Longinus teplo kde teď. Monitoring médií: Longinus incident
„Úzká cesta“ spásy, nebo cesta do pekel? Církevní nepokoje způsobené setkáním patriarchy Kirilla s římským papežem, bohužel, rostou a šíří se. A jestliže jeho hlavními podněcovateli bylo nejprve několik „horlivců“ – okrajových a vznešených –, pak postupem času začnou být do víru událostí vtahovány stále širší vrstvy pravoslavné komunity a duchovenstva. Nyní tato vlna dosáhla episkopátu.
A tak nedávno biskup Longin (Zhar) z Bančensku, vikář černovsko-bukovinské diecéze UOC-MP, promluvil na setkání věřících: "Dnešek je alarmující." Každá duše v pravoslavném světě je velmi znepokojena, všichni lidé jsou velmi znepokojeni tím, co se dnes děje. Protože nechceme ztratit svou spásu. A my si chceme uchovat a zachovat víru, která je nám dána jednou provždy, která se nemění.
Modlíme se za Jeho Svatost patriarchu Kirilla. A naši bratři se modlí a vy byste se měli modlit. Ale nemohu si na něj vzpomenout na liturgii, protože nevím: kdo je pravoslavný, kdo je katolík, kdo je heretik. Dokument, který byl přijat po setkání mezi Jeho Svatostí a papežem... To je hereze, bratři a sestry! Tohle je skutečná hereze.
Všichni jsme přišli do kláštera a opustili tento svět, ne proto, že bychom v něm neměli co dělat (ve světě - K.D.). Milovali jsme Pána Boha. Nikdo nás nenutil, abychom Ho milovali. Nikdo nás nenutil opustit matky, rodiče a přijít do kláštera. Byl jsem donucen láskou Boží, když jsem se dozvěděl, že kvůli mně trpěl na kříži...
Prosím Jeho Svatost patriarchu o odpuštění, ale ať požádá o odpuštění i naše Pravoslavná církev, od pravoslavných křesťanů a od všech svatých otců, kteří zachovali Pravdu po 1000 let, které urazil...
Chci zůstat věrný Pánu Bohu! Vyzývám své bratry a sestry a všechny pravoslavné křesťany: musíme zůstat věrní ne lidem, ale samotnému Pánu Ježíši Kristu a naší pravé pravoslavné církvi! Promiň, ale nikdy nebudu zajedno s heretiky. Jsem pravoslavný! Mám dogmata a kánony pravoslavné víry a nestanu se zrádcem!“
Toto prohlášení biskupa Longina téměř doslovně odráží slavnou výzvu biskupa Diomeda (Dzjubana) z Čukotky, kterou zveřejnil 22. února 2007. Připomeňme si: pak konverze chukčského kléru způsobila velmi politováníhodný příběh, který skončil sesazením biskupa Diomeda na biskupské radě v roce 2008 a jeho odchodem do schizmatu s malou skupinou stejně smýšlejících kněží a laiků.
Opravdu šlápneme podruhé na stejné hrábě? Chraň bůh! Bylo by velmi hořké a urážlivé znovu opakovat staré chyby. Navíc jak základ Diomidova apelu, tak základ výzev biskupa Longina jsou založeny na dobrých úmyslech, spravedlivých zmatcích a správných slovech. Jedinou otázkou je, jak přesně tato slova a záměry jejich zbožní autoři provedou. Jak plánují vyřešit svůj zmatek? Jaké vnitřní církevní nástroje použijí k obraně svého postavení?
Tyto otázky jsou zásadně důležité pro správné pochopení toho, co se děje. Pokud se totiž nástrojem „horlivců“ stanou nové církevní nepokoje, nové schizma, pak všechny tyto „dobré úmysly“ jsou bezcenné. Ortodoxní vědí: právě s tak „dobrými úmysly“ zlý nepřítel lidské rasy vydláždil cestu do pekel! Pokud se nám podaří udržet situaci v konstruktivním směru, pokud se nám podaří zabránit schizmatu a zastavit bující destruktivní vášně skrývající se za zbožné fráze, pak lze samotnou touhu zlepšit církevní život právní cestou jen uvítat.
Navíc v tomto případě lze to, co se děje, popsat slovy ruského přísloví: nebylo by štěstí, ale pomohlo by neštěstí! Nešťastné setkání patriarchy a papeže se pak nevyhnutelně stane katalyzátorem široké vnitrocírkevní diskuse o nejpalčivějších otázkách, nejpalčivějších problémech naší církevní existence. Právě ty otázky a problémy, které byly léta zamlčovány lhostejnými církevními představiteli a zametány pod koberec „širokomyslnými“ liberálními ekumenisty.
Určitě je potřeba řešit palčivé problémy a odpovídat na palčivé otázky. Navíc je nejvyšší čas. Ale – ne za cenu jednoty církve! Zde je ústřední bod našich rozdílů s „horlivci“. Právě zde se nachází jakási duchovní vidlička, jakási křižovatka, jako ve slavné pohádce o ruském hrdinovi. Přemýšlej a rozhoduj se, dobrý chlape. Vyberte si: půjdete-li doleva, ublížíte církvi a zničíte svou duši, půjdete-li doprava, pomůžete druhým a zachráníte se...
Ekumenista se liší od ekumenisty? Kdo je tento biskup „Longinus nepamatující“? Je to bez nadsázky výjimečná osobnost. Má titul „Hrdina Ukrajiny“, který mu v roce 2008 udělil prezident "Za vynikající osobní služby Ukrajině při provádění státní politiky sociální ochrany sirotků a dětí zbavených rodičovské péče, mnoho let charitativní činnosti." A kromě toho je nositelem dalších čtyř státních a šesti církevních řádů!
Vladyka Longin je na Ukrajině proslulý tím, že adoptoval téměř 400 (!) dětí. Sám pro ně bez pomoci vlády postavil kostelní kryt. Na prázdném pozemku „od nuly“ vybudoval rozsáhlé Svaté vzkříšení klášter. Mimochodem, hlavní katedrála Tento klášter byl vysvěcen patriarchou Kirillem v roce 2011, poté navštívil církevní úkryt vybavený guvernérem, tehdy ještě Archimandritou Longinem, a osobně mu udělil Řád Svatých rovnoprávných apoštolů knížete Vladimíra, III.
Zkrátka, bez ohledu na to, jak se na to díváte, je to velmi hodný hierarcha. A zajímá ho příčina: do 46 let prý prodělal tři infarkty. Vezmeme-li v úvahu vše výše uvedené, jeho slova o zastavení vyzdvihování jména patriarchy Kirilla během liturgie mohou mít velký vliv na mnoho věřících. Nebudu skrývat: na mě, hříšníka, tato slova zapůsobila. Proto jsem se rozhodl blíže seznámit s postavením biskupa Longina.
A pak... najednou jsem zjistil... Ne že by to byla lstivost, ne. Ale vládcova obviňující žárlivost byla zvláštní selektivita.
Například nechápu, proč mu biskup Longin, který byl tak přísný vůči moskevskému patriarchovi Kirillovi, nikdy nevyčítal, že se odklonil od své pravoslaví. Metropolita Kyjeva, zesnulého Vladimíra (Sabodana, + 2014), z jehož rukou obdržel od roku 2004 pětkrát církevní řády? Během této doby však metropolita Vladimir dokázal o katolíkech, uniatech a ekumenismu říci TAKOVÉ věci, o kterých patriarcha Kirill nemohl ani snít v nejhorší noční můře!
Co stojí za to například jeho prohlášení, že „Soudě ze starověké praxe jsou svátosti katolíků a pravoslavných považovány za platné oběma církvemi – to není rozhodnutí dneška. Praxe je taková, že pokud řekněme kněz katolické církve přestoupí k pravoslaví nebo naopak, je přijat v hodnosti, ve které je. To znamená, že svátosti se vzájemně uznávají. To platí zejména pro římskokatolickou církev. A řeckokatolická, protože je součástí římskokatolické církve, pouze východního obřadu.“
Tyto perly uniatismu nebyly publikovány jen tak někde, ale v oficiálním orgánu UOC-MP – „Církevní noviny“ (č. 8, březen 2007). Ale pak to z nějakého důvodu neurazilo nyní tak zranitelné pravoslavné svědomí biskupa Longina a s radostí pokračoval v připomenutí metropolity Vladimíra na liturgii. Nyní ale přestal připomínat patriarchu Kirilla, ačkoli patriarcha na setkání s papežem neřekl nic, co by byť jen těsně připomínalo uniatské nesmysly metropolity Vladimíra...
Biskup Longin je ale přísný pouze vůči ruskému patriarchovi. Ke svému ukrajinskému metropolitovi se chová mnohem shovívavěji! Proto proti němu ani slovem ani náznakem nic nenamítal, ani když biskup Vladimír v odpovědi na otázky zpravodajů Radia Liberty přiznal, že v době „pronásledování řeckokatolíků“ „pro ně zachoval kostely a stáda“.
Nevěříš mi? Prosím ujisti se. Tento rozhovor se uskutečnil 14. února 2007. Korespondenti Svobody se ptají prvního ukrajinského hierarchy:
„Vaše Blaženost, vy na dlouhou dobu sloužil v západní Evropě, hodně se setkával s katolíky a protestanty a byl ve Světové radě církví. Řekněte mi, proč se samotný pojem „ekumenismus“, který ve skutečnosti znamená cestu křesťanů ke společnému eucharistickému poháru, stal mezi pravoslavnými hanlivými?
Když mluvíte s pravoslavnými biskupy, kteří sloužili dlouhou dobu na Západě, rozumíte: vědí, že katolíci jsou bratři, že mají apoštolskou posloupnost. Proč lidé nevysvětlí, že katolíci nejsou tak špatní a nejsou tak „bezbožní“, jak říkají v některých brožurách?
Metropolita Vladimír odpovídá mimo jiné na tyto otázky:
„Souhlasím s vámi, že lidem je třeba vysvětlit. A to se do jisté míry dělá... Časy přijdou, všechno do sebe zapadne... Ortodoxní lidé a do jisté míry si za to může církev, v minulých dobách nedostávali dostatek informací...
V ekumenickém hnutí nikdy nedošlo k žádné zradě, nikdo nezradil pravoslaví. Naopak lidé, kteří se angažovali v ekumenickém hnutí, svědčili o tom, jak bohatá je naše pravoslavná církev...
Nedávno ve Francii uplynuly dny Kyjevsko-pečerská lávra. My, pravoslavní křesťané, jsme ve skutečnosti sloužili krátké modlitební služby v katolických kostelech...
Když byla oficiálně zničena řeckokatolická církev na ukrajinském území, ponechali jsme si ve farnostech mnoho řeckokatolíků, ti lidé, kteří dnes tvořili jádro řeckokatolické církve, byli vyškoleni v teologických školách: kněžství a tak dále. Zachovali jsme pro ně chrámy, duše a farníky...“
Jaké to je, co? Sloužíme v katolických kostelech a pomáháme uniatům! Ale to vše šťastně prosvištělo kolem uší biskupa Longina, který v těch dnech místo výpovědí pokorně apeloval na metropolitu Vladimíra: "Upřímně vás prosím, Vaše Blaženost, abyste se modlili za mou slabost..."
Klerická teologie místo duchovního uvažování. Vezmeme-li v úvahu všechny tyto zvláštnosti, obviňující řeč biskupa Longina k farníkům se jeví v trochu jiném světle. Jeho naprostá dogmatická bezradnost, jakási malicherná „klerikální teologie“ se stává obzvláště nápadnou. A lze-li biskupovu dogmatickou negramotnost vysvětlit také tím, že se ve svých více než padesáti letech nikdy neobtěžoval získat systematické teologické vzdělání (studoval pouze korespondenčně, nejprve na Kišiněvském teologickém semináři, poté v Černovicích Ortodoxní institut), pak je jakási bolestná, malicherná vybíravost ohledně textu Havanské deklarace podle mého názoru zcela nevysvětlitelná.
