Karakteristikat krahasuese të katolicizmit dhe protestantizmit. Dallimi midis Ortodoksisë dhe Protestantizmit dhe Katolicizmit

Besimi i krishterë që nga kohra të lashta është sulmuar nga kundërshtarët. Për më tepër, përpjekjet për të interpretuar Bibla e Shenjtë bërë në kohë të ndryshme njerez te ndryshëm. Ndoshta kjo ishte arsyeja që besimi i krishterë u nda me kalimin e kohës në katolik, protestant dhe ortodoks. Ata janë të gjithë shumë të ngjashëm, por ka dallime midis tyre. Kush janë protestantët dhe si ndryshon mësimi i tyre nga katolikët dhe ortodoksët? Le të përpiqemi ta kuptojmë. Le të fillojmë me origjinën - me formimin e Kishës së parë.

Përafërsisht në vitet '50 nga Lindja e Krishtit, dishepujt e Jezusit dhe mbështetësit e tyre krijuan Kishën e Krishterë Ortodokse, e cila ekziston edhe sot. Së pari ishin pesë kisha të lashta të krishtera. Në tetë shekujt e parë që nga lindja e Krishtit, Kisha Ortodokse, e udhëhequr nga Fryma e Shenjtë, ndërtoi mësimet e saj, zhvilloi metodat dhe traditat e saj. Për ta bërë këtë, të pesë Kishat morën pjesë në…

1. Burimi i besimit është Bibla. I vetmi. Midis katolikëve, jeta e shenjtorëve i referohet edhe burimit të besimit.
2. Qasja në Bibël. Çdo person duhet ta lexojë Biblën për veten e tij; midis katolikëve, vetëm prifti ua lexon Biblën laikëve.
3. Përkthime të Biblës në gjuhët kombëtare. Sipas besimit katolik, nuk mund të përkthehet.
4. Prifti është vetëm organizator i bashkësisë. Protestantët zgjedhin priftin e tyre (mund të jetë një grua). Për katolikët dhe ortodoksët, prifti është bartësi i shpirtit të shenjtë, i cili merr sakramentin. Transmetimi i frymës së shenjtë bëhet me vendosjen e duarve. Mund të jenë vetëm burra
5. Protestantët nuk kanë asnjë betim beqarie dhe asnjë hierarki.
6. Protestantët thonë se Zoti i krijoi njerëzit që të mësojnë, të shumohen dhe të përpiqen për sukses. Kjo do të thotë se nuk mund të ketë asnjë gjurmë të një manastiri. Për katolikët, hyrja në manastir është manifestimi më i lartë i besimit.
7. Protestantët besojnë se një person duhet të gjykohet nga mendimet e tij, dhe vetëm Zoti mund ta bëjë këtë, prandaj ne jemi të gjithë të barabartë dhe ...

Deri në vitin 1054 Kisha e Krishterë ishte një dhe e pandarë. Ndarja ndodhi për shkak të mosmarrëveshjeve midis Papës Leo IX dhe Patriarkut të Kostandinopojës Michael Cirularius. Konflikti filloi për shkak të mbylljes së fundit të disa kishave latine në 1053. Për këtë, legatët papnor e shkishëruan Cirularius-in nga Kisha. Si përgjigje, patriarku anatemoi të dërguarit e papës. Në vitin 1965 u hoqën mallkimet e ndërsjella. Megjithatë, përçarja e kishave ende nuk është kapërcyer. Krishterimi ndahet në tre fusha kryesore: Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi.

Kisha Lindore

Dallimi midis ortodoksisë dhe katolicizmit, pasi që të dyja këto fe janë të krishtera, nuk është shumë domethënës. Megjithatë, ka ende disa dallime në doktrinë, kryerjen e sakramenteve, etj. Për cilat prej tyre, do të flasim pak më vonë. Së pari, le të bëjmë një pasqyrë të vogël të drejtimeve kryesore të krishterimit.

Ortodoksia, e quajtur në Perëndim një fe ortodokse, praktikohet aktualisht nga rreth 200 milionë njerëz….

NË Kohët e fundit Shumë njerëz kanë një stereotip shumë të rrezikshëm se gjoja nuk ka shumë dallim mes ortodoksisë dhe katolicizmit, protestantizmit. Disa njerëz mendojnë se në realitet distanca është e rëndësishme, pothuajse si qielli dhe toka, dhe ndoshta edhe më shumë?
Të tjera, se kisha ortodokse e ka ruajtur besimin e krishterë në pastërti dhe integritet, pikërisht ashtu siç e zbuloi Krishti, siç e përcollën apostujt, siç konsoliduan dhe shpjeguan këshillat ekumenikë dhe mësuesit e kishës, në ndryshim nga katolikët që e shtrembëruan këtë. mësimdhënie me një masë gabimesh heretike.
Së treti, se në shekullin e 21-të, që të gjitha besimet janë të gabuara! Nuk mund të ketë 2 të vërteta, 2 + 2 do të jenë gjithmonë 4, jo 5, jo 6 ... E vërteta është një aksiomë (nuk kërkon prova), gjithçka tjetër është një teoremë (derisa të provohet nuk mund të njihet ...).
"Ka kaq shumë fe në kaq shumë fe të ndryshme, a mendojnë vërtet njerëzit se "AJO" është në krye? zot i krishterë"Ulet në zyrën tjetër me "Ra" dhe të gjithë të tjerët ... Kaq shumë versione thonë se janë shkruar ...

Duke analizuar fjalët kyçe që sjellin vizitorët në faqen tonë përmes motorëve të kërkimit, ne vumë re mbizotërimin e frazave si "si të bëhesh katolik", "si të konvertohesh në katolicizëm" dhe të ngjashme.

Ne sjellim në vëmendjen e të interesuarve një shënim të shkurtër se si në praktikë është e mundur të bëhet një kalim në Kishën Katolike nga kishat ose komunitetet e tjera të krishtera. Nuk do të donim t'i bënim presion psikologjik askujt me këtë material, ndaj ju lusim që tekstin e mëposhtëm ta lexoni vetëm për ata që janë realisht të interesuar për pyetjen e shtruar në titull.

Si të konvertoheni në katolicizëm

Kalimi në Kishën Katolike, ose më saktë, bashkimi me të, është një proces shumë i thjeshtë dhe në të njëjtën kohë i shumëanshëm. Shumë varet nga përgatitja shpirtërore individuale e aplikantit dhe nga pozicioni i priftit katolik, në udhëheqjen e të cilit i drejtohet kërkuesi i besimit universal apostolik dhe i Kishës.

Gjëja më e rëndësishme që Kisha pret nga...

protestant zm

Protestantët zm (nga lat. protestans, gjini n. protestantis - që dëshmon publikisht) - një nga tre, së bashku me katolicizmin dhe ortodoksinë, fushat kryesore të krishterimit, që është një koleksion kishash dhe emërtimesh të shumta dhe të pavarura, të lidhura me origjinën e tyre. te Reformimi - një lëvizje e gjerë antikatolike e shekullit të 16-të në Evropë. Protestantizmi karakterizohet nga një diversitet ekstrem i formave dhe praktikave të jashtme nga kisha në kishë dhe nga emërtimi në emërtim. Për këtë arsye, protestantizmi si i tillë mund të përshkruhet vetëm në terma të përgjithshëm. Titulli Në vitin 1526, Rajhstagu i Speyer, me kërkesë të princave gjermanë luteranë, pezulloi Ediktin e Worms kundër Martin Luterit. Sidoqoftë, Rajhstagu i 2-të i Speyer i vitit 1529 e ndryshoi këtë dekret. Si kundërpërgjigje, pasoi një protestë nga 5 princër dhe një sërë qytetesh perandorake të Gjermanisë, nga ku doli termi "protestantizëm". Protestantizmi ndan ide të përbashkëta të krishtera për ekzistencën e Zotit,…

Për shkak të rrethanave historike mbizotëruese, në vitin 1054 Kisha Universale u nda në Perëndimore dhe Lindore. Në shekujt XVI-XVII, nga Kisha Katolike u nda një pjesë e besimtarëve, të cilët shprehën mospajtimin e tyre me disa dogma të besimit dhe risitë e Papës. Të krishterë të tillë u bënë të njohur si protestantë.

