Náboženské čtení: modlitba ke všem svatým v ruské zemi na pomoc našim čtenářům.

Památka: Druhá neděle po Letnicích

Tropár všech ruských svatých, tón 8

Jako červený plod Tvé spásné setby přináší Ti, Pane, ruská země všechny svaté, kteří v té zářili. Těmito modlitbami v hlubokém světě udržujte Církev a naši zemi u Bohorodice, ó mnohomilosrdná.

Kontakion všech ruských svatých, tón 6

Představitelé naší bdělé země, přímluvci za nás u Stvořitele nepřetržitosti, neopovrhuj našimi modlitbami, ale v očekávání pomoci, jako naši příbuzní, spěchej k modlitbě a snaž se prosit, vždy se přimlouvej za ty, kdo tě ctí.

Přečtěte si další modlitby sekce "Pravoslavná modlitební kniha"

Přečtěte si také:

© Misionářsko-apologetický projekt „K pravdě“, 2004 – 2017

Při použití našich originálních materiálů uveďte odkaz:

Ó požehnaní a Boží moudrosti, milovníci Boží, svými skutky posvětili ruskou zemi a vaše těla, jako semeno víry v ní ponechané, s vašimi dušemi stojícími před Božím trůnem a bez ustání se za něj modlíte!

Ó, slavní a velebení svatí Boží, všichni svatí známí i neznámí v ruské zemi zářili! K vám, jako k našim vřelým přímluvcům a přímluvcům, se s láskou uchylujeme a pokorně se modlíme: úpěnlivě prosíme Pána Boha a svými příznivými modlitbami, s Jeho filantropií, dej nám (jména) tichý a zbožný život v tomto životě a zachraň nás od pokušení a pokušení zlého ďábla a od potíží a neštěstí a od všeho zla; při Jeho posledním soudu buďme hodni svého oprávněného postavení a dědiců Jeho Království nebeského, ať tvoří, jako by byl požehnán nejčestnějším a nejvelkolepějším jménem Otce a Syna a Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba ke všem svatým v ruské zemi

Všem svatým, kteří zářili v ruské zemi (troparia, kontakia, modlitba a zvětšení)

Jsem červený plod Tvého spásného setby na kůži, / země ruská Ti přináší, Pane, všechny svaté, kteří v tom zářili. / S těmi modlitbami v hlubinách světa // Zachovej Církev a naši zemi s Bohorodicí, ó mnohomilosrdná.

Jin troparion, hlas 4:

A Nejvyšší Jeruzalém, občané, / z naší země zářil / a Bůh v každém řádu a každý čin potěšující, / pojďte, zpívejme, věrní: / za vše požehnanou zemi ruského přímluvce, / modlete se k Pánu, / ano, smiluj se nad tím od Jeho hněvu, / uzdravuje její zkroušenost / / a Jeho věrný lid bude útěchou.

Přineste tvář svatých, kteří se zalíbili Bohu v naší zemi, postavte se v církvi / a neviditelně se za nás modlete k Bohu. / Andělé s ním oslavují, / a všichni svatí Kristovy církve ho oslavují, / za nás všichni se za nás modlí // Předvěčný Bože.

V přítomnosti země naší nespavosti, / přimlouvej se za nás u Stvořitele neustálého, / nepohrdej našimi modlitbami, / ale v očekávání pomoci, jako naši příbuzní, / spěchej k modlitbě / a snaž se prosit, / / ​​přímluvu vždy za ty, kdo tě ctí.

Ó požehnaný a moudrý Bože, posvěť ruskou zemi svou vlastní a zanech v ní své tělo, jako semeno víry, se svými dušemi stojícími před Božím trůnem a bez ustání se za ni modlit! Nyní, v den vašeho společného triumfu, se my, hříšníci, vaši menší bratři, odvažujeme přinést vám tento pochvalný zpěv. Zvelebujeme vaše velké činy, duchovní bojovníci Kristovi, s trpělivostí a odvahou až do konce nepřítele a vysvobozujte nás z jeho kouzel a úskoků. Žehnáme vašemu svatému životu, lampám Božského, zářícím světlem víry a ctností a osvěcujícím naši mysl a srdce božskou moudrostí. Velebíme tvé velké zázraky, kvetoucí květiny, krásně kvetoucí u nás na severu a všude vonící vůně talentů a zázraků. Chválíme tvou lásku napodobující Boha, naše přímluvce a patrony, a spoléhajíce na tvou pomoc k tobě padáme a voláme: všichni naši svatí příbuzní, kteří zářili od dávných let a v posledních dnech pracovali, objevující se a nejevící lennia, znalosti a nevědomost! Pamatuj na naši slabost a ponížení a svými modlitbami pros Krista, našeho Boha, a my také, pohodlně propluli propastí života a neporušeným uchováním pokladu víry, v přístavu věčné spásy dosáhneme a v blaženosti a se všemi svatými, kteří se Mu od nepaměti líbili, přebývejme v milosti a lásce k lidstvu a chvále navěky a chvály Ježíše Krista a chválu celého našeho Pána. Amen.

Zvětšení Nejsvětější Trojice

Oslavujeme Tě, / Trinitární Pane, / vírou pravoslavná země Ruska osvítila jednoho / a naše svaté příbuzné / v ní oslavil zástup velkých.

Zvětšení Nejsvětější Theotokos

Hoden je majestát Tebe, / Matky Boží, / země ruské, Královno nebes / a pravoslavného lidu / / Paní suverénní.

Ctíme vás, všichni svatí, v zemích Ruska, které zazářily, a ctíme vaši svatou památku, protože se za nás modlíte ke Kristu, našemu Bohu.

Žehnáme vám, / naši divotvůrci slávy, / ruská země s vašimi ctnostmi osvícenými / a obrazem spásy nám / / jasně ukázaným.

• 22. listopadu 2017

Aktualizace webových stránek

Aktualizace webových stránek

Přidána kapitola 56 a kapitola 57 do sekce TYPICON.

reklamy

• 8. července 2014

Vážení uživatelé, liturgické knihy si můžete stáhnout na webu DIACHOK, který je přílohou webu Žalmista.

VYHLEDÁVÁNÍ STRÁNEK

Chcete-li rychle najít potřebné informace, použijte Vyhledávání na stránkách Žalmista umístěné na hlavní stránce.

Chrám všech svatých v ruské zemi zářící v Novokosinu

Tropár všech ruských svatých, tón 8

Jako červený plod Tvé spásné setby, / země Ruská přináší Tobě, Pane, všechny svaté, kteří v tom zářili. / Ty modlitby v hlubokém světě / / Chraň církev a naši zemi s Bohorodií, ó mnohomilosrdná.

John Troparion všech ruských svatých, tón 4

Občané Nejvyššího Jeruzaléma, / z naší země zářící / a Bůh v každém řádu / a potěšující každým činem, / pojďte, zpívejme, věrnost: / za vše požehnanou zemi ruského přímluvce, / modlete se k Pánu, / kéž se nad tím smiluje od svého hněvu, / uzdravuje její kajícnost, / a utěšuje svůj věrný lid.

Kontakion všech ruských svatých, tón 3

Dnes tvář svatých, kteří se zalíbili Bohu v naší zemi, stojí v Církvi / a neviditelně se za nás modlí k Bohu. / Andělé s ním oslavují, / a oslavovat ho budou všichni svatí Církve Kristovy, / za nás všechny se hlasitě modlíme / / Boha věčného.

V Kontakion všech ruských svatých, tón 6

Zástupce naší bdělé země, / přímluvci za nás u Stvořitele neustálého, / nepohrdej našimi modlitbami, / ale v očekávání pomoci, jako naši příbuzní, / spěchej k modlitbě / a snaž se prosit, / vždy přímluvce za ty, kdo tě ctí.

Modlitba ke všem svatým ruské země

Ó všepožehnání a Boží moudrosti, milovníci Boží, svými skutky jsi posvětil ruskou zemi a svá těla, jako semeno víry v ní ponechané, se svými dušemi stojícími před Božím trůnem a bez ustání se za ni modlící! Nyní, v den vašeho společného triumfu, se my, hříšníci, vaši menší bratři, odvažujeme přinést vám tento pochvalný zpěv. Velebíme vaše velké činy, duchovní bojovníci Kristovi, s trpělivostí a odvahou až do konce nepřítele, který nás svrhl z kouzel a úskoků svého vysvobození. Potěšíme vaše svatý život, lampy Božského, zářící světlem víry a ctností a naše mysl a srdce božsky osvětlující. Velebíme tvé velké zázraky, kvetou raistie, u nás na severu krásně kvetoucí a vůně talentů a zázraků všude voní. Chválíme tvou lásku napodobující Boha, naše přímluvce a patrony, a spoléhajíce na tvou pomoc k tobě padáme a voláme: všichni svatí našich příbuzných, kteří zářili od dávných let a v posledních dnech pracovali, zjevovali se a nezjevovali, vědouce a nevědoucí! Vzpomeňte si na naši slabost a ponížení a požádejte o své modlitby Krista, našeho Boha, a my, pohodlně propluli propastí života a bez újmy si uchovali poklad víry, dosáhneme přístavu věčné spásy a v požehnaných klášterech Hornaté vlasti, spolu s vámi a se všemi svatými, kteří se Mu líbili od věků, budeme urovnáni s Ježíšem Kristem a láskou k Němu, Pánem Kristem a milostivým Otcem. Nejsvětějšího Ducha sluší neustálá chvála a uctívání od všech tvorů na věky věků. Amen.

Modlitby ke všem pravoslavným svatým

Ortodoxní osoba ve všech jeho potížích, smutcích a potřebách vždy pomáhali nebeští pomocníci a přímluvci tváří v tvář Pánu. V Rusku je mnoho svatých, kteří jsou pro nás v nebi zaneprázdněni, důvěřujeme jim svými nejtajnějšími myšlenkami a aspiracemi, obracíme se na ně svými modlitbami. Naše prosby jsou vždy splněny, ať už se jedná o prosby za vysvobození z nemoci nebo z každodenních těžkostí, modlitby za blízké a příbuzné. Svatí nás zachraňují před smrtí a vedou nás na správnou cestu.

Ať vám dnes pomohou! Tato kniha obsahuje modlitby k těm nebeským přímluvcům, které milujeme a uctíváme ze všeho nejvíc: svatí mučedníci Adrian a Natalia, svatý vznešený princ Alexandr Něvský, mnich Alexandr ze Sviru, svatý Alexij, moskevský metropolita, mnich Alexy, muž Boží, mnich Ambrož z Optiny, svatý velký mučedník Anastasia, první vzor z Cree, Apoštol Andrew C. r Antipas, biskup z Pergamonu, svatá knížata Boris a Gleb, pokřtěný Roman a David, svatá velkomučednice Barbara, požehnaná bazalka, proboha, svatý blázen, svatí mučedníci Věra, Naděžda, Ljubov a jejich matka Žofie, svatý Apoštolům rovný kníže Vladimír, svatý mučedník Bonifác, svatí mučedníci Gury, Samon a Aviv, Velký mučedník Jiří Vítězný a další.

Kniha navíc obsahuje modlitby, které lze adresovat kterémukoli pravoslavnému světci. Jsou to modlitby ke všem svatým, kteří zazářili v ruské zemi, k nebeským truchlícím ruské země, k novým mučedníkům a vyznavačům Ruska, k milovanému světci, ctihodnému, hierarchovi a také k svatým myrhovým ženám.

Před obrazy svatých zapal oheň lampy nebo svíčky a zastíni se znamení kříže, se slovy upřímné modlitby se k nim obracejte s vírou ve svém srdci a důvěrou v duši, že budete vyslyšeni, že žádná z vašich proseb nezůstane bez odpovědi. Čistota vašich myšlenek, upřímnost a nezlomná víra ve spojení s modlitbou udělá zázraky!

Modlitby ke všem svatým

Svatý Bože a odpočiň ve svatých, trojsvatým hlasem v nebi od zpívaného anděla, na zemi od muže ve svých svatých chválen, dávajíc svým Duchem svatým milost komukoli podle míry daru Kristova, a pak umisťuje Církev svých svatých apoštolů, ov proroků, ov evangelistů, ov pastýřů a učitelů, všecky, kteří hlásají svým vlastním slovem tobě, všem svým vlastním slovům, které to kážeš každý druh a pokolení, potěšující Tě různými dobrodinci, a Tobě, zanechávaje nám obraz svých dobrých skutků, v radosti minulosti připravuj v ní samé pokušení minulosti a pomáhej nám napadeným. Vzpomínám na všechny tyto svaté a (jméno svatého) a chválím jejich charitativní život, chválím Tě Samago, který jsi v nich jednal, chválím a jedno z Tvých požehnání, abych věřil, pilně se k Tobě modlím, Svatý svatých, dej mi hříšníka, abych následoval jejich učení, život, lásku, víru, toužebnou pomoc, prosebně jejich modlitbu, prosebně jejich modlitbu Nejsvětější jméno, Otec a Syn a Duch svatý navždy. Amen.

Ó blaženosti svatých Božích, všech svatých, kteří stojíte před trůnem Nejsvětější Trojice a těšíte se nepopsatelné blaženosti! Nyní, v den svého společného triumfu, shlédni milostivě na nás, své nižší bratry, kteří vám přinášíme tento pochvalný zpěv a přimluvte se za vaši prosbu o milost a odpuštění hříchů u Nejdobrějšího Pána: jsme více, opravdu jsme, jako všichni, chcete-li, můžete Ho požádat. Totéž se budeme pokorně modlit k tobě: modlete se k milosti Páně, dej nám ducha tvé žárlivosti, abychom ukládali svatá přikázání, jak je lépe ve tvých nohách, pozemské pole je možné ve ctnostném životě bez neřesti výroby a v pokání dosáhnout předkopových vesnic ráje a Syna Svatého Otce a Ducha Kupnova. Amen.

Tobě, o všech svatých a (jméno světce), jako vůdčí lampy, s jejich skutky osvětlujícími cestu nebeského východu slunce, jako hříšník pokorně skláním koleno svého srdce a z hloubi duše volám: úpěnlivě za mne prosím Milence Božího, kéž mi nedovolí stále bloudit po světle jeho srdce a osvětlovat ji světlem, ale rozsvěcovat mysl jeho a posilujeme, mohu zbytek času pozemského života vykonat na správné cestě bez klopýtnutí a na vaši přímluvu k Nejdobrému Pánu budu poctěn, kousek po kousku účastníkem vašeho duchovního jídla v nebeské komnatě Krále slávy. Jemu s Jeho Otcem Bez Počátku a Nejsvětějším, Dobrým a životodárným Duchem buď sláva, čest a uctívání na věky věků. Amen.

Ó, svatý služebníku Boží (jméno), po dobrém výkonu na zemi jste obdrželi korunu pravdy v nebi, kterou Pán připravil pro všechny, kteří ho milují; týž, při pohledu na tvůj svatý obraz se radujeme ze slavného konce tvého bydliště a ctíme tvou svatou památku. Ty, stojíš před Božím trůnem, přijmi naše modlitby a přiveď ke Všemilosrdnému Bohu, aby nám odpustil každý hřích a pomohl nám postavit se proti ďáblovým úskokům, ale když jsme se zbavili smutku, nemocí, potíží a neštěstí a všeho zla, budeme žít zbožně a spravedlivě v přítomném věku a budeme poctěni tvou přímluvou, která stojí za Jeho přímluvu, na jeho přímluvu. s oslavou Boha, Otce a Syna a Ducha svatého, nyní a navždy a navždy. Amen.

Modlitba ke všem svatým, kteří zazářili v ruské zemi

Ó, všudypřítomní Boží svatí a Boží moudrosti, kteří jste posvětili ruskou zemi svými vlastními a zanechali svá těla jako semeno víry v ní, se svými dušemi stojícími před Božím trůnem a bez ustání se za ni modlí!

Hle, nyní v den vašeho společného triumfu se my, vaši menší bratři, odvažujeme přinést vám pochvalný zpěv. Velebíme vaše velké činy, duchovní bojovníci Kristovi, s trpělivostí a odvahou až do konce nepřítele, který nás svrhl z kouzel a intrik svého vysvobození. Žehnáme tvému ​​svatému životu, božské lampy, zářící světlem víry a ctností a osvěcující naši mysl a srdce božskou moudrostí. Velebíme tvé velké zázraky, kvetou raistie, u nás na severu krásně kvetoucí a vůně darů a zázraků všude voní. Chválíme tvou lásku napodobující Boha, našeho přímluvce a patrona, a spoléhajíc na tvou pomoc k tobě padáme a voláme: naši osvícenci jsou rovni apoštolům! Pomozte lidu Ruské země pevně držet pravoslavnou víru, kterou jste zradili, aby vámi zasazené spásné semínko nevyschlo žárem nevěry, ale opilo se deštěm Božího spěchu a přineslo hojné ovoce.

Svatí Kristovi! Založte svými modlitbami ruskou církev, pohlťte v ní hereze, rozkoly a nepořádky, shromážděte promarněné ovce a chraňte před všemi druhy vlků v šatech ovcí vstupujících do Kristova stáda.

Ctihodní otcové! Zachraň nás před půvaby tohoto zlého světa, ale odmítejme sami sebe a vezměme svůj kříž, následujme Krista, křižujme své tělo s vášněmi a chtíčemi a nesme si navzájem svá břemena.

Požehnaný princi! Podívejte se milostivě na svou pozemskou vlast a na všechnu špatnost a pokušení, která v ní v současnosti existují, použijte zbraň svých modliteb, ano, jako za starých časů, tak nyní i v nadcházející době je jméno Páně oslavováno ve Svaté Rusi.

Vášnivě oslavení Ruska! Posiluj nás v modlitbě až do krve za pravoslavnou víru a zvyky vlasti, aby nás ani smutek, ani útisk, ani pronásledování, ani hlad, ani nahota, ani neštěstí, ani meč nemohly odloučit od lásky Boží, dokonce ani v Kristu Ježíši.

Požehnaný Kriste pro svatého blázna a spravedlivého! Uvědomte si moudrost tohoto věku, která stoupá do Mysli Boží.

Pomozte nám, ustaveni spásnou vzpourou Kristova kříže, pokušením moudrosti světské neotřesitelné bytosti, více nebeského, a ne pozemského myšlení.

Božsky moudré manželky, ve slabé povaze, které ukázaly velké činy! Modlete se, aby v nás nechudnul duch vaší lásky k Pánu a horlivost pro potěšení a pro vaši vlastní a blízkou spásu.

Všichni naši svatí příbuzní, kteří zářili od pradávných let a namáhali se v posledních dnech, zjevem a nezjevením, znalostmi a nevědomostí! Pamatuj na naši slabost a ponížení a pros svými modlitbami Krista, našeho Boha, a my, pohodlně propluli propastí života a bez újmy si uchováme poklad víry, dojdeme do přístavu věčné spásy a do požehnaného příbytku hornaté vlasti, spolu s tebou a se všemi svatými, kteří se mu líbili od věků, u něho se usadíme u Griho Pána a věčného Ježíše, Pána Ježíše Krista. Otci a Duchu Svatému sluší neustálá chvála a uctívání od všech tvorů na věky věků. Amen.