Zde je například, jak biskup Longin „odsuzuje“ patriarchu Kirilla za to, co tisková služba Moskevského patriarchátu napsala o Havanské deklaraci: "Dokument byl přijat po schůzce mezi Jeho Svatostí papežem Františkem a Jeho Svatostí patriarchou Kirillem z Moskvy a celé Rusi."
"Jaký je?(Papež František - K.D.) nejsvětější, - Lord Longin je rozhořčen, - když všichni otcové, všichni naši svatí otcové pravoslavné církve nazývají Latiny heretiky? Ničíme je, nedovolujeme jim povstat a činit pokání. Nyní je „spravedlivým“ římským papežem, protože patriarcha celé Rusi řekl, že papež je „nejsvatější“. Ale pro nás je to kacíř!“
Někdo se může divit: jak je to skutečně možné? Je to možné, o tom nepochybujte! Není žádný hřích nazývat člověka tak, jak si říká.
Například Ekumenický pravoslavní patriarchové Po mnoho staletí byl turecký sultán oslovován v souladu s jeho plným titulem takto: „Sultán a pán Vznešené Porty, vládce domu Osmanů, sultán sultánů, chán chánů, vůdce věrných a dědic proroka Pána vesmíru, obránce svatých měst Mekky, Mediny a Jeruzalém, císař Konstantinopole, Adrianopole a Bursy, města Damašek a Káhira, celý Ázerbájdžán“ a tak dále, a tak dále, a tak dále...
Nebo například takto: „Velký sultán (jméno) Khan, bratr Slunce a Měsíce, vnuk a zástupce Boha na zemi, vládce království Makedonského, Babylonského, Jeruzalémského, Velkého a Malého Egypta, král nad králi, vládce nad vládci, nesrovnatelný rytíř, nepřemožitelný válečník, majitel stromu života, vytrvalý strážce hrobu Ježíše Krista, strážce samotného Boha, naděje a utěšitel muslimů, zastrašovatel a ochránce křesťanů...“
A pozor, nikoho nikdy nenapadlo přerušit s nimi kvůli tomu eucharistické společenství!
Biskup Longin však na takové „maličkosti“ nemyslí. Nadále kritizuje „apostatského patriarchu“: „Nepamatuji si patriarchu Kirilla na svaté liturgii – především kvůli 5. bodu (Havanské deklarace, který říká): "Navzdory společné tradici prvních deseti století byli katolíci a pravoslavní křesťané téměř tisíc let zbaveni přijímání v eucharistii." Co chce (patriarcha Kirill)? Abychom mohli přijmout společenství s papežem, nebo co? Bez pokání, bez nápravy?
Řečníci, kteří často mluví k velkému publiku, tento špinavý trik dobře znají. Abyste zdiskreditovali oponenta, musíte nejprve citovat jeho slova a pak mu bez přerušování, bez jakéhokoli vysvětlování připisovat „darebné“ úmysly, o kterých v textu vlastně není ani zmínka...
Lord Longinus, bohužel, jedná tímto způsobem. Samotná věta – „Navzdory běžné tradici prvních deseti století byli katolíci a pravoslavní křesťané téměř tisíc let zbaveni přijímání v eucharistii“ – je pouze konstatováním nezpochybnitelných a zřejmých faktů. Už ne! A pokus připsat na základě těchto slov patriarchovi Kirillovi nějakou mytickou touhu vstoupit do eucharistického společenství s papežskými heretiky je odporné překroucení.
Přesně tak – nazvěme věci pravými jmény – pomocí odporných zkreslení se Bishop Login snaží ve svých posluchačích vyvolat dojem, že patriarcha Kirill spáchal „zradu víry“. Zde je více příkladů takových špinavých oratorických technik biskupa:
"(Deklarace říká)" Rozdělují nás rány způsobené v konfliktech vzdálené i nedávné minulosti, rozdělené a zděděné od našich předchůdců.“ Takže oni (podle Longina - patriarchy Kirilla a dalších „zrádců pravoslaví“) zavolejte všechny svaté pravoslavné církve! Za všechno mohou předchůdci, oni mohou za otevření těchto ran.
Dále (o tom hovoří Deklarace) "rozdíly v chápání a vysvětlování naší víry v Boha, jednoho ve třech osobách - Otce, Syna a Ducha svatého."(taky se tam píše) "Truchlíme nad ztrátou jednoty vyplývající z lidské slabosti a hříšnosti."
To znamená, že všichni svatí byli slabí a hříšní. Jakým právem měli znesvětit mou svatyni, moji Církev, mé svaté otce, aby je obvinili, že jsou hříšníci? Zemřeli pro Víru, aby nikdo nikdy nenadával dogmatům naší Církve. A zanechali nám pravou pravoslavnou víru, a ne herezi Latinů.
Dále (Deklarace hovoří o oddělení) ,,se stalo naopak Velekněžská modlitba Kristus Spasitel: „Ať jsou všichni jedno, jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, tak ať jsou i oni jedno v nás. Je to ten, s kým bychom měli být sjednoceni? V pravé církvi Boží, a ne s papežem, musíme být sjednoceni!“
A nyní, bratři a sestry, nebuďte líní, přečtěte si sami na vlastní oči text Havanské deklarace a řekněte mi s plným svědomím: kde se píše, že právě svatí Boží svatí mají vinu za pád Latinů z církve, kde se říká, že pravoslavní svatí byli slabí a hříšníci, kde jsou naše svatyně znesvěceny a kde jsou obsaženy výzvy k jednotě s papežem?
Nikde!!!
A sám biskup Longinus to moc dobře ví. Ví a VĚDOMĚ LŽE! To znamená, že jeho cílem vůbec není obrana pravoslaví. Mlčel (mlčel mnoho let!), když metropolita Vladimír (Sabodan) veřejně a veřejně hlásal skutečnou, nikoli smyšlenou herezi o milosti papežských „svátostí“ a sloužil modlitební bohoslužby v katolických kostelech! A teprve nyní, když zjevně uvážil, že nastala vhodná chvíle, oznámil konec oslavy patriarchy Kirilla, který je na pozadí metropolity Vladimíra skutečným zpovědníkem a fanatikem!
Co z toho vyplývá? Jen jedna věc: biskup Longinus je schizmatik. Další „Svidomo“ ukrajinský schizmatik. Nebo možná ne ukrajinské, ale rumunské? Ostatně vesnice Bancheny, od níž získal titul „biskup Bančenského“, se nachází na jihozápadě Ukrajiny, na hranici s Rumunskem, v okrese Hertsaevsky, kde absolutní většinu obyvatel tvoří Rumuni. . Tam se dokonce bohoslužby konají v rumunštině. A mimochodem – málokdo o tom ví – podle nového kalendářního církevního kalendáře!
Není v hlavě biskupa Longina bláznivá myšlenka: neměl by se pokusit s využitím občanské války na Ukrajině a církevních nepokojů v Rusku přeběhnout k rumunské církvi? První krok na této cestě již udělal – přestal připomínat „moskovského“ prvního hierarchu. Zbývá udělat poslední věc: místo jména patriarchy celé Rusi Kirilla začněte velebit jméno rumunského patriarchy Daniela...
Oddělíme zrno od plev. Nicméně v tom, co říká biskup Longinus, jsou některá zdravá zrna. V zásadě se tento zdravý rozum projevuje tam, kde svědčí o dominanci církevní byrokracie a o případech politováníhodného porušování laskavého ducha smířlivosti v našem současném církevním životě.
To říká například o únorové biskupské radě, na které byly schváleny dokumenty, u nichž se očekává, že budou definitivně schváleny na velmi podivném a pro mnohé lákavém tzv. „Pan-ortodoxní (a ve skutečnosti - ekumenický) koncil“, který se má konat v létě na Krétě:
"Nás(provinční biskupové - K.D.) nikdo neviděl, neslyšel a absolutně nikdo se na nás nepodíval. Seděli jsme dva dny v lavicích a oni(moskevským církevním představitelům) nezáleželo na tom, jestli jsme tam byli nebo ne. O všem už dávno rozhodli.
Modlíme se za našeho svatého otce patriarchu. Ale pokud jste náš otec, pak prosím naslouchejte svým dětem, které byly vždy věrné ruské pravoslavné kanonické církvi! Ale jen jsme tam seděli a nikdo se nás na nic neptal.
Jednou, když (viděl jsem v dokumentech Rady) dogmatické chyby nebo, dalo by se říci, největší hříchy proti Duchu svatému, zvedl jsem ruku, abych proti tomu mluvil,(do stavu) že jsem pro to nemohl hlasovat, řekli mi: "Kdo jsi? Posaď se! My to bez tebe zvládneme!"
Když jsme vznesli otázku: „Vaše Svatosti, jsou zde velké dogmatické chyby, jak jdeme na tento koncil,“ slyšeli jsme v reakci: „Buďte zticha, posaďte se! Všechno je rozhodnuto! Všichni hlasovali, všechno už bylo byl přijat!" Ale počkat, jak je to možné?
Nemohli jsme tam nic říct. Ortodoxní lidé nás nyní obviňují: "Proč jste nás zradili, mistři? Proč jste to všechno udělali?" Strach. Přepadl nás strach. Protože tam byly výhrůžky: "Zítra tě potrestám, zítra tě pošlu na Sever!" Horší než za komunistů...“
Vezmeme-li v úvahu lstivá překrucování biskupa Longina v jeho úvahách o Havanské deklaraci, lze předpokládat, že zde, v příběhu o únorovém koncilu, také lže. Celkově se mi ale zdá, že je obrázek popsán správně. Každý, kdo se setkal s moskevskou církevní byrokracií, ví, jaká je to hrozná, lhostejná a pokrytecká síla. Ale musíme s tím bojovat tak, abychom v průběhu tohoto zápasu nezničili milostí naplněnou církevní jednotu. Jinak budeme jako šílenci, kteří se zavázali vnést do domu čistotu a pořádek a nakonec zničili a spálili svůj vlastní domov.
Musíme udržovat a rozvíjet zbožnost bez zmatku a horlivosti bez schizmatu. Taková zbožnost a taková horlivost, o které mluvil metropolita Agafangel z Oděsy a Izmail 20. března ve svém kázání proneseném po božské liturgii, kterou konal v koncelebraci s řadou duchovních: Jeho Eminence vikáři biskupové Arkadij, Diodor a rektor Viktor oděského teologického semináře Archimandrita Serafima a městských kostelů opatů.
Biskup Agafangel oslovil věřící následujícími slovy: „Dlouhou dobu mnoho duchovních, mnichů a laiků trpělo krutým pronásledováním ze strany heretiků. Ale pro zachování čistoty pravoslavné víry si zvolili mučení, těžkou práci, vyhnanství a dokonce smrt...
Uplynulo mnoho staletí, vznikly nové hereze a schizmata. Odpad byl obzvláště rozsáhlý a tragický. západní církev, později nazývaný katolický, z našeho východního patristického pravoslaví. Poté se katolíci stále více vzdalovali od čistoty apoštolské víry, od učení svatých otců, vymýšleli falešná dogmata a učení.