Kush janë katolikë dhe protestantë

Katolikët janë të krishterë që i përkasin Kishës së Ritit Perëndimor (Katolik), e cila u formua si rezultat i ndarjes së Kishës Universale në dy degë.
Protestantët janë të krishterë që i përkasin lëvizjeve fetare të krishtera që u shkëputën nga Kisha Katolike si rezultat i Reformimit.

Krahasimi i katolikëve dhe protestantëve

Cili është ndryshimi midis katolikëve dhe protestantëve?

Organizimi i brendshëm i kishës

Katolikët njohin unitetin organizativ të Kishës, të vulosur nga autoriteti i pakushtëzuar i Papës. Protestantët e kishave luterane dhe anglikane ruajnë ...

Feja e protestantëve Kuptimi i fjalës "protestant" Persekutimi i protestantëve Cili është ndryshimi midis protestantëve dhe katolikëve? Si ndryshojnë protestantët nga ortodoksët? Si të bëhesh protestant?

Është shumë e vështirë të japësh një përgjigje të qartë se kush janë protestantët. Kjo për faktin se çdo fe është shumë e larmishme dhe përfshin shumë veçori të ndryshme. Është e njëjta gjë me protestantizmin.

Kjo fe ka qenë objekt debati të ashpër për një kohë të gjatë (deri në ditët e sotme). Dikush i quan protestantët heretikë, e dikush i konsideron standard të etikës së punës, sepse janë të sigurt se falë kësaj feje shumë vende perëndimore filluan zhvillimin ekonomik dhe arritën pavarësinë në këtë fushë. Disa e quajnë protestantizmin një fe shumë të metë dhe një lloj versioni të thjeshtuar të krishterimit.

Kjo është arsyeja pse edhe sot protestantizmi është një fe e tillë që perceptohet si një lloj ...

Uniteti i kishës - sa komunitete të pavarura protestante ka, vetëm Zoti e di. Dhe ata vazhdojnë të ndahen. Kisha Katolike bazohet në themelin e trashëgimisë apostolike: nga Papa i Romës deri te prelati më i panjohur në cepin më të padukshëm të botës, të gjithë peshkopët e gjurmojnë priftërinë e tyre nga apostujt dhe i binden Papës, pasuesit të Apostullit Pjetër. , të cilin Krishti e quajti guri mbi të cilin do të qëndrojë Kisha.

Një dogmë e formuluar qartë - çdo grup protestant ka interpretimet e veta, katolikët gjithmonë kanë mundësinë të sqarojnë ose zbulojnë pozicionin zyrtar të Kishës në Katekizëm - një koleksion doktrinash doktrinore.

Edukimi i priftërinjve katolikë që studiojnë filozofi, teologji dhe shumë disiplina të tjera të rëndësishme për të paktën 6 vjet. Dhe për peshkopët, një kusht tjetër i detyrueshëm është teza e mbrojtur. Protestantët nuk kanë një priftëri si të tillë, predikuesit zgjidhen nga radhët ...

Si erdhën degët?

Kisha Ortodokse e ka ruajtur të paprekur të vërtetën që Zoti Jezu Krisht u zbuloi apostujve. Por Vetë Zoti i paralajmëroi dishepujt e Tij se nga ata që do të jenë me ta, do të shfaqen njerëz që do të duan ta shtrembërojnë të vërtetën dhe ta turbullojnë atë me shpikjet e tyre: Kujdes nga profetët e rremë që vijnë tek ju me rroba deleje, por brenda janë ujqër grabitqarë (Mat. 7, 15).

Dhe apostujt gjithashtu paralajmëruan për këtë. Për shembull, apostulli Pjetër shkroi: do të keni mësues të rremë që do të prezantojnë herezi shkatërruese dhe, duke mohuar Zotin që i shpengoi ato, do të sjellin shkatërrim të shpejtë mbi veten e tyre. Dhe shumë do të ndjekin shthurjen e tyre dhe nëpërmjet tyre do të qortohet rruga e së vërtetës... Duke lënë rrugën e drejtë, ata u devijuan... errësira e errësirës së përjetshme është përgatitur për ta (2 Pjet. 2, 1-2, 15, 17).

Herezia është një gënjeshtër që një person e ndjek me vetëdije. Rruga që hapi Jezu Krishti kërkon vetëmohim dhe përpjekje nga një person për të zbuluar nëse vërtet ...

Pyetja e tretë ka të bëjë me degët më të reja të krishterimit - protestantizmin (protestantizmi), i cili u ngrit në shekullin e 16-të.

Cilat tipare janë të natyrshme në protestantizëm dhe e dallojnë atë nga besimet e tjera të krishtera?

1. Protestantizmi e konsideron burimin e besimit ekskluzivisht Biblën. Për këtë çështje protestantët i qasen pikëpamjeve të ortodoksëve.

2. Ndryshe nga katolicizmi, i cili beson se e vërteta zbulohet në tre mënyra: besimi, intuita dhe mendja, në teologjinë protestante mendja është e përjashtuar nga kjo treshe. Kur i referohemi Shkrimeve të Shenjta, filozofia duhet të përjashtohet plotësisht - në fund të fundit, sipas Luterit, "mendja është një prostitutë e Satanait".

3. Protestantët besojnë se fati i një personi është i paracaktuar edhe para lindjes së tij, prandaj, tradicional për katolikët dhe Lutja ortodokse dhe roli i priftit si ndërmjetës midis Zotit dhe njeriut, praktika dhe organizimi kompleks i kultit nuk duhet të…

Deri në vitin 1054, kisha e krishterë ishte një dhe e pandashme. Rozkol u bë përmes grindjeve midis Papës Leo IX dhe Patriarkut të Kostandinopojës Michael Kirulariy. Një konflikt u ngrit përmes mbylljes së pjesës tjetër të kishave latine në 1053 rrotullime. Për hir të trashëgimisë papnore, ata hapën Qarkulloren e Kishës. Patriarku denoncoi anatemin e të dërguarve papnor. Në vitin 1965 u morën mallkime të ndërsjella. Megjithatë, ndarja e kishave nuk ka përfunduar deri më tani. Krishterimi ndahet në tre ndarje kryesore: Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi.

Kisha e Fshehur

Njohja e Ortodoksisë në lidhje me Katolicizmin, copëza ofendimi ndaj feve të krishtera, jo në të vërtetë. Megjithatë, deyakі razbіzhnostі në sakramentet navchannі, vikonnі dhe kështu me radhë. Për ato, e njëjta gjë, le të flasim pak më shumë. Në të njëjtën kohë, një përmbledhje mjaft e vogël e drejtimeve kryesore të krishterimit.

Ortodoksia, emri i perëndimit të diellit të fesë ortodokse, për momentin ka afër 200 milionë njerëz. Dita e pagëzimit zgjat rreth 5 ju.

Protestantët janë të krishterë që i përkasin një prej disa kishave të pavarura të krishtera. Protestantët, Katolikët dhe Ortodoksët i përmbahen parimeve themelore të krishterimit. Për shembull, ata të gjithë e pranojnë Besimin Niceno Konstandinopolitan të miratuar nga Këshilli i parë i Kishës në 325. Ata të gjithë besojnë në vdekjen, varrimin dhe ringjalljen e Jezu Krishtit, në thelbin e Tij hyjnor dhe ardhjen. Të tre degët e pranojnë Biblën si Fjalën e Perëndisë dhe bien dakord se pendimi dhe besimi janë të nevojshme për të pasur jetë të përjetshme dhe për të shmangur ferrin. Sipas agjencisë Operation Peace, ka rreth një miliard protestantë në mbarë botën, më shumë se një miliard katolikë dhe 250 milionë ortodoksë. Megjithatë, pikëpamjet e katolikëve, ortodoksëve dhe protestantëve ndryshojnë në disa çështje. Protestantët mbi të gjitha vlerësojnë autoritetin e Biblës dhe të drejtën e çdo personi për ta kuptuar atë pa ndërmjetësimin e një kaste të veçantë priftërinjsh. Ortodoksët dhe katolikët vlerësojnë traditat e tyre mbi autoritetin e Biblës, por…

Krishterimi është një nga fetë më të përhapura në botë. Ai bashkon besimtarët nga të gjitha kontinentet e Tokës. Krishterimi në vetvete ka disa degë: Katolicizëm, Ortodoksi, Protestantizëm. Krishterimi në tërësi karakterizohet nga besimi në një Zot, i cili është standardi i dashurisë dhe përsosmërisë së pakushtëzuar. Krishterimi mohon bota materiale dhe vlerat e tij.