Modlitba k nebeským bolestem ruské země

Ó, velcí mudrci a naši přímluvci před Bohem za ruskou zemi! Svatí Kristovi: Petr, Alexios, Iono a Filip a hieromučedník Hermogenes, naši ctihodní otcové Anthony a Theodosius, Zosime a Savvatiy, Sergius a Nikone a všichni noví divotvůrci, oslavovaní Bohem v našich dnech: Theodosius, Serafim, Joasapha, Pitirim, ostatní Bohorodice, Jan a Tishon, patriarcha v pomezí Svatého Jana a Svatýho patriarchu. zlato! Slyšte truchlivou modlitbu nás hříšných ruských lidí: naše kdysi Svatá Rus, vaše vlast, hyne nepravostmi svých synů. Záchranné pravoslaví již kolísá, nad neplodným stromem hříšného Rusa se již blýská Boží meč, v našem svědomí již zní hrozivá věta Páně: Království Boží vám bude odňato a dáno lidem, kteří tvoří jeho plody. Stále se odvažujeme nazývat vás našimi příbuznými: jste naši příbuzní po krvi, vaší pozemskou vlastí, jste našimi nejbližšími přímluvci u Boha. Viz náš velký zármutek, viz naše prudké neštěstí, společné neštěstí své rodné země ... Pojď jí na pomoc, pros Paní světa - Matku Boží, ať se Ona, Milosrdná, smiluje nad námi hříšnými; Zakryla tisíc let, vzala Rusko do všech svých potíží a neštěstí: ať se neodvrací od ruského lidu pro jeho hříchy, kéž se stane mezi námi a rozhněvaným synem a Bohem, a zvedaje ruce, balíky a balíky, bude prosit o milost, aby zvítězil hněv kvůli krvi, která je tolik vlastní našim bratrům, jeho víře, jeho víře a jeho víře. vlast, kvůli zahořklým sirotkům, kteří zůstali bez pomoci po našich zavražděných bratřích, kvůli chudým a chudým, zbaveným každodenního chleba, kvůli tisícům zmrzačených našich vojáků, kvůli všem, kteří truchlí a tíží, těší se na Kristovu útěchu a Její mateřskou přímluvu. Ó svatí Boží svatí, naši příbuzní v těle! Přejděte k modlitbě za nás a za svět, tak milovaný Ruskem, velký Divotvorec Nicholas a všichni apoštolové, proroci, mučedníci, svatí, ctihodní a spravedliví; pohněte archanděly a anděly a celou církví, vítěznou v nebi: vaše rodná Rus ve velkém nebezpečí a v hodině strašného Božího soudu nad ní k tobě volá: zachraň ji svou modlitební přímluvou! Víme, hříšníci, že dokud jsme naživu, dveře Božího milosrdenství ještě nejsou zavřené, do té doby je Pán stále připraven přijmout naše pokání: požádejte Ho o samotné pokání, aby nás potrestal a nezradil smrt a zkázu našemu lidu. Amen.

Ruská pravoslavná církev si každoročně připomíná „všechny požehnané a Bohem moudré svaté Boží“ – všechny svaté, kteří zazářili svými životy a činy v ruské zemi a neustále se za to modlí (3. květen, 308-352).

Oslava katedrály Všech svatých, která zazářila v ruské zemi, se objevila v 50. letech. 16. století a zapomenutý v synodální éře, byl obnoven v roce 1918 a od roku 1946 se začal slavnostně slavit 2. týden po Letnicích.

Ústředním momentem svátku je samozřejmě oslava církví svatých, kteří zazářili svými ctnostmi v naší vlasti, a modlitba k nim.

Svatí církve jsou našimi pomocníky a přímluvci u Boha po celý náš pozemský život, proto je časté odvolávání se na ně přirozenou potřebou každého křesťana; tím spíše, když se obracíme k ruským svatým, máme ještě větší smělost, protože věříme, že „naši svatí příbuzní“ nikdy nezapomínají na své potomky, kteří oslavují „svou lásku k jasnému svátku“ (, 495-496).

Avšak „v ruských svatých ctíme nejen nebeští patroni svaté a hříšné Rusko: v nich hledáme zjevení naší vlastní duchovní cesty“ (, ), a pečlivě nahlížíme do jejich skutků a „hledíme na konec jejich životů“, snažíme se s pomocí Boží „napodobovat jejich víru“ (), aby Pán v budoucnu neopustil naši zemi se svou milostí a zjevil své svaté v ruské církvi až do konce věků.

Od vzestupu křesťanství k hierarchii moskevského metropolity Macariuse (+1563)

Historie svatosti na Rusi začíná bezpochyby kázáním svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného (+ 62 nebo 70) 1 v naší současné vlasti, v budoucí Azovsko-Černomořské Rusi (, 42; podrobnosti viz:, 133–142 a sv. 1, 11–54). Apoštol Ondřej obrátil naše přímé předky, Sarmaty a Tauro-Skyty ke křesťanství (, 307; podrobnosti viz:, v. 1, 54-140), čímž položil základ církvím, které nepřestaly existovat až do křtu Rus (, 152). Tyto církve (skytská, chersonská, gotická, sourožská a další), které byly součástí metropole Konstantinopole (a později patriarchátu), a mezi jinými národy, které konvertovaly ke křesťanství, měly ve svém plotě Slovany (, sv. 1, 125-127). Největší z těchto církví, která byla svou historickou kontinuitou a duchovním vlivem předchůdcem ruské církve, byla Chersonská církev.

Pokračovatelem díla apoštola Ondřeje v Chersonesu se stal hieromučedník Klement, apoštol ze 70. let, žák apoštola Petra, třetího římského biskupa. Svatý Klement, který tam byl v roce 94 císařem Trajanem vyhoštěn za konverzi mnoha urozených Římanů ke křesťanství, „našel asi 2 000 křesťanů mezi mnoha komunitami a církvemi na Krymu jako duchovní odkaz apoštola Ondřeje“ (, 155–157; , 51). V Chersonesu zemřel svatý Klement jako mučedník asi roku 100 6 během pronásledování téhož Traiana ( , sv. 1, 110; , 51).

Uctívání hieromučedníka Klementa v Chersonesos ve stoletích II-IX. ( , 158) přešel do desátého století. a dovnitř Kyjevská Rus. Jeho relikvie, které jako zázrakem přežily, byly uloženy v kostele svatých apoštolů v Chersonésu. V roce 886 je přenesl svatý Cyril, osvícenec Slovanů, do Říma; část z nich zůstala na místě a později, při křtu Rusů, byla položena rovným apoštolům Vladimírem v kostele desátků v Kyjevě, kde se brzy objevila kaple svatého Klimenta (, 155,158; , 51; , v. 2, 50-51).

Ze všech svatých Chersonské církve si největší pozornost zaslouží ti, kteří dorazili na Krym ve 4. století. pro nastolení a šíření křesťanství biskupové známí jako „sedmičetní svatí z Chersonu“: Basil (+ 309), Efraim (+ cca 318), Evžen (+ 311), Elpidius (+ 311), Agathodorus (+ 311), Etherius (+ cca 325 po r. a Kapiton (+) a Kapiton (+). Církev slaví jejich památku ve stejný den – 7. března. Jde o první koncilní vzpomínku na světce, kteří zazářili v zemích naší vlasti, a proto lze den jejich památky považovat za prototyp společné církevní paměť Všech ruských svatých, který se objevil až v 16. století.

Z ekumenických svatých, nyní zvláště uctívaných ruskou církví a spojených svými skutky s církví Chersonskou, je třeba zmínit následující:

Téměř okamžitě po křtu Rusů, v roce 988, se všem zjevila nově narozená církev Ortodoxní svět jeho děti, které se proslavily svým charitativním životem, jako druh reakce na kázání evangelia v Rusku. Prvními světci, kteří byli ruskou církví kanonizováni, byli synové knížete Vladimíra, nositelé pašijí Boris a Gleb, kteří utrpěli mučednickou smrt od svého bratra Svjatopolka v roce 1015. Jejich celonárodní uctívání, jako by „předpokládalo kanonizaci církve“, začalo bezprostředně po jejich vraždě (, 40). Již v roce 1020 byly nalezeny jejich nehynoucí relikvie a přeneseny z Kyjeva do Vyšhorodu, kde byl brzy na jejich počest postaven chrám. Po výstavbě chrámu jej řecký metropolita Jan I., který v té době stál v čele ruské církve, „s radou duchovenstva za přítomnosti velkovévody (syna rovnoprávných apoštolů Vladimíra - Jaroslava) a za shluku mnoha lidí slavnostně vysvětil 24. července, v den, kdy měl být znovu ustanovený den zavraždění Borisovových dělníků. na jejich společnou památku“ (, kn. 2, 54–55). Zhruba ve stejné době, kolem let 1020-1021, napsal tentýž metropolita Jan I. bohoslužbu mučedníkům Borisovi a Glebovi, která se stala prvním hymnografickým výtvorem naší domácí církevní spisby (, kn. 2, 58, 67; , 40).

Druhým světcem, slavnostně kanonizovaným ruskou církví, byl mnich Theodosius z Kyjevských jeskyní, který zemřel v roce 1074. Již v roce 1091 byly jeho ostatky nalezeny a přeneseny do kostela Nanebevzetí Panny Marie Jeskyně klášter- začíná místní uctívání světce. A v roce 1108 byla na žádost velkovévody Svyatopolka provedena jeho všeobecná církevní oslava (, 53).

Avšak ještě před církevním oslavením svatých Borise, Gleba a Theodosia na Rusi byli zvláště svatí První mučedníci Ruska Theodor Varjažský a jeho syn Jan (+ 983), svatá apoštolům rovnoprávná velkovévodkyně Olga (+ 969) a o něco později i svatý baptista z Ruska - velkovévoda Vladimír (+ 1015).

O rané úctě svatých mučedníků Theodora a Jana svědčí skutečnost, že známý kostel desátků, založený roku 989 a vysvěcený roku 996, nechal postavit svatý kníže Vladimír právě na místě jejich vraždy (, kniha 2, 35; , 40). V roce 1007 byly v kostele Desátků slavnostně uloženy nově nalezené ostatky princezny Olgy. Je pravděpodobné, že ze stejné doby bylo založeno slavit její památku 11. července - den její smrti; později byla provedena i její kanonizace (, kniha 2, 52-53).

Uctívání Apoštolského rovného knížete Vladimíra v den jeho smrti, 15. července, nepochybně začalo v první čtvrtině 11. století, neboť chvályhodné „Kázání“ svatého Hilariona na jeho počest, obsahující řadu modlitebních proslovů k Vladimírovi, „přirozeně naznačuje, že jeho svatost byla již tehdy církví uznána“ (55 kniha 2). Celocírkevní úcta k němu, pravděpodobně, začala krátce po bitvě na Něvě, získala si Švédy v den svátku svatého prince (91). Ve stejném 13. století již v některých rukopisech existuje bohoslužba sv. Vladimírovi (kniha 2, 58 a 440).

Následně již v XI-XII století. Ruská církev odhalila světu tolik svatých, že možná do poloviny 12. století. mohli oslavit jejich společnou památku. Navzdory následnému nárůstu uctívaných svatých ve 13.–15. století však až do počátku 16. století nemohla být v ruské církvi o takovém svátku řeč z následujících důvodů:

1. Do poloviny XV století. Ruská církev byla pouze jedním z metropolitů konstantinopolské církve, což samozřejmě znesnadňovalo řešení řady místních církevních otázek, jako například oslavování toho či onoho světce a zřízení jeho oslavy v celé ruské církvi. Navíc návrh každoročně slavit památku Všech ruských svatých by jen stěží našel sympatie u řeckých metropolitů, kteří stáli v čele ruské církve až do poloviny 13. století. A to Kyjevští metropolité a měl právo slavnostně zřídit nové církevní svátky ( , 35).

2. Mongolsko-tatarské jho, které na Rusi trvalo asi dvě a půl století, samozřejmě kladlo naší církvi zcela jiné úkoly, daleko od tvůrčího chápání základů národní svatosti ruským lidem.

3. V samotném konstantinopolském kostele byla slavnost ke cti Všech svatých ustanovena až na konci 9. století. a na počátku jeho zjevení se tam slavilo se zvláštní vážností. Ruská církev, která po křtu přijala všechny hlavní svátky konstantinopolské církve, také slavila slavnost ke cti Všech svatých, což bylo docela dost v přítomnosti malého počtu jejích národních svatých: jejich památka se mohla slavit právě v tento den.

Některé změny však začaly nastat poté, co se ruská církev v roce 1448 stala autokefální. Zvláštní význam v historický proces zřízení Dne památky všech ruských svatých patří primátům novgorodské katedrály ruské církve, z nichž mnozí byli později oslavováni jako hierarchové.

Velký Novgorod, již od založení biskupského oddělení v roce 992, byl známý jako největší centrum duchovního osvícení na Rusi. Hlavním zájmem novgorodských panovníků (zejména počínaje 15. stoletím) bylo navíc shromažďování starých rukopisů, především liturgického plánu, jakož i vytváření nových hymnografických památek, zasvěcených nejprve novgorodským světcům a později mnoha světcům celé ruské země (31-33). Zde bychom měli zvláště vyzdvihnout svatého Euthymia (+ 1458), svatého Jonáše (+ 1470) a svatého Gennadyho (+ 1505).

První v roce 1439 založil oslavu novgorodských svatých a o něco později pozval do Velikého Novgorodu, aby složil bohoslužby a životy nově kanonizovaného světce slavného duchovní spisovatel té doby - athoský hieromonek Pachomius Srb (Logofet), který tam působil za sv. Jonáše. A jestliže hlavním zájmem svatého Euthymia bylo oslavování svatých novgorodské země, pak jeho nástupce, svatý Jonáš, již oslavoval „Moskvu, Kyjev a východní askety“ a „pod ním byl poprvé na novgorodské zemi postaven kostel ke cti svatého Sergia, hegumena z Radoněže“ (, ).

Také svatý Gennadij, díky němuž vznikla první slovanská rukopisná Bible, „byl obdivovatelem ruských světců, např. sv. Alexis“ a „s jeho požehnáním byly napsány životy sv. Savvatého ze Soloveckého a blahoslaveného Michaela z Klopského“ (, 90-91).

První oficiální církevní zřízení Dne památky všech ruských svatých je však spojeno se jménem dalšího novgorodského světce – Macaria, v letech 1542-1563. hlava ruské pravoslavné církve.

Od hierarchie moskevského metropolity Macariuse (+1563) k místní radě ruské pravoslavné církve v letech 1917–1918

V letech 1528–1529 synovec mnicha Josefa Volotského, mnich Dosifei Toporkov, když pracoval na opravě sinajského paterikonu, v doslovu, který sestavil, si posteskl, že ačkoliv ruská země má mnoho svatých mužů a manželek hodných neméně úcty a oslavy než východní svatí prvních staletí křesťanství, oni sami sebou neignorujeme a my nepohrdáme 74; 275). Dositheus vykonal svou práci s požehnáním novgorodský arcibiskup Macarius, jehož jméno je spojeno především s odstraněním onoho „zanedbání“ ve vztahu k památce ruských světců, které pociťovalo mnoho dětí ruské církve na konci XV - začátkem XVI. století.

Hlavní zásluhou svatého Makaria byla jeho mnohaletá usilovná a neúnavná práce při shromažďování a systematizaci celého hagiografického, hymnografického a homiletického dědictví. ortodoxní Rus v té době známý. Více než 12 let, od roku 1529 do roku 1541, svatý Makarius se svými pomocníky pracoval na sestavení dvanáctisvazkové sbírky, která vešla do dějin pod názvem Velký Makarievskij Cheti Menei ( , 87–88; , 275–279). Tato sbírka zahrnuje životy mnoha ruských světců, kteří byli uctíváni v různých částech našeho státu, ale neměli obecnou církevní oslavu. Vydání nové sbírky, sestavené podle kalendářního principu a obsahující biografie mnoha ruských asketů zbožnosti, nepochybně urychlilo proces přípravy prvního oslavení v dějinách ruské církve k všeobecné úctě zástupu svatých.

V letech 1547 a 1549, když se již svatý Makarius stal prvním hierarchou ruské církve, svolal v Moskvě koncily, známé jako Makarievského koncily, na nichž byla rozhodnuta pouze jedna otázka: oslava ruských svatých. Za prvé byla vyřešena otázka principu kanonizace pro budoucnost: ustavení památky obecně uctívaných světců podléhalo napříště koncilnímu soudu celé církve (, 103). Ale hlavním aktem koncilů bylo slavnostní oslavení 30 (nebo 31) 18 nových celocírkevních a 9 místně uctívaných svatých (, 50).

Na koncilu v roce 154719 byli kanonizováni:

1) Svatý Jonáš, metropolita moskevský a celé Rusi (+ 1461);
2) Svatý Jan, arcibiskup Novgorodský (+ 1186);
3) Svatý Makarius z Kaljazinského (+ 1483);
4) mnich Pafnuty Borovský (+ 1477);
5) urozený velkovévoda Alexandr Něvský (+ 1263);
6) Svatý Nikon z Radoneže (+ 1426);
7) Svatý Pavel z Komel, Obnorský (+ 1429);
8) Svatý Michael z Clops (+ 1456);
9) Svatý Savva Storozhevsky (+ 1406);
10-11) Svatí Zosima (+ 1478) a Savvaty (+ 1435) ze Soloveckého;
12) Svatý Dionýsius z Glushitsky (+ 1437);
13) Svatý Alexandr ze Sviru (+ 1533).

Den svátku byl poprvé stanoven na 17. červenec, jako den nejbližší památce svatého knížete Vladimíra rovného apoštolům (15. července). Později se však datum oslavy památky Všech ruských svatých několikrát změnilo. Hrálo se jak první neděli po Eliášově dni, tak jeden ze sedmi dnů před Týdnem Všech svatých.

Ve velmi blízké budoucnosti po moskevských Makarievských koncilech v Rusku se „objevilo mnoho životů ruských světců nebo jejich nových vydání, bohoslužeb, slov chvály; intenzivněji se malují ikony ruských světců, staví se kostely na jejich počest, objevují se relikvie ruských světců“ (, 279-289). Zřízení svátku na počest všech ruských svatých si přirozeně vyžádalo i sepsání bohoslužby na tento svátek. Tohoto nelehkého úkolu se zhostil mnich suzdalského Spaso-Evfimievského kláštera Řehoř, který ruské církvi opustil „celkem až 14 hagiologických děl, a to jak o jednotlivých světcích, tak sloučená díla o všech ruských svatých“ (, 50–51,54).

O osobnosti suzdalského mnicha Řehoře se dochovalo velmi málo historických informací, které se navzájem velmi rozcházely. V moderní církevně-naučné literatuře se má za to, že se narodil kolem roku 1500, svou hagiologickou činnost zahájil v klášteře Spasitele-Euthymia kolem roku 1540 a v roce 1550 jim napsal „Službu všem ruským svatým“ a „Smuteční řeč“ (, 54; , 297).

Služba „novým divotvůrcům“ Ruska byla „novým faktorem v ruském liturgickém psaní“ a „nejstarším protografem všech pozdějších vydání až po „Službu všem svatým zářícím v ruské zemi“, sestavené na koncilu 1917-1918 a vytištěné Moskevským patriarchátem v roce 1946 s nezbytnými změnami a doplňky“-25292 (25292).

Seznamy bohoslužeb a slova chvály pro All Russian Saints se rozšířily již v 16. století. V tištěné podobě však vyšly poprvé až v první polovině 18. století. ( , 296). Obecně po velkém duchovním vzepětí ruské společnosti, způsobeném moskevskými koncily v letech 1547 a 1549, do konce 16. stol. na svátek Všech ruských svatých se začalo zapomínat a slavil se jen v určitých částech Ruska. Tento smutný trend v XVII století. začaly sílit a v důsledku toho se během synodního období konečně zapomnělo na uctívání svátku Všech ruských svatých v ruské církvi a zachovalo se pouze mezi starověrci (, 50;, 296).

K objasnění důvodů takového historického nesmyslu je pravděpodobně zapotřebí speciální historická a teologická studie.

Místní rada ruské pravoslavné církve 1917-1918

Události obnovení oslav Dne památky všech ruských svatých se historicky shodovaly s obnovením patriarchátu v ruské církvi.

V předkoncilním období neměl Posvátný synod v úmyslu obnovit slavnost, která se objevila ve vzdáleném 16. století. července 1908 Nikolaj Osipovič Gazukin, rolník ze Sudogodského okresu v Vladimirské provincii, zaslal Svatému synodu petici, aby ustanovila každoroční oslavu „Všem svatým Ruska, oslavovaným od počátku Ruska“ se žádostí „uctít tento den speciálně sestavenou bohoslužbou“. Petice byla brzy zamítnuta synodním rozhodnutím s odůvodněním, že stávající svátek Všech svatých zahrnuje i památku ruských svatých (, 427).

