Evanđelje stari zavjet. Čitaj stari zavjet
Biblija ( Stari zavjet)
Hvala što ste preuzeli knjigu iz besplatne elektroničke knjižnice http://filosoff.org/ Uživajte u čitanju!
Biblija (Stari zavjet).
1 U početku stvori Bog nebo i zemlju.
2 I zemlja bijaše bez oblika i pusta, i tama se nadvijala nad bezdanom, a Duh Božji lebdio je nad vodama.
3 I reče Bog: Neka bude svjetlost! I bilo je svjetla.
4 I vidje Bog svjetlost da je dobra, i rastavi Bog svjetlost od tame.
5 I Bog prozva svjetlost dan, a tamu noć. I bi večer i bi jutro: jedan dan.
6 I reče Bog: Neka bude svod posred voda i neka rastavlja vodu od vode. [I postalo je tako.]
7 I stvori Bog svod, i rastavi vode pod svodom od voda nad svodom. I tako je postalo.
8 I Bog nazva svod nebom. [I vidje Bog da je dobro.] I bi večer, i bi jutro: dan drugi.
9 I reče Bog: Neka se vode pod nebom skupe na jedno mjesto i neka se pokaže kopno. I tako je postalo. [I vode pod nebom skupile su se na svoja mjesta i pojavila se kopna.]
10 I kopno nazva Bog zemlja, a satoke voda nazva morima. I Bog vidje da je *ovo* dobro.
11 I reče Bog: Neka zemlja izbaci iz sebe bilje zeleno, bilje koje nosi sjeme i stablo plodno, koje donosi plodove po svojim vrstama, u kojima je sjeme njegovo na zemlji. I tako je postalo.
12 I zemlja pusti travu, travu koja nosi sjeme prema svojoj vrsti [i liku], i stablo [plodno] koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo prema svojoj vrsti [na zemlji]. I Bog vidje da je *ovo* dobro.
13 I bi večer i bi jutro: dan treći.
14 I reče Bog: Neka budu svjetlila na svodu nebeskom [da osvjetljavaju zemlju i] da rastavljaju dan od noći, i za znakove, i za godišnja doba, i za dane, i za godine;
15 Neka budu svjetlila na svodu nebeskom da svijetle na zemlji. I tako je postalo.
16 I načini Bog dva svjetlila velika: svjetlilo veće da vlada danom i svjetlilo manje da vlada noću i zvijezdama;
17 I postavi ih Bog na svodu nebeskom da obasjavaju zemlju,
18 I da vlada danom i noću i da rastavlja svjetlost od tame. I Bog vidje da je *ovo* dobro.
19 I bi večer i bi jutro: dan četvrti.
20 I reče Bog: Neka voda izvede živa bića; i neka ptice lete nad zemljom, po svodu nebeskom. [I postalo je tako.]
21 I stvori Bog veliku ribu i sva živa stvorenja koja se miču, što ih vode proizvedoše, po vrstama njihovim, i svaku pticu krilatu po vrstama njihovim. I Bog vidje da je *ovo* dobro.
22 I blagoslovi ih Bog govoreći: "Plodite se i množite, i napunite vode morske, i ptice neka se množe na zemlji."
23 I bi večer i bi jutro: dan peti.
24 I reče Bog: Neka zemlja proizvede živa bića po vrstama njihovim, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrstama njihovim. I tako je postalo.
25 I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, stoku po vrstama njihovim i sve što gmiže po zemlji po vrstama njihovim. I Bog vidje da je *ovo* dobro.
26 I reče Bog: "Načinimo čovjeka na svoju sliku, sebi slična, i neka vladaju nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad sve što gmiže, gmazovi na zemlji.
27 I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvori ih.
28 I blagoslovi ih Bog i reče im Bog: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i vladajte njome, i vladajte nad ribama morskim [i nad životinjama] i nad pticama nebeskim, [i nad svakom stokom, i nad svom zemljom, ] i nad svim živim bićima što se miču po zemlji.
29 I reče Bog: "Evo, dao sam vam svaku biljku koja nosi sjeme po svoj zemlji i svako drvo koje ima plod koji nosi sjeme; - *ovo* će biti hrana za vas;
30 I svim zvijerima zemaljskim, i svim pticama nebeskim, i svim gmizavcima što gmižu po zemlji, u kojima ima živa duša, dao sam sve zeleno bilje za hranu. I tako je postalo.
31 I vidje Bog sve što je učinio, i gle, bijaše vrlo dobro. I bi večer i bi jutro: dan šesti.
1 Tako su savršeni nebesa i zemlja i sve njihove vojske.
2 I dovrši Bog sedmoga dana svoje djelo koje je učinio i počinuo je sedmoga dana od svega svojega djela što ga je učinio.
3 I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer u njemu počinu od svega svoga djela, koje Bog stvori i stvori.
4 Ovo je porijeklo neba i zemlje pri njihovom stvaranju, u vrijeme kad je Gospod Bog stvorio zemlju i nebo,
5 I svaki poljski grm koji još nije bio na zemlji, i svaka poljska trava koja još nije izrasla, jer Gospodin Bog nije pustio kiše na zemlju, i nije bilo čovjeka da obrađuje zemlju,
6 Ali para se dizala sa zemlje i natapala cijelo lice zemlje.
7 I stvori Gospodin Bog čovjeka od praha zemaljskoga i udahne mu u nos dah života, i čovjek posta živa duša.
8 I Gospodin Bog posadi vrt u Edenu na istoku i ondje smjesti čovjeka kojega bijaše stvorio.
9 I načini Gospodin Bog od zemlje svako drvo lijepo za gledanje i dobro za jelo, i stablo života usred vrta, i stablo spoznaje dobra i zla.