Besohet se një person lind i përsosur, i krijuar në ngjashmërinë e Zotit, por gjatë jetës së tij ai mëkaton, shkel urdhërimet. Njerëzit e rënë kanë një shpirt të tejmbushur nga epshet dhe trup i dukshëm. Ekziston vetëm një njeri i përsosur dhe ai është Jezu Krishti.

Kush janë protestantët dhe ortodoksë?

Ortodoksët janë të krishterë që e identifikojnë veten me Kishën Lindore. Ortodoksia ishte rezultat i një ndarjeje në Kishën Universale. Këtu përfshihej edhe Kisha Katolike. Protestantët janë besimtarë që e identifikojnë veten me protestantizmin, i cili u shfaq si rezultat i reformimit.

Si ndryshon besimi katolik nga ai protestant?

Ka disa dallime të rëndësishme midis katolikëve dhe protestantëve. Pavarësisht se në vitet e fundit ka pasur shumë përpjekje për të gjetur gjuhë reciproke mes dy grupeve, fakti është se dallimet mbeten, dhe ato janë po aq të rëndësishme sot sa ishin në fillimet e reformës protestante. Më poshtë është një përmbledhje e shkurtër e disa prej dallimeve më të rëndësishme:

Një nga ndryshimet e para domethënëse midis katolicizmit dhe protestantizmit është çështja e mjaftueshmërisë dhe autoritetit të Shkrimit.
Protestantët besojnë se vetëm Bibla është burimi i zbulesës së veçantë të Perëndisë për njerëzimin dhe na mëson gjithçka që është e nevojshme për shpëtimin tonë nga mëkati.
Protestantët, nga ana tjetër, e shohin Biblën si standardin me të cilin duhet të matet e gjithë sjellja e krishterë. Ky besim quhet zakonisht "sola scriptura" dhe është një nga "pesë solat" (sola është latinisht për "një") që doli nga Reformimi protestant si një përmbledhje e disa dallimeve midis katolikëve dhe protestantëve.

Ndërsa ka shumë vargje në Bibël që vendosin autoritetin dhe mjaftueshmërinë e saj për të gjitha çështjet e besimit dhe praktikës, një nga më të qartat është 2 Timoteut 3:16, ku shohim se “i gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe i dobishëm për doktrinën, sepse qortim, për korrigjim, për të mësuar drejtësinë".

Katolikët e hedhin poshtë doktrinën e shkrimit të shenjtë dhe nuk besojnë se vetëm Bibla është e mjaftueshme. Ata besojnë se si Bibla ashtu edhe tradita e shenjtë katolike romake janë njësoj detyruese për të krishterët. Shumë doktrina katolike romake si purgatori, lutja ndaj shenjtorëve, adhurimi ose nderimi i Marisë, etj. kanë pak ose aspak bazë në Shkrim, por bazohen vetëm në traditën katolike romake. Në thelb, refuzimi i sola scriptura nga Kisha Katolike Romake dhe këmbëngulja e saj që Bibla dhe tradita janë të barabarta në autoritet, minojnë mjaftueshmërinë, autoritetin dhe plotësinë e Biblës. Pikëpamja e Shkrimit qëndron në themel të shumë, nëse jo të gjitha, dallimet midis katolikëve dhe protestantëve.

Një tjetër mosmarrëveshje midis katolicizmit dhe protestantizmit është mbi pozicionin dhe autoritetin e Papës.

Sipas katolicizmit, Papa është "vikari i Krishtit" (vikar - zëvendësues) dhe përfaqëson Jezusin si kreun e Kishës. Kështu, Papa ka aftësinë të flasë ex cathedra (me autoritet për çështjet e besimit dhe praktikës), duke i bërë mësimet e tij të pagabueshme dhe të detyrueshme për të gjithë të krishterët. Nga ana tjetër, protestantët besojnë se asnjë njeri nuk është i pagabueshëm dhe se kreu i Kishës është vetëm Krishti. Katolikët mbështeten në trashëgiminë apostolike si një mënyrë për të provuar të vendosin autoritetin e Papës.

Protestantët besojnë se autoriteti i kishës nuk vjen nga pasardhja apostolike, por nga Fjala e Perëndisë. Fuqia dhe autoriteti shpirtëror nuk qëndrojnë në duart e njeriut të thjeshtë, por në vetë Fjalën e Perëndisë. Ndërsa katolicizmi mëson se vetëm Kisha Katolike mund ta interpretojë saktë Biblën, protestantët besojnë se Bibla mëson se Zoti dërgoi Frymën e Shenjtë për të banuar të gjithë besimtarët e porsalindur, duke i lejuar të gjithë besimtarët të kuptojnë mesazhin e Biblës.

Protestantët tregojnë pasazhe të tilla si Gjoni 14:16-17, “Unë do t'i lutem Atit dhe Ai do t'ju japë një Ndihmës tjetër që të jetë me ju përgjithmonë; është Fryma e së vërtetës, që bota nuk mund ta marrë, sepse nuk e sheh ose nuk e njeh, por ju e njihni, sepse ai banon me ju dhe do të jetë në ju” (Shih gjithashtu Gjoni 14:26 dhe 1 Gjoni 2:27).

Dallimi i tretë i madh midis katolicizmit dhe protestantizmit është se si shpëtohet një person.

Një tjetër nga pesë solat e Reformimit është sola fide ("vetëm besim"), i cili pohon mësim biblik i shfajësimit vetëm me anë të besimit, vetëm me anë të Krishtit (Efesianëve 2:8-10). Megjithatë, katolikët mësojnë se një i krishterë duhet të mbështetet në besimin plus "vepra të denja" për të shpëtuar. Thelbësore për doktrinën katolike romake të shpëtimit janë Shtatë Sakramentet, të cilat janë pagëzimi, konfirmimi, eukaristia, pendimi, vajosja e të sëmurëve, urdhrat e shenjtë dhe martesa. Protestantët besojnë se vetëm në bazë të besimit në Krishtin, besimtarët justifikohen nga Zoti, pasi të gjitha mëkatet e tyre paguhen nga Krishti në kryq dhe drejtësia e Tij u atribuohet atyre. Nga ana tjetër, katolikët besojnë se drejtësia e Krishtit i komunikohet besimtarit "me anë të hirit nëpërmjet besimit", por nuk mjafton në vetvete për të justifikuar besimtarin. Besimtari duhet të plotësojë drejtësinë e Krishtit që i është dhënë me vepra të merituara.

Katolikët dhe protestantët gjithashtu nuk pajtohen se çfarë do të thotë të jesh i shfajësuar para Zotit. Për katolikët, justifikimi përfshin të qenit i drejtë dhe i shenjtë. Ai beson se besimi në Krishtin është vetëm fillimi i shpëtimit dhe se një person duhet të mbështetet në këtë me veprat e mira sepse hiri i Perëndisë për shpëtimin e përjetshëm duhet fituar. Kjo pikëpamje e justifikimit është në kundërshtim me mësimin e qartë të Shkrimit në pasazhe të tilla si Romakëve 4:1-12, Titit 3:3-7 dhe shumë të tjera. Protestantët bëjnë dallimin midis aktit të shfajësimit të njëhershëm (kur shpallemi të drejtë nga Perëndia bazuar në besimin tonë në shlyerjen e Krishtit në kryq) dhe procesit të shenjtërimit (zhvillimi i drejtësisë që vazhdon gjatë gjithë jetës sonë në tokë). Ndërsa protestantët e pranojnë se veprat janë të rëndësishme, ata i konsiderojnë ato si rezultat ose fryt i shpëtimit, por asnjëherë një mjet për të. Katolikët përziejnë justifikimin dhe shenjtërimin së bashku në një proces të vazhdueshëm, gjë që çon në konfuzion rreth mënyrës se si shpëtohet një person.

