Milovat

Proč Bůh nedává dítě: důvody, hříchy a kázání. Proč Bůh nedává děti? Komu Bůh dává děti?

Rodiny, které žádají Pána o dítě a nemohou dlouho otěhotnět, jsou postupně naplněny zklamáním a hořkostí, čím dál častěji zaznívá otázka: „Proč Pán nedává děti ženě? Jak přijmout a pochopit Boží prozřetelnost? Je možné po neustálých selháních najít sílu Mu dále důvěřovat? Existuje z této situace cesta ven?

Možné důvody

Proč Pán nedává dítě ženě? Nikdo nezná odpověď s jistotou a na tuto složitou, bezútěšnou otázku neexistuje jediná správná odpověď. Vše je v rukou Pána a Jeho Vůle není naše, proto jsou před Ním všechny odpovědi skryté, ale člověk by je neměl vždy zuřivě hledat.

Co dělat, když Bůh nedává děti?

Jaké jsou možné příčiny neplodnosti u ženy? Bez zohlednění lékařských indikací můžete vytvořit malý seznam:

Jako zkouška víry a trpělivosti se některé rodiny dlouho nemohly vyrovnat s nepřítomností dětí, ale právě když byly jejich duše naplněny úplnou pokorou před Pánem a přijetím Jeho vůle, poslal jim miminko.
Některé ženy, u kterých je diagnostikována neplodnost, hledají pro církevní shromáždění řešení v církvi, a tím zachraňují svou duši i duši svého manžela. Existuje mnoho důkazů o tom, jak se lidé, kteří vstoupili do církve a stali se skutečnými pravoslavnými, brzy stali rodiči.
Důsledek potratu - vražda (a to je přesně to, co potrat je) je Pánem přísně trestán a často jsou to ženy, které se dopustily příkazu k neplodnosti. Děti musí být přijímány, když je Pán posílá, a ne když se člověk rozhodne;
Důsledkem hříšného mládí rodičů je promiskuita, cizoložství a některé druhy antikoncepce mají škodlivý vliv na reprodukční schopnosti ženy. Takoví lidé by měli především činit pokání před Pánem a teprve potom se k Němu modlit o milost a potomstvo.

Každý případ je individuální, každopádně by se žena (a její manžel nutně) měla zamyslet nad tím, proč jim Pán neposílá potomky.

Možná potřebujete z něčeho činit pokání, možná se potřebujete vyzpovídat ze skrytého hříchu, nebo možná musíte udělat svůj díl – nechat se vyšetřit lékařem a vyřešit případné problémy.

Cesty Pána jsou tajemné a někdy nedává své vlastní děti, aby rodina mohla sloužit něčímu opuštěnému dítěti a adoptovat ho. A některým Pán nedovoluje mít děti kvůli sobectví a sobectví.

Odpověď si musí najít každý sám.

O narození a výchově dětí:

Církev a moderní metody boje proti neplodnosti

Moderní technologie umožňují i ženám, které dlouhé roky nemohly otěhotnět, stát se konečně matkou. Co říká církev o používání těchto metod?

Pro začátek by mělo být objasněno, že všechny léky, které pomáhají obnovit reprodukční funkci těla, jsou církví povoleny a vítány jako bezpečný způsob zlepšení zdraví a naplnění lidské části. Proto jsou povoleny následující metody:

lékařské prohlídky;
užívání hormonálních léků;
sledování menstruačních cyklů;
užívání vhodných léků.

Ale následující byly zakázány Radou biskupů v roce 2000:

náhradní mateřství.

Církevní názor na IVF

Proč je IVF zakázáno? Protože jde o hrubou invazi do tajemství početí a doprovodné vraždy dětí. Rozhodnutí koncilu zakázalo pravoslavným věřícím používat všechny typy tohoto postupu.

Eco se provádí následovně: je stimulována superovulace, což umožňuje získat velké množství vajíček, z nich jsou vybrána ta nejlepší a oplodněna manželovým semenem. Oplodněné buňky jsou pak umístěny do speciálního inkubátoru, kde dozrávají, aby mohly být částečně transplantovány do dělohy a částečně zmrazeny.

Důležité! Neexistuje žádná záruka, že nedojde k potratu, ale embrya jsou vždy během procedury zničena nebo usmrcena. Církev proto tyto postupy přísně zakazuje.

Odpovědi od kněží

Mnoho kněží se shoduje na jednom názoru – že je třeba přijímat Boží prozřetelnost s pokorou.

Například starší Paisius Svyatogorets řekl, že Bůh někdy úmyslně otálí, aby dále naplnil svůj plán na záchranu lidí. To lze vidět v mnoha příbězích v Bibli – Abraham a Sára, Joachim a Alžběta, svatá Anna, Alžběta a Zachariáš. Narození dětí závisí především na Bohu, ale také na člověku. A je třeba udělat vše pro to, aby Bůh dítě dal, ale pokud váhá, má to svůj důvod a musíme ho přijmout Petr a Fevronia, stejně jako podnikat poutní cesty na svatá místa. Říká, že být delší dobu pryč od dětí testuje jejich pocity.

Kněz Valerij Dukhanin radí neusilovat o pochopení všech tajemství Boží péče o lidi. Děti jsou Boží dar, daný podle Jeho vůle a Prozřetelnosti. Je potřeba je přijímat s pokorou. Uvádí několik příkladů, které ukazují, že někdy Bůh uzavře ženské lůno ve prospěch manželů a člověk musí být schopen tento prospěch přijmout.

Co dělat, když nemůžete porodit dítě? O talentu bezdětnosti

Proč Bůh nedává děti?

V poslední době přibývá bezdětných rodin. Proč? Na tuto otázku odpovídá kněz Maxim Brusov, rektor katedrály Nejsvětější Trojice ve městě Yakhroma v Moskevské oblasti.