10 Rijeka je izvirala iz Edena da natapa vrt; a zatim se podijelio na četiri rekata.
11 Jednome je ime Pizon: teče oko cijele zemlje Havile, gdje ima zlata;
12 I zlato zemlje je dobro; tu je bdelij i kamen oniks.
13 Ime druge rijeke je Gihon [Geon], koja teče oko cijele zemlje Kuš.
14 Ime treće rijeke je Hiddekel [Tigris]: teče ispred Asirije. Četvrta rijeka je Eufrat.
15 I Gospodin Bog uze čovjeka [koga je stvorio] i postavi ga u edenski vrt da ga obrađuje i čuva.
16 I Gospodin Bog zapovjedi čovjeku govoreći: Sa svakog drveta u vrtu moraš jesti.
17 Ali ne smiješ jesti sa stabla spoznaje dobra i zla, jer onog dana kad jedeš s njega, sigurno ćeš umrijeti.
18 A Gospodin Bog reče: Nije dobro čovjeku biti sam; Stvorimo mu pomoćnika prikladnog za njega.
19 Gospodin Bog stvorio je od zemlje sve zvijeri poljske i sve ptice nebeske i doveo [ih] čovjeku da vidi kako će ih nazvati, i da kako god čovjek zove svako živo biće, to bi trebalo biti njegovo ime.
20 Čovjek je dao imena svoj stoci, pticama nebeskim i svim zvijerima poljskim; ali za čovjeka nije bilo pomagača poput njega.
21 I Gospodin Bog učini da čovjek padne u dubok san; a kad je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio to mjesto mesom.
22 I stvori Gospodin Bog ženu od rebra što ga uze od čovjeka i dovede je k čovjeku.
23 Čovjek reče: "Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa." zvat će se žena, jer je uzeta od [njega] muža.
24 Zato će čovjek ostaviti svoga oca i svoju majku i prionuti uza svoju ženu; i njih dvoje bit će jedno tijelo.
25 I Adam i njegova žena bijahu oboje goli i ne bijahu posramljeni.
1 Zmija je bila lukavija od svih zvijeri poljskih koje je stvorio Gospodin Bog. A zmija reče ženi: Je li Bog uistinu rekao: Ne jedi ni s jednog drveta u vrtu?
2 Žena reče zmiji: "Možemo jesti plodove s drveća,
3 Samo za plod stabla koje je usred vrta, Bog je rekao: Ne jedi niti ga dotiči da ne umreš.
4 A zmija reče ženi: Ne, nećeš umrijeti,
5 Ali Bog zna da će vam se oči otvoriti onog dana kad budete jeli od njih i bit ćete poput bogova koji znaju dobro i zlo.
6 I žena vidje da je drvo dobro za jelo, da je ugodno za oči i poželjno jer daje znanje; i ona uze ploda i pojede; i dade i to svome mužu, te on jede.
7 I otvoriše im se oči obojici i spoznaše da su goli, pa sašiše smokvino lišće i načiniše sebi pregače.
9 I Gospod Bog pozva Adama i reče mu: [Adame,] gdje si?
11 I [Bog] reče: Tko ti je rekao da si gola? zar nisi jeo sa drveta s kojeg sam ti zabranio da jedeš?
12 Adem reče: "Žena koju si mi dao, dala mi je sa drveta, i jeo sam."
13 A Gospodin Bog reče ženi: "Zašto si to učinila?" Žena reče: Zmija me prevari, i ja jedoh.
14 I reče Gospodin Bog zmiji: "Zato što si to učinila, prokleta si nad svakom stokom i nad svim zvijerima poljskim; na trbuhu ćeš ići i prah ćeš jesti sve dane života svoga;
15 Neprijateljstvo ću staviti između tebe i žene, između tvoga potomstva i njezina potomstva; ono će ti glavu natući, a ti ćeš mu na petu.
16 On reče ženi: “Umnožit ću tvoju žalost u trudnoći; u bolesti ćete rađati djecu; i tvoja će želja biti za tvojim mužem, i on će vladati tobom.
17 I on reče Adamu, jer si poslušao glas svoje žene i jeo sa stabla za koje sam ti zapovjedio, rekavši: Ne jedi s njega, prokleta zemlja zbog tebe! jest ćeš od njega u žalosti sve dane života svoga;
18 Rađat će vam trnje i korov; i jest ćeš travu u polju;
19 U znoju lica svojega jest ćeš kruh dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet; jer prah si i u prah ćeš se vratiti.
20 I Adam je svojoj ženi dao ime Eva, jer je ona postala majka svih živih.
21 I načini Gospod Bog haljine od kože za Adama i njegovu ženu i obuče ih.
22 I Gospodin Bog reče: Gle, Adam je postao kao jedan od Nas, poznavajući dobro i zlo; a sada, da ne bi pružio ruku svoju i uzeo sa stabla života, jeo i živio vječno.
23 I posla ga Gospod Bog iz edenskog vrta da obrađuje zemlju iz koje je bio uzet.
24 I on je izbacio Adama, i postavio na istok kraj Edenskog vrta Kerubine i vatrene
Stari zavjet- prvi i stariji od dva dijela kršćanske Biblije, uz Novi zavjet. Stari zavjet je Sveto pismo zajedničko judaizmu i kršćanstvu. Smatra se da je Stari zavjet pisan od 13. do 1. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Većina knjiga Starog zavjeta napisana je na hebrejskom, ali neke od njih napisane su na aramejskom. Ta je činjenica povezana s promjenom političke situacije.
Besplatno čitajte Stari zavjet online.