Přesto na Místní radě ruské církve v letech 1917-1918. dovolená byla obnovena. Zásluhu na obnově a následném uctění Dne památky Všech ruských svatých mají především profesor Petrohradské univerzity Boris Alexandrovič Turaev a hieromnich z Kláštera narození Vladimíra Athanasius (Sacharov).

Turajevovu zprávu schválenou oddělením 20. srpna 1918 katedrála projednala a nakonec 26. srpna, v den jmenovce svatého patriarchy Tichona, byl přijat historický dekret: „1. Oslava Dne paměti všech svatých Rusů, která existovala v ruské církvi. Tato oslava se koná první neděli 24.–27. Petra“ – 7.

Rada se rozhodla vytisknout opravenou a doplněnou Službu mnicha Řehoře na konci Barevného triodionu. Nicméně B.A. Turaev a hieromonek Athanasius brzy dospěli k závěru, že si lze vypůjčit pouze nejmenší část služby mnicha Řehoře, zatímco vše ostatní je třeba složit nově, „částečně sestavit zcela nové hymny (tuto práci se ujal především B.A. Turaev), částečně vybrat nejcharakterističtější a nejlepší ze stávajících liturgických knih, především z jednotlivých bohoslužeb pro bohoslužby ruských svatých (A7–8)

Iniciátoři obnovy památky Všech ruských svatých si velmi přáli „vykonat bohoslužbu, kterou sestavili prostřednictvím katedrály“, která se chystala zavřít. Proto, ještě neúplná, byla 8. září 1918 na předposledním zasedání liturgického oddělení Místní rady nová bohoslužba zvážena, schválena a předložena k následnému schválení. Jeho Svatost patriarcha a Svatý synod (, 9). 18. listopadu, po uzavření Místní rady, patriarcha Tichon a Svatý synod požehnali vytištění nové bohoslužby pod dohledem metropolity Sergia (Stragorodského) z Vladimiru a Shuya, která se s velkými obtížemi prováděla až do konce roku 1918 v Moskvě. Konečně 13. prosince téhož roku byl všem diecézním biskupům zaslán dekret o obnovení Dne památky všech ruských svatých a 16. června 1919 byl zaslán typograficky vytištěný text bohoslužby s instrukcemi, aby ji vykonali příští neděli po obdržení (, 428-429).

Bohužel v důsledku revolučních událostí roku 1917 byl svátek obnovený katedrálou opět téměř rychle zapomenut, jak se stalo dříve. Tentokrát to souviselo především s perzekucemi proti ruské církvi ve 20. století. Navíc 23. července 1920 zemřel B.A. Turajev, který si velmi přál pokračovat v práci na doplňování a opravování narychlo sestavené služby (, 9), a Archimandrita Athanasius se ve své pokoře neodvážili podniknout tak zodpovědnou práci sami.

Na obnovený svátek však Prozřetelnost Boží nedala znovu zapomenout. A pronásledování, která byla vznesena proti ruské církvi, úžasným způsobem jen pomohla rozšířit ji všude.

Z místní rady ruské pravoslavné církve 1917-1918 do teď

Konečně na tomtéž místě, ve vězení, 10. listopadu 1922, v den spočinutí svatého Demetria z Rostova, spisovatele životů svatých, se poprvé konala slavnost Všech ruských svatých, nikoli v neděli a po napravené bohoslužbě (, 10).

1. března 1923 ve 121. osamocené cele věznice Taganskaja, kde vladyka Athanasius čekal na vyhnanství do Zyrjanské oblasti, posvětil pro svůj soukromý kostel pochodový antimension na počest Všech ruských svatých ( , 68 a 75; , 10).

Výše uvedené události dále posílily svatého Atanáše v myšlence, kterou schválil koncil v letech 1917-1918. bohoslužbu Všem ruským svatým je třeba dále doplnit, „a zároveň se objevila myšlenka na žádoucnost a nutnost stanovit další den pro společné slavení všech ruských svatých, kromě toho, který stanovil koncil“ (, 10). v nedělní den - 2. týden po Letnicích. Kromě toho se v tento den na mnoha místech v Rusku slaví oslavy k poctě místních svatých; ruský klášter na Athosu a jeho metochiony slaví tento den spolu s celým Athosem oslavu všech ctitelů Athos; konečně ve stejný den se slaví památka svatých české církve a ruského lidu, kteří staví českou církev a ruskou církev v obtížnou pozici. , z Boží prozřetelnosti žít v těchto slovanských zemích a vést svůj církevní život v lůně bratrských Místních církví. Podle Charty nelze spojit oslavu Všech ruských svatých s výše zmíněnými místními oslavami, které nelze přenést na jiný den. Proto „s naléhavou nutností vyvstává otázka zřízení druhého, nepřechodného svátku Všech ruských svatých, když ve všech ruských kostelích“ pouze jeden celý prázdninová služba, není omezen žádným jiným "(, 11 a 17).

Čas na oslavu druhé slavnosti Všech ruských svatých svatým Atanasem byl navržen na 29. července - následující den po památce Svatého rovnoprávného apoštolům velkovévody Vladimíra, baptisty Ruska. V tomto případě „svátek našich rovných apoštolů bude jakoby předsvátkem svátku Všech svatých, kteří vzkvétali v zemi, do níž zasel spasitelná semena pravoslavné víry“ (, 12). Sv. Atanáš také navrhl, abychom si druhý den po svátku pamatovali „spoustu mnoha jmen, i když ještě neoslavených pro uctívání církve, ale velkých a úžasných asketů zbožnosti a spravedlivých, jakož i stavitelů Svaté Rusi a různých představitelů církve a státu“, aby se tak druhá slavnost Všech ruských svatých slavnostně slavila po tři dny (1, Ruská církev).

Navzdory tak velkolepým plánům hierarcha-skladatele ve vztahu k svátku, který uctíval, neměla ruská církev až do roku 1946 příležitost nejen slavit triumf svých svatých dvakrát ročně, ale obecně nemohla tuto památku uctít všude. Tištěná patriarchální služba z roku 1918 se „rozptýlila do rukou účastníků koncilu... a nedostala se do široké distribuce“, stala se krátký čas vzácnost a "rukopisné seznamy (z toho) byly ve velmi málo kostelích" a zbytek to neměl vůbec (, 86). A teprve v roce 1946 byla Moskevským patriarchátem zveřejněna „Služba všem svatým, kteří září v ruské zemi“, poté začala v naší církvi všeobecná oslava památky všech ruských svatých.

Přesto po uvolnění služby svátku práce na jeho nápravě a doplnění neskončily. Autor většiny hymnů, svatý Athanasius, pokračoval v práci na bohoslužbě až do své požehnané smrti, která následovala v roce 1962.

Dnešní svátek Všech svatých, kteří zazářili v zemi Ruska, je jedním z nejslavnostnějších dnů v ruské církvi. církevní rok. Zdá se však, že služba svátku by mohla být ještě doplněna. Svatý Athanasius svého času navrhoval obohatit jej o tři speciálně sestavené kánony: „1) pro modlitební bohoslužbu na téma: Svatá Rus byla vybudována zázrakem Božím a skutky svatých, 2) pro Theotokos pro maturitna na téma: Ochrana Matky Boží nad ruskou zemí a 3) velmi zvláštní kánon pro vzpomínkovou bohoslužbu na svátek svátku sv. morace“ (, 15).

Hlavním nenaplněným přáním svatého Athanasia ohledně služby Všem ruským svatým stále zůstává absence zvláštního „Slova chvály na památku Všech svatých, kteří zazářili v ruské zemi“. V roce 1955 o tom Vladyka Athanasius napsal svému příteli Archimandrite Sergiusovi (Golubcovovi), přednášejícímu na Moskevské teologické akademii: „...už dávno jsem dospěl k závěru, že... (v) naší službě by mělo být povinné číst „Slovo chvály Radě všech ruských svatých“, ve kterém by všichni ruští svatí byli uctíváni jménem Camor slavná). Přitom chvála každému světci z jedné, dvou, ne více než tří frází by neměla být tolik plodem řečnického talentu sestavovatele. Tyto chvály by se měly skládat z charakteristik našich světců, vybraných z kronik o nich, z dávných životů a jiných památek. Pochvaly by měly být sestaveny pokud možno z přesných výrazů památníků jako kandidáta na chválu ze stejné doby. za katedrálu všech svatých, kteří zářili v ruské zemi“? Pokud by se moje myšlenka ukázala jako proveditelná, dal bych ze své strany ještě nějakou radu a návod "(, 50–51). Svatý Athanasius považoval za vhodné přečíst toto "Slovo" do pěti článků (částí) na různých místech služby: před šestým žalmem, po sedalech podle 1. a 2. verše, po sedalu caneleos a sedalu 13 podle poly8, 1. zpěvu podle 0. verše. 0– 111, 115, 124). Podle 6. ódy kánonu vladyka doufal, že později přečte synaxarion při bohoslužbě „o založení a významu tohoto svátku“ ( , 15 a 133).

Navzdory tomu by však služba Všem ruským svatým v současném stavu měla být uznána jako jeden z nejvýznamnějších fenoménů v historii ruské církevní hymnografie, protože má mnoho zjevných výhod. Za prvé, v bohoslužbě je skutek ruských světců odhalen ve vší možné plnosti a ukázán z různých úhlů. Za druhé, svým hudebním obsahem (použití všech osmi hlasů, mnoho podobných, včetně velmi vzácných atd.) služba předčí i mnohé z dvanáctých svátků.

Za třetí, liturgické novinky obsažené v bohoslužbě nepůsobí nadbytečně a přemrštěně, ale naopak jí dodávají střídmou barvu a vnitřní celistvost, bez níž by byla bohoslužba zjevně neúplná a nepůsobila by tak slavnostně jako nyní. Konečně každý hymnus bohoslužby obsahuje to hlavní: upřímnou lásku a opravdovou úctu jeho autorů ke svatým v něm oslavovaným, a to je hlavní věc nejen v hymnografii, ale obecně ve službě Církvi Kristově, bez níž lidský život ztrácí veškerý smysl.

Měli bychom si také připomenout přání sv. Atanáše slavit alespoň dvakrát ročně slavnost Všech ruských svatých, což on sám až do konce svého života důsledně činil (, 137-138). Takový svátek si skutečně zaslouží, aby jej ruská církev slavila nejen 2. týden po Letnicích, ale také v nějaký speciálně vybraný den. I zde se dle našeho názoru vyplatí využít přání hierarchy-skladatele a již podruhé vládne oslava Všech ruských svatých po tři dny: 15. července (den památky sv. knížete Vladimíra rovného apoštolům jako předsvátek), 16. července (samotný svátek) a 17. července (rozdání svátku Ruska a církevní neslavnosti a pietního připomenutí Církev navíc v těchto dnech neslaví velké svaté a bohoslužby obyčejných svatých mohou být vykonávány v Compline.

Poznámky:

1) Různé zdroje nabízejí různá data (srov. např. 143 a sv. 1, 368).

2) Kromě apoštola Ondřeje na území budoucí Rus kázali apoštolové Bartoloměj a Tadeáš (v Arménii) a Šimon Zélót (v Gruzii) (, 153-154).

3) Přímými pomocníky apoštola Ondřeje byli apoštolové od roku 70: Stachy, Amplius, Urvan, Narcissus, Apellius a Aristobulos (, 144).

4) Podrobnou historii těchto církví viz svazek 1, 107,112-113,122-123.

5) Podle jiných pramenů v 99 (, 157).

6) Podle jiných pramenů v 101-102. ( , 157).

8) Úplnější seznam svatých, kteří pracovali nebo zemřeli na území naší budoucí vlasti, viz:, 307–309 a, kniha. 1, 368–369.

Katedrála všech svatých, kteří zářili v ruské zemi

život

Všichni svatí, v zemi ruských pro-si-yav-shih, Week-la - 2. neděle po svátku Pya-ti-de-syat-ni-tsy, v posvátném svátku-no-va-niyu pa-my-ty všech ruských svatých.

Myšlenka na so-bor-no-go hostinu-no-va-niya pa-my-ti Rus. uprostřed se objevili svatí. XVI. století, po pro-glory-le-niya son-ma rus. svatých v moskevském So-bo-rakhu v letech 1547 a 1549 První bohoslužbou na počest „nových ruských stvořitelů zázraků“ by se stal-le-on Gri-go-ri-em, cizinec Suz-far-spa-so-Ev-fi-mi-e-va mon-rya, a byl předurčen ke zpěvu 17. července; tento den se stal prvním svátkem da-toy ruských svatých So-bo-ra. Služba byla re-pi-sy-va-las v ru-ko-pi-syakh (Ser-gii (Spassky). Me-sya-tse-words. T. 1. S. 385), ale nebyla zahrnuta do tištěných moskevských vydání bohoslužebných knih 16.-17. Z kon. 18. století ona z-da-va-las old-ro-ob-row-che-ski-mi ti-po-gra-fi-ya-mi (Kra-kov, B. g.; Grod-no, 1786, 1789; Su-p-rasl, 1786, 1787; M., 1911). Po 17. stol jedná se o svátek-but-va-nie-storage-nya-et-sya pouze v prostředí old-ro-ob-row-che-sky a co-ver-sha-et-sya za týden (tj. v neděli) po pa-me-ty pror. Eliáš (20. července). After-do-va-nie zahrnuje tro-par 3. glas-sa: "Ctihodný ver-sto bohem, milující-lhaní, otcové preb-la-manželek", kontakion 8. glas-sa, on-do-ben "Yako on-chat-ki": yes-the-li", kánon-začátek-slammos: Sglaong-slamos 8 Všechny písně-n-mi duchové-hov-ny-mi, jako ve stomii o-si-yav-shay“. Podle zpěváka ru-ko-pi-syam ze 17. století. from-the-news-ra-n-th verses-khi-ry (sláva-ni-ki) z této služby. Soubor slav-ni-kov (obvykle 6) usto-chi-in-in-dit-sya v ru-ko-pi-syah v mořské tradici (Zpěvy. 2001).

OK. 1643 Hierom. Me-le-tiy Si-rig, pro-to-sin-kell K-pol-sko-go pat-ri-ar-ha, na žádost Met. on-pi-sal service-boo "předkrásní otcové Ki-e-vo-pe-cher-sky a všichni svatí, v Malé Rusi pro-si-yav-shim", tedy ukrajinský. obdoba bohoslužeb na počest všech ruských svatých. V kon. 40. léta 17. století ve způsobu, jak sloužit jako hierarcha. Me-le-tia so-lo-vets-cue hier. Ser-giy (She-lo-nin) napsal bohoslužbu "všem svatým, jako ve Ve-li-tsey Ruska v post pro-si-yav-shim" (ze Západu podle jediného rkp. XVII století - RNB. / 987). Navzdory jménům by bohoslužby byly hiero-mo-na-hov Me-le-tia a Ser-gius jsou posvátní nejen pro světce, ale také pro světce, pro-slávu-len-ny v jiných tvářích; tituly jsou podmíněny tím, že obě bohoslužby by byly složeny podle vzoru bohoslužby na počest Všech ctihodných otců v Sy-ro-prázdném sub-bo-tu (Pan-čen-ko. 2004). Bolest ras-pro-country-non-niya v bo-go-service-practice-ti-ke after-before-va-niya, složené z hiero-mo-on-ha-mi Me-le-ti-em a Ser-gi-em, nikoli in-lu-chi-li.

In-mi-mo gim-no-gra-fi-che-sky pro-from-ve-de-ny, pro ruské služby. svatí co-zda-va-lis-thy texty. Takže mnich Gri-go-riy ze Suz-dal-sky on-pi-sal "Slovo chvály" na počest nových stvořitelů zázraků (Ma-ka-riy, ar-chem. 1997), hierom. Ser-giy (She-lo-nin) - "Pochvalným slovem-v ruštině pre-in-dob-nym" (Pan-chen-ko. 2003).

Moderní slaví Všech svatých, v zemi ruských pro-si-jav-ših, bylo založeno-new-le-ale podle rozhodnutí místního So-bo-ra ruské velkoslavné církve 1917-1918. Na schůzi 7. (20.) srpna. byl pro-vyslechl poklad prof. B.A. Tu-ra-e-va o oslavě pa-my-ty všech svatých, nových zázraků-tvůrců ruských-si-s (De-i-nie 146 - So-bor 1918. De-i-nia. T. 10. S. 146-147). V do-kla-de byl proveden stručný přehled historie služby novým ruským zázračným stvořitelům, s-ve-de-us příklady dobrých služeb (vet-ho-for-vet-nym great-from-tsam, pre-do-good Athos, etc.) nie pa-my-ti rus. svatí v neděli po pa-my-ty všech svatých týdne, podle příkladu pa-my-ti hnutí Athos, od me-cha-e-my na svatého Go-re. Pro poslech pokladu se So-boron rozhodl-de-lil znovu-sta-ale-vitovat svátek-ale-va-vaci dne pa-me-ti všech Rusů. svatých na 1. vzkříšení Petra-ro-va ve stovce a s-to-reply-stu-sche after-before-va-tion (os-but-van-noe on after-before-va-ni ino-ka Gri-go-riya, but right-leni-noe and to-full-n-ne-chnoe-thea-thier of the High-thier Church Administration on the High-thier-thief - ne Tri-o-di. By-be-zda pe-re-da-ny v oddělení Redak-qi-on-ny So-bo-ra a vzal vás s malou-shi-mi-right-ka-mi 13 (26) Aug. (De-i-nie 150 - Tamtéž S. 216-217). Do-napůl-ne-a-pravé-le-servírovat-by-lo-ru-che-ale Tu-ra-e-vu a hierom. (poslední biskup, kněz-ale-je-by-moudrý-nick). Služba by byla skoro poloviční pe-re-pi-sa-na, ze starého roje jich zbylo jen pár. pes-but-pe-ny. První až počáteční varianta služby od-ano-ať už bro-shyu-roj civilního pe-cha-ti v Moskvě v roce 1918; od-da-ing od-zda-cha-losa velkým množstvím op-cha-hovorů. Posvátný-ale-isp. Afa-na-toto re-dak-ti-ro-val service-boo v prodloužení celého života. Jeho další vydání vyšlo v Moskvě v roce 1946. Konečný text bohoslužby, úplnější ve srovnání s textem prvních vydání, byl vydán ve složení sto Mi-ney, pod-go-to-l-moskevského pat-ri-ar-chi-ey v letech 1978-1989. (Mi-neya. (MP). May. Ch. 3. S. 308-387; viz také: Service. 1995). Služba má spoustu speciálních ben-no-stay, ob-word-len-nyh-la-ni-em posvátné-ale-isp. Afa-na-siya you-de-nalej to v kruhu svátků Ruské pravoslavné církve; zapíná se od-do-přesné gym-no-gra-fi-che-sky ma-te-ri-al, což umožňuje provádět jej s celou polovinou-ale-to jak v neděli, tak ve všední den. Některé rysy ben-no-sti kompozice posvátného kněze-ale-isp. Služba Afa-na-si-em by nebyla tak docela tra-di-qi-on-us: nominální překlad veškeré ruštiny. svatí v lithiu nemají ve starověkých bohoslužbách obdoby (a po proglorifikaci son-ma but-in-mu-che-ni-kov na jubileu Ar-khi-erey-sky-lei-nom So-bo-re 2000 se stal practi-ti-che-ski nepoužitelným), con-ed-not-nie 3hother-ve-her-sh-chen-macha-her-ny-Boh-m. te-ri a všem ruským. svatý, není na-ho-dit co-odpovídá v T-pee-con.