- Otče, máš děti?
-Tři. Sbohem. Dva chlapci a dívka.
– Nyní je stále více rodin, kde chtějí, ale nemohou se stát rodiči. Jakou radu pro ně máte?
– Především neztrácejte naději. Za druhé, neseďte nečinně a konejte.
– Jak jednat?
– Je jasné, že v první řadě je nutné porozumět lékařskému aspektu problému, aniž bychom zapomínali na duchovní stránku. Důvodů bezdětnosti manželů může být mnoho – zdravotních i morálních. Často se stává, že důvodem je „omyl mládí“ - potrat, který jako bariéra blokuje cestu ženy k mateřství.
V lidském těle je vše propojeno: fyzické i duchovní zdraví. Pokud žena, která podstoupila potrat, ještě nečinila pokání, je její životní postavení nestabilní a nebezpečné. Podle žalmisty Davida jsou děti „dědictvím od Hospodina; odměnou od Něho je plod lůna." A tím, že se žena zbaví dítěte, překročí určitou hranici.
– Takže bezdětnost je trestem za potrat?
– Pán nikdy netrestá, my trestáme sami sebe. Není to Bůh, kdo se vzdaluje od člověka, ale my, kdo se vzdalujeme od Boha. Pán čeká velmi trpělivě a dlouho na naše upřímné pokání z hříchů. Ti, kteří to dokážou pochopit, jsou moudří. A kdo stále nepochopil, je krátkozraký.
Znám jednu ženu, která chtěla otěhotnět mnoho let. Ale byl za ní hřích. A rozhodne se vzít si dítě z dětského domova. Zatímco vyplňovali dokumenty, to a to, nakonec dítě přivedli, měli radost, měli napilno. O několik měsíců později zjistila, že je těhotná. Vidíš, jak moudrý je Hospodin? A zařídil život nešťastnému sirotkovi a poděkoval manželům za jejich dobrý skutek.
Myslím si, že pokud se manželovi nebo manželce nedaří počít dítě a nepomáhají lékařské a chirurgické metody léčby neplodnosti, je třeba, aby svou bezdětnost s pokorou přijali jako zvláštní úpravu života. Nebo se můžete pokusit o adopci dítěte, samozřejmě pouze po vzájemném souhlasu obou.
– Ale ne každý se může odhodlat k tak zodpovědnému kroku.
- Samozřejmě, že ne všechny. A je dobře, že ne všechny. Adoptované děti vyžadují hrdinství a na hrdinství jsou připraveni jen velmi odhodlaní lidé.
Mnoho mužů a žen přivádí k Bohu tento problém – neplodnost. A znovu, jak lze nežasnout nad Boží moudrostí? Koneckonců, kdyby v jejich rodinách bylo všechno v pořádku, přišli by do kostela? Proč? A v takových nesnázích často vzpomínají na Boha. Poprvé v životě začnou přemýšlet o svém životě a přicházejí do kostela.
Jednoho dne ke mně přistoupil mladý farník. Syn se oženil, ale už tři roky nemá děti. Ptá se, jak může pomoci svému synovi a snaše. Navrhl jí, aby 40 dní četla akatist Kazanské Matce Boží. Zpočátku byla v rozpacích – byla to obchodnice, hlavní účetní renomované společnosti. Ale rozhodl jsem se. Jak později řekla, konverzace s přáteli omezila na minimum a nezapínala televizi. Četl jsem to přesně 40 dní.
Co myslíš? Brzy dorazila slavnostně a šťastná - čekáme dvojčata! Nyní jsou jim již tři roky - Nikolai a Sergei. Vidíte, tato žena se nezbláznila, neobviňovala Boha, začala pracovat... A hlavně věřila, že její práce přinese dobré ovoce.
– Otče Maxime, ale jsou rodiny, kde nechtějí mít dítě, ale jedno se narodí, zatímco jiné ho chtějí, ale Bůh ho nedává. Proč?
– Neměli byste se dívat na ostatní. Musíte žít svůj vlastní život, protože se budete muset zodpovídat Bohu za své skutky, a ne za činy druhých. Zároveň stojí za to přijmout a celým srdcem pochopit slova svatého Jana Zlatoústého: „Kdo se naučil děkovat Bohu za jeho nemoci, nemá daleko ke svatosti.“
To neznamená, že by se lékař nebo pacient neměli snažit s nemocí bojovat. Když jsou však lidské prostředky vyčerpány, měl by si křesťan pamatovat, že Boží moc se zdokonaluje v lidské slabosti a že v hloubi svého utrpení se může setkat s Kristem, který na sebe vzal naše slabosti a nemoci.
V každém případě je třeba situaci řešit s důvěrou. Nebušit hlavou o zeď, ale počkat. A tvrdě pracovat.
– Otče Maxime, vím, že v katedrále Nejsvětější Trojice, kde jste rektorem, je úžasná ikona...
– Myslíte obraz svatého Simeona z Athosu? To je mimochodem dobrý příklad toho, jak pracovat. Na svaté hoře Athos v klášteře Hilandar roste vinná réva, kterou ve 12. století zasadil sám svatý Simeon. Kupodivu to stále nese ovoce a dělá divy. Do tohoto kláštera píší lidé z celého světa a žádají o pomoc s neplodností. Mniši posílají ty, kdo žádají tři sušené hrozny a malou větev vinné révy, plus pravidlo, jak přijmout tuto svatyni a modlit se.
Jeden manželský pár, naši farníci, obdržel dopis z Athosu s touto svatyní. Udělali jsme vše, jak je napsáno v „pokynech“ a prosili naši dceru. Jako vděčnost svatému Simeonovi objednali jeho velkou ikonu, stejnou svatyni -
do ikony byla vložena větev vinné révy. Nyní k nám lidé přicházejí odevšad, aby se modlili u této ikony.
– Za koho jiného se můžete modlit za dar dětí?
- Samozřejmě, spravedliví Joachime a Anna, rodiče Nejsvětější Theotokos. Byli velmi dlouho bezdětní, ale důvěřovali Bohu. Starší Paisius Svyatogorets nazývá tyto světce nejnezapálenějším manželským párem. V jeho knize „Rodinný život“ je napsáno toto: „Jedna myšlenka mi říká, že Kristus by přišel na zem dříve, kdyby se na zemi dříve objevil čistý, cudný manželský pár, jako jsou svatí Joachim a Anna. Netrápili se, nebyli nervózní, čekali.
A rodiče svatého Jana Křtitele, prorok Zachariáš a Alžběta, také neměli děti až do stáří. A také si nestěžovali, věřili. Také se potřebují modlit. Takže pomocníků je spousta. Hlavní věcí je zvyknout si žít plný duchovní život.
– Ale mezi věřícími, kteří chodí do kostela a drží půsty, jsou bezdětní lidé, co dělají špatně?
– Znám muže, který záměrně odmítl založit rodinu jen proto, že má velmi rád děti. Paradox? Jak počítat. Tento muž vede jeden ze slavných sirotčinců v Chabarovsku. Jmenuje se Alexander Gennadievič Petrynin. Je těžké tomu uvěřit, ale má více než 900 kmotřenek. Modlí se a trápí se za každého z nich.
Nejsou to jeho děti? Nebude za ně před Bohem odpovědný? Celý svůj život tento muž sloužil Pánu prostřednictvím dětí jiných lidí. Takových lidí schopných opravdové, obětavé lásky je jen málo.
Představte si, že by se oženil a měl dvě nebo tři děti. A tito opuštění sirotci s žijícími rodiči - co by se s nimi stalo? A tak jsou pod dohledem. Alexandr Gennadievič je vychovává ve víře, bere je do kostela a dává jim přijímání.
Nebo si vezměte například mnichy. Bůh jim nedal děti. Dá se to říct. Ale postavil je do nejdůležitější služby – modlitby. A modlí se, aby Bůh osvítil naše děti, aby Bůh dal děti těm, kteří je nemají. Athonitští mniši posílají kusy vinné révy do celého světa, aby ženy poznaly radost z mateřství a muži se realizovali jako otcové. Bůh tedy nedává děti z tolika důvodů.
– Otče Maxime, co byste poradil našim čtenářům?
– Když se každý pravoslavný křesťan potýká s takovým problémem, jako je neplodnost, musí se spoléhat na naprosto dobrou vůli Boží. A pamatujte, že smysl našeho života není omezen pouze na tento pozemský život. Náš pozemský život je pouze přípravou na život věčný. Neměli bychom zapomínat, že Bohu se líbilo, že učinil utrpení prostředkem spásy a očisty. Může být účinná pro každého, kdo ji prožívá s pokorou.
Mohu vám také poradit, abyste počkali – ale aktivně. Proč nepomáhat například bezdětným párům v nejbližším dětském domově? Nebo velká rodina? Nebo sousedovo neposedné dítě? Pole pro tento druh činnosti v Rusku je obrovské.
I když je váš příspěvek malý, Pán vidí v srdci. A pokud uvidí čistotu a nezištnost vaší pomoci, nezůstane dlužen. Bůh má všeho hodně. A ještě jedna věc: pamatujte si jednu věc, Pán nedělá chyby a nikdy nechodí pozdě. A všechno, co dělá, dělá pro dobro a spásu člověka samotného.