V současnosti máme alarmující trend ekumenismu, a to i v oblasti vztahů s katolický kostel. To znepokojuje mnoho věřících, kteří se znepokojením hledí na tak těsné sblížení s heretiky, na četná setkání s těmi, jejichž předchůdci potlačovali náš lid, vštěpovali jednotu ohněm a mečem, ničili pravoslaví v zemích Ukrajiny a Běloruska...
Musíme pilně stát za čistotou naší víry, za zachování apoštolského a patristického učení, chránit je před „vlky v rouše beránčím“, kteří se snaží proniknout do Kristova stáda, aby ukradli naše duše a vnesli tam jed herezí a pokušení ekumenismu. Nechť se nám život svatých stane příkladem - spravedlivého Jana z Kronštadtu, svatého Vavřince z Černigova, Theodosia Pečerského, svatého Serafima (Soboleva) a řady dalších, kteří stáli na stráži nad kánony pravoslaví a nedovolili jim být zkreslený, aby vyhovoval momentálním zájmům.“
Pomoz, Pane! Vstávej vstávej! Amen.
Konstantin Dušenov, ředitel agentury "Ortodox Rus'"
Zatnout zuby, až zaskřípou, sevřít prsty, až budou skřípat, radovat se, protože žiješ. Radujte se z tyrkysové oblohy a rubínových paprsků úsvitu. Radujte se z perel dešťových kapek, protože není jiné cesty. Radujte se ze zoufalé radosti zraněného válečníka. Bitva může být prohraná, ale vlajka není spuštěna a zbraně nejsou hozeny do bahna a vy neutíkáte hanbou, protože není s čím utíkat. A nezbývá než bojovat na život a na smrt. A když už nic není, radujte se s nejvyšší radostí ze svých bližních. Radujte se z lásky druhých a ze zvonivého smíchu dětí, které nejsou vaše. I když jsou mraky olověné, radujte se. Radujte se z deště a rozbředlého sněhu. Radujte se a radujte se, pohrdejte bolestí, neboť vaše jméno je člověk!
Bishop Longinus (teplo)
Středa 27. července 2016 17:36 ()Je jen málo jiných zemí, kde se nedá nic říci s takovou vážností. Dlouhý výcvik pod jhem bezbožné sovětské vlády si vybírá svou daň. Ale myslel jsem – a patriarcha řekl – že sovětská bezbožná vláda skončila. A církev konečně volně dýchala a může svobodně a jasně... neříkat nic o klíčových církevních záležitostech.
Co je zde nejasné, je toto: „Zástupce církve také poznamenal, že o dokumentech projednávaných během koncilu na Krétě bylo rozhodnuto přestup ke studiu do Synodní biblické teologické komise, na jehož základě budou závěry předloženy Posvátnému synodu.“
Zpočátku se plánovalo, že ruští biskupové půjdou na Panortodoxní koncil, kde by tyto dokumenty zvážili a podepsali (nebo je nepodepsali) pro panortodoxní autoritu. Nyní se ukazuje, že nejen Svatý synod, ale ani žádný z 300 biskupů Ruské pravoslavné církve nejsou schopni určit, zda tyto dokumenty odpovídají učení pravoslavné církve – nebo ne.
Vy, Vaše Eminence, samozřejmě odpustíte svou drzost, ale JAK jste chtěl tyto dokumenty projednat a zhodnotit na koncilu, když to nyní vyžaduje „teologickou komisi“?
Není pravdivá teze, že hierarchové církve jsou apoštolskými nástupci, pravidelně vyslovena jak Jeho Svatostí patriarchou, tak téměř všemi biskupy? A teď se to ukazuje žádný z apoštolských nástupců není schopen určit, které učení je pravoslavné a které ne. A soud o tom učiní... saka muži. Profesoři. Jehož činnost spočívá pouze v hromadění obsahu knih, většinou protikřesťanských.
Nebo už máme zkratku ROC pro římskou protestantskou církev? Všichni zároveň milujeme papeže, ale zároveň mají univerzitní profesoři nejvyšší doktrinální autoritu? Proč sakra potřebujeme všechny ty teologické akademie, postgraduální školy, doktorandské studium, výměnné pobyty s Vatikánem, pokud se ukáže, že BISKŘI kteří jsou svou hodností povinni pevně a neochvějně vést své stádo po cestě pravoslavné víry a odřezávat kacíře slovem pravdy - nejen to, co se stane, nejsou ani schopni určit „kde máme pravoslavná víra"
? Ale ani se neodvažují vzít na sebe takovou odvahu, aby se odvážili vyřešit takovou otázku.
Nyní ruská pravoslavná církev rozhodne, co je pravoslaví, Irina Konstantinovna Jazyková, Mahler, Burega a Legoyda.
Dobrý den, jsme vaše pilíře a výroky pravdy...
http://ortheos.livejournal.com/1037544.html
Čtvrtek, 21. července 2016 19:37 ()
„Nenáviděl jsem církev bezbožných...“ (Žalm 25:5).
Nad Ruskem se znovu rozhostilo zlověstné ticho; neúprosně visí nad každým ruským domovem, nad každým ruským osudem a zvoní hlasitěji než to filištínské prázdninové tlachání. To, co se děje, začíná být uchu obludně známé: Ukrajina a Blízký východ krvácejí, letadla se řítí, všude se objevují zprávy o nových úmrtích, o justiční bezpráví, o „drakonických“ zákonech, které jsou u nás přijímány – tajně od lidí (ve znění přijatém dne 23.06.2016) nebo otevřeně (24.06.2016). 2016).
To vše, padající jako kroupy na naše svěšené hlavy, se děje za nepochopitelného, tvrdohlavého a jaksi absurdního mlčení „oficiální církve“ – jako by celý aparát poslance Ruské pravoslavné církve najednou odjel na dovolenou a biskupové nadále mlčet.
Dostávám mnoho dopisů s alarmujícím obsahem od stejně smýšlejících a sympatizujících lidí. Dá se pochopit úzkost věřících: pominul první šok, pominula otupělost, strach z válečného pocitu, náhle vyhlášený ruskému pravoslaví zradou v Chambesy a na biskupské radě v Moskvě, poté v Havaně Setkání. Začala prudká reakce, kterou nebylo možné uhasit. Konference ustoupily kulatým stolům, živá jednání se změnila v bouřlivé debaty, videozprávy byly prokládány těžkými vzájemnými obviňováními.
Vpředu se rýsoval „osmý velký a ekumenický koncil„a většina si myslela: mělo vypuknout něco, co by znamenalo předěl pro celé historické církevní epochy, bod, odkud není návratu, po kterém bude nemožné žít a být zachráněn „obvyklým způsobem“.
Na hlas ruských arcipastýřů čekali naprosto všichni. Zvláště po zveřejnění projevu biskupa Longina (Heat) na diecézním zasedání. Prostý věřící lid jako rozervaná suchá země jarního deště toužil po okamžiku, kdy někdo, alespoň jeden ruský biskup, nastíní stanovisko – jasné, klidné, ale ladící se samozřejmým a ležící na samotném povrchu Svatá pravda Kristova. Ale k našemu velkému zmatku se zdálo, že žádný z církevních knížat si této Pravdy nevšiml. A zlověstné ticho bylo v atmosféře stále napjatější...
A nyní je nešťastné krétské shromáždění za námi. Představení „nepříchodu do katedrály“ delegace Ruské pravoslavné církve skončilo nesměle, ale přesto chytře zahrané „hlavním herci» MP. A nemyslím si, že osud koncilních dokumentů je vůbec důležitý: zda budou podepsány „naší“ stranou nebo ne.
Hlavní je, že se teď nic nezměnilo. Nic. Jen ta jezuitsko-vatikánská oprátka na krku nejen ruské církve, ale celé ruská společnost, všichni naši dlouho trpěliví lidé. Jezuité, stejně jako jejich předchůdci a starší bratři – talmudisté, od pradávna uctívali hada, který je všechny naučil své pekelné mazanosti. Náš bývalý patriarcha, stejně jako jeho nejbližší okolí, také vnímali tuto zlou mazanost, řekl bych - schopnost věštění, nebo slovansky - vlkodlaka.
Eposy a prastaré legendy nám tedy vyprávějí o prchajícím vlkodlakovi, který se okamžitě stane divokým vlkem, který přiběhne k pařezu, převrhne ho a promění se v neškodného šedého zajíce... Vlk je ve většině starověkých tradic vlkodlačí bestie. . Moderní vlci, zahalení do bujných ovčích kůží, předčili své magické předky – dokážou neviditelně zasáhnout svým jedem tak, že oběti přestanou vidět, slyšet a myslet, ale začnou své vrahy fanaticky a vášnivě milovat.
To, co bylo uděláno ruské pravoslavné církvi, se stalo možným pouze díky mnohaletému zacházení s Božím lidem paralyzujícím jedem bezuzdné lásky k penězům a přemrštěných vlastních zájmů, vypočítavé falešné poslušnosti a slabé vůle v moc. . Mysl potemněla. Láska a víra vyschly. Jak skutečně Boží hlas svědčí o takové společnosti věřících: „Znám tvé skutky; nejsi studený ani horký; Ach, kdyby ti byla zima nebo horko! Ale protože jsi teplý a ani horký, ani studený, vyplivnu tě ze svých úst. Neboť říkáte: „Jsem bohatý, zbohatl jsem a nic nepotřebuji“; ale nevíte, že jste ubozí, ubozí, chudí, slepí a nazí“ (Zj 3,15-17).
Nebudu to skrývat – všichni myslící, modlící se, horlivě cítící duchovní lidé něco takového od Gundjajeva dlouho očekávali. Ostatně on, stejně jako jeho učitel a mistr, metropolita Nikodim Rotov, jehož celebrační poslušnost budoucí patriarcha dlouho a pravidelně plnil, byl od dětství oddán jezuitům. Existují důkazy, že jeho otce, arcikněze Michaila Gundjajeva, navštívil sám „černý papež“, generál jezuitského řádu, v 70. letech minulého století. Volodya Gundyaev byl zjevně již v těch letech vysoce uznávaný a nevděčil za svůj rychlý kariérní vzestup právě této jezuitské značce? Projekt „Patriarcha Gundyaev“ byl tedy velmi, velmi dlouho pěstován a zrál v satanských vatikánských chrámech.
„Nicodemusismus“ je to, jak ruský lid nazval kombinaci dvou hříchů, které jsou před Bohem nejohavnější: papežské patolízalství odpadlictví a sodomská špína. A ti, kteří nyní zastupují církevní moc v Rusku, jsou přímo spojeni s Nikodimem Rotovem a „nikodimovismem“, který se na každém z nich stal zejícím, zlověstným jezuitským znakem.
„Tajemství nezákonnosti již působí“ (2 Tes 2,7) – od doby, kdy na svět vstoupili první Antikristové (srov. 1. Jan). Ale 12. února 2016, během setkání v Havaně, byl zcela viditelně a hmatatelně spuštěn mechanismus působení posledního tajemství - toho, který nakonec odhalí „muže hříchu, syna zkázy“ (2 Tes. 2: 3). „Držící“ síla – Ruská pravoslavná církev, která územně zabírá šestinu Země v osobě svého prvního hierarchy, padla a poklonila se před jezuitou Bergogliem – apokalyptickým předchůdcem Bestie.
Prorok o něm píše: „A viděl jsem jinou šelmu vycházet ze země; měl dva rohy jako beránek a mluvil jako drak. Působí před ním se vší silou první šelmy a nutí celou zemi i ty, kdo na ní žijí, aby uctívali první šelmu“ (Ok. 13:11-12). Koneckonců, „papež František“ byl jmenován silami podsvětí, aby sjednotil svět v jeden Nové náboženství— právě tuto jednotu tak vytrvale a neúnavně opakují lstivé předkoncilní dokumenty podepsané ruskými biskupy v únoru a deklarace podepsaná Bergogliem a Gundjajevem v Havaně.
