Savjeti

OPK predmet u osnovnoj školi. Zašto su ruskoj školi potrebne “Osnove pravoslavne kulture”? Argumenti zašto treba zabraniti nastavu CPD-a u sekularnim školama

Proučavanje vojno-industrijskog kompleksa u svjetovnim školama nije u suprotnosti sa zakonodavstvom Rusije i u potpunosti je u skladu s Ustavom Ruske Federacije. Dakle, u čl. 44. stavak 3. kaže: "Svatko je dužan brinuti se o očuvanju povijesne i kulturne baštine." Pravoslavlje je vjera koju ispovijeda 74% vjernika. Kulturna baština Ruske pravoslavne crkve je višestruka. Ali kako možete njegovati, prenijeti u baštinu ono što ne poznajete?
U 2007. godini izvršene su značajne izmjene i dopune Zakona o odgoju i obrazovanju. Umjetnost. 9. st. 6.: "odgoj i obrazovanje treba osigurati duhovni i moralni razvoj, odgoj i kvalitetu obrazovanja učenika." Umjetnost. 14. st. 2.: „sadržaj obrazovanja mora osigurati ... formiranje duhovne i moralne osobnosti“. Predmet OPK-a u potpunosti doprinosi provedbi ovih članaka Zakona.

Olimpijada Ruskog pravoslavnog sveučilišta uvrštena je u Popis školskih olimpijada za akademsku godinu 2016./2017. Posvećena je ulozi pravoslavlja u povijesti i kulturi Rusije.

Olimpijada Ruskog pravoslavnog sveučilišta uvrštena je u Popis školskih olimpijada za akademsku godinu 2016./2017. Posvećena je ulozi pravoslavlja u povijesti i kulturi Rusije. Ispada apsurdna situacija: predmet se neće proučavati u školi, ali će se održati olimpijada na njemu. Sukladno važećim pravilima, pobjednici će imati pogodnosti za upis na sveučilište. Na primjer, čitanje 100 bodova umjesto stvarnog rezultata USE u predmetu. Ali budući da se obrambena industrija neće proučavati, nema smisla provoditi USE na njoj.

Uvođenje OPK-a ni na koji način ne zadire u prava predstavnika drugih vjera, budući da su predmet proučavanja upravo duhovni i moralni aspekti pravoslavlja.

Uvođenje OPK-a ni na koji način ne zadire u prava predstavnika drugih vjera, budući da su predmet proučavanja upravo duhovni i moralni aspekti pravoslavlja. Kao što je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril primijetio na Pomjesnom saboru, „... mi i predstavnici nekršćanskih religija imamo različite ideje o Bogu i Njegovom odnosu prema čovjeku, različite tradicije drugačiji stil života. No temeljne moralne ideje tradicionalnih religija u mnogočemu su bliske, što im omogućuje da se zajednički odupru izazovima moralnog nihilizma, agresivnog ateizma, međunacionalnog, političkog i društvenog neprijateljstva. Nije slučajno što su sudionici međureligijskog dijaloga zajednički osudili terorizam, istupili u prilog tradicionalnoj obitelji, zauzeli se za povratak morala u gospodarstvo, kritizirali opaku politiku pojedinih medija, branili interese vjerske zajednice u razgovorima s vladinim dužnosnicima.

Diljem svijeta učenici u školama uče kulturu zemlje u kojoj žive. Pravoslavlje je odigralo ključnu ulogu u formiranju ruske državnosti i razvoju kulture.

Diljem svijeta učenici u školama uče kulturu zemlje u kojoj žive. Pravoslavlje je odigralo ključnu ulogu u formiranju ruske državnosti i razvoju kulture. Crkvenoslavenski jezik imao je snažan utjecaj na formiranje suvremenog ruskog jezika. Razumjeti domaću umjetnost, književnost, povijest, što su naši preci živjeli, kako moralni zakoni poslušati je moguće samo u kontekstu duhovne tradicije pravoslavlja. GPC nije religijski predmet, tečaj se temelji na moralnim tradicijama i predstavlja alternativu drugim tradicionalnim religijama i sekularnoj etici. Dakle, nema govora ni o kakvoj prisilnoj pretvorbi, kako pojedini mediji predstavljaju OPK

Potrebu upoznavanja djece s vjerom dokazuju uspješna iskustva stranih zemalja. U Engleskoj, prema važećem Zakonu o obrazovanju i Zakonu o školskim standardima, svi školski programi moraju sadržavati vjersku komponentu. U državnim školama nije obvezan samo vjeronauk, nego i kolektivni kršćanska molitva. U Hamburgu, u Njemačkoj, vjerski predmet je obavezan. U Kanadi se vjerske i svjetovne obrazovne ustanove financiraju iz istog proračuna. U Poljskoj je proučavanje Božjeg zakona jednako obavezno kao i matematika i poljski jezik. U Grčkoj su obavezne lekcije Božjeg zakona, kao i molitva prije početka nastave. Učitelje vjere obučava Nacionalno sveučilište u Ateni.

GPC nije čisto informativni tečaj, već predmet koji školi omogućuje, prije svega, rješavanje obrazovnih problema. Razvodnjene informacije bez moralnih i etičkih temelja, pa tako i vjerskih, ne mogu učiniti učenika punopravnom osobom. Sever Gansovski je još 1964. godine u svojoj priči “Dan gnjeva” upozorio na što može dovesti znanje bez morala. U epigrafu djela nalazi se fiktivni dijalog s otarkom: “Predsjednik komisije: - Vi čitate na više jezika, poznajete višu matematiku i možete nešto raditi. Mislite li da vas to čini čovjekom? Otark: - Da, naravno. Znaju li ljudi još nešto?

Predajte svoju činjenicu

Argumenti da treba zabraniti učenje OPK-a u svjetovnim školama.

Rektor Moskovskog državnog pedagoškog sveučilišta, koji je vodio ispitivanje novih programa, primijetio je da se obrazovni rezultati kojima je cilj program OPK već provode u drugim predmetima.