Natalia SUKHININA

Máte děti?

Tato otázka je kladena tak často, že bychom na ni již měli mít vyvinutou imunitu. Ale ne. Ať už se snažíte otěhotnět celé věky, nebo jste teprve nedávno začali, problém neplodnosti se dotýká srdce vaší duše a ovlivňuje vaše vztahy s mnoha lidmi. Když jsme se s manželem pokoušeli otěhotnět, citově i duchovně nám velmi pomohla rozhodnutí, která jsme učinili ohledně našich přátel, naší identity, manželství a vztahu s Bohem.

Přátelé

Může být bolestivé trávit čas s kamarádkou, která je obklopena vrčícími dětmi nebo která drží dítě na hrudi, zatímco máte prázdné paže. Jedna z mých kamarádek, která právě potratila, slyšela o těhotenství naší kamarádky, zaťala ruce v pěst a křičela: „Mělo to být moje dítě! V takové situaci je snadné začít závidět ženám, které mají nebo brzy budou mít dítě, je snadné začít se litovat, ale to je velmi, velmi nepřitažlivá a špatná reakce. Osobně jsem si pro sebe vytvořil několik pravidel ohledně tohoto problému:

Pokud se objeví závist nebo lítost, vyznej to Pánu.

Modlete se, než se ocitnu v situaci, kdy by mě mohla zaplavit zoufalá myšlenka „chci dítě“, a požádejte Boha, aby mě utěšil, podpořil a pomohl mi udržet si naději.

Když jste v kruhu přátel s dětmi, přeneste těžiště pozornosti od dětí na něco jiného.

Omezte čas, který trávím ve společnosti, ve které je živena moje zoufalá touha mít dítě.

Sebeuvědomění

Problém neplodnosti může výrazně ovlivnit váš pocit sebe sama. Myšlenky jako „Proč mi Bůh nedá dítě? Možná bych byl špatný rodič? Nebo se se mnou možná něco děje?" Naděje na těhotenství vás okamžitě přiměje, i při sebemenším příznaku, přemýšlet: "Konečně jsem těhotná!" Tak plynou měsíce a roky a nikdy nehasnoucí naděje na početí potomka může vést k tomu, že si žena začne připadat tak trochu šílená.

Kromě všech těchto myšlenek se může dostavit i těžký pocit viny z neschopnosti otěhotnět. Bolelo mě srdce, protože jsem se považovala za vinu za to, že jsem nemohla otěhotnět. Pamatuji si, že se mě dvě ženy posměšně zeptaly: „Co je s tebou? Proč nemůžeš dát svému manželovi děti?"

V některých případech je důvodem, proč žena nemůže otěhotnět, to, že předtím potratila nebo prodělala pohlavně přenosnou chorobu, a to vše jen prohlubuje pocit viny. Minulé sexuální zavazadla nebo zneužívání může být také příčinou neplodnosti. Prázdná kolébka má silný dopad na psychiku. Abyste si v tomto těžkém období zachovali sebevědomí, použijte několik tipů:

Pokud máte myšlenky na vlastní pocity viny ve věci neplodnosti, vyznejte je. Pokud si dlouho vyčítáte, že se vám nedaří otěhotnět, protože jste v minulosti udělaly nějaké chyby, požádejte Boha o odpuštění, důvěřujte, že vám odpustil, a žijte v Jeho milosti. Tento přístup možná nevyřeší vaše fyziologické problémy, ale poskytne vám duševní uzdravení a vnitřní klid. A také si pamatujte, že nikdo není dokonalý. Všichni hřešíme a všichni potřebujeme Boží odpuštění a Boží milost. Pokud se za svou neplodnost obviňujete, požádejte Boha, aby vás těchto myšlenek zbavil a nahradil je pravdou.

Promluvte si o tomto tématu se svým manželským partnerem a modlete se za to s ním nebo se svým duchovním vůdcem, vedoucím služby, duchovním rádcem, aby uvolnil všechna stará zavazadla, která ve vás způsobují pocit viny za prázdnou kolébku.

Založte svou sebehodnotu na tom, co o vás říká Bible. Můžete parafrázovat verše, které hovoří o tom, kdo jsme v Kristu, takto:

Já jsem sůl země (viz Matouš 5:13)
Já jsem světlo světa (viz Matouš 5:14)
Jsem dítě Boží (viz Jan 1:12)
Jsem přítel Ježíše Krista (viz Jan 15:15)
Ježíš si mě vyvolil a ustanovil, abych nesl ovoce (viz Jan 15:16)
Jsem otrokem spravedlnosti (viz Římanům 6:18)
Jsem služebník Boží (viz Římanům 6:22)
Jsem dcera Boží. Bůh je můj duchovní Otec (viz Římanům 8:14; Galaťanům 3:26, 4:26)
Jsem dědicem Božím a Kristovým spoludědicem (viz Římanům 8:17)
Já jsem Tělo Kristovo. Jeho Duch a život ve mně přebývá (1 Kor 12:27; Efezským 5:30)
Jsem nové stvoření (viz 2. Korintským 5:17)
Uzavřel jsem mír s Bohem a On mi dal službu smíření (viz 2. Korintským 5:18-19)
Jsem dcera Boží a jsem v Kristu (viz Galatským 3:26, 28)
Jsem dědicem Božím, protože jsem dcera Boží (Galatským 4:6-7)
Jsem svatý (viz Efezským 1:1; 1. Korintským 1:2; Filipským 1:1; Koloským 1:2)
Jsem Jeho dílo, stvořený v Kristu Ježíši, abych konal dobré skutky, které Bůh předem připravil, abych v nich mohl chodit (Efezským 2:10).
Nejsem cizinec, jsem součástí Boha a Jeho rodiny (viz Efezským 2:19)
Jsem vězeň Ježíše Krista (viz Efezským 3:1, 4:1)
Jsem spravedlivý a svatý (viz Efezským 4:24)
Mé občanství je v nebesích, už sedím v nebesích v Kristu Ježíši (viz Filipským 3:20; Efezským 2:6)
Můj život je skrytý s Kristem v Bohu (viz Koloským 3:3)
Jsem vyjádřením života Ježíše Krista, protože On je můj život (viz Koloským 3:4)
Jsem vyvolený Bohem, jsem svatý, jsem jím milován (viz Koloským 3:12; 1 Tesalonickým 1:4)
Jsem dcera světla a dne, ne noci a tmy (viz 1 Tesalonickým 5:5)
Jsem účastníkem nebeského povolání (viz Židům 3:1)
Jsem účastníkem Krista (viz Židům 3:14)
Já jsem živé kameny, buduje se ze mě duchovní dům (viz 1. Petr 2:5)
Jsem vyvolený rod, královské kněžstvo, svatý muž do svého vlastnictví (viz 1 Petr 2:9-10)
Jsem cizinec v tomto světě, kde dočasně žiji (viz 1. Petrova 2:11)
Jsem nepřítel ďábla (viz 1 Petr 5:8)
Jsem dítě Boží. Budu jako Kristus, až se vrátí (viz 1 Jan 5:18)

Manželství

Žena se vdala a každý měsíc těhotenský test ukazuje negativní výsledek. To jí dělá velké potíže. Zklamání ale může vystřídat dobrá zpráva. Zatímco čekáte na početí dítěte, zkuste toto:

Zamyslete se nad třemi aktivitami, kterému byste mohli věnovat svůj čas, a pustit se do toho. Například jsme se s manželem rozhodli, že se naučíme lépe hospodařit s penězi, a tak jsme společně začali navštěvovat křesťanské semináře na toto téma.