In-me-shchen-noe v Mi-her, po-before-va-nie, zahrnuje tro-pa-ri z 8. glas-sa: „Jako červené ovoce tvého spa-si-tel-no-go se-i-niya“ a 4. glas-sa: „Jeru-sa-li-ma vysh-na-nya“ kontakion 3. hlasu, in-do-ben "De-va dnes": "Dnes je tvář svatých, v zemi našeho Boha-božského-shih"; ka-non jitra 8. hlasu (ir-mos: "V black-it, fa-ra-o-na s co-fores-ni-tsa-mi, byl jsi nabit", začínající: "Vše v písních duchů duchů, podle nich, podle hlasu"); malé mo-leb-ny ka-non, složené podle mo-leb-no-go ka-no-on Bo-go-ro-di-tse z 8. glas-sa (ir-mos: "Wo-d pro-shed yako su-shu", začátek: "Mnoho-gi-mi s-der-zh-mi na ústa, pojď k tobě"); více než 10 sa-mo-glas-nov, 3 cykly-la in-dob-new, stejně jako cykly sti-khir na lithium, na večerní černé a na eleo-po-ma-za-nii na konci rána, včetně cha-u-s-shchy-dob-us všech hlasů. Pa-re-mii ve-black-ni:; Gospel-ge-lie matins:; čtení li-tur-gyi: pro-ki-men z (nebo), al-li-lu-i-a-riy se sti-ha-mi (nebo), s-cha-sten; podle mého názoru o něčem by složení služeb zahrnovalo speciální tro-pa-ri na blahoslavených ženách.

Služba je velmi oblíbená (ho-ta, jako právo-vi-lo, některé její části - mo-leb-zpívat-na-ka-jeptiška, řada písní-ale-zpívá atd. - v praxi spoluzkrášlují nebo vynechávají), některé její texty (například verše-chi-ry na -doplňky "Ruské Země a.") patřily k nejznámějším ruským církvím.

Li-te-ra-tu-ra: Spas-sky I. První bohoslužba Všem ruským svatým a jejímu autorovi // ZhMP. 1949. č. 8. S. 50-55; Služba Všem svatým v zemi ruských pro-si-jav-šim. M., 1995; Ma-ka-riy (Ve-re-ten-ni-kov), ar-chem. Éra nových divotvorců: (Pochvalné slovo pro nové ruské světce mnicha Gri-gorija ze Suz-dal-sko-go) // AiO. 1997. č. 2 (13). s. 128-144; Zpívající knihy you-go-lek-sin-s-th letter. XVIII - 1.pol. 19. století / Comp. F. V. Pan-čen-ko. SPb., 2001. (Popis knihovny RO Ruské akademie věd; T. 9. Číslo 1); Kazan-tse-va G.E. Zvláště-ben-no-sti kostel-kov-no-sláva. jazyk bohoslužby by byl „Všem svatým, v ruské zemi, pro-si-yav-shim“ St. Afa-na-siya (Sa-kha-ro-va) // EzhBK, 2003. S. 377-380; Pan-čen-ko O. V. Z archeogr. výzkum v oblasti co-lo-vets-coy knih: I. „Pochvalným slovem-v ruštině. pre-in-ad-ny" - op. Ser-giya She-lo-ni-na: Otázka autora at-ri-bu-tion, ano-ti-příkop-ka, ha-rak-te-ri-sti-ka. redakce) // TODRL. 2003. V. 53. S. 547-592; on je. Z archeogr. vyšetřování: II. „Ka-non všem svatým, jako ve Ve-li-tsei Rosii v post pro-si-yav-shim“ - op. Ser-giya She-lo-ni-na // TODRL. 2004. V. 56. S. 453-480.

A.A. Lu-ka-she-wich
Článek z v. 9 „Pra-slavný en-tsik-lo-pe-dia“. Moskva, 2005

Modlitby

Tropár všem svatým, kteří zazářili v ruské zemi

Jako červený plod Tvé spásné setby, / Ruská země přináší Tobě, Pane, všechny svaté, kteří v tom zářili. / S těmi modlitbami v hlubinách světa / / Chraň církev a naši vlast u Matky Boží, mnohomilosrdné.

Překlad: Jako krásný plod Tvé spásné setby přináší Ti, Pane, ruská země všechny svaté, kteří v ní zářili. Jejich modlitbami a přímluvou Matky Boží zachraň církev a naši zemi v hlubokém světě, ó Nejmilosrdnější.

Jana tropariona všem svatým, kteří zazářili v ruské zemi

Občané Nejvyššího Jeruzaléma, / z naší země zářící / a Bohu v každé hodnosti a každý čin potěšující, / pojďte, zpívejme, věrní: / ó, požehnaná země ruského přímluvce, / modlete se k Pánu, / ano, smilujte se nad jeho hněvem, / uzdravte její lítost, / / ​​a jeho věrný lid utěší.

Překlad: Občané Nebeského Jeruzaléma, kteří jste zazářili v naší zemi a zalíbili se Bohu v každé hodnosti a každém činu, pojďte, věřící, zpívejme: Ó požehnané země ruských přímluvců, modlete se k Pánu, kéž se nad ní smiluje od svého hněvu, uzdraví její potíže a utěšuje svůj věřící lid.

Kontakion Všem svatým, kteří zazářili v ruské zemi

Dnes v Církvi stojí tvář svatých, kteří se zalíbili Bohu v naší zemi / a neviditelně se za nás modlí k Bohu. / Andělé s ním ho oslavují, / a oslavují ho všichni svatí Církve Kristovy, / za nás všichni se hlasitě modlíme / / Věčný Bůh ha.

Překlad: V tento den je v chrámu zástup svatých, kteří se zalíbili Bohu v naší zemi, a neviditelně se za nás modlí k Bohu. Andělé s nimi oslavují a všichni svatí Církve Kristovy oslavují – všichni se totiž společně modlíme k Věčnému Bohu.

V kontakion všem svatým, kteří zazářili v ruské zemi

Reprezentace země není zakázána,/ Sivete o nás tvůrci nepřetržitosti,/ Neprocházejte modlitby hnid,/ ale před zvykem vzdát se/ urychlit modlitbu/ a dostat se do mysli, // zastupovat vás.

Překlad: Neúnavní představitelé naší země, stálí přímluvci za nás u Stvořitele, nezapomínejte na naše modlitby, ale když přijdete na pomoc, stejně jako naši příbuzní, spěchejte k modlitbě a starejte se o smír, vždy se přimlouvejte za ty, kteří vás ctí.

Zvětšení všem svatým, kteří zazářili v ruské zemi

Žehnáme vám, / naši divotvůrci slávy, / vašimi ctnostmi osvětlujícími ruskou zemi / a obrazem spásy nám / / jasně ukazujícím.

Modlitba ke všem svatým, kteří zazářili v ruské zemi

Ó, všichni požehnaní a moudří, milovníci Boží, svými skutky jste posvětili ruskou zemi a svá těla, jako semeno víry, v ní ponechané, se svými dušemi stojícími před Božím trůnem a bez ustání se za něj modlíte! Nyní, v den vašeho společného triumfu, se my, hříšníci, vaši menší bratři, odvažujeme přinést vám tento pochvalný zpěv. Zvelebujeme vaše velké činy, duchovní bojovníci Kristovi, s trpělivostí a odvahou až do konce nepřítele a vysvobozujte nás z jeho kouzel a úskoků. Žehnáme vašemu svatému životu, lampám Božského, zářícím světlem víry a ctností a osvěcujícím naši mysl a srdce božskou moudrostí. Velebíme tvé velké zázraky, kvetoucí květiny, krásně kvetoucí u nás na severu a všude vonící vůně talentů a zázraků. Chválíme tvou lásku napodobující Boha, naše přímluvce a patrony, a spoléhajíce na tvou pomoc k tobě padáme a voláme: všichni naši svatí příbuzní, kteří zářili od dávných let a v posledních dnech pracovali, objevující se a nejevící lennia, znalosti a nevědomost! Pamatuj na naši slabost a ponížení a svými modlitbami pros Krista, našeho Boha, a my také, pohodlně propluli propastí života a neporušeným uchováním pokladu víry, v přístavu věčné spásy dosáhneme a v blaženosti a se všemi svatými, kteří se Mu od nepaměti líbili, přebývejme v milosti a lásce k lidstvu a chvále navěky a chvály Ježíše Krista a chválu celého našeho Pána. Amen.

Kánony a akatisty

Akathist všem svatým, kteří zazářili v ruské zemi

Text schválený Svatým synodem
Ruská pravoslavná církev
14. května 2018 (Časopis č. 38)

Kondák 1

Svatí svatí vyvolení od Boha, zazářili v ruské zemi, a naše církev, jako jasné hvězdy, dnes sestoupila vírou, chválíme vaši nejčestnější památku. Ale ty, jako bys měl smělost vůči Spasiteli, osvoboď nás od všech potíží a volá:

Ikos 1

Andělé a lidé, Stvořiteli a caru, nyní otevři naše hříšná ústa, důstojně opěvuj všechny své svaté, z Tvé milosti v zemi ruské zářili a Tobě, Bože náš, oslavovali svou zbožností, ale s láskou mě oslovuj takto:

Radujte se, apoštolové Kristovi Ondřejovi, Bartoloměji a Simone Kananejští, kteří jste dosáhli našich hranic a hlásali v nich pravdu evangelia; Raduj se, Theodoro s mladým Janem, prvním mučedníkem Ruska, který trpěl před osvícením naší země pro Krista.

Raduj se, rovná se apoštolům Olgo, osvěcuj temnotu pohanství Kristovým světlem; Raduj se, rovný apoštolům Vladimíre, slavný křtitel ruské země.

Raduj se, Michaeli, první hierarcho ruské církve a zakladatel pravoslavné zbožnosti a postavení v naší zemi; Raduj se, moudrý Hilarione, ze zákona a milosti Slova podivuhodného spisovatele.

Radujte se, Borisi a Glebo, svatí mučedníci, kteří jste přinesli Boha jako čistou oběť sobě; Radujte se, svatá knížata Jaropolčo a Igore, kteří jste zavlažovali ruskou zemi vaší krví.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondák 2

Když vidíme Pána zármutku a útisku Jeho malého slovního stáda, v naší zemi jsme rozhořčeni špatností modly, Jeho silná pomoc je zaručena, ale když zahanbí podvod nepřítele, Jeho lid bude utvrzen ve víře v Krista a nebude mu neustále zpívat: Aleluja.

Ikos 2

Zavrhuješ mysl přiměřeného věku tohoto věku a ničíš pošetilou moudrost moudrých, přijal jsi, ó Pane, jako červené ovoce ze svého nového vrtulníku, naši zemi, celou svatou, zářící v ní; i jejich skutky nyní chválí, potěšme je takto:

Raduj se, hieromučedníku Leonty, osvětlovači země Rostov; Radujte se, Izaiáši, Ignáci, Theodoro a Jákobe, svaté město Rostov.

Raduj se, Kuksho, evangelista a svatý mučedník zemí Vyatichi; Radujte se, Nikito a Jano a další svatí z Novagradu Velikého, kteří zazářili v domě Boží moudrosti.

Raduj se, Cyrile, svatý Turovský, spravedlivý kazatel slov Božích; Raduj se, Eufrosyne, radost městu Polotsk a zář pannám.

Radujte se, ctihodný Efraime, Osvícenci Novotoržska, se svatými Mojžíšem a Jiřím, svými bratry; Radujte se, lampy Vjazemstie, úžasný Arcadius se slavným Juliánem.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondák 3

Moc Boží, dokonalá v lidských slabostech, posiluje vás, svatí svatí, kteří jste mnoha způsoby sloužili Bohu v naší zemi, spolu s vámi mu zpíváme: Aleluja.

Ikos 3

Vlastníme zlomek mraků svědků, všechen ten zástup svatých, kteří zářili v naší zemi, radostně vítězíme a duchovně se radujeme, přinášíme jim tento pochvalný zpěv:

Raduj se, Simone, hierarcho vladimirských a suzdalských zemí a horlivý stavitel chrámů Božích; Radujte se, Theodoro, Jan a Dionýsi, světci Suzdalu a divotvůrci.

Radujte se, ctihodný Euthymie a Euphrosyne, suzdalské nejjasnější hvězdy; Radujte se, země Murom, vychovateli Konstantinovi se svými dětmi Michaelem a Theodorem.

Radujte se, Petře a Fevronie, divotvůrci z Muromstu, s Juliánem spravedlivým a milosrdným; Raduj se, svatý Basile, v Muromu jsi dostal falešnou výtku a přirozeně jsi odplul do Rjazaně.

Radujte se, Nikito Stolpniche a Daniil, mrtvý pohřebník, dekorace Pereslavl Záleský; Raduj se, bohumilý princi Andreji Bogoljubskij, pohrdající marností tohoto světa a projevující úžasnou pokoru.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondák 4

Bouře modlářské špatnosti, i když povstanete v naší zemi proti pravoslavné církvi Kristově, není možné ji potopit: až dosud, neboť stojí v její hodnosti, vítězně zpívejte Bohu: Aleluja.

Ikos 4

Slyšíce svatý, nejsladší hlas Krista, volajícího ke spasení a dobré jho po celý svůj život, který jste snášeli, nyní jste nalezli pokoj, bezbolestný a věčný v nebeských příbytcích. Z tohoto důvodu od nás slyší toto:

Radujte se, ctihodný Antoníne a Theodosie, svatá Lávro kyjevsko-pečerské dispense a život mnicha v naší zemi založení; Raduj se, Alipie, vedoucí ruských malířů ikon, a Agapit, nežoldnéřský doktor.

Raduj se, Nestore, spisovateli památných činů a trpělivý Jan, s celou tváří ctihodného Cavese, oslavený od Pána; Raduj se, Jobe, výzdoba Počajevské lávry, se všemi svatými a divotvorci Volyně.

Radujte se, Antoníne, Jane a Eustatie, litevští mučedníci, kteří jste odmítli oheň a svým utrpením přivedli mnoho lidí ke Kristu; Raduj se, presbytere Isidore, s celým koncilem mučedníkem ve městě sv. Jiří v Livonstem, z Latinů, kteří trpěli pro pravoslavnou víru.

Raduj se, Athanasii, hegumen z Brestu, ctihodný mučedníku; Raduj se, nemluvně mučedníku Gabrieli, zářící v utrpení divokých.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondak 5

Božské hvězdy, osvěcujíce naši zemi milostí, chválíme svaté Boží: neboť ve svatosti, přátelé v mnišství, a jiní v pošetilosti Kristově pro asketismus; Přesto, když jsme Bohu sloužili ve spravedlnosti a spravedlnosti, zpíváme mu podle: Aleluja.

Ikos 5

Když vidíme neutuchající trpělivost na tomto světě a v nebi, slávu nepopsatelnou slávu, zářící v ruské zemi svatých Božích, povzbuzujeme sebe i druhé, abychom je napodobovali, snažme se je nazývat:

Raduj se, Sergiusi, divotvorci Radoneže, zakladatel kláštera Nejsvětější Trojice, náčelník mnichů a pro celou naši zemi, teplá modlitební knížka; Raduj se, Sergius a Němci z Valaamstu a Arsenij z Konevského, rádci mnichů a osvícenci jiných vyznání.

Raduj se, Antoníne Římský, ze své vlasti, plující do Novgorodu Velikého na kameni a tam odhalující obraz mnišského života; Raduj se, Varlaamo, divotvorci Khutynu, Chvála Novagradu a lampa celé naší země.

Radujte se, Zosima, Savvaty a Germáni, hvězdy mnišství, se všemi svatými Soloveckými; Raduj se, Alexandro ze Sviru, nejslavnější z Nejsvětější Trojice.

Radujte se, ctihodný otče Cyrile, jako palačinka prosperující na poušti; Radujte se a celý ruský Thebaid: pouště a divočiny Olonce, Beloezersk a Vologda, svaté a slavné množství ctihodných otců se rozrostlo.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondak 6

Kazatelé víry Kristovy a zbožnosti křesťanského půstu, svatí, na zemi; totéž nyní v nebi s radostí přichází ke Kristu, bez ustání mu zpívejte: Aleluja.

Ikos 6

Příroda na nás, svaté, zářila, bohatě ozdobena různými dary, v obraze asketického Krista, který vás korunuje. Uchylujeme se k vám, nepracujeme nadarmo, Boží milost a milosrdenství a doufáme, že se polepšíme vašimi modlitbami. Z tohoto důvodu k vám voláme:

Radujte se, čestní trpící Černigova, Michaila a Theodory, kteří jste neuposlechli příkazu trýznitele a uctívali jediného Boha; Radujte se, Alexandra Něvská a Andrey Bogolyubsky, George a Glebe, zázrační pracovníci Vladimíra, fanatici a obránci víry.

Raduj se, mučedníku Abrahame, ve městě Bolgar trpěl pro Krista a zdobil město Vladimír; Raduj se, Danieli, patrone města Moskvy, rodičovské požehnání dědice.

Raduj se, Arseny, svatý z Tveru, věrný princi Michaelovi a princezně Anno Kashinské, našim modlitebním ženám; Radujte se, reverende Abrahame a mučedníku Mercury, Divotvorci ze Smolenska.

Radujte se, Paisia ​​​​a Cassian, město Uglich, přímluvkyně milosrdenství; Radujte se, ctihodný Irinarsha, příjemný v bráně a řetězech Páně.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondák 7

Mysleli na zlepšení věčné spásy, svaté na truchlivé a úzké stezce, následujíce Krista a potěšující pouze Jeho, a nyní, tváří v tvář Mu ve slávě, hledíce, Mu zpívají: Aleluja.

Ikos 7

Nové světlo, které zdobí pravoslavnou církev, vidíme všechny svaté země naší země a jsme utvrzeni ve víře, přimlouvají se za naši spásu u Boha; stejně k nim voláme:

Raduj se, Petře, velký světče, primas moskevský; Raduj se, svatý Alexis, vřelý přímluvce za osvobození ruské země a úžasný léčitel mezi Božím lidem.

Raduj se, Iono, průvodce a zástupce svého stáda; Raduj se, Philippe, odsuzující krále zuřivosti a kvůli tomu zabitý.

Raduj se, hieromučedníku Hermogene, který jsi sloužil oslavě kazanské ikony Matky Boží a položil svou pravoslavnou duši za víru; Raduj se, slavný Tichone, patriarcho a Vyznavači, který jsi pracoval pro Církev v nelítostném roce.

Radujte se, Vasilij, Jan a Maxim, divotvůrci Moskvy, požehnaní Kristovi blázni pro Krista, nefalšované asketky a vřelé modlitebníky; Raduj se, spravedlivá Alexis, dobrý pastýři a požehnaná Matrono, útěcha těm, kdo truchlí.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondak 8

Pro nevěřící je zvláštní vidět, jak se Boží moc zdokonaluje ve slabosti; my však pevně držíme pravou víru Kristovu, radujeme se ze slávy našich svatých a bez ustání a vroucně zpíváme Pánu, který je oslavuje: Aleluja.

Ikos 8

Všechny starosti života a když se odmítly, neochvějně následují Krista, požehnané; jazyk nemůže důstojně zobrazovat a zpívat tvou víru a lásku, námahu a nemoci, trpělivost a utrpení k obrazu radosti tvého Pána ve vnidos. Za to vás chválíme:

Raduj se, Nikone z Radoněže, nástupci ctihodného Sergia a pokorného Michei, a Savvo ze Zvenigorodského, a Stephane Makhrishchsky a další učedníci Sergia, mnoho klášterních klášterů; Raduj se, Macarius z Kaljazinského a Unženského stejného jména, potěš Boha v práci.

Raduj se, Nile Stolobenský, v modlitbách a práci, nespavý asketa; Raduj se, podivuhodný Nile, miluj chudobu Skete a pij poušť Sor se slzami.

Raduj se, Josefe, otče Volotskij, horlivec mnišské hodnosti; Raduj se, Pafnutie Borovského, opravce padlých, s Tikhonem, divotvorcem Kalugy, který žil v dubu.

Raduj se, ctihodný Seraphime, naše radost, podivuhodný asketa Sarov; Radujte se, Leo, Macarius, Ambrose, Barsanuphie a všichni starší z Optinstie, duchovní muži Boží.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondak 9

Každý čin a každá ctnost je správná, svatí, ukazujíce obraz křesťanské zbožnosti v lidech, jako by viděli vaše dobré skutky, oslavili našeho Otce, který je v nebi, zpívajíce jemu: Aleluja.