Rektor Moskovskog državnog pedagoškog sveučilišta, koji je vodio ispitivanje novih programa, primijetio je da se obrazovni rezultati kojima je cilj program OPK već provode u drugim predmetima. U određenoj mjeri, proučavanje kulture, uključujući pravoslavlje, etike, utjecaja pravoslavlja na povijest zemlje, umjetničke baštine pravoslavlja ostvaruje se u nastavi književnosti, povijesti, književnosti, predmeta umjetničkog i estetskog ciklusa. GPC će duplicirati one teme koje se proučavaju u drugim predmetima.

Voditelj odjela za odnose s javnošću Federacije židovskih zajednica Rusije Borukh Gorin smatra da je proučavanje ove teme u suprotnosti s konceptom jedinstvene građanske nacije.

Voditelj odjela za odnose s javnošću Federacije židovskih zajednica Rusije Borukh Gorin smatra da je proučavanje ove teme u suprotnosti s konceptom jedinstvene građanske nacije. Školarci će imati osjećaj "čudnosti" u odnosu na one učenike koji ispovijedaju drugu vjeru ili su odgajani u obitelji u duhu ateizma. Također, ova tema može dovesti do tinejdžerskih sukoba na vjerskoj osnovi.

Moskovsko gradsko pedagoško sveučilište, koje je provelo ispitivanje novih programa u obrambenoj industriji, došlo je do zaključka da ovaj predmet ne treba uvesti kao obavezan.

Moskovsko gradsko pedagoško sveučilište, koje je provelo ispitivanje novih programa u obrambenoj industriji, došlo je do zaključka da ovaj predmet ne treba uvesti kao obavezan. Postojeći standardi izrađeni su u skladu s zdravstvenim opterećenjem učenika. Dodatni predmet može se uvesti samo smanjenjem sati za učenje drugih disciplina. Da biste to učinili, morat ćete preoblikovati sve dokazane i već korištene obrazovne ustanove planovi.

Ministarstvo obrazovanja do danas nije odredilo tko bi od nastavnika trebao predavati EPK. Niti jedno pedagoško sveučilište ne školuje nastavnike za ovaj predmet, au školama su "natrpani" do razine matematičara, biologa i lingvista. Upitna je kvaliteta takve nastave. Do danas postoji samo jedan udžbenik (autor - otac Andrej Kuraev), službeno preporučen od strane Ministarstva obrazovanja i znanosti. Namijenjen je djeci od 10-11 godina. Ne postoje udžbenici za srednju i višu razinu.

Predstavnici regionalnog fonda "Zdravlje" primjećuju ogromne psihološke probleme koji se mogu pojaviti u obiteljima školaraca.

Predstavnici regionalnog fonda "Zdravomyslie", koji su pokrenuli prikupljanje potpisa o zabrani predavanja o vojno-industrijskom kompleksu u ruskim školama, osim što su prekršili čl. 14. Ustava i čl. 2 Saveznog zakona o obrazovanju, obratite pozornost na ogromne psihološke probleme koji se mogu pojaviti u obiteljima školaraca. Obiteljski način života, vrijednosti, stil života možda se ne podudaraju s onim što se proučava u lekcijama vojno-industrijskog kompleksa. Kao rezultat toga, učenik koji je savršeno savladao školski kurikulum može biti okrivljen u vlastitoj obitelji za "pogrešno" razumijevanje dobra i zla, temelja svemira itd. Dijete razvija dezorijentiranost u sustavu moralnih smjernica, što, prema psiholozima, može dovesti do razvoja ranih psihičkih patologija kod adolescenata.

60% roditelja školaraca protivilo se uvođenju GPC-a, birajući općenitije smjerove za kulturni razvoj svoje djece.

Provedene ankete pokazale su da je većina roditelja odbila odabrati „Osnove pravoslavna kultura". Tako je samo 30% roditelja glasalo za OPK. Većina (42%) odabrala je predmet "Osnove sekularne etike". Još 18% glasovalo je za uvođenje predmeta "Osnove svijeta vjerske kulture". Odnosno, 60% roditelja odbilo je novi predmet obrambene industrije. Iznenađujuće su reakcije na ovakav izbor roditelja školaraca. Činjenica da su roditelji odbili podržati OPK razbjesnila je Rusku pravoslavnu crkvu. Dakle, patrijarh Kiril je požurio izjaviti da je predmet "sekularne etike" ateistički moral. Prema roditeljima koji su odbili učiti svoju djecu OPK-u, uvođenje ove discipline može izazvati svađe među djecom na vjerskoj razini. Ako prije osnovnoškolce nije zabrinjavalo pitanje koje vjere ispovijedaju u obitelji svog susjeda na klupi, sada će dijete o tome ozbiljno razmisliti. Ovakvo stanje može dodatno pojednostaviti rad ekstremističkih organizacija u vrbovanju mladih, jer će se sada, od ranog djetinjstva, djeca početi dijeliti po vjeri.

Program OPK sposoban je uništiti odnos poštovanja mlađe generacije prema školi - vjerodostojnost obrazovnog procesa u cjelini može stradati.

Religijski postulati često su u temeljnoj suprotnosti s modernim svjetonazorom temeljenim na znanstvenim istraživanjima. U OPK-u učitelji učenicima govore o božanskom stvaranju svijeta i istočnom grijehu, u biologiji - o fotosintezi kisika i kambrijskoj eksploziji. Na satovima vojno-industrijskog kompleksa djeca uče da je “sve volja Božja”, a iz književnog djela uče da je svaki čovjek kovač svoje sreće. Profesor pravoslavne kulture tvrdi da kršćanin nedjelju treba započeti molitvom, službom i pričešćem, a profesor tjelesnog odgoja - čašom vode, vježbama i trčanjem. Prema pravoslavne vjere, ljudski život- to je rezultat volje Svevišnjeg, au temi za srednju školu "Anatomija čovjeka" iz nekog razloga se opisuje samo proces oplodnje. Učitelji EPC-a nesvjesno kritiziraju udžbenike tradicionalnih predmeta i pobijaju teze s kojima drugi učitelji uvode učenike. Korištenje autoriteta škole za vjersku propagandu je nedopustivo! Osim toga, neke religiozne etičke norme mogu uzrokovati psihičku traumu djece, suziti potencijale školaraca u njihovom budućem samoostvarenju, u potrazi za osobnom sudbinom u svijetu.

