Kdo vytrvá do konce, bude spasen. Severní Korea

Tato slova z evangelia byla původně určena apoštolům, kteří byli posláni učit a kázat ve jménu Pána Ježíše. Byli pravděpodobně plni jasných nadějí na získání uznání a slávy mezi lidmi: bylo velmi čestné být jedním z dvanácti prvních poslů spásy pro syny Adama. Bylo nutné testovat jejich vysoká očekávání? Možná ano. Aby apoštolové nezačali své dílo, aniž by ocenili jeho hodnotu, dává jim Kristus úplnou představu o tom, co je může čekat, připomíná jim, že odměnu nepřinese začátek služby, ale její konec, neboť : "Kdo vytrvá do konce, bude spasen." ". Bylo by dobré, kdyby si každý mladý muž, který se snaží kázat evangelium, pamatoval, že aby se považoval za povolaného Bohem, nestačí se jen chopit díla. Pavlovo poselství Timoteovi je velmi důležitým pokynem pro každého mladého služebníka: "Buď věrný až do smrti." To neznamená být chvíli věrný, ale být „věrný až do konce“, což člověku umožní říci: „Bojoval jsem dobrý boj“. Kolik nebezpečí čeká na křesťanského služebníka! Stejně jako důstojníci v postupující formaci jsou oblíbenými cíli střelců. Syrský král řekl svým poddaným: „Nebojujte s malými ani s velkými, ale pouze s izraelským králem. Satan takto zasadí svůj hlavní úder proti služebníkům Páně. Od prvního okamžiku svého povolání do služby zažívá kazatel Slova pokušení. Zatímco je kazatel ještě mladý, existuje mnoho pokušení lichocení, která mohou způsobit, že otočí hlavu a udělá falešný krok pryč od kříže. Lichotivé řeči rané slávy pominou, a když se tak stane, pronikavý skřehot pomluvy a jedovatý jazyk nevděku ho bodnou, stane se předmětem posměchu tam, kde kdysi znal lichotky a obdiv. Sladká sousta lichocení budou jistě následována jedem zloby. Nyní ať si opásá bedra a vstoupí do důstojného boje za víru. V příštích dnech bude tento služebník kázat neděli co neděli pod bedlivým dohledem Boží oko, bděte nad dušemi lidí, plačte s plačícími, radujte se s radujícími se. Stane se starostlivým otcem pro nově obrácené, bude přísný, aby odrazil pokrytce, s vírou přijde k těm, kdo pochybují, s otcovskou inspirací bude hovořit, majíc Boží autoritu, s těmi, kteří jsou v počátečních fázích duchovní úpadek, bude žít péčí o duše stovek... To vše mu stačí, aby zestárnul, aby se jeho tvář pokryla vráskami smutku, až jako Spasitel do svých dvaatřiceti let. , lidé si ho začnou mýlit s padesátníkem. "Ještě ti není padesát let a viděl jsi Abrahama?" - to řekli jeho protivníci Kristu, když mu bylo pouhých dvaatřicet. Když kazatel klopýtne, bratři moji, když se zvedne na vrchol, bude svržen, nebude-li stát na kluzké zemi, zeslábne a upadne, jaká škoda bude způsobena církvi, jaké výkřiky slyšeli mezi protivníky, jak budou tančit dcery země Pelištejců! Jak bude prapor Boží poskvrněn a jméno Kristovo zašlapáno do bláta! Kristův služebník, který se vydal cestou zrady, je jako chvějící se opora domu: každý kámen pocítí šok. Kazatel zlomený satanovým tlakem je jako strom s přerostlými větvemi, který spadl pod údery sekery a leží na zemi v prachu, zanechaný shnít. Kde jsou ptáci, kteří si udělali hnízda v jeho větvích, kam utekla zvířata, která pod ním našla chladný stín? Zachvátila je hrůza a ve strachu utekli. Všichni, kdo byli podepřeni slovem kazatele, kteří byli posíleni jeho příkladem, pro které bylo jeho učení poučením, se ocitají v ponižujícím postavení a naplněni zármutkem a volají: „Běda! S ohledem na tato mnohá nebezpečí a těžkou odpovědnost můžeme my služebníci oprávněně apelovat na vás, pro které vykonáváme svou službu, a prosit: "Bratři, modlete se za nás." Víme tedy, že i když je naše služba přijata od Pána Ježíše, a přesto si zachováváme víru mocí Ducha svatého, přesto bude spasen pouze ten, kdo vytrvá až do konce.

Ale, bratři moji, jak slavný je ten, kdo stojí až do konce a je služebníkem Kristovým. V mém srdci se právě objevil obraz osoby, která je mi velmi drahá, a já riskuji, že zreprodukuji pouze její nejobecnější náčrt, ale toto bude skutečný příklad toho, jak je čestné vytrvat až do konce. Když byl tento muž ještě mladý, začal kázat Slovo. Jako potomek lidí, kteří milovali Boha a sloužili jeho církvi, byl naplněn svatým nadšením. Do vysoké školy vstoupil pouze na základě svých schopností a po dokončení kurzu se usadil v místě, kde pracoval více než padesát let. Byl to hluboce věřící, bohabojný muž, trpělivě a moudře učil své stádo a Bůh požehnal jeho službě mnoha obráceními. Opakovaně ho uráželi, rouhali a pomlouvali, ale tím vším prošel se ctí. Navštěvoval svůj sbor, kázal z kazatelny a často navštěvoval i jiné kostely. Tak roky plynuly. Přišel čas a on se stal hlavou obrovské rodiny, jeho děti a vnoučata vedli z velké části spravedlivý životní styl. Přežil své nepřátele, a přestože pohřbil celou generaci svých přátel, do poslední chvíle byl obklíčen milující srdce. Ve věku osmdesáti let stále kázal, dokud se na něj nepřikradla nemoc. Když nadešel čas odejít z tohoto světa, byl stejně radostný a veselý jako v době rozkvětu svého mládí. Mluví se mnou dovnitř naposledy, řekl a řekl pravdu: "Nevím, zda se na mém svědectví o Bohu něco změnilo ve světle základních učení. Samozřejmě jsem získal zkušenosti, ale od prvního dne až dosud se pro své posluchače dozvěděl něco nového. Nebylo pro mě třeba ponořit se do náboženských dokumentů, které mohou obsahovat chyby. Držel jsem se nauky o milosti a nyní mohu říci, že ji miluji víc než kdy jindy." Takový byl on, Paul , starší, který kázal, dokud ho jeho kolena nedokázala vynést na kazatelnu. Jsem vděčná, že jsem ve svém životě potkala tak starého muže. Jen před pár hodinami usnul v Kristu a na smrtelné posteli mluvil tak vesele, jak jen muž v dokonalém zdraví dokázal mluvit. S největší radostí mluvil o Kristově hodnotě, bezpečí věřícího, pravdivosti Božích zaslíbení, neměnnosti smlouvy, věrnosti Boží, neomylnosti Božího zákona. Mezi jeho posledními slovy byla tato, která si myslím, že stojí za to si uchovat v paměti: „Doktor Watts zpívá –

Tvé evangelium stojí pevně jako země,
Můj Pane, moje naděje, moje víra.

Ale, doktore, je země pevná? Nedalo se najít lepší srovnání? Země se nám totiž dříve nebo později prohne pod nohama, pokud na ní budeme stát. Srovnání není dobré. Doktor byl mnohem přesnější, když řekl:

Jeho slib platí
Jako Jeho trůn,
A drží to v bezpečí
V mých rukou je to, co jsem vytvořil,
Až do soudného dne.

"Jistě jako Jeho trůn," řekl. Království Boží zaručuje bezpečí pro nás všechny." Tiše usnul, jeho den skončil a přišla noc. Co mohl udělat lepšího, než spočinout v Ježíši? Kéž by bylo na nás kázat Slovo, kážeme, dokud dýcháme a stojíme pevně v Boží pravdě až do konce. A pokud neslyšíme naše děti a vnoučata svědčit pro nauku, která je nám tak drahá, můžeme je vidět žít v pravdě. Absolutně ne vědět drazí přátelé, jaký jiný cíl bych si v životě zvolil, když ne oddanost svému Bohu až k smrti, ne spásu duše. Vždy jsem chtěl být skutečným služebníkem kříže a svědčit ve jménu Ježíše až do poslední hodiny. Jen takový sluha bude zachráněn.

Křesťan, který není povolán do popředí veřejného svědectví o Božím milosrdenství, musí svědčit pro Ježíše tam, kde je. Stává se, že takový člověk není spojen se záležitostmi církve, protože jeho oblastí činnosti jsou světské záležitosti, například podnikání. Je spojen se světem, je nucen komunikovat s nevěřícími. Celkově musí být alespoň šest dní v týdnu v atmosféře, která není charakteristická pro jeho povahu: je nucen slyšet slova, která ho nikdy nemotivují k lásce a konání dobrých skutků, pozorovat činy, příklady které jsou odporné. Podléhá pokušením všeho druhu a velikosti – takový je úděl následovníků Beránka. Satan ví, jak užitečný je neochvějný následovník Spasitele a kolik škody může nestálý způsobit Kristu. Ďábel proto vyjme všechny šípy z toulce a snaží se zranit, dokonce k smrti, vojáka kříže. Moji bratři, mnozí z vás mají více zkušeností než já. Ale také vím, jak těžká je bitva se světem, jak musíte bojovat, dokonce až do krve, bojovat s hříchem. Tvůj život je neustálý boj uvnitř tebe i kolem tebe, možná ještě teď křičíš s apoštolem: "Ó ubohý člověče, kdo jsem, kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti?" Cesta života neboť křesťan je boj, který nikdy nekončí. Váš kurz je nastaven přes rozbouřené moře a není žádný odpočinek, dokud nedosáhnete přístavu slávy - nebeské brány. Pokud tě můj Bůh podpoří tak, jak by tě měl podporovat (a jinak nejsi Jeho), bude-li si tě udržovat, jak by si tě měl zachovat, pokud jsi svěřil svou duši do Jeho věrné péče, jaká sláva tě čeká! Nyní si vzpomínám na muže, který byl s touto církví spojen šedesát let. Tento týden, zatímco v starý věk a připravený na setkání nebes byl anděly odnesen do příbytku Spasitele. Když byl ještě mladý, povolán milostí Boží, sjednotil se s ním v raném věku křesťanská církev. Milostí Boží mu bylo dovoleno zachovat si svou stálost a důstojnost po mnoho let. Jako služebník této církve byl uznáván mezi svými bratry, byl zbožným příkladem, měl zdravý úsudek a získal si úctu. Poslední neděli byl dvakrát v chrámu Božím, kam přišel minulé roky uctívali a radovali se z Božího slova a slavili přijímání u stolu s velkým nadšením. Svůj poslední pozemský večer strávil veselým rozhovorem se svými dcerami a šel spát bez vážné nemoci. Před úsvitem, položil si hlavu na ruku, usnul v Kristu a přijal pokoj, který je dán Boží lid. Jeho mysl zůstala čistá až do samého konce. Byl zosobněním svatého staršího, který čekal na svého Učitele a chtěl Mu sloužit až do jeho posledního dechu. Mluvím, jak mnozí z vás ví, o Samuelu Galeovi. Děkujme Bohu, děkujme mu za to, že zachoval křesťana, za to, že mu dal mnoho let života, a vzpomeňme si na život zesnulého bratra, abychom doufali, že v této církvi bude vždy lidé, jejichž šedé hlavy přijmou korunu slávy. "Kdo vytrvá do konce - a jen on - bude spasen."

Ale, drazí přátelé, vytrvalost není údělem některých, není ponechána pracovitým kazatelům Slova nebo vytrvalým služebníkům Církve, je společným údělem všech věřících. Musí tomu tak být, protože pouze vytrvalostí mohou věřící dokázat, že takoví jsou. Musí tomu tak být, protože pouze vytrvalostí věřících může být splněn slib: „Kdo uvěří a dá se pokřtít, bude spasen. Bez vytrvalosti nebudou věřící spaseni, ale protože musí být spaseni, získají vytrvalost milostí Boží. Nyní se s odvahou a hlubokým přesvědčením, pokud mi Bůh dovolí, pokusím rozvinout naše téma z následujících bodů: Vytrvalost je za prvé znamením svatých, za druhé je cílem našich nepřátel, za třetí je Kristova sláva a za čtvrté starost všech věřících.