K tomuto tématu se musím vždy vracet, aby to všichni ruští věřící pochopili Spojenectví s ďáblem bylo uzavřeno již v únoru a od té doby se nic nezměnilo.
Ale nyní, po krétském shromáždění, aby se uklidnilo svědomí a bdělost ruských věřících, prakticky všechna domácí média a internetové zdroje pilně a důsledně odvádějí vědomí věřících od katastrofálních výsledků havanského spiknutí pro ruskou církev a přenášejí své pozornost k abstraktnímu boji proti „ekumenismu“ reprezentovanému „špatným chlapem“ – patriarchou Konstantinopole. A tak nejdůležitější a nejnaléhavější problém zrádného zřeknutí se hierarchie ruské pravoslavné církve od Krista a jeho církve prostřednictvím spiknutí s jezuitským papežem a v jeho osobě – se všemi judeo-kabalisty, knížaty a vládci tento svět se dostává do stínu.
Na druhé straně „Nikodimovova“ administrativa poslance ruské pravoslavné církve po mnoho desetiletí budovala církevní systém přísně podle jezuitského vzoru. Za úvahu také stojí, že nyní převážnou většinu církevních lidí tvoří lidé, kteří prahy církví překročili poměrně nedávno, ne dříve než před 20 lety. Všichni tito lidé se tak či onak stali oběťmi aktivit prováděných v Ruské pravoslavné církvi. církevní reformy„a v podstatě duši ničící experimenty s Chartou, která zničila církevní konciliaritu, komunitu, farnost v jejích kořenech a proměnila naši velkou církev v obrovskou síť trhů, postrádající byť i prosté lidské teplo, prodávající „duchovní“ služby.
Z velké části kvůli tomu většina našich věřících přestala myslet objektivně a nezávisle, ztratila smysl pro duchovní realitu a ztratila „chuť“ pravdy. Rychle došlo k „průměrování“ duchovní úrovně ruského lidu. Systém duchovního vzdělávání a církevní výchovy vybudovaný v Ruské pravoslavné církvi udržuje obyčejné lidi v pozici „vždy se učí a nikdy nemohou dospět k poznání pravdy“ (2 Timoteovi 3:7). Víra, která by měla růst a zakořenit v duši každého, zůstává ve většině případů na základní úrovni nováčka, který věří v „živou“ autoritu – slova faráře, citáty autoritativních kněží, názor svíčky box prodavačka - ale nikdy nedosáhne úplné důvěry a důvěry v Boha, založené především na přímé osobní zkušenost Společenství s Bohem získané pod vedením mentorů.
Ale nyní „je ctihodný ochuzen“ (Žalm 11:12)... Za posledních 10-15 let vyrostla zásadně nová generace duchovních, kteří jsou „nabroušení“ nikoli na obětavou, nezištnou službu Bohu. a Oltář, ale výhradně na management – efektivní řízení a obchod. Církevní farnost, jak vyplývá ze Listiny, je posuzována pouze z hlediska tvorby zisku a nadměrného zisku. Modlící se kněz, zejména rektor či vikář, je mimořádně vzácným jevem, neboť správní systém samotného MP v posledních desetiletích pečlivě „vybíral“ jiný typ vedoucích nižších a středních stupňů církevní správy.
Tento výběr se provádí z velké části z důvodu úplné náhrady vzdělávacích programů a metod duchovní výchovy vzdělávací instituce. Jezuité a Opus Dei již dlouho investují své úsilí a prostředky do této zvláště významné oblasti. Školský a ekumenisticko-liberální systém, zbavený evangelijní soli - Ducha Kristova, systém výchovy budoucích pastýřů, sestavený výhradně podle jezuitského pauzovacího papíru, již přinesl své katastrofální plody...
Dovolte mi shrnout, co bylo řečeno: katastrofálně smutný vnitřní stav Ortodoxní lidé a duchovenstvo Ruské pravoslavné církve jim nedovoluje duchovně střízlivě a bděle vnímat a hodnotit dění a přímo před jejich očima jezuitská prokatolická elita MP v čele s apostatickým patriarchou páchá obludný zločin proti Církev Kristova a pravoslavné víry.
Spasitelova slova znějí po staletí ke spícím a lhostejným moderním ruským pastýřům, k jejich lhostejnému stádu: „Máš oči, nevidíš? Máš uši, neslyšíš? a nepamatuješ?" (Marek 8:18). Je to tato ohromně amorfní masa beztvarých a odvážných, polozrakých a líných lidí, která nyní naplňuje ruskou pravoslavnou církev a Boží hlas k ní hřímá: "Máš jméno, jako bys byl naživu, ale jsi mrtvý!" (Zjev. 3:1)
Běda, Boží lid je mrtvý – lidé, kteří otupěle nerozeznávají „znamení časů“ (viz Mat. 16:3), jsou v nespravedlivém podvodu. „Protože nepřijali lásku k pravdě pro svou spásu. A proto na ně Bůh pošle silný klam, aby uvěřili lži“ (2 Tes 2,10-11).
V podmínkách této fatální lhostejnosti k osudu Matky církve ze strany věřících, zvěrstev, kterých se dopustila skupina vyšších církevních „manažerů“ ve Phanaru a Chambesy, na Biskupském koncilu v Moskvě a v Havaně. setkání bylo možné. Představení s nedojezdem delegace ruské pravoslavné církve na ostrov Kréta tak či onak odehráno jako hodinky.
V boxerském jazyce to byla typická finta – falešný švih, který umožnil správě MP „selhat“ nepříteli – tedy nám všem, kdo nesouhlasíme s jeho zradou, a odhalit „díry“ v naší obraně. Kromě toho, jak již bylo mnohokrát řečeno, nepřátelé pravoslaví provedli poměrně přesný časový výpočet: obávali se odporu „zdola“ všemi možnými způsoby - spravedlivého lidového hněvu - a obávali se nepředvídatelných kroků ze strany státu, mazanosti. lišky z Chisty Lane se rozhodly zvolit taktiku oddalování „manévru“ v průběhu času.
Kirillovci se opět uchýlili k terminologii boxu a rozhodli se „předběhnout nepřítele“ – všechnu jejich možnou opozici –, aby je vyčerpali bolestným očekáváním jakékoli skutečné akce, aby jim vyrazili dech „roztrhaným rytmem“ protichůdných zpráv. Vzali v úvahu i tak objektivně nepopiratelný faktor, jako je letní období s jeho vedrem, prázdniny, dači, prázdniny - tedy vše, co uvolňuje a rozptyluje a nemůže žádným způsobem podněcovat aktivní odpor.
Samostatně je třeba zmínit ještě jeden do očí bijící fakt. Po únorovém havanském zvěrstvu následovalo mnoho církevních zákazů, jeden po druhém, ze strany duchovních a mnichů, kteří se nebáli otevřeně přiznat své pravá víra a kategorický nesouhlas se zrádnou unií. To však duchovní bojovníky nezlomilo ani nevyděsilo – naopak, vedení MP vidělo, že jejich počet roste a oči prostých, upřímně věřících lidí se stále více otevírají a aktivně se zapojují do jejich řad; „patriarcha“ uvedl v činnost mechanismus trestních represálií proti disidentům.
Ne nadarmo si hlava ruské pravoslavné církve mezi duchovenstvem dlouho vysloužila přezdívku „Cyril krvežíznivý“: od samého počátku své skvělé kariéry se „proslavil“ mimosoudními vraždami a vydíráním „kompromisním“. důkazy“ proti nechtěným duchovním. A tento hierarcha nastoupil na patriarchální trůn doslova přes mrtvolu svého předchůdce (a Pán to všem brzy prozradí)... Letos v létě Kirill při obchůzkách diecézí požadoval, aby panovníci zastavili církevní represe duchovních-vyznavačů, aby se na ně dostali. nařídil svým satrapům, aby je rozdrtili „jinými, necírkevními způsoby“.
Uvolnily se ruce zločincům a zkorumpovaným strážcům zákona. Následovaly represálie, provokace a represe. A musíme být připraveni, že tato odporná nezákonnost bude v blízké budoucnosti mnohem intenzivnější díky vstupu v platnost nedávno přijatých zákonů, včetně balíčku „zákon Yarovaya“, kterou mimochodem inicioval a lobboval osobně Gundjajev.
Když shrnu, co bylo řečeno, chci ještě jednou zopakovat: „mazaný plán“ Gundjajeva a spol. byl uskutečněn již v únoru 2016, bez ohledu na podepsání (což se téměř jistě stane) či nepodepsání nemocných. - osudové krétské dokumenty. Odložíme-li stranou vše, o čem si, mírně řečeno, dostatečně neuvědomujeme: nejrůznější politické hry, situaci na Blízkém východě a na Ukrajině, krizi v Turecku – pak bude konečný výsledek tím nejdůležitějším:
První. Zrádné spojenectví (unie) s Vatikánem a všemi jeho strukturami včetně satanistů - jezuitů bylo již 12. února 2016 na havanském letišti José Martího uzavřeno a upevněno. A závěrečný dokument tohoto setkání – Společné prohlášení papeže a patriarchy – ještě nebyl zrušen a nikdo se ho nechystá zrušit.
Druhý. Katastrofální situaci v Ruské pravoslavné církvi, která se vyvíjela od února, nezmění ani přijetí či nepřijetí balíčku závěrečných dokumentů Krétského koncilu synodem poslance Ruské pravoslavné církve.
Třetí. Došlo k taktickému vítězství správy MP, která obratně a včas využila všech „výhod“ situace „neúčasti“ delegace ruské pravoslavné církve v krétské katedrále. Církevní elitě, chytře manipulující se svými tzv. „nesouhlasem“, „nepřijetím“, „nepodepsáním“, se podařilo v mnoha ohledech „zamíchat karty“ všem svým odpůrcům, „zamlžit“ téma unie s Vatikánem a zrada pravoslavné víry ve všech médiích, tiše ji nahradila v abstraktním boji proti ekumenismu a problému odchodu ruské pravoslavné církve ze Světové rady církví.
Čtvrtý. Gundjajevovu týmu se podařilo získat čas - a zvláště je třeba poznamenat jejich taktické vítězství. Kromě výsledků uvedených výše ve třetím odstavci získaný čas úspěšně využila správa MP k rozdělení všech „disidentů“ do dvou skupin: „umírněná opozice“ a „radikální opozice“ (podle vlastní terminologie).
„Umírněná opozice“ byla jako vždy vytvořena za přímé účasti úřadů (v tomto případě struktur podřízených a pod dohledem MP) a měla sloužit zájmům úřadů. V jejím čele stojí odporní duchovní (například Vsevolod Chaplin), „lidové“ duchovní autority, některé téměř politické osobnosti a „ortodoxní oligarchové“, kteří byli na tyto posty předem připraveni. Jejich úkoly jsou jednoduché – zavést církevní lidi do slepé uličky, nedat jim příležitost samoorganizovat se v boji proti zjevnému zlu, a pokud možno blokovat a pošlapávat „radikály“, takže vypadají extrémně okrajově. Za tímto účelem již byly spuštěny a propagovány veškeré finanční a informační zdroje, které mají „umírnění“ k dispozici.
