Преподобний авраамій архімандрит ростовський. Молитва преподобному Авраамію Ростовському

Пре-по-доб-ний Аврамій (Авраамій), ар-хі-манд-рит Ро-стов-ський, в мі-ру Авер-кий, з юних років пішов з ро-ді-тель-ського до-ма і вступив на шлях хри-сти-ан-ського по-рух-ни-че-ства. Прийнявши чернецтво, поселився Авра-мій у Ростові на березі озера Неро. У Ро-стов-ській зем-лі тоді було багато язичників, і пре-по-доб-ний уси-лен-но трудився над рас-про-стра-не -ні-єм іс-тин-ної віри. Неда-ле-ко від кел-лії свя-то-го було ка-пі-ще, де язич-ні-ки по-клоня-лися ка-мен-ному-му ідолу-ве-ле- су (Во-ло-су), ко-то-рий на-водив страх на жи-те-лей Ро-сто-ва.

У дивовижному видінні став перед Ав-ра-мі-єм святий апостол і дав йому жезл, увін-чан-ний хрестом, ко-то-рим пре-по -доб-ний со-кру-шил ідол-ла. На місці ідоль-ського ка-пи-ща святий Ав-ра-мій ос-но-вав обитель у честь Бо-го-яв-ле-ня і став її на-сто-я- ті-лем. У пам'ять яв-лення пре-по-доб-ний спорудження храм в ім'я апо-сто-ла Іоан-на Бо-го-слова. Переконані свя-тим Ав-ра-мі-єм, хрестилися багато язичників.

Осо-бен-но ве-ли-ко б-ло його вли-я-ние на де-тей: він навчав їх гра-мо-те, на-став-ляв у Законі Бо-жи-ем, хрестив, постригав в ченці. Усіх тих, хто прихо- дить в обитель свя-тої, при-ни-мал з лю-бо-в'ю. Життя його було по-все-денним по-рухом молитви і праці на користь братії: він колував дрова для пекарні, сти- рал одягу іноків, але сил води для кухні.

Пре-ста-вил-ся пре-по-доб-ний у глу-бо-кой ста-ро-сти і був по-гре-бен в храмі Бо-го-яв-ле-ня († ХI ст. ). Свя-ті мощі його об-ре-те-ни при вели-кому князі Все-во-ло-де (1176-1212). У 1551 році цар Іван Грозний перед походом на Казань обходив святі місця. У Бо-го-яв-лен-ському-Ав-ра-ми-е-вом мо-на-сти-рі йому по-ка-за-ли той жезл, ко-то-рим пре-по-доб-ний Ав-ра-мій со-кру-шил ідола-ла Ве-ле-са. По-сох цар взяв із собою в по-хід, а хрест залишив в обитві. Воз-вра-тив-шись після по-ко-ре-ния Ка-зан-ского хан-ства, Іоанн Гроз-ний при-ка-зал по-стро-ить в Ав-ра-ми-е -вий обі-ті-ли но-вий ка-мен-ний храм на честь Бо-го-яв-ле-ня з чо-тир-ма при-де-ла-ми і при-слав ту-да кни-ги та іко-ни.

Див. також: "" у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар преподобному Авраамію, архімандриту Ростовському

Просвітився Божественною благодаттю,/ невірні люди наставив еси до світу Богоразумія:/ і по смерті сяючи світлістю житія твого,/ источаєш зцілення припливаючим з вірою/ моли дарувати нам велику милість.

Переклад: Просвітившись Божественною благодаттю, невіруючих людей направив ти до світла Богорозумства, і після смерті сяючи світлом життя твого, вичерпуєш зцілення тим, хто приходить з вірою до тебе, Авраамій отче наш, Христа Бога молі дарувати нам велику милість.

Кондак преподобному Авраамію, архімандриту Ростовському

Йому Христове приймемо, Аврааміє,/ і Того хрест на рамо вземь,/ пішов єси Йому,/ насаджений був у домі Господні/ і процвів еси, як фінікс і яко едріє, , чоловік бажань духовних: / від полюбленого ж апостола Іоанна Богослова благодать сприймемо,/ жезлом сокрушив єси ідола/ і розсипав єси його, як порох,/ і чудотворець убо велій явив/ / безперервно про всіх нас.