Užívejte si života v tomto období. Jeďte na dovolenou s manželem a přáteli, domluvte si spontánní romantické večery nebo výlety – to vše by nebylo tak snadné, kdybyste měli děti; vzájemně se podporovat v dosahování cílů, kterých byste nebyli schopni dosáhnout, kdybyste již měli děti.

Komunikovat. Mluvte spolu o svých pocitech (pokud o tom chcete mluvit oba). Protože se jedná o tak hluboké téma, dejte svému manželovi čas, aby se na tento rozhovor naladil. Mohli byste se například dohodnout, že v ten a ten den budete mluvit o tom a tom, aby se váš manžel mohl duševně a emocionálně připravit na rozhovor.

Modlete se společně. Společně se svým manželem řekněte Bohu, co cítíte a co chcete, a dejte mu své touhy. V závislosti na vaší situaci zvažte adopci a modlete se za ni.

Vztah s Bohem

Nemít děti může ovlivnit mnoho aspektů vašeho života, ale váš vztah s Bohem má ještě větší dopad na každý aspekt vašeho života. Pokud si vyčítáme, že nemáme děti, znamená to, že nerozumíme tomu, co nám Bůh do života dává. Pokud obviňujeme sebe nebo svého manžela a dovolíme, aby zklamání zničilo naše manželství, pak jsme na trůn svého srdce postavili sebe nebo svého manžela, a ne Boha, kam toto místo patří. Váš vztah s Bohem bude pevnou skálou, která vám pomůže přečkat bouři zklamání, která ve vašem životě zuří kvůli tomu, že nemáte děti. Zde je několik nápadů, které vám pomohou vybudovat si s Ním vztah za těchto okolností:

Buďte k Bohu upřímní. Nenes svou bolest sám, dej ji Bohu - Jeho ruce jsou dostatečně silné.

Prostudujte si biblické pasáže, které hovoří o bezdětných párech. Přemýšlejte o tom, jak je Bůh podporoval a co se o Něm dozvěděli. Když jsem studoval tyto pasáže, začal jsem cítit naději.

Modlete se za dítě. Písmo zmiňuje páry, které neměly děti a které se modlily, aby děti měly. Máme přátele, kteří po letech snažení otěhotněli poté, co požádali ostatní, aby se za ně modlili.

Naučte se být spokojeni. Očekáváme od života hodně a budeme mnohem lepšími lidmi a rodiči, když se naučíme být spokojeni za jakýchkoli okolností, které se v našem životě objeví.

Buďte otevření tomu, co Bůh dělá ve vašem životě. Přijměte to a požádejte Ho, aby vám pomohl přistupovat k těmto okolnostem v souladu s Jeho plánem pro váš život.

Věř Bohu. On vypracuje vše pro vaše dobro (viz Římanům 8:28). S manželem jsme diskutovali o tom, jaký by mohl být Boží záměr, abychom nám nedávali děti. Můžeme mít pravdu nebo se mýlit, ale chápeme, že náš nedostatek dětí by neměl být přirovnáván k nedostatku Božího záměru pro naše životy.

Pokud jde o mnoho dětí, málo dětí nebo dokonce bezdětnost (neplodnost), to je v moci Boží. Dává každému podle jeho schopností (Matouš 9:15), mnoho nebo málo dětí, nebo žádné.

I plození dětí je talent, tedy dar od Boha. Ale Stvořitel nedal všem lidem stejný počet talentů. Někomu jsem dal pět, jinému dva a někomu jeden. Bůh dal Abrahamovi jedno dítě. Isaac - dva. Jacobovi je dvanáct. Například dal Lee deset dětí a Ráchel dvě. A pro některé ani jeden. Kolik talentů - dětí - dá Bůh manželům, rozhoduje sám. Ale pokud se rodiče rozhodnou své dítě nepřijmout, nebo se dětem úplně vyhýbat nebo jejich počet zvýšit, když nemají skromný a čestný manželský život, pak je Bůh neodmění, ale potrestá.

Ostatní manželé mohou mít jedno dítě za druhým. Ale aniž by projevovali píli ve výchově, v učení a vyučování Páně (Ef. 6:4), nezaslouží si chválu.

Manželé musí čestně plnit svou povinnost rodit děti. A Pán dá, kolik chce, a odejme, kolik chce. V této věci není přijatelné žádné zasahování manželů do díla Božího. Žádné plánování počtu dětí pomocí kalendáře, antikoncepce nebo jiných metod!

Nyní Pán dává málo dětí mnoha, sám používá antikoncepci. "Proč jsme vinni tím, že děláme totéž?" - někteří se budou ptát. Diskutující ale nepřemýšlí o následujícím. Je nelogické a zcela nemyslitelné, kdyby někdo moudřejší než my upravoval jakýkoli mechanismus a my, nezkušení, tuto úpravu z nějakého důvodu korigujeme po svém. Veškerá lidská regulace pochází od toho zlého. Hovoří o domýšlivosti a arogantním zasahování do práv Páně. To narušuje spojení a komunikaci se Stvořitelem a má katastrofální následky. Bohu se přece nelze vysmívat. Je hrozné padnout do rukou živého Boha (Židům 10:31).

Naplnění křesťanské rodiny je druhou myšlenkou manželství. Bez rodiny není v manželství plnost života, i když jsou manželé naplněni jednomyslností a vzájemnou láskou. Pro plný smysl a štěstí manželství jsou zapotřebí děti, na které by manželé mohli zaměřit svou lásku a své starosti. A ne nadarmo někteří církevní otcové řekli slovy Ježíše Krista: Kde jsou dva respmpoeshromážděni ve jménu mém, tam jsem uprostřed nich(Matouš 18:20) vidí požehnání rodiny. Křesťané by se neměli vyhýbat tomu, aby měli děti. Narození dětí nelze vnímat pouze jako fyziologickou a každodenní zátěž. Dítě je dar od Boha, velké Boží tajemství, začátek nového života, velká radost, proto se v evangeliu říká: manželka kdyžporodí, trpí zármutkem, protože přišla její hodina; Alekdyž porodí dítě, už si nepamatuje smutek pro radost,neboť člověk se narodil na svět(Jan 16:21). Není ohavnějšího a ohavnějšího zločinu než zabít své vlastní dítě ještě před jeho narozením. Za takovou vraždu církev ukládá 20letou exkomunikaci ze sv. Účastníky. V dnešní době se tyto zločiny staly běžnými a jsou ospravedlnitelné existenčními obtížemi, ale tato slova obsahují pomluvy vůči chudým: tyto zločiny nepáchají primárně chudí, ale bohatí lidé.