I. Vytrvalost je charakteristickým znakem svatých

Vytrvalost je biblická vlastnost. Jak poznám křesťana? Podle něj? Samozřejmě, že do jisté míry slova člověka prozradí, ale řeč ne vždy odráží to, co obsahuje srdce, takže sladké řeči mohou mnohé uvést v omyl. Co říká náš Pán? "Po ovoci je poznáte." Jak ale poznám plody člověka? Sleduješ ho jeden den? O jeho charakteru bych možná tušil, kdybych s ním strávil jednu hodinu, ale nedokázal bych s jistotou říct, jaký člověk je, ani kdybych s ním zůstal týden. George Whitfield byl dotázán, co si myslí o charakteru konkrétního člověka. "Nikdy jsem s ním nežil," byla jeho velmi správná odpověď. Vezmeme-li ze života člověka období, řekněme, deset, dvacet nebo třicet let, a když jej pečlivě prozkoumáme, uvidíme, že milostí Ducha svatého přináší ovoce, můžeme s jistotou dojít k závěru. Správně zmagnetizovaná střelka kompasu, navzdory kolísání, vždy přesně a volně ukazuje na pól, stejně tak mohu s jistou mírou jistoty dojít k závěru, že můj přítel je Božím dítětem, pokud i přes určitou slabost vůle upřímně a neustále usiluje o svatost. . I když skutky neospravedlňují člověka před Bohem, ospravedlňují ho před jeho bližními. Nemohu říci, zda se oprávněně nazýváte křesťanem, leda podle svých skutků. Podle Jamese budete ospravedlněni skutky. Nemůžete mě přesvědčit slovy, že jste křesťan, tím méně můžete tak učinit odkazem na své životní zkušenosti, které já nevidím. Mohu přijmout vaše slova vírou, ale skutečným svědectvím o vás budou vaše skutky, pokud nejste vyloženě pokrytci. Pokud je váš život jako jasné světlo zářící stále více, pak vím, že vaše cesta je spravedlivá. Všechny ostatní soudy jsou ovocem blahosklonnosti, s níž ospravedlňujeme své soudy, ale jediný správný soud by pro nás měl být: „Po ovoci je poznáte.

Navíc, když přejdeme k analogiím, vidíme, že právě vytrvalost by měla být charakteristickým znakem křesťana. Jak poznám vítěze v běžeckém závodě? Tady jsou diváci a tady běžci. Diváci klidně sedí, zatímco běžci běží. Který silní lidé! Jaké nádherné svaly! Ale kdo je silnější? Tam je cíl a tam se dozvím, kdo je vítěz, a ne tady na startu, protože: "Běžci na listinách běží všichni, ale jeden dostane odměnu." Mohl bych vybrat jednoho nebo druhého sportovce, který pravděpodobně vyhraje, ale nemohu si být úplně jistý až po závodě. Tady spěchají! Podívejte se, jak se řítí vpřed, svaly se napínají, ale jeden klopýtne, další upadne, třetí se málem dusí a stále jsou tací, kteří jsou beznadějně pozadu. Vyhraje jen jeden a kdo to je? Ten, kdo vydrží až do konce. Takže z analogie se starověkými hrami, které Pavel neustále používá, mohu usoudit, že pouze ten, kdo pokračuje v boji, dokud nedosáhne cíle, může být považován za pravého křesťana. Loď odplouvá do Austrálie. Pokud se zastaví na ostrovech Madeira a vrátí se, lze mít za to, že dosáhl Nového Jižního Walesu? Musí jít celou cestu, jinak si nezaslouží titul „dojet do Austrálie“. Muž začal stavět svůj dům a postavil jednu zeď, budete ho považovat za postaveného, ​​když se tam zastaví? Zpíváme hymnu vítězství, když je bitva prohraná? Nepřinutila nás nedávná vychloubačná ujištění generálů o budoucích vítězstvích se usmívat, kde jsou tato vítězství? Wellington byl silný a mocný, ale po svém triumfu věděl, jak sklízet sklizeň zasetou krví? Ten, kdo nemůže držet vítězství ve svých rukou, nemůže být považován za vítěze. To, co se stalo velkému Napoleonovi, platí i pro křesťana: velitel řekl: „Dobytí ze mě udělalo to, čím jsem teď, a musí mě podporovat. Stejně tak, pokud chodíte s Bohem, duchovní zisky z vás udělaly to, kým jste, a měly by vás podporovat. Vaším heslem by měla být slova: „Všechno je vyšší,“ jinak jste nepřijali vznešeného ducha knížat Božích. Ale proč bych měl uvádět tolik příkladů, když celý svět chválí vytrvalost?

Navíc lidský zdravý rozum nám říká, že kdo sotva začne a nevytrvá, nebude spasen. Pokud budou všichni spaseni, kdo bude zatracen? V zemi, jako je tato, měla většina lidí v životě alespoň jeden náboženský impuls. Věřím, že přede mnou není člověk, který by se v té či oné době nerozhodl stát se poutníkem. Vy, pane Slabý Wille, vás křesťanský přítel povzbudil, abyste s ním šli kousek cesty, dokud nedorazíte do Swamp of Dejection. Ale považovali jste se za velmi moudrého, když jste šli na stranu nejblíže vašemu domovu. A ani vy, pane Vytrvalost, nejste v rozhodování vždy pevný. Máte nával přemýšlení, ale ustupuje období měkkosti. Můj posluchači, jakým dojmem jste byli na modlitebním setkání! Jak rádi jste sloužili! Jaký dojem na vás udělalo vroucí kázání vašeho bratra! Ach ano, asi měsíc jsi nepřisahal ani se neopil, ale už to nemůžeš vydržet. Kdyby byli zachráněni ti, kteří začali, byl byste s nimi i vy, ačkoli v tuto chvíli jste od víry tak daleko jako půlnoční tma od jasného poledního světla.

Navíc zdravý rozum nám říká: člověk musí jít dál zvolenou cestou, jinak nebude spasen, protože nejhorší z lidí je ten, kdo začne a pak to vzdá. Když obracíte všechny černé stránky zvěrstva při hledání jména syna zatracení, kde ho najdete? No přece mezi apoštoly. Muž, který dělal zázraky a kázal evangelium, prodal svého učitele za třicet stříbrných. Ukázalo se, že to není nikdo jiný než Jidáš Iškariotský, polibkem zradil Syna člověka. Kde jinde najdete horší jméno než jméno Šimona Mága? Šimon „také uvěřil,“ říká Písmo, ale nabídl apoštolům peníze výměnou za Ducha svatého. Jakou neblahou udělal Dimas, který miloval existující svět zlo! Jak velkou škodu způsobil měditepec Alexandr Pavlovi? "Udělal mi mnoho zlého," říká apoštol, "ať ho Pán odplatí podle jeho skutků!" A toto je Alexandr, který se vystavil nebezpečí, aby zachránil Pavla v Efezu. Není nikdo horší než ti, kteří se kdysi zdáli lepší. "Pokud sůl ztratí svou sílu, co potom použijete, aby byla slaná?" A to nejlepší, když je zralé, se může při hnilobě změnit v nejhorší, nejsladší nápoj se v jedné fázi změní v nejkyselejší v druhé.

Nedovolte, aby se chlubil ten, kdo si obléká zbroj, neboť si ji sundá. Zdravý rozum učí, že důležité není začít, ale vytrvat až do konce. A věrnost až do konce - rozlišovací znak pravý věřící.

Ale nemusíme hledat analogie a další selský rozum než ten, který nacházíme v Písmu. Co říká John? "Opustili nás." Proč? Byli věřící? Ach, ne: "Kdyby byli naši, zůstali by s námi, ale odešli a díky tomu se ukázalo, že nejsou všichni naši." Nebyli křesťané, jinak by neodpadli. Petr říká: „Ale to, co se jim stane, je podle pravdivého přísloví: pes se vrátí ke svým zvratkům a umyté prase se jde válet v bahně, což jasně ukazuje, že pes, i když zvracel, byl vždy pes. Stává se, že lidé své hříchy nedobrovolně odmítají a nedělají to proto, že by se jim hnusili, ale prostě proto, že je v sobě nedokážou udržet. A jakmile přijde příznivý čas, tito lidé zase spolknou hřích hůř než předtím.

Přineste umyté prase do bytu a uveďte jej do společnosti, stejně dobře umyté. Kdo kdy viděl tak úctyhodného člena ctihodného bratrstva prasat? Vstupte do ní! Ano, ale necháš si ji tady? Protože jste ji neproměnili v člověka, při první příležitosti se posere a spadne do hlíny. Proč? Ano, protože tohle není člověk, ale prase. Kvůli nedostatku času nemůžeme citovat tisíce veršů z Písma, kde se říká, že ti, kdo se vracejí k hříchu, vůbec nejsou věřící, protože známkou spravedlivého je vytrvalost. "Ale spravedlivý se bude pevně držet své cesty a čistý s rukama bude stále více posilován." Nejenže dostáváme život skrze víru, ale víra jej udržuje, „spravedlivý bude žít z víry“, „ale je-li někdo pohnut, má duše v něm nemá zalíbení“.

To, co jsme se naučili z Písma, je široce potvrzeno pozorováním. Každý den budu chválit Boha, že z mnoha lidí v Církvi se jen málokdo odvrátil z cesty, ale viděl jsem toho dost a Pán, zná více než dost o lidském srdci, mě nutí žárlivě se o tebe starat s božskou péčí. Mohl bych uvést příklady mužů a žen, kteří začali dobře. Co je přivedlo na scestí, že přestali poslouchat pravdu? pamatuji si mladý muž, o kterém jsem smýšlel stejně příznivě jako kdokoli z vás a věřím, že si podobný příznivý rozsudek v té době zasloužil. Mezi námi byl jeden z našich synů, který projevil největší zaslíbení, a doufali jsme, že z něj Pán udělá plodného pracovníka na svém poli. Tento mladík se však dostal do špatné společnosti. Po dlouhém tajném životě v hříchu mu zbylo ještě trochu svědomí, které ho nenechá na pokoji. Nedokázala ho však přinutit, aby se vzdal svého hříšného života. Nakonec se hřích stal pro mladíka a jeho doprovod tak zřejmým a jeho svědomí bylo tak rozhořčeno, že náš hrdina, ačkoli nesl jméno Christian, vzal jed, aby se vyhnul hanbě a hanbě. Byl zachráněn, Boží prozřetelnost a Jeho moc nedovolila mladému muži zemřít. Nevíme, kde je nebo co s ním je, to ví jen Bůh, protože si znovu vzal jed, ale silnější. Tento jed světa z něj udělal otroka svých vlastních žádostí.

Nemyslete si však, že příběh tohoto mladého muže je jedinečný. Je velmi smutnou skutečností, že z kvantitativního hlediska je odpadlictví častější mezi staršími než mezi mladými. Když se podíváte na odpadlíky, pravděpodobně devětkrát z deseti to budou šedovlasí lidé. Opakovaně jsme říkali, že v Písmu je velmi málo příkladů odpadnutí mladých. Boží slovo popisuje hříchy dospělých. Noah nebyl mladý, když se opil. Lot se opil a vstoupil do kriminálního vztahu, aniž by byl dítě. Ani David, ani Batsheba nebyli děti. Petr nebyl chlapec, když zapřel svého Pána. Byli to zkušení, informovaní a moudří lidé. "Proto ať si ten, kdo si myslí, že stojí, dá pozor, aby nespadl."

S hořkostí vzpomínáme na toho, kdo se s námi léta modlil a s radostí se modlil. Všichni jsme si ho vážili a věřili mu. Vzpomínám si, jak o něm můj drahý bratr mluvil laskavě, ale nepříliš moudře: „Pokud on není Boží dítě, já rozhodně ne. Ale stalo se, bratři moji, že tento muž upadl do hříchu, a kde je nyní? Možná by o tom mohla vyprávět hospoda nebo horší místo. Takže vidíme, že pozemské světlo může být zatemněno, pozemské hvězdy mohou zhasnout a sláva člověka se může roztavit v hanbu. Není to pravé Boží dítě, které zahyne. Pevně ​​pochopte, že Boží milovaní se vyznačují tím, co vydrží až do konce. A pokud člověk nevydrží až do konce, ale doplazí se zpět ke starému mistrovi a znovu si nasadí starý límec a ukloní se pod satanovým jhem, je to neklamné znamení, že nikdy neopustil duchovní Egypt. To je jisté znamení, že Ježíš Kristus nikdy nebyl jeho Pastýřem a on sám nikdy nezískal věčný život, který nemůže náhle zmizet, protože je dán Bohem. Tak jsem, drazí přátelé, řekl dost na to, abych dokázal, myslím, že nesporně, že skutečným znakem křesťana je jeho vytrvalost a bez ní nemůže být žádný člověk považován za Boží dítě.

II. Odolnost je cílem všech našich nepřátel

Máme mnoho odpůrců. Podívejte se na svět! Nevadí mu, že jsme na chvíli křesťané, bude potěšen, když si nyní podáme ruce a zůstaneme tak, jak jsme byli předtím. Vaši staří soudruzi vás nazývali dobrými, když jste byli špatní; neodpustí vám ochotně vaše dřívější křesťanství, když se k nim vrátíte a budete znovu tím, čím jste byli za starých časů? Samozřejmě, že se na vaši víru budou dívat jako na hloupého vrtocha, ale snadno na to zapomenou, pokud si ji nedopřejete v budoucnu. "Ach," říká svět, "vrať se, vrať se ke mně znovu, miluj mě. Zapomenu, že jsi proti mně tvrdě mluvil, a ochotně ti odpustím." Svět se snaží zničit vytrvalost věřícího. Někdy věřícího zastrašuje: "Budou tě ​​pronásledovat a pronásledovat." A skutečně, svět vás bude pronásledovat svým dlouhým jazykem a bude použit krutý výsměch. Pokusí se klamat: "Vrať se ke mně, vrať se! Proč bychom se měli hádat? Ty jsi byl stvořen pro mě a já pro tebe!" Svět volá sladce a něžně, stejně jako v dřívějších dobách kývala nevěstka Šalomounovi. Svět potřebuje jednu věc: abyste přestali být tulákem, usadili se v něm a začali nakupovat a prodávat na Vanity Fair.

