Rozvod

Jiný název je Katedrála Vasila Blaženého. Chrám Vasila Blaženého je slavnou architektonickou památkou středověké architektury

Nejobsáhlejší referenční tabulka hlavní data a události v dějinách Ruska od 13. do 14. století. Tato tabulka je vhodná pro školáky a uchazeče k samostudiu, při přípravě na testy, zkoušky a Jednotnou státní zkoušku z dějepisu.

	Hlavní události 13. -14. století
	Obchodní dohody Novgorodu s německými hanzovními městy
	Vznik Haličsko-volyňského knížectví
	Zajetí Řádem šermířů (založený v roce 1202) zemí Livů, Estonců, Semigalců a dalších v pobaltských státech
	Tažení haličsko-volyňského knížete Romana Mstislaviče proti Polovcům
1205 – 1264 přerušovaně	Vláda v Galichu a Volyni Daniila Romanoviče
	První kronikářský důkaz Tveru
	Rozdělení země Vladimir-Suzdal mezi syny prince Vsevoloda Velkého hnízda
	Velká vláda Jurije Vsevolodoviče v zemi Vladimir-Suzdal.
	Bitva na řece Lipice. Vítězství prince Konstantina Vsevolodoviče nad bratry princi Jurijem a Jaroslavem v boji za Velkou vládu Vladimíra
	Založení Nižního Novgorodu velkovévodou Vladimíra Jurije Vsevolodoviče v zemi Mordovianů - základna pro boj proti Volžskému Bulharsku
	Porážka rusko-polovských oddílů na řece Tatary. Kalka
	Dobytí Jurijeva, ruské pevnosti v pobaltských státech, řádem šermířů
	Posadničestvo v Novgorodu od Stepana Tverdislaviče - zastánce orientace na Vladimíra
	Vláda Alexandra Jaroslava Něvského v Novgorodu
	Invaze mongolsko-tatarských jednotek vedených chánem Batu do Ruska
	Zničení Rjazaně mongolskými Tatary
	Zajetí a zničení Mongolskými Tatary Kolomny, Moskvy, Vladimira, Rostova, Suzdalu, Jaroslavle, Kostromy, Ugliče, Galiče, Dmitrova, Tveru, Pereyaslavl-Zalessky, Jurjeva, Toržoku a dalších měst severovýchodní Rusi
	Porážka spojené armády knížat severovýchodní Rusi v bitvě s mongolskými Tatary na řece. Sedět. Smrt velkovévody Vladimíra Jurije Vsevolodoviče
	Velká vláda Jaroslava Vsevolodoviče ve Vladimiru
	Invaze Batuových jednotek do jihoruských zemí. Zničení Perejaslavlu a Černigova
	Zajetí ruských pevností Izborsk, Pskov, Koporye rytíři Livonského řádu (založeného v roce 1237 v důsledku sloučení Řádu německých rytířů a Řádu meče)
1240, září – prosinec	Obléhání a dobytí Kyjeva Batuovými jednotkami
	Bitva na Něvě. Porážka švédské armády armádou Alexandra Jaroslava Něvského
	Porážka rytířů Livonského řádu na Čudském jezeře („bitva o led“) armádou prince Alexandra Jaroslava Něvského
	Vznik státu Zlaté hordy (Ulus Jochi)
	Velká vláda Alexandra Jaroslava Něvského ve Vladimiru
	Sčítání lidu („počet“) organizované mongolskými Tatary s cílem zavést centralizovaný daňový systém
	Povstání v Novgorodu proti sčítání lidu
	Založení pravoslavné diecéze v hlavním městě Zlaté hordy - Sarai
	Povstání v Rostově, Suzdalu, Vladimiru a Jaroslavli proti mongolsko-tatarským výběrčím daní a zemědělcům; sbírka poct byla přenesena na ruská knížata
	Dohoda mezi velkovévodou Vladimíra Alexandra Jaroslava Něvského a litevským velkovévodou Mindaugasem o společném boji proti livonskému řádu
	Velká vláda Jaroslava Jaroslava Tvera ve Vladimiru
	Účast ruských knížat v taženích Zlaté hordy na Kavkaz, Byzanc, Litva
	Tažení do Livonska a vítězství vojsk Pskov, Novgorod, Vladimir-Suzdal nad německými a dánskými rytíři u Rakovora
	Tažení Livonců proti Pskovu. Mír s Livonským řádem. Stabilizace západních hranic Novgorodu a Pskova
Mezi 1276 a 1282 - 1303	Vláda Daniila Alexandroviče v Moskvě. Založení prvního kláštera Danilov v blízkosti Moskvy (cca 1282)
1281 – 1282, 1293 – 1304 s přestávkami	Velká vláda Andreje Alexandroviče Gorodeckého ve Vladimiru
	Vláda Michaila Jaroslava v Tveru; velkovévoda vladimirský (1305-1317)
	Přemístění metropolity Maxima z Kyjeva do Vladimir-on-Klyazma
	Připojení Kolomny a Mozhaisk k Moskvě
	Vláda Jurije Daniloviče v Moskvě. Začátek boje mezi Moskvou a Tverem o velkou vládu
	Tažení prince Michaila z Tveru a armády Hordy proti Novgorodu. Porážka Novgorodianů u Torzhok
	Velká vláda Jurije Daniloviče z Moskvy ve Vladimiru
	Vražda prince Michaila Tverskoye v Hordě
	Kralovat v Tveru Dmitrije Michajloviče Hrozné oči
	Založení pevnosti Oreshek u pramene řeky moskevským princem Jurijem a Novgorodiany. Neva