Ikos 9

Vetius povýšil umění, posvěť milostí naplněnou moc víry Kristovy životem a projev své skutky celému světu, neúnavně pošlapávajíc neviditelného nepřítele milostí Boží. Z tohoto důvodu voláme:

Raduj se, svatý Štěpáne, slavný apoštole z Permu; Radujte se, dědici Gerasima a Pitirima, svatých mučedníků a Iona, zázračných dělníků Ust-Vymstiya.

Raduj se, ctihodný Tryfone, který jsi přivedl zemi Vjatku od zlé víry modlů ke Kristu; Raduj se, Tryfone, divotvorci Pečengo, tvůj příbytek chvály, přinášející světlo Kristovy víry do temnoty pohanských zemí půlnoci.

Radujte se, Guria, Barsonophie a Němci, město Kazaň a všechny okolní země, nejjasnější světlo; Raduj se, osvětiteli jazyků, úžasný Inocence a Sofronij moudrý, svatý z Irkutska, s Janem z Tobolska, který jsi svou laskavostí osvítil všechny sibiřské země.

Raduj se, Innocente, ctihodný svatý z Moskvy a Heřman, který v Americe vykonával službu Rovný apoštolům; Raduj se, svatý Mikuláši, úžasný plantážníku pravoslavné církve v zemi Japonska.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondak 10

Zachraň aspoň lid naší země, dal jsi jim, Pane, všechny svaté, kteří v ní zářili, jako obrazy života spásy, a přímluvce a pomocníky, ano díky Tobě křič: Aleluja.

Ikos 10

Jste zdí a přímluvou pro všechny, kdo k vám ve víře běží, svatí. Neboť vám byla dána užitečná milost pro všechny, kteří ji potřebují: uzdravení nemocným, útěcha těm, kteří truchlí, vysvobození těm, kteří jsou v neštěstí, zazpívejme vám toto:

Raduj se, pokorný Vsevolode a silný Dovmonte, město Pskov má nepřemožitelné hradby; Raduj se, obyvatel pouště Nicandere a reverende Euphrosyne, kteří pracovali v zemi Pskov.

Raduj se, požehnaný Prokope, tvé město Ustyug, osvobozující z mraků vrhajících kameny; Raduj se, spravedlivý Simeone, modlitební kniha Verkhotursk a potvrzení celé země Ural.

Radujte se, požehnaní Kristovi blázni pro Krista, Mikuláši a Theodora Novogradstija a Isidora z Rostova, odsuzujte nespravedlnost a moudrost tohoto věku k hanbě; Raduj se, moudrá Xenie, silná přímluvkyně za město svatého Petra.

Raduj se, úžasný Jano, kronštadtská modlitební knížka a divotvůrce; Raduj se, požehnaný Pavle z Taganrogu, milosrdný utěšiteli v otroctví.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondák 11

Přijměte tento pochvalný a děkovný zpěv od nás, služebníků Božích: za ty, kdo se k vám utíkají, doufáme ve vaši přímluvu a pomoc, ale voláme k Bohu: Aleluja.

Ikos 11

Zářivé paprsky výkonu vašich rozmanitých osvítily každou křesťanskou duši, k něze a nadšení pro spásu vás nutí zpívat takto:

Raduj se, Mitrofane, chvála Voroněže, nekomplikovaný světec a moudrý vůdce duší Kristu; Raduj se, Tichone, zázračnice Zadonska, med chrlící ústa, nejsladší hlasatel Kristova evangelia.

Raduj se, Theodosie, svatý hierarcho Černigov, vynikající lampa; Raduj se, Rus Zlatoústý, Rostovský svatý Demetrius, který sbíral životy svatých a psal pro povznesení všech;

Raduj se, Joasafo, modlitební kniha Bělogradu a velký horlivec zbožnosti; Raduj se, Pitirim, ze země Tambov biskupovi a přímluvci před Bohem, ne líný.

Raduj se, Ignáci moudrý, duchovní koruno, činy chytrého horlivce; Raduj se, Feofano, samotář Vyšenskij, přepisovateli otcovských spisů.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondák 12

Prosme o milost Pána pro nás, svaté Boží služebníky, abychom se mocí a působením Ducha svatého, které chráníme, vyhnuli zkáze, herezím a schizmatu a vždy zpívali pravoslaví: Aleluja.

Ikos 12

Zpívej svůj velký a nejzářivější pluk, všichni svatí v naší zemi zářili, chválabohu zvelebuj Pána, který tě oslavil, pros Jeho milost a odpuštění pro nás hříšníky, ale upřímně k tobě křič:

Raduj se, hieromučedníku Klemente, biskupe římský, ze svého činu v naší zemi, zesnulého; Radujte se, hieromučedníci sedmi, svou krví v Chersonis Taurice jste potvrdili Církev Kristovu.

Radujte se, ctihodný otče Paisios, na Hoře svatých a mezích moldavštiny namáhané a Filokálie posvátné do slovinského jazyka; Radujte se, před Silouanem, hnojivem Athos a Ruskem chválou a přímluvou.

Raduj se, divotvůrce svatého Jana ze Šanghaje a San Francisca, obraz nepřetržité modlitby a milosrdenství; Radujte se, svatí naší země, kteří jste pracovali na Kristově evangeliu a založili pravoslavnou církev na Sibiři, Americe, Číně a Japonsku.

Radujte se, Vladimíre Kyjevský, Veniamine Petrohradský, Petr Krutitskij a Kirillo z Kazaně, svatí mučedníci Novie, v době pronásledování, kteří jste trpěli a schvalovali ruskou církev svou krví; Radujte se, svatí královští mučedníci a všichni noví mučedníci ruské církve, kteří jste položili své duše pro Krista.

Radujte se, všichni svatí, zářící v ruské zemi.

Kondák 13

Ó, svatí Boží, zářící v ruské zemi! Nyní ctíme tvou nejčestnější památku, uchylujeme se k tvým modlitebním přímluvám a přímluvám, abychom tvými modlitbami byli v tomto věku vysvobozeni z hříšných pádů, z pomluv zlých lidí a z náhlé smrti a v budoucnu budeme moci zlepšit spasení a požitek z věčných požehnání, spolu s tebou zpíváme Bohu: Aleluja.

(Tento kontakion se přečte třikrát, poté ikos 1 a kontakion 1).

Modlitba

Ó, všudypřítomní Boží svatí a Boží moudrosti, svými skutky jste posvětili ruskou zemi a svá těla, jako semeno víry v ní ponechané, se svými dušemi stojícími před Božím trůnem a bez ustání se za ni modlíte! Nyní, v den vašeho společného triumfu, se my, hříšníci, vaši menší bratři, odvažujeme přinést vám tento pochvalný zpěv. Velebíme vaše velké činy, duchovní bojovníci Kristovi, s trpělivostí a odvahou až do konce nepřítele, který nás svrhl, z kouzel a úskoků jeho vysvobození. Žehnáme vašemu svatému životu, Božská svítidla, zářící světlem víry a ctností a osvětlující naše mysli a srdce božskou moudrostí. Velebíme tvé velké zázraky, kvetou raistie, u nás na severu krásně kvetoucí a vůně talentů a zázraků všude voní. Chválíme tvou lásku napodobující Boha, našeho přímluvce a patrona, a spoléhajíc na tvou pomoc k tobě padáme a voláme: naši osvícenci jsou rovni apoštolům! Pomozte lidu ruské země pevně se držet pravoslavné víry, kterou jste zradili, aby vámi zasazené spásné semeno nevyschlo žárem nevěry, ale opilé deštěm Božího spěchu přineslo hojné ovoce. Svatí Kristovi! Založte svými modlitbami ruskou církev, pohlťte v ní hereze, schizmata a dezorganizace, shromážděte promarněné ovce a chraňte před všemožnými vlky, kteří v rouše beránčím vstupují do Kristova stáda. Ctihodní otcové! Zachraň nás od kouzla tohoto zlého světa, ano, odmítejme sami sebe a vezměme svůj kříž, následujme Krista, ukřižujme své tělo s vášněmi a chtíčemi a nesme si navzájem svá břemena. Požehnaný princi! Podívejte se milostivě na svou pozemskou vlast a na všechnu špatnost a pokušení, která v ní aktuálně existují, použijte zbraň svých modliteb, ano, jako za starých časů, tak nyní i v budoucnu je jméno Páně oslavováno ve Svaté Rusi. Vášnivě ruské slávy! Posilni nás v statečném postavení až do krve pro pravoslavnou víru a zvyky otců, ale ani smutek, ani sevřenost, ani pronásledování, ani hlad, ani nahota, ani soužení, ani meč nás nemohou odloučit od lásky Boží, dokonce ani v Kristu Ježíši. Požehnaný Kriste pro svatého blázna a spravedlivého! Hanbi se moudrosti tohoto věku, stoupající k mysli Boží, ale pomoz nám, když jsme potvrdili spasitelnou vzpouru Kristova kříže, pokušení moudrosti světské neotřesitelné bytosti, vždy Vyšší a ne pozemského myšlení. Bože moudrá žena, ve slabé povaze, velké činy zjevené! Modlete se, aby váš duch lásky k Pánu a horlivost pro jeho potěšení a pro vaši vlastní a blízkou spásu v nás nebyl ochuzen. Všichni naši svatí příbuzní, kteří zářili od pradávných let a namáhali se v posledních dnech, zjevem a nezjevením, znalostmi a nevědomostí! Vzpomeňte si na naši slabost a ponížení a požádejte o své modlitby Krista, našeho Boha, a my, pohodlně propluli propastí života a bez újmy si uchovali poklad víry, dosáhneme přístavu věčné spásy a v požehnaných klášterech Hornaté vlasti, spolu s vámi a se všemi svatými, kteří se Mu líbili od věků, budeme usazeni Pánem Ježíšem Kristem a Jeho láskou Nejmilejším Otcem, Nejmilejším Otcem. Duch svatý si zaslouží neustálou chválu a uctívání od všech tvorů na věky věků. Amen.

Akathist druhý za všemi svatými, kteří zazářili v ruských zemích

Kondák 1

Vyvoleni od Boha, svatí svatí, kteří jste zářili v zemích Ruska a naší Církvi jako jasné hvězdy, dnes sestoupili vírou, chválíme vaši čestnou památku. Ale ty, jako bys měl smělost vůči Spasiteli, osvoboď nás od všech potíží, které volají:

Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Ikos 1

Nyní otevři naše hříšná ústa andělům a lidem, Stvořiteli a caru, nyní jsou naše hříšná ústa hodna opěvovat všechny Tvé svaté, kteří Tvou milostí zazářili v zemích Ruska a Tebe, Bože náš, oslavili naší zbožností a s láskou k nim voláme: i my jsme posvěcení priyah. Raduj se, Theodore s mladým Janem, prvním mučedníkem Ruska, který trpěl před osvícením naší země pro Krista. Raduj se, rovná se apoštolům Olgo, osvěcujíc temnotu pohanství světlem Kristovy víry. Raduj se, rovný apoštolům Vladimíre, slavný křtitel země ruské. Raduj se, Michaeli, ruská církev prvního hierarchy a pravoslavné zbožnosti a hodnosti v naší půdě plantážníku. Radujte se, ctihodný Antoníne a Theodosie, svaté vavříny Kyjevských jeskyní a život mnichů v naší zemi založení. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondák 2

Když vidíme Pána zármutku a útisk Jeho malého slovního stáda, v naší zemi od pradávna od nepravosti modly, jsme rozhořčeni, Jeho silná pomoc je darem, ale když zahanbí pokušení nepřítele, utvrdí se ve víře Kristově a bez ustání zpívá: Aleluja.

Ikos 2

Odmítaje důvod tohoto přiměřeného věku a ničíš pošetilou moudrost moudrých, ničíš, přijal jsi, ó Pane, jako červené ovoce z Tvé nové zahrady, naši zemi, všechny svaté, zářící v ní, nyní chválíme jejich činy, žehnáme jim takto: Radujte se, Borisi a Glebe, svatí mučedníci, kteří jste obětovali čistému Bohu sya. Raduj se, hieromučedník Leonty, osvětlovač rostovské země, a Izajáš, Ignác, Theodore, Jákob, světec města Rostov. Raduj se, Kuksho, evangelizující a svaté mučednické země Vyatichi. Radujte se, Nikito a Jano, kteří jste sloužili znamení Matky Boží, ostatním svatým z Novogradu Velikého. Raduj se, Cyrile, svatý Turovský, spravedlivý kazatele slova Božího. Radujte se, reverende Efraime, osvícenci města Torzhok, s Arkadijem a Julianou pannou. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondák 3

Moc Boží, dokonalá v lidských slabostech, posiluje vás, svatí Boží svatí, kteří jste v naší zemi sloužili Pánu mnoha způsoby, spolu s vámi mu zpíváme: Aleluja.

Ikos 3

Když nás obklopili mraky svědků, všechen ten zástup svatých, kteří zazářili v naší zemi, vítězíme radostně a duchovně se radujeme a přinášíme jim tento pochvalný zpěv: Raduj se, Simone, země Vladimíra a Suzdalu ke světci a chrámům Božím, horlivým stvořiteli. Radujte se, Theodoro a Jan, s mnichem Dionýsiem, Euthymiem a Euphrosyne, suzdalskou nejjasnější hvězdou. Raduj se, Muromská země do osvětlovače Constantine se svými dětmi Michaelem a Theodorem. Radujte se, Petere a Fevronie, divotvůrci z Muromstu, s Julianou spravedlivou a milosrdnou. Raduj se, svatý Basile, v Muromu jsi dostal falešnou výčitku a nejpřirozeněji jsi odplul do Rjazaně. Radujte se, Nikito Stolpniche a Daniil, mrtví do hrobu, dekorace Pereyaslavl Zalessky. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondák 4

Bouře bezbožnosti uctívající modly, i když jste v naší zemi povstali k pravoslavné církvi Kristově, ji nebude moci potopit: až dosud stojí ve své hodnosti a vítězně zpívá Bohu: Aleluja.

Ikos 4

Slyšíce svatý nejsladší hlas Krista, volajícího po spasení a ono dobré jho, které jste trpěli celým svým životem, nyní jste nalezli pokoj, bezbolestný a věčný v nebeských ambitech. Z toho důvodu od nás slyší toto: Raduj se, Nestore, spisovateli památné činy, John trpělivý, Alipie, svaté ikony malíři a celá tvář druhého ctihodného Cavese, oslavovaného Pánem. Raduj se, Jobe, vavříny počajevské výzdoby, se všemi svatými a divotvůrci Volyně. Raduj se, Eufrosyne, radost městu Polotsk a zář pannám. Radujte se, reverende Abrahame a mučedníku Mercury, Divotvorci ze Smolenska. Radujte se, Antoníne, Jane a Eustatii, litevští mučedníci, kteří jste odmítli oheň a svým utrpením přivedli mnoho lidí ke Kristu. Raduj se, presbytere Isidore, s celou katedrálou mučedníkem ve městě sv. Jiří Livonstem, který trpěl od Latinů pro pravoslavnou víru. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondak 5

Božské hvězdy, osvěcující naši zemi milostí, chválíme vás, služebníci Boží, ovia ve svatosti, přátelé v mnišství a v pošetilosti Kristově pro práci, přesto sloužící úctě a spravedlnosti Boží, podle Něho zpíváme: Aleluja.

Ikos 5

Když vidíme svaté Boží zářící v zemích Ruska, neutuchající trpělivost na tomto světě a nepopsatelnou slávu v nebi, povzbuzujeme sebe i druhé, abychom napodobovali ty, kteří se potí, volajíce k nim: Radujte se, sv. Radujte se, Sergius a Heřman z Valaamstii, Alexandra Svirsky a Arsenij Konevskij, mentorští mniši a osvícenci jiných vyznání. Raduj se, Antoníne, ze zchátralého Říma, své vlasti, do Novogradu Velikého plující na kameni a zde se odhaluje obraz mnišského života. Raduj se, Varlaame, divotvorci Khutynu, chvála Novogradu a naše lampa celé naší země. Radujte se, Zosimo, Savvaty a Germane, nejjasnější hvězdy mnišství, se všemi svatými Soloveckými. Radujte se a všichni ruští Thebaidové, - pouště a divočiny Olonců, Beloezerského a Vologdy, - svaté a slavné množství ctihodných otců se zvětšilo. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondak 6

Kazatelé víry Kristovy a zbožnosti křesťanství, půst svatí na zemi, stejní nyní v nebi s radostí přicházející ke Kristu, Mu tiše zpívají: Aleluja.

Ikos 6

Přirozeně pro nás zářili svatí, vyšperkovaní hojností různých darů, korunující vás obrazem asketického Krista. Obrátíme-li se k vám, nepracujeme nadarmo: Boží milost a milosrdenství se zdokonalují vašimi modlitbami. Z toho důvodu k vám voláme: Radujte se, ctihodní trpící Černigova, Michaele a Theodory, kteří neuposlechnete příkazu trýznitele a klaníte se jedinému Bohu jen tím, že se klaníte. Radujte se, Alexandra Něvská a Andrey Boha milující, George a Glebe, divotvorci Vladimíra, horlivci a obránci víry. Raduj se, mučedníku Abrahame Bulharského, který jsi trpěl v Kazani pro Krista a ozdobil město Vladimír. Raduj se, Danieli, ochránci města Moskvy, dědici rodičovských požehnání. Raduj se, Arseny, svatý z Tveru, princi Michaeli a Anno Kashinskaya, naše modlitební knížky. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondák 7

Chtějíce zlepšit věčné spasení, následovat Krista po strastiplné a úzké stezce a potěšit Jeho samotného, ​​a nyní mu tváří v tvář ve slávě zpívají: Aleluja.

Ikos 7

Nová svítidla, zdobící pravoslavnou církev, vidíme všechny naše svaté země, svým oslavováním utvrzují naši víru a přimlouvají se za nás u Boha za spasení, ale my k nim voláme: Raduj se, Petře, velký hierarcho, hlavní oltář Moskvy. Raduj se, Alexis, božský doktore, město Moskva a celá země je naše chvála. Raduj se, Iono, průvodce a zástupce svého stáda. Raduj se, Filipe, králi zuřivého odsouzení a krutě zabitého. Raduj se, hieromučedníku Hermogene, který jsi sloužil oslavě kazanské ikony Matky Boží a položil svou pravoslavnou duši za víru. Radujte se, Basile, Johne a Maximu, podivuhodné pižmovské, požehnaný hlupák pro Krista, asketa nefalšování a modlitební kniha vřelosti. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondak 8

Pro nevěrné je zvláštní vidět, jak se Boží moc uskutečňuje ve slabosti, ale my, pevně obsaženi v pravé víře Kristově, se radujeme ze slávy našich svatých a Pána, oslavujeme je, bez ustání a horlivě zpíváme: Aleluja.

Ikos 8

Všechny světské starosti jsou odloženy a odvrženy samy od sebe, neochvějně následujte Krista, požehnáni; jazyk nemůže zobrazovat a zpívat důstojně vaši víru a lásku, námahu a nemoci, trpělivost a utrpení k obrazu, který jste vstoupili do radosti svého Pána. Z tohoto důvodu tě chválíme: Raduj se, Nikone z Radoneže, nástupci svatého Sergia, a pokorný Micheáš, a Savvo ze Zvenigorodu a Stefan Machriščskij a další učedníci Sergia, mnoho klášterních klášterů. Raduj se, Macarius z Kaljazinského a Macarius z Unzhenského, Želtovodského, který ses zalíbil Bohu. Raduj se, Nile Stolbensky, v modlitbách a práci bedlivě pracoval, a Nile Sorsky, milovaný chudobou skete. Raduj se, Josefe, otče Volotskij, horlivec mnišské hodnosti. Raduj se, Pafnutiy Borovsky, opravce padlých, s Tikhonem, Divotvorcem z Kalugy, který žil v dubu. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondak 9

Napravte každý čin a každou ctnost, svatí, ukažte lidem v sobě obraz křesťanské zbožnosti, jako by viděli vaše dobré skutky, oslavili našeho Otce, který je v nebi, zpívajíce jemu: Aleluja.