Konečně pátý. Současné vedení ruské pravoslavné církve nemá nouzi o vyznavače, kteří jsou mezi lidmi respektovaní a oblíbení. Proto kromě obvyklého zapojení zločinců do takových případů, aby se vypořádali s nechtěnými duchovními, dostali „vykonavatelé církevních trestů“ do svých rukou mocné právní páky – jako je zejména „zákon o preventivním účetnictví“ (spolkový zákon č. 23. června 2016 č. 182 -FZ) a balíček „zákona Yarovaya a Ozerova“ (přijatého Státní dumou dne 24. června 2016), od nynějška budou pokračovat bez omezení „legálně“ a odhalují nové zpovědníci k trestnímu stíhání. Horký letní vzduch voněl rokem 1937...
V 17. století jezuité, kteří se lstivě vplížili do kruhu cara a patriarchy, přesvědčili cara Alexeje Michajloviče o nutnosti ujmout se trůnu byzantských císařů a patriarchu Nikona - ekumenický trůn Konstantinopole. V důsledku toho vypuklo velké schizma, po kterém bylo Rusku souzeno se po tři a půl století udusit krví svých nejlepších synů a dcer. Spirála dějin se přesně opakovala i nyní, ve 21. století, a je děsivé i jen odhadovat, jaký bude výsledek.
Moskva popadya elenortodoxní odpovídá na otázku:
Jako odpověď uvádí ctihodný kněz článek ze dne 19. dubna 2017.
Pár citátů z tohoto článku:
"Letos v létě může v životě Bukovinské oblasti na Ukrajině nastat událost mezinárodního významu. V Bančenském klášteře Nanebevzetí Panny Marie (Černivská oblast) by se měl sejít celoortodoxní antiekumenický koncil. Hlavním cílem je odsoudit herezi ekumenismu, akce Svatého a Velkého koncilu konané na Krétě v červnu 2016 a anathematizace organizátora Krétského koncilu - patriarchy Bartoloměje Konstantinopolského Podle ukrajinských médií duchovní, mniši a laici z helénských, rumunských, ruských ( kde je pozvána Ukrajinská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu, UOC MP) a další pravoslavné církve k účasti na bukovinské synaxi. Setkání „antikrita“ bude mít další úkol – anathematizaci hierarchie Ruské pravoslavné církve, která má „ propadl ekumenismu. Klášter, kde antiekumenisté hodlají konat koncil, je známý tím, že jeho rektor loni skutečně „uznal“ patriarchu moskevského a celé Rusi Kirilla za kacíře.
V loňském roce se biskup Longin (Zhar) skutečně připojil na seznam duchovních UOC-MP, kteří odmítli během bohoslužby připomenout patriarchu Kirilla. Kromě Longina je na tomto seznamu i arcikněz Kyjevské diecéze Alexy Efimov, rektor kostela sv. Ondřeje Prvního povolaného v Kamenském (Dněprodzeržinském) regionu, Hieromonk Longin (Suščik), kterému bylo zakázáno sloužit v lednu r. tento rok. hieromnich z Vinnické oblasti Sergius (Žebrovskij) a další.Všichni uvedení duchovní nepřijali Havanskou deklaraci v domnění, že dialog s „kacířem“ Františkem je stejný jako vyjednávání s teroristy, ne-li horší. Biskup Longinus (Zhar) uvažoval stejnou logikou. V církevních kruzích se dokonce objevil názor, že biskup z Bukoviny tímto způsobem údajně protestuje proti „smířlivému“ postoji MP UOC k situaci na Donbasu.
Faktem je, že hierarchie UOC-MP vyzývá k ukončení války na Ukrajině, ale zároveň někteří kněží slouží jako vojenští kaplani ve vojenských a policejních jednotkách působících na Donbasu a v kostelech se modlí za prezident a vláda Ukrajiny s obřadem „o úřadech a armádě“. Biskup Longinus při této příležitosti ve svém pastýřském listu v roce 2015 řekl: „Během svaté liturgie si nikdy nevzpomenu na tyto satanisty, zatracené vůdce naší země, kteří se nebojí Boha, sedí na svých židlích a ukazují prstem , řekni: "Zabij." Biskup Longin vyzývá ukrajinské pravoslavné muže, aby se vyhnuli mobilizaci na Donbasu, a rodičům mladých branců, aby „nedávali své děti na smrt“. Ukrajinský mediální mainstream zformoval biskupa do obrazu „národního zrádce“ a schizmatika, kterého ukrajinské úřady a duchovenstvo neutlačují jen proto, že Zhar je svatý blázen nebo dokonce blázen.
V některých novinářských kruzích v Rusku a na Ukrajině panuje názor, že Longinus svým jednáním... připravuje půdu pro pád Bukoviny pod omoforem rumunského patriarchy Daniela (Chobotea). Primas Rumunské pravoslavné církve (bývalá hlava diecéze Moldavsko a Bukovina sídlící v této církvi) skutečně vnímá Černovskou diecézi UOC-MP jako kanonické území své církve. Stojí za zmínku, že asi 90 % pravoslavných věřících v Bukovině jsou etnickí Moldavané a Rumuni, bohoslužby a kázání v řadě kostelů probíhají v rumunštině. Longin (Heat) je také etnický Rumun. Jeho výše citované poselství, kde biskup nazývá ukrajinské úřady „satanskými“, bylo zveřejněno v rumunských novinách Libertatea Cuvantului („Svoboda slova“) distribuovaných v Bukovině.
Verze o Heat jako nástroji rumunské církevní expanze se však po ověření fakty ukázala jako neudržitelná. Jak pro NGR řekl moldavský politolog Victor Josu, Longin neuznává ekumenistické, prozápadní názory patriarchy Daniela a lidé kolem rumunského primasa zase nemají moc rádi Longina. „Pro něj je autoritou metropolita Onuphry z Kyjeva, který dříve sloužil v Bukovině. Biskup Longinus opakovaně oslovoval rumunské věřící s kritikou Krétského koncilu a účasti rumunské hierarchie na něm. A ten téměř oficiálně nazývá Longina „nástrojem“ moskevského patriarchátu k pronikání na cizí kanonické území – tedy na území rumunské církve, kam zejména Bukurešť zahrnuje území Moldavské republiky, Oděské a Černovické oblasti. Ukrajiny,“ řekl Victor Josu.
Politolog také objasnil situaci, kdy biskup Longin loni odmítl připomenout patriarchu Kirilla. „Biskup byl nesprávně informován o výsledcích havanského setkání. Pak byl informován, že patriarcha Kirill se údajně chystá jít na krétský koncil. Proto biskup odmítl při bohoslužbě na patriarchu vzpomínat. Ale poté, co se ruská pravoslavná církev odmítla zúčastnit Krétského koncilu, znovu požehnala, aby připomínala moskevského patriarchu jako „našeho velkého pána“.
Biskup Longin je známý po celé Ukrajině jako pastýř sociální služby. V klášteře Nanebevstoupení Páně v Bancheny a v nedaleké vesnici Molnitsa fungují rodinné sirotčince otevřené biskupem již asi 20 let. Diecéze má ve své péči více než 400 sirotků, z nichž asi 100 má HIV. Samotný klášter v Bancheny byl postaven pod vedením Zhara, tehdy ještě hieromonka, doslova od nuly, v 90. letech 20. století. Za sociální služba Ukrajinský prezident Viktor Juščenko v roce 2008 udělil budoucímu rebelujícímu biskupovi titul Hrdina Ukrajiny, přestože měl Zhar v té době silnou pověst jako stvoření Strany regionů nepřátelské Juščenkovi a osobně Viktoru Janukovyčovi. Longin osobně přiznal svou podporu Janukovyčovi během prezidentské kampaně v únoru 2010 ve vysílání jednoho z televizních pořadů na ukrajinském televizním kanálu Inter, kde byl budoucí prezident Ukrajiny hostem. Longin na Janukovyče nazval „rodným otcem“ sirotků, o které se biskup staral, „váženého a velmi dobrý muž" Podle autora článku finanční kruhy kdysi blízké Janukovyčovi skutečně stále poskytují významnou finanční pomoc klášteru v Bancheny.
Tajemník Oděské diecéze UOC-MP, arcikněz Andrej Novikov, který nyní žije v Rusku, v rozhovoru s NGR řekl: je pravděpodobné, že závislost na sponzorech z ukrajinské velká politika teď dělá Longinusovi medvědí službu. „Na základě dostupných informací bude antiekumenický koncil, který chtějí účastníci soluňské konference zorganizovat v Bancheny, podle církevních kánonů schizmatickým, protiortodoxním shromážděním. Lord Longinus, pokud skutečně uspořádá toto shromáždění ve svém klášteře, se kanonicky zničí. Hierarchie UOC-MP samozřejmě nedovolí, aby se toto shromáždění konalo na Ukrajině. Ale ukrajinské úřady mohou na biskupa Longina vyvíjet tlak. A skutečnost, že budou vyvíjet tlak, je jistá.“ Nátlak na biskupa lze podle Novikova vyvíjet prostřednictvím Longinových sponzorů: „V řadě publikací se uvádí, že hlavním dobrodincem kláštera a biskupových společenských aktivit je ukrajinský oligarcha Dmitrij Firtaš. Firtash, sponzor Euromajdanu, jak známo, byl za Janukovyčova předsednictví považován za „peněženku“ Strany regionů. Andrey Novikov zmínil, že Heatovy kletby proti ukrajinským úřadům nemohly zůstat bez povšimnutí ukrajinskými speciálními službami: „Mohl být použit proti církvi pomocí metod sovětské státní bezpečnosti ve 20. letech 20. století. Je pravděpodobné, že biskupovo odmítnutí připomenout patriarchu Kirilla bylo výsledkem nějakého druhu provokace ze strany ukrajinských zvláštních služeb.
„Vágní informace o nepochopitelném setkání údajně plánovaném na území oblíbeného kláštera na Ukrajině, kde chtějí sesadit vedení Ruské pravoslavné církve, jsou důsledkem politických intrik, které se kolem ruské církve na Ukrajině dlouho proplétají. "Ukrajinský politolog Konstantin Shurov, vůdce veřejné organizace, řekl NGR. Ruské komunitě Ukrajiny". – Není pochyb o tom, že tato událost (antiekumenická rada – „NGR“) bude na Ukrajině prosazena. Čas ukáže, jaké síly do toho budou zapojeny. Ale dokážu identifikovat ty, kteří mají zájem, aby se toto setkání konalo, a to konkrétně v klášteře Banchen. To jsou podle mě řeckokatolíci a Kyjevský patriarchát. Síly uvnitř a kolem UOC-MP, které jsou proti metropolitovi Onuphrymu a patriarchovi Kirillovi, se také připojí.
Prolínání různých politických zájmů a verzí spojených s účastníky budoucího antiekumenického setkání činí z událostí nadcházejícího léta katalyzátor rozvíjející se destrukce ukrajinského pravoslaví.“
-...Otec v nějakém klášteře na západní Ukrajině adoptovalo 253 dětí.
-Kolik? — ptám se znovu svého partnera.
"Dvě stě padesát tři," opakuje odděleně. „Postavil jim také domy, založil dva kláštery a staví útulek pro invalidy. A přesto nikdy nikoho o nic neprosí.
V tu chvíli mi úplně přestal fungovat mozek. Buď to není pravda, nebo by o tom měl vědět každý. Nebo toto: příliš krásné, aby to byla pravda. A je to škoda, pokud to není pravda. Existuje jen jeden způsob – vše zjistit a vidět na vlastní oči.
Banchens - kde to je?
Patriarcha mě předešel. Dne 2. října tohoto roku Jeho Svatost patriarcha Kirill při své návštěvě Černovické oblasti navštívil dům v klášteře Nanebevstoupení Páně ve vesnici Bancheny.