Predajte svoju činjenicu

Pravoslavlje je u top vijestima ove godine. No, dok mitropoliti žarko određuju repertoarnu politiku kazališta, a aktivisti nižeg ranga - glazbenih klubova, nekadašnji ništa manje zvučni informativni povod - podučavanje osnova pravoslavne kulture (OPC) u školama - kao da je zaboravljen. Ali projekt obrambene industrije prilično je živ i, štoviše, radi više od godinu dana.

Što se događa na Pravoslavne lekcije- vjerska propaganda ili upoznavanje s jednim od stupova nacionalne kulture? Pokušajmo razumjeti jedan od najglasnijih fenomena ne samo nacionalnog obrazovnog sustava, već i cjelokupne ruske stvarnosti postsovjetskog razdoblja.

Što je OPC?

Osnove pravoslavne kulture nisu samostalan školski predmet. Ovo je jedan od modula koji zajedno čine predmet "Osnove religijskih kultura i sekularne etike" (ORCSE). Predmet je osmišljen za nastavu u četvrtom razredu, uveden u svim regijama Rusije od 2012. Osim pravoslavlja, zastupljene su i druge glavne religije naše zemlje: budizam, islam i judaizam. Postoji modul koji pokriva povijest svih religija, te konfesionalno neutralne “Osnove sekularne etike”. Tako učenici ili njihovi roditelji imaju na izbor šest modula.

Ali nastava religijske kulture u školi nipošto nije lokalni krug mračnjaštva. Neke zemlje ZND-a i susjedne zemlje također su uvele ovaj obrazovni blok. Europa i druge zapadne zemlje nakon dvaju svjetskih ratova počele su se postupno vraćati sa svjetovnog puta na kompromisniji, a vjerski predmeti u mnogim su zemljama obvezni za sve, ma što Dmitrij Kiseljov brbljao. Samo je u Francuskoj obrazovanje potpuno sekularizirano; u Njemačkoj, posebice u Bavarskoj, vjeronauk je obvezan u svim srednjim školama, vjeronauka ima i u Španjolskoj, Belgiji, au Poljskoj je utjecaj katoličanstva toliki da se Božji zakon uči ravnopravno s matematikom i poljskim jezikom. Pokušajte pogoditi od koje se godine u Belgiji uči pravoslavlje? Možda je sama činjenica podučavanja osnova pravoslavlja u ovoj zemlji iznenađujuća, ali ova praksa datira iz 1989. godine.

Prethodni pokušaji

Povijest pokušaja uvođenja discipline koja utječe na duhovno, moralno i kulturno područje u obrazovno okruženje postsovjetske Rusije započela je davno prije pojave obrambene industrije. Malo ljudi zna da je 1990-ih obrazovni program "Podrijetlo" razvijen, posebno, kao pokušaj davanja opće ideje o kulturi Rusije, njezinim tradicijama i običajima. Pravoslavni dio ovog programa je, naravno, pretpostavljao – reprezentacija temeljnih elemenata kulture bez isticanja kulturne dominante jednostavno je nemoguća. U početku su "Origins" bili namijenjeni djeci predškolske dobi i imali su obrazovni, a ne obrazovni zadatak. Ali ljudi koji su ga napravili temeljito su se prihvatili razvoja - glavni ideolog je u prošlosti bio član scijentološke sekte i imao je ono što mu je trebalo u pogledu discipline i predanosti. Program ima jasno definiranu koncepciju i usmjeren je na svestrani razvoj djeteta. Pod “sveobuhvatnošću” se misli da treba razvijati ne samo intelektualne, već i moralne, moralne, duhovne i slične kvalitete. Osim predškolske verzije, program je uključivao edukativne blokove za mlađe učenike, a zatim do 11. razreda. Bilo je seminara za nastavnike, bilo je edukacija, ali na kraju oni koji su promovirali "Izvore" nisu uspjeli dobiti sredstva od države, a program je tek djelomično proveden. Drugi su ljudi morali gospodariti proračunom.

Nakon što "Porijeklo" nije uspjelo uvesti u masovnu cirkulaciju, pokušaji uvođenja duhovne i moralne komponente u školsko obrazovanje nisu prestali. Temelji pravoslavne kulture u sklopu predmeta ORKISE su također razvijeni i dugo su se pokušavali progurati kroz službu. Od sredine 2000-ih ovaj je predmet u nekim regijama uključen u školski kurikulum, a u Smolenska regija postoji od 1991. godine. U početku, u eksperimentalnoj fazi, predmet "osnove religijskih kultura i svjetovne etike" nazivao se manje neutralnim - "duhovni i moralni odgoj". Takav naziv jasno ukazuje da je ovaj objekt nastao na mjestu pustoši koja je ostala nakon povijesti CPSU-a i pionira i da ta pustoš nije mogla postojati dugo vremena.

Puno kampanje, malo priprema

Najviše truda lobisti OPK-a utrošili su na pokretanje inicijative odozdo. Dok su aktivisti pravoslavlja preko ministarstva gurali promjene školskog programa, predstavnici drugih konfesija sjedili su i pisali udžbenike. To nije moglo ne utjecati na kvalitetu metodičkih materijala i nastavnog osoblja obrambene industrije. Kad je ORKISE odobren na saveznoj razini, pred razdraganim lobistima pojavio se novi ozbiljan problem - kako, tko i što će predavati. Pokazalo se da jako nedostaju kompetentni učitelji. Svi napori uloženi su u administrativne i zakonodavne promjene. Čak ni univerzalno organizirani tečajevi osvježenja znanja ne spašavaju situaciju. Zbog toga ponekad govore takve stvari o pravoslavlju da sami pravoslavni roditelji često radije upisuju svoju djecu na svjetovnu etiku, koja je nakon OPK-a najpopularniji izbor. Sada, unatoč navedenom cilju ROC-a da proširi vremenski period tečaja i uvede njegovu nastavu od prvog do 11. razreda, čak i pravoslavci koji se bave ovom problematikom shvaćaju da je taj cilj nedostižan uz trenutni nedostatak kompetentnih nastavnika.

Istovremeno, podučavanje tzv. sekularna etika izgleda još dvojbenije. Etika je filozofska disciplina, pretpostavlja određenu razinu promišljanja i kulture filozofiranja, koju djeca u četvrtom razredu jednostavno nemaju takvu razinu. Zašto moraš biti dobar? Jer je dobro. Takva tautologija, naravno, samo okupira vrijeme koje djeca žele provesti na ulici. Tvorci South Parka nekako su se dotakli sličnog problema - u jednoj od serija djeca od četvrtog razreda poučavana su osnovama seksualne kulture - razlog je bila nespremnost roditelja da djecu odgajaju u obitelji, jednostavno im je bilo neugodno objašnjavati seksualna pitanja. U SSSR-u se razvila slična situacija, samo su promjene napravljene odozgo: želeći ukinuti obitelj kao instituciju, sovjetski reformatori delegirali su odgojnu funkciju obitelji instituciji osnovnog obrazovanja, obrazovanje je postalo zadaća države - otuda i noge svih ovih “temelja morala” koji se danas uče u školama.

Država je pak preuzela ideju pravoslavnih aktivista i očito pokušava iskoristiti predmet za svoje potrebe - trend patriotskog odgoja u školama u U zadnje vrijeme očito. I u Kurajevljevom udžbeniku obrambene industrije i u udžbeniku sekularne etike prvo poglavlje počinje pojmom domovine. Skreće se pozornost na proturječnost koja leži u želji države da se notorna duhovnost i obiteljske vrijednosti koriste kao ideološko sredstvo. Govoreći ustima Mizulina o obiteljskim vrijednostima, ideološki stroj zapravo pokušava prigrabiti glavnu funkciju obitelji - odgoj. Dvostruka je poruka prema Batesonu: u odnosu na subjekt na različitim komunikacijskim razinama ostvaruju se suprotni, proturječni stavovi. Sjećam se rečenice iz klasične serije spomenutog South Parka: “Snaga velike zemlje je govoriti jedno, a raditi nešto sasvim drugo.” Na verbalnoj razini veliča se tradicionalna obitelj - na praktičnoj se obitelj, zapravo, narušava.

Riječima, ovaj predmet treba učenike upoznati s kulturom pravoslavlja,
au praksi se provode kateheze.

Propovijed ili prosvjetljenje

Naglasak na duhovnoj i moralnoj strani ORKISE ne ide u korist potonjem. Unatoč tome što OPK nije predmet, već samo jedan modul koji mogu birati ili ne birati roditelji, društvo bolno reagira upravo na pravoslavni blok. Islamski blok, primjerice, ne izaziva takve reakcije, iako reputacija muslimana posljednjih godina također nije najbolja.

Prvo, slika o pravoslavlju stvorena u medijima daje prilično negativnu sliku. Drugo, lobiranje pravoslavnog subjekta od strane raznih aktivista ponekad se provodi prilično grubim metodama i doista ostavlja dojam nametanja određenih stavova. ROC će, prema izjavi mitropolita Kaluge i Borovskog Klementa, proširiti tečaj s prvog na 11. razred - kao odgovor na to već je stvorena peticija usmjerena na zabranu takvog predmeta kao što je ORKISE, u načelu.

Riječima bi ovaj predmet trebao upoznati učenike s kulturom pravoslavlja i fenomenološkom stranom vjere, ali u praksi se izvodi kateheza, što je, dakako, u suprotnosti s Ustavom kojim je država proglašena. svjetovna država, i u tome su pokretači peticije u pravu. U nekim slučajevima, udžbenik o osnovama pravoslavne kulture jednostavno je sastavljen prepisivanjem "Zakona Božjeg" Slobodskog, što ne odgovara navedenim ciljevima predmeta - upoznati školsku djecu s poviješću, kulturom i osnovnim vrijednostima pravoslavlja. U praksi, ono što se često događa nije poznanstvo, već pokušaj obraćenja, lokalni učitelji očito idu predaleko u svojoj revnosti da djeci usade potrebne vrijednosti - opet, sovjetski mentalitet utječe na mnogo načina. Iako europska iskustva u nekim slučajevima čak sugeriraju katehezu – primjerice u Njemačkoj, gdje bi se, prema protestantskim načelima, katehezom trebala baviti država. No, u većini europskih zemalja koje imaju praksu poučavanja predmeta o vjeri, naglasak je stavljen na upoznavanje s njezinom poviješću, nastava se izvodi u kulturološke, a ne u prozelitističke i propovjedničke svrhe.

S obzirom na navedeno, primjerenije je dijeliti se ne na ateiste i pravoslavce, nego na pobornike i protivnike kulturološke prirode vjeronaučnog predmeta. Problem se, strogo govoreći, svodi na formulaciju čijom se izmjenom radikalno mijenja bit predmeta: vjeronauk i vjeronauk dvije su velike razlike. Unatoč peticiji, kojoj su se pridružili mnogi ugledni znanstvenici, pa čak i nobelovci, većina stanovništva je, prema anketi Levada centra, 2009. godine podržala ideju takvog predmeta. Međutim, do 2013. potpora se smanjila čak i među optimističnim roditeljima. Govori o negativnom iskustvu u nastavi. Ljudi su u početku bili spremni na činjenicu da će njihova djeca učiti vjeronauk u školi, ali su se “duhovno-moralne” i “etičke” metode poučavanja pokazale neuspješnima, što je društvo odgurnulo od te ideje.

Granice sukoba, koji izvana izgleda kao polemika između pravoslavnog, vjerskog dijela društva, s jedne strane, i sekularnog, ateističkog dijela, s druge strane, zapravo se odvijaju na malo drugačijem terenu. Riječ je prije o polemici između pobornika učenja vjeronauka na povijesno-kulturološkom planu, kojih ima iu znanstvenoj zajednici, i pobornika obrazovanja i poučavanja etičkog dijela. Pristaše učenja o fenomenološkoj strani vjere i kulturološkom pristupu postoje i među pravoslavcima. Pobornici poučavanja vjeronauka u školama često su kompetentni stručnjaci, a ne samo odvratni pojedinci poput Tsorionova-Entea.

Potonji je predstavnik onog dijela fasade pravoslavlja, koja najčešće blješti u medijima, a samo koči adekvatno razumijevanje zadaće vjeronauka. Pravoslavna zajednica je podijeljena po pitanju ciljeva učenja OPK. Dobar udžbenik Kuraeva, usmjeren upravo na upoznavanje kulture, a ne nametanje apstraktnih "zagrada", neki pravoslavci općenito pozivaju na zabranu, očito smatrajući Božji zakon najboljom opcijom. Crkva se, nažalost, pravi da ne primjećuje samo aktiviste koji joj kvare imidž, a ponekad ih i podržava.

Religija nije samo činjenica suvremene društvene i humanitarne zbilje, nego i povijesni temelj većine kulturnih fenomena. Velik dio kulturne baštine nije moguće razumjeti bez poznavanja religijskog konteksta u kojem su pojedini kulturni artefakti nastali. Religija je dugo bila predmet proučavanja znanosti, akumulirano je dovoljno religijskog znanja da se može emitirati na školskoj razini. Ali ovaj prijenos nije mogao biti organiziran bez uznemiravanja društva. Pojavili su se brojni problemi raznih vrsta.

Umjesto zaključka

U organizaciji procesa u deset godina gotovo da nema pomaka. Standardi se dogovaraju samo za zadnjih pet godina. Prema općem obrazovnom standardu možete vidjeti koji se maturant planira primiti. Kakvog studenta pravoslavci planiraju dobiti na izlazu nije jasno. Ne postoji jedinstveni obvezni udžbenik niti konsenzus oko toga je li jedan udžbenik uopće potreban. Kao rezultat toga, učitelji, koristeći situaciju, prepričavaju Božji zakon. Ne postoji jedinstven koncept odozgo, nema kompetentnih učitelja odozdo. Ima dobrih udžbenika, ali im se sami aktivisti ponekad protive. Rupe na ideološkom polju pokušavaju začepiti pravoslavljem - nije pametno da 9. svibnja nećete daleko stići, kao rezultat toga, stječe se dojam da pravoslavce ne hraniš kruhom, samo ih pustiš da propagandiziraju.

U našoj kulturi ne može se napraviti niti jedan korak čak ni u razgovoru o suvremena umjetnost izvan konteksta religije. Natalija Goncharova slikala je slike slične ikonama na temelju biblijskih tema, Sergej Pakhomov studirao je ikonopis u mladosti. Svi su čak iu Sovjetskom Savezu znali da postoji Uskrs i Božić, to je opće mjesto. U tom smislu, proučavanje kulture u Rusiji je nerealno bez temelja pravoslavlja, i obrnuto – pravoslavlje se može proučavati samo u kontekstu kulture.

Ideja nastave kulture je apsolutno točna. Umjesto toga prepričavati Slobodskog metodološka je nekompetentnost i moralna pogreška. Nespremnost da se pravoslavlje vidi ljudskim licem i užasna implementacija općenito dobre ideje edukativnog projekta (obrazovan čovjek ipak mora znati što je Biblija, ne mora pritom biti i religiozan) u konačnici dovodi do toga da samo dodatno huška aktivni dio društva protiv ovog pothvata.

Tekst: Andrej Elisejev

MOSKVA, 29. studenog - RIA Novosti. Iz Ministarstva prosvjete i znanosti uvjeravaju da predmet posvećen proučavanju pravoslavne kulture neće biti uveden u školski program kao obvezan, a njegovo uvođenje kao izbornog nije inicijativa ministarstva.

Mediji su saznali za nove pokušaje uvođenja predmeta pravoslavne kulture u školeAutori programa namjeravaju postići "formiranje pravoslavnih vrijednosnih orijentacija" kod djece. A učenici će svoje postupke morati ocijeniti "na temelju moralnih normi pravoslavne kršćanske tradicije".

Ranije je list Kommersant napisao da bi ruske škole mogle dobiti predmet "Pravoslavna kultura", osmišljen za cijelo razdoblje obrazovanja djece - od prvog do jedanaestog razreda.

"Program nije namijenjen obveznom dijelu nastavnog plana i programa, već izbornoj ili dopunskoj nastavi koju škola može uvesti na zahtjev roditelja i učenika. Ministarstvo će moći pristupiti ocjenjivanju predmeta samo ako o tome ima pozitivno mišljenje FUMO", stoji u priopćenju MZO-a.

"Posebni program Pravoslavna kultura, koji trenutno razmatra Federalna nastavno-metodička zajednica za opće obrazovanje, nije uveden od strane ministarstva i nije inicijativa ministarstva", ističu u Ministarstvu prosvjete i znanosti. Objasnili su da je program u ljeto 2016. u početku predala Ruska pravoslavna crkva na razmatranje Ruskoj akademiji za obrazovanje, da ga je pregledala savezna obrazovna i metodološka udruga i poslala na reviziju. Autori programa su Igor Metlik i German Demidov.

Ministarstvo je podsjetilo da je u obvez nastavni plan i program Sada je modul "Osnovi pravoslavne kulture" prisutan kao jedan od modula predmeta "Osnovi vjerskih kultura i svjetovne etike", namijenjenog učenicima četvrtih razreda. Predmet se sastoji od šest modula: temelji sekularne etike, temelji pravoslavne kulture, temelji islamske kulture, temelji budističke kulture, temelji židovske kulture, temelji svjetskih vjerskih kultura.

"Učenici i njihovi roditelji na početku školske godine samostalno biraju bilo koji od modula za učenje, a Ministarstvo neće odstupiti od pružanja samostalnog izbora", poručili su iz Ministarstva obrazovanja i znanosti te dodali da od 2015. Ministarstvo provodi opsežno istraživanje kvalitete izvođenja predmeta u ruskim školama u obliku u kojem se provodi danas - u sklopu programa za četvrti razred: analizirano obrazovna literatura kolegij, njegova učinkovitost u obrazovnom aspektu, kvaliteta izobrazbe nastavnika.

Voditelj informativne službe Sinodalnog odjela za vjersko obrazovanje i katehizam Moskovske patrijaršije, jeromonah Genadij (Vojtiško), potvrdio je za RIA Novosti da "nema govora o bilo kakvom obveznom tečaju" Pravoslavna kultura "nije i ne može biti." Kako je objasnio Vojtiško, predmetno područje "Osnove duhovne i moralne kulture naroda Rusije" koje postoji u federalnom državnom obrazovnom standardu "ne zahtijeva modul unutar ovog predmetnog područja". "Škole same određuju koje će programe provoditi u okviru ovog područja. Naravno, škole donose odluke na temelju mišljenja zakonskih zastupnika djece - roditelja", rekao je svećenik.

Tema: Značajke nastave predmeta "Osnove pravoslavne kulture"

u 4. razredu "A" MBOU "Škola br. 154"

slajd 1,2 Novi federalni državni obrazovni standard (FSES) za osnovno opće obrazovanje, u odjeljku 1.2., kaže: "Sva područja duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja su važna, međusobno se nadopunjuju i osiguravaju razvoj pojedinca na temelju domaćih duhovnih, moralnih i kulturnih tradicija."

Poučavanje znanja o pravoslavlju, njegovo sustavno proučavanje u školi općeg obrazovanja sastavni je dio punopravnog obrazovanja.

Koju god vjeru odabrao učenik ruske škole za sebe, kakav god svjetonazor imali njegovi roditelji, stoljetna pravoslavna kultura ostaje najvrednije bogatstvo svih patriotski odgojenih građana Rusije. Pitanje duhovnog i moralnog odgoja djece jedan je od ključnih problema s kojim se suočava svaki roditelj, društvo i država u cjelini.

GPC je predmet koji se izražava u proučavanju kulture duhovnog života na primjeru kršćanstva, njegovih moralnih vrijednosti. Proučavanje povijesti kršćanstva pravoslavna crkva, ruske pravoslavne kulture, izravno povezane s kršćanskim duhovnim iskustvom, dijete će dobiti razlog za razmišljanje o tome u kojoj zemlji živi, kakvih su se vrijednosti pridržavali njegovi preci, zašto su ljudi, bez oklijevanja, išli u smrt zbog svojih vjerskih i duhovno-moralnih načela. I što je najvažnije, shvatit će da u životu postoji još nešto osim hrane, sna i užitka. Upoznavanje duhovne kulture ne može se ograničiti na jedan predmet. Trebao bi teći kao jedna sadržajna linija kroz predmete kao što su književnost, ruski jezik, povijest, glazba, likovna umjetnost itd.

Učiteljica pučke škole je na samoj prvoj stepenici duhovnog i moralnog preporoda našeg naroda. Upravo mi, učitelji, ne samo na zasebnom času „Osnova pravoslavne kulture“, već i na svim drugim časovima, kao iu vannastavnim svakodnevnim aktivnostima, duhovno težimo dječjim srcima i dušama. A djeca očekuju od nas odraslih da im pokažemo način na koji mogu graditi svoj život. Taj je put neraskidivo povezan s duhovnom tradicijom - s temeljima pravoslavne kulture. Svaki je učitelj dužan poznavati te osnove kako bi djeci ispravno i objektivno prenio povijest domovine, sveobuhvatno istraživao i podučavao rad briljantnih pisaca i pjesnika.

slajd 3 Glavni cilj tečaja "Osnove pravoslavne kulture" smatram formiranje duhovne i moralne ličnosti kroz stjecanje duhovnog iskustva na temelju tradicije pravoslavlja.

slajd 4 Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti sljedećezadaci:

1. Uspostavljanje osobnih veza učenika s pravoslavnom kulturom. Važno je da kršćanske vrijednosti postanu osobne vrijednosti učenika, samo takvim unutarnjim preustrojem pogleda mogu se postići dobri rezultati.

2. Otkrivanje duhovnih temelja nacionalne kulture. Ruska je kultura naskroz prožeta kršćanskim učenjem, jer su u osnovi ruski klasici bili ljudi duboke vjere. Otkrivanje ovih osnova pomoći će učenicima da se lakše integriraju u pravoslavnu sredinu.

3. Odgoj patriotskih osjećaja. Pravoslavlje je usko povezano s patriotizmom, jer. ispunjenje dužnosti prema Bogu, domovini i roditeljima osnovno je za kršćanina. Dakle, pravoslavni i patriotski odgoj neodvojivi su jedno od drugog.

4. Strast za djecu u kreativnim aktivnostima. Kroz kreativnost i stvaranje djeca uče upoznati Boga, glavnog Stvoritelja ovoga svijeta.

Formiranje temelja pravoslavne kulture odvija se u fazama: od pripreme za percepciju pravoslavne kulture do potrage za skrivenim značenjima Biblijske priče i dogmatski nauk Crkve.

Razvoj duhovne i moralne kulture učenika temelji se na sljedećemnačela (na slajdu 5)

Oblici organizacije duhovnog i moralnog obrazovanja su različiti: integrirana nastava - obrambena industrija i književnost, obrambena industrija i okolni svijet, obrambena industrija i likovna umjetnost, glazba, tehnika.Glavne metode mog rada u ovom smjeru uključuju priču nastavnika, rad s ilustrativnim, audio i video materijalom, s tekstovima. Djeca obavljaju mnoge samostalne kreativne zadatke; posjećuju hram sa zadovoljstvom, znaju kako i znaju kako se ponašati u hramu.

Prije uvođenja predmeta „Osnovi pravoslavne kulture“ u školu obavljen je određeni pripremni rad s učenicima i njihovim roditeljima. Većina pozitivnih rezultata ankete razveselila me. Budući da je važan kriterij za uvođenje novog tečaja njegova dobrovoljnost.

MOJE ISKUSTVO

Naše upoznavanje s pravoslavnom kulturom počelo je mnogo ranije od djece (danas 4. razred) i počeo sam učiti predmet „Osnove pravoslavne kulture“.

slajd 6 Još u 2. razredu Nakon što sam s roditeljima organizirao izlet u Nižnji Novgorodski Kremlj i posjetio Mihajlo-Arhangelsku katedralu u sklopu toga, vidio sam s kakvim su zanimanjem djeca slušala vodiča, ponekad su postavljala pitanja koja nisu bila djetinjasta. I tada sam shvatio da ni sam ne poznajem dovoljno pravoslavlje, iako se smatram vjernikom kojeg zanima pravoslavna kultura. Mislim da se tada javio interes za proučavanje ovog predmeta i kod djece i kod mene same.

Slajd 7 Na roditeljskom sastanku (bio je kraj školske godine) Dotaknuo sam se ove teme, pokazao fotografije momaka u hramu. Roditelji su pozitivno reagirali na takav smjer kao duhovno i moralno obrazovanje kroz proučavanje pravoslavne kulture.

Slajd 8 Provedeno u nastavifoto natječaj "Pravoslavne crkve u Nižnjem".

slajd 9,10,11,12 Za vrijeme ljetnih praznika djeca sa svojim roditeljima posjetila su razna mjesta povezana s pravoslavnim svetištima: Diveevo, Murom, Vladimir, Suzdal itd. I sam sam posjetio samostan oko. Valaam, posjetio samostan Makarievsky, htio sam naučiti više sam i reći djeci. Na satovima nastave u rujnu djeca su podijelila svoje dojmove: netko je govorio o maloj crkvi u svom selu, netko je posjetio crkvu Svetog Nikole Čudotvorca u Turskoj. Radili smo na projektima „Put do hrama“, „Moj anđeo čuvar“. Posljednji projekt dao mi je ideju da posjetim Sankt Peterburg u kapelici Ksenije Blažene, poklonim se relikvijama, saznam više o njezinu životu.

slajd 13 Sudjelovala na gradskom literarnom natječaju Božićnih priča"Kristalni jelen-2015", ( slajd 14) gradsko natjecanje zborova "Božićna zvijezda" Uz svijetli blagdan Uskrsa održano je natjecanje u čitanju u razredu „Stiže nam proljeće, puno čuda! Krist je uskrsnuo! Hristos vaskrse!”, sudjelovali su u školskom natjecanju “Čestitka za Uskrs”. Sve te aktivnosti mogu se promatrati kao pripremna faza na studij tečaja obrambene industrije.

15 Od početka ove akademske godine počeli smo proučavati predmet, djeca već dosta znaju o pravoslavlju, mnogi su se počeli upoznavati s Dječjom Biblijom. Naša lekcija nije ograničena na čitanje udžbenika i slušanje učiteljeve priče, djeca sama pripremaju poruke i prezentacije o raznim obrazovnim temama, dijele svoje znanje i iskustvo. Na primjer, Asriyan Susana je govorio o značajkama armenska crkva, običaji i praznici.

16 U listopadu smo posjetili crkvu Svetog Pantelejmona u Shcherbinki II , Pečerski Voznesenski samostan. Sudjelovao je u sve-ruskomOlimpijada za školarce na Osnovama pravoslavne kulture „Ruski svijet u pravoslavnoj kulturi“ – dobivene diplomejaIIIstupanj. Roditelji podupiru djetetovo zanimanje za predmet, pomažu u pripremi, jer je svakome od njih u interesu da njihov sin ili kćer odrastu kao ljubazni, dobro odgojeni, milosrdni, duhovni i moralni ljudi.

zaključke

Ja sam vrlo kratko vrijeme Radim kao nastavnik Osnova pravoslavne kulture, ali sa sigurnošću mogu reći o potrebi ovog predmeta u školi. Djeca u našu školu ne dolaze samo da nauče čitati i pisati, da prošire svoje horizonte, već da shvate zašto im je potrebno znanje, kako ga mogu primijeniti u životu. Naša je izravna dužnost položiti duhovna načela u srca mlade generacije. Kada sam se pripremao za svoj govor, odlučio sam provesti anketu među studentima na temu "Kako tijek obrambene industrije utječe na duhovni i moralni razvoj njihove osobnosti". Zamolio sam učenike da odgovore na pitanjeslajd 17) „O čemu učiš ORKSE lekcije? Velika većina učenika u svojim odgovorima govori o stjecanju vještina moralnog ponašanja:

– "učiti dobro"

– "učiti biti kulturan"

– "učiti poštovati druge"

– "učiti sklapati prijateljstva"

– “pomozi ljudima”, “budi pažljiv i milosrdan”

– "poštuj roditelje i starije"

– "Pokušaj ne činiti loše stvari"

– "učiti se ljubavi i strpljenju"

Na to ukazuju ovi odgovori djece OPK lekcije korisno i zanimljivo za djecu, rješavaju se postavljeni zadaci, a time i cilj: formiranje duhovne i moralne osobnosti kroz stjecanje duhovnog iskustva utemeljenog na tradicijama pravoslavlja je ostvarivo.

18. Svoju priču želim završiti riječima ruskog učitelja – Kristijana Konstantina Dmitrijeviča Ušinskog: „Glavni cilj odgoja čovjeka može biti samo čovjek sam, a u čovjeku cilj odgoja je duša. Kršćanstvo svakome daje život i ukazuje na najviši cilj obrazovanje"

19. Hvala vam na pažnji

Mogu se čuti različita mišljenja, argumenti i pretpostavke o uvođenju novog predmeta „Osnovi pravoslavne kulture“ (OPK) u nastavni plan i program opšteobrazovnih škola. Odrasli se svađaju. No, čini mi se da treba čuti i mišljenje onih kojima je ovaj tečaj namijenjen. Dakle, što bih mogao reći o tečaju "Osnove pravoslavne kulture", ja, učenik 11. razreda škole br. 26 u Moskvi?

Sastav razreda

Razred općeg obrazovanja obično uključuje:

- nekoliko pravoslavne crkvene djece (idu na službe, sudjeluju u sakramentima, pohađaju nedjeljnu školu);

- malo više pravoslavne vjere necrkvene djece;

- glavni dio - oni koji su potpuno ravnodušni prema pitanjima pravoslavne i svake druge kulture.

O radnom opterećenju studenta i obveznosti predmeta vojno-industrijski kompleks

Razni odgovorni ljudi u više su navrata primijetili da je opterećenje u školama sada izuzetno veliko. Stalno čujemo (posebno od one djece koja se stvarno trude dobro učiti) da ne postoji apsolutno nikakva rezerva vremena, rezerva mentalnog, fizičkog. Ako se stari program poveća za još jedan predmet, nije jasno kako će se moći studirati kvalitetno i bez štete po zdravlje.

Možda opcionalno...

Predmet GPC mogao bi se uvesti kao izborni. No, s obzirom na sastav odjela i trenutno opterećenje, nije teško pretpostaviti da izvanučioničku nastavu gotovo nitko neće pohađati.

Vjerojatno će ipak doći dvoje-troje ocrkovljenih ljudi iz poštovanja prema temi i zbog blagoslova Njegova Svetost Patrijarh. Iako im to nije potrebno, jer obično pohađaju nedjeljne škole.

Rezervirajte vrijeme za obvezni tečaj EPK

Postavlja se pitanje: je li moguće djeci osigurati mogućnost studiranja OPK-a promjenom školskog kurikuluma ili uklanjanjem određenog broja informacija iz njega?

Uostalom, vjerojatno ne možete prisiliti djecu koja žive u zemlji koja je pravoslavna već 1000 godina da uče u bez greške sve ostale religije svijeta s kojima su se zainteresirani mogli fakultativno upoznati.

Moguće je, vjerojatno, ukloniti puno čudnih, pa čak i neugodnih stvari s kojima se morate susresti tijekom povijesti u nastavnom planu i programu opće škole.

Kad smo učili povijest u 5. razredu drevni svijet, morao sam pročitati u školskom udžbeniku da je Gospodin Isus Krist bio samo "lutajući propovjednik".

Znam da djeca koja sada uče isti predmet neće naći baš ništa o Isusu Kristu u radnoj bilježnici za kolegij "Povijest antičkog svijeta" (autor - Georgij Izraelevič Goder). Međutim, postoji mnogo informacija o egipatski bogovi, mnoge detalje iz povijesti Stari zavjet. Primjerice, djeca bi trebala znati o Samsonu i Dalili, o Mojsiju i kralju Davidu... Da biste riješili križaljku "Kraljevstvo Izrael" koja se nalazi u ovoj bilježnici, morate znati prvog vladara kraljevstva Izraela, ime "ljepotice potkupljene od strane Filistejaca koja je izdala svog ljubavnika Izraelca", ime kralja Izraela, "koji je došao na vlast nakon smrti Šaula i njegovih sinova" i još mnogo, mnogo više...

Povijest Rusije se kod nas uči od 6. razreda. Proučavanje svakog povijesnog razdoblja uključuje podatke o istaknutim vojskovođama, znanstvenim otkrićima, najpoznatijim umjetnicima, kiparima, skladateljima i njihovim djelima.

I ovdje se mnogo toga čini vrlo čudnim. Izvanredni zapovjednik A.V. Suvorov je, kao što znate, bio vrlo religiozna osoba, ali o tome se ništa ne govori u udžbeniku, kao ni o M.V. Lomonosov. Gdje se govori o admiralu F.F. Ušakova, ne spominje se ni da ga je Crkva proslavila kao sveca. A o suverenu-caru Nikoli II, također proslavljenom u licu svetaca, kaže se sljedeće: „Odlikovao se „bizantskom lukavošću“, neiskrenošću i tvrdoglavošću“ (vidi: Danilov A.A., Kosulina L.G. Istorija Rusije. M., 2006.).

Povijest starog svijeta školarci uče u 5. razredu i ... ponovno u 10. razredu.

U 6. razredu obrađuje se srednji vijek. Ponavlja se u 10. razredu. Naravno, u 10. razredu dobivamo informacije dopunjene mnogim zanimljivim detaljima. Na primjer, iz udžbenika "Rusija i svijet" za 10. razred možete saznati da je skladatelj Strauss-son, među svojih šesnaest opereta, stvorio takve kao što su "Ciganski barun" i " Šišmiš».

Čini mi se da treba revidirati sadržaj udžbenika povijesti kako bismo mi, školarci, imali priliku proučavati povijest domovine zajedno s njenom pravoslavnom kulturom.

Ako nije obavezno...

Ako se predmet GPC ipak pokaže kao izborni i ima onih koji ga žele pohađati, onda će to najvjerojatnije biti osnovnoškolci (na zahtjev roditelja) ili srednjoškolci koje će zanimati ovakva pitanja, npr.:

– je li u pravoslavlju doista moguće naučiti ne vraćati zlo za zlo, ne imati neprijateljstvo prema očito nepravednom učitelju ili drskom razredniku;

– što učiniti kada zavist i pohlepa izjedaju;

- zašto u pravoslavne crkve stajati satima;

- što svećenik ponekad daje mnogima iz jedne žlice;

- Zašto morate postiti?

Koja je razlika između oženjenih i neoženjenih...

Dugo sam godina išao u nedjeljnu školu i vidio da ni tamo svaki učitelj ne može izaći na kraj s djecom.

Sjećam se takvog slučaja: u jednoj nedjeljnoj školi, gdje su se jako trudili pomoći djeci, dva dječaka (roditelji su željeli da idu tamo) kartali su se na zanimljivim satovima, zatvarajući se uz knjigu “Zakon Božji”.

Znam jednu osobu koja bi se definitivno mogla nositi s takvom situacijom. Ovaj čovjek katehezira oko 20 godina, ima dvije više obrazovanje, od kojih je jedno teološko (Sveučilište sv. Tihona). Radio je ne samo u školama s djecom, nego iu zonama sa zatvorenicima.

Što ako učiteljica nije takva? Ne bi li opet ispalo ruganje i "perle ispred ..."? ..