Dallimi i katërt i madh midis katolikëve dhe protestantëve ka të bëjë me atë që ndodh pas vdekjes. Të dy besojnë se jobesimtarët do ta kalojnë përjetësinë në ferr, por ka dallime domethënëse në atë që ndodh me besimtarët. Prej tyre traditat e kishës dhe varësia e tyre nga librat jokanonikë, katolikët zhvilluan doktrinën e purgatorit. Purgatori, sipas Enciklopedisë Katolike, është "një vend ose kusht ndëshkimi i përkohshëm për ata që, ndërsa i shërbejnë kësaj jete me hirin e Zotit, nuk janë plotësisht të lirë nga veset e hakmatura, ose që nuk kanë paguar plotësisht kënaqësinë për shkak të krimeve të tyre". nga ana tjetër, protestantët besojnë se duke qenë se ne shfajësohemi vetëm me anë të besimit në Krishtin dhe drejtësia e Krishtit na llogaritet - kur të vdesim, ne do të shkojmë drejt e në parajsë për të qenë në praninë e Zotit (2 Korintasve 5: 6-10 dhe Filipianëve 1:23).

Dallimet midis katolicizmit dhe protestantëve ungjillorë janë të rëndësishme dhe domethënëse.

Një aspekt shqetësues i doktrinës katolike të purgatorit është besimi se njeriu mund dhe duhet të paguajë për mëkatet e tij. Kjo çon në një pikëpamje të ulët të mjaftueshmërisë dhe efektivitetit të shlyerjes së Krishtit në kryq. E thënë thjesht, pikëpamja katolike romake për shpëtimin nënkupton se shlyerja e Krishtit në kryq ishte një pagesë e pamjaftueshme për mëkatet e atyre që besuan në Të dhe se edhe besimtari duhet të paguajë për mëkatet e tij, qoftë përmes pendimit ose kohës në purgator. Megjithatë, Bibla mëson se vetëm vdekja e Krishtit mund të kënaqë ose të qetësojë zemërimin e Perëndisë kundër mëkatarëve (Romakëve 3:25, Hebrenjve 2:17, 1 Gjonit 2:2, 1 Gjonit 4:10). Veprat tona të drejtësisë nuk mund t'i shtojnë asaj që Krishti ka bërë tashmë.

Pali u shkroi Galatasve për luftimin e Judenjve (judenjtë që thanë se të krishterët johebrenj duhej të mbanin Ligjin e Dhiatës së Vjetër në mënyrë që të shpëtoheshin). Ashtu si hebrenjtë, katolikët i bëjnë veprat njerëzore të nevojshme që Zoti të justifikohet, dhe ata përfundojnë me një ungjill krejtësisht të ndryshëm.

Është lutja jonë që Zoti t'u hapë sytë atyre që besojnë në mësimet e Kishës Katolike. Shpresojmë që të gjithë të kuptojnë se "veprat e tij të drejtësisë" nuk mund ta justifikojnë ose ta shenjtërojnë atë (Isaia 64:6). Ne lutemi që të gjithë të besojnë vetëm se ne jemi “të shfajësuar me anë të hirit të tij nëpërmjet shlyerjes së Krishtit Jezus. Perëndia e paraqiti Krishtin si një flijim shlyerjeje, nëpërmjet derdhjes së gjakut të tij, për të fituar besimin” (Romakëve 3:24-25). Zoti na shpëton, “jo për shkak të veprave të drejta që kemi bërë, por për shkak të mëshirës së tij. Ai na shpëtoi duke fshirë rigjenerimin dhe ripërtëritjen me anë të Frymës së Shenjtë, të cilën e derdhi mbi ne bujarisht me anë të Jezu Krishtit, Shpëtimtarit tonë, që, të shfajësuar nga hiri i Tij, të bëhemi trashëgimtarë duke shpresuar në jetën e përjetshme” (Titit 3:5- 7) .

Kisha Lindore

Ortodoksia, e quajtur në Perëndim një fe ortodokse, praktikohet aktualisht nga rreth 200 milionë njerëz. Përafërsisht 5000 njerëz pagëzohen çdo ditë. Ky drejtim i krishterimit u përhap kryesisht në Rusi, si dhe në disa vende të CIS dhe Evropës Lindore.

Pagëzimi i Rusisë u bë në fund të shekullit të 9-të me iniciativën e Princit Vladimir. Sundimtari i një shteti të madh pagan shprehu dëshirën për t'u martuar me vajzën e perandorit bizantin Basili II, Anna. Por për këtë ai duhej të pranonte krishterimin. Një aleancë me Bizantin ishte thelbësore për të forcuar autoritetin e Rusisë. Në fund të verës së vitit 988, një numër i madh i Kievanëve u pagëzuan në ujërat e Dnieper.

kishe katolike

Si rezultat i ndarjes në 1054, një rrëfim i veçantë lindi në Evropën Perëndimore. Përfaqësuesit e Kishës Lindore e quajtën atë "Katolikos". Në greqisht do të thotë "universal". Dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit nuk qëndron vetëm në qasjen e këtyre dy Kishave ndaj disa dogmave të krishterimit, por edhe në vetë historinë e zhvillimit. Rrëfimi perëndimor, krahasuar me atë lindor, konsiderohet shumë më i ngurtë dhe fanatik.

Një nga momentet më të rëndësishme në historinë e katolicizmit ishin, për shembull, kryqëzatat, të cilat sollën shumë pikëllim për popullatën e zakonshme. E para prej tyre u organizua me thirrjen e Papës Urban II në 1095. E fundit - e teta - përfundoi në 1270. Qëllimi zyrtar i të gjitha kryqëzatave ishte çlirimi i "tokës së shenjtë" të Palestinës dhe "Varri i Shenjtë" nga të pafetë. E vërteta është pushtimi i tokave që u përkisnin muslimanëve.

Në 1229, Papa Gjergji IX nxori një dekret për themelimin e Inkuizicionit - një gjykatë kishtare për rastet e apostatëve nga besimi. Tortura dhe djegia në dru - kështu shprehej fanatizmi ekstrem katolik në mesjetë. Në total, gjatë ekzistencës së Inkuizicionit, më shumë se 500 mijë njerëz u torturuan.

Sigurisht, ndryshimi midis katolicizmit dhe ortodoksisë (kjo do të diskutohet shkurtimisht në artikull) është një temë shumë e madhe dhe e thellë. Megjithatë, për sa i përket qëndrimit të Kishës ndaj popullsisë, në terma të përgjithshëm mund të kuptohen traditat dhe koncepti themelor i saj. Konfesioni perëndimor është konsideruar gjithmonë më dinamik, por në të njëjtën kohë agresiv, në ndryshim nga ai ortodoks “i qetë”.

Katolicizmi është aktualisht feja shtetërore në shumicën e vendeve evropiane dhe të Amerikës Latine. Më shumë se gjysma e të gjithë (1.2 miliardë njerëz) të krishterëve modernë e shpallin këtë fe të veçantë.

protestantizmi

Dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit qëndron gjithashtu në faktin se i pari ka mbetur i bashkuar dhe i pandarë për gati një mijëvjeçar. Në kishën katolike në shekullin XIV. ndodhi një ndarje. Kjo lidhej me Reformacionin - një lëvizje revolucionare që u ngrit në atë kohë në Evropë. Në vitin 1526, me kërkesë të luteranëve gjermanë, Rajhstagu zviceran nxori një dekret për të djathtën. zgjedhje e lirë feja nga qytetarët. Në 1529, megjithatë, ajo u shfuqizua. Si rezultat, një protestë pasoi nga një sërë qytetesh dhe princash. Nga këtu vjen fjala "protestantizëm". Ky drejtim i krishterë ndahet në dy degë të tjera: herët dhe vonë.