„Toto je zcela unikátní část naší země a církve,“ říká vikář černovské diecéze, biskup Meletiy z Chotyně. — Místní žijí po svém, podle rumunské tradice. Na vesnicích jsou stále lidé, kteří to nechápou ukrajinský jazyk, ačkoliv tato oblast je na Ukrajině již 70 let. V kostelech se bohoslužby oficiálně slaví v novém stylu a v rumunštině. K tomu má zvláštní požehnání od Jeho Svatosti patriarchy Alexije I. Faktem je, že rumunská církev má nový kalendář, a proto, když se Hercajevský obvod stal kanonickým územím Moskevského patriarchátu, aby se předešlo případným schizmatům, farnosti si ponechali právo sloužit tak, jak byli zvyklí. Ale v klášteře Banchen, pravděpodobně největším neslovanském klášteře v ruské církvi, slouží také v rumunštině, ale stále podle starého stylu.“
V čele kláštera stojí Archimandrite Longin. Ten samý, kterému dvě a půl stovky dětí říká táta. To je pravda, která je podivnější než fikce.
Klášter na volném pozemku
„Náš příběh začal teprve před 17 lety,“ říká otec Amphilochius, obyvatel kláštera. Hovoří rusko-ukrajinsko-rumunskou směsí jazyků. Téměř všichni místní takto mluví s návštěvníky. Mezi sebou - jak je pro někoho pohodlné mluvit a rozumět. Tohle je tvůj druh malého Babylonu. „Když sem otec Longinus přišel s prvními čtyřmi mnichy, byla tu pustina. Místní ale kněze dobře znali a milovali - než byl tonsurován, sloužil v sousedství, v kostele ve vesnici Boyany. Proto, když se začalo se stavbou kláštera, sešlo se mnoho pomocníků. Ti, kteří bydleli v okolních vesnicích, přišli na stavbu a pracovali. Ti vzdálenější pomáhali, jak mohli: cihly, polena, jídlo a peníze.
 |
"No, máme děti, proto máme poníky," předvídá otec Amphilochius jako zkušený průvodce mou otázku. — Úkryt byl zprvu v klášteře. Otec Longin vzal své první děti zpět do Boyany a ty se s ním přestěhovaly, dalo by se říci, na staveniště. Když bylo více dětí než mnichů, začali uvažovat o vybudování samostatné budovy pro ně. Vhodné místo bylo nalezeno čtyři kilometry od kláštera, ve vesnici Molnitsa. A v Boyanech v té době vznikla na základě farnosti ženská mnišská komunita. Sestry se začaly starat o děti. A tak se stalo, že nyní je mužský klášter v Bancheny (nyní má 86 mnichů), v Boyany je ženský klášter (má 120 jeptišek) a v Molnitse - sirotčinec. Otec Longin je zpovědníkem obou klášterů a adoptivním otcem všech dětí v sirotčinci.
"Musíme milovat naše děti!"
Longinus je mnišské jméno. Ve skutečnosti se jmenuje Michail. Michail Vasilievič Zhar. Je mu pouhých 46 let, z toho 20 let vychovává sirotky.
 |
"Bože," říká, abys věřil. Víra v zásadě nevyžaduje žádné důkazy. A jaký je rozdíl v tom, kdo se jako první rozhodl shromáždit děti, které nikdo nechce, krmit je, kojit, ošetřovat, učit je gramotnosti a víře?
Příběh o výskytu prvních dětí v klášteře se již stal místní legendou. Longinův otec (tehdy ještě Michailův otec) měl krávy v Boyany. Na počátku 90. let nastala doba hladomoru. A začal darovat mléko místnímu sirotčinci. Z vděčnosti se sestry rozhodly ukázat knězi, komu toto mléko půjde. Podmínky, ve kterých se děti nacházely, otce Michaila šokovaly. Popadl dvě děti do náruče a vzal je s sebou. To byl začátek „sirotčince rodinného typu“, jak se nyní klášterní sirotčinec oficiálně nazývá, a otec tří dětí narozených v manželství se stal otcem pěti. Pak otec Michail adoptoval dalších 27. A pak v jeho pasu došly stránky, kde byly zapsány děti. Vzal do péče dalších 224 dětí. Sbíral jsem je po celém kraji. Pokud někam pojede služebně, určitě to přiveze.
„Jednou jsem vykonával pohřební obřad pro mladou ženu,“ vzpomíná otec Longin. - Byla zima. Vidím, že po pohřební službě zůstali u hrobu čtyři chlapci. Všichni odešli a oni stojí úplně zmrzlí, na bosých nohou mají gumáky a nikam nejdou. Venku je mráz - 20 stupňů.A ten nejmenší z nich byl ještě malinký. Ptám se: "Proč nejdeš domů?" A oni mi říkají: „Bez mámy nepůjdeme. Nemáme kam jít." Otec je opustil a matka zemřela. "Vaše matka je nyní v nebi," říkám. "Přijdeš a budeš bydlet se mnou?" Přikývli. No, přinesl jsem je do kláštera.
Jednou byla novorozená holčička hozena k bráně v krabici od banánů.
-Máma ji porodila Nový rok, hodil to do krabice a přinesl nám to. Nevím, jak dlouho tam ležela v mrazu,“ říká otec Longin s jemným, melodickým rumunským přízvukem. "Vzal jsem ji do rukou, byla studená jako kámen." Úplně zmrzlé. Rychle jsme ji odvezli do nemocnice. Všichni lékaři říkali, že není šance. Nos Boží pomoc dívka byla zachráněna. Sami lékaři jí dali příjmení Happy. A dali jsme jí jméno Katenka.
Otec se se Styopkou seznámil na internátní škole pro postižené děti. Bezruký chlapec skočil dopředu a předčítal své vlastní básně otci Longinovi. Potom následoval kněze a matky, a když se chystal odejít, Styopa si přitiskl obličej k sutaně a zeptal se: "Prosím, odveďte mě odtud!" Otec se rozplakal, objal Styopu a vzal ji s sebou. Tady, v sirotčinci, začal chlapec číst knihy. Hodně knih. Teď se rád hádá. Matka Alžběta ho láskyplně nazývá „filosofem“.
A jeho kamarád Romka je nazýván „muzikantem“, protože hraje na syntezátor, který měl schválně umístěn vedle postele. Tento chlapec má potíže s pohybem. Má dětskou mozkovou obrnu.
Ale tady je atmosféra taková: nikdo se necítí nešťastný nebo nepotřebný.
Co ještě děti potřebují? Jenom tě milovat takového, jaký jsi.
- Nejdřív jsme si mysleli: no, vezmeme 50. Pak - 100. Pak jsme se rozhodli - prohlédneme 150 dětí, ale... Oni, chudáci, tolik vytrpěli ve své ještě krátké době. život, že nemám sílu poznat, jak moc bolí, a neber si to pro sebe! A když už jich bylo 200, pomyslel jsem si – no, to je vše! Ale co „všichni“?... Teď říkám, pravděpodobně jich bude 300.
Toto je otec Longinus, který plánuje do budoucna. Vaše a vašich dětí, budoucích také.
"Yakbi by mohl obejmout všechny sirotky na zemi, to bych nedal," když se velmi vzruší, jeho slova v ruštině a ukrajinštině se spletou. - Jsou slabí. Musíte je milovat. Všechny děti potřebují být milovány. A pomozme jim, aby viděli. Nemůžu bez nich žít! Smradlavé jsou můj lék. Kdyby nebyli se mnou, žil bych tehdy na zemi nadarmo.
Z nějakého důvodu se nebojí adoptovat děti s dětskou mozkovou obrnou. Zvláštní, že? Pak začal sbírat ty, od kterých to vzdali i lékaři: prý nejsou rezidenti. Ano, ano, mluvím o AIDS.
Když AIDS ustoupí
Takových lidí je dnes v útulku 49 (šest z nich je nyní diagnostikováno). Otec je sbíral z dětských domovů z celé Ukrajiny. „Kvůli“ zvláštnímu kontingentu kněží se statistiky „dětského AIDS“ v mnoha regionech Ukrajiny snížily a v Černovické oblasti naopak vzrostly. To jsou statistiky, čísla, čárky. Co jemu nebo nám všem na ní záleží, že?
 |
Jak se děti s hroznou diagnózou dostaly do útulku?
Velmi jednoduché. Otec Longin viděl v domě dítěte nádherná dívka. Její matka ji opustila, protože její dcera byla HIV pozitivní. Sestřičky se jí také vyhnuly. V patriarchální západoukrajinské společnosti jsou slova „AIDS“ a „smrt“ někde poblíž.
„Když jsem ji viděl, cítil jsem velkou bolest,“ vzpomíná kněz. "Tak smutně se na mě podívala a já se jí bál dotknout, abych svým dětem nepřinesl infekci."
Myslím, že otec Longinus tu noc nespal, když si vzpomněl na tuto dvouměsíční holčičku. A ráno jsem požádal bratry v klášteře, aby pokoj zařídili co nejlépe, dali tam elegantní jesličku, protože tady bude bydlet dítě, dívka.
Malá Larisa - tak se jmenovala - byla pokřtěna, nyní je z ní Philatea. Zde, v útulku, dívka podstoupila kurz retrovirové terapie. Lékaři byli velmi překvapeni, když nedávno viděli její testy: v její krvi nebyly žádné stopy infekce HIV. Nyní žije Philatea se zbytkem dětí, nastoupila do páté třídy.
Jak se to dělá?
Otec Longinus je v Bancheny zbožňován. Dává lidem naději. Žijte jako lidé. A to nejen výchovou dětí.
 |
Plynové potrubí do krytu bylo přehozeno přes řeku Prut. Přitom těžila i obec.
-Vím, že nežádáš o pomoc. V podstatě,“ říkám otci Michailovi. - Ale jak to, že vy a vaše děti máte všechno?
„Myslím, že to sám Pán klade na naše srdce, kteří si chtějí vydělat dobro. Na Ukrajině je tolik laskavých lidí... kteří jsou vedle nás.
Pamatuje si, jak jednoho dne v kuchyni došel olej. A nejsou peníze na nákup, ale musíte vařit pro tolik duší! Najednou se spotřebují pouze saláty (asi 15-20 kilogramů zeleniny).
A najednou se objeví jeden z místních obchodníků: „Chci,“ říká, „pomoci vašim dětem, mám vlastní nádrž, slibuji, že vám ji přivezu, vezměte si ji.“ Je to od srdce."
Otec mu požehnal a políbil ho. Na oslavu pak přinesl téměř nádrž oleje.
Otec neříká, že první cihla v základu jedné ze zvonic kláštera byla položena v roce 2004 tehdejším premiérem Ukrajiny Janukovyčem. Pak zase přišel, přinesl dárky pro děti a domácí kino. A prezident Juščenko mu udělil řád. Pro kněze, který nese řád, je snazší vyřešit problémy. Plyn byl do krytu dodáván s pomocí Jurije Bojka a Igora Bakaie. Také musíte být schopni dosáhnout tak vysoko.
Jeptišky říkají, že „jiná žena, která chtěla pomoci dětem, přivedla krávu a dala příteli celý podíl, dva hektary“.
Na těchto hektarech pěstují jeptišky brambory pro dětské městečko.
Mimochodem, v areálu kláštera je vše: pole, sady, zeleninové zahrady, farma, květinové skleníky. Klášter a útulek mají dostatek vlastních výrobků. Přebytek je bezplatně distribuován do blízkých sociálních zařízení. Děti pracují na klášterních farmách spolu s dospělými.
Co se stalo?
Třípatrové budovy, světlá okna, mramorová schodiště a vybavené výtahy pro děti, které se samostatně pohybují jen obtížně. Jedná se o sirotčinec rodinného typu. Každý dům má jinou barvu. Růžová, žlutá, modrá...