Vaším druhým nepřítelem je tělo. Jaký je jeho účel? "Ach," křičí tělo, "už toho mám dost! Cesta poutníka je únavná, no!" Lenost říká: "Sedněte si klidně tam, kde sedíte. Slovo "dost" je úžasné, jako dovolená, alespoň ve vztahu k této nudné záležitosti." Pak chtíč zakřičí: "Budeš mě vždycky potlačovat? A nikdy mi to nedopřeješ? Dej mi aspoň pauzu od této nekonečné bitvy." Maso, přestože je měkké, pevně drží a nedovolí nám dosáhnout věčné slávy.

Dalším nepřítelem je ďábel. Někdy tluče na velký buben a dunivým hlasem křičí: "Není nebe, není Bůh, jsi hloupý ve své tvrdohlavosti." Nebo se změnou taktiky zakřičí: "Vrať se! Budu se k tobě chovat lépe než předtím. Považoval jsi mě za krutého pána, ale mýlil jsi se, pojď si mě vyzkoušet. Už nejsem takový ďábel, kterým jsem byl před deseti lety. stali se slušnějšími Nechci, aby ses vrátil k vulgárnímu životu a kasinům Pojď se mnou a budeš čestným přítelem potěšení Říkám ti, umím se oblékat do elegantních šatů, můžu být u soudu králů i na dvorech a uličkách žebráků "Ach, vrať se," říká, "a staň se jedním z těch, kteří mi patří." Tady to je, satanská trojice: svět, hynoucí tělo a ďábel, ti všichni zasazují rány na nezlomnost křesťanů.

Křesťanská stálost ve službě bude často napadena ďábelskou trojicí. „Jaký je prospěch ze služby Bohu?" Satan někdy říká. „Do Taršiše, spíše do Taršiše, pryč z Ninive. Neslyší tě, i když mluvíš ve jménu Boha." Satan řekne: "V týdnu jsi tak tvrdě pracoval, v neděli odpočívej. Proč potřebuješ hluk? nedělní škola? Proč se tahat po ulicích s těmito brožury? Co vám to dá kromě únavy? Odpočívej." Jak se některým z nás líbí slovo "odpočinek"! Musíme si ale pamatovat, že pojem odpočinku zkreslujeme tím, že ho chceme mít zde, neboť mír lze nalézt pouze v hrobě. Až přijdeme, budeme mít dostatek klidu před naším Pánem. Takto chce ďábel zcela zničit stálost ve službě.

A pokud selže, pokusí se zlomit naši odolnost v utrpení. "Proč snášet," říká, "proč sedět v popelu a škrábat se dlaždicemi? Proklínejte Boha a zemřete. Od té doby, co jste se stal křesťanem, vás chudoba neopouští, podnikání, které děláte, neprospívá. Vidíte, že " Nemůžete vydělávat peníze, aniž byste to dělali jako ostatní. Musíte jít s dobou, jinak neuspějete. Nechte toho všeho. Proč tak trpět?" Tím pádem ďábelství nás láká. Můžete se postavit za nějakou dobrou věc, ale když otevřete ústa, mnozí se budou smát a snažit se vás umlčet. "Vidíš," říká ďábel, "k čemu je tvoje žvanění? Nikdo tě nechce poslouchat. Proč ze sebe dělat osamělého excentrika a oddávat se nekonečným mukám? A teď, kdybys mohl hned upalovat na hranici a stát se hned mučedníkem, ale být pověšen jako lord Sobash, "který se opékal na mírném ohni, je nepříjemný. Proč," říká pokušitel, "proč neustále trpět, vzdávat to." Vidíte tedy, že na vytrvalost v utrpení útočí také ďábel.

A také se možná útočí na odolnost ve vytrvalosti. Láska mnohých ochladla, ale ty jsi zůstal horlivý. "Takže," říká pokušitel, "k čemu je dobrá vaše horlivost? Ostatní lidé, podívejte se na ně, jsou docela dobří lidé. Nemáte je za co odsuzovat. Proč chcete být spravedlivější než oni? Proč byste proboha měli tlačit Církev před sebou a tahat svět za sebou? Jaká je potřeba udělat dva přejezdy v jeden den? Nestačí jeden? Dělejte jako ostatní, poflakujte se jako oni. Spi jako ostatní a nech svou lampu zhasnout jako ostatní panny." Naše houževnatost a nezlomnost jsou tak často napadány.

A napadena může být i naše nezlomnost v učení. "Proč," říká Satan, "přidržujete se těchto sektářských vyznání? Buďte jednodušší. Proč potřebujete to, co není vaše? Doktrína je dílem Božím. Svět se mění. Podívejte, dogmata a víra jsou odloženy jako smetí." , nepotřebné pro naši osvícenou dobu Nestůjte stranou, staňte se stoupenci hnutí "Cokoliv". Věřte, že černá je bílá. Kde je hranice mezi pravdou a lží? Jsou si podobní, že? Ne? ať už věříme, každý má právo věřit tak, jak věří. Věřte, že Bible je jako nos z vosku, který se hodí ke každé tváři, neučí nic zásadního a můžete si v ní číst, co chcete "Udělej to," říká, "a nedrž se tak." pro své přesvědčení."

Myslím, že jsem dokázal – a není třeba plýtvat dalšími slovy – že odolnost je cílem všech našich nepřátel. Křesťane, vezmi štít víry a hlasitě křič k Bohu, že skrze Jeho Ducha můžeš vytrvat až do konce.

III. Fortitude - Sláva Kristova

Sláva Pánu Ježíši Kristu za to, že pomáhá všemu svému lidu vytrvat až do konce. Kdyby padli a zahynuli, pak by veškerá Kristova služba, Jeho smrt a Krev byly marné. Pokud je jedno Boží dítě předurčeno k zániku, jaká je potom smlouva milosti a povinnost Krista? Jakou cenu má prostředník lepší smlouvy, když se nemůže přimlouvat, a jaká je spolehlivost druhé smlouvy, když nemůže splnit slib celému semeni Abrahamovu? Moji bratři, Kristus se stal vládcem nad svým lidem, byl poslán, aby hledal a zachránil ztracené, aby přivedl vyvolené duše ke slávě, ale pokud to neudělá, kde je jeho čest? Jaká je účinnost neocenitelné krve, pokud ve skutečnosti nevykupuje? Pokud se vykoupe jen na čas a pak ji nechá zahynout, jakou má cenu? Pokud to bělí náš hřích jen na týden a pak dovolí špíně, aby se znovu vrátila, jaká, ptám se, je sláva Golgoty a jaká sláva Kristových ran? Žije a žije, aby se za nás přimlouval, ale jak mohu ctít jeho přímluvu, když je neplodná? Nemodlí se: „Otče, kterého jsi mi dal, chci, aby byli se mnou tam, kde jsem já...“, a pokud nakonec neskončí s Ním tam, kde je On, jaká je Jeho sláva? ?přímluva? Neselže Obhájce a nebude velký Prostředník odmítnut, když neuspěje? Není v této době ve spojení se svým lidem? Ale jakou hodnotu má sjednocení s Kristem, když nepřináší spasení? Není tady dnes? pravá ruka Bůh, a nepřipravil kláštery pro své věřící, a pokud ano, pak se ukazuje, že mnoho z nich bude prázdných? Opravdu ztratí na cestě do nebe duši? Opravdu připravil harfy a koruny ve zbytečném přebytku? Moji bratři, smrt byť jediného pravého Božího dítěte by byla pro Krista takovou hanbou, že to mohu považovat pouze za rouhání. Jeden opravdový věřící v peklo! Ó, jaký divoký smích v podsvětí, jaké vzdorovité chování, jaká nečistá zábava! "Ach, Pane života a slávy," říká princ temnot, "porazil jsem Tě, vyrval jsem oběť Všemohoucímu a získal jsem právoplatného zajatce, vyrval jsem klenot z Tvé královské koruny. Podívej, tady to je! Koupil jsi tuto duši svou Krví, a přesto je v pekle.“ Poslouchejte, co Satan křičí: „Kristus trpěl za tuto duši, ale to se nepočítá, Bůh ji nechává strádat pro sebe. Kde je Boží spravedlnost? Kristus sestoupil z nebe na zem, aby zachránil tuto duši, ale pokus byl neúspěšný a tato duše je nyní zde se mnou." A ponoří tuto duši do hlubokých vln smutku, vítězné jásání zní se stále větším rouháním. "My dobyli nebe! Porušili jsme věčnou smlouvu, zmařili jsme záměry Boha, zrušili jsme Jeho zákon, oslavujeme vítězství nad mocí Prostředníka a zadupeme jeho krev do země!" Může se to někdy stát? Hrozná otázka. To se nikdy nemůže stát. S těmi, které Kristus skutečně přijal do svého spojení, budete s Ním tam, kde je On. Ale jak můžete vědět, zda jste ve spojení s Kristem? Bratři moji, můžete to poznat pouze tím, že budete poslouchat slova apoštol: "Bratři, snažte se stále více, aby bylo vaše povolání pevné." a vyvolení."

IV. Vytrvalost by měla být zájmem věřících

Milovaný! Nařizuji vás láskou Boží a láskou vašich vlastních duší, abyste byli věrní až do smrti. Máte potíže? Musíte je překonat. Hannibal překročil Alpy, protože jeho srdce bylo plné hněvu proti Římu. I vy musíte překonat Alpy obtížnosti, protože věřím, že vaše srdce je naplněno nenávistí k hříchu. Když pan Smeton stavěl maják na Eddystone, po bouřce úzkostlivě vyhlížel, zda jeho stavba ještě stojí, a velkou radostí měl, když viděl, že maják stále stojí. Jeho vzrušení bylo způsobeno tím, že předchozí stavitel postavil stavbu, kterou sám považoval za nezničitelnou, a chtěl v ní zůstat během nejhorší bouře, která se kdy stala. A bylo to takto: poté už nikdo neviděl ani jeho, ani maják. Nyní musíte vydržet mnoho bouří, musíte být u svého majáku během nejhorší bouře, která se kdy stala, takže ho pevně postavte na Skálu věků a ujistěte se, že bude fungovat navždy, protože když tohle všechno uděláte, nikdy nespadneš. Pro dobro samotné církve vás o to prosím, protože nic ji nemůže tak zneuctít a oslabit jako pád těch, kteří se nazývají křesťany. Tisíce řek se vlévají do moře a rozkvétají louky, ale nikdo je neslyší, ale hukot jednoho vodopádu bude slyšet na míle daleko a každý cestovatel to uslyší. Tisíce křesťanů stěží přinesou svému Učiteli tolik cti, jako jeden pokrytec přinese potupu. Pokud jste někdy zažili, jak je Bůh milosrdný, modlete se, aby vám neuklouzla noha. Je-li mi souzeno padnout, dej Bůh, aby po mém pádu nenastalo odpadnutí. A musím-li zahynout, pak je škoda, že jsem dostal příležitost ochutnat dobré sloveso, bylo by lépe, kdybych ho neslyšel. Vaše modlitba nechť není zaměřena proti smrti, ale proti hříchu. Pro vaše dobro, pro dobro Církve, ve jménu Krista se modlím, abyste to udělali. Můžete stát pouze bdělostí, opatrností při každém jednání a závislostí na silné ruce Ducha svatého, který jediný vám může pomoci stát. Choďte a žijte pod Bohem, uvědomte si, co je to velká moc, a v závislosti na ní zpívejte s Jidášem: „Nyní tomu, který je schopen vás ochránit před pádem a s radostí postavit bez úhony před svou slávu, jediný moudrý Bůh, náš Spasitel skrze Ježíš Kristus, náš Pane, sláva a velebnost, moc a autorita přede všemi věky, nyní a na všechny věky. Amen.“ Prostá víra nese duši ke Kristu, Kristus udržuje víru při životě, tato víra umožňuje věřícímu stát, a tak jde do nebe. Ať je to váš i můj úděl pro Krista. Amen.

„Pokora předcházela samotnému narození Svatá paní»

, rektor kostela Na přímluvu P. Marie v obci. Poštovní služba okresu Bakhchisaray (Simferopol a krymská diecéze):

— Narození Panny Marie Theotokos je zvláštní, mimořádná událost. Můžeme říci, že toto je úsvit nového dne v životě celého lidstva, den, kdy se Boží hněv promění v milosrdenství, prokletí je nahrazeno požehnáním, temnota je zahnána světlem a naplněna věčnou milostí. život je dán každému, kdo ho chce přijmout.