Për momentin, protestantizmi është përhapur më së shumti në vendet skandinave: Kanada, SHBA, Angli, Zvicër, Holandë. Në vitin 1948 u krijua Këshilli Botëror i Kishave. Numri i përgjithshëm i protestantëve është rreth 470 milionë njerëz. Ekzistojnë disa emërtime të këtij drejtimi të krishterë: Baptistët, Anglikanët, Luteranët, Metodistët, Kalvinistët.

Në kohën tonë, Këshilli Botëror i Kishave Protestante po ndjek një politikë aktive paqebërëse. Përfaqësuesit e kësaj feje mbrojnë zbutjen e tensioneve ndërkombëtare, mbështesin përpjekjet e shteteve në mbrojtje të paqes, etj.

Dallimi midis Ortodoksisë nga Katolicizmi dhe Protestantizmi

Sigurisht, gjatë shekujve të përçarjes, u shfaqën dallime të rëndësishme në traditat e kishave. Parimi themelor i krishterimit - pranimi i Jezusit si Shpëtimtar dhe Biri i Zotit - ata nuk e prekën. Megjithatë, në lidhje me ngjarje të caktuara të Re dhe Dhiata e Vjetër Shpesh ka edhe dallime ekskluzive reciproke. Në disa raste, metodat e kryerjes së llojeve të ndryshme të riteve dhe sakramenteve nuk konvergojnë.

Dallimet kryesore midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit dhe Protestantizmit

	Ortodoksia		katolicizmi	protestantizmi
Kontrolli	Patriarku, Katedralja			Këshilli Botëror i Kishave, Këshillat e Ipeshkvijve
Organizimi	Peshkopët nuk varen shumë nga Patriarku, ata janë kryesisht në varësi të Këshillit		Ekziston një hierarki e ngurtë me nënshtrim ndaj Papës, prandaj emri "Kisha Universale"	Ka shumë emërtime që kanë krijuar Këshillin Botëror të Kishave. Shkrimi i Shenjtë është vendosur mbi autoritetin e Papës
Fryma e Shenjtë	Besohet se vjen vetëm nga Ati		Ekziston një dogmë që Fryma e Shenjtë rrjedh si nga Ati ashtu edhe nga Biri. Ky është ndryshimi kryesor midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit dhe Protestantizmit.
	Pohimi pranohet se vetë njeriu është përgjegjës për mëkatet e tij dhe Zoti Atë është një qenie krejtësisht e pakëndshme dhe abstrakte.		Besohet se Zoti vuan për shkak të mëkateve njerëzore.
Dogma e Shpëtimit	Me anë të kryqëzimit, të gjitha mëkatet e njerëzimit u shlyen. Mbetet vetëm origjinali. Kjo do të thotë, kur një person kryen një mëkat të ri, përsëri bëhet objekt i zemërimit të Zotit.		Burri ishte, si të thuash, "shlyer" nga Krishti nëpërmjet kryqëzimit. Si rezultat, Perëndia Atë e ndryshoi zemërimin e tij në mëshirë në lidhje me mëkatin fillestar. Kjo do të thotë, një person është i shenjtë nga shenjtëria e vetë Krishtit.
	Ndonjëherë lejohet		e ndaluar	I lejuar, por i vrenjtur
Konceptimi i Papërlyer i Virgjëreshës	Besohet se Nëna e Zotit nuk është e kursyer nga mëkati origjinal, por shenjtëria e saj njihet		Predikohet pamëkatësia e plotë e Virgjëreshës Mari. Katolikët besojnë se ajo u ngjiz në mënyrë të papërlyer, si vetë Krishti. Për sa i përket mëkatit origjinal të Nënës së Zotit, pra, ka edhe dallime mjaft domethënëse midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit.
Marrja e Virgjëreshës në Parajsë	Jozyrtarisht besohet se kjo ngjarje mund të ketë ndodhur, por nuk është e përfshirë në dogma.		Marrja e Nënës së Zotit në qiell në një trup fizik është një dogmë	Mohohet kulti i Virgjëreshës Mari
	Mbahet vetëm liturgjia		Mund të mbahet si një meshë ashtu edhe një liturgji ortodokse e ngjashme me bizantin	Mesha u refuzua. Shërbimet hyjnore bëhen në kisha modeste apo edhe në stadiume, salla koncertesh etj. Praktikohen vetëm dy rite: pagëzimi dhe kungimi.
Martesa e klerit	E lejuar		Lejohet vetëm në ritin bizantin	E lejuar
Këshillat Ekumenik	Bazuar në vendimet e shtatë të parëve		Udhëhequr nga vendimet 21 (mira për herë të fundit në vitet 1962-1965)	Njohin vendimet e të gjitha Këshillave Ekumenike, nëse ato nuk bien ndesh me njëra-tjetrën dhe Shkrimin e Shenjtë.
	Tetë cepa me trarë në fund dhe në krye		Përdoret një kryq i thjeshtë latin me katër cepa	Nuk përdoret në adhurim. E veshur nga përfaqësues të jo të gjitha besimeve
	Përdoren në sasi të mëdha dhe barazohen me Shkrimet e Shenjta. Krijuar në përputhje të rreptë me kanonet e kishës		Ato konsiderohen vetëm dekorim i tempullit. Janë piktura të zakonshme me temë fetare.	I pa perdorur
Dhiata e Vjetër	Njohur si hebraike dhe greke		vetëm greke	Vetëm kanonike hebreje
Shfajësim	Ceremonia kryhet nga një prift			Nuk lejohet
Shkenca dhe feja	Bazuar në pohimet e shkencëtarëve, dogmat nuk ndryshojnë kurrë.	Dogmat mund të rregullohen në përputhje me këndvështrimin e shkencës zyrtare

Kryqi i krishterë: dallimet

Mosmarrëveshjet në lidhje me zbritjen e Frymës së Shenjtë janë ndryshimi kryesor midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit. Tabela tregon gjithashtu shumë mospërputhje të tjera, megjithëse jo shumë domethënëse, por gjithsesi. Ato u ngritën shumë kohë më parë dhe, me sa duket, asnjë nga kishat nuk shpreh një dëshirë të veçantë për të zgjidhur këto kontradikta.

Ka dallime në atributet e fushave të ndryshme të krishterimit. Për shembull, kryqi katolik ka një formë të thjeshtë katërkëndëshe. Ortodoksët kanë tetë pika. Kisha Ortodokse Lindore beson se ky lloj i kryqëzimit përcjell më saktë formën e kryqit të përshkruar në Dhiatën e Re. Përveç shiritit kryesor horizontal, ai përmban edhe dy të tjera. Pjesa e sipërme personifikon një pllakë të gozhduar në kryq dhe që përmban mbishkrimin "Jezusi nga Nazarenas, Mbreti i Judenjve". Shiriti i poshtëm i pjerrët - një mbështetëse për këmbët e Krishtit - simbolizon "masën e drejtë".

Tabela e dallimeve të kryqeve

Imazhi i Shpëtimtarit në kryqëzimin e përdorur në Sakramentet është gjithashtu diçka që mund t'i atribuohet temës "Dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit". Kryqi perëndimor është pak më ndryshe nga ai lindor.

Siç mund ta shihni, në lidhje me kryqin ka gjithashtu një ndryshim mjaft të dukshëm midis ortodoksisë dhe katolicizmit. Tabela e tregon këtë qartë.

Për sa u përket protestantëve, ata e konsiderojnë kryqin si një simbol të Papës, dhe për këtë arsye ata praktikisht nuk e përdorin atë.

Ikona në drejtime të ndryshme të krishtera

Pra, dallimi midis ortodoksisë dhe katolicizmit dhe protestantizmit (tabela e krahasimeve të kryqeve e vërteton këtë) në lidhje me veglat është mjaft i dukshëm. Ka mospërputhje edhe më të mëdha në këto drejtime në ikona. Rregullat për paraqitjen e Krishtit, Nënës së Zotit, shenjtorëve etj. mund të ndryshojnë.

Më poshtë janë dallimet kryesore.