Uvnitř jsou parkety pokryty koberci. Ne koberec, ale opravdu měkké koberce.
Stěny jsou pokryty obrazy: příroda, náboženské předměty. Všude jsou akvária s rybami. Ptáci zpívají. Spousta zeleně. A kolem budov je neuvěřitelné množství květin.
Děti žijí čtyři až šest lidí v místnosti. Ke každému pokoji je přidělena sestra. Celkem se o děti v azylovém domě stará 104 lidí, z toho 65 řádových sester, zbytek jsou placení zaměstnanci: zdravotní sestry, kuchařky, učitelky. Samotný přístřešek vypadá jako město perníku. Fasády budov, okna, vchody - vše je zdobeno květinami. Na trávnících jsou figurky pohádkových postav. Na dvorek- hřiště a stadion. Jednoho dne mladší děti požádaly svého tátu - otce Longina - o kolečkové brusle. Otec koupil dětem brusle. Každý. Více než 200 párů. Jenže se ukázalo, že v obci není kde bruslit. Pak přišli na pomoc mniši z Banchenu a položili asfalt na dvorek sirotčince. Nyní tam můžete jezdit na kole, kolečkových bruslích nebo chodit s kočárkem.
"Je mnišským úkolem bavit děti?"
„Klášterní cesta a rodinná cesta jsou velmi odlišné,“ souhlasí otec Longin. "A náš úkryt je oddělený od kláštera." Ale dívám se na své mnichy a vidím v jejich duších mnoho dobra. Vědí, kdy mají děti narozeniny, kupují jim dárky a dokonce je žádají, aby jim přišli poblahopřát. A nemyslím si, že by to bylo špatné. Nebe se raduje, když někdo udělá radost sirotkovi. Mnich neodejde ze svého mnišského života, ale musí také rozdávat dobro druhým. Není to hřích. Víte, že když děti bydlely v klášteře, stávalo se, že lidé přicházeli na bohoslužby a ptali se, kde je otec Longinus? A hraju s dětmi fotbal. Dokážete si představit, jaké to musí být pro lidi pokušení! Rektor - a fotbal místo služby. Tak co dělat? "Tati, pojďme hrát fotbal!" - Jak můžeš odmítnout? Myslím, že Pán mi odpustí tento hřích, pokud je to hřích. Bez milosrdenství nebude nikdo spasen. Nikdo.
Co se bude dít?
Nejstarší žákyně „Donya“ se asi před čtyřmi lety jako první provdala za hodného chlapa, mimochodem, ze sousední vesnice. Stoly byly prostřeny, hosté zváni - přišlo jich asi tisíc. Nebo více. Celá oblast šla pěšky.
O rok později - další svatba: dal další dceru. Pak znovu...
A kolik ještě svateb bude, kde bude „ten Michailo“ sedět na čestném místě, jak se na otce sluší, a bude hrdý na „své děti“!
"Pak budu klidný, jakmile se všichni stanou členy rodiny." A podívej se na svatého přede mnou!... Ó štěstí! - říká zasněně kněz.
Skeptik samozřejmě řekne, že se lékaři mohli s diagnózou malé Larisy mýlit. Stejně jako v dalších pěti případech. Děti, které se zotavily z dětské mozkové obrny koupáním ve skutečném bazénu na území rodinného domu, samozřejmě nic nedokazují. A je samozřejmé, že víra v Pána a modlitby otce Longina, mnichů a jeptišek z jeho kláštera, kterým děti říkají „matky“, a pomoc všech, kteří jim již téměř 20 let pomáhají, nemají co dělat. dělat s tím. nebudu se hádat. Pak se nehádejte, že otec Longinus, který bez rozdílu přijímá a vychovává děti „kyticemi“ nemocí – od dětské mozkové obrny po AIDS s vrozenou hepatitidou – a i když je nezachrání před smrtí, pak jim prodlužuje život v péči a láska, - Svatý muž. Souhlasíte?
Ve věku 46 let prodělal otec Longin tři infarkty a dvě operace srdce. Někdo to drží na naší hříšné zemi... Nevíte náhodou kdo?
První biskup se postavil na obranu pravoslavné víry, svatých kánonů a dogmat naší církve, odsoudil ekumenickou herezi „Havanské deklarace“ a sv. Cyrila, který již nebyl na liturgiích připomínán jako heretik, a povolal na něj požádat o odpuštění za urážku pravoslavné církve, pravoslavných křesťanů a všech svatých otců, kteří po 1000 let zachovávali Pravdu: „Nesmíme zůstat věrní lidem, ale samotnému Pánu Ježíši Kristu a pravdě naší pravoslavné církve! “
Pán a Matka Boží nám přesto dali ruského šampiona a ochránce pravoslavné víry,- Biskup Banchensky Longina (teplo) - související se svatými apoštoly a svatými otci: Rev.Maximus Vyznavač, Rev. Theodore Studite, Svatý. Marka z Efesu, Svatý. Gregory Palama, Svatý. Gennadij Novgorodskij, Rev. Josef Volotský, Svatý. Seraphim (Sobolev)
SLOVO BISKUPOVÉ DLOUHÉ
Drazí bratři a sestry!
Dnes jsme se všichni sešli, protože... naposledy Naši pravoslavní křesťané nám kladou spoustu otázek a nejsme všichni připraveni odpovědět na každou zvlášť. Na některé otázky, které jsme dostali, jsme na ně připravili odpovědi. I dnes se pokusíme odpovědět na otázky, které budou kladeny stejně, jako odpovídali svatí otcové naší církve po 2000 let.
A myslím si, že se musíme ovládat prostřednictvím svatých otců, svatých kánonů naší církve a dogmat. A požádáme naše bratry z kláštera, aby nám dnes pomohli odpovědět na všechny vaše otázky. Víte, že dnešek je alarmující. Každá duše v pravoslavném světě je velmi znepokojena, všichni lidé jsou velmi znepokojeni tím, co se dnes děje. Protože nechceme ztratit svou spásu. A tu víru, která je nám jednou provždy dána a která se nemění, si chceme uchovat a vážit si ji.
Dnes jsme se neshromáždili k žádným protestům. Nebo buďte neklidní tváří v tvář tomu, co se děje, to musí být. Svatí otcové nám to řekli a připravili nás na to. Ale pořád jsme si mysleli, že se to nestane teď, ale stane se to později. Chci poprosit Boha, aby nás Pán nevydal ďáblům k výčitkám. Ale aby existovali opravdoví pravoslavní věřící, vyznávající svou pravoslavnou víru, učení a dogmata svatých otců.
Bůh nám žehnej za to, že jsme tu dnes s vámi. Žádám vás, abyste byli s modlitbou ke všem pozorní, a předem se omlouvám, že můžeme mít takový důraz, ale chceme, aby to bylo jasné všem a jedním slovem: chceme zachovat pravou pravoslavnou víru až do konce našich dnů. . Amen.
ODPOVĚĎ BISKUPA LONGINA NA OTÁZKU PŘIPOMÍNÁNÍ NA LITURGII P. KIRILLA
Otázka (53 min. 35 sekund): Proč se na Jeho Svatost patriarcha Kirill nevzpomíná na liturgiích v klášteře Nanebevstoupení Páně v Pančevu?
Odpověď lorda Longina: Modlíme se za Jeho Svatost patriarchu Kirill. A naši bratři se modlí a vy byste se měli modlit. Ale nemohu si vzpomenout na liturgiích, protože nevím: kdo je pravoslavný, kdo katolík, kdo je heretik. Přijetím tohoto dokumentu víte - 30 bodů ( Havanská deklarace- Cca. Upravit . ). Přečtu vám to později. Říkají, že dokument byl přijat po setkání Svatého papeže...
To říká náš patriarcha. To je hereze, bratři a sestry. Tohle je skutečná hereze. Jak je svatý, když všichni otcové, všichni naši svatí otcové pravoslavné církve nazývají Latiny heretiky. My pak ničíme, nedovolíme jim povstat a činit pokání. Nyní je „spravedlivým“ papežem, protože patriarcha celé Rusi řekl, že je nejsvětější. Pro nás je to heretik!
Druhý. Slovo svaté liturgie z dokumentu: „ Milost našeho Pána Ježíš Kristus a láska Boha Otce a komunikace Ducha svatého s vámi všemi„Ať je s nimi jejich duch. Duch Boží bude s námi! Nepotřebujeme papežovo požehnání. A kromě toho, jakým právem měli změnit slovo „Bůh Otec a svátost“? Změnili slovo „communio“ na „komunikaci“. Protože chtějí komunikovat! A začnou měnit slova svaté liturgie. A zbytek z těchto 30 bodů je kacířství!
Ale nepamatuji si patriarchu Kirilla na svaté liturgii, hlavně kvůli pátému bodu. A rozuměj správně těmto slovům: „ Navzdory společné tradici prvních deseti století byli katolíci a pravoslavní křesťané téměř tisíc let zbaveni přijímání v eucharistii.».
A co chce? Abychom mohli přijmout společenství s papežem nebo co? Bez pokání, bez nápravy?
Dále: " Rozdělují nás rány způsobené v konfliktech vzdálené i nedávné minulosti, rozdělené a zděděné od našich předchůdců" Tak říkají všichni svatí pravoslavné církve! Předchůdci, že za všechno mohou oni, že tyto rány jsou stále otevřené.
Dále: " rozdíly v chápání a vysvětlování naší víry v Boha, jednoho ve třech osobách – Otce, Syna a Ducha svatého. Truchlíme nad ztrátou jednoty vyplývající z lidské slabosti a hříšnosti».
To znamená, že všichni svatí byli slabí a hříšní. Jakým právem měli znesvětit mou svatyni, moji Církev, mé Svaté Otce, aby je obvinili, že jsou hříšníci? Ano, jsou to hříšníci, já vím, není jediný člověk bez hříchu. Ale jejich život byl posvátný! Zemřeli pro Víru, aby nikdo nikdy nenadával dogmatům naší Církve. A zanechali nám pravou pravoslavnou víru, a ne herezi Latinů.
Dále: „což se stalo v rozporu s velekněžskou modlitbou Krista Spasitele: „Aby všichni byli jedno, jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli jedno v nás“ (Jan 17: 21). Měli bychom být jednotní? V pravé církvi Boží, a ne s papežem, musíme být jedno!
A hned jdou k 6. bodu a říkají: „ S vědomím mnoha překážek, které je třeba překonat, doufáme, že naše setkání přispěje k dosažení této Bohem stanovené jednoty».
Promiň, ale nikdy nebudu zajedno s heretiky. Jsem pravoslavný! Mám dogmata a kánony pravoslavné víry a nestanu se zrádcem!
A my všichni, jako bratři a sestry, jsme přišli do kláštera a opustili tento svět, ne proto, že bychom v něm neměli co dělat. Milovali jsme Pána Boha. Nikdo nás nenutil, abychom Ho milovali. Nikdo nás nenutil opustit matky, rodiče a přijít do kláštera. Byl jsem donucen Boží láskou, když jsem se dozvěděl, že kvůli mně trpěl na kříži.
Chci zůstat věrný Pánu Bohu! Vyzývám bratry a sestry a všechny pravoslavné křesťany! Musíme zůstat věrní ne lidem, ale samotnému Pánu Ježíši Kristu a pravdě naší pravoslavné církve!
