Velký strážce (Jevgenij Bolchovitinov, metropolita Kyjeva a Haliče). Bolchovitinov Jevfimy Alekseevič (Metropolitní Jevgenij) Jevgenij, metropolita Kyjeva

(18. prosince 1767, Voroněž – 23. února 1837, Kyjev),
filolog, historik, bibliograf

Evfimy Alekseevič Bolchovitinov se narodil 18. prosince 1767 ve Voroněži v rodině chudého kněze. Studoval na Voroněžské a Moskevské teologické akademii a současně navštěvoval univerzitu. Po absolvování akademie vyučoval na Voroněžském semináři (v letech 1788-1799). Již tehdy byl jeho hlavní vědecký zájem rozhodnut, začal pracovat na „ruské historii“, ale nedostatek materiálů ho donutil tuto myšlenku opustit a přejít k místní historii. A v budoucnu, ať už musel sloužit kdekoli, nikdy nestál stranou od nejdůležitějších událostí v církevním, společenském a politickém životě své doby a pokračoval ve své neustálé výzkumné činnosti.

V roce 1800, po ztrátě manželky a tří dětí, odešel do Petrohradu, kde byl jmenován prefektem Petrohradské teologické akademie a vyučoval filozofii a výmluvnost a přednášel teologii a historii. Složil mnišské sliby a přijal jméno Evžen a titul archimandrita. V roce 1804 byl biskupem staroruské, v letech 1808-1813. - arcibiskup vologdský, 1813-1816. - Arcibiskup z Kalugy.

V letech 1816 až 1822 byl metropolita Eugene arcibiskupem Pskova a celého Livonska a Kuronska. Zatímco zde, ponořil se do studia historie a přírody regionu, zamiloval si útulné pskovské kostely, zejména Snetogorský klášter, který se stal jejím domovem.

Šest let pobytu v Pskově bylo ve znamení nových výzkumů v archivech a knihovnách klášterů. V roce 1821 vydal 5 sešitů o některých klášterech - Snetogorsk, Krypetsky, Svyatogorsk aj. Byl připraven soubor pskovských kronik, seznamy listin Pskova, „Kronika starověkého slovansko-ruského knížecího města Izborsk“ a další materiály. Ve stejném období vzniklo základní dílo „Dějiny knížectví Pskov“, které využívalo údaje z Livonských kronik, Polského zbrojnice a archivu Konigsberg. Jako kapka vody odrážel své vynikající schopnosti: badatel, archeolog, bibliograf. Práce byla dokončena v hrubé podobě do roku 1818, ale byla vydána až v roce 1831 v Kyjevě.

Díla metropolity Eugena o dějinách našeho regionu neztratila ani nyní na hodnotě, neboť obsahují mnoho faktografického materiálu.

Od konce roku 1824 byl více než rok v Petrohradě a řešil záležitosti církevní správy na Svatém synodu.

Posledních patnáct let života metropolity Eugene strávil v Kyjevě, kde zemřel 23. února 1837.

Jevgenij Bolchovitinov, metropolita Kyjeva a Haliče (ve světě Euthymius), vstoupil do ruských dějin nejen jako místní historik, ale také jako archeolog, archeolog, bibliograf, překladatel, bibliofil. Do konce života byl řádným a čestným členem více než 20 ruských a zahraničních univerzit a vědeckých společností. Metropolita Eugene je autorem více než stovky publikovaných prací, včetně studií, příruček a průvodců. S jeho jménem je spojeno otevření Univerzity svatého Vladimíra v Kyjevě a Rumjancevova muzea v Petrohradě. Budoucí metropolita strávil ve Voroněži o něco méně než polovinu svého života.