Переклад: Іго Христове піднявши, Авраамію, і Його хрест на плече взявши, пішов ти за Ним, був посаджений у домі Господньому і процвів ти, як пальма і як Ліванський кедр (). Збільшив ти число чад твоїх, чоловік бажань духовних, від коханого ж апостола ти отримав благодать, жезлом розтрощив ідола і розсипав його, як порох, і став великим чудотворцем, преподобний. Тому Христа Бога молі невпинно за всіх нас.

Молитва преподобному Авраамію, архімандриту Ростовському

О, очевидець наш Аврааміє! Не забудь нас, але поминай завжди у святих твоїх сприятливих молитвах до Бога. Пам'ятай стадо твоє, що сам і пасеш, і не забудь відвідувати чада твоя, і моли за них, отче священий, як маючи відвагу до Господа; Хороший! Ось сила твоя свята перед очима нашими: свята ж твоя душа з Ангельськими Безтілесними ликами у Престолу Усіх Царя перед вартий гідно веселиться. Випроси нам час на покаяння, що беззастережно перейти від землі на Небо, і вічні муки спастися, і Небесного Царства наслідниками бути з усіма праведними, від віку благоугодивши. Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Канони та Акафісти

Акафіст преподобному Авраамію, архімандриту Ростовському, чудотворцю

Кондак 1

Вибраний чеснот подвижниче і вчення Христового проповіднику, преподобне отче Авраміє, похвальна виписуємо ти на надбання; ти ж, бо маєш сміливість до Христа Бога нашого, сприяй нам твоїми молитвами спастися від всяких скорбот і бід і озлоблень, нехай кличемо: Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворче.

Ікос 1

Як ангела земного, яви ти граду Ростову Цар ангелів: пробачивши твоє від ідолослужіння до Нього навернення, незбагненним чином покликання з темряви у дивне Своє світло; нас же величають незбагненну добрість Його, навчи взивати тобі така: Радуйся, від утроби матір Богом предобраний; Радуйся, благоволенням Божого Сина від нечестя до благочестя від юності покликаний. Радуйся, полум'яну любов до Христа явиш; Радуйся, чернече життя до кінця любий. Радуйся, язичницького безбожності ревний викривачеві; Радуйся, добрий ревнителю християнська віри. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 2

Бачити твої батьки тобі, преподобне, на довзі часу в лютому розслабленні сущого, здивованого; обожче принадності багатобожжя зела засліплені колись, не захотівши звернутися до єдиного істинного Бога, що подає всім страждаючим швидке зцілення, і разом з тобою оспівувати Йому: Алилуя.

Ікос 2

Розум непорозумний про нестворене Божество зрозумів Ти, преподобне, і поклав Ти в твоєму серці звернутися до Христа і послідувати Його вченню. Тим самим ми, що дивуєшся про швидке твоє на кращу пропозицію, насмілюємося вихваляти тебе такими голосами: Радуйся, землі блага, що прийняла насіння небесного вчення; Радуйся, бо ти удостоївся Божественної освіти. Радуйся, ниво, що виростила клас живої віри; Радуйся, судине, сповнена благодаті рясно. Радуйся, крине, що виник посеред тернини; Радуйся, зірко, що засяяла в темряві язичницького безбожності. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 3

Сила Вишнього рапту знайде на тебе, преподобне, і стягну склад тіла твого. Ти ж, повставши від одра твого, як ніколи хворий, в радості невимовний, завдяки безплатному Лікарю твому, Його ж перш не ведеш Ісус Христа, заволав Йому: Алилуя.

Ікос 3

Маючи задум у серці своєму, щоб послужити Христові, що дарував тобі зцілення, отай вийшов з дому батьків твоїх і приліпився до Христа Господа; тим ми, задовольняючи твоє добре визволення, волаємо тобі: Радуйся, дім і батьків твоїх Господа ради залишиш; Радуйся, бо в невідомій країні стягнень спасіння. Радуйся, бо багатство земне ні в що ж вибачливе; Радуйся, злиднім більше багатства любий. Радуйся, життя духовні; Радуйся, світло, сяйве з гріховної теми. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 4

Буря здивувань бентежила ти, преподобне, ще не хрещену ти сущу, але як одержати знамення християнські віри. Бог же всілякі втіхи таємним Своїм промислом приведи ти в обитель іноземців, та відродишся водою і духом, і в чистоті серця посеред лику чернецтва співаєш Йому: Алилуя.