Povijesne knjige
Nastavne knjige
Proročke knjige
Tekstovi Starog zavjeta postali su rašireni nakon što su prevedeni na starogrčki. Ovaj prijevod potječe iz 1. stoljeća i zove se Septuaginta. Septugianta su prihvatili kršćani i odigrala je ključnu ulogu u širenju kršćanstva i uspostavi kršćanskog kanona.
Naziv "Stari zavjet" je paus papir iz starogrčkog. U biblijski svijet riječ "savez" značila je svečani sporazum između strana, koji je bio popraćen zakletvom. Po kršćanska tradicija Podjela Biblije na Stari i Novi zavjet temelji se na stihovima iz Knjige proroka Jeremije:
"Evo, dolaze dani, govori Gospodin, kad ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim i s domom Judinim."
Stari zavjet – autorstvo.
Knjige Starog zavjeta stvarali su deseci autora tijekom stoljeća. Većina knjiga tradicionalno se naziva po svojim autorima, ali većina suvremenih biblijskih učenjaka slaže se da je autorstvo pripisano mnogo kasnije i da su zapravo veliku većinu knjiga Starog zavjeta napisali anonimni autori.
Na sreću, tekst Starog zavjeta je preživio u mnogo primjeraka. Ovo su izvorni tekstovi na hebrejskom i aramejskom, te brojni prijevodi:
- Septuaginta(prijevod na starogrčki, nastao u Aleksandriji u 3.-1. st. pr. Kr.),
- Targumi- prijevod na aramejski,
- Peshitta- prijevod na sirijski nastao među ranim kršćanima u 2. stoljeću poslije Krista. e.
- Vulgata- prijevod na latinski načinio Jeronim u 5. st. po Kr. e.,
Kumranski rukopisi smatraju se najstarijim izvorom (nepotpunim) Starog zavjeta.
Septuaginta je postala temelj za crkvenoslavenske prijevode Staroga zavjeta – Genadijevu, Ostrošku i Elizabetinsku Bibliju. I ovdje moderni prijevodi Na temelju masoretskog teksta izrađene su Biblije na ruski - sinodalni i prijevod Ruskog biblijskog društva.
Značajke tekstova Starog zavjeta.
Tekstovi Starog zavjeta smatraju se božanski nadahnutima. Nadahnuće knjiga Starog zavjeta prepoznaje se u Novom zavjetu, slično stajalište dijele ranokršćanski povjesničari i teolozi.
Kanoni Starog zavjeta.
Danas postoje 3 kanona Starog zavjeta, malo različitog sastava.
- Tanah - židovski kanon;
- Septuaginta - kršćanski kanon;
- Protestantski kanon koji je nastao u 16. stoljeću.
Kanon Starog zavjeta formiran je u dvije faze:
- Formacija u židovskom okruženju,
- Formacija u kršćanskom okruženju.
židovski kanon podijeljen je u 3 dijela:
- Tora (Zakon),
- Nevi'im (proroci),
- Ketuvim (Sveto pismo).
Aleksandrijski kanon razlikuje se od židovskog po sastavu i rasporedu knjiga, kao i po sadržaju pojedinih tekstova. Ta se činjenica objašnjava činjenicom da se aleksandrijski kanon ne temelji na Tanahu, već na proto-mazoretskoj verziji. Također je moguće da su neke od razlika u testovima posljedica kršćanskih reinterpretacija izvornih tekstova.
Struktura Aleksandrijskog kanona:
- Pravne knjige,
- Povijesne knjige,
- Edukativne knjige,
- Proročke knjige.
S gledišta pravoslavna crkva Stari zavjet se sastoji od 39 kanonskih knjiga, dok Katolička crkva priznaje 46 knjiga kao kanonske.
protestantski kanon nastao kao rezultat revizije autoriteta biblijskih knjiga Martina Luthera i Jacoba van Liesveldta.
Zašto čitati Stari zavjet?
Stari zavjet možete čitati u razne svrhe. Za vjernike ovo je sveti, sveti tekst, za druge Stari zavjet može postati izvor neočekivanih istina, razlog za filozofsko razmišljanje. Stari zavjet možete čitati uz Ilijadu i Odiseju kao veliki spomenik antičke književnosti.
Filozofske i etičke ideje u Starom zavjetu su bogate i raznolike. Govorimo i o rušenju lažnih moralnih vrijednosti, i o ljubavi prema istini, i o pojmovima beskonačnosti i granice. Stari zavjet predstavlja jedinstven pogled na kozmologiju i raspravlja o pitanjima osobne identifikacije, braka i obitelji.
Dok čitate Stari zavjet, govorit ćete i o svakodnevnim problemima i o globalnim problemima. Na našoj web stranici možete besplatno čitati Stari zavjet online. Tekstove smo opremili i raznim ilustracijama starozavjetnih priča kako bi čitanje bilo još ugodnije i poučnije.
Biblija ("knjiga, sastavak") zbirka je svetih tekstova kršćana, koja se sastoji od mnogih dijelova, spojenih u Stari zavjet i Novi zavjet. Biblija ima jasnu podjelu: prije i poslije rođenja Isusa Krista. Prije rođenja to je Stari zavjet, nakon rođenja je Novi zavjet. Novi zavjet se zove Evanđelje.