A díky bohu, že jsme dnes pochopili, co se stalo. Pán nám dal sílu žít až do těchto časů, abychom lépe poznali pravdu pravoslavné víry. Koneckonců, pokud toto ( zrada Krista - cca. Upravit .) bylo před 30-40 lety, když jsme byli ve slabé znalosti naší víry, a proto byl Pán tak pomalý, abychom pochopili naši víru a pravdu, abychom šli ve stopách Spasitele, a ne ve stopách těchto lidí.
Ať je trápí jejich svědomí, protože dokument říká: "Katolíci a pravoslavní byli téměř tisíc let zbaveni přijímání v eucharistii." Ano, vrať se, prosím. Litovat. Chybí pokora, protože pýcha je ďábelská. Kdo je může uklidnit, když jsou Božími náhražkami na zemi, když mají očistec, když pošlapali všechna dogmata a kánony naší pravoslavné církve a odešli, zřekli se pravého Boha?
To nám nestačí? Toto sbratření? Polibek Jidáš.
Prosím Jeho Svatost o odpuštění ( p. Kirill - cca. Upravit . ), ale nechť prosí o odpuštění naši pravoslavnou církev, pravoslavné křesťany a všechny Svaté otce, kteří uchovávali Pravdu po 1000 let, za to, že je urazili.
ODPOVĚĎ EP DLOUHO NA OTÁZKU O PŘIJETÍ ZÁVĚREČNÝCH DOKUMENTŮ CELORTODOXNÍ RADY
Otázka (1 hodina 27 minut 30 sekund):
„Je nám řečeno, že ekumenismus není herezí, ale hnutím k jednotě všech křesťanů. To je uvedeno v dokumentech podepsaných naším patriarchou v Chambesy na podzim roku 2015. Vštěpování veškeré recese pravoslavné církvi prostřednictvím přijímání návrhů dokumentů proběhlo bez koncilní diskuse na Biskupské radě ve dnech 2. až 3. února 2016.“
Odpověď lorda Longina:„Ať se nikdo neurazí, drazí bratři a sestry. Nikdo nás neviděl, neslyšel a absolutně nikdo se na nás nedíval. Seděli jsme na lavičkách 2 dny a bylo jim jedno, jestli tam jsme nebo ne. Stejně se rozhodli.
Modlíme se za našeho otce Jeho Svatost patriarcha. Ale pokud je to náš otec, pak prosím poslouchejte své děti, které vždy nebyly věrné osobě, ale ruské pravoslavné kanonické církvi. A my jí zůstaneme věrni i nadále. Ale my jsme tam seděli a nikdo se nás neptal.
A jednou, když došlo k dogmatickým omylům nebo by se dalo říci k největším hříchům proti Duchu svatému, zvedl jsem ruku, abych byl proti, že nemohu hlasovat pro tato témata, pak mi řekli: „Kdo jsi? Sedni si! Bez tebe se obejdeme!" Oni se beze mě obejdou, ale my se nikdy neobejdeme bez Boha, bez Pravdy.
Nemám proti němu jako člověku nic ( Vesnice Kirill - cca. Upravit . ), ale jeden člověk nemůže rozhodnout o osudu naší církve. Musí existovat Rada. Říkají, že Rada dala souhlas. No, budeme podvodníci pro celý svět? Nikdo nám o žádných schůzkách neřekl.
Když jsme vznesli otázku, že Vaše Svatosti, že existují velké dogmatické chyby, jak jdeme na tento koncil ( Rada biskupů 2. – 3. února 2016 - Cca. Upravit . )? V odpovědi: "Všechno! Drž hubu, posaď se! Vše je rozhodnuto! Všichni hlasovali, všechno už prošlo!“ Ale počkat, jak je to možné? A dali nás tam a my jsme tam nemohli nic říct.
Ortodoxní lidé nyní obviňují: „Proč jste nás zradili, páni? Proč jsi to všechno udělal? Bylo mnoho vládců, kteří nebyli proti všemu: "Strach. Je na nás strach. Protože zítra tě potrestám, zítra tě pošlu na Sever!“
Horší než za komunistů. A to je naše pravoslavná víra, Matko lásky. Přišli jsme k Bohu svobodně, nebudeme poslouchat tato falešná učení?
REDAKČNÍ PŘIPOMÍNKA: Cozpět v roce 2014 roku Vladyka Longin (Zhar), biskup Bančenskij, vikář Černovické diecéze (Ukrajinská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu), který je též tzv. "otec čtyř set sirotků" pronesl mimořádně drsné kázání proti válce na Ukrajině a vůdcům této země, které nazval „zatracenými“ a „služebníky Satana“. Biskup navíc vyzval ukrajinské věřící, aby neposílali své děti na smrt, protože to odporuje pravoslavné víře:
O mobilizaci
Vyzývám vás, abyste byli jednotní a neposílali své děti na smrt. Naše pravoslavná víra nám nedovoluje se navzájem zabíjet. Chtějí smrt našich lidí, žijících v míru a s Bohem, v zájmu svých politických zájmů, v zájmu těch, kteří chrání jejich podnikání a vedoucí pozice.
Moji drazí, nesmíte střílet a zabíjet. Bůh dává život a bere ho. Ukrajinští vůdci prohlásili, že „pravoslavná víra je největším nepřítelem Ukrajiny“. To jim nadiktovali cizí lidé, kteří nesnesou pravdu, protože jsou slepí.
O obětech konfliktu na Ukrajině
Jak můžeš vzít zbraň a střílet na Boží stvoření? On, jako ty, má matku, ženu, dítě. Proč jsme nuceni zabíjet? Tajemství bude jasné: zemřely tisíce a desetitisíce a mluví se o stovkách. Nežehnám vám, abyste šli do války. Vyzýváme vás k míru.
Bylo zabito asi deset tisíc vojáků a ani jejich matky nevědí, že už nežijí. V politice se neangažuji, ale s bolestí říkám, že to není válka proti nepříteli, ale válka mezi námi. Když ti zatracení brání Spojené státy, chtějí vidět, jak se pravoslavní navzájem zabíjejí, zatímco jedí, pijí, baví se a radují se z toho, že na svaté zemi je prolévána krev.
O účasti Spojených států amerických a Západu v konfliktu
Za krev, která jim potřísnila ruce a oblečení, zaplatí v plné výši. To vše je dílem zatracené Evropy, o které svatí otcové řekli: „Neuctívejte bestie“ a Američanů, kteří, ať zasahují kamkoli, rozsévají pouze nepřátelství a krveprolití. Nyní ustoupili a užívají si prolévání krve našich křesťanů.
Bratři, všichni se cítíme na prahu třetí světové války. Proto jsem vás vyzval: čiňte pokání! Děkuji všem obcím Bukoviny, všem jejím obyvatelům, že se postavili. K tomu je povolán každý: své děti nevydáváme k smrti!
O současných vůdcích Ukrajiny
Nikdy si na božské liturgii nevzpomenu na tyto zatracené vůdce naší země, tyto nevěřící, kteří se nebojí Boha, kteří sedí v křeslech a rozdávají rozkazy k vraždě. Zbývá jen jedna modlitba: Pane, pokud jsi ještě schopen, osvěť je, neboť temnota a peklo je zahalily. Nechtějí nic jiného než krveprolití a nacházejí v tom potěšení. Satanisté! Služebníci toho zlého. Pokud nepřestanou, Bůh je zastaví, ale pak pro ně bude velký zármutek.
V souvislosti s posledním prohlášenímLords of Longinus (Heat), stojící na obranu pravoslavné víry složili atonští otcové modlitbu -
MODLITBA
pro biskupa Longina a vyznavače Kristovy pravdy
Sestavili otcové Athonite, Hieroschemamonk Rafail (Berestov) a Hieroschemamonk Onufriy (Stebelev-Velasquez)
Bůh Ježíš Kristus, modlitby Svatá paní náš Matka Boží, Svatý archanděl Boží Michail a všechny Nebeské síly bez těla, váš čestný předchůdce a baptista Joanna Svatí slavní a velebení apoštolové, svatí královští velcí mučedníci, prostřednictvím modliteb všech mučedníků a vyznavačů, ctihodných a bohanosných otců našich a všech vašich svatých zachraňte, zachovejte a posilte zpovědníka Svaté Rusi, biskupa Longina a jeho Krista milující stádo (zde si také můžete připomenout všechny věrné arcipastory a pastýře), darujte jim ohnivou víru, svou pokoru a milost Ducha svatého, trpělivost a neochvějnou odvahu, milosti naplněnou modlitbu, neodolatelné slovo, obětní a vše - dobývání Lásky.
Chraň je, Pane, před všemi nepřáteli, viditelnými i neviditelnými, pomáhej jim, aby Ti zůstali věrni až do smrti a dobře se vyznávali k Tvé slávě, neboť veškerá sláva, čest a uctívání patří Tobě u Tvého Otce Počátku. a s Tvým nejsvětějším, dobrým a životodárným Duchem nyní i vždycky a na věky věků. Amen.
Drazí otcové, bratři a sestry!
Vroucně se modleme za našeho zpovědníka – biskupa Longina s jeho Kristem milujícím stádem, aby je Bůh posílil svou milostí a pomohl jim k dobrému vyznání před Vítězným triumfem pravoslaví!
Pán a Matka Boží nám dali ruského šampióna a ochránce pravoslavné víry, který se stal příbuzným svatých apoštolů a svatých otců: Rev. Maximus Vyznavač, Rev. Theodore Studite, Svatý. Marka z Efesu, Svatý. Gregory Palama, Svatý. Gennadij Novgorodskij, Rev. Josef Volotský, Svatý. Seraphim (Sobolev) a se všemi vyznavači, mučedníky a miláčky Božími.
Všichni si pamatujeme Otec Michail z filmu "záložka"(viz níže), jeho velká křesťanská láska je opravdu nezapomenutelná. A dnes, v hodině smrtelného nebezpečí pro naši ruskou církev, vidíme, jak Kristova láska pozvedá tu první Ó. Michail, dnes již biskup Longinus spolu s mnichy a Božím lidem k vyznání a věrnosti Kristu až po mučednický kříž!
Biskup Longinus a jeho Krista milující stádo ukázali slovem i skutkem celému světu, jakou velkou a neodolatelnou moc nám Bůh dal v pravoslavné církvi - Smírnost v Duchu svatém!
Děkujeme Bohu a Nejčistšímu Matka Boží z celého srdce za drahého biskupa Longina se svými duchovními dětmi, za tuto velkou sílu, kterou projevují pravoslavným v Rusku a po celém světě, a dávají nám všem příklad všepřemožitelné, obětavé křesťanské lásky. Jsme s vámi, náš drahý mistře Longine! Mnoho let vám! Milujeme vás a modlíme se za vás!
Pojďme se řídit Dobrý pastýř kdo položí svůj život za ovce Kristovy! (srov. Jan 10:11)
Kéž Bůh dá, aby příklad dobrého vyznání biskupa Longina a jeho stáda inspiroval k obraně pravoslavné víry a dalších arcipastýřů, duchovenstva, mnichů a laiků naší ruské církve.
JSME RUSI, BŮH A KRYT PANNY JSME S NÁMI, A TAK ZVÍTĚZÍME!
Drazí bratři a sestry!
Sdílejte tuto velkou radost! Šiřte dobrou zprávu! Vytiskněte tento materiál a dejte jej biskupům, kněžím a laikům. Nechte je, ať se s tím seznamují, podívejte se na toto video a zpytujte své svědomí. S kým jsou: Bohem nebo ďáblem? Každý dá před Hospodinem odpověď za svou volbu! Tímto svým dobrým činem se zařadíte mezi vyznavače a obhájce svaté pravoslavné víry.
Díky bohu za všechno! Amen.
Stáhněte si článek s modlitbou: