Příběhy o venkovských kněžích pro duši. Skutečné příběhy otce Valentýna

Aktuální strana: 1 (kniha má celkem 17 stran) [dostupná pasáž čtení: 12 stran]

písmo:

100% +

Světlí hosté. Příběhy kněží

Sestavil Vladimír Zobern

Zázrak neodporuje přírodním zákonům, ale pouze našim představám o nich.

Svatý Augustin

posedlý

Věra, farnice našeho kostela, zasmušilá, nevrlá žena, hlasitě křičela na děti svého souseda. Před všemi jsem jí neudělal ostudu a rozhovor odložil na zítra.

Té noci zaklepal na moje dveře její manžel. Řekl, že se jeho žena cítí velmi špatně a zavolal mě k sobě. Šel jsem k nim s misálem a kradl. Shromáždil se tam dav lidí a démonická žena jen v košili s rozcuchanými vlasy se posadila na sporák, brutálně se na mě podívala a začala plivat, pak hořce vykřikla:

"Moje ubohá hlavičko, proč přišel?"

Čtyři silný muž Sotva ji stáhli z plotny a přinesli mi ji. Vera mi všemožně vyčítala, snažila se osvobodit a vrhnout se na mě. Navzdory tomu jsem ji přikryl štólou a začal číst modlitby za vyhnání zlých duchů a při každé modlitbě jsem se zeptal:

- Půjdeš ven?

"Ne, nepůjdu ven," zněla odpověď, "cítím se tu dobře!"

-Bojte se Boha, pojďte ven!

Démon ale trpitele neopustil. Nakonec jsem musel jít do Matins a nařídil jsem, aby ji vzali do chrámu. Když se lidé shromáždili, nařídil jsem všem, aby poklekli a modlili se k Bohu, aby osvobodil Veru od démona, a znovu jsem začal číst modlitby a evangelium. Pak démon hlasitě zakřičel Vera:

- Ach, je mi špatně, je mi špatně!

Vera začala plakat a říkala:

- Bojím se, bojím se, bojím se! Je mi špatně, je mi špatně, vyjdu ven, vyjdu, nemučte mě!

Celou tu dobu jsem nepřestal číst. Pak začala Vera vzlykat a omdlela. Takhle uběhla čtvrt hodiny. Pokropil jsem ji svěcenou vodou a ona se vzpamatovala, pak jsem jí dal napít vody a ona se mohla pokřižovat, vstala a požádala, aby odsloužila děkovnou modlitbu. Nyní je Věra zdravá.

Tulákův příběh

Jednoho dne požádal starý poutník, aby se mnou zůstal na noc:

– Otče, šel jsem do Kyjeva, abych se modlil ke svatým Božím. Přijmi mě na jednu noc, pro Krista!

Nemohl jsem ho odmítnout a pozval jsem ho do domu. Tulák poděkoval, sundal si batoh a unaveně se posadil ke sporáku. Po horkém čaji byl šťastnější a začali jsme si povídat.

„Je to už deset let, co jsem pohřbil svou ženu,“ řekl, „nemám žádné děti a celé ty roky jsem putoval na různá svatá místa: byl jsem v Jeruzalémě, v Trinity-Sergius Lavra, na Svaté hoře Athos. , a teď se vracím z Kyjeva. Ano, otče, zbývá mi jen chodit po klášterech. Nemám žádné příbuzné, nemohu již pracovat.

"Ale příteli," řekl jsem mu, "abych šel na svatá místa, potřebuješ peníze, abys se uživil na cestách, kolik dalších výdajů...

V kostele. 1867 Hood. Illarion Pryanishnikov

– Bůh není bez milosrdenství a svět není bez milosrdenství dobří lidé. Pán přikázal a lidé nás, cizince, přijímají. Takže jsi mě, hříšníka, neodmítl.

Náš rozhovor trval dlouho do noci. Ráno jsem sloužil liturgii a pozval ho do kostela se mnou. Po bohoslužbě se mnou poobědval a začal se chystat na cestu. Když přijal mé požehnání, všiml jsem si na jeho ruce stopy po zahojených ranách.

- Co to je? - Zeptal jsem se.

– Otče, byl jsem dlouho nemocný, nevěděl jsem, jak se uzdravit, ale Pán mě uzdravil prostřednictvím modliteb svých svatých.

Tato nemoc mě, hříšníka, donutila jít na svatá místa, protože jsem tehdy zapomněl na Pána Boha a vydal se světu a jeho svodům.

Asi před deseti lety mi zemřela žena. Čtyřicátého dne jsem se připravil na vzpomínku na zesnulého. Den předtím jsem zašel na trh do sousední vesnice a nakoupil vše potřebné na pohřeb. Čtyřicátého dne požádal kněze, aby sloužil liturgii za odpočinek čerstvě zesnulého, a shromáždil lid k pohřbu.

Ráno, ať jsem se snažil sebevíc, nemohl jsem vstát z postele, neměl jsem sílu. Doktor mě prohlédl, ale jeho léčba nepomohla, týden jsem ležel bez hnutí a pak jsem si konečně vzpomněl na Pána! Kněz, kterého jsem pozval, sloužil modlitbu k Přesvaté Bohorodice, naší přímluvkyni, a ke svatému Mikuláši.

Po modlitbě požádal starý poutník, aby zůstal přes noc v našem domě. Když mě uviděl, řekl:

- Pán tě zjevně potrestal za tvé hříchy. Ale On je milosrdný, modlete se k Němu! Mám olej z ostatků kyjevských svatých, potřete jím bolavá místa.

Kolem půlnoci, když všichni spali, jsem vzbudil svého synovce a požádal ho, aby mi potřel bolavá místa olejem. Vyhověl mé prosbě a brzy jsem usnul. Ráno mi řekli, že tulák nedávno odešel. Řekl jsem svému synovci, aby ho dostihl a zeptal se, jestli má ještě ropu z kyjevských svatyní. Starší se nevrátil, ale řekl:

– Jestli ho Pán dostane z postele, tak ať jde do Kyjeva, tam se mu dostane úplného uzdravení.

Druhý den jsem opět namazal bolavá místa požehnaným olejem a mohl jsem vstát a trochu chodit a za tři dny jsem byl zcela zdravý. "Sláva tobě, Pane," pomyslel jsem si, "zítra zavolám kněze, bude sloužit modlitbu a na jaře, dá-li Bůh, pojedu do Kyjeva, abych se pomodlil ke svatým a poděkoval jim za léčení!"

Ale Pán zařídil všechno jinak. Té noci jsem se znovu cítil špatně. Pak jsem si uvědomil, že nemohu odložit pouť na jaro. Ne, jakmile se zlepším, hned půjdu! A milostivý Pán milostivě odpověděl na mou touhu ze srdce.

Uběhly dva dny a já se vzpamatoval. Po nasbírání věcí na cestu jsem se rozloučil s rodinou, vzal hůl a šel s nadějí v Pána Boha. Na cestě do Kyjeva se zastavil ve Voroněži a Zadonsku a do listopadu nakonec dorazil do Kyjeva.

Ach, otče, jak je to tam dobré! Kolik ostatků svatých, spravedlivých a svatých tam spočívá! Srdce se raduje, duše chce jen odletět do nebeského světa. Žil jsem tam asi dva týdny – a díky bohu, po mé nemoci zůstaly jen stopy.

Před třemi lety zemřel můj synovec. Prodal jsem svůj dům a nyní cestuji na svatá místa.

Stalo se tak v pátém postním týdnu. Ve vesnickém kostele se připravovali na velký svátek Vzkříšení Krista. Kostelní farářka, zbožná stará žena, byla požádána, aby uklidila kostelní náčiní a obrazy. Po liturgii kněz spolu se starším přinesl do jejího domu ikonu svaté velkomučednice Paraskevy ve stříbrném rouchu, které časem velmi potemnělo.

Druhý den muži opustili chrám a začali být rozhořčeni:

– Jak se kněz opovažuje vynést ikonu z kostela, aniž by se na ni zeptal farníků?!

Rozhodli jsme se uspořádat komunitní setkání a pozvat tam kněze. Když přišel a vyslechl si obvinění, snažil se je přesvědčit, že na stařenu je spolehnutí, že ikonu připraví na velký svátek Velikonoce a zítra ikonu přinese on sám. Slova kněze farníky neuklidnila, začali křičet, že ikona zmizí, že do kostela přinesou jinou, už ne ve stříbrném rouchu, že kněz nejspíš stařenku uplatil... V slovo, bylo nutné naléhavě přinést ikonu, aby se dav uklidnil.

Svatý velký mučedník Paraskeva. Ikona konce 19. století.

Když kněz a správce kostela nařídili položení saní, šli ke stařeně. Cestou míjeli sousední vesnici. Jeho obyvatelé již slyšeli o údajné krádeži ikony a nebylo chaty, z níž by na ubohé hlavy kněze a starších nepršely ty nejurážlivější a nejobscénnější kletby.

Po přijetí očištěné ikony od staré ženy a návratu do vesnice si kněz vyžádal od hlídače klíč od kostela, aby ikonu umístil na své místo. Ale odpověděl, že vesničané mu vzali klíč. V této době se k nim blížili muži ozbrojení holemi. Odvážně řekli knězi:

- Jsme strážci, nepustíme vás do chrámu! Zítra odpoledne se podíváme na ikonu! Pokud je to stejný, pak dobrý, ale pokud je to ten druhý, poradíme si s vámi!

Bez ohledu na to, jak moc je kněz přesvědčil, byl nucen vzít ikonu domů a čekat. další den. Jakmile se mu podařilo rozsvítit lampu před svatým obrázkem, zaklepal na jeho dveře muž a zavolal ho k umírající stařeně. Aby si kněz mohl vzít svaté dary, strážci otevřeli kostel a doprovodili ho k oltáři a zpět.

Příštího dne, za svítání, přišel vesnický přednosta znovu ke knězi a oznámil, že se farníci shromáždili, a požádal, aby k nim přišel. Tentokrát dav nedovolil knězi promluvit ani slovo. Nejvíc křičel jeden stařík, otec vesnického staršího.