	Vražda moskevského prince Jurije princem Dmitrijem Tverským v Hordě. Poprava Dmitrije Tverskoye na příkaz chána Uzbeka
	Velká vláda v Moskvě Ivana I. Daniloviče Kality; od roku 1328 – velkovévoda vladimirský
	Stěhování do Moskvy od Vladimir Metropolitan Peter
	Velká vláda Alexandra Michajloviče Tverskoye
	Stavba katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Moskvě
	Povstání v Tveru proti Hordě
	Stavba archandělské katedrály v Moskvě
	Vražda prince Alexandra Michajloviče Tverskoye v Hordě
	Velká vláda Simeona Ivanoviče hrdého na Moskvu
	Založení kláštera Trinity-Sergius Sergiem z Radoneže
	Pskovská a Novgorodská smlouva o uznání nezávislosti Pskovské republiky
	Morová epidemie
	Velká vláda v Moskvě a Vladimír Ivana II. Rudého
	Instalace Alexyho, rodáka z moskevské bojarské rodiny, do ruské metropole
	Velká vláda Dmitrije Ivanoviče Donskoye; od roku 1362 - velkovévoda vladimirský
	Stavba kamenného Kremlu v Moskvě
	Vláda Michaila Alexandroviče v Tveru
1368, 1370, 1372	Tažení litevského velkovévody Olgerda do Moskvy
	V Novgorodu se objevila Strigolnikova hereze, která obhajovala provádění bohoslužeb laiky
	Povstání v Nižním Novgorodu proti Hordě
	Tažení prince Dmitrije Ivanoviče proti Tveru. Odmítnutí Tverových nároků na velkou vládu Vladimíra
	Kompilace Laurentianské kroniky
	Vítězství moskevsko-rjazaňské armády nad Hordou na řece. Vozhe
	Křest Zyryanů (Komi) Stefanem z Permu
	Bitva u Kulikovo. Vítězství sjednocené ruské armády vedené velkovévodou Dmitrijem Ivanovičem Donským nad hordskou armádou Mamai na poli Kulikovo (na soutoku řeky Nepryadvy s řekou Don)
	Pochod tatarsko-mongolské armády vedené chánem Tochtamyšem do Moskvy. Obléhání a ničení Moskvy a dalších měst severovýchodní Rusi
	První zmínka o střelných zbraních v Rusku
	Začátek ražby mincí v Moskvě
	Velká vláda Vasilije I. Dmitrijeviče v Moskvě
	Připojení Nižnij Novgorod-Suzdal a Murom knížectví k Moskvě
	Porážka Zlaté hordy vojsky Timura (Tamerlane). Ruiny odlehlých zemí Rus. Zničení Yelets
	Přenos ikony Panny Marie Vladimírské do Moskvy
	Vznik vazalské závislosti Smolenska na Litvě
	Připojení novgorodského majetku - Bezhetsky Verkh, Vologda, Veliky Ustyug do Moskvy
	Vláda Ivana Michajloviče v Tveru. Posílení Tveru
Konec 14. století	Připojení území Komi k Moskvě. Tažení moskevské armády proti povolžským Bulharům a dobytí jejich hlavního města

Kultura naší země je tak zajímavá a rozmanitá, že ji chci studovat stále hlouběji. Ponořme se do historie naší země 13. století.
Ruský muž je skvělá osoba, musí znát historii své vlasti.
Bez znalosti historie své země se nevyvine ani jedna civilizovaná společnost, ale naopak začne ve svém vývoji zaostávat a možná se úplně zastaví.
Období kultury 13. století bývá nazýváno obdobím předmongolským, tedy před příchodem Mongolů do našeho státu. V tomto období měla Byzanc velký vliv na rozvoj kultury. Díky Byzanci se na Rusi objevilo pravoslaví.

Kultura starověká Rus 13. století je velkým výtvorem minulosti. Každé časové období v historii je tak neopakovatelné, že každé období zvlášť stojí za hlubší studium. Při pohledu na historické památky můžeme říci, že kultura vstoupila do moderního duchovního života. Navzdory skutečnosti, že mnoho uměleckých děl nepřežilo do naší doby, krása té doby nás stále těší a překvapuje svým rozsahem.

Rysy kultury 13. století:
- převládl náboženský světonázor;
- v tomto období bylo vynalezeno mnoho znamení, věda pro ně neexistovala vysvětlení a dodnes je nelze vysvětlit;
- velká pozornost byla věnována tradicím, dědové byli uctíváni;
-pomalé tempo vývoje;
Úkoly, které stály před tehdejšími mistry:
- jednota - jednota celého ruského lidu, v té době v boji proti nepřátelům;
- oslavování velkých knížat a bojarů;
- zhodnotil všechny předchozí historické události. Kultura 13. století je úzce spjata s minulostí.