Chudí obvykle nesou břemeno toho, že mají mnoho dětí, aniž by si stěžovali, ale zároveň zažívají i jeho radosti. Bohatí, kteří se vyhýbají obtížím s mnoha dětmi, nevidí radosti rodiny. Porod je vůle Boží, zákon přírody, jasně stanovený ve Starém i Novém zákoně. Ještě před pádem prvních lidí Bůh požehnal porodu. Genesis říká: A Bůh stvořil člověka ke svému obrazu, k obrazu svémuBůh ho stvořil; muže a ženu je stvořil. A Bůh jim požehnal a Bůh jim řekl: Ploďte se a množte se a naplňte zemi a podmaňte si ji (Gn 1,27-28).

Někteří lidé se mylně domnívají, že hřích prvních lidí spočíval v jejich fyzické blízkosti. V tom nemohl být žádný hřích, protože tak byli stvořeni. Hřích nespočívá ve fyzické intimitě, ale v jejích zvrácených projevech. Ale první lidé nezhřešili tím, ale zhřešili tím, že zradili Boha. I kdyby lidé nezhřešili, měli by potomky, jen by měli potomky osvobozené od hříchu.

Děti se totiž začaly lidem rodit až po jejich pádu, a proto se narodily nakažené hříchem (Gn 4,1). Navzdory tomu Bůh po potopě znovu požehnal porodu, skrze nějž měla přijít spása: A Bůh Noemovi a jeho synům požehnal a řekl jim:ploďte a množte se a naplňte zemi(Genesis 9:1). A Bůh opakoval stejné požehnání Abrahamovi, Izákovi, Jákobovi a dalším starozákonním spravedlivým lidem. David v Žalmu 127 mluví o požehnáních plodnosti: Blahoslavenýkdo se bojí Hospodina, kdo kráčí po jeho cestě. Blahoslavenýecu, a dobrýbudeš. Tvá žena je jako plodná réva v zemíchVáš dům; vaši synové jsou jako nové olivovníky,kolem vašeho jídla. Takto bude člověk požehnán,bojte se Hospodina.

V Novém zákoně se Pán Ježíš Kristus rozhněval na učedníky, kteří zakazovali přinášet k němu miminka a požehnanáděti (Lukáš 18:15). An. Pavel přesvědčuje mladé manželky milovat manžele, milovat děti,... starat se o domácnost, milá, podřízená svým manželům (Tit. 2, 4—5). V na jiném místě píše: Kéž by se mladé vdovy vdávaly, rodily děti, vládly domu (1 Tim 5:14). Když mluvíme o tom, že manželka, která byla svedena, byla první, kdo upadl do zločinu, an. Pavel pokračuje: Bude však zachráněn porodem, pokud bude pokračovat ve víře a lásce a ve svatosti s čistotou (1 Tim 2:15).

Jak rozumět slovům, že ženu zachrání porod?

Žena je spasena nejen porodem, ale láskou k dětem, obětavou láskou, kdy nehledá své vlastní v lásce, ale vychovává dítě pro Boha, s Bohem a v Bohu. Láska k dětem vždy začíná láskou k Bohu. Proto bychom neměli chápat tato apoštolská slova pouze jako spásu počtem narozených dětí. Můžete mít mnoho dětí, ale nestarat se o ně.

Ortodoxní rodina je zachráněna plozením dětí, protože čím více dětí je, tím větší je příležitost projevit lásku a péči.

Proč všechny rodiny nemají děti? A často nejsou v těch rodinách, kde by je chtěli mít a mohli je dobře vychovat?

Někdy sami manželé nechtějí mít děti a někdy je Bůh nedává. Neochota mít děti je překroucením smyslu manželství, který je v plození dětí obsažen. Rodina vzniká proto, aby se zrodil nový život. Proč Pán nedává děti? Možná, že předchozí život nebyl příliš zbožný, nebo se stalo, že Pán dal děti a sami rodiče to najednou odmítli.

Z Písma svatého známe příklady neplodných manželských svazků. V dřívějších dobách byla bezdětnost vnímána jako trest za hříchy rodičů a rodiče se velmi trápili a celý život se za dar dětí modlili. Joachim a Anna, Alžběta a Zachariáš... A vidíme, že na konci jejich života, kdy podle všech fyziologických zákonů nemohli mít děti, jim Pán dal dítě poté, co učinili slib, že dítě zasvětí Bohu. Narození dětí je okamžikem tajemného vztahu člověka s Bohem, okamžikem pokory. Pokud Pán dává děti, musíte se radovat, pokud ne, musíte se modlit k Bohu, pokořit se a vytrvat.

Je možné rozpustit bezdětné manželství, když je považováno za bezcitné?

Písmo svaté říká, že manželství z tohoto důvodu nebyla rozvázána; manželé se pokořili, vydrželi a nesli svůj kříž.

Výše jsme uvedli důvody rozvodu, mezi nimiž není uvedena bezdětnost.

Je možné léčit neplodnost?

Pán pomáhá skrze lidi a okolnosti. Lékaři jsou specialisté, kteří mohou plnit Boží vůli uzdravovat lidi. Zákaz návštěv lékařů není, ale umělé oplodnění není požehnané.

Z pokynů staršího Paisia z Athosu

Mnoho dětí a Boží prozřetelnost

Starší nejednou řekl, že někteří rodiče si kladou za cíl mít malé děti a Bůh jim to samozřejmě dovoluje, protože respektuje autokratickou vůli člověka a také proto, že někdy „nevydrží“ naše reptání a nechává to být podle naší vůle. Pak se ale rodiče s mnoha dětmi potýkají s mnoha problémy: přecenili své síly, narodilo se jim třeba osm a v důsledku toho nezvládají mnohé útrapy spojené s výchovou tolika dětí.

Starší řekl, že Bůh sám určuje počet dětí v rodině: jakmile uvidí, že rodiče nemohou vychovávat další dítě, okamžitě přestane mít děti.

A těm, kteří se snaží získat děti z donucení, starší radil, aby to nechali na Bohu, protože On sám zná správný čas. Někteří, i když jsou duchovně nevyrovnaní, „tlačí“ na Boha, aby jim dal dítě ve chvíli, kdy po něm touží. Bůh jim ze své lásky dá dítě, ale brzy uvidí, že dítě, vyrůstající, znervózní, protože zdědilo vášně svých rodičů, a oni sami vstupují do nové, ještě větší úzkosti, protože získali dítě – bez jeho viny – dědice svých vášní, od kterých se neobtěžovali očistit, než s námahou prosili Boha o dítě.

Starší tedy věřil, že manželé by se měli zcela odevzdat do rukou Božích a nezasahovat do Jeho vůle. Ať manželé dovolí Bohu, aby jednal podle Jeho vůle, neboť tak bude Jeho milost a požehnání přebývat v jejich duších a pokryje jejich rodinu.

Duchovní význam bezdětnosti

Bůh nedal mnoha lidem děti záměrně, aby v důsledku toho milovali děti celého světa jako své vlastní. Bůh je připravil o malou rodinu, ale dal jim právo patřit do velké Kristovy rodiny, což dává jen nemnohým.

Starší připomněl i spravedlivé Joachima a Annu, kteří zůstali bezdětní do vysokého věku, což bylo v té době považováno za velké zlo, a lidé je uráželi. Bůh však věděl, že se z nich narodí Matka Boží, která na oplátku porodí Spasitele všech lidí, našeho Pána Ježíše Krista!