Evfimy se narodila 18. prosince 1767 v rodině kněze Eliášův kostel Voroněž. V roce 1776, po smrti svého otce, jeho matka, která zůstala se třemi dětmi, dala Euthymia do sboru biskupského sboru katedrály Zvěstování Panny Marie. V roce 1777 byl Evfimy zapsán do Voroněžského teologického semináře. V létě 1785 voroněžský biskup Tikhon (Malinin) žádosti vyhověl mladý muž o jeho převozu do Moskvy na školení. Biskup Tichon poslal Euthymia s doporučujícím dopisem rektorovi Slovansko-řecko-latinské akademie Platovi (Levshinovi), arcibiskupovi moskevskému. Evfimy byl zapsán jako student na akademii, kterou absolvoval v roce 1788. Na akademii absolvoval Bolchovitinov úplný kurz filozofie a teologie, ovládal řečtinu, francouzštinu a němčinu. Současně navštěvoval přednášky na Moskevské univerzitě, kde se začlenil zejména do literárního kroužku Nikolaje Novikova. V Moskvě se také setkal s archivářem a archeologem Nikolajem Bantyšem-Kamenským, který do značné míry ovlivnil formování vědeckých zájmů budoucího biskupa.

Po návratu do Voroněže se v lednu 1789 Evfimy ujal pozice učitele ve Voroněžském semináři. V různých dobách vyučoval kurzy rétoriky, francouzské, řecké a římské starožitnosti, filozofii, teologii, církevní dějiny, hermeneutika. A v roce 1790 byl jmenován prefektem semináře a vedoucím seminární knihovny, aby ji doplnil, opakovaně cestoval do Moskvy. V roce 1791 bylo vyhověno žádosti jeho a jeho bratra Alexeje o zařazení Bolchovitinovů do šlechty.

V roce 1793 se Bolchovitinov oženil s dcerou lipeckého obchodníka Annou Rastorguevovou, ale manželství trvalo jen čtyři roky, dva synové a jedna dcera zemřeli v dětství. Dne 25. března 1796 byl Evfimy Bolchovitinov vysvěcen na kněze a jmenován arciknězem Spaso-Preobraženského kláštera ve městě Pavlovsk, provincie Voroněž, ponechal jej v semináři v jeho předchozích funkcích a zároveň se rozhodl být přítomen. ve voroněžské konzistoře. Euthymy se snažil naplnit hořkost ztráty blízkých duševní prací. Kolem mladého vědce se během několika let vytvořil okruh stejně smýšlejících lidí z místní inteligence. Díky jejich úsilí byla 14. května 1798 otevřena první tiskárna ve Voroněži.

V roce 1799 se Evfimy přestěhoval do Petrohradu, kde se 9. března 1800 stal mnichem jménem Eugene. Ambrož (Podobedov), metropolita Petrohradu, jej pozval do hlavního města na doporučení Bantyše-Kamenského na post prefekta, učitele filozofie a vyšší výmluvnosti Petrohradské teologické akademie. Brzy byl Eugene povýšen do hodnosti archimandrity a jmenován rektorem Zeleneckého kláštera Nejsvětější Trojice. Metropolita Ambrose si všiml a ocenil znalosti nového prefekta a neudělal v něm chybu, pověřil ho vážnými a zodpovědnými úkoly, které mladý archimandrita bravurně zvládal.

15. září 1801 se Evžen zúčastnil v Moskvě korunovace císaře Alexandra I. a byl vyznamenán Diamantovým prsním křížem. 27. ledna 1802 byl jmenován archimandritem Petrohradské trojice-Sergiovy Ermitáže. V lednu 1804 byl Eugene povýšen do hodnosti biskupa Starorusského, vikáře novgorodské diecéze. Evgeniy se stal jedním z autorů reformy systému teologického vzdělávání provedené v Rusku v letech 1808 - 1814. Zasazoval se o snížení objemu studia latiny a zdůrazňoval potřebu dát duchovní výchově více vědecký charakter. Za svou práci byl Jevgenij vyznamenán Řádem Anny 1. stupně. Jevgenij, který žil nějakou dobu v klášteře Varlaamo-Khutyn, se spřátelil se slavným básníkem Gabrielem Derzhavinem, který biskupovi věnoval několik děl.