Narození Panny Marie je darem lidstva Bohu. Všechny nejposvátnější a nejčistší věci, které se století za stoletím hromadily v hlubinách lidského ducha, usilovaly proti všemu ke Stvořiteli – to vše nakonec našlo dokonalé ztělesnění v Jediném a Jediném, který se svou dokonalou mírností stal schopným stát se, pokora a čistota, Matka Nejvyššího Boha, která se pro naši spásu chtěla stát lidmi a všechny nás vykoupit z otroctví hříchu a smrti.

Ne náhodou jsme začali mluvit o pokoře. To je hlavní a nejdůležitější základ duchovního života, protože víme, že Bůh dává milost pouze pokorným. A předcházela pokora . Její rodiče – svatí spravedliví Joachim a Anna – byli již staří a bezdětní a trpěli mnoha výčitkami a výčitkami za svou bezdětnost, která byla v té době považována za znamení prokletí. Ale pro jejich extrémní pokoru, trpělivost a stálost ve víře byli poctěni Bohem tou největší ctí – stát se rodiči Nejsvětější Matky našeho Pána Ježíše Krista.

Pokud žádáme o pokoru, pak musíme být připraveni přijmout všechny ty smutky, neúspěchy, ponížení, díky nimž se pokora získává.

A podíváme-li se na celý život Nejsvětější Paní, uvidíme, že jejími hlavními rysy byly a zůstávají pokora a čistota a také nesmírná láska k Bohu. Samozřejmě nám, kteří ctíme Svatá matko Boží, musíme ji prosit o tento dar pokory, protože bez pokory není možné líbit se Bohu. Pokud však žádáme o pokoru, pak musíme být připraveni přijmout všechny ty smutky, neúspěchy a ponížení, kterými se pokora získává. Navíc bez reptání a dokonce s vděčností přijměte, že nám Pán dává tuto šťastnou příležitost – naučit se pokoře. Nuže, vzpomeňme v těžkých chvílích, kolik strastí si Nejčistší Matka ve svém životě vytrpěla: jak když byla pronásledována zlým Herodem, tak když se Její Božský Syn setkal s nepochopením, výčitkami a výsměchem ze strany farizeů a zákoníků, a zvláště když Pán byl ukřižován za naše hříchy a zemřel hroznou smrtí na kříži. S jakou silou to všechno snášela Nejsvětější Panna? - Samozřejmě silou milosti, která ji zastiňuje, ale tato milost, jak jsme řekli, je dána pouze pokornému a mírnému srdci. Při slavení tedy budeme napodobovat Její pokoru a čistotu, budeme ji prosit, aby nám pomohla, žít jako křesťané, bez reptání a s pokorou snášet všechny těžkosti, které nás potkávají, a tak růst v lásce k Bohu a lidem.

"Kdo vytrvá do konce, bude spasen"

, rektor kostela svatého Velkého mučedníka Jiřího Vítězného ve městě Stolbtsy, Bělorusko:

- Cesta Ortodoxní křesťan- ukřižování. V tom je každý věřící připodobňován k samotnému Spasiteli, který byl „poslušný Otci až k smrti“ (Flp 2,8) a Matce Boží, která také „prošla duší“ (Lk 2,35). . Bez kříže se křesťanství zvrhává v prázdný moralismus, tolstojismus, protestantismus – cokoliv. Bez kříže však nemůže být vzkříšení – a to je velmi důležité. Křesťanství nás vyzývá, abychom své trápení snášeli spokojeně – bez reptání a zášti vůči Bohu a lidem, protože věříme, že Pán dává každému ty nejlepší podmínky ke spáse. Ale zároveň křesťanství, jak se mnozí mylně domnívají, nevytváří „kult utrpení“. Neměli bychom si vůbec myslet, že bolest, žalostné okolnosti, nemoci samotné jsou „karmou“ křesťana. Smutky jsou výchovné výprasky, které Pán používá, když vidí, že Jeho dítě jde buď špatnou cestou, nebo je nad míru nezbedné. A abyste se naučili přijímat tyto někdy těžké rány s pokorou, musíte nejprve pochopit jejich nucenou povahu. Proč jedna rodina nemá vůbec žádné děti, zatímco jiná jich má 10? Proč někteří vyrůstají jako sirotci, zatímco jiní jsou obklopeni milujícími příbuznými? Proč někteří prosperují, zatímco jiní trpí po celý život? To vše jsou otázky Boží prozřetelnosti, které jsou pro nás neřešitelné. Pokud však věříme v Boha, pak Mu musíme důvěřovat, že nás staví do nejpříznivějších podmínek pro výchovu naší duše. Proto „kdo vytrvá do konce, bude spasen“ (Matouš 10:22).

"Musíte své děti začít vychovávat sami se sebou"

, docent na katedře teologie Rjazaňské státní univerzity. S.A. Yesenina:

- Ze všech mnoha významů největší svátek Narození Panny Marie, rád bych zdůraznil význam pedagogického významu této slavnosti, která iniciuje celou naši církevní kalendář.

Jeden moudrý učitel, když za ním přišla jistá matka s otázkou, kdy by měla začít vychovávat dítě, zeptala se: "Kolik je mu let?" "Pět let," odpověděla matka. "Tak to máš už 5 let zpoždění," odpověděl zkušený učitel.

Při pohledu na rodiče Nejčistšího můžeme dojít k závěru, že musíme začít vychovávat své dítě ještě před početím.

Při pohledu na rodiče Nejčistšího – svaté Joachima a Annu můžeme tohoto zkušeného mudrce doplnit závěrem, že své dítě musíme začít vychovávat ještě před narozením, přesněji řečeno ještě před početím. A je potřeba začít vychovávat své děti u sebe.

Ne nadarmo zdůrazňujeme (na rozdíl od katolíků), že k početí došlo přirozeně – stejně jako u nás všech, obyčejných lidí. Tím dále umocňujeme čin Matky Boží, která se stala Nejčistší a Nejdokonalejší Osobou na zemi – voňavou a neposkvrněnou obětí celého lidstva Bohu, bez jejíž dobrovolné účasti by spása celého světa nebyla možná.

A tím na sebe uvalujeme dodatečnou odpovědnost, protože jako rodiče chápeme, že tento svátek a celé dějiny naší spásy by byly nemožné bez blahodárného vlivu na budoucí Matku Boží jejích slavných rodičů - Joachima a Anny.

Svatá Bible A Posvátná tradice uctivě mlčí o podrobnostech výchovy Její nejčistší paní spravedliví rodiče. Nevíme nic o tom, jak spravedlivá Anna se modlila a nosila pod srdcem Toho, kdo by pak v sobě mohl obsáhnout „Nositele pokoje“. Vidíme jen určitý výsledek počinu jejích rodičů – jako jakýsi pro nás transcendentální, nepolapitelný vrchol, ke kterému se musíme snažit, abychom okusili alespoň malou část radosti, kterou prožívali rodiče Matky Boží. a nyní prožívají ve věčnosti.

Usilujme také upřímně a z celého srdce se snažme získat ctnosti, abychom při pohledu na své děti oslavovali Boha, jako kdysi Joachim a Anna, když v nejužší spolupráci se Stvořitelem vidíme, že se jimi rodí a pěstuje dobré ovoce. - Nejsvětější Theotokos.

„Svatá Panna upřímně milovala Boha, ve všem mu prokázala věrnost až do konce“

, kandidát teologie, prorektor Nikolo-Ugreshského teologického semináře:

„Jeden asketa zbožnosti řekl: „Nemůžeš-li Pánu přinést nic jiného, ​​přines Mu svůj životní kříž a své utrpení. Pokud se nad tím zamyslíte, co můžeme Bohu přinést? Nemáme se čím chlubit: ani duchovní skutky, ani životní úspěchy. Tady Matka Boží přinesl Pánu její čistotu a integritu. Ta, jak bylo zjeveno mnichu Silouanovi z Athosu, nikdy nezhřešila ani ve svých myšlenkách. Představte si, co to znamená! Obvykle, i kdybychom opravdu chtěli, nedokážeme odolat hříšnému činu, nevlídnému slovu, tím méně hejnu vášní v našich myslích a srdcích. Často si ani nevšimneme, že hřešíme, protože hříchy se staly součástí našeho zvyku jako něco přirozeného. A Nejsvětější Panna Boha upřímně milovala, ve všem Mu projevovala věrnost až do konce, a proto nikdy nezhřešila ani pomyšlením. A při tom všem nebyla ušetřena peripetií pozemského života, zažila to nejstrašnější, co může matka zažít – smrt svého jediného Syna. Jestliže sama Nejsvětější Panna, navzdory své čistotě a neposkvrněnosti, trpěla nespravedlností, co pak můžeme říci o nás?

Pro hříšného člověka jsou křivdy života to jediné, co ho ještě může zachránit

Pro hříšného člověka jsou životní křivdy záchranou, to jediné ho ještě může zachránit, jen je potřeba s tím správně zacházet. Nemáme žádné ctnosti, nejsme schopni konat duchovní skutky, opravdu jsme se nenaučili modlit... Co zbývá? Jen snášej, co Bůh posílá. Pán k nám přistupuje jako moudrý lékař, který ví, jaký lék použít – pro jednoho hořké pilulky, pro druhého pepřovou náplast a třetí nutně potřebuje vyříznout nemocnou část orgánu. Opravdu si myslíme, že nás Bůh nedokáže vysvobodit z nespravedlností života? Ale pak si na Něho ani nevzpomeneme. Proto je vždy důležité, aby si křesťan řekl: „Ano, nechápu, proč se to stalo, ale Bůh mě vidí a ví, co je pro mě nejlepší. Ať se stane jeho vůle, svěřuji se do jeho rukou." Když přestaneme ohýbat „naši pravdu“ a přijmeme utrpení, které Bůh poslal k našemu prospěchu, zavládne v duši mír a rozhořčení zmizí. Protože „já“ jde do strany a vůle Boží je umístěna do středu, a pak se duše stává svobodnější, nejsou v ní žádné okovy. Pravděpodobně neexistuje větší dobro než svoboda duše, ale k tomu se potřebujeme osvobodit od toho, co nás uvnitř žere – reptání na osud, zášť nad lhostejností bližních, závist na blahu druhých.

Duše se samozřejmě hned tak nepokoří. Ale vždy se můžeme obrátit o pomoc na Matku Boží. Přežila ty nejstrašnější strasti, a proto je s námi ve všech našich bolestech. Pokud to víme, pak se k ní můžeme vždy ze srdce obrátit: „Svatá Panno, Nebeská Matko! Nemám sílu, pomoz mi, posiluj mě v bolestech a životních zkouškách, ukaž mi svou milostivou pomoc." A Královna nebes za upřímnost prosby pomůže tak, jak milující matka pomáhá svému dítěti, byť neposlušnému, ale upřímně prosícímu.

Ale abyste vyhráli bitvu, musíte dobře znát svého nepřítele a jeho bojovou taktiku. Jak se říká, informovaný znamená předpažený.

Za prvé, ďábel útočí na věřící kompromisem se světem. A tato vážná zbraň zasáhne mnoho věřících, kteří se snaží být flexibilní vůči světu. To znamená, že chtějí žít podle Božích zásad, ale když přijde nějaký tlak, nevydrží je až do konce. A pak Boží pravda, Boží pravda je již nespasí. Protože je napsáno: "...Kdo vytrvá do konce, bude spasen"(Matouš 24:13).

Ďábel ví, že pokud nevytrváme, pokud se byť jen o malý kousek odchýlíme od Božích měřítek, bude moci mít nad námi moc a my neuvidíme naplnění Slova Božího ve svém životě, a proto se snaží vší silou, aby uklidnil naši bdělost. "Tolikrát jsi desátky a kde je to požehnání?" - například nám šeptá. A zde jsou dvě možnosti: buď následovat Satanovo vedení, nebo naopak odporovat zlému a pokračovat v rozsévání do Království Božího, ať se děje cokoliv. A pak se dříve nebo později naplní všechna Boží zaslíbení. Protože Slovo Boží funguje. Věřící mohou být klidně nejlepší, klidně mohou být hlavou a ne ocasem v jakémkoli oboru činnosti. A to vše díky Boží moudrosti. Vše závisí pouze na tom, zda se necháme vést Božími pravdami či nikoli, zda pro ně vytrváme až do konce, či nikoli. Pokud ano, pak bude Boží slovo naší záchranou. Pouze když stojíme na pravdě a bojujeme s ní, Bůh přichází a sám začíná potvrzovat své Slovo. Nedělejte proto kompromisy se světem. Když vás okolnosti přitlačí ke zdi, podívejte se nahoru. Bůh tam bude.

Co dělají tito mizerní Židé?

Jaké další triky Satan používá na naší cestě k naplnění Božího povolání? Podívejme se na to na příkladu Nehemiáše:

Když Sanballat uslyšel, že stavíme zeď, rozzlobil se, velmi ho to naštvalo a posmíval se Židům; a promluvil před svými bratry a před samskými vojáky a řekl: Co dělají tito mizerní Židé? opravdu jim to bude dovoleno? opravdu přinesou oběti? skončí někdy? opravdu oživí kameny z hromad prachu a navíc spálené? A Tobiáš Ammonský, bývalý vedle něho řekl: ať je postaví; přijde liška a zničí jejich kamennou zeď. Slyš, Bože náš, v jakém opovržení jsme, a obráť jejich kletby na hlavu a svěř je pohrdání v zemi zajetí; a nezakrývejte jejich nepravosti a jejich hřích ať není smazán před vámi, protože rozrušili ty, kdo staví!