Pouze Pán Bůh má právo „plánovat“ rodinu

Starší vždy zdůrazňoval, že člověk musí mít absolutní důvěru v Boží Prozřetelnost a takříkajíc neplánovat děti, protože Bůh děti dává. A On jediný ví, kolik dětí má dát – On sám a nikdo jiný. Někteří se však rozhodli, protože život se stal těžkým, mít jen jedno dítě, a tak použijí ochranu. To je však velký hřích, protože tito křesťané ukazují, že své vlastní záležitosti spravují lépe než Bůh.

Protože jsou pyšní, podceňují Prozřetelnost Boží. Bůh ale vidí jak duševní stav, tak ekonomickou situaci takových křesťanů a vidí i mnoho dalších věcí, které my nevidíme a neznáme. A pokud je rodina chudá a má sotva dost peněz na to, aby uživila jedno dítě, pak se Ten, kdo všechno ví, může postarat o ekonomické posílení rodiny. Těm, kteří se snaží získat děti buď umělým oplodněním nebo adopcí cizích dětí, starší vysvětlil, že je Bůh připravil o děti, samozřejmě pro jejich vlastní dobro. A neměli by dosáhnout toho, co chtějí, svými vlastními lidskými způsoby, protože později se přesvědčí, že jim Bůh nedal dítě, starající se o jejich dobro. A musíme si dobře pamatovat, že dobrý je pouze ten skutek, který je v souladu s vůlí Boží, a ne s naší tvrdohlavostí a našimi lidskými sklony.

Nemělo by existovat žádné sobectví

Mnoho laiků rodiny nevytváří, a pokud ano, nemají děti. Sami si tak ničí rodinu. Mnich musí zanedbávat sám sebe – a svůj život obecně – a dávat ze sebe všechno ostatním. Majitel rodiny to ale udělat nemůže, protože má manželku a děti a především je povinen se o ně podle Božího zákona postarat a jen přebytek může „ušetřit“ pro ostatní.

Když jsou modlitby vyslyšeny

Někteří manželé žili ve velkém zármutku: od jejich svatby uplynulo mnoho let, ale stále neměli děti. Lékaři přiznali, že jim nedokázali pomoci. Pak se pár rozhodl obrátit se na staršího.

Starší je utěšoval:

Nebuďte naštvaní! Jdi ke zpovědi (a oni se už léta nezpovídali), přijmi přijímání, když ti to tvůj zpovědník řekne, a Bůh ti dá děti. Vy se modlete také, já se budu modlit také.

Dobří manželé udělali, co jim starší poradil, a Bůh jim podle starcova slibu okamžitě dal děti.

Dnes je to velmi dobrá rodina, radostná a šťastná, a manželé děkují staršímu dvojnásob: za to, že jim pomohl přijít ke Kristu skrze církevní svátosti, a za to, že měli příležitost ochutnat Jeho štědré dary.

Při svatbě a sňatku mladí lidé sní a doufají, že jim Pán požehná sedmi dětmi. Jenže roky plynou, pět, deset let... a dlouho očekávané těhotenství se nekoná. Co v takové situaci dělat? Co dělat? Je jasné, že v první řadě bychom se měli modlit za děti, ale je potřeba ještě něco udělat, je třeba se obrátit o pomoc na moderní medicínu? A jsou pro ortodoxní křesťany přijatelné všechny lékařské technologie, které se v poslední době staly velmi populární, jako je mimotělní oplodnění (IVF)? Pastoři ruské církve odpovídají.

Hlavní věcí pro křesťana je spravedlivý život

„Neříká se nám, že v případě bezdětného svazku musíme nutně „něco udělat“. Jako přirozený důsledek tělesné intimity manželů přinášejí do jejich života starosti i radosti, plány i zklamání, obětavou službu a útěchu vzájemné lásky. Hlavní úkol našeho života – získání věčné spásy – však nijak výrazně nezávisí na přítomnosti či nepřítomnosti dětí, což znamená, při všech lidských dispozicích k jejich narození, hlavním pocitem by měla zůstat důvěra v Boží Prozřetelnost, v jejíž jurisdikci všechny naše pozemské věci, nezávislé na nás, zůstávají okolnostmi.

– Mnoho svatých lidí se nenarodilo hned a od starých rodičů. V tomto případě prosili Boha a byli doslova modlícími se dětmi; vášeň mládí se přitom nepřenášela na ty, kteří se narodili starým rodičům.

Technologie umělého oplodnění jsou hrubou invazí svátosti porodu

– Pokud Bůh nedává rodině děti, je třeba doufat, nezoufat a trpělivě čekat. Dnes mnoho lidí není příliš zdravých, a proto se stává, že ani po několika letech manželství nemají děti. Musíme se modlit a postit. Modlete se ke spravedlivému Joachimovi a Anně, Petrovi a Fevronii. Podnikejte poutní cesty – do jiných míst nebo na jiná místa.

Manželova dlouhá nepřítomnost dětí je zkouškou jejich citů, zkouškou toho, jak moc se milují.

Manželova dlouhá nepřítomnost dětí je zkouškou jejich citů, zkouškou toho, jak se milují, protože když je člověku všechno snadné, všechno dostává zadarmo, příliš si toho neváží. A když lidi spojí nějaké společné neštěstí, sblíží se jeden druhému, začnou se milovat zvlášť citlivě, když toto neštěstí překonali.

Co se týče IVF, které je prezentováno jako léčba neplodnosti. Umělé oplodnění je hrubou invazí do svátosti početí, svátosti porodu. A víme, že Biskupská rada v roce 2000 zakázala pravoslavným křesťanům uchýlit se k této technologii, ačkoli někteří v tomto zákazu lstivě vidí příležitost uchýlit se k nějakému umělému početí. Rozhodnutí Rady však jasně říkají, že z pravoslavného hlediska jsou nepřijatelné všechny typy mimotělního oplodnění, které zahrnují získání, uchování a následné zničení embryí. Při umělém oplodnění jsou embrya vždy zničena – tedy usmrcena.

Dovolte mi krátce připomenout, co je podstatou této technologie. Superovulace je u ženy stimulována za účelem získání velkého množství vajíček najednou, někdy až 20; Z nich se vyberou ty nejlepší, oplodní se manželovým semenem a na několik dní se umístí do speciálního inkubátoru. Poté se některé (vždy několik) transplantují do dělohy, jiné se zmrazí a mohou je později použít stejný manželský pár a další. Jedná se o dopravní pás pro výrobu dětí. A tady jde o spoustu peněz: jeden pokus se všemi doprovodnými procedurami stojí v Moskvě minimálně 150 tisíc rublů. A třeba za mnou chodili lidé, kteří udělali 10–15 pokusů. A k ničemu. Protože IVF nedává 100% výsledky! Jde o byznys s lidským smutkem, ne s léčbou neplodnosti.

Při umělém oplodnění jsou embrya vždy zničena – tedy usmrcena

Nyní se zeptejme sami sebe: co se stane, když se všechna embrya transplantovaná do dělohy začnou vyvíjet? Koneckonců je jich zavedeno několik najednou, takže je větší pravděpodobnost, že zakoření, protože ne všechny se zakoření... Co se stane, když jich zakoření několik? „Nadbytečná“ embrya jsou redukována, to znamená chirurgicky odstraněna - provádějí se potraty. Takže při IVF se ničí oplodněná embrya, která jsou už miminky s duší. A ukázalo se, že člověk, který jde na IVF, jde na potrat.

Existuje takový lstivý trik: některá lékařská centra nabízejí „IVF pro věřící“. Navrhuje se nepřenášet několik embryí a poté některá odebrat, ale provést šetrnou superovulaci, získat malý počet embryí a přenést je. To ale nic nemění na podstatě věci.