Biblija je knjiga koja sadrži svete spise hebrejskog i kršćanske religije. Hebrejska Biblija, zbirka starohebrejskih svetih tekstova, također je uključena kršćanska biblija, čineći njegov prvi dio - Stari zavjet. I kršćani i Židovi smatraju da je to zapis sporazuma (saveza) koji je sklopio Bog s čovjekom i koji je otkriven Mojsiju na brdu Sinaj. Kršćani vjeruju da je Isus Krist najavio novi Savez, koji je ispunjenje Saveza danog u Otkrivenju Mojsiju, ali ga ujedno i zamjenjuje. Stoga se knjige koje govore o djelovanju Isusa i njegovih učenika nazivaju Novim zavjetom. Novi zavjet čini drugi dio kršćanske Biblije.
Riječ "biblija" je starogrčkog porijekla. Na jeziku starih Grka “byblos” je značilo “knjige”. U naše vrijeme ovom riječju nazivamo jednu određenu knjigu, koja se sastoji od nekoliko desetaka zasebnih vjerskih djela. Biblija je knjiga od preko tisuću stranica. Biblija se sastoji od dva dijela: Starog zavjeta i Novog zavjeta.
Stari zavjet govori o Božjoj uključenosti u život židovski narod prije dolaska Isusa Krista.
Novi zavjet, koji daje informacije o Kristovom životu i učenju u svoj Njegovoj istini i ljepoti. Bog je životom, smrću i uskrsnućem Isusa Krista darovao ljudima spasenje - to je glavno učenje kršćanstva. Iako se samo prve četiri knjige Novog zavjeta izravno bave Isusovim životom, svaka od 27 knjiga na svoj način nastoji protumačiti Isusovo značenje ili pokazati kako se njegovo učenje odnosi na živote vjernika.
Evanđelje (grčki - "dobra vijest") - životopis Isusa Krista; knjige štovane kao svete u kršćanstvu koje govore o božanskoj prirodi Isusa Krista, njegovom rođenju, životu, čudima, smrti, uskrsnuću i uzašašću. Evanđelja su dio knjiga Novog zavjeta.
Biblija. Novi zavjet. Gospel
Biblija. Stari zavjet
Tekstovi knjiga Sveto pismo Stari i Novi zavjet predstavljeni na ovoj stranici preuzeti su iz sinodalnog prijevoda.
Molitva prije čitanja Svetog Evanđelja
(molitva poslije 11. katizme)
Obasjaj u srcima našim, Gospodaru čovječanstva, neprolazno svjetlo Tvoga Bogorazuma, i otvori nam duševne oči, u Tvojim evanđeoskim propovijedima, razumijevanje, stavi u nas strah Tvojih blaženih zapovijedi, da se tjelesne požude, sve isprave. , dopusti nam da prođemo kroz duhovni život, a sve za Tvoju volju i mudri i aktivni. Jer si Ti prosvjetljenje duša i tijela naših, Hriste Bože, i Tebi slavu uznosimo, sa Bespočetnim Tvojim Ocem, i Presvetim i Blagim Tvojim, i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek i u vijekove vjekova. vijeka, Amen.
“Postoje tri načina čitanja knjige,” piše jedan mudar čovjek, “možete je čitati kako biste je podvrgli kritičkoj procjeni; možete ga čitati, tražeći u njemu zadovoljstvo za svoje osjećaje i maštu, i, konačno, možete ga čitati svojom savješću. Prvi čitaju da bi sudili, drugi da bi se zabavili, treći da bi poboljšali. Evanđelje, kojemu među knjigama nema ravna, treba najprije čitati samo prostim umom i savješću. Čitaj ovako, zadrhtat će ti savjest na svakoj stranici pred dobrotom, pred visokim, lijepim moralom.”
„Čitajući evanđelje“, nadahnjuje biskup. Ignacije (Brianchaninov), - ne tražite zadovoljstvo, ne tražite užitak, ne tražite briljantne misli: tražite vidjeti nepogrešivu svetu Istinu.
Nemojte se zadovoljiti jednim besplodnim čitanjem Evanđelja; pokušajte ispuniti njegove zapovijedi, čitajte njegova djela. Ovo je knjiga života i morate je čitati svojim životom.
Pravilo o čitanju Božje riječi
Čitatelj knjige mora učiniti sljedeće:
1) Ne treba čitati mnogo listova i stranica, jer onaj tko je puno čitao ne može sve razumjeti i zadržati u sjećanju.
2) Nije dovoljno čitati i mnogo razmišljati o pročitanom, jer se tako pročitano bolje razumije i produbljuje u pamćenje, a um nam se prosvjetljuje.
3) Vidite što je jasno ili nejasno od onoga što ste pročitali u knjizi. Kad razumiješ što čitaš, dobro je; a kad ne razumijete, ostavite i nastavite čitati. Ono što je nejasno ili će se razjasniti sljedećim čitanjem, ili će ponavljanjem drugog čitanja, uz Božju pomoć, postati jasnije.
4) Ono što vas knjiga uči da izbjegavate, ono što vas uči da tražite i činite, pokušajte to učiniti na djelu. Kloni se zla i čini dobro.
5) Kad iz knjige samo izoštriš svoj um, a ne popraviš volju, onda ćeš od čitanja knjige postati gori nego što si bio; učene i inteligentne budale su zlobnije od prostih neznalica.
6) Upamtite da je bolje ljubiti na kršćanski način nego imati visoko razumijevanje; Bolje je lijepo živjeti nego glasno reći: "Razum se hvali, a ljubav stvara."
7) Što god sami naučite uz Božju pomoć, povremeno s ljubavlju poučavajte druge, tako da posijano sjeme raste i donosi plod.”