Během této doby se literatura dále rozvíjela. Dílo „Modlitba“ napsal Daniil Zatochnik. Kniha byla věnována princi Jaroslavu Vsevolodovičovi, synovi Vsevoloda Velkého hnízda. V knize byla použita hovorová řeč kombinovaná se satirou. Autor v ní odsuzuje nadvládu bojarů, tyranii, které se dopustili. Stvořil prince, který chránil sirotky a vdovy, čímž se snažil ukázat, že dobří a dobromyslní lidé na Rusi nevymřeli.
Středisky pro ukládání knih byly stále kláštery a kostely. Na jejich území se opisovaly knihy a vedly kroniky.
Rozšířil se žánr – Život, hlavní myšlenka. Tato díla byla popisem života svatých. Zvláštní pozornost byla věnována životu mnichů a obyčejných lidí.

Začali psát podobenství.

Významné místo ve vývoji literatury zaujímaly kroniky, kde se psalo vše, co se v životě lidí dělo, vše se rok co rok popisovalo.
Eposy oslavovaly činy vojáků, kteří bránili svou vlast. Eposy byly založeny na událostech, které se skutečně staly.

Architektura.

V tomto období se začala rozvíjet výstavba. Jak již bylo zmíněno, celá kultura tohoto období byla prodchnuta trendy Byzance, což nemohlo mít pozitivní vliv na kulturu Ruska. Začíná přechod od dřevěné konstrukce ke kamenné.
Byzantská kultura navíc vždy kladla kostel a malbu ikon na první místo a odřezávala vše, co odporovalo křesťanským zásadám.
Přicházející principy umění narážely na skutečnost, že východní Slované uctívali slunce a vítr. Nesený kulturní dědictví Byzanc zanechala svou stopu v kultuře starověké Rusi.
Hlavním symbolem stavby tohoto období byla katedrála sv. Sofie. Stěny katedrály, poprvé v Rusku, byly vyrobeny z červených cihel. Kostel měl pět kopulí, za nimi stálo dalších osm malých. Strop a stěny byly vyzdobeny freskami a mozaikami. Mnohé z fresek nebyly s náboženským tématem, bylo tam mnoho každodenních kreseb věnovaných rodině velkovévody.
Řezbářství se velmi rozvinulo. Domy bojarů byly zdobeny řízky.
Kromě kostelů v této době začaly bohaté vrstvy obyvatelstva stavět kamenné domy z růžových cihel.

Malování.

Malby 13. století byly poznamenány městy, kde mistři působili. Novgorodští malíři se tak snažili zjednodušit styl svého řemesla. Největšího výrazu dosáhl v malbě kostela sv. Jiří ve Staraya Ladoga.
Zároveň začali malovat mozaiky přímo na stěny chrámů. Rozšířily se fresky. Freska je obraz malovaný vodovými barvami přímo na stěny pokryté omítkou.

Folklór.

Historie Rusu je tak velká, že nelze nemluvit o folklóru. Folklór zaujímá v životě ruského lidu obrovské místo. Čtením eposů se můžete dozvědět o celém životě ruského lidu. Oslavovali činy hrdinů, jejich sílu a odvahu. Bogatyrové byli vždy oslavováni jako ochránci ruského obyvatelstva.

Život a zvyky lidí.

Kultura naší země je neoddělitelně spjata s jejími lidmi, způsobem života a morálkou. Lidé žili ve městech a na vesnicích. Hlavním typem bydlení byla usedlost, domy byly stavěny ze srubů. Kyjev byl ve 13. století velmi bohatým městem. Měl paláce, statky, sídla bojarů a bohatých obchodníků. Oblíbenou zábavou bohatého obyvatelstva byl lov jestřábů a sokolů. Běžné obyvatelstvo pořádalo pěstní souboje a dostihy.
Šaty byly vyrobeny z látky. Hlavním kostýmem byla pro muže dlouhá košile a kalhoty.
Ženy nosily dlouhé sukně, ušité z látky. Vdané ženy nosil šátek. U neprovdané dívky Měla dlouhé, krásné copánky, které se daly ustřihnout, až když se vdala.
Na vesnicích se ve velkém odehrávaly svatby, scházela se na ně celá vesnice. Obrovské, dlouhé stoly byly prostřeny přímo na dvoře domu.
Protože kostel hrál ve 13. století velkou roli v životě obyvatelstva, byly církevní půsty a svátky obyvateli posvátně dodržovány.

V různých letech v minulých staletích se cizí dobyvatelé opakovaně pokoušeli dobýt Rus, ale ta zůstává nezlomená dodnes. Těžké časy na ruské půdě nastaly v historii více než jednou. Ale zdá se, že nenastalo tak těžké období jako ve 13. století, které ohrožovalo samotnou existenci státu, ať už předtím, nebo potom. Útoky byly prováděny jak ze západu, tak z jihu různými agresory. Na ruské půdě nastaly těžké časy.

Rus' ve 13. století

Jaká byla? Na počátku 13. století Konstantinopol již ztratil svůj vliv jako centrum spirituality. A některé země (například Bulharsko, Srbsko) uznávají sílu a primát katolicismu. Pevnost Ortodoxní svět se stává Rus, pak také Kyjev. Území však bylo heterogenní. Před invazí Batua a jeho hordy se ruský svět skládal z několika knížectví, která mezi sebou soutěžila o sféry vlivu. Občanské spory roztrhaly knížecí příbuzné a nepřispěly k uspořádání jedné spojené armády schopné poskytnout útočníkům důstojný odpor. To otevřelo cestu k těžkým časům na ruské půdě.

Invaze do Batu

V roce 1227 zemřel Čingischán, velký východní válečník. Došlo k obvyklému přerozdělení moci mezi příbuznými. Jeden z vnuků, Batu, měl zvláště militantní charakter a organizační schopnosti. Shromáždil podle těchto měřítek obrovskou armádu (někde kolem 140 tisíc lidí), skládající se z nomádů a žoldáků. Na podzim roku 1237 začala invaze.

Ruská armáda byla méně početná (do 100 tisíc lidí) a rozptýlená. Proto jsme v tragické situaci prohráli a zdálo by se, že je zde příležitost se sjednotit a jednomyslně vzdorovat nepříteli. Ale vládnoucí elita knížat pokračovala ve sporech a v Novgorodu na severu vypukly lidové nepokoje s obnovenou silou. Výsledkem je další zánik knížectví. Nejprve Rjazaň, pak Vladimir-Suzdal. Kolomna, Moskva... Poté, co Batu zničil Vladimira, odešel do Novgorodu, ale než se tam dostal, otočil se na jih a odešel do poloveckých stepí, aby doplnil své síly. V roce 1240 Batuovy hordy zpustošily Černigov a Kyjev, vstoupily do Evropy a mongolsko-tatarští válečníci dosáhli až k Jadranu. Později ale válku na těchto územích zastavili. A pak nastaly těžké časy na ruské půdě. Dvousetleté jho bylo ustaveno během dvou desetiletí po invazi a znamenalo placení tributu ze všech dobytých zemí tatarským vládcům. Podle historiků skončila až v roce 1480.

Hrozba ze Západu

Těžké časy na ruské půdě se neomezovaly jen na problémy na východě a jihu ve 13. století. Jestliže tam nájezdy nájezdníků měly spíše represivní charakter výprav, tak v západní části docházelo k neustálým pravidelným vojenským útokům. Rus se vší silou bránil Švédům, Litevcům a Němcům.

V roce 1239 vyslal proti Novgorodu velkou armádu. Ale ve stejném roce byli Švédové zatlačeni a poraženi (byl dobyt Smolensk). Vyhráli také na Něvě. Princ Alexandr Novgorodský v čele svého oddílu porazil dobře vyzbrojenou a vycvičenou švédskou armádu. Za toto vítězství dostal přezdívku Něvský (v té době bylo hrdinovi pouhých 20 let!). V roce 1242 byli Němci ze Pskova vyhnáni. A ve stejném roce Alexander zasadil zdrcující ránu rytířským jednotkám v bitvě o led. Zemřelo tolik rytířů, že dalších 10 let neriskoval útok na ruské země. Ačkoli mnoho bitev Novgorodianů bylo úspěšných, byly to na ruské půdě stále poměrně těžké, těžké časy.

Svět kolem nás (4. třída)

Shrneme-li, lze zobecnit, že celé 13. století bylo těžké jak pro vládnoucí knížata na vrcholu, tak pro prostý lid, který umíral a proléval krev v důsledku vleklých a četných vojenských akcí. Mongolské jho samozřejmě ovlivnilo jak rozvoj ruské státnosti, tak materiální blaho měst nucených vzdát hold.

A díky jeho důležitosti jsou bitvy s křižáckými rytíři ve filmech a literatuře oslavovány. Tento materiál lze použít na lekci

(podle jedné verze)

Katedrála na přímluvu Panny Marie, na vodním příkopu (Přímluvná katedrála, hovorový - Katedrála svatého Basila) - Pravoslavná církev na Rudé náměstí PROTI Moskva, známá památka Ruská architektura. Až do 17. století se nazýval Trojice, protože původní dřevěný kostel byl zasvěcen Nejsvětější Trojice. Byl také známý jako "Jeruzalém", což je spojeno jak s věnováním jednoho z jeho uličky, takže s tím, co se stalo v Květná neděle křížový průvod k němu od Nanebevzetí Katedrála Kreml s " průvod na oslu » Patriarcha.

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Chrám Vasila Blaženého. Kultovní památka z éry Ivana Hrozného. Dnes zosobňuje Rusko

✪ Chrám Vasila Blaženého: 1 z 50 divů Moskvy

✪ Záhada kopulí katedrály Vasila Blaženého byla odhalena

✪ Katedrála Vasila Blaženého: spekulace a fakta (vyprávěl Andrey Batalov)

✪ „Katedrála Vasila Blaženého“ / Celé město kostelů

titulky

Postavení

V současné době je katedrála přímluvy pobočkou Státní historické muzeum. Obsažen v seznam památek světového dědictví UNESCO v Rusku.