Dallimi kryesor Ikonat ortodokse nga Katolike është se është shkruar në përputhje të plotë me kanunet e vendosura që në Bizant. Imazhet perëndimore të shenjtorëve, Krishtit, etj., në mënyrë rigoroze, nuk kanë asnjë lidhje me ikonën. Zakonisht piktura të tilla kanë një komplot shumë të gjerë dhe pikturohen nga artistë të zakonshëm, jo të kishës.

Protestantët i konsiderojnë ikonat si një atribut pagan dhe nuk i përdorin fare.

Monastizmi

Për sa i përket lënies së jetës së kësaj bote dhe përkushtimit ndaj shërbimit të Zotit, ekziston gjithashtu një dallim domethënës midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit dhe Protestantizmit. Tabela e krahasimit të mësipërm tregon vetëm dallimet kryesore. Por ka dallime të tjera, gjithashtu mjaft të dukshme.

Për shembull, në vendin tonë, çdo manastir është praktikisht autonom dhe i nënshtrohet vetëm peshkopit të tij. Katolikët kanë një organizim të ndryshëm në këtë drejtim. Manastiret janë të bashkuar në të ashtuquajturat Urdhra, secila prej të cilave ka kreun dhe statutin e vet. Këto shoqata mund të jenë të shpërndara nëpër botë, por megjithatë ato kanë gjithmonë një udhëheqje të përbashkët.

Protestantët, ndryshe nga ortodoksët dhe katolikët, e refuzojnë krejtësisht monastizmin. Një nga frymëzuesit e këtij mësimi - Luteri - madje u martua me një murgeshë.

Sakramentet e Kishës

Ka një ndryshim midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit në lidhje me rregullat për kryerjen e llojeve të ndryshme të ritualeve. Në të dyja këto kisha pranohen 7 sakramente. Dallimi është kryesisht në kuptimin e bashkangjitur riteve kryesore të krishtera. Katolikët besojnë se sakramentet janë të vlefshme pavarësisht nëse një person është në harmoni me to apo jo. Sipas Kisha Ortodokse, pagëzimi, pagëzimi, etj., do të jetë efektiv vetëm për besimtarët që janë plotësisht të prirur ndaj tyre. Priftërinjtë ortodoksë madje shpesh i krahasojnë ritet katolike me një lloj pagani ritual magjik duke vepruar pavarësisht nëse një person beson në Zot apo jo.

Kisha protestante praktikon vetëm dy sakramente: pagëzimin dhe kungimin. Çdo gjë tjetër konsiderohet sipërfaqësore dhe e refuzuar nga përfaqësuesit e këtij trendi.

Pagëzimi

Ky sakrament kryesor i krishterë njihet nga të gjitha kishat: Ortodoksia, Katolicizmi, Protestantizmi. Dallimet janë vetëm në mënyrat e kryerjes së ceremonisë.

Në katolicizëm, është zakon që foshnjat të spërkaten ose të lyhen. Sipas dogmave të Kishës Ortodokse, fëmijët janë zhytur plotësisht në ujë. Kohët e fundit, ka pasur disa devijime nga ky rregull. Sidoqoftë, tani ROC po kthehet përsëri në këtë rit traditat e lashta themeluar nga priftërinjtë bizantinë.

Dallimi midis ortodoksisë dhe katolicizmit (kryqet e veshura në trup, si ato të mëdhenj, mund të përmbajnë imazhin e një Krishti "ortodoks" ose "perëndimor") në lidhje me kryerjen e këtij sakramenti, pra, nuk është shumë domethënës, por ekziston ende.

Protestantët zakonisht kryejnë ritin e pagëzimit edhe me ujë. Por në disa emërtime nuk përdoret. Dallimi kryesor midis pagëzimit protestant dhe pagëzimit ortodoks dhe katolik është se ai kryhet ekskluzivisht për të rriturit.

Dallimet në sakramentin e Eukaristisë

Ne kemi shqyrtuar dallimet kryesore midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit. Ky është një qëndrim për zbritjen e Shpirtit të Shenjtë dhe për virgjërinë e lindjes së Virgjëreshës Mari. Divergjenca të tilla domethënëse janë shfaqur gjatë shekujve të përçarjes. Sigurisht, ata janë të pranishëm edhe në kremtimin e një prej sakramenteve kryesore të krishtera - Eukaristisë. Priftërinjtë katolikë kungojnë vetëm me bukë dhe pa maja. Ky produkt i kishës quhet vaferë. Në Ortodoksi, sakramenti i Eukaristisë kremtohet me verë dhe bukë të zakonshme maja.

Në protestantizëm, jo vetëm anëtarët e Kishës, por edhe kushdo që dëshiron lejohet të marrë kungim. Përfaqësuesit e kësaj dege të krishterimit kremtojnë Eukaristinë në të njëjtën mënyrë si ortodoksët - me verë dhe bukë.

Marrëdhëniet bashkëkohore të kishës

Ndarja e krishterimit ndodhi pothuajse një mijë vjet më parë. Dhe gjatë kësaj kohe, kishat e drejtimeve të ndryshme nuk arritën të bien dakord për bashkim. Mosmarrëveshjet në lidhje me interpretimin e Shkrimit të Shenjtë, mjeteve dhe ritualeve, siç e shihni, kanë mbijetuar deri në ditët e sotme dhe madje janë intensifikuar gjatë shekujve.

Marrëdhëniet midis dy rrëfimeve kryesore, ortodokse dhe katolike, janë gjithashtu mjaft të paqarta në kohën tonë. Deri në mesin e shekullit të kaluar, midis këtyre dy kishave mbetën tensione serioze. Koncepti kryesor në marrëdhënie ishte fjala "herezi".

Kohët e fundit, kjo situatë ka ndryshuar pak. Nëse më parë Kisha Katolike i konsideronte të krishterët ortodoksë pothuajse një bandë heretikësh dhe skizmatikësh, atëherë pas Koncilit të Dytë të Vatikanit ajo i njohu Sakramentet ortodokse si të vlefshme.

Priftërinjtë ortodoksë nuk vendosën zyrtarisht një qëndrim të tillë ndaj katolicizmit. Por pranimi plotësisht besnik i krishterimit perëndimor ka qenë gjithmonë tradicional për kishën tonë. Megjithatë, sigurisht, njëfarë tensioni midis besimeve të krishtera ende vazhdon. Për shembull, teologu ynë rus A. I. Osipov nuk ka një qëndrim shumë të mirë ndaj katolicizmit.

Sipas tij, ka një dallim më se të rëndësishëm dhe serioz midis ortodoksisë dhe katolicizmit. Osipov i konsideron shumë shenjtorë të Kishës Perëndimore pothuajse të çmendur. Ai gjithashtu paralajmëron Kishën Ortodokse Ruse se, për shembull, bashkëpunimi me katolikët kërcënon ortodoksët me nënshtrim të plotë. Megjithatë, ai përmendi vazhdimisht se mes të krishterëve perëndimorë ka njerëz të mrekullueshëm.

Kështu, ndryshimi kryesor midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit është qëndrimi ndaj Trinisë. Kisha Lindore beson se Fryma e Shenjtë rrjedh vetëm nga Ati. Perëndimor - si nga Ati ashtu edhe nga Biri. Ka dallime të tjera midis këtyre emërtimeve. Sidoqoftë, në çdo rast, të dyja kishat janë të krishtera dhe e pranojnë Jezusin si Shpëtimtarin e njerëzimit, ardhja e të cilit dhe si rrjedhim jeta e përjetshme për të drejtët është e pashmangshme.

Përkufizimi

katolikët – Të krishterët që i përkasin kishës së ritit perëndimor (katolik), e cila u formua si rezultat i ndarjes së Kishës Universale në dy degë.

protestantët – Të krishterët që i përkasin besimeve fetare të krishtera që u shkëputën nga Kisha Katolike si rezultat i Reformimit.

Krahasimi

Organizimi i brendshëm i kishës

Katolikët njohin unitetin organizativ të Kishës, të vulosur nga autoriteti i pakushtëzuar i Papës. Protestantët e kishave luterane dhe anglikane mbeten të centralizuara, ndërsa baptistët dominohen nga federalizmi. Komunitetet e tyre janë autonome dhe të pavarura nga njëra-tjetra. Autoriteti absolut dhe i vetëm për protestantët është Jezu Krishti.

Papa Françesku

Priftërinjtë katolikë nuk martohen. Klerikët protestantë nuk ndryshojnë nga qytetarët e zakonshëm në këtë drejtim.

Katolikët kanë urdhra monastikë (një nga format e monastizmit). Protestantët nuk kanë një mënyrë të tillë të organizimit të jetës së tyre shpirtërore.

Kleri katolik është ekskluzivisht meshkuj. Në shumë lëvizje protestante, gratë bëhen gjithashtu peshkopë dhe priftërinj.

Pranimi i anëtarëve të rinj në kishë nga katolikët realizohet nëpërmjet pagëzimit. Mosha e personit që pagëzohet nuk ka rëndësi. Protestantët pagëzohen vetëm në një moshë të ndërgjegjshme.

besimi

Katolikët predikojnë kultin e Virgjëreshës Mari si Nëna e Zotit dhe Ndërmjetësues i racës njerëzore. Protestantët hedhin poshtë dogmat e Kishës Katolike për Nënën e Zotit.

Katolikët kanë shtatë sakramente: pagëzimin, Eukaristinë, krismën, pendimin, priftërinë, martesën dhe bashkimin. Protestantët marrin vetëm dy sakramente - pagëzimin dhe kungimin. Kuakerët dhe anabaptistët nuk kanë fare sakramente.

Katolikët besojnë se pas vdekjes bëhet një gjykim privat mbi shpirtin e një personi për mëkatet e kryera gjatë jetës, si prag i Gjykimit të Fundit. Lutuni për të vdekurit. Protestantët hedhin poshtë doktrinën e ekzistencës së shpirtit përpara Gjykimit të Fundit. Për të vdekurit nuk luten.

Praktika kishtare

Për kungim, katolikët përdorin bukë pa maja - bukë pa maja. Për protestantët, lloji i bukës në këtë rast nuk ka rëndësi.

Rrëfimi të paktën një herë në vit në prani të priftit është i detyrueshëm për katolikët. Protestantët nuk njohin ndërmjetës në komunikimin me Zotin.

Katolikët kremtojnë meshën si shërbimi kryesor i adhurimit të kishës. Protestantët nuk kanë një formë të veçantë adhurimi.

Katolikët nderojnë ikonat, kryqin, imazhet pikturale dhe skulpturore të shenjtorëve dhe reliket e tyre. Për katolikët, shenjtorët janë ndërmjetës para Zotit. Protestantët nuk i njohin ikonat dhe kryqin (me përjashtime shumë të rralla) dhe nuk nderojnë shenjtorët.

Ikonë katolike. Jezusin

Faqja e gjetjeve

Në katolicizëm, ekziston një unitet organizativ i besimtarëve, i vulosur nga autoriteti i Papës. Nuk ka unitet mes protestantëve dhe nuk ka krye të kishës.
Për katolikët, vetëm burrat mund të jenë klerikë; për protestantët, gratë gjenden gjithashtu në mesin e klerit.
Katolikët pagëzohen në çdo moshë, protestantët - vetëm në moshë madhore.
Protestantët e mohojnë Tradita e Shenjtë.
Katolikët njohin kultin e Virgjëreshës Mari. Virgjëresha për protestantët është thjesht një grua e përsosur. Nuk ka as kult të shenjtorëve.
Katolikët kanë shtatë sakramente të kishës, protestantët kanë vetëm dy, dhe disa sekte nuk kanë asnjë.
Katolikët kanë një koncept të vuajtjes pas vdekjes së shpirtit. Protestantët besojnë vetëm në Gjykimi i Fundit.
Katolikët marrin kungimin me bukë pa maja; për protestantët, lloji i bukës për kungim është i parëndësishëm.
Katolikët rrëfejnë në prani të një prifti, protestantë pa ndërmjetës përpara Zotit.
Protestantët nuk kanë ndonjë formë të veçantë adhurimi.
Protestantët nuk i njohin ikonat, kryqin dhe nuk nderojnë reliket e shenjtorëve, siç është zakon mes katolikëve.

Jo vetëm besimtarët ortodoksë quhen të krishterë. Protestantët dhe katolikët janë gjithashtu të krishterë. Ekzistojnë 3 fusha kryesore të fesë, e cila bazohet në jetën dhe besëlidhjet e Jezu Krishtit:

ortodoksinë.
katolicizmi.
protestantizmi.

Për ata që po mendojnë për një marrëdhënie me Perëndinë, është e rëndësishme të dinë ndryshimin midis këtyre besimeve.

Historikisht, apostujt e Jezu Krishtit krijuan Katedralen e Shenjtë Kisha Apostolike, e cila përbëhej nga 5 kisha kryesore lokale:

Kisha Lokale e Jeruzalemit u themelua nga Apostulli Jakov;
Kisha Lokale e Antiokisë - nga apostujt Pjetër dhe Pal;
Kisha Lokale Aleksandriane - nga apostulli Marku;
Kisha Lokale e Kostandinopojës - nga apostulli Andrew;
Kisha Lokale Romake - nga Apostulli Pjetër.

Apostulli Andrew, i cili themeloi Kishën Lokale të Kostandinopojës, e cila nga ana tjetër filloi të quhej ortodokse që nga viti 1054

Kishat perëndimore dhe lindore kanë ndryshuar gjithmonë nga njëra-tjetra në gjuhët e adhurimit, ritualeve dhe dogmave.

Kisha Perëndimore udhëhiqej nga Papa Leo IX, dhe Kisha Lindore nga Patriarku i Kostandinopojës Michael Cirularius.

Shërbimet hyjnore në Kishën Romake mbaheshin në latinisht, dhe në Kostandinopojë - në greqisht.

Ritet ndryshonin edhe në përdorimin e bukës pa maja në liturgjitë latine dhe të thartës në ato greke dhe detaje të tjera.

këtë vit pati një ndërprerje përfundimtare mes kishës katolike dhe asaj ortodokse

Në vitin 1054, në bazë të mosmarrëveshjeve në adhurim dhe luftës për pushtet, pati një pushim përfundimtar. Përfaqësuesit e Papës njoftuan se Michael Cirularius u shkishërua nga Kisha dhe Michael, nga ana tjetër, i anatemoi ata.

U formuan dy drejtime të veçanta të fesë së krishterë - Ortodoksia dhe Katolicizmi. Kisha perëndimore quhej katolike romake, ndërsa ajo lindore quhej ortodokse.

Dallimet midis kishave nuk janë kapërcyer deri më sot, megjithëse mallkimet e ndërsjella u hoqën në vitin 1965.

Ortodoksia në kuptimin e fjalës do të thotë "lavdërim ose lavdërim i saktë" i Zotit, domethënë doktrina e besimit të vërtetë apostolik. Fjala katolik do të thotë në greqisht "universale ose gjithëpërfshirëse", pra feja më e madhe për nga numri i besimtarëve.

Protestantizmi u shfaq shumë më vonë - në 1517

Fjala protestant vjen nga latinishtja dhe do të thotë

Kreu i drejtimit anti-katolik të krishterimit ishte Martin Luther - teolog i Gjermanisë mesjetare, doktor i teologjisë.

Ai i interpretoi letrat e Apostullit Pal në mënyrën e tij dhe shkroi 95 postulate themelore të besimit protestant.

Tani ka mbi 20,000 forma të ndryshme të doktrinës protestante. Më e zakonshme:

Luteranizmi - dega më e madhe protestante e krishterimit për nga numri, e cila i përmbahet rreptësisht parimeve të besimit të shkruara nga Martin Luteri;
Kalvinizmi - bazuar në mësimet teologjike të John Calvin, i cili shkroi traktatin "Udhëzim në Besimi i krishterë» më 1536;
Anglikanizmi - drejtim që historikisht lidhet me kishën angleze pas reformimit të saj;
Pagëzimi - vjen nga fjala e lashtë greke "Unë zhytem në ujë" dhe rrëfen pagëzimin e vetëdijshëm të vetëm të rriturve;
Të krishterët ungjillorë - të bazuar në shpëtimin vetëm nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin. Gjëja kryesore që e dallon Kishën Ungjillore nga Ortodoksja është se ajo beson burimi i vetëm besimi ungjill kanonik.