Člověk, který jde na IVF, jde v podstatě na potrat.

Technologie IVF je naprosto bezbožná. Člověk přebírá funkci Pána Boha, zasahuje do toho, co se má záhadně dít v těle matky.

Další otázka: proč by se měla oplodněná embrya vyvíjet několik dní v inkubátoru? Zde je důvod. Chcete-li zjistit, zda existují nějaké patologie, zejména genetické. A existuje nařízení podepsané ministrem zdravotnictví, podle kterého by se v případě nebezpečí vzniku patologií embryo nemělo transplantovat. Takové embryo je zabito.

Nemluvě o tom, že s IVF je mnohem více samovolných potratů a mnohem více zmeškaných těhotenství. A rodí se mnohem více předčasně narozených dětí.

Bohužel existuje jen velmi málo statistických studií o zdraví dětí narozených pomocí IVF. Proč? Protože tohle je byznys, korporátní spiknutí. Existují data, ale nejsou zveřejněna. Ale něco začíná být známé. Akademik Altukhov, slavný genetik a ortodoxní křesťan, tedy svědčí: téměř 20% dětí IVF má duševní patologii.

Další problém: v přírodě, když vajíčko vstoupí do dělohy matky, je přivítáno milionem spermií, ale pouze jedna je připojena - „nejsilnější“, abych tak řekl. Ale IVF lze provést i s velmi slabým manželovým semenem. A pokud nebude semínkový materiál příliš kvalitní, jaké děti to budou?

Ortodoxní způsob je tedy tento: modlete se, čekejte. A pokud Pán nepošle dítě, udělejte to, co po staletí dělali v Rusku a jiných zemích - přijměte sirotka nebo sirotčinec.

Musíme přijmout Boží Prozřetelnost

– Existují tajemství Boží péče o lidi, jsou nepochopitelná. Když Ráchel, manželka patriarchy Jákoba, který neměl žádné potomky, vyčítala svému manželovi: „Dej mi děti, jinak zemřu,“ odpověděl Jákob: „Jsem Bůh, který ti nedal plod lůna? (Gn 30:1–2).

Jestliže Pán neopatřuje děti, pak se musíme nejprve obrátit k Němu. Dětem se často sloužilo po vroucích modlitbách, půstu a almužnách. Pán zkouší rodiče, zda jsou připraveni přijmout dítě jako dar od Boha, a ne jako produkt nejnovějších lékařských technologií.

Mezi ruskými ženami, kterým se nedaří počít dítě, trpělo 70 % kvůli potratu

Nastolené téma má samozřejmě mnoho odstínů. Někdy je to důsledek hříchů mládí rodičů. Jedna ze statistik říká, že mezi ruskými ženami, kterým se nedaří počít dítě, trpělo 70 % kvůli potratu. Některé druhy antikoncepce mají také škodlivý vliv na plodnost. V takových případech se člověk připravil o možnost mít děti. Ukazuje se, že je to absurdní - nejprve člověk udělá vše pro to, aby neměl děti, a pak je připraven obrátit se na cokoli, například na náhradní mateřství, jen aby dítě získal. Takoví lidé potřebují především pokání, aby se zbavili hříšných příčin neplodnosti, a pak, jak se Pán postará.

Nastala jiná situace: manželé se snažili žít podle Božích přikázání, ale ze zdravotních důvodů nemohou otěhotnět. V takových situacích je potřeba samozřejmě podstoupit léčbu, vyzkoušet možné přírodní prostředky, ale konečný výsledek svěřit do rukou božích.

Obecně platí, že každý případ je individuální. Z malé pastorační praxe mohu říci, že zpovědník často vidí, že pro konkrétního člověka je výhodnější být sám, než mít dítě, ale pro jiného by bylo lepší mít děti a zcela se rozpustit v obětavé péči o ně. . Někteří lidé nemohou vzít dítě z dětského domova, protože jim chybí trpělivost a základní náklonnost a láska. A některým se dítě adoptovaného cizince stane tak drahým, že takovou rodinu zastíní Boží požehnání a vládne v něm domácí pohodlí. Pozorovala jsem dokonce situace, kdy si ženy, které neměly úspěšnou rodinu, vzaly z dětského domova děti nejen jedno, ale hned dvě – bratra a sestru, a z těchto žen se staly úžasné matky. Nepřítomnost otce si samozřejmě vybírá svou daň, ale tyto děti mají matku, a to je radost a štěstí.

Povím vám příběh jednoho z mých přátel. Jmenuje se Evgenia. V 25 letech se vdala a pět let neměli děti. Konzultovala jsem lékaře, chodila do centra pro plánování rodičovství, které bylo doslova přeplněné ženami trpícími neplodností. Evgenia viděla, že hledání diagnózy a léčby často znamená obrovské plýtvání penězi, ale v důsledku toho se nic nestane a lékaři pak nabízejí IVF. Když se seznámila s technikou IVF, uvědomila si, že se k tomu nemůže uchýlit, uvnitř se objevil protest, ačkoli ještě nebyla návštěvnicí kostela. Faktem je, že IVF je hrubá manipulace s lidským životem: embrya jsou sklizena, konzervována a přebytečná embrya jsou jednoduše zničena, to znamená, že dochází ke stejnému potratu. Evgenia se dozvěděla, že existují případy, kdy po dlouhém období neplodnosti někdo obdržel zázračné uzdravení v chrámu. Došla tedy k myšlence, že jen Bůh dává děti. Svou neplodností přišla Evgenia k víře a její manžel byl také pokřtěn. Sama se přiznala a přijala přijímání. Čtu kánony pokání a modliteb za děti.

Po svatém jaru se jí zdál sen: nesla košík, ve kterém leželo dítě

Nějak se dozvěděla o Borovském klášteře, který má písmo, a mnozí říkali, že když se tam vykoupete, nemoci zmizí. Když si s manželem udělali pouť a stihli se vykoupat, o dva týdny později už měla pozitivní těhotenský test. Předtím jsem nemohla pět let otěhotnět! A po svatém prameni měla sen: nesla košík, v němž leželo dítě; ptá se: "Jak se jmenuješ?" - odpověděl: "Danieli." A při vyšetřeních a ultrazvuku jí řekli, že bude mít holčičku. Ale narodil se chlapec a dostal jméno Daniel.

Když už Daniil chodil do školky, jednou se jí udělalo špatně a začala krvácet. Ukázalo se, že byla těhotná, ale potratila. Doktoři mluvili o komplikaci a nutnosti nějaké operace, řekli, že teď už určitě nikdy neporodí, leda přes IVF. Evgenia šla ke svému zpovědníkovi, který po modlitbě řekl: "Myslím, že není třeba operovat, ale žehnám ti za dceru." Přesně po měsíci otěhotněla – lékaři byli v šoku. Opravdu se narodila dcera a dali jí jméno Anastasia. Sama Evgenia pevně chápala, že děti jsou od Boha, což znamená, že se musíme obrátit především k Bohu.

Obecně platí, že každý skutek je skutečně dobrý pouze tehdy, když je v souladu s vůlí Boží. Ale Boží vůle není určena tak rychle, jak bychom chtěli. Jestliže se manželé ve svých modlitbách pilně obracejí k Pánu a koordinují své touhy se svým zpovědníkem, přesto se jim zjeví Boží vůle, a pak bude jasné, co je pro ně správné: očekávat zázračnou pomoc plnou milosti, podstoupit léčbu, nebo vzít dítě z dětského domova do rodiny .