Ikos 9

Vitiy předčil umění, svaté, milostí naplněnou moc víry Kristovy životem a jeho skutky celému světu, odhalujíc, milostí Boží, neúnavně pošlapávajíc neviditelného nepřítele. Proto voláme: Raduj se, svatý Štěpáne, slavný apoštole z Permu. Radujte se, ten nástupce: Gerasim a Pitirim hieromučedníci a Iono, Divotvorci z Ust-Vymsku. Raduj se, ctihodný Tryfone, který jsi přivedl zemi Vjatku od špatnosti modlů ke Kristu. Raduj se, Tryfone, divotvorci z Pečengy, svou chválu příbytku, přinášející světlo víry Kristovy do temnot pohanských zemí půlnoci. Raduj se, Guria, Barsanuphius a Germana, město Kazaň a všechny okolní země, nejjasnější světlo. Raduj se, apoštole Sibiře, Inocence z Irkutska, první biskup, se Sofroniem Moudrým a Janem z Tobolska, kteří jste svou laskavostí osvítili všechny sibiřské země. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondak 10

Zachraň aspoň lid naší země, Ty jsi nám dal, Pane, všechny svaté, kteří v ní zářili, jako obrazy zachraňujícího života a jako přímluvce za nás a pomocníky, ano, díky Tobě voláme: Aleluja.

Ikos 10

Zeď je také přímluvou za každého, kdo k vám běží s vírou, svatí. Neboť milost ti dali všichni, kteří potřebují užitečný dar: uzdravení nemocným, útěcha zarmouceným, vysvobození z protivenství, zazpívejme ti toto: Raduj se, Vsevolode krotký a Dovmonte, město Pskov, hradby jsou nedobytné. Raduj se, obyvatel pouště Nicandere a reverende Euphrosyne, pracující v zemi Pskov. Raduj se, požehnaný Prokope, vysvoboď své město Ustyug z mraků vrhajících kameny. Raduj se, spravedlivý Simeone, modlitební kniha Vercho-Tursky a afirmace celému Uralu. Raduj se, požehnaný Kristův bláho pro: Mikuláše a Theodoru Novogradstiya a Isidoru z Rostova, odsuzování nepravdy a moudrosti tohoto věku k hanbě. Raduj se a ty, ruský Chryzostome, Rostovský svatý Demetrius, který shromáždil životy svatých a napsal pro poučení všemi tvými slovy. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondák 11

Přijměte tento chvalozpěv a díkůvzdání od nás, služebníků Božích: tobě, naši naději, která se uchýlila k přímluvě a tvé pomoci, svěřujeme, Bohu voláme: Aleluja.

Ikos 11

Paprsky světla osvětlující výkon vašeho rozmanitého ozařování každé křesťanské duše inspirují něhu a horlivost pro spásu, ale zpívají vám takto: Raduj se, Mitrofane, Voroněž chvála, nejprostší hierarcha a moudrý vůdce duší Kristu. Raduj se, Tichone, divotvůrci Zadonska, medová ústa, nejsladší hlasatel Kristova evangelia. Raduj se, Theodosie, svatý hierarcho Černigov, vynikající lampa. Raduj se, Joasafo, modlitební kniha Bělogradského a velký horlivec zbožnosti. Raduj se, Pitirim, primas země Tambov a přímluvce před Bohem, ne líný. Radujte se a vy, ctihodný Seraphime, naše radost, asketický Sarov nádherný. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondák 12

Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha a Otce a společenství Ducha svatého vypros nám, naše svaté, abychom se mocí a působením Nejsvětější Trojice, kterou chráníme, vyhnuli zkáze, herezím a schizmatu, za zpěvu pravoslavných: Aleluja.

Ikos 12

Zpívejte svůj velký a jasný pluk, všichni svatí v našich zemích, kteří zazářili, vděčně velebíme Pána, který vás oslavil, prosíme o Jeho milosrdenství a odpuštění pro nás hříšníky, ale horlivě k vám voláme: Radujte se, svatí v našich zemích, kteří jste pracovali na evangeliu Kristově a založili pravoslavnou církev, Čínu a Indii na Sibiři. Radujte se, kdo jste svou krví zpečetil čin evangelia a položil svou duši pro vyznání Krista. Radujte se, svatí královští mučedníci a ctihodní starší Optinstie a všech ostatních našich svatých zemí, zde nejmenujeme, Bůh ví, Církev se zjevuje a nezjevuje, ale modlí se za nás. Raduj se, rovná se apoštolům Nino s mnoha mučedníky a ctihodnými Iberiany. Radujte se, apoštolové Krista Bartoloměje a Simone Kananejská, kteří jste dosáhli našich hranic. Raduj se, Klemente Římský, svatý mučedníku, tvůj čin v naší zemi je zabit. Raduj se, Athanasii Konstantinopolský, který k nám přišel a zanechal své ostatky ve městě Lubny k požehnání. Raduj se i ty, ó prvotní církvi Ruska, Ondřeji, apoštole Prvozvaného, ​​nyní se díváš na hojné plody své první setby. Radujte se, všichni svatí, zářící do zemí Ruska.

Kondák 13

Ó služebníci Boží, svatí, zářící do zemí Ruska! Nyní slavíme tvou nejčestnější památku, uchylujeme se k tvé modlitební přímluvě a přímluvě, abychom tvými modlitbami byli v tomto světě osvobozeni od pádů hříchu, od pomluv zlí lidé a z marné smrti a v budoucnu budeme ručit za zlepšení spásy a požívání věčných požehnání, spolu s vámi andělsky zpíváme Bohu: Aleluja.

(Tento Kontakion se čte třikrát, pak Ikos 1 a Kontakion 1).

Modlitba ke všem svatým v zářivé ruské zemi

O oslavování a veškeré chvále svatého Božího, všech svatých v zemích Ruska, které zazářily! Mnoho vašich jmen a talentů! Nyní vykonáváme tvou posvátnou a celosvátkovou vzpomínku, velebíme Krista, našeho Boha, který tě vyvýšil: vírou a láskou po celý svůj život služ dobře a rozmanitou námahou a skutky, když Ho budeš milovat a oslavovat; Svatostí vašeho života je Kristova církev posílena a ozdobena, pravoslavná víra je potvrzena, celá naše ruská země je posvěcena a my, jako vaše duchovní dítě, jasně vítězíme: jako skutečně od východu slunce na západ, v celé naší zemi je chváleno jméno Páně. Oba vůdci naší nesmírné nepravosti sami sebe odsuzujeme a k tobě, jako našemu vřelému přímluvci, se s láskou uchylujeme a pokorně se modlíme: ano, s vašimi příznivými modlitbami, ale s Jeho filantropií, Kristus Bůh trpící ruskou zemi od zlých ateistů a jejich moc osvobodí a pozvedne trůn pravoslavných carů. Jeho věrní služebníci, volající k Němu dnem i nocí v smutku a smutku, uslyší bolestný křik a vyvedou náš žaludek ze záhuby; kéž nám všem dopřeje tichý a tichý život na tomto světě, žijeme ve vší zbožnosti a čistotě, vysvobozuje nás od pokušení a pokušení lstivého nepřítele, od potíží a neštěstí a od všeho zla; při Jeho hrozném soudu buďme hodni stát na pravici a nechme dědice Království nebeského vytvořit, jakoby požehnané a oslavené, nejčestnější a nejvelkolepější jméno Otce a Syna a Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba je jiná

Ó, slavní a velebení svatí Boží, všichni svatí, známí i neznámí, zazářili v zemi ruské! K vám, jako k našim vřelým přímluvcům a přímluvcům, se s láskou uchylujeme a pokorně se modlíme: úpěnlivě prosíme Pána Boha a svými příznivými modlitbami, s Jeho filantropií, dej nám (jména) tichý a zbožný život v tomto životě a zachraň nás od pokušení a pokušení zlého ďábla a od potíží a neštěstí a od všeho zla; při Jeho posledním soudu buďme hodni svého oprávněného postavení a dědiců Jeho Království nebeského, ať tvoří, jako by byl požehnán nejčestnějším a nejvelkolepějším jménem Otce a Syna a Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

Kompletní sbírka a popis: modlitba ke všem svatým v ruské zemi, kteří zazářili pro duchovní život věřícího.

O veškerém požehnání a Boží moudrosti, svatí Boží, svými skutky posvětili ruskou zemi a vaše těla, jako semeno víry, v ní zanechaná, s vašimi dušemi stojícími před Božím trůnem a bez ustání se za ni modlíte!

Hle, nyní v den vašeho společného triumfu se my, vaši menší bratři, odvažujeme přinést vám pochvalný zpěv. Velebíme vaše velké činy, duchovní bojovníci Kristovi, s trpělivostí a odvahou až do konce nepřítele, který nás svrhl z kouzel a intrik svého vysvobození. Žehnáme vašemu svatému životu, božským svatyním, zářícím světlem víry a ctností a osvěcujícím naši mysl a srdce božskou moudrostí. Velebíme tvé velké zázraky, kvetou raistie, u nás na severu krásně kvetoucí a vůně darů a zázraků všude voní. Chválíme tvou lásku napodobující Boha, našeho přímluvce a patrona, a spoléhajíc na tvou pomoc k tobě padáme a voláme: naši osvícenci jsou rovni apoštolům! Pomozte lidu Ruské země pevně držet pravoslavnou víru, kterou jste zradili, aby vámi zasazené spásné semínko nevyschlo žárem nevěry, ale opilo se deštěm Božího spěchu a přineslo hojné ovoce.

Vášnivě oslavení Ruska! Posiluj nás v modlitbě až do krve za pravoslavnou víru a zvyky vlasti, aby nás ani smutek, ani sevřenost, ani pronásledování, ani hlad, ani nahota, ani soužení, ani meč nemohly odloučit od lásky Boží, dokonce ani v Kristu Ježíši.

Všichni naši svatí příbuzní, kteří zářili od pradávných let a pracovali v posledních dnech, zjev a nezjevení, znalosti a nevědomost! Pamatuj na naši slabost a ponížení a pros svými modlitbami Krista, našeho Boha, a my, pohodlně propluli propastí života a bez úhony si uchovali poklad víry, dojdeme do přístavu věčné spásy a do požehnaného příbytku hornaté vlasti, spolu s tebou a se všemi svatými, kteří se mu líbili od věků, usadíme se s ním a s věčným Pánem Ježíšem a Kristem, savcem a nejvěčným Kristem. Duchu svatému patří neustálá chvála a uctívání od všech tvorů na věky věků. Amen.

Modlitby ke svatým

Památka: Druhá neděle po Letnicích

Tropár všech ruských svatých, tón 8

Jako červený plod Tvé spásné setby přináší Ti, Pane, ruská země všechny svaté, kteří v té zářili. Těmito modlitbami v hlubokém světě udržujte Církev a naši zemi u Bohorodice, ó mnohomilosrdná.

Kontakion všech ruských svatých, tón 6

Představitelé naší bdělé země, přímluvci za nás u Stvořitele nepřetržitosti, neopovrhuj našimi modlitbami, ale v očekávání pomoci, jako naši příbuzní, spěchej k modlitbě a snaž se prosit, vždy se přimlouvej za ty, kdo tě ctí.

Ó všepožehnání a Boží moudrosti, milovníci Boží, svými skutky jsi posvětil ruskou zemi a svá těla, jako semeno víry v ní ponechané, se svými dušemi stojícími před Božím trůnem a bez ustání se za ni modlící! Nyní, v den vašeho společného triumfu, se my, hříšníci, vaši menší bratři, odvažujeme přinést vám tento pochvalný zpěv. Velebíme vaše velké činy, duchovní bojovníci Kristovi, s trpělivostí a odvahou až do konce nepřítele, který nás svrhl z kouzel a úskoků svého vysvobození. Žehnáme vašemu svatému životu, Božská svítidla, zářící světlem víry a ctností a osvětlující naše mysli a srdce božskou moudrostí. Velebíme tvé velké zázraky, kvetou raistie, u nás na severu krásně kvetoucí a vůně talentů a zázraků všude voní. Chválíme tvou lásku napodobující Boha, naše přímluvce a patrony, a spoléhajíce na tvou pomoc k tobě padáme a voláme: všichni svatí našich příbuzných, kteří zářili od dávných let a v posledních dnech pracovali, zjevovali se a nezjevovali, vědouce a nevědoucí! Vzpomeňte si na naši slabost a ponížení a požádejte o své modlitby Krista, našeho Boha, a my, pohodlně propluli propastí života a bez újmy si uchovali poklad víry, dosáhneme přístavu věčné spásy a v požehnaných klášterech Hornaté vlasti, spolu s vámi a se všemi svatými, kteří se Mu líbili od věků, budeme urovnáni s Ježíšem Kristem a láskou k Němu, Pánem Kristem a milostivým Otcem. Nejsvětějšího Ducha sluší neustálá chvála a uctívání od všech tvorů na věky věků. Amen.

Přečtěte si další modlitby sekce "Pravoslavná modlitební kniha"

Přečtěte si také:

© Misionářsko-apologetický projekt „K pravdě“, 2004 – 2017

Při použití našich originálních materiálů uveďte odkaz:

Modlitby k ruským svatým.

MODLITBA KE VŠEM SVATÝM, V RUSKÉ ZEMI Zářila

O veškerém požehnání a Boží moudrosti, svatých Božích, kteří posvětili ruskou zemi svými a zanechali svá těla jako semeno víry v ní, se svými dušemi stojícími před Božím trůnem a bez ustání se za ni modlí!

Hle, nyní v den vašeho společného triumfu se my, vaši menší bratři, odvažujeme přinést vám pochvalný zpěv. Velebíme vaše velké činy, duchovní bojovníci Kristovi, s trpělivostí a odvahou až do konce nepřítele, který nás svrhl z kouzel a intrik svého vysvobození. Žehnáme tvému ​​svatému životu, božské lampy, zářící světlem víry a ctností a osvěcující naši mysl a srdce božskou moudrostí. Velebíme tvé velké zázraky, kvetou raistie, u nás na severu krásně kvetoucí a vůně darů a zázraků všude voní. Chválíme tvou lásku napodobující Boha, našeho přímluvce a patrona, a spoléhajíc na tvou pomoc k tobě padáme a voláme: naši osvícenci jsou rovni apoštolům! Pomozte lidu Ruské země pevně držet pravoslavnou víru, kterou jste zradili, aby vámi zasazené spásné semínko nevyschlo žárem nevěry, ale opilo se deštěm Božího spěchu a přineslo hojné ovoce.

Svatí Kristovi! Založte svými modlitbami ruskou církev, pohlťte v ní hereze, rozkoly a nepořádky, shromážděte promarněné ovce a chraňte před všemi druhy vlků v šatech ovcí vstupujících do Kristova stáda.

Ctihodní otcové! Zachraň nás před půvaby tohoto zlého světa, ale odmítejme sami sebe a vezměme svůj kříž, následujme Krista, křižujme své tělo s vášněmi a chtíčemi a nesme si navzájem svá břemena.

Požehnaný princi! Podívejte se milostivě na svou pozemskou vlast a na všechnu špatnost a pokušení, která v ní v současnosti existují, použijte zbraň svých modliteb, ano, jako za starých časů, tak nyní i v nadcházející době je jméno Páně oslavováno ve Svaté Rusi.

Vášnivě oslavení Ruska! Posiluj nás v modlitbě až do krve za pravoslavnou víru a zvyky vlasti, aby nás ani smutek, ani útisk, ani pronásledování, ani hlad, ani nahota, ani neštěstí, ani meč nemohly odloučit od lásky Boží, dokonce ani v Kristu Ježíši.

Požehnaný Kriste pro svatého blázna a spravedlivého! Uvědomte si moudrost tohoto věku, která stoupá do Mysli Boží. Pomozte nám, ustaveni spásnou vzpourou Kristova kříže, pokušením moudrosti světské neotřesitelné bytosti, více nebeského, a ne pozemského myšlení.

Božsky moudré manželky, ve slabé povaze, které ukázaly velké činy! Modlete se, aby v nás nechudnul duch vaší lásky k Pánu a horlivost pro potěšení a pro vaši vlastní a blízkou spásu.

Všichni naši svatí příbuzní, kteří zářili od pradávných let a namáhali se v posledních dnech, zjevem a nezjevením, znalostmi a nevědomostí! Pamatuj na naši slabost a ponížení a pros svými modlitbami Krista, našeho Boha, a my, pohodlně propluli propastí života a bez újmy si uchováme poklad víry, dojdeme do přístavu věčné spásy a do požehnaného příbytku hornaté vlasti, spolu s tebou a se všemi svatými, kteří se mu líbili od věků, u něho se usadíme u Griho Pána a věčného Ježíše, Pána Ježíše Krista. Otci a Duchu Svatému sluší neustálá chvála a uctívání od všech tvorů na věky věků. Amen.

MODLITBA K NEBESKÝM SADBOARDŮM RUSKÉ ZEMĚ

Ó velcí mudrci a naši přímluvci před Bohem za ruskou zemi! Svatí Kristovi: Petr, Alexios, Iono a Filip a hieromučedník Hermogenes, naši ctihodní otcové Anthony a Theodosius, Zosime a Savvatiy, Sergius a Nikone a všichni noví divotvůrci, oslavovaní Bohem v našich dnech: Theodosius, Serafim, Joasapha, Pitirim, ostatní Bohorodice, Jan a Tishon, patriarcha v pomezí Svatého Jana a Svatýho patriarchu. zlato! Slyšte truchlivou modlitbu nás hříšných ruských lidí: naše kdysi Svatá Rus, vaše vlast, hyne nepravostmi svých synů. Záchranné pravoslaví již kolísá, nad neplodným stromem hříšného Rusa se již blýská Boží meč, v našem svědomí již zní hrozivá věta Páně: Království Boží vám bude odňato a dáno lidem, kteří tvoří jeho plody. Stále se odvažujeme nazývat vás našimi příbuznými: jste naši příbuzní po krvi, vaší pozemskou vlastí, jste našimi nejbližšími přímluvci u Boha. Viz náš velký smutek, viz naše divoké neštěstí, společné neštěstí své rodné země. Přijď jí na pomoc, pros Paní světa - Matku Boží, ať se Ona, Milosrdná, smiluje nad námi hříšnými; po tisíc let přikrývala, přimlouvala se za Rusko ve všech jejích potížích a neštěstích: kéž nyní neodvrací svou tvář od ruského lidu pro naše hříchy, kéž stojí mezi námi a svým rozhněvaným Synem a Bohem a zvedajíc své nejčistší ruce, balíky a balíky, kéž prosí Jeho milosrdenství, aby proměnil hněv v milosrdenství kvůli té krvi, kterou za jejich boží bratry, naši víru tolik prolili naši rodnou pravdu, naši rodnou pravdu. kvůli zahořklým sirotkům, kteří zůstali bez pomoci po našich zavražděných bratřích, kvůli chudým a chudým, zbaveným každodenního chleba, kvůli tisícům našich zmrzačených vojáků, kvůli všem těm, kteří truchlí a tíží, těší se na Kristovu útěchu a její mateřskou přímluvu. Ó svatí Boží svatí, naši příbuzní v těle! Přejděte k modlitbě za nás a za svět, tak milovaný Ruskem, velký Divotvorec Nicholas a všichni apoštolové, proroci, mučedníci, svatí, ctihodní a spravedliví; pohněte archanděly a anděly a celou církví, vítěznou v nebi: vaše rodná Rus je ve velkém nebezpečí a v hodině strašného Božího soudu nad ní volá k vám: zachraňte ji svou modlitbou! Víme, hříšníci, že dokud jsme naživu, dveře Božího milosrdenství ještě nejsou zavřené, do té doby je Pán stále připraven přijmout naše pokání: požádejte Ho o samotné pokání, aby nás potrestal a nezradil smrt a zkázu našemu lidu. Amen.

