Samael se nazývá Princ démonů a jeho jméno doslova znamená „Boží jed“ a je to duch vzduchu (astrální rovina, sen). Samael, který je stejný jako Lucifer, Ahriman, Set, Azazel, je ve všech ohledech padlý serafín, jehož touha po individuálním myšlení a schopnosti ovládat vlastním osudem vedlo k pádu.
„Ďábel byl před svým pádem archandělem a měl krásné tělo, složené Bohem z nejvznešenější hmoty nebe a vzduchu; ale po svém pádu přestal být archandělem a stal se apoštolem, jeho tělo přestalo být dobré a jemné; ale jeho tělo bylo tak stvořené, že mohlo trpět těžší substancí kvality temnějšího, temnějšího a neovladatelnějšího Vzduchu, a toto tělo se také vyznačovalo rozhořčeným šílenstvím pýchy, které přitahovalo tolik andělů k jeho službě, a stali se ďábly, kteří kvůli němu v tomto ubohém světě konají své skutky.“
Samael je také anděl, který zadržel Abrahamovu ruku, když byl připraven obětovat svého syna Bohu.
Jméno Samael je někdy v některých knihách zaměňováno se jménem Camaela, archanděla Božího, jehož jméno znamená „Ten, kdo vidí Boha“.

LILITH - Lilith

Hebrejsky "LYLYT". Manželka Samaela a královna démonů a nočních duchů. Energie tohoto vědomí je zvláště aktivní na Zemi během období „černého měsíce“.
V semitských jazycích, zejména v hebrejštině, je toto slovo ženským přídavným jménem „noc“.
Existuje také názor, že toto jméno pochází ze sumerského „lil“ (vzduch, vítr; duch, duch).
Lilith je jednou z nejoblíbenějších lidových postav židovské příběhy. Podle abecedy Ben Sira byla Adamovou první manželkou Lilith. Nechtěla poslouchat svého manžela, protože se považovala za stejné stvoření Boha jako Adam. Ve skutečnosti spor vznikl o sexuální pozici. Adam chtěl mít v misionářské pozici navrch. Lilith věřila, že by měla být na vrcholu.
Po vyslovení tajného jména Všemohoucího se Lilith vznesla do vzduchu a odletěla od Adama. Potom se Adam obrátil k Bohu se stížností na svou ženu na útěku. Všemohoucí poslal za třemi anděly, známými pod jmény Senoy, Sansenoy a Samangelof (Snvi, Snsvi a Smnglof). Chytili Lilith u Rudého moře a ona se rozhodně odmítla vrátit ke svému manželovi.
Poté, co jí Lilith pohrozila zabitím, přísahala, že ji poslal Bůh a že ačkoli její „funkcí“ bylo zabíjet děti, ušetří každé dítě chráněné amuletem nebo plaketou s jejím jménem. Andělé ji potrestali. V literatuře existují tři verze tohoto trestu: každou noc zemře sto jejích dětí; je odsouzena rodit děti – démony; nebo ji Bůh učiní neplodnou.
Lilith je nebezpečný démon, který loví děti. U kolébky židovského dítěte je proto vždy zavěšen amulet se jmény andělů – když Lilith tato jména uvidí, je nucena odejít. S touto legendou je také spojena tradice vázání červené nitě na ruku (obvykle miminku) – věří se, že Lilith se červené barvy bojí.
Další činností této démonky je zjevovat se ve snech nezadaných mladých mužů a svádět je.
Lilith je také manželkou Samaela, obvykle ztotožňovaného se Satanem