Nehemjáš 4:1-5

Jedním z psychologických triků ďábla je ponižování a pohrdání. Přečtěme si znovu pozorně verš 2:

...A promluvil před svými bratry a před vojáky Samaří a řekl: Co dělají tito mizerní Židé?...

Jinými slovy, v moderní interpretaci to zní takto: "No, kdo jsi?" Poznáváte tento rukopis? Pamatujte, že lidé, které proti vám ďábel použije, se k vám budou vždy chovat pohrdavě. To je ďábelská taktika. Bůh nikdy lidi neponižuje. Proto pokud vámi někdo pohrdá, ponižuje vás, nebuďte v rozpacích. Historie ukazuje, že Bůh pak používá ty, kdo jsou opovrhováni, aby zahanbili mocné tohoto světa:

...Ale Bůh si vyvolil bláznovství světa, aby zahanbil moudré, a Bůh vyvolil slabé věci světa, aby zahanbil silné...

E Korinťanům 1:27

Pokud jste opovrhováni, vězte, že to z vás dělá Božího kandidáta, abyste porazili mocné a napomenuli moudré. Toto je Boží logika, která se vzpírá jakékoli lidské logice, ale pokud Bohu věříte a půjdete až do konce, uvidíte tuto Boží logiku v akci. A za to, když jste napadeni, neplačte, nevzlykejte! A i když pláčeš, pak pláč pouze před Bohem, ale ne před svými nepřáteli. A pak tě Pán, ke kterému ses ve skrytu modlil a který viděl tvé slzy, odmění otevřeně. Zvedne tvou hlavu a povýší tě a porazí tvé nepřátele. Přesně to se stalo v příběhu o Nehemjášovi. Toto je jasný příklad toho, jaký druh zbraně by se měl za takových okolností použít. Půst a modlitba jsou hlavními zbraněmi proti psychickým útokům. Poprvé je vidíme používat Nehemjášem, když se jako zajatec dozvěděl o žalostném stavu, v němž se nacházeli jeho spoluobčané:

A řekli mi: Ti, kteří zůstali, kteří zůstali ze zajetí,jsoutam v zemijeho,ve velké tísni a ponížení; a jeruzalémská zeď zbořena a jeho brány spáleny ohněm.

Nehemjáš 1:3

Nehemjáš byl vlastenec své vlasti, ale v zajetí nemohl svému lidu nijak pomoci. V této situaci byl absolutně bezmocný. Věděl však, že na nebi existuje Bůh, Bůh Abrahamův, Izákův a Jákobův, a proto, i když bylo jeho tělo v zajetí, jeho duch byl svobodný a mohl volat k Bohu. Což učinil, a pak Bůh vykonal zázrak. Sám král viděl skrytý smutek v srdci svého otroka a začal se ptát, co ho utlačuje, ačkoli Nehemiáš své city skrýval a svůj stav nijak nedával najevo. Bylo to opravdu nadpřirozené. Ale král nejen projevil zájem, ale také pomohl Nehemjášovi:

A řekl jsem králi: Pokud se to králi zalíbí, dá mi dopisy krajským hejtmanům za řekou, aby mi dali propustku, dokud nedorazím do Judska, a dopis Asafovi, strážci královského paláce. lesy, aby mi dal dříví na brány tvrze, které u domu Boží a za městskou zeď a za dům, ve kterém bych bydlel. A dal mi ji král, protože nade mnou byla dobrotivá ruka mého Boha.

Nehemjáš 2:7,8

Nehemjáš učinil správnou volbu, když se v modlitbě obrátil k Bohu. A k tomu se potřebuje v těžkých chvílích uchýlit každý z nás. Protože "...vroucí modlitba spravedlivých může mnoho vykonat"

Jak často jsem od křesťanů slyšel, že k vytržení Církve dojde před Velkým soužením. S největší pravděpodobností to říkají ti, kteří Bibli vůbec nečtou. Co je to za slova? "Kdo vytrvá do konce, bude spasen"? Proč až do konce a k jakému konci?

Přečtěme si z Matouše 10: „Hle, posílám vás jako ovce mezi vlky; buďte tedy moudří jako hadi a nevinní jako holubice. Mějte se na pozoru před lidmi, protože vás vydají soudům a ve svých synagogách vás budou bít a kvůli mně vás přivedou před místodržitele a krále, abyste svědčili před nimi i před pohany. Když vás zradí, nestarejte se o to, jak nebo co říct; neboť v tu hodinu vám bude dáno, co máte říkat, neboť ne vy budete mluvit, ale bude mluvit ve vás Duch vašeho Otce. Bratr vydá bratra k smrti a zplodí syna; a děti povstanou proti svým rodičům a zabijí je; a všichni vás budou nenávidět pro mé jméno; kdo vytrvá do konce, bude spasen. Když vás budou pronásledovat v jednom městě, utečte do jiného. Neboť vpravdě pravím vám, dříve než obejdete izraelská města, přichází Syn člověka. Žák není nad svého učitele a služebník není nad svého pána: studentovi stačí, aby byl jako jeho učitel, a pro služebníka, aby byl jako jeho pán. Jestliže se pán domu jmenoval Belzebub, o kolik více z jeho domácnosti? Nebojte se jich tedy, neboť není nic skrytého, co by nebylo odhaleno, a nic skrytého, co by nebylo poznat. Co vám říkám ve tmě, mluvte ve světle; a cokoli slyšíte v uších, kažte na střechách domů. A nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale duši zabít nemohou; ale více se bojte Toho, který může zničit duši i tělo v gehenně. Neprodávají se dva malí ptáci za assarium? A žádný z nich nepadne na zem bez [vůle] Otce vašeho; I vlasy na vaší hlavě jsou sečteny; Neboj se: jsi lepší než mnoho malých ptáků." (Matouš 10:16–31)

Kdy si myslíte, že budou taková pronásledování před příchodem Krista nebo po něm? Po tom všem přijde Kristus. O těch, kteří vydrželi až do konce, by nebylo třeba psát, kdyby se tak nestalo.

Neexistuje žádné konkrétní datum Kristova příchodu, ale je zde popis událostí, které se stanou, než přijde.

“ Ježíš jim odpověděl: „Mějte se na pozoru, aby vás nikdo nesvedl, neboť mnozí přijdou v mém jménu a budou říkat: ‚Já jsem Kristus‘ a svedou mnohé. Uslyšíte také o válkách a válečných fámách. Hleďte, neděste se, neboť to vše se musí stát, ale to ještě není konec: neboť povstane národ proti národu a království proti království; a místy budou hladomory, mory a zemětřesení; ale to je začátek nemocí. Pak vás vydají k mučení a zabití; a budou vás nenávidět všechny národy pro mé jméno; a tehdy se mnozí urazí a budou se navzájem zrazovat a nenávidět se; a povstane mnoho falešných proroků a svedou mnohé; a protože nepravost poroste, láska mnohých vychladne.“ (Matouš 24:4-12)

Kristus nepřijde před příchodem Antikrista. Židé přijmou Antikrista jako Mesiáše. Doposud to nevědí, protože Nový zákon pro ně neexistuje. Udělají to jen Židé? Samozřejmě že ne. Křesťané si také budou myslet, že je to Kristus skrze podvod. Velké soužení přijde před příchodem Krista. Křesťané jím projdou.

Čtěte zde: „Modlíme se k vám, bratři, ohledně příchodu našeho Pána Ježíše Krista a našeho shromáždění k Němu, abyste nespěchali, abyste zakolísali v mysli a nebyli rozrušeni ani duchem, ani slovem, ani poselstvím, jako by bylo vysláno. námi, jako by již přišel den Kristův. Ať vás nikdo žádným způsobem neklame: [neboť ten den] [nepřijde], dokud nejprve nepřijde odpadnutí a neukáže se muž hříchu, syn zatracení, který se protiví a povyšuje nade vše, co se nazývá Bůh. nebo to je uctíváno, takže sedí v chrámu Božím jako Bůh a vydává se za Boha. Nepamatuješ si, že když jsem byl ještě s tebou, řekl jsem ti to? A teď už víte, co vám brání v tom, abyste se mu včas odhalili. Neboť tajemství nepravosti již působí, jen [nebude dokonáno], dokud nebude sveden z cesty ten, kdo nyní omezuje. A pak se ukáže ten bezbožník, kterého Pán Ježíš zabije duchem svých úst a zničí zjevením svého příchodu, ten, jehož příchod bude podle díla Satana se vší mocí a znameními a lživé zázraky a se vším nespravedlivým podvodem těch, kdo hynou, protože nedostali lásku.pravdu pro vaši spásu. A proto jim Bůh pošle moc bludu, aby uvěřili lži, aby byli odsouzeni všichni, kdo nevěřili pravdě, ale milovali nespravedlnost." (2 Tes. 2:1–12)

Neboť ten den nepřijde, dokud nejdříve nepřijde odpadnutí a neukáže se muž hříchu, syn zatracení, který se staví proti všemu, čemu se říká Bůh nebo co se uctívá, a povyšuje se nad všechno, co se nazývá Bohem nebo co je uctíváno, takže sedí v chrámu Božím. jako Bůh, projevující se jako Bůh.

Kdo bude sedět v chrámu a předstírat, že je Bůh? Kristus určitě ne. Kristus nemá potřebu se představovat jako Bůh, být Bohem.

Vaše falešná naděje, že církev bude uchvácena před velkým soužením, zůstává pouze nadějí, která se nenaplní. Každý křesťan bude zkoušen.

Existuje termín zvaný plnost času. Když to přijde, nastanou určité události. Kdo se drží zpátky a proč nedovolí, aby byli bezbožní odhaleni? Protože tato plnost nedorazila. V originále nejsou žádná slova (to se nestane), proto je to v závorkách. Pojďme číst bez těchto slov. "Neboť tajemství nepravosti již působí, jen dokud nebude sveden z cesty ten, kdo nyní omezuje." Převzato z prostředí. To není psáno ze země. Prostředí je místo, ve kterém je něco nebo někdo umístěn.

Zde jsou pasáže z Písma, které nám říkají, že k vytržení Církve dojde po Velkém soužení.

„Když seděl na Olivové hoře, přišli k němu učedníci sami a zeptali se: Řekni nám, kdy to bude? a jaké je znamení tvého příchodu a konce věku.“ (Mt 24,3)

Ježíš Kristus jim odpovídá: „A náhle, po soužení oněch dnů, slunce se zatmí a měsíc nevydá své světlo a hvězdy budou padat z nebe a mocnosti nebeské se budou otřásat; tehdy se na nebi objeví znamení Syna člověka; a pak budou všechny kmeny země truchlit a uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s mocí a velikou slávou; a pošle své anděly s hlasitou polnicí a ti shromáždí jeho vyvolené ze čtyř větrů, od jednoho konce nebes k druhému. Vezměte si podobu fíkovníku: až jeho větve změknou a vyraší listí, víte, že léto je blízko." (Matouš 24:29–32)

Psal jsi výše o úplnosti času? Tato plnost tedy existuje pro Antikrista (nedovoluje, aby byl zjeven v pravý čas). Antikrist má svůj čas.

„A viděl jsem trůny a ty, kteří na nich seděli, nad nimiž byl vynesen soud, a duše těch, kteří byli sťati pro svědectví Ježíšovo a pro slovo Boží, kteří se neklaněli šelmě ani jejímu obrazu. dostali znamení na čelo nebo na ruce. Ožili a vládli s Kristem po tisíc let. Ale ostatní mrtví neožili, dokud nebylo dokončeno tisíc let. Toto je první vzkříšení. Blahoslavený a svatý, kdo má podíl na prvním vzkříšení: druhá smrt nad nimi nemá moc, ale oni budou kněžími Božími a Kristovými a budou s Ním kralovat tisíc let." (Zjev. 20:4–6)

Kdy bude použito znamení šelmy? Během Velkého soužení.

Duše těch, kteří byli sťati pro svědectví Ježíšovo a pro slovo Boží, kteří neuctívali šelmu ani její obraz a nepřijali znamení na čelo ani na ruce. To je o tom, že oni, svatí, neuctívali šelmu za jeho vlády, a to je Velké soužení. Byli zabiti přesně v této době.

A najednou, po smutku těch dnů. Toto je o Velkém soužení. A shromáždí Jeho vyvolené ze čtyř větrů, od jednoho konce nebes k druhému. Vyvolení – v tomto textu to nejsou Židé, i když jsou jako lid vyvoleni Bohem. Vyvolení jsou Církev. Jsou to svatí – oddělení Bohem pro sebe. Pokud budeme vybráni, jsme to ty a já.

Jednou jsem četl knihu, kde autor tvrdil, že vytržení církve nastane po velkém soužení. Protože ho učili, že vytržení církve přijde před ní, pochyboval. Začal jsem se modlit a ptát se Boha, kdo má v této věci pravdu? Odpověď byla jasná a jednoduchá: „Můj synu! Není důležité, abyste to věděli přesný čas vytržení církve. Je důležité, abyste na to byli připraveni." Bylo jasné, že musíte být připraveni na obdiv.

Jakkoli to zní smutně, všichni budeme muset projít těžkou situací. Toto stísněné místo je Velké soužení. Můžete věřit tomu, co vás učili, a na tuto dobu nebudete připraveni. Jen ti, kteří vytrvají až do konce, budou spaseni.

Nikolaj Nikolajevič

P.S. Víte, kde je nejvíce opravdových věřících? V pekle. Všichni tam jsou věřící. Protože viděli všechno tak, jak to je.

Kdo vytrvá do konce, bude spasen.

Matouš 10:22

Tato slova z evangelia byla původně určena apoštolům, kteří byli posláni učit a kázat ve jménu Pána Ježíše. Byli pravděpodobně plni jasných nadějí na získání uznání a slávy mezi lidmi: bylo velmi čestné být jedním z dvanácti prvních poslů spásy pro syny Adama. Bylo nutné testovat jejich vysoká očekávání? Možná ano. Aby apoštolové nezačínali svou práci, aniž by ocenili její hodnotu, dává jim Kristus úplnou představu o tom, co je může čekat, připomíná jim, že odměnu nepřinese začátek služby, ale jeho konec, protože: "Kdo vytrvá do konce, bude spasen." Bylo by dobré, kdyby si každý mladý muž, který se snaží kázat evangelium, pamatoval, že aby se považoval za povolaného Bohem, nestačí se jen chopit díla. Pavlovo poselství Timoteovi je velmi důležitým pokynem pro každého mladého služebníka: „Buď věrný až do smrti. To neznamená být chvíli věrný, ale být „věrný až do konce“, což člověku umožní říci: „Bojoval jsem dobrý boj“. Kolik nebezpečí čeká na křesťanského služebníka! Stejně jako důstojníci v postupující formaci jsou oblíbenými cíli střelců. Syrský král řekl svým poddaným: „Nebojujte s malými ani s velkými, ale pouze s izraelským králem. Satan takto zasadí svůj hlavní úder proti služebníkům Páně. Od prvního okamžiku svého povolání do služby zažívá kazatel Slova pokušení. Zatímco je kazatel ještě mladý, existuje mnoho pokušení lichocení, která mohou způsobit, že otočí hlavu a udělá falešný krok pryč od kříže. Lichotivé řeči rané slávy pominou, a když se tak stane, pronikavý skřehot pomluvy a jedovatý jazyk nevděku ho bodnou, stane se předmětem posměchu tam, kde kdysi znal lichotky a obdiv. Sladká sousta lichocení budou jistě následována jedem zloby. Nyní ať si opásá bedra a vstoupí do důstojného boje za víru. V nadcházejících dnech bude tento služebník kázat neděli co neděli pod bedlivým Božím dohledem, bdí nad dušemi lidí, pláče s plačícími, raduje se s radujícími. Stane se starostlivým otcem pro nově obrácené, bude přísný, aby odrazil pokrytce, s vírou přijde k těm, kdo pochybují, s otcovským nadšením bude hovořit, majíc Boží autoritu, s těmi, kteří jsou v počátečních fázích duchovní úpadek, bude žít péčí o duše stovek... Celkem to stačí na to, aby zestárnul, když byl mladý, aby se jeho tvář pokryla vráskami smutku, až jako Spasitel ve věku třiceti… za druhé, lidé si ho začnou mýlit s padesátiletým. "Ještě ti není padesát let a viděl jsi Abrahama?" - to řekli jeho protivníci Kristu, když mu bylo pouhých dvaatřicet. Když kazatel klopýtne, bratři moji, když se zvedne na vrchol, bude svržen, nebude-li stát na kluzké zemi, zeslábne a upadne, jaká škoda bude způsobena církvi, jaké výkřiky slyšeli mezi protivníky, jak budou tančit dcery země Pelištejců! Jak bude prapor Boží poskvrněn a jméno Kristovo zašlapáno do bláta! Kristův služebník, který se vydal cestou zrady, je jako chvějící se opora domu: každý kámen pocítí šok. Kazatel zlomený satanovým tlakem je jako strom s přerostlými větvemi, který spadl pod údery sekery a leží na zemi v prachu, zanechaný shnít. Kde jsou ptáci, kteří si udělali hnízda v jeho větvích, kam utekla zvířata, která pod ním našla chladný stín? Zachvátila je hrůza a ve strachu utekli. Všichni, kdo byli podepřeni slovem kazatele, kterým dodal sílu jeho příklad, pro které bylo jeho učení poučením, se ocitají v ponižujícím postavení a naplněni zármutkem a zvolají: „Běda! můj bratr". S ohledem na tato mnohá nebezpečí a těžké odpovědnosti můžeme my služebníci oprávněně apelovat na vás, pro které vykonáváme svou službu, a prosit: „Bratři, modlete se za nás. Víme tedy, že i když je naše služba přijata od Pána Ježíše, a přesto si zachováváme víru mocí Ducha svatého, přesto bude spasen pouze ten, kdo vytrvá až do konce.

Ale, bratři moji, jak slavný je ten, kdo stojí až do konce a je služebníkem Kristovým. V mém srdci se právě objevil obraz osoby, která je mi velmi drahá, a já riskuji, že zreprodukuji pouze její nejobecnější náčrt, ale toto bude skutečný příklad toho, jak je čestné vytrvat až do konce. Když byl tento muž ještě mladý, začal kázat Slovo. Jako potomek lidí, kteří milovali Boha a sloužili jeho církvi, byl naplněn svatým nadšením. Do vysoké školy vstoupil pouze na základě svých schopností a po dokončení kurzu se usadil v místě, kde pracoval více než padesát let. Byl to hluboce věřící, bohabojný muž, trpělivě a moudře učil své stádo a Bůh požehnal jeho službě mnoha obráceními. Opakovaně ho uráželi, rouhali a pomlouvali, ale tím vším prošel se ctí. Navštěvoval svůj sbor, kázal z kazatelny a často navštěvoval i jiné kostely. Tak roky plynuly. Přišel čas a on se stal hlavou obrovské rodiny, jeho děti a vnoučata vedli z velké části spravedlivý životní styl. Přežil své nepřátele, a přestože pohřbil celou generaci svých přátel, do poslední chvíle ho obklopovala milující srdce. Ve věku osmdesáti let stále kázal, dokud se na něj nepřikradla nemoc. Když nadešel čas odejít z tohoto světa, byl stejně radostný a veselý jako v době rozkvětu svého mládí. Když se mnou mluvil naposledy, řekl a řekl pravdu: „Nevím, jestli se něco změnilo v mém svědectví o Bohu ve světle základních učení. Zkušenosti jsem samozřejmě získal, ale od prvního dne až doteď jsem se pro své posluchače nic nového nedozvěděl. Nebylo třeba, abych se ponořil do náboženských dokumentů, které mohou obsahovat chyby. Držel jsem se nauky o milosti a nyní mohu říci, že ji miluji víc než kdy jindy.“ Takový byl on, Paul, starý muž, který kázal, dokud ho jeho slabá kolena mohla vynést na kazatelnu. Jsem vděčná, že jsem ve svém životě potkala tak starého muže. Jen před pár hodinami usnul v Kristu a na smrtelné posteli mluvil tak vesele, jak jen muž v dokonalém zdraví dokázal mluvit. S největší radostí mluvil o Kristově hodnotě, bezpečí věřícího, pravdivosti Božích zaslíbení, neměnnosti smlouvy, věrnosti Boží, neomylnosti Božího zákona. Mezi jeho posledními slovy byla následující, která si myslím, že stojí za to si uchovat v paměti: „Doktor Watts zpívá -

Tvé evangelium stojí pevně jako země,

Můj Pane, moje naděje, moje víra.

Ale, doktore, je země pevná? Nedalo se najít lepší srovnání? Země se nám totiž dříve nebo později prohne pod nohama, pokud na ní budeme stát. Srovnání není dobré. Doktor byl mnohem přesnější, když řekl:

Jeho slib platí

Jako Jeho trůn,

A drží to v bezpečí

V mých rukou je to, co jsem vytvořil,

Až do soudného dne.

"Jistě jako Jeho trůn," řekl. Boží království zaručuje bezpečnost pro nás všechny.“ Tiše usnul, jeho den skončil a přišla noc. Co lepšího mohl udělat, než spočinout v Ježíši? Jak bychom si přáli, aby bylo naším údělem kázat Slovo, kázat, dokud dýcháme, a zůstat neochvějní v Boží pravdě až do konce. A pokud neslyšíme naše děti a vnoučata svědčit o nauce, která je nám tak drahá, můžeme je vidět žít v pravdě. Absolutně nevím, drazí přátelé, jaký jiný cíl v životě bych si zvolil, když ne oddanost svému Bohu až k smrti, ne spásu duše. Vždy jsem chtěl být skutečným služebníkem kříže a svědčit ve jménu Ježíše až do poslední hodiny. Jen takový sluha bude zachráněn.

Křesťan, který není povolán do popředí veřejného svědectví o Božím milosrdenství, musí svědčit pro Ježíše tam, kde je. Stává se, že takový člověk není spojen se záležitostmi církve, protože jeho oblastí činnosti jsou světské záležitosti, například podnikání. Je spojen se světem, je nucen komunikovat s nevěřícími. Celkově musí být alespoň šest dní v týdnu v atmosféře, která není charakteristická pro jeho povahu: je nucen slyšet slova, která ho nikdy nemotivují k lásce a konání dobrých skutků, pozorovat činy, příklady které jsou odporné. Podléhá pokušením všeho druhu a velikosti – takový je úděl následovníků Beránka. Satan ví, jak užitečný je neochvějný následovník Spasitele a kolik škody může nestálý způsobit Kristu. Ďábel proto vyjme všechny šípy z toulce a snaží se zranit, dokonce k smrti, vojáka kříže. Moji bratři, mnozí z vás mají více zkušeností než já. Ale také vím, jak těžká je bitva se světem, jak musíte bojovat, dokonce až do krve, bojovat s hříchem. Tvůj život je neustálý boj uvnitř tebe i kolem tebe, možná ještě teď s apoštolem zvoláš: „Já jsem ubohý člověk! kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti?" Životní pouť křesťana je boj, který nikdy nekončí. Váš kurz je nastaven přes rozbouřené moře a není žádný odpočinek, dokud nedosáhnete přístavu slávy - nebeské brány. Pokud tě můj Bůh podpoří tak, jak by tě měl podporovat (a jinak nejsi Jeho), bude-li si tě udržovat, jak by si tě měl zachovat, pokud jsi svěřil svou duši do Jeho věrné péče, jaká sláva tě čeká! Nyní si vzpomínám na muže, který byl s touto církví spojen šedesát let. Tento týden byl ve stáří a připraven na setkání v nebi a byl přenesen anděly do příbytku Spasitele. Když byl ještě mladý, povolán milostí Boží, již v raném věku se spojil s křesťanskou církví. Milostí Boží mu bylo dovoleno zachovat si svou stálost a důstojnost po mnoho let. Jako služebník této církve byl uznáván mezi svými bratry, byl zbožným příkladem, měl zdravý úsudek a získal si úctu. Poslední neděli byl dvakrát v chrámu Božím, kam se v posledních letech přicházel poklonit a radovat z Božího slova a s velkým nadšením slavil přijímání u stolu. Svůj poslední pozemský večer strávil veselým rozhovorem se svými dcerami a šel spát bez vážné nemoci. Před úsvitem, opřenou hlavu o ruku, usnul v Kristu a přijal pokoj, který je dán Božímu lidu. Jeho mysl zůstala čistá až do samého konce. Byl zosobněním svatého staršího, který čekal na svého Učitele a chtěl Mu sloužit až do jeho posledního dechu. Mluvím, jak mnozí z vás ví, o Samuelu Galeovi. Děkujme Bohu, děkujme mu za to, že zachoval křesťana, za to, že mu dal mnoho let života, a vzpomeňme si na život zesnulého bratra, abychom doufali, že v této církvi bude vždy lidé, jejichž šedé hlavy přijmou korunu slávy. "Kdo vytrvá do konce - a jen on - bude spasen."

Ale, drazí přátelé, vytrvalost není údělem některých, není ponechána pracovitým kazatelům Slova nebo vytrvalým služebníkům Církve, je společným údělem všech věřících. Musí tomu tak být, protože pouze vytrvalostí mohou věřící dokázat, že takoví jsou. Musí tomu tak být, protože pouze vytrvalostí věřících může být splněn slib: „Kdo uvěří a dá se pokřtít, bude spasen. Bez vytrvalosti nebudou věřící spaseni, ale protože musí být spaseni, získají vytrvalost milostí Boží. Nyní se s odvahou a hlubokým přesvědčením, pokud mi Bůh dovolí, pokusím rozvinout naše téma z následujících bodů: Vytrvalost je za prvé znamením svatých, za druhé je cílem našich nepřátel, za třetí je Kristova sláva a za čtvrté starost všech věřících.

I. Vytrvalost je charakteristickým znakem svatých

Vytrvalost je biblická vlastnost. Jak poznám křesťana? Podle něj? Samozřejmě, že do jisté míry slova člověka prozradí, ale řeč ne vždy odráží to, co obsahuje srdce, takže sladké řeči mohou mnohé uvést v omyl. Co říká náš Pán? "Po ovoci je poznáte." Jak ale poznám plody člověka? Sleduješ ho jeden den? O jeho charakteru bych možná tušil, kdybych s ním strávil jednu hodinu, ale nedokázal bych s jistotou říct, jaký člověk je, ani kdybych s ním zůstal týden. George Whitfield byl dotázán, co si myslí o charakteru konkrétního člověka. "Nikdy jsem s ním nežil," byla jeho velmi správná odpověď. Vezmeme-li ze života člověka období, řekněme, deset, dvacet nebo třicet let, a když jej pečlivě prozkoumáme, uvidíme, že milostí Ducha svatého přináší ovoce, můžeme s jistotou dojít k závěru. Správně zmagnetizovaná střelka kompasu, navzdory kolísání, vždy přesně a volně ukazuje na pól, stejně tak mohu s jistou mírou jistoty dojít k závěru, že můj přítel je Božím dítětem, pokud i přes určitou slabost vůle upřímně a neustále usiluje o svatost. . I když skutky neospravedlňují člověka před Bohem, ospravedlňují ho před jeho bližními. Nemohu říci, zda se oprávněně nazýváte křesťanem, leda podle svých skutků. Podle Jamese budete ospravedlněni skutky. Nemůžete mě přesvědčit slovy, že jste křesťan, tím méně můžete tak učinit odkazem na své životní zkušenosti, které já nevidím. Mohu přijmout vaše slova vírou, ale skutečným svědectvím o vás budou vaše skutky, pokud nejste vyloženě pokrytci. Pokud je váš život jako jasné světlo zářící stále více, pak vím, že vaše cesta je spravedlivá. Všechny ostatní soudy jsou ovocem blahosklonnosti, s níž ospravedlňujeme své soudy, ale jediný správný soud by pro nás měl být: „Po ovoci je poznáte.

Navíc, když přejdeme k analogiím, vidíme, že právě vytrvalost by měla být charakteristickým znakem křesťana. Jak poznám vítěze v běžeckém závodě? Tady jsou diváci a tady běžci. Diváci klidně sedí, zatímco běžci běží. Jak silní lidé! Jaké nádherné svaly! Ale kdo je silnější? Tam je cíl a tam se dozvím, kdo je vítěz, a ne tady na startu, protože: "Běžci na listinách běží všichni, ale jeden dostane odměnu." Mohl bych vybrat jednoho nebo druhého sportovce, který pravděpodobně vyhraje, ale nemohu si být úplně jistý až po závodě. Tady spěchají! Podívejte se, jak se řítí vpřed, svaly se napínají, ale jeden klopýtne, další upadne, třetí se málem dusí a stále jsou tací, kteří jsou beznadějně pozadu. Vyhraje jen jeden a kdo to je? Ten, kdo vydrží až do konce. Takže z analogie se starověkými hrami, které Pavel neustále používá, mohu usoudit, že pouze ten, kdo pokračuje v boji, dokud nedosáhne cíle, může být považován za pravého křesťana. Loď odplouvá do Austrálie. Pokud se zastaví na ostrovech Madeira a vrátí se, lze mít za to, že dosáhl Nového Jižního Walesu? Musí jít celou cestu, jinak si nezaslouží titul „dosáhnout Austrálie“. Muž začal stavět svůj dům a postavil jednu zeď, budete ho považovat za postaveného, ​​když se tam zastaví? Zpíváme hymnu vítězství, když je bitva prohraná? Nepřinutila nás nedávná vychloubačná ujištění generálů o budoucích vítězstvích se usmívat, kde jsou tato vítězství? Wellington byl silný a mocný, ale po svém triumfu věděl, jak sklízet sklizeň zasetou krví? Ten, kdo nemůže držet vítězství ve svých rukou, nemůže být považován za vítěze. To, co se stalo velkému Napoleonovi, platí i pro křesťana: velitel řekl: „Dobytí ze mě udělalo to, čím jsem teď, a musí mě podporovat. Stejně tak, pokud chodíte s Bohem, duchovní zisky z vás udělaly to, kým jste, a měly by vás podporovat. Vaším heslem by měla být slova: „Všechno je vyšší“, jinak jste nepřijali vznešeného ducha knížat Božích. Ale proč bych měl uvádět tolik příkladů, když celý svět chválí vytrvalost?

Navíc lidský zdravý rozum nám říká, že kdo sotva začne a nevytrvá, nebude spasen. Pokud budou všichni spaseni, kdo bude zatracen? V zemi, jako je tato, měla většina lidí v životě alespoň jeden náboženský impuls. Věřím, že přede mnou není člověk, který by se v té či oné době nerozhodl stát se poutníkem. Vy, pane Slabý Wille, vás křesťanský přítel povzbudil, abyste s ním šli kousek cesty, dokud nedorazíte do Swamp of Dejection. Ale považovali jste se za velmi moudrého, když jste šli na stranu nejblíže vašemu domovu. A ani vy, pane Vytrvalost, nejste v rozhodování vždy pevný. Máte nával přemýšlení, ale ustupuje období měkkosti. Můj posluchači, jakým dojmem jste byli na modlitebním setkání! Jak rádi jste sloužili! Jaký dojem na vás udělalo vroucí kázání vašeho bratra! Ach ano, asi měsíc jsi nepřisahal ani se neopil, ale už to nemůžeš vydržet. Kdyby byli zachráněni ti, kteří začali, byl byste s nimi i vy, ačkoli v tuto chvíli jste od víry tak daleko jako půlnoční tma od jasného poledního světla.

Navíc zdravý rozum nám říká: člověk musí jít dál zvolenou cestou, jinak nebude spasen, protože nejhorší z lidí je ten, kdo začne a pak to vzdá. Když obracíte všechny černé stránky zvěrstva při hledání jména syna zatracení, kde ho najdete? No přece mezi apoštoly. Muž, který dělal zázraky a kázal evangelium, prodal svého učitele za třicet stříbrných. Ukázalo se, že to není nikdo jiný než Jidáš Iškariotský, polibkem zradil Syna člověka. Kde jinde najdete horší jméno než jméno Šimona Mága? Šimon „také uvěřil,“ říká Písmo, ale nabídl apoštolům peníze výměnou za Ducha svatého. Jakou neslávu si Demas získal za to, že miloval existující svět zla! Jak velkou škodu způsobil měditepec Alexandr Pavlovi? "Udělal mi mnoho zlého," říká apoštol, "ať ho Pán odplatí podle jeho skutků!" A toto je Alexandr, který se vystavil nebezpečí, aby zachránil Pavla v Efezu. Není nikdo horší než ti, kteří se kdysi zdáli lepší. "Pokud sůl ztratí svou sílu, co potom použijete, aby byla slaná?" A to nejlepší, když je zralé, se může při hnilobě změnit v nejhorší, nejsladší nápoj se v jedné fázi změní v nejkyselejší v druhé.

Nedovolte, aby se chlubil ten, kdo si obléká zbroj, neboť si ji sundá. Zdravý rozum učí, že důležité není začít, ale vytrvat až do konce. A věrnost až do konce je charakteristickým znakem opravdového věřícího.

Ale nemusíme hledat analogie nebo více zdravého rozumu, než najdeme v Písmu. Co říká John? "Opustili nás." Proč? Byli věřící? Ach, ne: "Kdyby byli naši, zůstali by s námi, ale odešli a díky tomu se ukázalo, že nejsou všichni naši." Nebyli křesťané, jinak by neodpadli. Petr říká: „Ale to, co se jim stane, je podle pravdivého přísloví: pes se vrátí ke svým zvratkům a umyté prase se jde válet v bahně, což jasně ukazuje, že pes, i když zvracel, byl vždy pes. Stává se, že lidé své hříchy nedobrovolně odmítají a nedělají to proto, že by se jim hnusili, ale prostě proto, že je v sobě nedokážou udržet. A jakmile přijde příznivý čas, tito lidé zase spolknou hřích hůř než předtím.

Přineste umyté prase do bytu a uveďte jej do společnosti, stejně dobře umyté. Kdo kdy viděl tak úctyhodného člena ctihodného bratrstva prasat? Vstupte do ní! Ano, ale necháš si ji tady? Protože jste ji neproměnili v člověka, při první příležitosti se posere a spadne do hlíny. Proč? Ano, protože tohle není člověk, ale prase. Kvůli nedostatku času nemůžeme citovat tisíce veršů z Písma, kde se říká, že ti, kdo se vracejí k hříchu, vůbec nejsou věřící, protože známkou spravedlivého je vytrvalost. "Ale spravedlivý se bude pevně držet své cesty a čistý s rukama bude stále více posilován." Nejenže dostáváme život skrze víru, ale víra jej udržuje, „spravedlivý bude žít z víry“, „ale pokud někdo váhá, má duše v něm nemá zalíbení“.

To, co jsme se naučili z Písma, je široce potvrzeno pozorováním. Každý den budu chválit Boha, že z mnoha lidí v Církvi se jen málokdo odvrátil z cesty, ale viděl jsem toho dost a Pán, zná více než dost o lidském srdci, mě nutí žárlivě se o tebe starat s božskou péčí. Mohl bych uvést příklady mužů a žen, kteří začali dobře. Co je přivedlo na scestí, že přestali poslouchat pravdu? Vzpomínám si na mladého muže, o kterém jsem smýšlel stejně příznivě jako kdokoli z vás, a věřím, že si v té době zasloužil podobný příznivý rozsudek. Mezi námi byl jeden z našich synů, který projevil největší zaslíbení, a doufali jsme, že z něj Pán udělá plodného pracovníka na svém poli. Tento mladík se však dostal do špatné společnosti. Po dlouhém tajném životě v hříchu mu zbylo ještě trochu svědomí, které ho nenechá na pokoji. Nedokázala ho však přinutit, aby se vzdal svého hříšného života. Nakonec se hřích stal pro mladíka a jeho doprovod tak zřejmým a jeho svědomí bylo tak rozhořčeno, že náš hrdina, ačkoli nesl jméno Christian, vzal jed, aby se vyhnul hanbě a hanbě. Byl zachráněn, Boží prozřetelnost a Jeho moc nedovolila mladému muži zemřít. Nevíme, kde je nebo co s ním je, to ví jen Bůh, protože si znovu vzal jed, ale silnější. Tento jed světa z něj udělal otroka svých vlastních žádostí.

Nemyslete si však, že příběh tohoto mladého muže je jedinečný. Je velmi smutnou skutečností, že z kvantitativního hlediska je odpadlictví častější mezi staršími než mezi mladými. Když se podíváte na odpadlíky, pravděpodobně devětkrát z deseti to budou šedovlasí lidé. Opakovaně jsme říkali, že v Písmu je velmi málo příkladů odpadnutí mladých. Boží slovo popisuje hříchy dospělých. Noah nebyl mladý, když se opil. Lot se opil a vstoupil do kriminálního vztahu, aniž by byl dítě. Ani David, ani Batsheba nebyli děti. Petr nebyl chlapec, když zapřel svého Pána. Byli to zkušení, informovaní a moudří lidé. "Proto ať si ten, kdo si myslí, že stojí, dá pozor, aby nespadl."

S hořkostí vzpomínáme na toho, kdo se s námi léta modlil a s radostí se modlil. Všichni jsme si ho vážili a věřili mu. Pamatuji si, jak o něm můj drahý bratr mluvil laskavě, ale nepříliš moudře: „Pokud on není Boží dítě, pak já rozhodně ne. Ale stalo se, bratři moji, že tento muž upadl do hříchu, a kde je nyní? Možná by o tom mohla vyprávět hospoda nebo horší místo. Takže vidíme, že pozemské světlo může být zatemněno, pozemské hvězdy mohou zhasnout a sláva člověka se může roztavit v hanbu. Není to pravé Boží dítě, které zahyne. Pevně ​​pochopte, že Boží milovaní se vyznačují tím, co vydrží až do konce. A pokud člověk nevydrží až do konce, ale doplazí se zpět ke starému mistrovi a znovu si nasadí starý límec a ukloní se pod satanovým jhem, je to neklamné znamení, že nikdy neopustil duchovní Egypt. To je jisté znamení, že Ježíš Kristus nikdy nebyl jeho Pastýřem a on sám nikdy nezískal věčný život, který nemůže náhle zmizet, protože je dán Bohem. Tak jsem, drazí přátelé, řekl dost na to, abych dokázal, myslím, že nesporně, že skutečným znakem křesťana je jeho vytrvalost a bez ní nemůže být žádný člověk považován za Boží dítě.

II. Odolnost je cílem všech našich nepřátel

Máme mnoho odpůrců. Podívejte se na svět! Nevadí mu, že jsme na chvíli křesťané, bude potěšen, když si nyní podáme ruce a zůstaneme tak, jak jsme byli předtím. Vaši staří soudruzi vás nazývali dobrými, když jste byli špatní; neodpustí vám ochotně vaše dřívější křesťanství, když se k nim vrátíte a budete znovu tím, čím jste byli za starých časů? Samozřejmě, že se na vaši víru budou dívat jako na hloupého vrtocha, ale snadno na to zapomenou, pokud si ji nedopřejete v budoucnu. „Ach,“ říká svět, „vrať se, vrať se ke mně znovu, miluj mě. Zapomenu, že jsi proti mně tvrdě mluvil, a ochotně ti odpustím." Svět se snaží zničit vytrvalost věřícího. Někdy věřícího zastrašuje: "Budou tě ​​pronásledovat a pronásledovat." A skutečně, svět vás bude pronásledovat svým dlouhým jazykem a bude použit krutý výsměch. Pokusí se oklamat: „Vrať se ke mně, vrať se! Proč bychom se měli hádat? Ty jsi byl stvořen pro mě a já pro tebe!" Svět volá sladce a něžně, stejně jako v dřívějších dobách kývala nevěstka Šalomounovi. Svět potřebuje jednu věc: abyste přestali být tulákem, usadili se v něm a začali nakupovat a prodávat na Vanity Fair.

Vaším druhým nepřítelem je tělo. Jaký je jeho účel? "Ach," volá tělo, "už toho mám dost!" Cesta poutníka je únavná, no dobře!" Lenost říká: „Seďte tiše, kde sedíte. Slovo "dost" je úžasné, jako dovolená, alespoň ve vztahu k této nudné záležitosti." Pak chtíč zakřičí: „Vždycky mě budeš potlačovat? A ty mi to nikdy nedovolíš? Dej mi aspoň pauzu od této nekonečné bitvy." Maso, přestože je měkké, pevně drží a nedovolí nám dosáhnout věčné slávy.

Dalším nepřítelem je ďábel. Někdy tluče na velký buben a dunivým hlasem křičí: "Není nebe, není Bůh, jsi hloupý ve své tvrdohlavosti." Nebo při změně taktiky křičí: „Vrať se! Budu se k tobě chovat lépe než předtím. Považoval jsi mě za krutého mistra, ale mýlil jsi se, pojď mě vyzkoušet. Už nejsem stejný ďábel, kterým jsem byl před deseti lety, stal jsem se slušnějším. Nechci, aby ses vrátil do vulgárního života a kasina. Pojďte se mnou a budete váženým přítelem potěšení. Říkám vám, umím se oblékat do luxusních šatů, mohu být na dvorech králů i na dvorech a uličkách žebráků. Ach, vrať se," říká, "a staň se jedním z těch, kteří mi patří." Tady to je, satanská trojice: svět, hynoucí tělo a ďábel, ti všichni zasazují rány na nezlomnost křesťanů.

Křesťanská stálost ve službě bude často napadena ďábelskou trojicí. „Jaký je prospěch ze služby Bohu? - to někdy říká Satan. - Do Taršíše, spíše do Taršiše, pryč z Ninive. Nebudete vyslyšeni, i když budete mluvit ve jménu Božím." Satan řekne: „Tento týden jsi tak tvrdě pracoval, v neděli odpočívej. Proč potřebujete hluk nedělní školy? Proč se tahat po ulicích s těmito brožury? Co vám to dá kromě únavy? Odpočiň si". Jak se některým z nás líbí slovo „mír“! Musíme si ale pamatovat, že pojem míru překrucujeme tím, že jej zde chceme mít, neboť mír lze nalézt pouze v hrobě. Budeme mít dostatek pokoje, když předstoupíme před našeho Pána. Takto chce ďábel zcela zničit stálost ve službě.

A pokud selže, pokusí se zlomit naši odolnost v utrpení. "Proč snášet," říká, "proč sedět v popelu a škrábat se dlaždicemi? Proklínejte Boha a zemřete. Od té doby, co jste se stal křesťanem, vás chudoba neopouští, podnikání, kterému se věnujete, neprospívá. Vidíte, že nemůžete vydělávat peníze, aniž byste se chovali jako ostatní. Musíte jít s dobou, jinak úspěchu nedosáhnete. Nechte to všechno za sebou. Proč takhle trpět?" Tímto způsobem nás zlí duchové pokoušejí. Můžete se postavit za nějakou dobrou věc, ale když otevřete ústa, mnozí se budou smát a snažit se vás umlčet. „Vidíš,“ říká ďábel, „k čemu je tvoje žvanění? Nikdo tě nechce poslouchat. Proč ze sebe dělat osamělého podivína a vystavovat se nekonečnému trápení? Bylo by hezké být upálen na hranici a stát se hned mučedníkem, ale být pověšen jako lord Sobash, který se opékal na pomalém ohni, je nepříjemné. Proč,“ říká pokušitel, „proč neustále trpět, vzdát to“. Vidíte tedy, že na vytrvalost v utrpení útočí také ďábel.

A také se možná útočí na odolnost ve vytrvalosti. Láska mnohých ochladla, ale ty jsi zůstal horlivý. „Takže,“ říká pokušitel, „k čemu je dobrá vaše horlivost? Ostatní lidé, podívejte se na ně, jsou to docela dobří lidé. Nemáte je za co odsuzovat. Proč chcete být spravedlivější než oni? Proč byste proboha měli tlačit Církev před sebou a tahat svět za sebou? Jaká je potřeba udělat dva přejezdy v jeden den? Nestačí jeden? Dělejte jako ostatní, poflakujte se jako oni. Spi jako ostatní a nech svou lampu zhasnout jako ostatní panny." Často je tak napadána naše houževnatost a nezlomnost.

A napadena může být i naše nezlomnost v učení. „Proč,“ říká Satan, „se držíte těchto sektářských vyznání? Buďte jednodušší. Proč potřebuješ něco, co není tvoje? Doktrína je Boží dílo. Svět se mění. Podívejte, dogma a víra jsou odloženy jako smetí, nepotřebné pro naši osvícenou dobu. Nezůstávejte stranou, staňte se následovníky trendu „Cokoliv“. Věřte, že černá je bílá. Kde je hranice mezi pravdou a lží? Jsou si podobní, ne? Nezáleží na tom, čemu věříme, každý má právo věřit, jak věří. Věřte, že Bible je jako voskový nos, který padne na každou tvář, neučí nic zásadního a můžete si do ní číst, co chcete. Udělejte to," říká, "a nedržte se svých přesvědčení."

Myslím, že jsem dokázal – a není třeba plýtvat dalšími slovy – že odolnost je cílem všech našich nepřátel. Křesťane, vezmi štít víry a hlasitě křič k Bohu, že skrze Jeho Ducha můžeš vytrvat až do konce.

III. Fortitude - Sláva Kristova

Sláva Pánu Ježíši Kristu za to, že pomáhá všemu svému lidu vytrvat až do konce. Kdyby padli a zahynuli, pak by veškerá Kristova služba, Jeho smrt a Krev byly marné. Pokud je jedno Boží dítě předurčeno k zániku, jaká je potom smlouva milosti a povinnost Krista? Jakou cenu má prostředník lepší smlouvy, když se nemůže přimlouvat, a jaká je spolehlivost druhé smlouvy, když nemůže splnit slib celému semeni Abrahamovu? Moji bratři, Kristus se stal vládcem nad svým lidem, byl poslán, aby hledal a zachránil ztracené, aby přivedl vyvolené duše ke slávě, ale pokud to neudělá, kde je jeho čest? Jaká je účinnost neocenitelné krve, pokud ve skutečnosti nevykupuje? Pokud se vykoupe jen na čas a pak ji nechá zahynout, jakou má cenu? Pokud to bělí náš hřích jen na týden a pak dovolí špíně, aby se znovu vrátila, jaká, ptám se, je sláva Golgoty a jaká sláva Kristových ran? Žije a žije, aby se za nás přimlouval, ale jak mohu ctít jeho přímluvu, když je neplodná? Nemodlí se: „Otče! koho jsi mi dal, chci, aby byli se mnou tam, kde jsem já…“ a pokud nakonec neskončí s Ním tam, kde je On, jaká je sláva Jeho přímluvy? Neselže Obhájce a nebude velký Prostředník odmítnut, když neuspěje? Není v této době ve spojení se svým lidem? Ale jakou hodnotu má sjednocení s Kristem, když nepřináší spasení? Není dnes po Boží pravici a nepřipravil pro své věřící kláštery, a pokud připravil, pak se ukazuje, že mnohé z nich budou prázdné? Opravdu ztratí na cestě do nebe duši? Opravdu připravil harfy a koruny ve zbytečném přebytku? Moji bratři, smrt byť jediného pravého Božího dítěte by byla pro Krista takovou hanbou, že to mohu považovat pouze za rouhání. Jeden opravdový věřící v peklo! Ó, jaký divoký smích v podsvětí, jaké vzdorovité chování, jaká nečistá zábava! „Ach, Pane života a slávy,“ říká princ temnot, „porazil jsem Tě, vyrval jsem oběť Všemohoucímu a dostal jsem se do zákonného zajatce, vyrval jsem drahý kámen z Tvé královské koruny. Podívej, tady to je! Koupil jsi tuto duši svou Krví, a přesto je v pekle." Poslechněte si, co Satan křičí: „Kristus trpěl za tuto duši, ale to se nepočítá, Bůh ji nechává trpět pro sebe. Kde je Boží spravedlnost? Kristus sestoupil z nebe na zem, aby zachránil tuto duši, ale pokus byl neúspěšný a tato duše je nyní se mnou.“ A ponoří tuto duši do hlubokých vln smutku, vítězné jásání zní se stále větším rouháním. „Dobyli jsme nebe! Porušili jsme věčnou smlouvu, zmařili jsme Boží záměry, zrušili jsme Jeho zákon, oslavujeme vítězství nad mocí Prostředníka a šlapeme Jeho krev do země!“ Mohlo by se to někdy stát? Děsivá otázka. To se nikdy nemůže stát. Ti, které Kristus skutečně přijal do svého spojení, budou s Ním tam, kde je On. Ale jak poznáte, že jste ve spojení s Kristem? Moji bratři, můžete to vědět pouze tím, že budete poslouchat slova apoštola: „Bratři, buďte stále více pilní, abyste zajistili své povolání a vyvolení.

IV. Vytrvalost by měla být zájmem věřících

Milovaný! Nařizuji vás láskou Boží a láskou vašich vlastních duší, abyste byli věrní až do smrti. Máte potíže? Musíte je překonat. Hannibal překročil Alpy, protože jeho srdce bylo plné hněvu proti Římu. I vy musíte překonat Alpy obtížnosti, protože věřím, že vaše srdce je naplněno nenávistí k hříchu. Když pan Smeton stavěl maják na Eddystone, po bouřce úzkostlivě vyhlížel, zda jeho stavba ještě stojí, a velkou radostí měl, když viděl, že maják stále stojí. Jeho vzrušení bylo způsobeno tím, že předchozí stavitel postavil stavbu, kterou sám považoval za nezničitelnou, a chtěl v ní zůstat během nejhorší bouře, která se kdy stala. A bylo to takto: poté už nikdo neviděl ani jeho, ani maják. Nyní musíte vydržet mnoho bouří, musíte být u svého majáku během nejhorší bouře, která se kdy stala, takže ho pevně postavte na Skálu věků a ujistěte se, že bude fungovat navždy, protože když tohle všechno uděláte, nikdy nespadneš. Pro dobro samotné církve vás o to prosím, protože nic ji nemůže tak zneuctít a oslabit jako pád těch, kteří se nazývají křesťany. Tisíce řek se vlévají do moře a rozkvétají louky, ale nikdo je neslyší, ale hukot jednoho vodopádu bude slyšet na míle daleko a každý cestovatel to uslyší. Tisíce křesťanů stěží přinesou svému Učiteli tolik cti, jako jeden pokrytec přinese potupu. Pokud jste někdy zažili, jak je Bůh milosrdný, modlete se, aby vám neuklouzla noha. Je-li mi souzeno padnout, dej Bůh, aby po mém pádu nenastalo odpadnutí. A musím-li zahynout, pak je škoda, že jsem dostal příležitost ochutnat dobré sloveso, bylo by lépe, kdybych ho neslyšel. Vaše modlitba nechť není zaměřena proti smrti, ale proti hříchu. Pro vaše dobro, pro dobro Církve, ve jménu Krista se modlím, abyste to udělali. Můžete stát pouze bdělostí, opatrností při každém jednání a závislostí na silné ruce Ducha svatého, který jediný vám může pomoci stát. Choďte a žijte pod Bohem, s vědomím, co je to velká moc, a jsouce na ní závislí, zpívejte s Jidášem: „Nyní tomu, který vás může uchránit před pádem a s radostí postavit bez úhony před svou slávu, jediný moudrý Bůh, náš Spasitel skrze Ježíše Krista, našeho Pána, slávu a velebnost, moc a autoritu přede všemi věky, nyní i na věky věků. Amen". Prostá víra nese duši ke Kristu, Kristus udržuje víru při životě, tato víra umožňuje věřícímu stát, a tak jde do nebe. Ať je to váš i můj úděl pro Krista. Amen.