MODLITBA K NOVÝM Mučedníkům a vyznavačům Ruska

Svatí noví mučedníci a vyznavači ruské církve, vyslyšte naši vroucí modlitbu! Vema, jako by nebyli od vás, jsou ještě mladíci, naslouchají dávným nositelům vášní a v srdci přemýšlejí, jak je láskyplně a ctnostně takové napodobovat, i když je ani muka, ani smrt nemůže odloučit od lásky Boží. Je to pro vás dobré, protože jste přirozeně následovali víru a trpělivost těch, kteří o nich slyšíte a máte je rádi. A protože nás kdykoliv může potkat nečekaná zkouška, popros Pána o dar pro nás, který je tak užitečný v životě lidstva. Když jsi posvětil všechny konce naší vlasti svým utrpením, jako by to bylo společné pro nás všechny, modlitební knížky, pros Boha, aby vysvobodil tvůj lid z jha, strašnějšího než kterékoli jiné. A nechť je nám a všem našim druhům odpuštěn hřích, který těžce tíží ruský lid: vražda cara, Božího pomazaného, ​​svatých a pastýřů se stádem a utrpení zpovědníků a znesvěcení našich svatyní. Kéž jsou v naší církvi zrušena schizmata, kéž jsou všichni jedno a kéž Pán vede své dělníky na žně, kéž není církev ochuzena o dobré pastýře, kteří musí osvěcovat světlem pravé víry tak velké množství lidí, kteří víře nenaučili nebo se od víry odvrátili. Nejsi hoden Božího milosrdenství, ale pro svá utrpení ať se Kristus, náš Bůh, smiluje a smiluje nad námi všemi, kdo tě voláme k pomoci. Ale my vždy přinášíme pokání za hříchy a díkůvzdání za všechno Jemu, našemu Spasiteli, s Otcem a Duchem svatým a oslavujeme Ho na věky věků. Amen.

SVATÝ VELKÝ KNÍŽE VLADIMÍR

Vnuk svaté princezny Olgy Vladimír byl nejprve pohan, ale cítil vnitřní prázdnotu a lži modlářství, přežil obrácení. V roce 988 přijal svatý křest od Řeků a pokřtil svůj lid.

Svatý Vladimír stavěl kostely a školy, staral se o chudé a sirotky a byl příkladem milosrdenství a pohostinnosti.

Pravoslavný kostel pod sv. Vladimir se stává duchovním vůdcem a vychovatelem ruského lidu, a tak to byl princ Vladimir Svatý, kdo položil nezničitelný duchovní základ tisícileté ruské historie.

Ó velký a slavný služebníku Boží, Bohem vyvolený a Bohem oslavený, Apoštolům rovný kníže Vladimír, svatý a majestátní nástroj všedobré Prozřetelnosti pro spásu ruského lidu! Odmítli jste zlou víru a pohanskou špatnost, věřili jste v Jediného pravého trojjediného Boha a vnímali jste svatý křest Osvítil jsi ruské království světlem božské víry a zbožnosti. Chválíme a děkujeme nejmilosrdnějšímu našemu Stvořiteli a Spasiteli, chválíme a děkujeme také tobě, velký pastýři a náš otče, protože tebou známe spasitelnou víru Kristovu a jsme pokřtěni ve jménu Nejsvětější a Nejbožské Trojice: vírou budeme vysvobozeni ze spravedlivého odsouzení Boha, věčného otroctví ďábla k Bohu a pekelné naděje do nebes Bohu a pekelné naděje blaženost. Jsi naším prvním vůdcem v čele a uskutečňovatelem naší věčné spásy, Pánem Ježíšem Kristem: jsi nejbližším primášem před trůnem Krále králů a vřelým přímluvcem a přímluvcem za království celého Ruska, za jeho vládce a za všechny lidi: jsi prvním viníkem Božích požehnání a milostí, které na něm spočívají. A co ještě říkáme? Náš jazyk nedokáže znázornit výši vašich požehnání, vylitých na nás, nehodných. Ale, ó naše pošetilost a slepota! Když jsem obdržel zlomek dobrých skutků, nebudu za nic počítat a otřu jejich spásné plody. Když jsme se umyli od hříchu v prameni křtu a oblékli jsme se do šatu čistoty a nevinnosti, poskvrnili jsme tento Bohem daný oděv studovými skutky a mysleli jsme na své: když jsme se vzdali Satana a jeho Aggelů, jsme stále jeho otroci, sloužíme modlám našich vášní, světu, tělu a svým vředům, zlozvykům Krista, hanobení Kristových zvyků de, závist, zloba, pomluva, nestřídmost a pohrdání k Svatá církev: lnujme zcela k marným požehnáním, jako bychom mysleli zůstat na zemi navždy: nemyslíme na nebe, na duši, na smrt, na soud, na nekonečnou věčnost. Z toho důvodu na nás všechny vyvoláváme spravedlivý hněv a odsouzení Boží a urážíme a zarmucujeme tvou otcovskou lásku a péči o nás: neboť jsi nás osvítil křtem svatým, pomoz nám přijmout nebeskou blaženost a pozemský blahobyt: my, nerozumní, se svým zlem vystavíme pekelným mukám a dočasným katastrofám! Ale, ó dobrý Otče a náš Osvícenci! Buď milosrdný k našim slabostem, shovívavý k našim hříchům a nespravedlnostem: pros nejmilosrdnějšího Krále nebes, kéž se na nás nezlobí a nezničí nás našimi nepravostmi, ale kéž se smiluje a zachrání nás, k obrazu osudu: kéž zasadí svůj spásný strach do našich srdcí, kéž spatří svou spásou propast v naší mysli smrti snažte se opustit cesty zla a bludu, obrátit se na cestu spásy a pravdy, neochvějně plnit Boží přikázání a nařízení Církve svaté. Modlete se, dobrosrdečný, Boží lidumil, kéž nám prokáže své velké milosrdenství: kéž nás vysvobodí z invaze cizinců, z vnitřních neshod, vzpour a svárů, z hladomoru, smrtelných nemocí a všeho zla: kéž nám dá dobrý vzduch a úrodnost země: kéž zachrání a zachrání naši vlast před všemi našimi nepřáteli, kéž nám dá vítězství nad všemi našimi nepřáteli, kéž nám splní všechna machinace a svaté chrání náš stát moudrými a věrnými postavami, kéž zachovává pravdu a milosrdenství v těch, kdo soudí a vládnou: kéž dává duchovnímu pastýři čistotu života a horlivost pro spásu stáda a všem lidem píli při plnění jejich povinností, vzájemná láska a jednomyslnost, usilující o dobro vlasti a Církve svaté: ať šíří světlo spasitelné víry v našem království ve všech jeho koncích: kéž obrací nevěřící k pravověrnosti: kéž zruší všechny hereze a rozkoly, ano, žijeme v míru na zemi, buďme s vámi věčnou blažeností, chválíme a vyvyšujeme Boha na věky věků. Amen.

SVATÝ VĚŘ VELKNÉMU KNÍŽE ALEXANDER NEVSKÉMU

Sv. Alexandr se narodil roku 1220; v roce 1240, když Švédové zaútočili na Severní Rus, byl knížetem Novgorodu; vyhrál brilantní vítězství nad Švédy na Něvě, za což získal přezdívku Něvský. O dva roky později, v roce 1242, porazil německé rytíře u jezera Peipus.

Svatý Alexandr byl moudrý státník, kteří mezi sebou usmířili ruská knížata: pokusil se pro Rus zmírnit jho tatarských chánů, vůdců Zlaté hordy.

Ve svém osobním životě dal příklad křesťanské zbožnosti a čistoty sv. Alexandr Něvský byl ruským lidem milován a uctíván jako velký truchlící a ochránce ruské země.

Rychlý pomocník všech, kteří se k vám pilně uchylují, a náš vřelý přímluvce u Pána, svatá vznešená velkovévoda Alexandra! Shlédni milosrdně na nás, nehodné, kteří jsme si sami způsobili mnoho nepravostí, na rasu tvých relikvií (nebo: tvé ikony), která k tobě nyní proudí a volá z hloubi tvého srdce: ve svém životě jsi byl horlivcem a obráncem pravoslavné víry a my jsme v tom neochvějně utvrzováni tvými vřelými modlitbami k Bohu. Pečlivě jsi prošel službou, která ti byla svěřena, a s tvou pomocí zůstaň pokaždé, když jsi povolán k jídlu, poučuj. Když jste porazili pluky protivníků, odehnali jste vás od ruských hranic a všech viditelných a neviditelní nepřátelé přines dolů. Ty, když jsi opustil pomíjivou korunu království země, zvolil jsi tichý život, a nyní jsi spravedlivě korunován neporušitelnou korunou, kraluj v nebi, přimlouvej se za nás, pokorně se k tobě modlíme, tichý a klidný život a k věčnému Království, zařiď nám na tvou přímluvu stálý pochod. Stojíme se všemi svatými u Božího trůnu a modlíme se za všechny pravoslavné křesťany, kéž je Pán Bůh zachová svou milostí v pokoji, zdraví, dlouhém životě a veškerém blahobytu v příštích letech, kéž vždy chválíme a dobrořečíme Bohu, v Trojici Svatého Oslaveného Otce a Syna a Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

Reverend Sergius z Radoněže, DIVOCEL CELÉHO RUSKA

Reverend Sergius Radonezh je jedním z nejznámějších ruských světců. Zakladatel Trojicko-sergijské lávry, učitel a rádce mnoha desítek ruských světců kanonizovaných církví, světec se stal skutečně opatem a přímluvcem celé ruské země, vzorem mírnosti a pokory pro mnichy i laiky.

Mnich Sergius, nemocný pro vlast v těžkých letech tatarského jha, požehnal sv. Princ Dimitrij Donskoy, který se modlil za vítězství, dnem i nocí připomínal ty, kteří položili své životy za svou vlast.

Sv. Sergius z Radoneže je horlivým a věrným služebníkem Nejsvětější Trojice jako obraz Božské Lásky v dějinách ruské církve.

Ó posvátná hlava, ctihodný a Boha, otče Sergii, svou modlitbou, vírou a láskou, dokonce k Bohu, a čistotou srdce, stále na zemi v příbytku Nejsvětější Trojice, připoj svou duši a andělské společenství a Nejsvětější Bohorodici navštěvující a přijímající dar zázračné milosti, po tvém odchodu z nebes nejblížšího ducha tvé veškeré lásky k nám Bůh neodcházejí a vaše upřímné relikvie, jako nádoba milosti plná a přetékající, nás opouštějí! S velkou smělostí ke všem milosrdnému Mistrovi se modlete za záchranu Jeho služebníků, milost Jeho věřících ve vás a proudící k vám s láskou. Pomozte nám, ať je naše vlast dobře spravována v míru a prosperitě a ať se jí pod nohy podřídí veškerý odpor. Požádej nás od našeho velkoobdarovaného Boha o každý dar, každému a komu je prospěšný: zachovávání víry je bezúhonné, utvrzení našich měst, pokoj míru, vysvobození od radosti a zkázy, uchránění před invazí cizinců, útěcha pro truchlící, uzdravení pro padlé, návrat k těm, kdo chybují a prospívají na cestě spásy a spásy. ing, baby Dáváme výchovu, napomenutí mladým lidem, napomenutí nevěřícím, přímluvu sirotkům a vdovám, odchod z tohoto dočasného života k věčné dobré přípravě a slovům na rozloučenou, odešel požehnaný odpočinek a my všichni, kdo pomáháme s vašimi modlitbami, v den posledního soudu, částečně se zbavte toho pravého hlasu mé země, bh shuiya, Vlado jsou nešťastní, otče, páni, pánové , zděďte království připravené pro vás od založení světa. Amen.

SVATÝ CTIHODNÝ JOSEPH VOLOTSKÝ

Svatý Josef se narodil v roce 1440 nedaleko Volokolamsku. Ve dvaceti letech se stal mnichem a asketizoval nejprve v Pafnutiev Borovském klášteře a poté založil vlastní klášter ve své vlasti, ve Volokolamsku.

Mnich Josef nekompromisně odsuzoval herezi „Židů“ a napsal proti nim knihu „Osvícenec“, byl moudrým budovatelem mnišského života, který se ve všem řídil neomylnými pravidly svaté církve. Zemřel v roce 1515.

Ó velký rádce, horlivec a učitel pravoslavné víry, svatý moudrý Josefe! Přijměte od nás, hříšníků, modlitbu, kterou vám přinášíme, a vřelou přímluvou pros slavného Boha v Trojici, aby nám hříšníkům seslal své bohaté milosrdenství: kéž by potvrdil správnou víru a zbožnost ve své svaté pravoslavné církvi: ať její pastýř dá svatou horlivost pro spásu slovesného, ​​ale pravdivého by odvrátili ty, kdo padli, jako by uvěřili verbálnímu stádu, jako by uvěřili. en a převést. Prosme za nás všechny o vše, co je užitečné v tomto dočasném životě a užitečné pro naši věčnou spásu. Pamatuj na své stádo, pokud jsi ho shromáždil, nezapomeň navštěvovat své děti a jako otec milující děti nepohrdej, sniž naše prosby, ale zvedni své modlitební ruce k Pánu Bohu, kéž odloží svůj spravedlivý hněv na nás dojatý a vysvobodí nás od nepřátel viditelných i neviditelných, od radosti, záplavy, meče, smrtelných vředů a mezi vpády cizích. K ní, naší nejmilosrdnější přímluvkyni, slavné divotvorkyni, vládni nám všem v míru a pokání, ukonči naše životy a usaď se s nadějí v blažených útrobách Abrahamových, kde je neustále oslavováno všezpěvné jméno Otce i Syna i Ducha svatého. Amen. (Od akatistu)

SVATÝ Blahoslavený Basile, pro Krista, svatého blázna z Moskvy

Blahoslavený Vasilij se narodil v roce 1468 v Moskevské oblasti v rolnické rodině. V mládí byl poslán, aby se vyučil v obuvnictví, a v 16 letech uprchl z domova, povolán Pánem k nejtěžšímu bláznovství, kterým procházel 72 let, když žil v přeplněných stognách panujícího města Moskvy.

Blahoslavený vyčerpával své tělo půsty, modlitbami a všemožnými útrapami, byl bystrý a činil mnoho zázraků, odsuzoval prosté a vznešené, bez ohledu na hodnost, ale znalý vnitřní strukturu člověka.

Basil Blahoslavený zemřel v roce 1552, jeho sv. relikvie byly uloženy v Moskvě v přímluvné katedrále na Rudém náměstí.

Ó velký svatý Kristův, pravý příteli a věrný služebník Všestvořitele Pána Boha, blahoslavený Basile! Slyš nás, mnohohříšníci, kteří ti nyní zpíváme a vzývame tvé svaté jméno, smiluj se nad námi, klesajícími dnes k tvému ​​nejčistšímu obrazu, přijmi naši malou a nehodnou modlitbu, smiluj se nad naší špínou a svými modlitbami, uzdrav každou nemoc a nemoc duše a těla našeho hříšníka a učiň nás hodnými běhu tohoto života, viditelnými, křesťanskými nepřáteli, bezútěšnou a bezúhonnou smrtí. , klidný a přijmi dědictví Království nebeského se všemi svatými na věky věků. Amen.

SVATÝ Mučedník HERMOGENES. PATRIARCHA MOSKVA A CELÉ Rusi

Svatý Hermogenes, rodák z donských kozáků, byl v letech vlády Ivana Hrozného farářem v kostele sv. Mikuláše v nově osvícené Kazani. V roce 1579 se podílel na oslavě zázračné kazaňské ikony Matka Boží.

V době nesnází, kdy jezuité doufali, že si pomocí podvodníků a polského vpádu podmaní Rus, povolal Pán sv. Hermogenes na patriarchální trůn.

Patriarcha se stal inspirátorem celonárodního boje za osvobození Moskvy a celého Ruska od cizí invaze, když v roce 1612 obdržel mučednickou korunu.

Ó velký svatý Kristův, náš svatý hierarcha Hermogenes! K tobě, hřejivé modlitební knížce a nestydatému přímluvci před Bohem, pilně proudíme, prosíme o útěchu a pomoc v našich potřebách a strastech. V dávných dobách pokušení, když Pán jednou se špatností navštívil naši zemi, zjevil, že Církev Jeho sloupu je neotřesitelná a lid Ruska je pastýřem dobra, pokládá svou duši za ovce a odhání divoké vlky daleko.

Nyní pohleď také na nás, své nehodné děti, které k tobě voláme s něžnou duší a zkroušeným srdcem. Bo naše pevnost v nás je vzácná a nepřátelé pastí a sítí nás obešli. Pomoz nám, náš přímluvce! Upevni nás ve víře svatých: nauč nás vždy plnit Boží přikázání a všechny tradice církve, které nám přikázal Otec. Buď naším pastýřem arcipastýřem, duchovním vůdcem bojovníka, nemocným lékařem, smutným utěšitelem, pronásledovaným přímluvcem, mladým rádcem, stejně dobrosrdečným otcem a pro všechny vřelou modlitební knížkou; jako bychom vašimi modlitbami chránili, budeme bez ustání zpívat a oslavovat přesvaté Jméno Životodárné Trojice, Otce a Syna a Ducha svatého na věky věků. Amen.

SVATÝ DEMITRY. ROSTOVSKÝ SLOVNÍK

Svatý Demetrius se narodil v roce 1651 v provincii Kyjev. Rodák z kozáků. Od mládí jsem volil cestu duchovní úspěch: studoval na Kyjevské teologické akademii, vedl přísný mnišský život v klášterech Kyjev a Černigov, měl vynikající kazatelský dar.

V roce 1701 sv. Dimitry byl povýšen do hodnosti metropolity a v roce 1702 byl jmenován do Rostovského stolce, kde působil jako biskup až do své smrti, která následovala v roce 1709.

Neocenitelná zásluha sv. Demetrius před církví - vytvoření slavného Chetii-Meney (Životy svatých) na celý rok, boj proti schizmatikům, výchova k náležité zbožnosti u kněží a jejich stáda.

V apostatické době ruských dějin, což bylo do značné míry 17. století, se svatý Demetrius objevil jako hierarcha, který oživil kulturu církve jako nejvyšší projev ruské národní kultury.

Relikvie svatého leží v klášteře Spaso-Jakovlev v Rostově Velikém.

Ó úžasný a slavný divotvůrci Demetrie, uzdrav lidské neduhy! Bedlivě se modlíš k Pánu, našemu Bohu za všechny hříšníky: Prosím tě, buď přímluvcem před Pánem a pomocníkem k překonání vášní mého nenasytného těla a k překonání šípů mého protivníka ďábla, obraz zraňuje mé slabé srdce a jako hladké a divoké zvíře touží zničit mou duši. Ty, svatý Kristův, jsi můj plot, jsi moje přímluva a zbraň! Pro vaši pomoc rozdrtím ve mně vše, co je v rozporu s vůlí Krále králů. Ty, velký divotvůrci, ve dnech svých skutků na tomto světě, žárlivý na pravoslavnou církev Boží, jako pravý a dobrý pastýř, bezostyšně odsuzující hříchy a nevědomost lidí a sešel jsi z cesty pravdy v herezi a rozkolech, jsi tě poučil o cestě pravdy. Pospěšte si tedy a napravte krátkodobou cestu svého života, abych neochvějně následoval cestu Božích přikázání a líně pracoval pro svého Pána Ježíše Krista, jako svého jediného Mistra, Vykupitele a mého spravedlivého Soudce. Když jsem spadl do těchto, modlím se k tobě, služebníku Boží, až moje duše vyjde z mého těla, vysvoboď mě z temných zkoušek: Nedělám imám dobré skutky pro své ospravedlnění: nenech Satana být pyšný na vítězství nad mou slabou duší. Osvoboď mě od hyeny, kde pláč a skřípění zubů, a svými svatými modlitbami mě učiň účastnou Království nebeského v Trojici slavného Boha, Otce a Syna a Ducha svatého. Amen.