)) 2. Vyučování v týdnu před Zjevením Páně („Hlas volajícího na poušti: připravte cestu Pánu, vyrovnejte mu stezky“ ()) 3. Vyučování ke dni památky svatého spravedlivého Simeona přijímajícího Boha, měsíc únor, 3. 4. Vyučování ke dni památky svatého Alexije, metropolity moskevského a celého Ruska, měsíc únor, 12. dne („Já jsem Dobrý pastýř. Moje ovce poslouchají můj hlas“ ()) 5. Vyučování v den památky devíti mučedníků Kizi, měsíc duben, 29. 6. Vyučování v den nejčestnější památky našeho otce Tichona Divotvorce, biskupa Amafuntského, jako jednoho ze svatých, dne 16. 7. Lekce ke Dni svatých Nejvyšší apoštolové Petra a Pavla, měsíce června, 29. dne („Bůh je vedl ve dne, ukazoval jim cestu oblačným sloupem; v noci jim svítil ohnivým sloupem. A oblakový sloup ve dne a ohnivý sloup v noci neodešel ode všeho lidu“ ()) 8. Výuka na oslavu zjevení Nejčestnější ikony naší Nejčistší Paní Theotokos a Věčné Panny Marie ve městě Kazaň, měsíc červenec, 8. dne 1706. 9. Výuka na svátek Nejsvětější Bohorodice Smolenska zvaný „Hodegetria“, měsíc červenec, 28. 10. První lekce na svátek Nanebevzetí Panny Marie Svatá matko Boží, měsíc srpen, 15. dne roku 1693 („Shromáždí svou pšenici do své sýpky“ (; )) 11. Druhá lekce na svátek Nanebevzetí P. Marie, měsíc srpen, 15. den. 12. Vyučování na svátek Přesvaté Bohorodice z Donu, měsíc srpen, 19. 13. Vyučování ke dni památky svatých mučedníků Adriana a Natálie, měsíc srpen, 26. den 14. Výuka o stětí upřímná hlava Svatý Jan Křtitel, měsíc srpen, 29. dne roku 1701 („Na konci své kariéry Jan řekl: „Za koho mě pokládáte?“ ()) 15. Vyučování na den svatého archanděla Michaela, měsíc září, 6. dne roku 1705. 16. První lekce o povýšení čestného a životodárného kříže Páně, měsíc září, 14. den („Klaníme se tvému ​​kříži, Mistře!“) 17. Druhá lekce o Povýšení čestných a Životodárný kříž Pána („Ale nechci se chlubit, leda křížem našeho Pána Ježíše Krista“ ()) 18. Lekce pro týden následující po Povýšení čestného a životodárného kříže Páně („K čemu je člověku dobré, když získá celý svět, ale poškodí svou duši?“ ()) 19. Výuka na památku svatého velkého mučedníka Eustatha Placise, měsíc září, 20. dne („Zachraň své duše svou trpělivostí“ ()) 20. První lekce na svátek Přímluvy Přesvaté Bohorodice, měsíc říjen, dne 1 („Jsem zeď a má ňadra jsou jako sloupy“ ()) 21. Druhá lekce na svátek Přímluvy Přesvaté Bohorodice, měsíc říjen, dne 1. 22. Vyučování na památku našeho otce Guryho, arcibiskupa Kazaňského, mezi svatými, v měsíci říjnu, 4. dne 23. První učení na památku svatého Velkého mučedníka Demetria, měsíc říjen, 26. dne („Na svém těle nosím znamení Pána Ježíše“ ()) 24. Druhá lekce v den památky svatého Velkého mučedníka Demetria 25. První vyučování pro koncil archanděla Michaela, měsíc listopad, 8. dne („Svým andělům bude o tobě přikazovat – aby tě chránili na všech tvých cestách“ ()) 26. Druhá lekce o svatém boji archanděla Michaela, velitele nebeských sil, a jeho andělů se sedmihlavým hadem („Anděl Páně vezme zbraně kolem těch, kdo se bojí Pána“ (), "Odpluli do země Gadarenců" (), "Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi" ()) 27. Vyučování ke dni památky sv. Jana Zlatoústého, měsíc listopad, 13. dne („Kristova ústa, Pavlova ústa; Pavlova ústa, Zlatoústého; Chrysostomova ústa, Kristova a Pavlova ústa“ (Barevný Triodion, u matin v noci Svatých Velikonoc, předtím slovy Zlatoústého) 28. Výuka na památku našich ctihodných otců Varlaama a Josepha z Indie, měsíce listopadu, 19. dne roku 1705 („Nebeské království je jako obchodník hledající dobré perly, který našel jednu drahocennou perlu šel, prodal vše, co měl, a koupil to“ ()) 29. Vyučování na památku svaté Velkomučednice Kateřiny, měsíc listopad, 24. den („Tvůj Beránek, Ježíši, Kateřina volá velkým hlasem: Miluji Tě, můj ženichu, a hledám Tě, trpím a křižuji já“ (společný tropar k mučedníkovi)) 30. Výuka na počest velkého svatého Mikuláše, arcibiskupa z Myry Divotvorce, měsíc prosinec, 6. dne („Po tvém jménu, takový je tvůj život“ (Stichera podle Žalmu 50)) 31. Vyučování pro týden před Narozením Krista a v den představení svatého Petra, metropolity Ruska, Divotvorce („Genealogie Ježíše Krista“ (). „A byla otevřena jiná kniha, která je knihou sv. život" ())) 32. Druhá lekce v den památky našeho otce Petra, metropolity celého Ruska, mezi svatými, měsíc prosinec, 21. den („Hle, Beránek Boží!“ ()) 33. Učení o narození Krista („Vidím zvláštní a slavnou svátost: nebe je doupě, cherubínský trůn je Panna“) 34. Vyučování během svatých půstů („Pokud věříš, uvidíš víc než toto“ ()) 35. Učení o utrpení našeho Pána Ježíše Krista („Všichni, kdo jdou kolem, podívejte se, zda neexistuje nemoc jako moje nemoc“ ()) 36. Učení o bázni Boží, kterou by měl mít každý člověk („Pojďte, děti, poslouchejte mě, naučím vás bázni Páně“ ()) 37. Učení o úctě ke svatým ikonám („Ctíme tvůj nejčistší obraz, ó Dobrý, žádáme o odpuštění našich hříchů, Kriste Bože“) 38. Učení o čtyřcípém kříži („Bůh nazval jméno prvního člověka Adam“ ()) 43. Slovo o mrtvých („Blahoslavení mrtví, kteří umírají v Pánu!“ ()) 44. Slovo pro památku („Ať se vaše srdce netrápí a nebojte se atd. Kdybyste Mě milovali, radovali byste se, že jsem řekl: Jdu k Otci“ ()) 45. Pyramida neboli sloup na blaženou památku Pána otce Innocenta Gisela, archimandrita z velké Kyjevské lávry pracující se zázraky, který spočíval v blažené paměti velkého Boha Jeho milosrdenství, vztyčený na věčnou památku na něj v den výročí jeho pohřbu v únoru 24. dne 1685 46. ​​​​Slovo pro památku nevyzpytatelného Timofeje Borisoviče, syna bojara Borise Gavriloviče Juškova („Přichází a již nastal čas, kdy mrtví uslyší hlas Syna Božího a poté, co uslyší , ožije“ ()) 47. Kázání na památku Ioanna Semenoviče Gribojedova, správce Jeho královského Veličenstva („Muži jsou souzeni jednou zemřít“ ())