2 I zemlja bijaše bez oblika i pusta, i tama se nadvijala nad bezdanom, a Duh Božji lebdio je nad vodama.
3 I reče Bog: Neka bude svjetlost! I bilo je svjetla.
4 I vidje Bog svjetlost da je dobra, i rastavi Bog svjetlost od tame.
5 I Bog prozva svjetlost dan, a tamu noć. I bi večer i bi jutro: jedan dan.
6 I reče Bog: Neka bude svod posred voda i neka rastavlja vodu od vode. [I postalo je tako.]
7 I stvori Bog svod, i rastavi vode pod svodom od voda nad svodom. I tako je postalo.
8 I Bog nazva svod nebom. [I Bog je to vidio Ovaj dobro.] I bi večer i bi jutro: dan drugi.
9 I reče Bog: Neka se vode pod nebom skupe na jedno mjesto i neka se pokaže kopno. I tako je postalo. [I vode pod nebom skupile su se na svoja mjesta i pojavila se kopna.]
10 I kopno nazva Bog zemlja, a satoke voda nazva morima. I Bog je to vidio Ovaj Fino.
11 I reče Bog: “Neka zemlja izbaci zelenilo, travu koja nosi sjeme [po vrsti i nalik nju, i] plodonosno stablo, koje donosi plod prema svojoj vrsti, u kojem je njegovo sjeme na zemlji. I tako je postalo.
12 I zemlja pusti travu, travu koja nosi sjeme prema svojoj vrsti [i liku], i stablo [plodno] koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo prema svojoj vrsti [na zemlji]. I Bog je to vidio Ovaj Fino.
13 I bi večer i bi jutro: dan treći.
14 I reče Bog: Neka budu svjetlila na svodu nebeskom [da osvjetljavaju zemlju i] da rastavljaju dan od noći, i za znakove, i za godišnja doba, i za dane, i za godine;
15 Neka budu svjetlila na svodu nebeskom da svijetle na zemlji. I tako je postalo.
16 I načini Bog dva svjetlila velika: svjetlilo veće da vlada danom i svjetlilo manje da vlada noću i zvijezdama;
17 I postavi ih Bog na svodu nebeskom da obasjavaju zemlju,
18 I da vlada danom i noću i da rastavlja svjetlost od tame. I Bog je to vidio Ovaj Fino.
19 I bi večer i bi jutro: dan četvrti.
20 I reče Bog: Neka voda izvede živa bića; i neka ptice lete nad zemljom, po svodu nebeskom. [I postalo je tako.]
21 I stvori Bog veliku ribu i sva živa stvorenja koja se miču, što ih vode proizvedoše, po vrstama njihovim, i svaku pticu krilatu po vrstama njihovim. I Bog je to vidio Ovaj Fino.
22 I blagoslovi ih Bog govoreći: "Plodite se i množite, i napunite vode morske, i ptice neka se množe na zemlji."
23 I bi večer i bi jutro: dan peti.
24 I reče Bog: Neka zemlja proizvede živa bića po vrstama njihovim, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrstama njihovim. I tako je postalo.
25 I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, stoku po vrstama njihovim i sve što gmiže po zemlji po vrstama njihovim. I Bog je to vidio Ovaj Fino.
26 I reče Bog: "Načinimo čovjeka na svoju sliku, sebi slična, i neka vladaju nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad sve što gmiže, gmazovi na zemlji.
27 I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvori ih.
28 I blagoslovi ih Bog i reče im Bog: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i vladajte njome, i vladajte nad ribama morskim [i nad životinjama] i nad pticama nebeskim, [i nad svakom stokom, i nad svom zemljom, ] i nad svim živim bićima što se miču po zemlji.
29 I reče Bog: "Evo, dao sam vam svaku biljku koja nosi sjeme po svoj zemlji i svako drvo koje ima plod koji nosi sjeme; - tebi ovaj bit će za hranu;
30 I svim zvijerima zemaljskim, i svim pticama nebeskim, i svim [gmizavcima] što gmižu po zemlji, u kojima ima života, dali Svo zelje koristim za hranu. I tako je postalo.
31 I vidje Bog sve što je učinio, i gle, bijaše vrlo dobro. I bi večer i bi jutro: dan šesti.
1 Tako su savršeni nebesa i zemlja i sve njihove vojske.
2 I dovrši Bog sedmoga dana svoje djelo koje je učinio i počinuo je sedmoga dana od svega svojega djela što ga je učinio.
3 I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer u njemu počinu od svega svoga djela, koje Bog stvori i stvori.
4 Ovo je porijeklo neba i zemlje pri njihovom stvaranju, u vrijeme kad je Gospod Bog stvorio zemlju i nebo,
5 I svaki poljski grm koji još nije bio na zemlji, i svaka poljska trava koja još nije izrasla, jer Gospodin Bog nije pustio kiše na zemlju, i nije bilo čovjeka da obrađuje zemlju,
6 Ali para se dizala sa zemlje i natapala cijelo lice zemlje.
7 I stvori Gospodin Bog čovjeka od praha zemaljskoga i udahne mu u nos dah života, i čovjek posta živa duša.
8 I Gospodin Bog posadi vrt u Edenu na istoku i ondje smjesti čovjeka kojega bijaše stvorio.
9 I načini Gospodin Bog od zemlje svako drvo lijepo za gledanje i dobro za jelo, i stablo života usred vrta, i stablo spoznaje dobra i zla.
10 Rijeka je izvirala iz Edena da natapa vrt; a zatim se podijelio na četiri rekata.
11 Jednome je ime Pizon: teče oko cijele zemlje Havile, gdje ima zlata;
12 I zlato zemlje je dobro; tu je bdelij i kamen oniks.
13 Ime druge rijeke je Gihon [Geon], koja teče oko cijele zemlje Kuš.
14 Ime treće rijeke je Hiddekel [Tigris]: teče ispred Asirije. Četvrta rijeka je Eufrat.
15 I Gospodin Bog uze čovjeka [koga je stvorio] i postavi ga u edenski vrt da ga obrađuje i čuva.
16 I Gospodin Bog zapovjedi čovjeku govoreći: Sa svakog drveta u vrtu moraš jesti.
17 Ali ne smiješ jesti sa stabla spoznaje dobra i zla, jer onog dana kad jedeš s njega, sigurno ćeš umrijeti.
18 A Gospodin Bog reče: Nije dobro čovjeku biti sam; Stvorimo mu pomoćnika prikladnog za njega.
19 Gospodin Bog stvorio je od zemlje sve zvijeri poljske i sve ptice nebeske i doveo [ih] čovjeku da vidi kako će ih nazvati, i da kako god čovjek zove svako živo biće, to bi trebalo biti njegovo ime.
20 Čovjek je dao imena svoj stoci, pticama nebeskim i svim zvijerima poljskim; ali za čovjeka nije bilo pomagača poput njega.
21 I Gospodin Bog učini da čovjek padne u dubok san; a kad je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio to mjesto mesom.
22 I stvori Gospodin Bog ženu od rebra što ga uze od čovjeka i dovede je k čovjeku.
23 Čovjek reče: "Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa." zvat će se žena, jer je uzeta od [njega] muža.
24 Zato će čovjek ostaviti svoga oca i svoju majku i prionuti uza svoju ženu; i njih dvoje bit će jedno tijelo.
25 I Adam i njegova žena bijahu oboje goli i ne bijahu posramljeni.
Molim vas, recite mi koliko su stari najstariji primjerci Novog i Starog zavjeta koji danas postoje i gdje su pohranjeni?
Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:
Pri sastavljanju klasifikacije biblijskih rukopisa učeni tekstolozi uzimaju u obzir ne samo njihov sadržaj (tekstovi Staroga i Novoga zavjeta), cjelovitost (cijeli biblijski korpus, pojedine knjige i fragmenti), nego i građu (papirus, pergamena) i oblik. (svitak, kodeks).
Drevni biblijski rukopisi stigli su do nas na papirusu i pergamentu. Za izradu papirusa unutarnji dio vlaknaste trske rezan je na trake. Bile su zbijeno položene na glatku dasku. Ostale trake premazane ljepilom postavljene su na prvi sloj pod pravim kutom. Dobivene listove širine oko 25 cm sušili smo pod prešom na suncu. Ako je trska bila mlada, onda je stranica bila svijetložuta. Stara trska proizvodila je tamnožuti papirus. Pojedinačni listovi bili su zalijepljeni zajedno. Rezultat je bila traka duga oko 10 metara. Iako je poznato da (nebiblijski) svitak doseže 41 metar, papirusi veći od deset metara bili su vrlo nezgodni za korištenje. Velike knjige poput Evanđelje po Luki I Djela sv. Apostoli bili su smješteni u zasebne svitke papirusa duge 9,5 - 9,8 m. S lijeve i desne strane svitka bili su pričvršćeni valjci. Na jedan od njih bio je namotan cijeli papirus: lijevo tekstovi na hebrejskom i drugim semitskim jezicima, a na desnom štapu na grčkom i rimskom. Prilikom čitanja svitak je bio razmotan na veličinu stranice. Dok je stranica čitana, papirus je namotan na drugi valjak. Radi veće praktičnosti, veliki svici ponekad su bili izrezani na nekoliko dijelova. Kad je Spasitelj ušao u nazaretsku sinagogu, data mu je knjiga proroka Izaije. Gospodin Isus Krist je otvorio knjigu i pronašao mjesto. Grčki tekst doslovno kaže: razmotavajući knjigu(Luka 4:17) i smotao knjigu (4:20).
Od 2. stoljeća pr. Za pisanje su počeli koristiti pergament - materijal od životinjske kože obrađene na poseban način. Pergament su Židovi koristili za bilježenje svetih tekstova. U tu svrhu korištena je samo koža čist(prema Mojsijevu zakonu) životinje. Kožne knjige spominje sv. Apostol Pavao (2 Tim 4,13).
Pergament je imao prednosti u odnosu na papirus. Bilo je puno jače. Na pergamentnoj vrpci moglo se pisati s obje strane. Takvi svici imaju ime opistograf(grč. opisthe - iza; grapho - pisanje). Okomita vlakna na poleđini papirusa otežavala su rad pisara. Međutim, pergament je imao svojih nedostataka. Bilo je lakše čitati papiruse: uglačana površina pergamenta zamarala je oči. S vremenom se kutovi pergamentnih listova počnu gužvati i postaju neravni.
Svitak je bio nezgodan za korištenje. Pri čitanju su obje ruke bile zauzete: jedna je morala odmotati svitak, a druga ga je morala motati dok se čitao. Svitak je imao još jednu manu. Budući da su biblijske tekstove rani kršćani koristili u liturgijske svrhe, bilo je teško brzo pronaći potreban odlomak Svetoga pisma. Krajem 1.st. ili početkom 2. stoljeća. u prvim kršćanskim zajednicama počeo koristiti šifre. Listovi papirusa presavijeni u sredini presavijeni su zajedno, a zatim zašiveni. To su bile prve knjige u našem razumijevanju. Ovakav oblik papirusa omogućio je kršćanima da spoje sva četiri evanđelja ili sve poslanice apostola Pavla u jednu knjigu, što svitak nije dopuštao, jer je postao ogroman. Pisarima je sada bilo lakše uspoređivati rukopise s autografima. “Vjerojatno je pošteno pretpostaviti da su poganski kršćani bili ti koji su dosta rano počeli koristiti oblik kodeksa Svetoga pisma umjesto svitaka, kako bi time svjesno razlikovali praksu Crkve i praksu sinagoge, gdje se očuvala tradicija prenošenja teksta Staroga zavjeta pomoću svitaka” (Bruce M. Metzger, Tekstologija Novoga zavjeta, Moskva, 1996., str. 4).
Stručnjaci razlikuju: cjelovite biblijske rukopise, uključujući cijeli tekst Svetoga pisma, cjeloviti korpus Staroga zavjeta, cjeloviti korpus Novoga zavjeta, pojedine knjige i ulomke knjiga.
Stari zavjet.
1. Na hebrejskom.
Najstariji starozavjetni rukopisi datiraju iz 3. stoljeća pr. Riječ je o rukopisima pronađenim u blizini Wadi Qumrana u blizini Mrtvog mora. Od preko 400 tekstova, 175 je biblijskih. Među njima su sve starozavjetne knjige, osim knjige o Esteri. Većina ih je nepotpuna. Pokazalo se da je najstariji od svih biblijskih tekstova kopija Knjige Samuelove (1-2 Knjige o kraljevima) (3. stoljeće prije Krista). Najvrjedniji nalaz su dva rukopisa knjige proroka Izaije(puno i nepotpuno). Cijela knjiga velikog proroka koja je stigla do nas datira iz 2. stoljeća prije Krista. Prije otkrića 1947. godine u špilji broj 1 nalazio se najstariji hebrejski tekst masoretski- 900 godina nove ere Usporedba dvaju dokumenata vremenski odvojenih 10 stoljeća pokazala je iznimnu pouzdanost i točnost s kojom je židovski sveti tekst prepisivan tijekom 1000 godina. Učenjak G. L. Archer piše da su se primjerci knjiga proroka Izaije pronađeni u špilji u Kumranu “pokazali da su riječ po riječ identične našoj standardnoj hebrejskoj Bibliji u više od 95 posto teksta. A 5 posto razlika svodi se uglavnom na očite pogreške pri upisu i varijacije u pisanju riječi.” U Jeruzalemu je postavljeno posebno spremište za svitke s Mrtvog mora. U posebnom odjeljku nalaze se dragocjeni rukopisi proroka Izaije. Zašto su sveti biblijski tekstovi na hebrejskom (osim svitaka s Mrtvog mora) kasni (9. - 10. stoljeće nove ere)? Budući da su Židovi dugo vremena imali običaj ne koristiti u bogoslužju i molitvi čitanje svete knjige, postati trošan i oronuo. Starozavjetna pobožnost to nije dopuštala. Svete knjige i predmeti nisu bili predani vatri. Takozvani genizah(hebr. prikrivanje, ukop). Tu su ostali stoljećima, postupno se urušavajući. Nakon što je geniza bila ispunjena, predmeti i knjige sakupljeni u njoj bili su pokapani na židovskim grobljima uz ritualne svečanosti. Genize su se očito nalazile u Jeruzalemskom hramu, a kasnije u sinagogama. Mnogi stari rukopisi pronađeni su u kairskoj Genizi, smještenoj u potkrovlju sinagoge Ezra, izgrađene 882. godine, u Fostatu (Stari Kairo). Geniza je otvorena 1896. godine. Njeni materijali (više od sto tisuća listova dokumenata) prevezeni su na Sveučilište u Cambridgeu.
2. Uključeno grčki. Tekst Septuaginte došao je do nas u obliku kodeksa.
Codex Sinaiticus (Sinaiticus). Datira iz 4. stoljeća. Pronađena je 1859. godine u samostanu sv. Katarine (na Sinaju) i prenesena u Carsku knjižnicu u St. Ovaj kodeks sadrži gotovo potpuni tekst Starog zavjeta (u grčki prijevod) i cjeloviti tekst Novoga zavjeta. Godine 1933. sovjetska vlada prodala ga je Britanskom muzeju za 100.000 funti.
Vatikanski zakonik (Vatikan). Datira iz sredine 4. stoljeća. Pripada Vatikanu. Kodeks sadrži cijeli tekst grčke Biblije (Septuaginta). Tekst Novog zavjeta ima gubitaka.
Aleksandrijski kodeks ( Aleksandrin). Tekst je napisan 450. godine u Egiptu. Rukopis sadrži cijeli Stari zavjet i Novi zavjet, počevši od 25. poglavlja Evanđelja po Mateju. Kodeks se čuva u Britanskom muzeju.
Novi zavjet.
Tekstualna kritika Novog zavjeta postigla je izvanredna postignuća u 20. stoljeću. Trenutno postoji više od 2328 rukopisa ili fragmenata rukopisa grčki jezik koji je do nas došao iz prva tri stoljeća kršćanstva.
Do 1972. španjolski paleograf José O'Callaghan dovršio je identificiranje 9 fragmenata iz špilje 7 u blizini Mrtvog mora kao novozavjetnih odlomaka: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; djela 27:38; Rimljanima 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Pet. 1:15; Jakovu 1:23-24. Fragmenti iz Evanđelja po Marku potječu iz 50. godine. Od Djela apostolskih u 60. godini, a ostatak znanstvenik pripisuje 70. godini. Od ovih 9 odlomaka, 1 Tim. 3:16: I neupitno - veliko otajstvo pobožnosti: Bog se pojavio u tijelu, opravdao se u Duhu, pokazao se anđelima, propovijedao narodima, prihvaćen vjerom u svijetu, uzašao u slavi.(1. Timoteju 3,16). Ova su otkrića neprocjenjiva u potvrđivanju povijesnosti novozavjetnih tekstova i opovrgavanju lažnih tvrdnji da se kršćani danas služe iskrivljenim tekstovima.
Najstariji rukopis Novog zavjeta (dio Evanđelja po Ivanu: 18:31-33, 37-38) je Ulomak J. Rylanda(P52) - papirus koji potječe iz razdoblja 117. - 138., tj. za vrijeme vladavine cara Hadrijana. A. Deissman dopušta mogućnost pojave ovog papirusa za vrijeme vladavine cara Trajana (98. - 117.). Pohranjen je u Manchesteru.
Još jedan najstariji novozavjetni rukopis je Bodmerov papirus(P75). Sačuvane 102 stranice sadrže tekstove Evanđelja po Luki i Ivanu. “Uređivači ovog dokumenta, Victor Martin i Rodolphe Kasser, utvrdili su da je napisan između 175. i 225. godine. Stoga je ovaj rukopis najraniji primjerak Evanđelja po Luki koji je danas dostupan i jedan od najstarijih primjeraka Evanđelja po Ivanu. (Bruce M. Metzger. Tekstologija Novoga zavjeta, M., 1996., str. 39). Ovaj najvrjedniji rukopis nalazi se u Ženevi.
Papirusi Chestera Beattyja(P45, P46, P47). Nalazi se u Dublinu. Datira iz 250. godine i nešto kasnije. Ovaj kodeks sadrži veći dio Novog zavjeta. P45 sadrži trideset listova: dva iz Evanđelja po Mateju, šest iz Evanđelja po Marku, sedam iz Evanđelja po Luki, dva iz Evanđelja po Ivanu i trinaest iz Djela apostolskih. Nekoliko malih fragmenata Evanđelja po Mateju iz ovog kodeksa nalazi se u rukopisnoj zbirci u Beču. P46 sastoji se od 86 listova (11 x 6 inča). Papirus P46 sadrži poruke sv. Apostol Pavao: Rimljanima, Hebrejima, 1. i 2. Korinćanima, Efežanima, Galaćanima, Filipljanima, Kološanima, 1. i 2. Solunjanima. P47 - deset listova s dijelom Otkrivenja (9,10 - 17,2) apostola Ivana Teologa.
Uncijali na pergameni. Riječ je o kožnim kodovima koji su se pojavili u 4. stoljeću, pisani uncijale(latinski uncia - palac) - slovima bez oštrih kutova i isprekidanih linija. Ovo pismo odlikuje se većom sofisticiranošću i jasnoćom. Svako je slovo stajalo zasebno na liniji. Postoje 362 uncijalna rukopisa Novog zavjeta. Najstariji od ovih kodova ( Sinaj, Vatikan, aleksandrijski) već su spomenuti gore.
Ovu impresivnu zbirku drevnih novozavjetnih rukopisa znanstvenici su nadopunili tekstom Novoga zavjeta koji je sastavljen od 36 286 citata Svetoga pisma Novoga zavjeta, koji se nalaze u djelima svetih otaca i naučitelja Crkve od 2. do 4. stoljeća. Ovom tekstu nedostaje samo 11 stihova.
Tekstualni znanstvenici u 20. stoljeću obavili su ogroman posao uspoređujući sve (nekoliko tisuća!) novozavjetnih rukopisa i identificirali sve nedosljednosti koje su nastale krivnjom prepisivača. Izvršena je njihova procjena i tipologija. Formulirani su jasni kriteriji za utvrđivanje ispravne opcije. Za nekoga tko je upoznat s ovim striktno znanstveni rad lažnost i neutemeljenost izjava o iskrivljenju struje sveti tekst Novi zavjet.
Potrebno je obratiti se na rezultate ovih studija kako bismo bili uvjereni da se u smislu broja drevnih rukopisa i kratkoće vremena koje dijeli najraniji tekst koji je do nas stigao od izvornika, niti jedno djelo antike ne može usporediti s Novi zavjet. Usporedimo vrijeme koje dijeli najraniji rukopis od originala: Vergilije - 400 godina, Horacije - 700, Platon - 1300, Sofoklo - 1400, Eshil - 1500, Euripid - 1600, Homer - 2000 godina, tj. od 400 do 2000 godina. Došli smo do 250 Horacijevih rukopisa, 110 Homerovih, stotinjak Sofoklovih, 50 Eshilovih i samo 11 Platonovih. Žalosno je shvatiti koliko su duboko milijuni naših suvremenika zatrovani otrovom nevjere, koliko se duboko ukorijenio antikršćanski osjećaj na temelju grešnog života. Ako osoba sumnja u autentičnost Aristotelovih rasprava, Ciceronovih govora, Tacitovih knjiga ili tvrdi da koristimo iskrivljene tekstove antičkih autora, tada će se pojaviti misao o njegovom mentalnom ili mentalnom zdravlju. Ljudi mogu dati bilo kakve nepristojne i smiješne izjave u vezi s Biblijom. Sada smo svjedoci kako je jedna detektivska priča, puna lažnih ideja i grubih pogrešaka nastalih zbog neznanja i antikršćanskog sentimenta autora, osvojila desetke milijuna ljudi. Razlog svemu je masovna nevjerica. Bez milosti, osoba je puna urođene i nepopravljive pogreške. Ništa mu ne pokazuje istinu; naprotiv, sve ga dovodi u zabludu. Oba nositelja istine, razum i osjećaji, osim inherentnog nedostatka istinoljubivosti u oba, također se međusobno zlostavljaju. Osjećaji varaju um lažnim znakovima. Razum također ne ostaje dužan: duhovne strasti zamračuju osjećaje i izazivaju lažne dojmove(B. Pascal. Misli o vjeri).