Kněz se k němu obrátil:

- Bojte se Boha! Proč ty, starý muži, vnukáš takové myšlenky mládeži? Je to hřích, vzpamatuj se! Musíte do nich mluvit rozumně, ale vy křičíte nejhlasitěji! Bůh tě za to může potrestat!

Stařec ale dál obviňoval kněze z krádeže a najednou ochrnul na zem. Všichni ztichli.

"Pán ho potrestal, pojďme rychle pro ikonu, pojďme se modlit ke svaté Paraskevě!" - problesklo davem.

Starý muž byl dlouhou dobu v bezvědomí. A mlčící farníci sloužili modlitby za jeho zdraví a prosili Pána o odpuštění...

Lupič přinesl trochu rozumu

V malé vesničce na břehu malebné řeky se slavil Den Nejsvětější Trojice. Z brány vyšel úhledně oblečený stařec, bílý jako harrier, s mírnou tváří a laskavýma, usměvavýma očima. Když ho teenageři uviděli, běželi k němu s radostnými výkřiky:

- Ahoj, dědečku Yegore! Řekni mi něco, řekni mi!

Tento starý muž byl poddůstojník ve výslužbě, sečtělý, zbožný muž, který toho ve své době hodně viděl. Dědeček Yegor se posadil na troskách a počkal, až si všichni sedli vedle něj, a začal svůj příběh.

– Uplynulo více než 40 let od chvíle, kdy se pro mě stal zvláště památným svátek Nejsvětější Trojice. Bylo mi tehdy 25 let, ještě jsem nevstoupil k pluku a pracoval jsem jako úředník. Můj soudruh, také úředník, Petr Ivanovič, byl synem kupce, v deseti letech zůstal sirotkem a žil u své tety statkářky, mírné a zbožné ženy. Petr Ivanovič byl tichý, skromný a dokázal dát žebrákovi poslední groš.

Ale člověk není bez hříchu a Pjotr ​​Ivanovič měl také své zvláštnosti. Z nějakého důvodu nerad chodil do kostela. Řekl jsem mu:

– Petře, proč málokdy chodíš do kostela? Alespoň jsem mohl jít na mši!

Usmál by se a řekl:

– Nezáleží na tom, kde se modlíš: doma nebo v kostele, je jen jeden Bůh! Tak se můžu modlit i doma!

Jednoho dne, v předvečer svátku svatých apoštolů Petra a Pavla, odešel do pole. Slunce tiše zapadalo za les, byl nádherný večer, po špatném počasí nebylo ani stopy. Když se Pjotr ​​Ivanovič přiblížil k hřišti, počasí se dramaticky změnilo: foukal silný vítr a na obloze se objevil černý bouřkový mrak. Brzy se spustil déšť a šlehaly blesky. Sešel z polní cesty na trávu a zastavil se. V tu chvíli šlehnul blesk a udeřil do země dva kroky od něj. Kdyby Petr Ivanovič neopustil silnici, udeřil by do něj blesk.

Jindy, na svátek Povýšení svatého Kříže, šel s hlídačem na lesní strážnici. Petr Ivanovič poslal hlídače na půdu a on sám na něj čekal na chodbě. Náhle ho nějaká síla zatlačila do horní místnosti. Jakmile Petr Ivanovič vešel a zavřel za sebou dveře, ozval se ve vstupní chodbě hrozný řev.

Když otevřel dveře, nevěřil svým očím: strop v chodbě se zhroutil. Ukázalo se, že hlídač, když začal slézat z podkroví, se opřel lokty o příčku podpírající strop. Příčka byla shnilá a zhroutila se. Petr Ivanovič by byl rozdrcen, kdyby zůstal na chodbě.

V jeho životě byly i další případy Boží zázračné pomoci, ale on nepřišel k rozumu a stále nechodil do kostela. Jen jsem doufal, že ho Pán sám obrátí na pravou cestu a donutí ho jít do kostela!

V předvečer svátku Nejsvětější Trojice šel Peter Ivanovič do města, aby převedl své peníze z městské banky do provinční banky. Byl to velmi pracovitý muž a šetřil peníze na deštivý den. Poté, co si Pyotr Ivanovič vzal peníze z banky, rozhodl se je nejprve vzít domů. Ve městě ho jeho známí začali odrazovat:

– Kam jdeš, protože zítra je velký svátek! Měli byste jít do kostela, modlit se a pak jít zítra odpoledne, protože nemáte kam spěchat! A teď je nebezpečné cestovat: je večer a chystá se bouřka.

K Trojici. 1902 Hood. Sergej Korovin

Ale Petr Ivanovič neposlouchal.

Sotva se vydal na cestu, zazvonil kostelní zvon k celonočnímu bdění. U chrámu se ale stále nezastavil. Brzy začalo pršet a postupně přecházet v liják. Když Petr Ivanovič vjel do lesa, pomyslel si: "Už jsem ujel polovinu cesty, brzy se dostanu domů!" S těmito myšlenkami pokračoval v cestě. Najednou někdo popadl jeho koně za uzdu a zakřičel:

Přestože Petr Ivanovič nebyl bázlivý člověk, byl velmi vyděšený. Několik lidí na něj zaútočilo, udeřili ho do hlavy a odtáhli z vozíku...

Když se probudil, viděl, že už nastalo ráno. Ležel na zemi, nahý, poblíž nebyl žádný kůň. Ze slabosti se Petr Ivanovič nemohl ani pohnout. Potom se obrátil k Bohu s modlitbou:

- Bůh! Jsem před Tebou velmi hříšný, nešel jsem do Tvého chrámu! Odpusť mi, pomoz mi, nenech mě zemřít bez pokání! Slibuji, že půjdu do kostela!

Poté ztratil vědomí a probudil se v mém domě. Stalo se to takhle. Ten den, po liturgii, jsem musel služebně do města. Když jsem projížděl lesem, slyšel jsem někoho sténat. Vidím někoho lhát. Pokřižoval jsem se, slezl z vozíku a šel blíž. Jak mě překvapilo, že jsem před sebou viděl Petra Ivanoviče! On, chudák, byl celý od krve a v bezvědomí. Nějak jsem ho dal na vozík a přivezl domů.

O den později přišel k rozumu.

Petr Ivanovič byl šest měsíců nemocný. Majitel ho vyhodil a on zůstal bez kousku chleba. Během své nemoci si ani jednou nestěžoval na Pána Boha, neustále se modlil a říkal:

- Zasloužím si to. Sláva Tobě, Pane!

Když se cítil lépe, rozhodl se hledat práci, ale nepustil jsem ho dovnitř:

- Kam půjdete? Ještě nejsi úplně zdravý. Díky bohu, nějaké jsou, ty i já máme dost, můžeme se živit sami. Protože moje rodina zemřela, teď odejdete i vy. K ničemu tě nepustím!

Takže Petr Ivanovič zůstal se mnou žít. Začal často chodit do kostela, hodně se modlil a za všechno děkoval Pánu.

Rok uběhl bez povšimnutí a opět nadešel svátek Nejsvětější Trojice. V tento den se Petr Ivanovič dlouho modlil na kolenou v chrámu. Když přišel domů, zeptal jsem se:

-Za co ses tak usilovně modlil?

"Požádal jsem Pána, aby mě někam umístil." Nemůžu sníst tvůj chleba ani za nic! - A plakal.

A řekl jsem:

- O čem to mluvíš, Bůh s tebou! Kdo ti vyčítá chleba? Bůh je milosrdný a neopustí tě.

Jakmile jsem řekl tato slova, přinesl jsem balíček a dopis adresovaný Petru Ivanoviči. Co to je, myslím, protože nikdy nedostal dopisy.

A on mi říká:

"Pravděpodobně ti to poslali, ale omylem napsali moje jméno."

Vzal jsem dopis, začal číst a nevěřil jsem svým očím. Tento dopis poslal ten, kdo okradl Petra Ivanoviče v Den Trojice a jehož vinou zůstal bez kousku chleba! Možná se ptáte, kdo byl tento muž? To nevím, nic o sobě neřekl.

Tento nevlídný muž napsal, že chtěl ukradené peníze schovat na deštivý den. Svědomí mu ale nedalo pokoj, každým dnem to pro něj bylo čím dál těžší. Nakonec se rozhodl peníze vrátit.

Tiše jsem předal dopis Petru Ivanovičovi. Po přečtení začal plakat, poklekl před obrazem Spasitele a začal se modlit.

A taky jsem nemohla zadržet slzy.

Pokání schizmatika

Toto mi řekl jeden rolník, farník naší církve:

- Já, otec, jsem byl v mládí ve schizmatu spolu se svou rodinou. Ale milosrdný Pán, který si nepřeje smrt hříšníka, osvítil mě, toho zatraceného.

Můj otec odkázal, že jeho tělo po smrti odnese do vesnice Lisenki, kde byla sekta Bespopovců. A tam ho po pohřební bohoslužbě ten schizmatický kněz, tedy stará panna, pohřbí v lese, kde se obvykle pohřbívají schizmatici.

Když můj otec zemřel, splnil jsem otcovu vůli a odnesl jeho tělo do Lisenki. Pak jsme se my, schizmatici, báli pravoslavných, kdyby se dozvěděli o pohřbu v lese, museli o tom informovat úřady, přišel k nám policista a pak by bylo vyšetřování... Tak jsem šel v hluboké noci. Abychom se dostali do Little Foxes, museli jsme projít lesem. Jízda s mrtvým mužem, noc, křik sov – to vše mě velmi sklíčilo. Ale pokračoval jsem v jízdě a myslel jsem si, že dělám dobrý, svatý skutek - plnil jsem příkaz svého otce. Ale pak se to stalo děsivá pohádka. Pravděpodobně se Pán slitoval nad svým hynoucím stvořením a chtěl mě, prokletého, vrátit do lůna Matky - Svaté pravoslavné církve, odkud můj otec odešel a odnesl mě do záhuby.