Umění. 7-8 A v nebi byla válka: Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi a drak a jeho andělé bojovali proti nim. Ale nemohli odolat a v nebi už pro ně nebylo místo.

To lze přičíst prvnímu sesazení ďábla z andělské hodnosti pro pýchu a závist, stejně jako jeho porážce Pánovým křížem, když, praví Pán, kníže tohoto světa byl odsouzen a vyhnáni ze svého dřívějšího panství (Jan 12:31), božskí andělé s archandělem Michaelem, nesnášejíce pýchu a povýšenost, jej nejprve správně vyhnali ze svého společenství, jak to potvrzuje Ezechiel: byl vyhnán cherubíny z mezi ohnivé kameny(Ez 28,16), to je, jak věřím, z andělských řad za nepravosti a nepravdy, které se v něm nacházejí. Při příchodu Krista si ho andělé, kteří mu slouží po pokušení, opět hnusili jako zneuctěného otroka. Ať je známo, jak si otcové mysleli, že po stvoření smyslového světa byl tak svržen pro pýchu a závist, že, říká apoštol, bylo pověřeno bývalé letecké velení(Ef. 6:12). A Papias říká: „Některým z nich, tedy z bývalých božských andělů, dovolil vlastnit a spravovat strukturu země a svěřil jim dobře velení, ale,“ říká dále, „stalo se, že obrátili svou zařadit do ničeho."

Výklad Apokalypsy.

Sschmch. Victorin Petavisky

Toto je začátek příchodu Antikrista. Eliáš se však nejprve musí modlit a přijde mír, a poté, co bude Eliášova modlitba po třech letech a šesti měsících dokončena, bude Antikrist svržen z nebe, kde měl až dosud moc oslavení, [jako] všichni odpadlí andělé . Apoštol Pavel také mluví o Antikristu, který povstal z podsvětí: dokud nepřijde muž hříchu, syn zatracení, který se staví proti, který se povyšuje nade vše, co je nazýváno nebo uctíváno jako Bůh(2. Tes. 2:3-4) .