Protestantët dhe ortodoksët janë shumë më të ndryshëm se katolikët dhe ortodoksët. Nëse bëjmë një krahasim të përgjithshëm, atëherë ortodoksët dhe kishe katolike- këto janë kishat apostolike, në të cilat gjurmohet qartë pasardhja apostolike e peshkopëve nëpërmjet shugurimit të tyre.

Kisha Protestante u ngrit si rezultat i reformave të Kishës Katolike.

Ky është ndryshimi kryesor i saj nga Ortodoksia.

Përveç kësaj, rrallë dikush ka parë se si pagëzohen protestantët, pasi nga të gjitha drejtimet vetëm luteranët dhe anglikanët e lënë në hije veten e tyre. shenjë e kryqit nga e majta në të djathtë, ashtu si katolikët. Në format e tjera të protestantizmit, pagëzimi nuk është zakon.

Dallimet midis tre feve kryesore të krishtera janë në organizimin e kishës, përcaktimin e parimit kryesor të besimit dhe interpretimet e ndryshme të dogmave.

Të gjitha kishat e krishtera që nga kohërat e lashta ishin të barabarta me njëra-tjetrën. Edhe pse katolikët besojnë se Kisha Romake ishte në krye të pesë kishave të para lokale.

Ky mendim nuk është vërtetuar, pasi dihet me siguri se për të zgjidhur të gjitha çështjet janë mbledhur Koncile Ekumenike, ku është marrë parasysh mendimi i të gjitha kishave.

Një tabelë që tregon ndryshimet kryesore midis Ortodoksisë, Katolicizmit dhe Protestantizmit:

Kriteret e dallimit	Ortodoksia	katolicizmi	protestantizmi
Rendi i formimit të kishës	Kjo është një shoqatë e kishave lokale që shpallin një besim	Ky është një bashkim i kishave nën udhëheqjen e Papës	Ky është një grup prirjesh anti-katolike që ndryshojnë nga njëra-tjetra në organizim dhe besime.
Burimet kryesore të besimit	Tradita e Shenjtë, e cila përfshin Shkrimin e Shenjtë, merret si bazë e doktrinës.	Baza e besimit është autoriteti i Papës dhe interpretimi i tij i Shkrimit të Shenjtë dhe Traditës së Shenjtë	Njihet vetëm Shkrimi i Shenjtë, i cili merret fjalë për fjalë dhe shpjegon çdo drejtim në mënyrën e vet.
Doktrina e Frymës së Shenjtë	Besohet se Fryma e Shenjtë vjen vetëm nga Zoti Atë	Besohet se Fryma e Shenjtë vjen nga Zoti Atë dhe nga Zoti Biri - Jezu Krishti, si rezultat i së cilës fjala latine filioque - Filioque - "dhe [nga] Biri" i shtohet Kredos.	Përdoret mendimi katolik se Fryma e Shenjtë buron nga Zoti Atë dhe nga Perëndia Bir
Botëkuptimi rreth Gjykimit të Fundit dhe Purgatorit	Besimi në një Gjykim të Fundit të drejtë dhe në faktin se pas vdekjes shpirti kalon nëpër sprova - "sprova"	Besimi se pas vdekjes shpirti shkon në purgator, ku çlirohet nga mëkatet	Besohet se nuk ka purgator dhe "sprova" të shpirtit, dhe vetëm besimi në Jezu Krishtin si Perëndi Shpëtimtar është i mjaftueshëm për shpëtim.
Nderimi i Virgjëreshës Mari	Virgjëresha Mari nderohet si Nëna Më e Shenjtë e Zotit dhe Mbretëresha e Qiellit, por e cila, si të gjithë njerëzit, lindi nga një baba dhe nënë në mëkatin fillestar.	Virgjëresha Mari nderohet si Virgjëresha e papërlyer pa mëkat origjinal.	Virgjëresha Mari nderohet thjesht si një grua e shenjtë që lindi Shpëtimtarin Jezu Krisht
Prania e disa gradave të shenjta		Hierarkia e priftërinjve - dhjak, presbiter, peshkop	Nuk ka emër të miratuar për gradën e priftërinjve për shkak të drejtimeve të ndryshme në ritet. Ekziston një mësim që të gjithë ata që besojnë janë të shenjtë
Qëndrimi ndaj shpëtimit të shpirtit dhe lutja për të vdekurit		Është zakon të lutemi për të vdekurit, për shpëtimin e shpirtit. Dhe gjithashtu lutuni shenjtorëve	Nuk është zakon të luteni për të vdekurit dhe shenjtorët. Besohet se vetëm Zoti duhet të lutet, dhe fati i shpirtit pas vdekjes është përcaktuar tashmë nga besimi.
Ritet e adhurimit	Liturgjia shërbehet sipas ritit lindor	Liturgjia shërbehet sipas riteve lindore dhe latine	Nuk ka liturgji specifike, ka forma të ndryshme adhurimi
Prania e sakramenteve	Ka 7 sakramente: Eukaristia; priftëria; pagëzimi; krisma; pendimi; unction	Ka 7 sakramente: Eukaristia; priftëria; pagëzimi; krisma; pendimi; unction	Shumica e komuniteteve i njohin ordinancat e pagëzimit dhe të sakramentit. Pjesa tjetër e sakramenteve konsiderohen rituale që nuk mbartin Hirin e veçantë të Zotit.
Veçoritë e Eukaristisë	Buka dhe vera në Eukaristinë konsiderohen si Trupi dhe Gjaku i vërtetë i Krishtit, me të cilin marrin pjesë laikët dhe priftërinjtë. Buka përdoret nga brumi i majave	Gjatë Eukaristisë, përdoren bukë pa maja dhe verë - ky është Trupi dhe Gjaku i Krishtit. Laikët kungojnë vetëm me bukë, priftërinjtë me bukë e verë	Buka dhe vera merren si një kujtesë e fatit të Jezu Krishtit
Relativisht monastizmi	Te kete eksperience monastike	Te kete eksperience monastike	Monastizmi nuk njihet
Mësimdhënia për Engjëjt Kujdestarë	Besohet se një i krishterë ka 2 engjëj mbrojtës. Njëra jepet në lindje, tjetra në pagëzim	Besohet se një i krishterë ka një engjëll mbrojtës	Prania e një engjëlli mbrojtës në një të krishterë refuzohet
Rregullat e Priftërisë mbi Martesën	Të gjithë priftërinjtë, përveç murgjve, lejohen të martohen	Të gjithë priftërinjtë bëjnë një betim beqarie - beqari	Martesa është e lejuar për të gjithë besimtarët
Karakteristikat e pagëzimit	Pagëzimi kryhet që në foshnjëri me tre zhytje në ujë. Menjëherë pas pagëzimit, pranohet krisma dhe kungimi	Pagëzimi kryhet që në foshnjëri duke derdhur ujë. Konfirmimi dhe kungimi kryhet në fëmijëri të vetëdijshme (nga 7 vjeç)	Pagëzimi kryhet vetëm në moshën e vetëdijshme të rritur
Nderimi i atributeve fetare	Ikonat, tempujt dhe kryqi nderohen. Përdoren kryqe	Ikonat, imazhet e shenjtorëve dhe Jezu Krishtit dhe kryqit nderohen. Përdoren kryqe	Nuk ka ikona apo tempuj. Kryqi gjendet në disa shtëpi lutjesh. Kryqet e kraharorit nuk përdoren

Kryqet ortodokse, katolike dhe protestante ndryshojnë në formë dhe imazh

kryq ortodoks më shpesh me gjashtë cepa me një tërthore në krye dhe një traversë të pjerrët në fund

Zoti Jezus Krisht është përshkruar në kryq. Kryqi katolik është me katër cepa, me një shirit vertikal të zgjatur. Jezu Krishti i kryqëzuar është përshkruar në kryq.