Když jsem jel napůl, omylem jsem se otočil a viděl jsem, že můj zesnulý otec leží na silnici! "Jaký zázrak," pomyslel jsem si. - Vozík se pohyboval tiše. Slyšel jsem, že na silnici spadlo tělo!" Tělo zemřelého však leželo na zemi, a prázdnou rakev stál přikrytý víkem!

Bylo to, jako by neviditelná síla vytrhla tělo mého nešťastného otce, který bez něj zemřel církevní pokání a hodil ho na zem. I vlasy na hlavě mi začaly vstávat a běhal mi mráz po zádech. Ještě teď se bojím si na to vzpomenout... Uložil jsem tělo do rakve a svázal víko provazem. a co? Po nějaké době bylo tělo opět na zemi! To se opakovalo třikrát.

A nepřítel, otče, zatemnil mě, toho prokletého! Musel jsem se vrátit, ale stále jsem jel vpřed jako posedlý, protože jsem se bál, že se mi moji kolegové schizmatici budou smát.

Rozkolník na hřbitově. Ruský sever.

Fotografie z počátku 20. století.

Nepamatuji si, jak jsem se dostal k Lišce, pak jsem pohřbil svého otce, podle zvyku schizmatiků, v divočině lesa.

Tato hrozná událost na mě zapůsobila natolik, že jsem brzy opustil schizma a vstoupil do pravoslavné církve a se mnou i moje rodina přestoupila k pravoslaví.

Od té doby se mi, otče, ti schizmatici hnusí, vyhýbám se rozhovorům s nimi, jako smrtelné infekci. Takto mě Pán učil.

Svázaný v řetězech

Nedávno jsem slyšel úžasný příběh. V jedné farnosti nastoupil po smrti rektora na jeho místo nový kněz. O několik dní později také odešel k Pánu. Na jeho místo nastoupil jiný kněz. Stalo se mu ale to samé – brzy zemřel! Farnost tak během měsíce přišla o dva nové kněze.

Duchovní autorita našla na uvolněné místo nového kandidáta, ukázal se být mladým knězem. Jeho první bohoslužba v chrámu se konala o svátku.

Když kněz vstoupil k oltáři, nečekaně spatřil nedaleko svatého trůnu neznámého kněze v plném rouchu, ale spoutaného na rukou a nohou těžkými železnými řetězy. V otázce, co to všechno znamená, však kněz neztrácel duchapřítomnost. Když si vzpomněl, proč přišel do chrámu, zahájil obvyklou posvátnou bohoslužbu proskomedií a po přečtení třetí a šesté hodiny vykonal celou božskou liturgii, aniž by věnoval pozornost vnějšímu knězi, který se po skončení bohoslužby stal neviditelný.

Portrét kněze. 1848 Karkulka. Alexej Korzukhin

Pak si kněz uvědomil, že ten spoutaný kněz přišel od posmrtný život. Ale co to znamenalo a proč stál u oltáře a ne na jiném místě, nedokázal pochopit. Neznámý vězeň během bohoslužby nepronesl jediné slovo, jen zvedl spoutané ruce a ukázal na jedno místo v oltáři, nedaleko trůnu.

Totéž se stalo na další bohoslužbě. Nový kněz se podíval na místo, kam duch ukazoval. Při bližším pohledu si všiml malého zchátralého sáčku ležícího na podlaze u zdi. Zvedl ho, rozvázal a našel tam mnoho poznámek o zdraví a odpočinku, jaké se obvykle dávají knězi na památku v proskomedii.

Pak si kněz uvědomil, že tyto poznámky zůstaly nepřečtené zesnulým rektorem chrámu, který k němu přišel z posmrtného života. Pak si v proskomedii vzpomněl na jména všech, kteří byli v těch poznámkách. A pak jsem viděl, jak jsem pomohl mrtvému ​​knězi. Sotva dočetl tyto poznámky, když těžké železné řetězy, kterými byl vězeň posmrtného života svázán, s rachotem spadly na zem.

A bývalý opat přistoupil beze slova ke knězi, padl před ním na kolena a uklonil se. Poté se stal opět neviditelným.

Služba vlasti

Jednou jsem byl pozván na vysvěcení bytu úředníka. Rychle jsem se oblékl a vyšel na ulici, kde na mě čekal sluha tohoto pána, silný voják. Když jsme šli, zeptal jsem se ho, jak dlouho je ve službě?

– Otče, už jsem dva roky v důchodu.

- Kolik let jste sloužil?

- Dvacet pět.

Byl jsem překvapen. Byl tak mladý, že mu nemohlo být víc než třicet let.

– Pravděpodobně byla služba snadná, bez větších potíží?

"Nevím, co na to říct, otče." Může mít voják snadnou službu? Voják skládá přísahu pracovat! Například jsem sloužil pětadvacet let – všechny na Kavkaze. Kolik jsem toho během této doby musel vydržet! Ano, jak moc jsem šel, nebo spíše plazil, po kavkazských horách! Byl jsem v Dagestánu a Čečensku, ale člověk nikdy neví! Nepatřil sice k prvním kavkazským odvážlivcům, ale nijak za nimi nezaostával.

- To je, otče, kvůli zvláštní Boží milosti vůči mně. Proto si myslím, že jsem nastoupil do vojenské služby.

- Opravdu se díváte na vojenskou službu jako na zvláštní Boží milosrdenství vůči člověku? - zeptal jsem se překvapeně.

- Samozřejmě, otče!

- Proč?

- Ale protože díky své vojenské službě vidím světlo Boží a jsem šťastný ve svém rodinném životě.

- Jak je tohle možné? - Zeptal jsem se.

„Narodil jsem se na vesnici,“ začal. „Můj otec byl rolník a já jsem nejstarší z jeho tří synů. V šestnáctém roce mého života mě Pán rád zkoušel: začal jsem ztrácet zrak. Jelikož jsem byl asistentem svého otce, moje nemoc ho velmi mrzela. Navzdory své chudobě dal poslední groš své práce na mou léčbu, ale nepomohly ani domácí léky, ani léky.

V modlitbě jsme se obraceli k Pánu, k Matce Boží a ke svatým, ale ani zde nám nebylo uděleno milosrdenství. Po nějaké době se moje nemoc zhoršila a nakonec jsem úplně oslepl. Stalo se to přesně dva roky po propuknutí mé nemoci. Když jsem úplně ztratil zrak, začal jsem tápat a často jsem klopýtal. Bylo to pro mě tehdy těžké, přede mnou stála nekonečná noc. Pro mé drahé rodiče to nebylo o nic jednodušší.

Hlava vojáka křižuje sebe. 1897

Kapuce. Vasilij Surikov

Jednoho dne, když jsem byl sám v domě, vešel můj otec. Položil mi ruku na rameno, posadil se vedle mě a přemýšlel. Jeho mlčení trvalo dlouho. Nakonec jsem to už nevydržel.

"Otče," řekl jsem, "stále pro mě truchlíš?" Proč? Oslepl jsem, protože Bůh to tak chtěl. "No, otče, chtěl jsi mi to říct," zeptal jsem se ho, "řekni mi to upřímně!"

- Eh, Andryusha, jak ti mohu říct něco šťastného? Myslím, že musíte jít k slepým a učit se od nich prosit pro Krista. Tak nám alespoň s něčím pomůžete a sami nebudete hladovět!

A pak jsem si uvědomil vážnost své situace a extrémní chudobu, kvůli které můj otec trpěl. Místo odpovědi jsem plakal.

Otec mě začal utěšovat, jak nejlépe mohl.

"Nejsi první," řekl, "a nejsi poslední, Andrjušo, mé dítě!" Pravděpodobně je Boží vůlí, aby se slepí živili Jeho jménem. A žádají ve jménu Boha...

"Je to pravda," poznamenal jsem vzrušeně, "slepí prosí o almužnu ve jménu Boha, ale kolik z nich žije jako křesťané?" Otče, sám jsem o tom přemýšlel, znal jsem tvou potřebu, ale prostě jsem se nemohl zastavit! Raději budu ve dne v noci pracovat, hýbat mlýnskými kameny a hladovět, ale nebudu procházet okny, nebudu se toulat po trzích a jarmarcích!

Po tak rozhodném odmítnutí už otec na almužnu netrval ani mi nepřipomínal.

Začátkem října přišel kněz z ulice, obrátil se k matce a s povzdechem řekl:

"Ve vesnici budeme mít hodně slz."

- Proč? - zeptala se matka.

- Ano, oznámili nábor do armády.

- Velký?

- Ano, ne malý!

Pak se mě kněz náhle zeptal:

- Co, Andrjušo, kdyby ti Bůh vrátil zrak, stal by ses vojákem? Sloužil bys pro své bratry?

- S největší radostí! - Odpověděl jsem. - Je lepší sloužit panovníkovi a vlasti, než chodit s taškou a jíst cizí chléb za nic. Kdyby mi Pán vrátil zrak, šel bych do stejného souboru!

"Kdyby byl Hospodin milosrdný k tvému ​​slibu, rád bych ti požehnal!"

To byl konec večera. Ráno jsem brzy vstal, umyl jsem si obličej a zapomněl jsem na včerejší rozhovor a začal jsem se modlit. A ó radost! Najednou jsem začal vidět!

- Otec matka! - Zakřičel jsem. – Modlete se se mnou! Klekněte na kolena před Hospodinem! Zdá se, že se nade mnou slitoval!

Otec a matka se před obrazy vrhli na kolena:

- Pane měj slitování! Pane, zachraň mě!

O týden později jsem byl zcela zdravý a začátkem listopadu jsem se již stal vojákem. Uplynulo 25 let mé služby a oči mě nikdy nebolely. A kdekoli jsem byl, pod jakými větry, na jakých vlhkých místech, jaké horko jsem vydržel! Nyní jsem ženatý, v důchodu a mohu živit svou rodinu poctivou prací.

Poté, otče, pohlížím na vojenskou službu jako na Boží milosrdenství vůči mně! Zdá se, otče, sloužit pravoslavnému panovníkovi se Pánu líbí!

(Tady, v příbězích, je všechno - Víra, biografie a osobní život Alexandra Dyachenka,
kněz (kněz) Nejvyššího Boha )

Mluvit o Bohu, víře a spasení takovým způsobem, že se o něm nikdo nesmí ani zmínit,
a vše se čtenářům, posluchačům a divákům vyjasní, a to přináší radost do duše...
Kdysi jsem chtěl zachránit svět, pak svou diecézi, pak svou vesnici...
A teď si vzpomínám na slova sv. Seraphimušky:
"Zachraň se a tisíce kolem tebe budou zachráněny"!
Tak jednoduché a tak nedosažitelné...

Otec Alexandr Djačenko(nar. 1960) - na fotografii níže,
Rus, ženatý, jednoduchý, bez armády

A odpověděl jsem Hospodinu, svému Bohu, že půjdu k Cíli skrze utrpení...

kněz Alexandr Djačenko,
foto z deanonymizačního setkání síťového blogera

Obsah pohádkové knihy "Plačící anděl". Čtěte online!

1. zázraky ( Zázraky č. 1: Léčení pacientů s rakovinou) (s přidáním příběhu "Sacrifice")
2. Současnost, dárek (trenér zadku)
3. Nový rok ( s přidanými příběhy: Probudit , obraz a Věčná hudba)
4. Moje univerzity (10 let na hardwaru č. 1)
5. (s přidaným příběhem)
6. Plačící anděl (s přidaným příběhem)
7. Nejlepší písnička o lásce (Němec se oženil s Rusem - našel Lásku a smrt)
8. Kuzmich ( s přidaným příběhem)
9. Skartuje (plná verze, včetně příběhu o setkání Tamary s I.V.Stalin )
10. Obětavost (Bohu, svěcení-1)
11. Křižovatky (s přidaným příběhem)
12. Zázraky (Zázraky #2: Vůně propasti a mluvící kočka)
13. Maso je jedno ( Manželka kněz - jak se stát matkou? S dodatkem:)

Mimo sbírku povídek „Plačící anděl“: 50 tisíc dolarů
Žert
Buďte jako děti (s přidaným příběhem)
V kruhu světla (s přidaným příběhem)
Valyo, Valentino, co je s tebou teď...
Koruna (Otec Pavel-3)
miluj bližního svého
Lezení
Čas nečeká (Bogoljubovský Průvod+ Grodno-4) (z dodatečného příběhu „Miluji Grodno“ - Grodno-6)
Čas uplynul!
Všemocná síla Lásky
Setkání(s Sergejem Fudelem) ( s přidáním příběhu "Náprava Makropulos")
Každý dech... (s přidaným příběhem)
Hrdinové a exploity
Gehaziho prokletí (s přidaným příběhem)
Otec Frost (s přidaným mikropříběhem)
Deja vu
Modlitba dětí (Ordination-3, s přidaným příběhem)
Dobré skutky
Strážce duší (O. Victor, otec speciálních jednotek, příběh č. 1)
Na celý život
bumerangový zákon ( s přidaným příběhem)
Hollywoodská hvězda
Ikona
A věčný boj... (s přidaným příběhem)
(10 let na hardware č. 2)
Ze zkušeností železniční teologie
Zedník (s přidaným příběhem)
Quasimodo
Princové ( s přidaným příběhem)
Ukolébavka (Cikáni-3)
Základní kámen(Grodno-1) ( s přidaným příběhem - Grodno-2)
Červené máky Issyk-Kul
Nevidíš tváří v tvář...
Malý muž

Metamorfózy
Svět, kde se plní sny
Mirages
Mishka a Marishka
Můj první učitel (Otec Pavel-1)
Moje kamarádka Vitka
Chlapi (s přidaným příběhem)
Ve válce jako ve válce (O. Victor, otec speciálních jednotek, příběh č. 6)
Naše sny (s přidaným příběhem)
Neskláněj se, hlavičko...
Skromné ​​poznámky (Bulharsko)
Novoroční příběh
Nostalgie
O dvou setkáních s otcem Alexandrem „ve skutečném životě“
(Otec Pavel-2)
(O. Victor, otec speciálních jednotek, příběh č. 2)
Vypněte mobilní telefony
Otcové a synové ( s přidáním příběhu "dědeček")
Web
První láska
Dopis Zoritse
Dopis z dětství (s přidáním příběhu „Židovská otázka“)
Současnost, dárek (o štěstí jako daru)
Luk (Grodno-3) (s přidáním příběhu „Herkulova nemoc“ - Grodno-5)
Ustanovení zavazuje (s přidáním příběhu - Victor Island, č. 4 a 8)
List Filemonovi
(Wolf Messing)
Nabídka
Překonání (s doplněním příběhu - Otec Viktor, otec speciálních jednotek, č. 3 a 7)
O Adamovi
Silniční kontroly (s přidaným příběhem)
Odbavení ( Ciurlionis)
Radonitsa
Nejšťastnější den
Pohádka
(10 let na hardware č. 3)
Sousedé (Cikáni - 1)
Staré věci (s přidaným příběhem)
Staré žvásty (s přidanými příběhy a)
Vášnivá tvář (Cikáni - 2)
Tři setkání
Těžká otázka
Chudý
Lekce (Ordinace-2)
Feng Shui neboli onemocnění srdečních kamenů
čečenský syndrom (O. Victor, otec speciálních jednotek, příběh č. 5)
Co dělat? (Staří věřící)
Tyto oči jsou opačné (s přidanými příběhy a)
války jsem se neúčastnil...
Můj jazyk... můj přítel?...

I když čtete příběhy a eseje otec Alexandra Djačenka na internetu (online) bude dobré, když si koupíte odpovídající offline edice (papírové knihy) otce Alexandra a dáte je všem svým přátelům, kteří nic nečtou online (postupně, nejprve jedno, pak další) . To je dobrá věc!

Něco málo o jednoduchých příbězích Ruský kněz Alexandr Djačenko

Otec Alexander je prostý ruský kněz s obvyklou biografií prostého ruského muže:
- narodil se, studoval, sloužil, oženil se, pracoval (10 let pracoval na "železe"),... zůstal mužem.

NA křesťanská víra Otec Alexander přišel jako dospělý. Byl velmi „zaujatý“ Kristem. A tak nějak kousek po kousku ( siga-siga - jak říkají Řekové, protože milují takový důkladný přístup), nepozorovaně se nečekaně ukázal jako kněz, služebník Páně na Jeho trůnu.

Stejně nečekaně se z něj stal „spontánní“ spisovatel. Právě jsem kolem sebe viděl tolik významných, prozřetelných a úžasných věcí, že jsem začal zapisovat životní postřehy prostého ruského člověka ve stylu „akyn“. A jelikož byl úžasným vypravěčem a skutečným Rusem s tajemně hlubokou a širokou ruskou duší, který také poznal světlo Kristovo ve své církvi, začal ve svých příbězích odhalovat ruský a křesťanský pohled na náš krásný život na tomto světě, jako místo Lásky, práce, smutku a vítězství, aby prospělo všem lidem z jejich pokorné nehodnosti.

Zde je shrnutí z knihy "Plačící anděl" Otec Alexander Dyachenko o tomtéž:

Jasné, moderní a neobyčejně hluboké příběhy otce Alexandra čtenáře fascinují od prvních řádků. Jaké je tajemství autora? V pravdě. V pravdě života. Jasně vidí, čeho jsme se naučili nevnímat – co nám působí nepříjemnosti a trápí naše svědomí. Ale tady, ve stínu naší pozornosti, není jen bolest a utrpení. Právě zde je nevýslovná radost, která nás vede ke Světlu.

Malý životopis Kněz Alexandr Djačenko

"Výhodou jednoduchého dělníka je volná hlava!"

Na setkání se čtenáři Otec Alexander Djačenko nám o sobě řekl něco málo, o jeho cestě k víře.
- Sen stát se vojenským námořníkem se nesplnil - Otec Alexander vystudoval Zemědělský institut v Bělorusku. Téměř 10 let na železnici pracoval jako přípravář vlaků a má nejvyšší kvalifikační kategorii. "Hlavní výhodou jednoduchého dělníka je volná hlava"“ podělil se o své zkušenosti otec Alexander Djačenko. V té době už byl věřící a po „železniční etapě“ svého života vstoupil do Moskevského teologického institutu sv. Tichona, poté byl vysvěcen na kněze. Dnes má otec Alexander Djačenko za sebou již 11 let kněžství, mnoho zkušeností v komunikaci s lidmi a mnoho příběhů.

"Pravda života, jaká je"

Rozhovor s knězem Alexandrem Djačenkem, blogerem a spisovatelem

"LiveJournal", LJ alex_the_priest, otec Alexander Djačenko, který slouží v jednom z kostelů ve „vzdálené“ moskevské oblasti, není jako běžné síťové blogy. Čtenáře v kněžských zápiscích přitahuje a uchvacuje něco, co by se na internetu rozhodně nemělo hledat – pravda o životě, jaký je, a ne jak je prezentována ve virtuálním prostoru či politických debatách.

Otec Alexander se stal knězem až ve 40 letech, jako malý snil o tom, že bude námořním námořníkem a vystudoval Zemědělský institut v Bělorusku. Více než deset let pracoval na železnici jako prostý dělník. Poté šel studovat na humanitní ortodoxní univerzitu St. Tikhon a před 11 lety byl vysvěcen.

Díla otce Alexandra - výstižné životní náčrty - jsou populární na internetu a jsou také publikovány v týdeníku „Moje rodina“. V roce 2010 vydavatelé Nikyi vybrali 24 esejů z kněze LJ a vydali sbírku „Plačící anděl“. Připravuje se i druhá kniha - příběhy, které do ní budou zařazeny, si tentokrát vybere sám spisovatel. Otec Alexander řekl portálu Pravoslavie.ru o své kreativitě a plánech do budoucna.

- Soudě podle vašich příběhů v LiveJournalu byla vaše cesta ke kněžství dlouhá a obtížná. Jaká byla vaše cesta ke psaní? Proč jste se rozhodl hned vše zveřejnit na internetu?

Náhodou. Musím se přiznat, že nejsem vůbec „technický“ člověk. Ale moje děti nějak usoudily, že jsem příliš pozadu, a ukázaly mi, že na internetu existuje „Živý deník“, kam si můžete zapisovat poznámky.

Ale stejně se v životě nic neděje náhodou. Nedávno mi bylo 50 let a je to 10 let, co jsem se stal knězem. A cítil jsem potřebu udělat nějaké závěry, nějak pochopit svůj život. Každý přichází do takového zlomu v životě, pro některé ve 40 letech, pro mě v 50, kdy je čas rozhodnout se, kdo jste. A to vše postupně vyústilo v psaní: přišly nějaké vzpomínky, nejdřív jsem si psal drobné poznámky a pak začaly vznikat celé příběhy. A když mě ten samý mladík naučil vzít text do LJ „pod řez“, pak jsem nemohl omezit své myšlenky...

Nedávno jsem spočítal, že jsem za poslední dva roky napsal asi 130 příběhů, což znamená, že jsem za tu dobu psal víc než jednou týdně. To mě překvapilo – tohle jsem od sebe nečekal; Něco se mnou zřejmě hýbalo, a pokud jsem i přes obvyklý nedostatek času na kněze přece jen něco stihl napsat, tak to bylo nutné... Teď plánuji do Velikonoc odpočinout - a pak budeme vidět. Upřímně nikdy nevím, jestli napíšu další příběh nebo ne. Pokud nemám potřebu, potřebu vyprávět příběh, zahodím to všechno najednou.

- Všechny vaše příběhy jsou psány v první osobě. Jsou autobiografické?

Kněz Alexandr Djačenko: Všechny popisované události jsou skutečné. Ale co se týče formy prezentace, tak nějak mi bylo bližší psaní v první osobě, asi to jinak neumím. Ostatně nejsem spisovatel, ale vesnický farář.

Některé příběhy jsou skutečně životopisné, ale protože se to všechno nestalo konkrétně mně, píšu pod pseudonymem, ale jménem kněze. Pro mě je každý příběh velmi důležitý, i když se mi osobně nestal - vždyť se také učíme od našich farníků a po celý život...

A na konci příběhů vždy konkrétně napíšu závěr (morálku eseje), aby bylo vše na svém místě. Stále je důležité ukázat: podívejte, nemůžete jet na červenou, ale můžete jet na zelené. Mé příběhy jsou především kázáním...

- Proč jste si pro kázání zvolil tak přímou formu zábavných každodenních příběhů?

Kněz Alexandr Djačenko: Aby každý, kdo čte internet nebo otevře knihu, ji stále dočetl až do konce. Aby ho nějaká jednoduchá situace, kterou je v běžném životě zvyklý nevnímat, nadchla, trochu probudila. A možná se příště, když už sám podobné události potkal, podívá směrem k chrámu...

Mnoho čtenářů se mi později přiznalo, že začali vnímat kněze a církev jinak. Kněz je totiž často lidem jako pomník. Není možné se k němu obrátit, je děsivé se k němu přiblížit. A pokud v mém příběhu uvidí živého kazatele, který také cítí, trápí se, který jim to tajemství vypráví, pak možná snáze dojdou k uvědomění si potřeby zpovědníka ve svém životě...

Nevidím před sebou žádnou konkrétní skupinu lidí z hejna... Ale hodně doufám v mladé lidi, aby také pochopili.

Mladí lidé vnímají svět jinak než lidé mé generace. Mají jiné zvyky, jiný jazyk. Samozřejmě nebudeme kopírovat jejich chování nebo projevy v kázáních v chrámu. Ale když kážete ve světě, myslím, že můžete mluvit trochu jejich jazykem!

-Měl jsi příležitost vidět plody svého misionářského poselství?

Kněz Alexandr Djačenko: Upřímně jsem netušil, že bude tolik čtenářů. Ale teď jsou moderní komunikační prostředky, píšou mi komentáře na blog, často nesmyslné, a také dostávám dopisy do novin „Moje rodina“, kde jsou mé příběhy publikovány. Zdálo by se, že noviny, jak se říká, jsou „pro ženy v domácnosti“, čtou je obyčejní lidé zaneprázdnění každodenním životem, dětmi, domácími problémy - a od nich jsem byl obzvláště rád, když jsem dostal zpětnou vazbu, o které mě příběhy přiměly přemýšlet co je Církev a co ona.

- Nicméně na internetu, ať píšete o čemkoli, můžete získat komentáře, které nejsou příliš příznivé...
Otec Alexander: Přesto je pro mě důležitá odezva. Jinak by mě to psaní nezajímalo...
— Už jste někdy slyšeli od svých pravidelných farníků v kostele vděčnost za vaše psaní?
Otec Alexander: Doufám, že nevědí, že také píšu příběhy - koneckonců, každodenní příběhy, které od nich slyším, mě v mnoha ohledech nutí znovu něco napsat!

- Co když nám dojdou zajímavé příběhy ze životních zkušeností?

Kněz Alexandr Djačenko: Některé docela běžné situace mohou být velmi prozíravé – a pak je zapíšu. Nepíšu, můj hlavní úkol je kněžský. I když je to v souladu s mými činnostmi kněze, píšu. Nevím, jestli zítra napíšu další příběh.

Je to jako upřímný rozhovor s vaším partnerem. Často se na farnosti po liturgii sejde komunita a u jídla každý něco vypráví, sdílí problémy, dojmy nebo radost – to je výsledek kázání za kázáním.

- Vy sám se přiznáváte čtenáři? Posiluje vás psaní duchovně?

Kněz Alexandr Djačenko: Ano, ukazuje se, že se otevíráte. Když budete psát ve skrytu, nikdo vám to neuvěří. Každý příběh v sobě nese přítomnost člověka, jehož jménem je příběh vyprávěn. Pokud je to vtipné, pak se autor sám směje, pokud je to smutné, pak pláče.

Mé poznámky jsou pro mě analýzou sebe sama, příležitostí shrnout některé závěry a říci si: tady máš pravdu a tady jsi se mýlil. Někde je to příležitost požádat o odpuštění ty, které jste urazili, ale ve skutečnosti už o odpuštění žádat nelze. Možná čtenář později uvidí, jak je to hořké, a nebude opakovat některé chyby, které děláme každý den, nebo o tom alespoň přemýšlet. I když ne hned, ať si po letech vzpomene – a půjde do kostela. I když v životě se to děje jinak, protože tolik lidí se stále shromažďuje a nikdy nepřijdou do chrámu. A mé příběhy jsou určeny i jim.

Kněz Alexandr Djačenko: Svatá Bible. Pokud to nebudeme číst denně, skončíme jako křesťané hned. Budeme-li žít podle vlastní mysli a nebudeme se živit Písmem svatým jako chlebem, pak všechny naše ostatní knihy ztratí smysl!

Pokud se to špatně čte, nebuďte příliš líní přijít do kostela na hodiny a rozhovory Písmo svaté, kterou doufám vede každá farnost... Pokud reverend Serafim ze Sarovačtu každý den Evangelium, i když jsem to věděl nazpaměť, co bychom měli říkat?

Vše, co my, kněží, píšeme – to vše by takového člověka mělo přimět, aby začal číst Písmo svaté. V tomto hlavním úkolem celé církevní společenství beletrie a žurnalistiky.

Kněz Alexandr Djačenko: Za prvé, v kostele shromažďujeme naši farní knihovnu, ve které každý, kdo se přihlásí, může získat něco, co potřebuje, a něco moderního, co je nejen užitečné, ale i zajímavé ke čtení. Proto se s žádostí o radu, včetně informací o literatuře, neváhejte obrátit na kněze.

Obecně se není třeba bát mít zpovědníka: určitě je potřeba si vybrat konkrétního člověka, i když je často zaneprázdněný a občas vás „opráší“, ale je lepší, když chodíte stále ke stejnému kněz - a postupně s ním osobní kontakt.

otec Konstantin Parkhomenko,

otec Alexandra Avdyugina,

Kněz Alexandr Djačenko: Je těžké vybrat jen jednu. Obecně platí, že jak jsem stárl, začal jsem méně číst beletrii, začnete si vážit čtení duchovních knih. Ale nedávno jsem to třeba znovu otevřel Poznámka „Miluj bližního svého“- a viděl jsem, že to bylo totéž evangelium, pouze prezentované v každodenních termínech...

S knězem Alexandrem Djačenkem
mluvil Antonína Maga- 23. února 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

První kniha, soubor povídek, od kněze Alexandra Djačenka "Plačící anděl" vydalo nakladatelství Nikya, Moskva, 2011, 256 s., tištěný papír, kapesní formát.
Otec Alexander Dyachenko má pohostinnost LJ blog- alex-the-priest.livejournal.com na internetu.

Michail Seregin

Otec. Svatý výstřel

Otec Vasilij sledoval, jak za dveřmi s nápisem „Služební místnost“ mizí podsaditá postava se širokými rameny v ošuntělé hnědé letecké bundě. Na přípravu vrtulníku si budeme muset ještě minimálně hodinu počkat. Kněz se pochybovačně rozhlédl po čekárně, bzučela jako v úlu, po řadách židlí, na nichž se cestující tísnili zavazadly a čekali na svůj let.

"Dal bych si čaj," řekl a obrátil se k otci Fjodorovi. - Nevadí ti to?

"A to je pravda," podpořil kněze jáhen z diecézní správy, vyslaný doprovázet kněze na služební cestě. - Jdi a já zůstanu tady s tvými zavazadly.

"No, proč ne," pokusil se namítnout otec Vasilij. – Dáme všechno do skladu a jdeš.