CTIHODNÝ SERAPHIM, SAROVSKÝ DIVOČITEL

Mnich pocházel ze zbožné kupecké rodiny ve městě Kursk; od mládí objevil touhu po zbožnosti a mnišských skutcích, v 17 letech opustil rodný dům; nejprve se přestěhoval do Kyjevskopečerská lávra a poté - v poušti Sarov v provincii Tambov. Strávil tisíc dní a nocí v modlitbách, klečel na kameni; za svůj svatý život byl poctěn opakovanými návštěvami u Matky Boží a svatých.

Mnich Serafim byl bystrý, léčil duchovní i tělesné nemoci: jeho modlitební pomoc opakovaně zažívali nejen pravoslavní, ale i lidé jiných vyznání.

V začátek XIX století to byl mnich Serafín, kdo byl skutečně všeruskou modlitební knihou a truchlícím za celou ruskou zemi a za každého trpícího člověka.

Zemřel v roce 1833 ve věku 73 let na kolenou při modlitbě.

K jeho oslavení došlo v létě 1903 za živé a horlivé účasti suverénního císaře Nikolaje Alexandroviče a celé královské rodiny.

Ó báječný otče Seraphime, velký Sarovův zázrak, ukvapený pomocník všem, kdo se k tobě uchýlí! Ve dnech tvého pozemského života z tebe nikdo není hubený a bezútěšný, když odcházíš, ale pro každého v té sladkosti byla vidina tvé tváře a dobrotivý hlas tvých slov. K tomu je ve vás hojný dar uzdravování, dar vhledu, dar uzdravování slabých duší. Když tě Bůh povolal z pozemských prací do nebeského odpočinku, tvá láska od nás nikdy nepřestala a není možné spočítat tvé zázraky rozmnožené jako hvězdy nebes: hle, na všech koncích naší země jsi lid Boží a dáváš mu uzdravení. Totéž a voláme k tobě: Ó tichý a pokorný služebníku Boží, opovažuj se modlit se k Němu, nikdy tě nevolej, pozvedni svou zbožnou modlitbu za nás k Pánu síly, kéž posílí naši moc, kéž nám dá vše, co je užitečné v tomto životě a vše, co je užitečné pro duchovní spasení, kéž nás chrání před hříšnými pády a učí nás pravému pokání, aniž by nás pronikal do věčné slávy, kde jsi nyní vstoupil do nebeské slávy a tam zpívat se všemi svatými Životodárná trojice až do konce století. Amen.

SVATÝ TICHON, PATRIARCHA MOSKVA A CELÉ Rusi

Saint Tikhon se narodil v roce 1865 do rodiny venkovský kněz provincie Pskov. V roce 1891 se stal mnichem a v roce 1898 byl povýšen do hodnosti biskupa a poslán do vzdálené americké diecéze.

St. Tikhon udělal mnoho pro Americkou ortodoxní církev a získal si pro sebe všeobecnou lásku a úctu.

V roce 1907 byl jmenován do Jaroslavské katedrály, kde byl také obklopen uctíváním a vděčností pastýřů a stáda.

Po únorové revoluci v roce 1917 byl arcibiskup Tichon pozván, aby se stal členem nově vytvořeného synodu, a v listopadu téhož roku ho Místní rada Ruské pravoslavné církve zvolila patriarchou.

Patriarchální bohoslužba Svatého, která pro Rusko připadla na roky skutečně hrozné, je pro nás ve 20. století příkladem odvážné a vyvážené obrany původní pravoslavné církve před náporem bezbožného světa.

Ó náš dobrý pastýři, velký svatý patriarcho Tichone, zjevil ses jako město na výsostech – tvé dobré skutky stále září před lidmi. Vema, jako ty, stojící před trůnem Nejsvětější Trojice, velkou imash smělost v modlitbách před Pánem. Pohleď nyní na nás, své hříšné a nehodné děti, k sobě, jako bys měl velkou smělost před Stvořitelem všeho druhu, nyní se skláníme a vroucně se modlíme: prosme Pána, kéž nám dá odhodlání získat zbožnost našich otců, kterou jsi získal od svého mládí. Byl jsi ve svém životě horlivým ochráncem a strážcem pravé víry, pomoz nám neochvějně dodržovat pravoslavnou víru. Neboť tvá tichá duše velmi uspěla v božské pokoře moudrosti, nauč nás živit svou mysl ne mnohonásobnou vzpurnou moudrostí člověka, ale pokorným poznáním vůle Boží. Před zuřivými Kristovými nepřáteli jsi směle vyznával Boha pravého, posiluj nás, slabochy, svou modlitbou a my vždy a všude vzdorujeme duchu bezbožnosti a lichotek.

Ona, služebnice Boží, nepohrdej námi, kdo se k tobě modlíme, neboť neprosíme jen o vysvobození z nesnází a strastí, ale prosíme o sílu a pevnost, štědrost a lásku, abychom snášeli tato neštěstí, která na nás doléhají. Vypros nám neutuchající trpělivost až do konce našeho života, pokoj s Pánem a odpuštění hříchů.

Svatý otec! Zkroťte v naší zemi větry nedůvěry a zmatku, ať Pán přinese do Ruské země mír, zbožnost a nepředstíranou lásku. Kéž mě svými modlitbami zachrání od bratrovražedných sporů, kéž posílí naši svatou pravoslavnou církev, kéž není ochuzena o opravdové pastýře, dobré pracovníky, právo vládnoucí slovo Svatá pravda. Zakažte bludy ovcí stáda Kristova. Především se modlete k Pánu sil, ať se ruská země znovuzrodí se svatým pokáním a jedním srdcem a jedněmi ústy oslavuje Divného ve svých svatých Boha v Trojici slávy, Otce a Syna a Ducha svatého na věky věků. Amen.

SVATÝ SPRAVEDLIVÝ JAN. KRONSTADTS WONDER WORKER

Sv. Spravedlivý Jan se narodil v roce 1829 ve vesnici Sura v provincii Archangelsk do rodiny chudého venkovského jáhna. Od mládí, když viděl a prožíval hmotnou nouzi, stal se John citlivým a soucitným k utrpení druhých, aniž by váhal rozdával všechno, co měl, potřebným.

V roce 1855 se John stal knězem kronštadtské katedrály Andreevsky a oženil se s dcerou arcikněze této katedrály, Elizabeth Nesvitskaya. Manžel a manželka žili celý život jako bratr a sestra a udržovali si čisté tělo i duši.

Sláva Kronštadtské modlitební knížky za jeho života byla tak velká, že se denně scházely tisíce lidí ke zpovědi v katedrále svatého Ondřeje. Davy lidí doprovázely dobrého pastýře, kamkoli šel.

Během let všeobecného duchovního a mravního zbídačení, ke kterému došlo v Rusku v předrevolučních neklidných časech, byl Jan z Kronštadtu nesmiřitelným odhalovatelem lží „osvobozeneckého hnutí“, stal se živým příkladem neotřesitelné víry v Boha, naděje na Jeho milosrdenství k kajícnému člověku, lásky ke svému trpícímu lidu.

Zázraky, které Bůh koná prostřednictvím modliteb sv. Jana z Kronštadtu, vylité dříve a nyní se vylévají jako nekonečná řeka na ruskou zemi.

Ó velký divotvůrci a podivuhodný služebníku Boží, Otče, který nese Boha! Dívej se na nás a laskavě naslouchej naší modlitbě, jako by ti Pán ručil velkými dary, kéž jsi pro nás přímluvcem a stálou modlitební knížkou. Hle, jsme přemoženi hříšnými vášněmi a sžíráni zlobou, zanedbávali jsme přikázání Boží, nepřinesli jsme pokání srdce a slzy vzdychání, pro to budeme hodni mnoha zármutků a bolestí.

Ale ty, spravedlivý otče, s velkou smělostí vůči Pánu a soucitným se svými bližními, úpěnlivě úpěnlivě pros štědrého Pána světa, ať nám udělí své milosrdenství a toleruje naše nepravosti, hřích nás nezničí kvůli nám, ale milostivě nám poskytne čas k pokání.

Ó svatý Boží, pomoz nám zachovávat pravoslavnou víru bez poskvrny a zbožně zachovávat Boží přikázání, nechť nás nepostihne žádná nezákonnost, pravda Boží bude zahanbena v naší nespravedlnosti, ale buďme zaručeni, že dosáhneme konce křesťanských, bezbolestných, nestoudných, mírumilovných a svátostí Božích.

Modlíme se také k tobě, spravedlivý otče, aby byl potvrzen ježek naší Církve svatých do konce století, pros naši vlast o mír a pobyt, zachraň nás od všeho zla, ale zachraň náš lid, Bůh nás chraň, v jednomyslnosti víry a ve vší zbožnosti a čistotě, v kráse duchovního bratrství, zkoušce s Bohem je střízlivost! V Nemži se pohybujeme a jsme a navždy zůstaneme. Amen.

SVATÝ CTIHODNÝ SIAUAN Z ATHO

Budoucí starší Siluan se narodil do rolnické rodiny v provincii Tambov v roce 1866. Povolán na vojenskou službu do Petrohradu, „se svou myslí zůstal na Athosu a dál poslední soud“, obdržel od sv. Spravedlivý Jan z Kronštadtu požehnal mnišskému činu a v roce 1892 se stal novicem ruského kláštera sv. Panteleimona na Athosu.

Klášterní činy mnicha Silouana byly tajné, ale zvláštní milost, která z něj vyzařovala, pociťoval každý, od prostých dělníků po církevní hierarchy.

Po smrti staršího, která následovala v roce 1938, začaly do kláštera Panteleimon přicházet četné dopisy, které svědčily o jeho nebeské přímluvě za ty, kteří se k němu obraceli s modlitbou.

Ó podivuhodný služebníku Boží, otče Silouane! Z milosti, která ti byla dána od Bota, se s pláčem modli za celý vesmír - mrtvé, živé i budoucí - nezůstávej za nás mlčet k Pánu, který k tobě pilně padáš a něžně prosí o tvou přímluvu. Pohni se, ó požehnaný, k modlitbě Horlivá přímluvkyně křesťanského pokolení, nejblahoslavenější Theotokos a věčná Panna Maria, která tě zázračně volá, abys byl věrným pracovníkem v Její pozemské zahradě, kde je Boží vyvolený milosrdný a trpělivý, aby byl Bohem za naše hříchy, nepamatují na naše nepravosti, Ježíše Krista a naše dobro a nepravosti vyjadřují podle jeho nepravostí. velké milosrdenství.

Ona, služebnice Boží, s blahoslavenou Paní světa - nejsvětější abatyší Athos a svatými askety Jejího pozemského údělu, prosí svaté o svaté slovo Svatá Hora Athos a jeho bohumilovní poustevníci budou chráněni před všemi problémy a pomluvami nepřítele ve světě. Ano, osvobozujeme anděly od zla se svatými a posilujeme je Duchem svatým ve víře a bratrské lásce, až do konce věku se modlí za Jednoty, Svaté, katedrály a apoštoly Církve a ukazují všem spásnou cestu, ano Církev na zemi i na nebi bez přestání oslavuje Stvořitele a Otce světel, osvěcuje a osvěcuje v Bohu a světu dobro a svět.

Proste lidi na celé zemi o prosperující a pokojný život, ducha pokory a bratrské lásky, dobrotu a spásu, ducha bázně Boží. Ať zloba a nezákonnost nezatvrzují lidská srdce, které mohou zničit lásku Boží v lidech a svrhnout je do zbožného nepřátelství a bratrovraždy, ale v moci Božské lásky a pravdy, jako v nebi i na zemi, ať je posvěcováno jméno Boží, ať se děje Jeho svatá vůle v lidech a ať vládne na zemi mír a Boží království.

Požádejte tedy svou pozemskou vlast - Zemi Rusko, prosím Boha, vytoužený mír a nebeské požehnání, zakryté ježkem všemocným omoforem Matky Boží, zbavte se hladu, zkázy, zbabělosti, ohně, meče, invaze cizinců a bratrovražedného válčení a ode všech nepřátel viditelných i neviditelných a tak nejposvátnějším domovem Požehnaná Matko Boží až do konce časů, on zůstane životodárným křížem mocí a v lásce Boží, nevyčerpatelné, bude ustanoven.

Pro nás všechny, ponořené do temnoty hříchů a pokání z tepla, pod strachem z Boha a který nás nekonečně miluje, Pána, který nás neustále uráží, prosí o všepožehnání od našeho Všemohoucího Boha, kéž navštíví a oživí naše duše svou všemohoucí milostí a zruší veškerou naši zlobu a pýchu a nedbalost života, sklíčenost.

Modlíme se také za ježka a za nás, posíleni milostí Ducha Svatého a zahřátí Boží láskou, ve filantropii a bratrské lásce, pokorně ukřižovaní jeden pro druhého a pro všechny, abychom byli utvrzeni v pravdě Boží a v milosti naplněné lásce Boží, aby byli dobře posíleni a přiblížili se k Němu milující syny. Ano, tak, konáme-li Jeho svatou vůli, ve vší zbožnosti a čistotě časného života bezostyšně projdeme cestu a se všemi svatými Království nebeského a Jeho Beránkem budeme hodni manželství.

Kéž jemu ze všech pozemských a nebeských věcí patří sláva, čest a uctívání s Jeho Otcem Bez Počátku, Nejsvětějším a Dobrým a životodárným Duchem, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.

Podle knihy V.Yu.Malyagina a A.N.Strizheva

„Modlitby za spásu Ruska“ .

Stavropegický klášter Spaso-Preobrazhensky Valaam.

Svátek celé Svaté Rusi

Slavnost Sněmu všech svatých, kteří září v ruské zemi, byla založena v 50. letech 16. století, ale zapomenuta v době synody, byla obnovena v roce 1918 a od roku 1946 se začala slavnostně slavit 2. týden po Letnicích. V proudu 2015 tento den - 14. června. V tento den nám církev připomíná, že svatost není údělem jednotlivců, ale cílem života každého křesťana.

Církev oslavuje shromáždění spravedlivých a mučedníků,

oslavené a známé pouze Bohu

Jakmile křesťanská víra přišel do Ruska, takže život lidí byl okamžitě znovuzrozen. Víra, pravoslavná církev sjednocovala nesourodé kmeny do jednoho lidu a nejpodstatnější vlastností ruského lidu byla víra v Boží království, jeho hledání, hledání pravdy.

A uprostřed tohoto pravoslavného ruského lidu bylo vychováno a oslavováno mnoho svatých Božích: ctihodní, mučedníci, svatí, svaté ženy, Kristus kvůli svatým bláznům, jejichž jména jsou známá nebo nepřišla k nám, kteří potěšili Boha slovy, skutky a životem samotným.

Od jejich jmen a od Rusova přijatého jmenovce se začalo říkat „svatý“

Tito lidé odložili marnost života, překonali přitažlivost k vášnivým zábavám, vzali kříž a následovali Krista. Nešetřili své duše v tomto světě, aby si jej zachovali pro věčný život (viz Jan 12:25) . A v době zkoušky víry ze strany pronásledovatelů raději zemřeli, aby zůstali tam, kde je Nebeský Otec a Jeho Syn Ježíš Kristus. Ruská země je prosycena jejich krví, uchovává jejich těla v sobě, ale duše Božích svatých nyní žijí v nebi.

Svatosti je něco, co pochází od Boha. Bůh je svatý(Zjev. 4:8) Přebývá ve svatosti. Svatý je Jeho zákon a přikázání, jsou spravedlivé a dobré, jak napsal apoštol Pavel(viz Římanům 7:12) . Svatý Ježíši Kriste, Synu Boží(Lukáš 1:35) a z Jeho Těla – a celé Církve.

V církvi Duch svatý zprostředkovává svatost lidem a předmětům, které, procházející zemí, ji posvěcují svou přítomností. Tam, kde žili svatí lidé, byly dokonce hory, jeskyně, ostrovy a jezera nazývány „svatými“.

První ruští mučedníci Boris a Gleb již na počátku 11. století ukázali příklad ruské svatosti: je lepší dát život do rukou bratra, než vstoupit do bratrovražedné války. Jejich rodiče a prarodiče Svatý Vladimír a princezna Olga , po poznání pravdy víry nasměrovali všechny síly a bohatství státu k osvícení lidu, v zájmu veřejného dobra. A svatí Pečerští poustevníci , počínaje Antonína a Theodosia , nenáročnost jejich života a moudrost mysli přitahovaly nejen obyvatele Kyjeva, ale obyvatele okolních měst a ruských knížectví.

Pravoslavná víra vychovala takové velké ruské světce, jako byl Rev. Sergius z Radoneže, svatý Serafim ze Sarova . Jména těchto svatých Božích jsou drahá nejen pravoslavnému ruskému lidu, ale jsou uctívána s láskou daleko za hranicemi ruských zemí.

Svatý princ Alexandr Něvský za tatarského jha mnohokrát cestoval k Hordě a svou mírností a pokorou usmířil, obměkčil tatarského chána a požádal o milost pro svůj lid. Díky jeho petici se Tataři do věcí nepletli pravoslavná víra, nenutil ruský lid uctívat modly.

Moskva má své patrony a modlitební knížky v osobě primátů – s Svatí Petr, Alexy, Jonáš, Filip a Hermogenes .

V ortodoxní církevní úctě pozemská Vlast jakoby ztrácí své územní hranice. Proto v zástupu ruských svatých dodáváme Svatý Řehoř, osvícenec z Arménie, Nina, osvícenec z Gruzie, apoštol Šimon Horlivec a Jan Zlatoústý kteří ukončili svůj život v Abcházii, Hieromučedníci Klement a Martin, papežové Říma . O tom nemluvě Cyrila a Metoděje, slovinských učitelů , A Apoštol Ondřej První povolaný jsou uctíváni v seznamu svatých jako prvotně „ruští“ světci.

A kolik ruských světců překročilo hranice své rodné země: spravedlivý Jan Rus , zazářila v Řecku, Reverend Herman pracoval na Aljašských ostrovech, Svatý Inocent byl apoštolem Ameriky a Mikuláše se stal zakladatelem japonské církve. Stále přesně nevíme, kolik ruských asketů ve dvacátém století ukončilo svůj svatý život ve Francii, Americe a dokonce i v Austrálii.

Obecně je nemožné vyjmenovat všechny zásluhy svatého ruského lidu jejich vlasti a lidu, kteří svou modlitbou, slovem a skutky projevili skutečnou lásku svým bratrům.

Svatosti

Podle slov svatého Jana ze Šanghaje „nejcennější, největší je svatost“. „Svatost“ je něco tajemného, ​​světu cizího, co vyžaduje udržování uctivé vzdálenosti. Vše, co je zasvěceno Bohu, lidem nebo věcem, se v Bibli nazývá „svaté“ (viz Lv 27:9).

Svatosti - jedna z hlavních vlastností Boha, sdělovaná Bohem osobě, kterou si vybral.

Svatosti - ne v bezhříšnosti, ale v trvalé a soustavné averzi vůči hříchu.

„Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, posvěť se a buď svatý,

neboť já (Hospodin, váš Bůh) jsem svatý...“ (Lv 11:44)

Podle příkladu Svatého, který tě povolal

a buďte svatí ve všech svých skutcích (1. pá. 1:15)

V dávných dobách byli všichni členové Církve nazýváni „svatými“ (Ža 89:20; Řím 15:26) protože každý toužil po neúčasti na zlu a veškeré nečistotě.

Svatosti je klíčovým pojmem ortodoxní spirituality. Svatost není totožná s mravní dokonalostí, i když označuje nejvyšší mravní stav člověka. (srov. Lv 19,2; Mt 5,48; Lukáš 6,36). Pokud se budete řídit Starým a Novým zákonem, ten člověk se nazývá zbožný, morálně čistý a dokonalý, který je posvěcen Bohem a patří Bohu.

Svatosti nelidského původu. Je to dar Boží muž za jeho práci, za odmítnutí zla, za jeho volbu. Jestliže si člověk ve svém životě zvolí Boha, pak ho sám Pán očistí, sám zachrání a naplní božským životem.

Pojem svatosti se od morálky liší tím, že není autonomní. To je vyjádřením vztahu dvou: Boha a člověka.

Člověk, který je nazýván svatým, je zpravidla již morální, ale vyznačuje se duchovní dokonalostí a blízkostí k Bohu.