Komentář ke Zjevení.

Ekumenius

Umění. 7-8 A v nebi byla válka: Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi a drak a jeho andělé bojovali [proti nim], ale neobstáli a v nebi už pro ně nebylo místo.

Vize, která nám má v úmyslu vyprávět o událostech spojených s Antikristem, implikuje předchozí začátek, který byl zčásti připomínán dříve. Za Satanův pád z nebe<…>dřívější začátek. Pán o tom řekl: Viděl jsem Satana padat z nebe jako blesk(Lukáš 10:18) Proč John říká: A v nebi byla válka? Svatá Bibleříká, že satan se Bohu nesklonil, to znamená, že proti Němu zvedl svůj silný a neústupný krk a dopustil se odpadnutí. Bůh, který je od přírody dobrý a pokorný, ho toleruje. Ale Boží andělé, kteří nebyli schopni snést drzost svého vládce, ho zbavili života s nimi. Proto se zde říká, že Michael, jeden z velkých vůdců mezi anděly, bojoval se Satanem a jeho společníky. A Satan souboj s ním nepřežil.

Komentář ke Zjevení.

Primasius

Umění. 7-8 A v nebi byla válka: Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi a drak a jeho andělé bojovali [proti nim], ale neobstáli a v nebi už pro ně nebylo místo.

Člověk by si neměl myslet, že se ďábel a jeho andělé odvážili bojovat v nebi, protože bez Božího svolení nemohl ďábel ani pokoušet Joba. Nebe, spíše zcela konkrétně pojmenoval církev, kde každý z věřících neustále bojuje s duchovními neřestmi. Proto apoštol říká: Náš boj není proti tělu a krvi, ale proti knížectvím, proti mocnostem, proti vládcům temnot tohoto věku.(Ef. 6:12) . Proto Jan říká, že Michael a jeho andělé bojují s ďáblem, že, je-li tato pasáž správně pochopena, z Boží vůle bojuje za ni, modlí se za putující Církev a přináší jí pomoc. Jak říká apoštol: Nejsou to všichni služební duchové poslaní sloužit těm, kdo mají zdědit spasení?(Žid. 1:4) Samotné jméno Michael je totiž přeloženo jako „Boží pomoc“, a proto je toto dílo určeno speciálně pro něj.

A Daniel řekl, že ve dnech posledních zkoušek Michael přijde na pomoc Církvi: A v té době povstane Michael, velký princ, který stojí za syny vašeho lidu; a přijde čas potíží, jaké se nestaly od doby, kdy lidé existovali až dosud; Ale v té době budou všichni vaši lidé, kteří budou nalezeni zapsaní v knize, spaseni.(Dan. 12:1) . Andělé jsou nazýváni jeho anděly podle určitého způsobu řeči, který najdeme jinde: neboť jejich andělé v nebi vždy vidí tvář mého Otce v nebesích(Matouš 18:10) . Oni, tedy ti, kteří vírou začali být občany v Kristu. Tak je to tady - jeho andělé protože mají být pod ochranou jedné hlavy a obdařeni jedním životodárným duchem<…>.

Tomu je třeba rozumět ďábel a jeho andělé- ti jsou mu nejen povahou a vůlí podobní, ale lidé, kteří jsou chyceni do jejich pastí, se stali stejnými společníky ďábla. Neboť kvůli vlastnostem vůle a o ďáblovi se říká: udělal to nepřátelský člověk(Matouš 13:28) a o Jidášovi: jeden z vás je ďábel(Jan 6:70) . ďábel samozřejmě se to říká kvůli dvojímu složení jeho armády; poražen, jak se říká, byl vytržen těmi, kteří po jeho odmítnutí přijali víru v Krista a jeho chyby již neopakovali. Ale v nich - neotřesitelné láska od čisté srdce a dobré svědomí a nepředstíraná víra(1 Tim 1:5) . Nebo protože církev je již oddělena od veškeré příměsi zla a oslavena budoucí blažeností, nezbývá již žádné místo pro ďábla a jeho anděly, aby sváděli zlo a pokoušeli dobré. Proto žalm, ukazující na ďábla, říká: a jdu kolem, a aj, není tam, a hledám ho, a místo jeho nebylo nalezeno.