"Musím dnes spát doma," poznamenal otec Deacon rozumně, "a vy máte před sebou více než týden práce." Zvyknete si i na nošení kufrů. Pokračuj, budu na věci dávat pozor.

"Dobře," souhlasil otec Fjodor. – Přesto musíme nějak trávit čas. Zdá se, že ve druhém patře je kavárna.

"Podruhé mají restauraci Liner," odpověděl otec Vasilij a přitáhl kněze s sebou. - Kavárna někde v prvním patře. Pojďme.

"Zapomněl jsem, že tu nejsi nový," otec Fjodor se mírně usmál.

– Letíš poprvé? “ zeptal se otec Vasilij.

- Prosil jsem o to. Dva roky žádal, aby mohl cestovat po severních oblastech.

Před tímto setkáním na letišti otec Vasilij otce Fedora neznal, ačkoli o něm hodně slyšel. Malý, ale majestátní kněz byl mladší než otec Vasilij deset let. V oddělení působil v některých administrativních záležitostech, v jiných byl však znám jako aktivní a neklidná osobnost: jeho články byly často publikovány v tisku, konala se některá setkání s veřejností a novináři. Říkají, že diecézní správa přemýšlela o převedení mladého kněze do styku s veřejností? Ale z nějakého důvodu s tím sám otec Fjodor nesouhlasil.

Otec Fedor kupodivu stále nebyl ženatý. Ale ten muž je docela nápadný: černovlasý, s úhledně zastřiženým vousem, hrdé držení těla; živé a zároveň teplé hnědé oči zářily inteligencí a nadhledem. Dívky se nemohly ubránit takovému vzhledu, ale skutečnost zůstala skutečností.

Pro otce Fjodora byla další sláva, která zřejmě zasáhla do jeho kariéry: nesnášenlivost a něco podobného mladickému maximalismu. Neustále s něčím zápasil, neustále hájil svou správnost. Chyběla mu flexibilita; Možná proto se mi zatím nepodařilo založit rodinu. Na své vyvolené byl příliš náročný, a tak vážné vztahy nevycházely.

Otec Vasilij se ironicky podíval na zaujaté pohledy, kterými dívky a mladé ženy sledovaly otce Fjodora. "Ech, moji drazí," pomyslel si kněz, "tenhle krasavec není cukr. Není to tak jednoduché, jak si myslíš."

"Povězte mi, otče Vasilij," promluvil nakonec otec Fjodor, když se kněží posadili ke stolu u okna. – Toto je také vaše první cesta na misijní cestu. Jak se tam vítají kněží?

"Sám sis právě všiml, že letím poprvé," usmál se otec Vasilij.

– Ale pořád máš víc zkušeností než já. Vaše práce na těchto místech je misionářskou prací. Předtím jste sloužil v Povolží, že?

- Dělal jsem si srandu. Samozřejmě chápu, na co se ptáš.

Mladá číšnice položila tác na stůl s nejistým úsměvem. Bylo jasné, že to bylo poprvé, co se dívka setkala s kněžími tak zblízka a nevěděla, jak se k nim chovat. To otce Vasilije vždy překvapilo. Proč se většina lidí chová ke kněžím jako k mimozemšťanům? Muž v kněžském rouchu vyvolává zvláštní emoce. Možná je to psychologické dědictví dlouhých ateistických desetiletí?

Otec Vasilij zamíchal lžičkou šálek čaje a podíval se z okna na betonový pás táhnoucí se do dálky a pokračoval v rozhovoru:

- Setkávají se s námi jinak. Víte, je určitý rozdíl mezi lidmi žijícími v centru Ruska a u nás. Ale můžete to chytit pouze pokusem o zachycení aury. Můžete to například chytit, když to zkusíte. Vaše aktivity, promiňte, jsou veřejné, jste zvyklí na pozornost. A tam k sobě pocítíte úplně jiný postoj. Všimli jste si někdy, že v malých vesnicích lidi, kteří jsou tam poprvé, vítají na ulici jako staré známé?

- Je to pravda? – Otec Fjodor byl překvapen. - Nevšiml jsem si. I když jsem ve vesnici nebyl.

- To je škoda. Ale to je však jedno. V malých vesnicích a městech žijí lidé ve svém vlastním malém světě. Všichni jsou k sobě vlastní a každého nového člověka automaticky vnímají jako svého. Kam přijedete, budou se na vás dívat jako na jednoho ze svých. Přijdete k nim z velkého světa, jste zapojeni do událostí tohoto velkého světa, takže jste pro ně autoritou. Zástupce všech Pravoslavná církev. V jejich očích jsme zodpovědní za vše, co souvisí s náboženstvím, jsme vševědoucí, jsme jeho tváří i duchem. Bude hodnoceno každé slovo, každý krok a pohled. Lidé jsou tam důvěřivější a musíte s nimi mluvit extrémně uvážlivě. Ale budeme si muset promluvit.

"Ano, ano," souhlasil otec Fjodor. – Už jste si tím prošel, když jste před několika lety převzal venkovskou farnost, která dlouhá desetiletí neměla kostel. „Najednou ho vyrušil zvonící mobilní telefon, omlouval se a sáhl pod sutanu. - Ano, Nasťo. Jasně, už jsme v Tuymaadě... Obávám se, že ještě hodinu posedíme... Samozřejmě... Čas si krátíme v kavárně... No dobře. Uvidíme se. - Vypnul mobilní telefon a vysvětlil: - Tady Nasťa Bestuževa. Prochází někde poblíž a chce mě vidět ohledně přestupu. Něco se tam změnilo.

"Škoda, když to zruší," zavrtěl hlavou otec Vasilij. - Je to opravdu nutné. Od komunikace s lidmi v žít Vidím velmi velké výhody pro duchovní osvícení.

- Ne, je nepravděpodobné, že to zruší. Anastasia Bestuzheva si ten svůj nenechá ujít. Pokud už má v hlavě nápad, neodmítne ho.

Autorský program Anastasie Bestuzheva „Let’s Get Personal“ byl vysílán živě každý týden. Program byl poutavý - probíral palčivé celospolečenské problémy i problémy republiky a hlavního města. Novinářka mě pozvala do své talk show slavní lidé, specialisté z různých oborů, úředníci, náměstci. Vše je jako obvykle pro tento druh vysílání. Ale Bestuzheva měla svůj vlastní obrat a spočívala v tom, že konkrétní partner - jiný účastník programu - řekl, co osobně udělal, jaký byl jeho příspěvek k řešení toho či onoho diskutovaného problému. Tady začalo to nejzajímavější – jak se ukázalo, ne každý mohl zhodnotit svůj případný přínos k řešení problému, určit svou účast nebo alespoň místo v něm. Musíme vzdát hold, že autorka a moderátorka Anastasia Bestuzheva velmi obratně nakreslila hranici mezi „Chápu a chci to udělat“ a „Udělala jsem to osobně“. Přesto na výstavu šli, obhajovali ji, hádali se a dokazovali.

Když se otec Vasilij dozvěděl, že ho vedení diecéze zve, aby se stal spolu s otcem Fedorem spolupachatelem tohoto programu, byl nejprve trochu vyděšený. Ale na předběžné schůzce mu Bestuževa vysvětlila, že ho potřebuje jako zástupce vnitrozemí, který vidí problém oživení spirituality národa z trochu jiného úhlu než kněží hlavního města, a on souhlasil.

– Jak se má tvoje rodina, jak se má tvoje matka? “ zeptal se náhle otec Fjodor. – Jak se tady cítí po obrovských rozlohách Volhy?

"Zrovna jsem sem letos přestěhoval svou matku a syna."

- Co je špatně? Měli jste problémy s bydlením nebo jste nechtěli zatěžovat své blízké do otevření kostela?

Autor Alexander Avdyugin

Příběhy arcikněze Alexandra Avdyugina jsou psány v žánru kněžské prózy. Jsou rozmanité formou i obsahem: jsou zde setkání s neobvyklými lidmi a náčrtky od Každodenní život venkovské farnosti, a úvahy o sobě a lidech. Navenek jednoduché a bezelstné, ale plné hluboké moudrosti a dobrého humoru, tyto příběhy vyjadřují život fascinujícím a pravdivým způsobem. obyčejní lidé se svými zázraky, smutky a radosti. Zároveň nutí čtenáře k vážnému zamyšlení věčné pravdy: dobro a zlo, život a smrt, hřích a ctnost; a také auditovat svou vlastní duši, očistit ji od duchovních trosek, abyste se stali alespoň o něco lepšími, o něco blíže spáse.

Alexandr Avdyugin

BATJUŠKOVSKIJ PŘÍBĚHY

Copy a Brynza

Všechno to začalo jednodušeji a obyčejněji než obvykle. V kostele zazvonil telefon ve službě a byl pozván kněz. Ženský hlas vysvětlil, že existuje starší muž, kterého je třeba vyzpovídat, ale nebylo možné ho vzít do chrámu, byl příliš slabý a oni se báli, že cestu nepřežije.

Na otázku, zda děda chodil do kostela a zda potřebuje kromě zpovědi přijímat i přijímání, odpověděli, že nikdy nikam nechodil, ale celý život věřil v Boha a nic jiného než zpověď nepotřebuje.

"Ne, ne, ale ještě se musím přiznat," pomyslel jsem si a připravil se na diskusi: kdy jít, kde jsou a jak se tam dostat, ale když vyslechli můj souhlas, okamžitě zavěsili...

Než jsem stačil přijít na to, co to bylo za podivnosti, chrám potemněl a celý vchod byl zablokován dvěma mocnými postavami.

Vzpomeňte si na konec minulého století a vzhled takzvaní „noví Rusové“? Husté, široké, krátkovlasé s bezvýraznými tvářemi a se silnými zlatými řetězy oddělujícími hlavu od těla, protože pojem „krk“ mezi nimi prakticky chybí. Byli to oni, kdo stál ve dveřích a nahlížel do temné prázdnoty chrámu. Tuto skladbu z doby rozdělení majetku dotvářely načervenalé kabátky zakrývající mohutná torza. Nechyběly ani džíny a tenisky se skákací pumou.

Musím poznamenat, že dodnes tyto dva posly od sebe stále nedokážu rozlišit. Jediný rozdíl mezi nimi byl, že jeden z nich mě oslovil: „ty, svatý otče“ a druhý: „ty, tati“. Všechno ostatní nemá žádné významné rozdíly a neexistují žádné zvláštní znaky.

Připrav se, tati,“ řekl jeden.

Na nic nezapomeň, Svatý otče, ten průšvih se vrátí.

Když jsem balil požadovaný kufr, dostal jsem otázku, kterou si návštěvníci vždy kladou:

Svatý otče, kam máme dát svíčky o zdraví?

Napište poznámku se jménem, ​​abyste věděli, za koho se modlit.

Jakou poznámku, tati, napiš si pro Brynzino zdraví.

Koho? - nerozuměl jsem.

Dobře, dej to, Svatý otče. Teď půjdeš s námi do Brynzy, řekl, že máme zapálit svíčky. Největší.

Takže takové jméno neexistuje - „Brynza“, jak byl pokřtěn, jaké jméno?

Už jste někdy viděli, jak se v těchto hranatých tvářích objevují odrazy myšlenek a stíny přemýšlení? Zajímavé momenty; ale úsměv porozumění stále potěší, bez ohledu na úroveň vzdělání, krásu obličeje a životní styl.

Jmenuje se Vladimír,“ konečně si uvědomili, že jsou od nich vyžadováni vyslanci.

Důstojník si zapsal synodik a pak zíral na padesátdolarovou bankovku. Pět svíček, ač nejdražších, za tolik nestálo.

To je moc,“ řekl v rozpacích a vrátil peníze.

"Schovej si to do chrámu, chlapče," zachechtal se mu přes rameno jeden z příchozích, kterému se zřejmě po splnění úkolu svíček už podařilo na to zapomenout.

Nikdy předtím jsem svůj rodný kostel takto neopustil. Doprovod byl podobný filmové gangsterské sérii. Díky bohu, že si alespoň nedrželi ruce pod bundou. Babičky sedící na lavičce u kostela se vroucně pokřižovaly, rozčilovaly a šeptaly, ale když viděly mé dobromyslné přikývnutí, zdálo se, že se uklidnily, ačkoli se po mně ostražitě dívaly.

O autech toho moc nevím, ale protože tohle bylo velké a vysoké, s kolem přilepeným vzadu, znamená to, že je to „džíp“. Vylezl jsem na zadní sedadlo, jak naznačili, moji nově vyražení bodyguardi se posadili napravo a nalevo a... vyjeli jsme.

Tati, proč tolik visíš na svém případu? Nikam nejde.

A skutečně, teprve teď jsem si všiml své ruky, bílé od napětí, na madle kufru a všiml jsem si, že mé myšlenky jsou daleko od nadcházejícího přiznání.

Strach je ve skutečnosti strach, ale při pohledu na plně vybavené drahé auto, bezpečnostní zástupce a řidiče si nedobrovolně začnete v mysli budovat obraz sídla, do kterého mě vezou.

Nestavělo se. Ukázalo se, že dům byl malý, postavený v šedesátých letech, i když s televizní anténou nad střechou a šumícím potokem podél cesty od brány k verandě. S nedostatkem vody na Donbasu si ne každý mohl postavit něco takového pro sebe a dokonce to ozdobit v japonském stylu exotickými kameny a neobvyklými keři. Zbytek území zabírala obyčejná zahrada, s altánem a studnou.

Na verandě mě potkala mladá dívka.

Pravděpodobně vnučka,“ předpokládal jsem a nemýlil jsem se.

Pojď dál, otče, dědeček na tebe čeká.

V předsíni, tedy v centrální a nejsvětlejší místnosti domu, v křesle, seděl starý muž, hubený jako tyč, měl na sobě lehké sportovní triko a úhledné letní volné kalhoty a moderní, drahé, krásné boty. , který mě přitahoval po celou dobu budoucí komunikace.

Tyto boty se nehodily k svrchnímu oděvu a tetování, které zakrývalo vše, co bylo vidět zpod trička, dědečkovu hruď a paže. Nejsem dobrý ve vězeňské symbolice, ale trojkopulová katedrála na mém levém předloktí a sada různých modrých „prstenů“ na mých prstech vypovídaly o velkém Zonovově eposu mého zpovědníka. A sám dědeček od svých módních bot až po šedou špičatou hlavu připomínal něco vězeňského, ostrého a nekompromisního.

Neměl bych ti říkat „Brynzo“, ale „šídlo“ nebo „hřebík“, pomyslel jsem si.

V rozhovoru a zpovědi byl dědeček skutečně pichlavý a konkrétní. Mluvil tiše, jasně odděloval slovo od slova a bylo vidět, že svůj rozhovor pečlivě a předem promýšlí.

Dožil jsem se devadesátky, otče, i když od patnácti jsem byl nazýván smrtí. "Ano, Bůh mě očividně chránil," začal můj zpovědník bez předběžné přípravy.

Samozřejmě, že ano,“ souhlasil jsem.

Drž hubu, otče. Posloucháš. Musím ti toho hodně říct, ale nemám sílu mluvit dlouho.

Zóna vychází z plic a z průdušek, trápí mě astma, takže mě unavuje dlouhé povídání, tak poslouchejte a pak budete mít svůj názor, pokud budete mít co říct.

A poslouchal jsem.

Dědeček Vladimír, ve svém světě známý jako „Brynza“, mi řekl, že strávil 28 let ve věznicích a táborech pro zloděje, byl korunován na „zloděje ze zákona“ v jedné z Rostovských zón, krmil komáry v Mordovii a v dřevorubeckých táborech na Sibiři. , a má tolik hříchů, že zbytek života nestačí počítat.

Modleme se,“ řekl jsem a otevřel breviář, a pak mi Pán pomůže vzpomenout si na to nejnutnější.

Říká se, že kněz by si neměl pamatovat zpovědi jiných lidí ani pro sebe, natož aby si je uchovával v paměti. Je pro mě těžké to udělat, protože přede mnou se ústy „havrana v zákoně“ otevřel jiný svět s vlastními vztahy, zákony a způsobem myšlení. V tom světě není jednoduchá radost, stejně jako není jednoduché zlo, změnily se tam koncepty a principy, které používáme, ale je tu také bolest a láska. Spousta věcí pro mě byla zjevením...

Starý muž mluvil déle než tři hodiny.

Nikdo nás neobtěžoval, ani ze zahrady, skrz otevřená okna nebylo slyšet. „Brynza“ byl specifický, mluvil jen o zlu, které způsobil ostatním. A i když se pojem „zlo“ v jeho výkladu výrazně lišil od obecně přijímaného, ​​ani jednou se nesnažil ospravedlňovat. Prošel dny svobody a roky zóny, vzpomínal na ty dávno minulé i ty, které jsou stále naživu. Jeho řeč, decentně naředěná zlodějským žargonem, byla jasná, konzistentní a držela se jakési neuchopitelné logiky, kdy každý čin má svůj předchozí důvod a každý čin má konkrétní závěr.

Nepotřeboval jsem ani klást žádné sugestivní otázky. Až na konci, když dědečkovi proklouzlo hlavou slovo „vášeň“, jsem se zeptal:

Máte nebo jste měli pro něco vášeň?

Existuje takový hřích, otče. Vždycky jsem chtěla mít legíny, drahé a šik.

Co mít, nechápal jsem.

Legíny. Boty jsou stylové. Teď mám, když moje nohy skoro nechodí, děda přestěhoval boty.

A položil jsem ještě jednu otázku. Zeptal se, proč věří v Boha.

Bratři nemají víru, ale dnešní mladí, jako ti, kteří vás převáželi,“ odmávala ho „Brynza“. - Vážný člověk nemůže žít bez víry, každý má sice svou, ale každý chce spravedlnost.

Neměl jsem co odpovědět. Jednoduše jsem si přečetl modlitbu o svolení a připravil se na odchod...

Počkej, otče. Četl jsem tady vaši knihu,“ a dědeček ukázal na svazek Slobodského, který ležel na nočním stolku pod ikonou a lampou, „je tam napsáno, že musíte přijmout přijímání.“ Je to možné doma?

Můžete a měli byste.

Řekl jsem „Brynze“, jak se připravit na svátost, a rozhodl jsem se, že se pokloním.

Stařec se znovu zastavil.

Počkej chvíli. Četl jsem, že tam ve službě potřebujete oštěp, pak se do toho zapojili kamarádi z „devítky“ a udělali to do kostela. Vzít to.

Stařec jaksi nečekaně odněkud ze strany vyndal kopii, úžasně krásnou a zručně provedenou, ale trochu jinou, než jak jsme na ni obvykle zvyklí...

S tím jsme se rozloučili. O den později jsem dával přijímání Brynzovi-Vladimirovi ao týden později šel k Pánu.

Na oltáři je nyní kopie Zonova. Používám ho, i když někteří kolegové jsou zmateni jeho vzhledem...

Otec Stefan

Otec Stefan je mladý. A také je v celibátu. V pravoslavném kněžství je taková hodnost. Odmítl uvázat uzel, ale buď neměl sílu stát se mnichem, nebo to nechal na „později“, ale jak...

"POMOZ MI, SVATÝ ČLOVĚKU!"

Kněžím sloužícím v kostelech, zvláště opatům, obvykle říkáme „andělé“. To je normální jev, zvláště když pro to existují důvody v Písmu svatém. A naše církev má štěstí: v mé osobě nemáme jen jednoho „anděla“, ale dva. A za druhého anděla považujeme naši starší Ninu.
Pamatujete si tento zábavný film o dobrodružstvích Shurika a tyrana Fedyi? Jak se na konci filmu Fedya usilovně snaží o všechny návrhy, vystupuje dopředu a křičí: "Jsem!" Tohle je o naší Nině. Musíte mít službu v chrámu - "Jsem!" Sedět u lůžka pacienta po operaci - "JÁ!" Pomáhat organizovat pohřeb osamělého starého muže a mnoho dalších vedlejších situací je stálé a neměnné „já!“
Té osobě se blíží už šedesátka, ale ona nebere dny volna, nepotřebuje plat Jednou k nám přijeli dva dřevorubci z Volhy, bourali nám kostel. Takoví zdraví muži, klidní, ok. Slyším, jak vyděšeně křičí: "Otče! Podívej, kam se Nina dostala." A je na jedné z malých kopulí, má "jen" 17 metrů a přijímá práci od klempířů.
Ale kdysi dávno nemyslela na Boha. Vždy byla aktivistkou, členkou odborového výboru a sólistkou amatérského pěveckého sboru. A tak dále, dokud mě Pán jednoho dne nenavštívil s těžkou nemocí. Když člověk slyší takovou hroznou diagnózu, vnímá to jako rozsudek smrti. Nina řekla, že chirurg, který označil operační pole, řekl: "Je škoda takové prso řezat, ale jinak to nejde." Vzpomíná na dny pooperační terapie - bylo to velmi těžké. Jednoho dne jsem zvedl hlavu z polštáře a všechny vlasy na ní zůstaly. Celá leží v slzách, není žádná naděje. Právě v tu chvíli do jejich pokoje přichází vedoucí katedry a říká: "Dívky, věřte mým zkušenostem, chcete-li žít, jděte do kostela. Modlete se, ptejte se Boha. Musíte bojovat o život."
Ze všech, kteří tehdy leželi s Ninou na oddělení, byla jediná, kdo slyšel doktorova slova a šel do chrámu. Někdo se začal léčit nekonvenčními metodami, někdo šel k jasnovidcům a čarodějům.....

– „Pak jsem přišel k nám Katedrála, - říká Nina, - ale nikoho neznám, ani jediného svatého. Dívám se na fresky. Ke komu se modlí? Jak? Nenapadá mě jediná modlitba. Jdu k ikoně a ta zobrazuje poustevníka. Teď si Jana Křtitele s nikým plést nebudu. A pak jsem viděl, že vypadá bolestivě vyhublý, nohy měl velmi hubené. A já mu říkám: "Svatý člověče, máš tak hubené nohy, jsi asi opravdový svatý, modli se za mě, chci žít. Teprve teď jsem začal chápat, co je život a jak moc ho ještě potřebuji. I ohlédl se na to, co jsem žil, ale na nic si nevzpomeň. Teď budu žít jinak. Slibuji ti. Pomoz mi, svatý muži." Tato jednoduchá modlitba, ale taková, jakou se člověk může modlit jen v nejtěžších chvílích svého života, zajal ji. Žena v ní úplně zmizela... Pamatuje si, že její boty z dlouhého stání začaly být těsné. pak si je sundala a stála na železných deskách bosá, aniž by cítila chlad.
Najednou slyší:
- Vladyko, požehnej mi, abych ji požádal, aby odešla?
Teprve potom, když se vzpamatovala, rozhlédla se kolem sebe očima plnými slz. Ani si nevšimla, že bohoslužba začala a že už nějakou dobu trvá, že biskup stojí skoro vedle ní a kněží ji obklopují. Svatý odpověděl:
- Nedotýkej se jí, vidíš, že se ten muž modlí, a proto jsme sem přišli.

Téměř hned první den po návratu domů z nemocnice přišla Nina do našeho kostela. pak byl ještě úplně jiný. Teprve nedávno pokáceli břízy ze střechy a rozbité podlahy zakryli dřevěnými záplatami. Šla nahoru k Ukřižování, poklekla před Ním a řekla: „Pane, já odtud neodejdu, jen nech mě život. Slibuji ti, že ti budu sloužit až do konce.“ A doslova o tři měsíce později byla Nina, stále velmi nemocná osoba, vybrána jako vedoucí.
Je obtížné obnovit chrám, zvláště pokud se nachází ve vesnici. Je těžké chodit po úřadech a neustále žádat o pomoc. A když vy sám pokračujete v chemoterapii, je to třikrát těžší. Nina říká, že přišla na stavební oddělení a zeptala se mistra, kterého znala:
- Geno, pomoz. Kněz obsluhuje a úlomky cihel ze stropu málem padají do mísy. Alespoň omítnout oltář, abychom mohli sloužit. Budeme vybírat peníze ze služeb a postupně je splácet.
- Pán ji odmítl, i když byl dobrý přítel.
- Nino, moji klienti to myslí vážně, platí hodně peněz, nebudu lidi rozhazovat kvůli maličkostem za haléře.
Uplynulo sedm měsíců. Vydala se do kraje za svým lékařem. Chůze po chodbě - muž vypadá, jeho tvář se zdá povědomá, jen velmi vyhublá nemocí, Gena k němu přišla!
- Má drahá, co tady děláš?
Objímali jsme se a plakali spolu.

- Nino, stále si tě pamatuji, jak jsi ke mně přišla. A já, blázen, jsem odmítl. Ech, kdybych měl možnost vrátit čas, věřte mi, všechno bych v chrámu udělal vlastníma rukama, nikomu bych nevěřil.
Jen pro tato slova si ho připomínáme, pro toto pokání na konci jeho života. Pamatujte, jak řekl Jan Zlatoústý o Velikonocích: „Bůh líbá i úmysly“
Někdy nemoc přichází náhle a není vůbec nutné, aby byla poslána jako trest. Ne, to by mohlo být také pozvání zastavit se v proudu marnosti a přemýšlet o věčnosti. Nemoc přiměje člověka uvědomit si, že je smrtelný a nemusí mu zbývat mnoho času. Že v posledních měsících či letech života je potřeba se snažit dohnat to nejdůležitější, kvůli čemu jste přišli na tento svět. A pak někdo získá víru a spěchá do chrámu a někdo, bohužel, spěchá se vší vážností.
Úžasné příběhy někdy se to stane lidem, kteří jsou posláni k nám pracovat. Jednou s námi pracoval tým zedníků. Mezi nimi byl jeden starší dělník, jmenoval se Victor. Když už finišovali s pokládkou, peníze nečekaně odmítl. Mistr mi o tom řekl: tak říkají, tak. člověk odmítá to, co si vydělal. Tehdy jsem s ním mluvil, nestyď se, říkají, vezmi si to, všechna práce musí být zaplacena. A on: Neberu to, tečka.
O šest měsíců později Victorovi selhalo srdce a náhle zemřel. Náš starší, zesnulého dobře znal, si ze života nemohl vzpomenout na nic, co by se dalo vložit do poháru dobrých skutků na vahách vyšší spravedlnosti. A tak Pán přivedl člověka, krátce před svou smrtí, k práci v chrámu a přiměl ho jednat – obětovat svůj plat pro Krista. Co v tom nacházím, to soudím. Victor nás přinutil, abychom se za něj modlili, takový „mazaný“


Pracovali u nás dva obkladači, opravdoví profesionálové, muž a žena, oba ve středním věku. A nyní, o tři měsíce později, byly podlahy hotové. V chrámu ke mně přichází žena. oči jsou plné slz. Dívám se - je to Galina, stejný obkladač. Dostala hroznou diagnózu a přišla k nám, i když stále nevěděla, jak jí můžeme pomoci. Kdyby se tak stalo dříve, nehledala by oporu v církvi, ale dostala možnost celý měsíc v církvi pracovat, komunikovat s věřícími i s knězem. Desítky lidí přijaly její bolest za svou, podporovaly ji, uklidňovaly

. Muž přišel ke zpovědi poprvé. Začal se modlit a přijímat přijímání. Galina, která stála na pokraji života a smrti, pochopila, že může v nadcházejících měsících odejít, ale přestala se smrti bát, protože našla víru. A víra ji vyvedla ze zoufalství a pomohla jí začít bojovat o život.
Pamatuji si, jak ji po další chemoterapii přinesli do našeho chrámu. Nemohla sama chodit, vždy ji někdo vedl. Pokaždé, když přijala přijímání a doslova, před našima očima, se do ní znovu vlil život. Modlili jsme se za ni skoro rok, každý z nás, každý den. Na velikonoční týden viděli ji radostnou a plnou síly: „Myslím, že půjdu do práce, přestanu být nemocná.“ Nedovedete si představit, jaký to byl pro nás všechny velikonoční dárek!
Znám mnoho případů, kdy se člověk vyléčil z těch nejstrašnějších nemocí jediným lékem – vírou, která vzbuzuje naději.
Někdy, když mě příbuzní zvou k nevyléčitelně nemocnému, varují: "Otče, umírá, jen mu proboha nic neříkej. Nechceme ho traumatizovat." slova, všechno ve mně začíná protestovat. Proč mě tedy zvát? Jak nevarovat člověka, že mu zbývají poslední měsíce nebo dokonce týdny života? Jaké právo máme mlčet? Musí to přece shrnout a rozhodnout se. A pokud člověk Boha stále nezná, pak mu musíme pomoci rozhodnout se, zda půjde do věčnosti s Kristem nebo sám. Jinak jeho utrpení ztrácí smysl a život sám se proměňuje v nesmyslnost.
Nina mi to řekla onehdy. Každý rok jezdí do kraje za svým lékařem, stejným, který jí kdysi řekl cestu do chrámu. Nina už zmeškala stanovený den schůzky, ale stále nešla. Točené.
"Přijdu," říká, "téměř o měsíc později, jdu do kanceláře." Doktorka mě uviděla, vyskočila ze židle, přiběhla ke mně, objala mě a plakala radostí. A plácne mě dlaní po zádech, ne tak silně jako dítě: "Proč jsi tak dlouho nepřišel? Už jsem si to rozmyslel. Ostatně ze všech, kteří leželi v místnosti s ty pak už dlouho nikdo nebyl pryč. Zůstal jsi jen ty."
.
Kněz Alexandr Djačenko.
.
............................................