Nemůžete se řídit pouze emocemi, potřebujete opatrnost a opatrnost

– Nepřítomnost dětí v rodině je samozřejmě důvodem k tomu, abyste svůj křesťanský život začali trávit vážněji a střízlivě a modlili se čistě za dar dětí. Zde je třeba prokázat hodně trpělivosti a stává se, že Pán tuto trpělivost a stálost odměňuje v konání dobra, takže děti se do rodiny rodí i po třech, pěti i více letech „neplodnosti“. To je velká radost a velké milosrdenství! A rodiče, kteří počali a porodili dítě v tak těžkých podmínkách, skutečně znají vysokou cenu a smysl otcovství a mateřství. Jen kdyby se „neusadili na vavřínech“ a neudělali ze svého cenného dítěte jakýsi idol, sochu, kolem které se točí celý svět. To by se nemělo stávat a lze to dokonce nazvat zločinem proti Bohu, protože Pán nedává dítě proto, aby z něj vychoval egoistu, který je zvyklý si myslet, že je pupkem země a něčím zcela výjimečným. ve srovnání se „všemi ostatními“. Proto by bylo dobré, kdyby v rodině bylo hodně dětí...

S uvažováním se můžete uchýlit k lékařské pomoci: Bůh také stvořil lékaře a toto povolání existuje v náš prospěch

Ale pokud nejsou žádné děti a žádné děti, i přes zjevné úsilí o zachování zbožnosti a modlitby vždy nastane okamžik, kdy si rodina položí otázku: kde je „čára očekávání“? a co? Mám nadále žít, zcela a pokorně se spoléhat na Pána, nebo mám adoptovat děti, nebo se mám uchýlit k lékařské pomoci? Myslím, že za prvé by se vše mělo dělat rozumně a duchovně, tedy modlitbou a radami s rodinným zpovědníkem, opět proto, že lidé a okolnosti jsou různé. Někteří možná potřebují projevit extrémní pokoru a trpělivost (jejich víra jim to umožňuje), pro jiné bude správné a dobré jít k lékařům, podstoupit vyšetření a uchýlit se k jejich pomoci s rozumem, protože Pán stvořil také lékaře a toto povolání existuje pro náš prospěch, není hříchem uchýlit se k pomoci lékařů. Ale tady je potřeba uvažování, protože víme, že některé moderní metody „reprodukce“ jsou v rozporu s Božími přikázáními. Zde si tedy musíte dávat pozor, abyste nepřekročili hranici toho, co je povoleno.

A pro některé rodiny se v souladu s jejich polohou a blahobytem možná otevírá cesta k adopci těch nešťastných dětí, které jsou zbaveny otcovského a mateřského tepla a péče. A známe rodiny, kde takových adoptovaných dětí není jedno, ale hned několik a tvoří spolu se svými adoptivními rodiči opravdu velkou rodinu. To je samozřejmě Boží požehnané dílo, ale i zde je zapotřebí opatrnosti a opatrnosti, abychom se nenechali řídit pouze emocemi, které jsou často přechodné, a nezapomínejme, že rozhodnutí přijmout je velká zodpovědnost, takže „ustoupit“ bude potom podobný hříchu zrady. Kéž nás od toho Pán ochraňuje! Proto i zde je třeba se poradit se svým zpovědníkem, pevně se modlit a střízlivě posoudit své síly a schopnosti.

Vše dělejte pouze s pomocí a požehnáním Božím

„Oblečte si celou Boží zbroj“ (Ef 6:11), říká nám apoštol Pavel. Trpělivě doufejte a čekejte, modlete se a postěte (ale až po přijetí požehnání od kněze). A samozřejmě si můžete vzít dítě z dětského domova. „A kdo přijme jedno takové dítě v mém jménu, přijímá mě“ (Matouš 18:5), říká nám Pán. Umělé oplodnění se ale nevyplatí dělat, protože je v rozporu s přírodou. Pán nám dal jiný, přirozený způsob početí a zplození dětí, ten, který je pro nás nejvhodnější.

Není potřeba věci urychlovat. Bůh nám přece dává všechno dobré a samozřejmě i děti. A dává nám to včas

A není třeba věci urychlovat prováděním umělého oplodnění, protože to je zásah do Božské Prozřetelnosti. Bůh nám přece dává všechno dobré a samozřejmě i děti. A dává nám vše včas. Tedy když je to nutné, když je to nejlepší. Kvůli naší hříšnosti a své vůli to často nechceme pochopit a přijmout. A tak se ve spěchu snažíme dělat to, co dělá Pán. A vždy se máme nesrovnatelně hůř než Bůh. Náš Nebeský Otec je přece svatý a neomylný, ale my jsme slabí, slepí a hříšní.

Nemusíte proto nic dělat sami, ale pouze s pomocí a požehnáním Božím, což se v církvi nejčastěji a hlavně vyučuje, a to i prostřednictvím duchovenstva.

Prorok Abraham a Sára také dlouho neměli děti a Bůh jim dal syna – spravedlivého proroka Izáka. Navíc ve věku, kdy už není fyziologicky možné mít děti. Spravedlivým kmotrům Joachimovi a Anně se také narodila Nejsvětější Theotokos – „Nejpočestnější Cherubín a nejslavnější Serafín“, jak jí zpívá svatá církev. A spravedlivým Zachariášem a Alžbětou se narodil Jan Křtitel. „Amen, pravím vám, mezi těmi, kdo se narodili z žen, nepovstal nikdo větší než Jan Křtitel“ (Matouš 11:11), říká nám Pán. A to vše proto, že celý svůj život žili podle vůle Boží, vždy stavěli svatou vůli Boží nad svou lidskou vůli a své lidské touhy.

A o totéž bychom se měli snažit i my. A pak se mezi námi narodí budoucí svatí a my budeme žít ve svatosti a uvidíme mnoho zázraků od Pána. A uvidíme ten hlavní zázrak – že Bůh je nekonečná, dokonalá, milosrdná Láska, která se křižuje a zachraňuje nás. Vede nás k věčné a nekonečné radosti v Království nebeském se všemi svatými, kteří se Bohu líbili od věků. Amen.

– Nedává-li Pán děti, samozřejmě, je třeba se k Němu obrátit s vroucí modlitbou. A církev zná mnoho příkladů, kdy Bůh v reakci na modlitby udělil požehnání a bylo počato dítě.

Pokud v manželství nejsou děti a manželství je nesezdané, je nutné uzavřít sňatek. Ve všech modlitbách svátosti svatby je Pán žádán o štěstí a milost při výchově dětí.

Nebylo by zbytečné, jak ukazuje zkušenost, vydat se na pouť k některému z Božích svatých. Ale jen aby se to nestalo takto: "Půjdeme do Matronushky, budeme se modlit, a až se dítě narodí, zapomeneme na cestu do chrámu." I zde je pokušení. Pokud se obrátíme k Pánu, pak by modlitba měla vypadat asi takto: „Pane, dej dítě podle svého milosrdenství a my zasvětíme svůj život Tobě a vychováme dítě v pravoslaví.“ A pokud je myšlení lidí strukturováno tímto způsobem, Pán samozřejmě dá svou milost.