Katedrála přímluvy je jednou z nejznámějších památek v Rusku. Pro mnohé je symbolem Moskvy a Ruska. Do katedrály v 1931 posunul ten bronzový památník Kuzmy Minin a Dmitrij Pozharsky, který stojí na Rudém náměstí s 1818.

Příběh

Verze tvorby

Samotný chrám symbolizuje Nebeský Jeruzalém, ale význam barevného schématu kopulí zůstává dodnes nevyřešenou záhadou. Ještě v minulém století spisovatel N. A. Chaev navrhl, že barvu chrámových kopulí lze vysvětlit snem blahoslavených Andrey Yurodivyi(cařihradský) - svatý asketa, s nímž je podle církevní tradice spojen svátek přímluvy Matka Boží. Snil o Nebeském Jeruzalémě a tam „bylo mnoho zahrad, v nich byly vysoké stromy, kymácející se vrcholky... Některé stromy kvetly, jiné byly zdobeny zlatým listím, jiné měly různé plody nepopsatelné krásy“.

Katedrála na konci XVI-XIX století.

Struktura katedrály

Výška katedrály přímluvy je 65 metrů.

Přímluvná katedrála má pouze jedenáct kopulí, devět z nich je nad kostely (podle počtu trůnů):

Přímluva Svatá matko Boží(centrum),
Nejsvětější Trojice (východ),
Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma (západ),
Řehoř Arménie (severozápad),
Alexander Svirsky (jihovýchod),
Varlaam Khutynsky (jihozápad),
Jan Milosrdný (dříve Jan, Pavel a Alexandr Konstantinopolský) (severovýchod),
Nicholas Divotvorce z Velikoretsky (jih),
Adrian a Natalia (dříve Cyprian a Justina) (sever).

Další dvě kopule se nacházejí nad kaplí Vasila Blaženého a nad zvonicí.

Katedrála byla několikrát restaurována. V 17. století přibyly asymetrické přístavby, stany nad verandami, složitá dekorativní úprava kupolí (původně byly zlaté) a ornamentální malby zvenčí i zevnitř (původně byla samotná katedrála bílá).

V hlavní, přímluvě, je tam kostel ikonostas z kremelského kostela Černigovských divotvůrců, rozebraného v roce 1770, a v kapli Vjezdu do Jeruzaléma je ikonostas ze současně rozebraného Alexandrova katedrála.

První patro

Podklet

V katedrále přímluvy nejsou žádné sklepy. Kostely a galerie stojí na jednom základu - suterén skládající se z několika místností. Silné cihlové zdi suterénu (až 3 m silné) jsou pokryty klenby. Výška areálu je cca 6,5m.

Řešení severního suterénu je pro 16. století unikátní. Jeho dlouhá skříňová klenba nemá žádné opěrné pilíře. Stěny jsou řezány úzkými otvory - duchy. Spolu s „prodyšným“ stavebním materiálem – cihlou – poskytují v každém ročním období speciální vnitřní mikroklima.

Dříve byly sklepní prostory pro farníky nepřístupné. Hluboké výklenky v něm sloužily jako sklad. Byly uzavřeny dveřmi, jejichž panty se dnes dochovaly. Do roku 1595 byla královská pokladna ukryta ve sklepě. Svůj majetek sem nosili i zámožní měšťané.

Do suterénu se vcházelo z horního centrálního kostela Přímluvy P. Marie vnitřním schodištěm z bílého kamene. Věděli o tom jen zasvěcení. Později byl tento úzký průchod zablokován. Při restaurování ve 30. letech 20. století však bylo objeveno tajné schodiště.

V suterénu jsou ikony. Nejstarší z nich, ikona sv. Basil's na konci 16. století, napsaný speciálně pro katedrálu přímluvy. Vystaveny jsou také dvě ikony ze 17. století – „ Ochrana Nejsvětější Theotokos" A " Panna Maria ve znamení" Ikona Panny Marie Znamení je replikou fasádní ikony umístěné na východní stěně katedrály a byla namalována v 80. letech 18. století. V 18.-19. století byla ikona umístěna nad vchodem do kaple sv. Basila Blaženého.

Kostel svatého Basila Blaženého

Dolní kostel byl ke katedrále přistavěn v roce 1588 nad pohřebištěm Svatý. Svatého Bazila. Stylizovaný nápis na stěně vypráví o stavbě tohoto kostela po kanonizaci světce na příkaz krále Fedor Ioannovič.

Chrám je krychlového tvaru, krytý křížovou klenbou a zakončený malým světlem buben s hlavou. Střecha kostela je provedena ve stejném stylu jako kopule horních kostelů katedrály.

Olejomalba kostela byla zhotovena k 350. výročí zahájení stavby katedrály (1905). Kopule znázorňuje Všemohoucího Spasitele, v bubnu - předky, v zaměřovači oblouku - Deesis(Spasitel neudělaný rukama, Matka Boží, Jan Křtitel), v plachtách klenby - Evangelisté.

Na západní stěně je chrámový obraz „Ochrana Panny Marie“. V horním patře jsou obrazy svatých patronů vládnoucího domu: Fjodor Stratilates, Jan Křtitel, svatá Anastázie a mučednice Irene.

Na severní a jižní stěně jsou výjevy ze života sv. Basila: „Zázrak spásy na moři“ a „Zázrak kožichu“. Spodní patro stěn je zdobeno tradičním starověkým ruským ornamentem ve formě ručníků.

Ikonostas byl dokončen v roce 1895 podle návrhu architekta A. M. Pavlínová. Ikony byly namalovány pod vedením slavného moskevského malíře a restaurátora ikon Osipa Chiriková, jehož podpis je zachován na ikoně „Spasitel na trůně“. Ikonostas obsahuje starší ikony: „Naší Paní Smolenska“ ze 16. století a místní obraz „Sv. Svatý Basil na pozadí Kremlu a Rudého náměstí“ z 18. století.

Nad pohřebištěm sv. St. Basil's založen oblouk, zdobené vyřezávanými baldachýn. Toto je jedna z uctívaných moskevských svatyní.

Na jižní stěně kostela se nachází vzácná velká ikona namalovaná na kovu – „Panna Maria Vladimirská s vybranými světci moskevského okruhu „Nejslavnější město Moskva se dnes chlubí zářivě“ (1904).

Podlaha je pokryta litinovými deskami Kasli casting.

Kostel Vasila Blaženého byl v roce 1929 uzavřen. Teprve koncem 20. století byla obnovena jeho dekorativní výzdoba. Dne 15. srpna 1997, v den památky svatého Basila Blaženého, byly v kostele obnoveny nedělní a sváteční bohoslužby.

Druhé patro

Galerie a verandy

Po obvodu katedrály kolem všech kostelů vede vnější obchvat galerie. Zpočátku to bylo otevřené. V polovině 19. století se skleněná galerie stala součástí interiéru katedrály. Z vnější galerie vedou obloukové vstupní otvory na plošiny mezi kostely a spojují ji s vnitřními průchody.

Centrální kostel Nanebevzetí Panny Marie obklopuje vnitřní obchvatová galerie. Jeho klenby ukrývají horní části kostelů. Ve druhé polovině 17. století byla galerie vymalována květinovými vzory. Později se v katedrále objevily výpravné olejomalby, které byly několikrát aktualizovány. V galerii je aktuálně odhalena malba temperou. Ve východní části galerie se dochovaly olejomalby z 19. století - obrazy světců v kombinaci s květinovými vzory.

Vyřezávané cihlové vchody vedoucí do centrálního kostela organicky doplňují výzdobu. Portál se dochoval v původní podobě, bez pozdních nátěrů, což umožňuje spatřit jeho výzdobu. Reliéfní detaily jsou vyskládány ze speciálně tvarovaných cihel a mělká výzdoba je vyřezána na místě.

Dříve denní světlo pronikalo do galerie z oken umístěných nad průchody v ochozu. Dnes jej osvětlují slídové lucerny ze 17. století, které se dříve používaly při náboženských procesích. Mnohočetné klenuté vrcholy výložníkových luceren připomínají nádhernou siluetu katedrály.

Podlaha galerie je z cihel ve vzoru rybí kosti. Zachovaly se zde cihly ze 16. století - tmavší a odolnější proti otěru než moderní sanační cihly.

Klenba západní části galerie je zastřešena plochým cihelným stropem. Demonstruje unikátní inženýrskou techniku 16. století: mnoho malých cihel je fixováno vápennou maltou ve formě kesonů (čtverců), jejichž žebra jsou vyrobena z tvarových cihel.

V této oblasti je podlaha položena se speciálním „rozetovým“ vzorem a na stěnách byla znovu vytvořena původní malba imitující cihlové zdivo. Velikost tažených cihel odpovídá skutečným.

Dvě galerie spojují kaple katedrály do jednoho celku. Úzké vnitřní průchody a široké platformy vytvářejí dojem „města kostelů“. Po průchodu labyrintem vnitřní štoly se dostanete na stanoviště veranda katedrála Jejich klenby jsou „koberce květin“, jejichž složitost fascinuje a přitahuje pozornost návštěvníků.

Na horní plošině pravé pavlače před kostelem Vjezdu Páně do Jeruzaléma se dochovaly patky sloupů či sloupů - zbytky výzdoby vchodu. To je způsobeno zvláštní rolí církve v komplexním ideologickém programu zasvěcení katedrály.

Kostel Alexandra Svirského

Jihovýchodní kostel byl zasvěcen ve jménu sv. Alexandr Svirsky. V roce 1552, v den památky Alexandra Svirského (30. srpna), se odehrála jedna z důležitých bitev kazaňského tažení – porážka kavalérie Careviče Japanchy na Arském poli.

Jedná se o jeden ze čtyř malých kostelů o výšce 15 m. Jeho základna je čtyřnásobek- jde na nízkou osmiúhelník a končí válcovým lehkým bubnem a klenbou (viz. Osmiúhelník na čtyřku).

Původní vzhled interiéru kostela byl obnoven při restaurátorských pracích ve 20. a 79. – 80. letech 20. století: zděná podlaha s rybími kostmi, profilované římsy, stupňovité parapety. Stěny kostela jsou pokryty malbami napodobujícími cihlové zdivo. Kopule zobrazuje „cihlovou“ spirálu - symbol věčnosti.

Ikonostas kostela byl zrekonstruován. Ikony z 16. - počátku 18. století jsou umístěny mezi dřevěnými trámy (tyablas) blízko sebe. Spodní část ikonostasu pokrývají závěsné rubáše, dovedně vyšívané řemeslnicemi. Na sametových rubáších je tradiční obraz kříže Kalvárie.

Kostel Varlaama Khutynsky

Jihozápadní kostel byl zasvěcen ve jménu sv. Varlaam Khutynsky- protože mnišské jméno na počest tohoto světce přijal otec Ivana Hrozného při jeho umírajícím mnišském slibu Vasilij III a také proto, že v den památky tohoto světce, 6. listopadu, se uskutečnil carův slavnostní vjezd do Moskvy z kazaňského tažení.

Jedná se o jeden ze čtyř malých kostelů katedrály s výškou 15,2 m. Jeho základna má tvar čtyřúhelníku, protáhlého od severu k jihu s odsazením apsidy na jih. Narušení symetrie ve stavbě chrámu je způsobeno nutností vytvořit průchod mezi malým kostelem a centrálním - Přímluvou Panny Marie.

Čtyřka se změní na nízkou osmičku. Válcový lehký buben je krytý klenbou. Kostel je osvětlen nejstarším lustrem v katedrále z 15. století. O století později ruští řemeslníci doplnili práci norimberských mistrů hlavicí ve tvaru dvouhlavého orla.

Ikonostas Tyablo byl rekonstruován ve 20. letech 20. století a skládá se z ikon z 16.–18. [ ]. Architektonický prvek kostela - nepravidelný tvar apsidy - určil posun Královské brány doprava.

Zvláště zajímavá je samostatně visící ikona “ Vize Sextona Tarasia" Bylo to napsáno v Novgorod na konci 16. století. Děj ikony je založen na legendě o vizi šestinedělí Khutynský klášter katastrofy ohrožující Novgorod: záplavy, požáry, mor. Ikonopisec zobrazil panorama města s topografickou přesností. Kompozice organicky zahrnuje výjevy rybolovu, orby a setí, vyprávění o Každodenní život staří Novgorodané.

Kostel vjezdu Páně do Jeruzaléma

Na počest tohoto svátku byla vysvěcena západní církev Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma.

Jedním ze čtyř velkých kostelů je osmiboký dvoupatrový pilíř krytý klenbou. Chrám se vyznačuje velkou velikostí a slavnostním charakterem dekorativní výzdoby.

Při restaurování byly objeveny fragmenty architektonické výzdoby ze 16. století. Jejich původní vzhled je zachován bez restaurování poškozených částí. V kostele nebyly nalezeny žádné starověké malby. Bělost stěn zdůrazňuje architektonické detaily, provedené architekty s velkou tvůrčí představivostí. Nad severním vchodem je stopa po granátu, který zasáhl zeď v říjnu 1917.

Současný ikonostas byl přemístěn v roce 1770 z rozebrané katedrály Alexandra Něvského v moskevském Kremlu. Je bohatě zdobený prolamovanými zlacenými cínovými překryvy, které dodávají čtyřpatrové struktuře lehkost. V polovině 19. století byl ikonostas doplněn o dřevěné vyřezávané detaily. Ikony ve spodní řadě vyprávějí příběh o stvoření světa.

V kostele je zobrazena jedna ze svatyní katedrály Přímluvy – ikona „Sv. Alexandr Něvský v životě 17. století. Ikona, unikátní svou ikonografií, pravděpodobně pochází z katedrály Alexandra Něvského. Uprostřed ikony je znázorněn vznešený princ a kolem něj je 33 značek s výjevy ze života světce (zázraky a historické události: bitva na Něvě, princův výlet do chánova sídla, Bitva u Kulikovo).

Kostel Řehoře Arménského

Severozápadní kostel katedrály byl vysvěcen ve jménu světce Gregory, vychovatel Velká Arménie(† 335). Obrátil krále a celou zemi na křesťanství a byl biskupem Arménie. Jeho památka se slaví 30. září (13. října n.st.). V roce 1552 se v tento den odehrála důležitá událost v tažení cara Ivana Hrozného – výbuch Arské věže ve městě Kazaň.

Jeden ze čtyř kostelíků katedrály (výška 15 m) je čtyřúhelník přecházející v nízký osmiúhelník. Jeho základna je protáhlá od severu k jihu s posunem apsidy. Narušení symetrie je způsobeno nutností vytvořit průchod mezi tímto kostelem a centrálním - Přímluvou Panny Marie. Světelný buben je krytý klenbou.

V kostele byla obnovena architektonická výzdoba 16. století: stará okna, polosloupy, římsy, cihlová podlaha uspořádaná do vzoru rybí kosti. Stejně jako v 17. století jsou stěny vybílené, což zdůrazňuje přísnost a krásu architektonických detailů.

Tyablovy (tyabla jsou dřevěné trámy s drážkami, mezi které byly připevněny ikony) ikonostas byl rekonstruován ve 20. letech 20. století. Skládá se z ikon z 16.-17. století. Royal Doors jsou posunuty doleva - kvůli porušení symetrie vnitřního prostoru. V místní řadě ikonostasu je obraz sv. Jana Milosrdného, alexandrijského patriarchy. Její podoba souvisí s přáním bohatého investora Ivana Kislinského tuto kapli znovu vysvětit na počest jeho nebeského patrona (1788). Ve 20. letech 20. století byl kostelu navrácen původní název. Spodní část ikonostasu je pokryta hedvábnými a sametovými rubáši s vyobrazením křížů Kalvárie.

Interiér kostela doplňují tzv. „hubené“ svíce – velké dřevěné malované svícny antického tvaru. V jejich horní části je kovový podstavec, do kterého byly umístěny tenké svíčky. Ve vitríně jsou kusy kněžského roucha ze 17. století: suplice a felonion, vyšívané zlatými nitěmi. Lampa z 19. století zdobená vícebarevným smaltem dodává kostelu zvláštní eleganci.

Kostel Cypriana a Justina

Severní kostel katedrály má pro ruské kostely neobvyklé zasvěcení ve jménu křesťanských mučedníků Cypriana a Justiny, kteří žili ve 4. století. Jejich památka se slaví 2. (15. října). Tohoto dne roku 1552 dobyla Kazaň vojska cara Ivana IV.

Jedná se o jeden ze čtyř velkých kostelů katedrály přímluvy. Jeho výška je 20,9 m. Vysoký osmiboký sloup je doplněn lehkým bubnem a kupolí, která zobrazuje Pannu Marii z Hořícího keře. V 80. letech 18. století se v kostele objevila olejomalba. Na stěnách jsou scény ze života svatých: v dolní vrstvě - Adrian a Natalia, v horní - Cyprian a Justina. Doplňují je vícefigurální kompozice na dané téma evangelijní podobenství a příběhy ze Starého zákona.

Vzhled obrazů mučedníků Adriana a Natalie ze 4. století na obraze je spojen s přejmenováním kostela v roce 1786. Bohatá investorka Natalya Michajlovna Chruščovová darovala finanční prostředky na opravy a požádala o vysvěcení kostela na její počest nebeští patroni. Zároveň byl zhotoven zlacený ikonostas ve stylu klasicismu. Je to nádherný příklad zručného řezbářství. Spodní řada ikonostasu zobrazuje výjevy Stvoření světa (první a čtvrtý den).

Ve 20. letech 20. století, na počátku vědecké muzejní činnosti v katedrále, byl kostelu navrácen původní název. Nedávno se objevil před aktualizací návštěvníků: v roce 2007 byly s charitativní podporou Akciové společnosti ruských drah restaurovány nástěnné malby a ikonostas.

Kostel svatého Mikuláše Velikoretsky

Jižní kostel byl vysvěcen ve jménu Velikorecké ikony sv. Mikuláše Divotvorce. Ikona světce byla nalezena ve městě Chlynov na řece Velikaya a následně dostala jméno „Nicholas of Velikoretsky“.

V roce 1555 na příkaz cara Ivana Hrozného přinesli zázračná ikona procesí podél řek z Vjatky do Moskvy. Událost velkého duchovního významu předurčila zasvěcení jedné z kaplí budované Přímluvské katedrály.

Jedním z velkých kostelů katedrály je dvoupatrový osmiboký pilíř s lehkým bubnem a klenbou. Jeho výška je 28 m.

Starobylý interiér kostela byl těžce poškozen při požáru v roce 1737. Ve druhé polovině XVIII. začátek XIX století vznikl jediný komplex dekorativního a výtvarného umění: vyřezávaný ikonostas s celou řadou ikon a monumentální dějovou malbou stěn a klenby.

Spodní patro oktagonu představuje texty kroniky Nikon o přivezení obrazu do Moskvy a ilustrace k nim. V horním patře je Matka Boží zobrazena na trůnu obklopená proroky, nahoře jsou apoštolové, v klenbě je obraz Všemohoucího Spasitele.

Ikonostas je bohatě zdoben štukovou květinovou výzdobou a zlacením. Ikony v úzkých profilovaných rámech jsou malovány olejem. V místní řadě se nachází obraz „Sv. Mikuláše Divotvorce v životě“ z 18. století. Spodní patro je zdobeno rytinou gesso imitující brokátovou látku.

Interiér kostela doplňují dvě vnější oboustranné ikony zobrazující svatého Mikuláše. Byli zavázáni náboženské procesí kolem katedrály.

Na konci 18. století byla podlaha kostela pokryta bílými kamennými deskami. Při restaurátorských pracích byl objeven fragment původní krytiny z dubových šachovnic. Toto je jediné místo v katedrále se zachovalou dřevěnou podlahou.

V letech 2005-2006 byl za asistence Moskevské mezinárodní směnárny restaurován ikonostas a monumentální výmalba kostela.