V průběhu let vedl Jevgenij biskupská sídla ve Vologdě (1808 - 1813), Kaluze (1813 - 1816) a Pskově (1816 - 1822). V březnu 1822 byl povýšen do hodnosti metropolity a převelen do Kyjeva a stal se členem Svatého synodu. Alexander I. Eugenovi napsal: „Obzvláště mě potěší, když uvidím kdysi slavnou Kyjevskou akademii... pod vaším vedením dosáhne cíle, který je pro ni určen.“ Císař oceněn Metropolita Kyjeva bílá kapuce s diamantovým křížem. Pozoruhodná epizoda je spojena se setkáním nového biskupa kyjevským duchovenstvem. Eugene dostal královský zlacený kočár. Metropolita „s nelibostí přijal takové znamení uctivé zdvořilosti a požadoval další kočár k odjezdu do katedrály sv. Sofie“. V každodenním životě byl metropolita Eugene také nenáročný. Žádný luxus v jídle nebo oblečení. Jeho den začal brzy. Po poslechu liturgie se věnoval záležitostem diecéze a poté přijímal návštěvy. V jeho postavě bylo hodně jemnosti a upřímnosti. Vždy přístupný, upřímný, dobročinný, spravedlivý.

Za metropolity Eugena byla postavena nová třípatrová budova Kyjevské teologické akademie. Pokračoval ve vědecké činnosti, jeho kulturní a vzdělávací aktivity dosáhly vrcholu v Kyjevě. Metropolita Eugene organizoval restaurátorské práce v Kyjevskopečerské lávře a dalších klášterech.

Ve 30. letech 20. století zahájil první systematické archeologické vykopávky v Kyjevě. Díky nim byly objeveny základy desátkového kostela a Zlaté brány. V roce 1834 Eugene požehnal otevření Kyjevské univerzity. První rektor univerzity Michail Maksimovič ho považoval za významného vědce a vydavatele, který po sobě zanechal „spoustu faktografického materiálu nejen o církevních dějinách, ale také o ruské literatuře“. Výsledkem studia kyjevských starožitností byla publikace „Popis kyjevsko-sofijské katedrály a kyjevské hierarchie“ a „popis Kyjevsko-pečerské lávry“. Do konce svého života shromáždil Jevgenij Bolchovitinov asi 12 tisíc různých titulů rukopisů a publikací, neboli 8,5 tisíce svazků.

Metropolita Eugene byl řádným členem Imperiální ruské akademie, členem Společnosti pro dějiny ruských starožitností, čestným členem Akademie věd a všech ruských univerzit, nepočítaje četné vědecké společnosti.

Někteří místní historici se domnívají, že Eugene byl téměř stejně smýšlející jako francouzští osvícenci a první ruský revolucionář Alexandr Radishchev, ale o jeho postoji k postulátům filozofie francouzských encyklopedistů, populárních ve své době, se zachovalo několik zcela jednoznačných důkazů. Eugene uznal, že „církevní otcové nebyli našimi učiteli fyziky“, byl horlivým odpůrcem volnomyšlenkářství a neuznával takové spisovatele jako Voltaire a Montesquieu. V roce 1793 v předmluvě k překladu knihy Abbé Nonota „Voltairovy bludy“, vydané z jeho iniciativy a pod jeho vedením, napsal: „V tajných cestách se veškerá jeho (Voltairova - A.G.) infekce šíří všude. Voltaire je již známý tak dlouho jako ten tištěný." Zveřejnění překladu však způsobilo potíže. Cenzura seznam vyřadila ze zveřejnění náboženské přesvědčení Voltaire, což měl Nonot vyvrátit. „Bolchovitinov cítil, že plán spojený s vydáním Voltairových bludů byl zničen,“ napsal akademik Nikolaj Tichonravov. ale byly to Nonotovy kapitoly o Voltairových dogmatických omylech ve věcech víry, které nesměly být zveřejněny."

„Náš prostoduchý, nevzdělaný krajan,“ napsal sám Jevgenij Bolchovitinov, „když všude slyší slávu Voltaira a jeho sžíravý výsměch všemu posvátnému a uctívanému, je nejprve pohnut zbožnou hrůzou a rozhořčením; ale dokáže potom ochránit své srdce před nakaženi jen těmito pocity, kdy není utvrzen v pevných pravdách a kdy téměř všude slyší jen hlasité volnomyšlenkářské chvály Voltaira, ale nevidí odhalení lží a pomluvy." V roce 1810 Eugene kriticky mluvil o Montesquieuově knize „Duch zákonů“ vydané v ruském překladu. Metropolita poznamenal, že myšlenky vyjádřené v eseji "ať zůstanou v kouzlu revolučních hlav, z nichž Pán Bůh vysvobodí naši vlast. A tolik téměř různých revolucí se již v naší zemi rozjíždí každý den." Jevgenij se také vyjádřil nesouhlasně o knize „Cesta z Petrohradu do Moskvy“.

Existují důkazy o kritickém postoji metropolity Eugene k časopisu Zion Messenger vydávanému slavným svobodným zednářem Alexandrem Labzinem. Evgeniy po analýze jejího obsahu dospěl k závěru, že tato „metoda uvažování je mysticko-zednářská“. S odkazem na konkrétní stránky Sionského posla argumentoval, že taková úvaha odporuje ortodoxní doktríně.

To znamená, že metropolitu Evžena lze s jistotou klasifikovat jako církevního strážce, který stál za čistotou dogmat pravoslavné doktríny, dominantním postavením Ruské pravoslavné církve v Ruské říši a nesdílel ideologii, která podkopala monarchický systém.

Metropolita Eugene byl mezi biskupy nespokojenými s činností Biblické společnosti, otevřené v roce 1813, která šířila nepravoslavnou literaturu, a ministrem duchovních záležitostí, princem Alexandrem Golitsynem, patronem četných zednářských lóží a protestantských mystiků. Jevgenij se zase netěšil přízni prince Golitsyna, který metropolitu nazval „neduchovní“ osobou (tj. nesympatizující s neortodoxní mystikou a zednářstvím). Obecně platí, že ve 20. letech 19. století odpor proti politice knížete Golitsyna zajišťovala konzervativní ortodoxní strana, jejímiž nejvýznamnějšími představiteli byli Archimandrite Fotius (Spassky), metropolita Petrohradu Serafim (Glagolevskij), Alexej Arakcheev a další.

Po Golitsynově rezignaci v prosinci 1824 napsal metropolita Seraphim Alexandru I. o důvodech, proč je třeba Biblickou společnost uzavřít. Na konci dopisu zdůraznil: „Založit teologické školy na pevných a neotřesitelných základech pravoslaví a společně se mnou přijmout nezbytná opatření k zastavení šíření nových herezí mezi lidmi (měl by - A.G.) zavolejte sem na chvíli kyjevského metropolitu Evžena jako muže proslulého svou pravověrností, učeností a dobrými úmysly." Archimandrite Fotius ve své autobiografii napsal: „Eugene Metropolitan dal velkou naději těm, kteří byli horliví pro jeho učenost, víru a postavení. Výsledkem bylo, že díky petici pravoslavných konzervativců podepsal císař 19. prosince 1824 dekret, kterým byl metropolita Jevgenij (Bolchovitinov) povolán do Petrohradu na synodu. Biblickou společnost uzavřel Nicholas I. 12. dubna 1826 na návrh metropolitů Serafima a Evžena.

14. prosince 1825 se metropolita Eugene a metropolita Seraphim (Glagolevskij) z Petrohradu obrátili na povstalecké jednotky na náměstí Senátu s výzvou ke složení zbraní. Navzdory varování očitých svědků o smrtelném nebezpečí se oba hierarchové podle svědectví subdiakona, který je doprovázel, „po rozhovoru mezi sebou rozhodli zemřít za víru, vlast a krále“. Navzdory skutečnosti, že napomenutí metropolitů Serafima a Eugena zůstala nezodpovězena, Nicholas I. jim udělil panagias, protože riskovali své životy. Následně byl metropolita Eugene jmenován členem zvláštní rady pro záležitosti Decembristů.

Metropolita Evžen zemřel 23. února 1837 a podle své vůle byl pohřben ve sretenské kapli kyjevské katedrály sv. Sofie. Delegace z Voroněžského teologického semináře přijela do Kyjeva na metropolitův pohřeb. Knihovna metropolity Evžena byla odkázána katedrále sv. Sofie, konzistoře, Kyjevskému teologickému semináři a akademii.

Alla GLAZEVA
Přečtěte si tištěnou verzi materiálu v novinách

EUGENE (ve světě Bolchovitinov Evfimy Alekseevich), metropolita Kyjeva a Haliče (1822-37), církevní a veřejný činitel, historik, archeolog, spisovatel, překladatel; člen Ruské akademie (1806), čestný člen Petrohradské akademie věd (1826).

Syn kněze. Studoval na Voroněžském teologickém semináři (1778-84), Slovansko-řecko-latinské akademii a souběžně navštěvoval přednášky na Moskevské univerzitě (1784-88). Po ukončení studií se vrátil do Voroněže (1789), stal se učitelem, knihovníkem a poté rektorem Voroněžského teologického semináře; od roku 1796 katedrální arcikněz v Pavlovsku. V roce 1799 se přestěhoval do Petrohradu, kde se stal mnichem a učitelem rétoriky a filozofie a také prefektem Teologické akademie Alexandra Něvského (1800-03). V roce 1804 byl povýšen do hodnosti biskupa a jmenován vikářem novgorodským (1804), poté biskupem vologdským (1808) a kalužským (1813), arcibiskupem pskovským, livonským a kuronským (1816-1822), metropolitou kyjevským a haličským (1822); člen synodu. Během povstání 14. prosince 1825 vyzval „rebely“, aby se podřídili, a poté se zúčastnil procesu s děkabristy.

Během vyučení v Moskvě se sblížil s okruhem N.I.Nikova, pod jehož vlivem zahájil svou literární činnost: překládal především francouzské autory (Fenelon, L.Coclet), psal poezii. Vydal překlad knihy C. F. Nonnota „Voltairovy bludy“ (části 1-2, 1793), k publikaci „Stručný historický popis Voltaira a jeho nejpozoruhodnějších děl“, jakož i prozaický překlad básně A. Popea „ Esej o člověku“ (1806). Eugenovu slávu mu přinesl „Slovník ruských spisovatelů“ (úplný vyšel až v roce 1845). Adresář obsahoval články o životě a díle asi 720 světských i duchovních autorů, včetně mnoha zakázaných spisovatelů (N. I. Novikov, A. N. Radishchev aj.). Jevgenij kriticky hovořil o moderní literatuře, včetně děl N. I. Gnedicha a V. A. Žukovského. A. S. Puškina charakterizoval jako „dobrého básníka, ale špatného syna, příbuzného a občana“. Choval se k N. M. Karamzinovi s velkým respektem, měl přátelské vztahy s G. R. Derzhavinem.

Jevgenij je autorem první vědecké studie o staré ruské hudbě „Historická diskuse obecně o starokřesťanském liturgickém zpěvu a zvláště o zpěvu ruské církve, s nezbytnými poznámkami k němu...“ (1799). V korespondenci s G. R. Derzhavinem zaznamenal rytmickou originalitu ruských lidových písní (zejména táhlých) ve srovnání s evropskou dobovou hudbou a v souvislosti s tím kriticky zhodnotil jejich hudební publikace 18. století. Byl prvním životopiscem skladatele M. S. Berezovského.

V Petrohradě se Jevgenij sblížil s N. P. Rumjancevem a byl aktivním účastníkem jeho kruhu. Vedl vykopávky v Kyjevě, sestavil popis Kyjevsko-pečerské lávry a starověkých klášterů Pskov; byl autorem prací o historii kostela („Historický výzkum katedrál ruská církev“, 1803), národní kultura („O slovansko-ruských tiskárnách“, 1813), ruský stát („Dějiny knížectví Pskov“, díly 1-4, 1831); psal teologická díla; známý svou prací v oblasti pramenných studií, archeologie a paleografie. Zorganizoval kroužek mladých prostých lidí, kteří se zajímali o politiku, historii, literaturu a divadlo. Byl pohřben ve sretenské kapli katedrály sv. Sofie.

Lit.: Ponomarev S. Materiály pro biografii metropolity Eugene. K., 1867; Ivanovský A.D. Metropolita Kyjeva a Haliče Jevgenij (Bolchovitinov). Petrohrad, 1872; Shmurlo E. Metropolitan Evgeniy jako vědec. Petrohrad, 1888; Poletaev N.I. Práce metropolity Kyjeva Evgeniy Bolchovitinova o historii ruské církve. Kazaň, 1889; Karpov S. M. Evgeniy Bolchovitinov jako metropolita Kyjeva. K., 1914; Kononko E. N. Bolkhovitinov E. A. // Slovník ruských spisovatelů 18. století. L., 1988. Vydání. 1, Zorin A. L. Evgeniy//Ruští spisovatelé. 1800-1917. M., 1992. T. 2; Shansky D.N. Bolkhovitinov E.A. // Domácí historie: Encyklopedie. M., 1994. T. 1.

L. A. Olshevskaya, S. N. Travnikov.

Evfimy Alekseevič Bolchovitinov se narodil 18. prosince 1767 ve Voroněži do rodiny chudého kněze. Studoval na Voroněžské a Moskevské teologické akademii a současně navštěvoval univerzitu. Po absolvování akademie vyučoval na Voroněžském semináři (v letech 1788-1799). Již tehdy byl jeho hlavní vědecký zájem rozhodnut, začal pracovat na „ruské historii“, ale nedostatek materiálů ho donutil tuto myšlenku opustit a přejít k místní historii. A v budoucnu, ať už musel sloužit kdekoli, nikdy nestál stranou od nejdůležitějších událostí v církevním, společenském a politickém životě své doby a pokračoval ve své neustálé výzkumné činnosti.

V roce 1800, po ztrátě manželky a tří dětí, odešel do Petrohradu, kde byl jmenován prefektem Petrohradské teologické akademie a vyučoval filozofii a výmluvnost a přednášel teologii a historii. Složil mnišské sliby a přijal jméno Evžen a titul archimandrita. V roce 1804 byl biskupem staroruské, v letech 1808-1813. - arcibiskup vologdský, 1813-1816. - Arcibiskup z Kalugy.

V letech 1816 až 1822 byl metropolita Eugene arcibiskupem Pskova a celého Livonska a Kuronska. Zatímco zde, vrhl se do studia historie a přírody regionu, zamiloval si útulné pskovské kostely, zejména Snetogorský klášter, který se stal jeho domovem. Šest let pobytu v Pskově bylo ve znamení nových výzkumů v archivech a knihovnách klášterů. V roce 1821 vydal 5 sešitů o některých klášterech - Snetogorsk, Krypetsk, Svyatogorsk atd. Byl připraven soubor pskovských kronik, seznamy listin Pskova, „Kronika starověkého slovansko-ruského knížecího města Izborsk“ a další materiály. Ve stejném období vzniklo základní dílo „Dějiny knížectví Pskov“, které využívalo údaje z Livoňských kronik, Polské zbrojnice a archivu Konigsberg. Odrážel jeho vynikající schopnosti: badatel, archeolog, bibliograf. Práce byla dokončena v hrubé podobě do roku 1818, ale byla vydána až v roce 1831 v Kyjevě.

Díla metropolity Eugena o dějinách našeho regionu neztratila ani nyní na hodnotě, neboť obsahují mnoho faktografického materiálu.

Od konce roku 1824 byl více než rok v Petrohradě a řešil záležitosti církevní správy na Svatém synodu.

Posledních patnáct let života metropolity Eugene strávil v Kyjevě, kde zemřel 23. února 1837.

DÍLA E. A. BOLKHOVITINOVA:

1. Názor metropolity Jevgenije (Bolchovitinova) o ruských dialektech, uvedený v soukromém dopise Rev. akademikovi P. I. Keppenovi (1. října 1820) [Elektronický zdroj] / E. A. Bolchovitinov; uvedl P. K. Simoni. - 4 s
2. ; [Popis klášterů sv. Jana Teologa Krypetského a... Snětogorského...; Popis kláštera sv. Jana Křtitele Pskov; Popis kláštera Svyatogorsk Nanebevzetí; Popis Zvěstování Nikandrova Ermitáž]. - Dorpat: Tiskárna I. Kh. Shinmana, 1821. - 60, s.
3. Historický slovník o spisovatelích duchovenstva řecko-ruské církve, kteří byli v Rusku. T. 1. - Ed. 2., rev. a znásobeno. - Petrohrad: V tiskárně Ivana Glazunova a jeho svěřenců, 1827. -, 343, s.
4. [Elektronický zdroj] . Část první: obsahující obecné dějiny tohoto knížectví a města Pskov / E. A. Bolchovitinov. - Kyjev: V tiskárně Kyjevsko-pečerská lávra, 1831. - 321 s.
5. Historie knížectví Pskov s doplněním plánu města Pskov [Elektronický zdroj]. Část druhá: O pskovských knížatech, posadnikech, tisíci, generálních guvernérech, guvernérech a vůdcích zemské šlechty s doplněním různých listin vztahujících se k historii Pskova / E. A. Bolchovitinov. - Kyjev: V tiskárně Kyjevsko-pečerské lávry, 1831. - 144 s.
6. Historie knížectví Pskov s doplněním plánu města Pskov [Elektronický zdroj]. Část třetí a čtvrtá / E. A. Bolchovitinov. - Kyjev: V tiskárně Kyjevsko-pečerské lávry, 1831. - 177, 208 s.
7. Popis prvotřídního kláštera Pskov-Pechersky / op. E. Bolchovitinová. - Dorpat: Tiskárna I.Kh. Shinmana, 1832. - 63 s.
8. Popis kláštera Svyatogorsk Nanebevzetí Panny Marie. - [Dorpat: b. i., 18-]. - 9 s
9. Zkrácená pskovská kronika, vybraná z různých ruských a zahraničních kronik a zejména z Pskova [Elektronický zdroj] / E. A. Bolchovitinov. - Pskov: Otchina, 1993. - 87 s. : portrét
10. Popis Zvěstování Nikandrova Ermitáž. - Pskov: [nar. i., 2005]. - 30 s
11. Historie knížectví Pskov / Metropolita Evgeniy (Bolchovitinov). - Dotisk. / připravili: N. F. Levin a T. V. Kruglova. - Pskov: Oblastní tiskárna Pskov, 2009. - 412, s., l. portrét : nemocný. + 1l. tab., 1l. motokára. - (Historická knihovna Pskov). - ISBN 978-5-94542-244-5.

LITERATURA O NĚM:

1. Egorova, T.V. Metropolitan Evgeniy (Bolchovitinov) a Pskov / T.V. Egorova // Pskovská země, starověká a moderní: abstrakt. zpráva na vědecko-praktickou conf. - Pskov, 1994. - S. 69-72.
2. Lagunin, I. I. Krypetskij Klášter teologů svatého Jana. 500 let historie. Kapitola III Před uzavřením (XIX - I čtvrtina XX století). Od biskupa Jevgenije (Bolchovitinova) po Hieromonka Savvatije / I. I. Lagunina // Pskov. – 2002. – č. 16. – S. 31-44; 2002. - č. 17. – 63-76; 2004. - č. 20. - S. 43-56. - Bibliografie v poznámce
3. Kazakova, L. A. Evfimiy Alekseevič Bolchovitinov / L. A. Kazakova // Pskov region v literatuře. - Pskov, 2003. - S. 118-120.
4. Mednikov, M. M. Výzkumníci země Pskov: [Metropolitan Evgeniy (E. A. Bolkhovitinov)] / M. M. Mednikov // Materiály X vědecko-praktické konference studentů regionu Pskov „Krok do budoucnosti“. - Pskov, 2005. - S. 9-11.
5. Levin, N. F. Předrevoluční pskovští místní historikové a jejich publikace / N. F. Levin // Chrámy a kláštery provinčního Pskova: sbírka. předot. publ. / komp. a ed. vstup Umění. N. F. Levin. - Pskov, 2005. - S. 5-21.
6. Levin, N. F. O složení sbírky a autorech publikací: [Evfimy Alekseevich Bolchovitinov (1767-1837) a jeho práce o studiu Pskovské oblasti] / N. F. Levin // Svatyně a starožitnosti okresu Pskov podle před -revoluční zdroje / komp., automatický vstup N.F. Levin. - Pskov, 2006. - S. 10-11, 13, 16-17: z portrétu.
7. Bobrovskaya, N. „A v Pskově jsem klidnější a šťastnější, než jsem byl kdekoli předtím“: procházky po městě s... Taťánou Mednikovou / N. Bobrovskaya // Čas - Pskov (Pskov). - 2008. - 1. ledna - str. 5.
   K 240. výročí narození metropolity Jevgenije (Bolchovitinova); vědecká tajemnice muzejní rezervace T. V. Mednikova hovoří o pskovském období jeho života a bádání o historii Pskova, foto.