Ікос 4

Почувши браття про пришестя твою в обитель їх, преблаженніє, і бачила тя сприятлива і розумна, прияша з радістю і, хрестивши в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, причепивши до лику свого. Ми ж, Промислу Божому, про тебе явленому, химерно, вихваляємо тебе: Радуйся, святим хрещенням в обителі іночествуючих освічений; Радуйся, бо в святому Хрещенні дарами Святого Духа сповнений. Радуйся, бо по хрещенні образ чернечий ся приймається; Радуйся, бо ярмо добре Господнє на твоє рамо вземне. Радуйся, бо старанно пішов за стопами Христовими; Радуйся, бо на всі чернечі подвиги приготовляєш душу твою. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 5

Боготечна зірка явився єси, отче Авраміє, що в межах граду Ростова засяяла; не терплячи бо слави і похвалення людського, вмислив Ти сховатися в невідомі країни; тим самим прийшовши в чудський кінець, вселився ти біля езера Неро в порожньому місці, де ідол Велес стояш, йому ж нерозумні люди поклонялися, ти ж вірою міцно оспівував Богу: Алилуя.

Ікос 5

Люди, що бачили розсудливі й богобоязливі града Ростова, відокремлене і благочестиве за Богом життя твоє, зело полюбиша тя і потроху вшанування. Тим же й від нас прийми похвали сицьові: Радуйся, пустельне життя про Бога любий; Радуйся, давнім пустельно добрий наслідувачу мешканцем. Радуйся, спокус лукавого ворога міцний борцю; Радуйся, бо в трудах і подвизах рано Господеві послужив Богові. Радуйся, бо в пості та молитвах вину перебуваєш. Радуйся, бо з безперестанним чуванням і Богохваленням безтілесним ревниш. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 6

Проповідує радісно град Ростов великі труди твоя і подвиги, блаженні Авраміє, що підняв Ти, коли язичницьке безбожність руйнуєте і в серцях людей істинну віруі благочестя насадженні; бо єдиного того бажанням горіло, та всіх приведеш до Христа і навчиш разом із тобою оспівувати Йому: Алилуя.

Ікос 6

Осяя понад сонце богоугодне життя твоє, всіхвальне отче Авраміє, і як зірки небесні, осяявши чесноти твоя землю Ростовську, про них же й ми дякуючи Христу Богу, що дав таку благодать, хвалимо тебе: Радуйся, зоря, у твоєму ти! Радуйся, лествіце, що зводиш наступних ти за ступенем чеснот від землі на небо. Радуйся, бо рівноангельському життю всіх твоїх життєвих навчань; Радуйся, бо пристрасті гріховні наслідують ти перемагати керівниці. Радуйся, образі істинної смирення; Радуйся, дзеркала справжнього самозречення. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 7

Хоч Преблагий Бог утішити тебе в скорботі твоїй і про людей, у зловірстві поганам гинуть, блаженні Аврамію, посла на допомогу до тебе коханого учня Свого Іоанна Богослова, що нехай зміцнить тебе до скинення лихого ідола, затверджений, у сміливості багато заволав Ти Богові: Алилуя.

Ікос 7

Нового віри ревнителя, як Миколи Мирлікійського святителябачимо тебе, богоносі отче Аврамія; бо ж тою, ревністю Божественною розпалюємо, капище язичницьке в Ефесі розсипа вщент, сіце і ти богомерзького ідола Велеса в граді Ростові силою міцного розтрощиш. Цього ради на здобуток прийми від нас похвали сицеві: Радуйся, святому Івану Богослову співрозмовник бути сподобишся; Радуйся, благодать і силу з жезлом від нього прийнятий. Радуйся, бо цим жезлом зламав Ти поганого ідола Велеса; Радуйся, бо дуже осоромив Ти живого в ідолі споконвічного людиногубця. Радуйся, бо на цьому місці храм і обитель святу на славу істинного Бога спорудив. Радуйся , бо притулок благотишний ти , що обурювався , житейськими чутками приготовляєш . Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 8

Дивне диво, що бачило в храміні твоєї благовірності Князіє, що прийшло благословення від тебе за звичаєм прийняття, коли дим чермн поганий зело вийшов від умивальниці твоєї, жахаючись. Ти ж, зрозумівши злочинного лукавого духа дію, повчивши Князі небезпечно пильнувати собі від підступів ворожих, купно з ними заволав Ти Богові: Алилуя.

Ікос 8

Весь рівною до всіх горів Ти любов'ю, достохвальне отче Аврамію, і як же в твоєму животі, так і нині всіх, що вірою до тебе прибігають, молитвами твоїми захищаєш від всякого зла. Достойне бо приймай від усіх похвали сицеві: Радуйся, теплий молитовнику до Бога за нас грішних; Радуйся, наставнику, керуй до небес вірних. Радуйся, бідних багатопотужний помічнику; Радуйся, бо ти ображаєш міцного покровителя. Радуйся, скорий відвідувачу в немощах лежачих; Радуйся, утішнику благий у бідах сущих. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 9

Натуру ангельське наслідуючи, не присаромився ти, блаженне Авраміє, коли за наклепом всезлобного ворога приведений був у єдиній роздратованій власниці до Великого Князя Володимира, але більше того ворога смиренністю і незлобою посрамив еси; заради великої честі в твою обитель вернувшись і мир і благословення чадом твоїм подаючи, у радості духовній заволав Ти серед них Богові: Алилуя.

Ікос 9

Витийний язик не може гідно вихваляти тебе, преславне отче Авраміє, багато бо й преславні подвиги в животі твоїм здійснив Ти; ми ж, до тебе любов'ю подвизаемии, у смиренності серця дерзаємо оспівувати тобі така: Радуйся, підійди в гору Господа Вседержителя; Радуйся, бо Ти переселишся в Царство Небесне. Радуйся, бо свята твоя душа нині в пресвітлому Сіоні всілися; Радуйся, бо й тіло твоєнетлінням в обителі твоїй прославися. Радуйся, теплий за нас до Христа Бога; Радуйся, благодать нам від Нього багату молитвами твоїми подавай. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 10

Врятувати хоч душу Гермогена якогось, по дійству дияволю в сумнів про тебе впавшого, досточудний Аврам, мало кілька днів наказавши, за молитви братії обителі твоя поки помилував. Він же, пізнавши свою провину, прослави тобі незлобливого благодійника свого, і Богу, тобою чудодійному, кричи: Алилуя.

Ікос 10

Стіна граду Ростову ти ти, чудотворче святий Аврам, і всім, хто вдається до тебе, надія міцна і заступ. Тим же й нас, любов'ю тих, що ублажають тебе, від недуг і потреб визволяй, що кричать тобі така: Радуйся, стіна непорушна града Ростова; Радуйся, бо забрало зібраного тобою стада духовних овець. Радуйся, бо в правовір'ї стоять непорушне твердження; Радуйся, бо в благочестя тих, що ходять міцне огородження. Радуйся, бо поборниче сильний ведучих лай до духового злоби піднебесним; Радуйся, вожде премудрий, шлях сумний і тісний показуючий. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 11

Спів всякий не тяжить до похвали твоєї, преподобний отче Авраміє, хто може на багатство прославити багатотрудне життя твоє або вихваляти подвиги твоя, що по всі дні і ночі в ліжках і чварах, стоячих і уклінних їх. Божу на небесах, з усіма святими поїси Христу Богу: Алилуя.

Ікос 11

Світлозоре світило, що не точить град Ростов, що осяє, а й усі гради і країни Російські просвітлює, бачимо, світлоявлення отче Аврамія; Бо з нематеріальними ангельськими світами чекаючи Троїчного нествореного світла, і від нього Божественними променями осяємо, обгортаєш вірних, що волають ти: Радуйся, світильнику, чеснотами світить; Радуйся, бо твоїми молитвами нас огороджуєш. Радуйся, світлі, що пливуть у життєвому морі; Радуйся, твоїм світінням безбідно перепливати від світу до небеса спрямовуй. Радуйся, святинею твоєю град наш присіщай; Радуйся, чудеса твоїми вся кінці освітлюй. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 12

Благодать дану ти від Бога обізнано, і на твою могутню до Нього предстальність уповаюче, зворушливо звертаємося до тебе, чудотворче святий, моли несповідну добрість Його, бо нехай визволить нас, негідних раб Своїх, від спокус ворожих, та принади його визволиш чистим серцемі не поганими устами оспівуємо Богові: Алилуя.

Ікос 12

Співаюче твоє чесне преставлення, шануємо радісно за боргом пам'ять твою, і до твоєї цілющої труни припадає, подяку приносимо, так як і по преставленні твоєму нас не залишаєш, але милостиво приглядаєш, відвідуєш і заступаєш; тим же чуєш від нас така: Радуйся, у мирі та радості духовній від обителі твоєї на небеса перехилишся; Радуйся, лику вибраних тамо долучишся. Радуйся, бо в сонмі їх чекаєш дивного в святих Богові; Радуйся, бо віч-на-віч зриши невимовну славу Його. Радуйся, бо тіло святе твоє нетлінно знайдетеся на землі; Радуйся, бо Господь звеличи обитель твою та град наш. Радуйся, преподобне отче Авраміє, великий і преславний Ростовський чудотворчий.

Кондак 13

О, преподобне і преблаженні отче Авраміє, світильнику града Ростова! Нинішнє наше прийняте приношення, принеси теплу молитву твою до Господа, бо країну нашу нехай визволить від усіх ворогів видимих і невидимих, від нашестя чужинних, від недуги і гладу, від усяких скорбот і смертоносних виразок, і майбутні зми муки всіх волають. .

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

Молитва преподобному Аврамію Ростовському

О, преподобне отче наш Аврам! Не забудь нас, але поминай завжди у святих твоїх і богоприємних молитвах стадо твоє, що сам зібрав Ти, і моли за нас, чада твоя, отче священний, бо маєш сміливість до Господа; Бо не гадаю ти мертва суща, коли й перестався від нас, пастирю наш добрий. Ці мощі твоя святі перед очима нашими, свята ж твоя душа, з ангельськими безтілесними ликами Престолу всіх Царя майбутні, гідно веселиться. Випроси ж нам час на покаяння, бо нехай ми можемо беззастережно перейти від землі на небо, і вічні муки, що визволилися, Небесного Царства спадкоємці будемо з усіма праведними, що від віку благоугодили Господу нашому Ісусу Христу, Йому личить всяка слава, честь і честь Духом нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Авраамій Ростовський - російський святий XI століття, засновник ростовського Богоявленського монастиря. Народився у місті Чухомі під Костромою. За деякими даними, до 18 років він був прикутий до ліжка, але потім, отримавши зцілення за молитвою, залишив батьківський дім, прийняв чернечий постриг і оселився на озері Неро під Ростовом Великим, в місцевості, що називається тоді Чудський кінець (від «чудь») - фінно-угорське плем'я), і населеною язичниками, що поклонялися кам'яному ідолу бога Велеса.

В один із днів Авраамію було видіння святого, який дав йому свою палицю (за іншими даними – жезло або тростину) і велів розбити ідола. Авраамій зробив, як було наказано, і ідол розсипався на порох. На його місці преподобний заснував Богоявленську обитель і став її настоятелем. Працював разом із братією – прав одяг, колов дрова, носив воду нарівні з усіма. Язичники, які багато разів намагалися помститися за руйнування ідола, згодом звернулися до православної віри.

Преподобний помер у глибокій старості, і був похований у заснованій ним обителі.

Цікаві факти про Авраамію Ростовську

Перед походом на Казань цар Іоан Васильович Грозний відвідав Богоявленську обитель і забрав із собою жезл, яким Авраамій розбив язичницького ідола Велеса. Мідний хрест, що вінчав жезло, зберігся до наших днів і зберігається в Ростовському музеї.

Пре-по-доб-ний Ав-ра-мій, ар-хі-манд-рит Ро-стов-ський, в мі-ру Авер-кий, з юних років пішов з ро-ді-тель-ського до- ма і вступив на шлях хри-сти-ан-ського по-рух-ні-че-ства. Прийнявши чернецтво, поселився Авра-мій у Ро-сто-ві на бе-ре-гу озе-ра Неро. У Ро-стов-ській зем-лі тоді було багато язичників, і пре-по-доб-ний уси-лен-но трудився над рас-про-стра-не -ні-єм іс-тин-ної віри. Неда-ле-ко від кел-лії свя-то-го було ка-пі-ще, де язич-ні-ки по-кло-ня-лися ка-мен-ному ідо-лу Ве-ле-су (Во-ло-су), ко-то-рий на-водив страх на жи-те-лей Ро-сто-ва.

Авраам Ростовський та Іоанн Богослов

У чудовому видінні став перед Ав-ра-мі-єм святою апо-стіл Іоанн Бо-го-слові дав йому жезл, увін-чан-ний хрестом, ко-то-рим пре-по-доб-ний сокрушив ідола.На місці ідоль-ського ка-пи-ща святий Ав-ра-мій ос-но-вав обитель у честь Бо-го-яв-ле-ня і став її на-сто-я- ті-лем. У пам'ять яв-лення пре-по-доб-ний спорудження храм в ім'я апо-сто-ла Іоан-на Бо-го-слова. Переконані свя-тим Ав-ра-мі-єм, хрестилися багато язичників.

Пре-ста-вил-ся пре-по-доб-ний у глу-бо-кой ста-ро-сти і був по-гре-бен в храмі Бо-го-яв-ле-ня († ХI ст. ).

У мощів святого Авраамія Ростовського

Святі мощі його обре-те-ни в сьогоднішній день 11 листопада при великому князі Все-во-ло-де (1176-1212). У 1551 році цар Іоанн Грознийперед походом на Казань обходив святі місця. У Бо-го-яв-лен-ському-Ав-ра-ми-е-вом мо-на-сти-рі йому по-ка-за-ли той жезл, ко-то-рим пре-по-доб-ний Ав-ра-мій со-кру-шил ідола-ла Ве-ле-са. По-сох цар взяв із собою в похід, а хрест залишив в оби-ті-лі. Воз-вра-тив-шись після по-ко-ре-ния Ка-зан-ского хан-ства, Іоанн Гроз-ний при-ка-зал по-стро-ить в Ав-ра-ми-е -вий обі-ті-ли но-вий ка-мен-ний храм на честь Бо-го-яв-ле-ня з чо-тир-ма при-де-ла-ми і при-слав ту-да кни-ги та іко-ни.

Аврааміїв монастир

Аврааміїв Богоявленський монастир - найдавніший за часом заснування православний чоловічий монастиру Ростові. У минулому, як і багато російських середньовічних монастирів, мав вигляд монастиря-фортеці, але фортечні стіни були втрачені.

У смутні часи монастир був пограбований поляками. У середині XVII століття при архімандриті Іоні зведені кам'яні Введенська (1650) і надбрамна Микільська (кінець XVII століття) церкви.

У 1914 році на територію обителі було тимчасово переведено Євфросиніїв полоцький жіночий монастир , Вітебське єпархіальне училище; насельники ж переселилися в ростівський Спасо-Яковлівський монастир.

У 1923 році в монастирі віруючі навколишніх слобід організували релігійну громаду. 3 березня 1926 року будівлі монастиря були офіційно передані Ростовському музею старожитностей, проте громада продовжувала існувати до 16 липня 1929 р., коли постановою Президії ВЦВК вона була ліквідована.Після її закриття духовенство, що опікувалося членами громади, перейшло служити в Успенський собор Ростова.

У 1990-х роках обитель відроджена: у 1993 у монастирі було засновано подвір'я храму Нерукотворного образуСпасителя московського Андронікова монастиря, перетворене у 1994 на Патріарше подвір'я.

Тропар преподобного Авраамія, архімандрита Ростовського

Просвітився Божественною благодаттю,/ невірні люди наставив Ти до світла Богорозумія:/ і по смерті сяючи світлістю житія твого,/ источаєш зцілення припливаючим з вірою до тебе,/ Авраамія отче наш,/ Христа Бога моли дарувати нам велику милість.

Молитва преподобному Авраамію Ростовському

Про преподобне отче наш Аврам! Не забудь нас, але поминай завжди у святих твоїх і богоприємних молитвах стадо твоє, що сам зібрав Ти, і моли за нас, чада твоя, отче священний, бо маєш сміливість до Господа; Бо не гадаю ти мертва суща, коли й перестався від нас, пастирю наш добрий. Ці мощі твоя святі перед очима нашими, свята ж твоя душа, з ангельськими безтілесними ликами Престолу всіх Царя майбутні, гідно веселиться. Випроси ж нам час на покаяння, бо нехай ми можемо беззастережно перейти від землі на небо, і вічні муки, що визволилися, Небесного Царства спадкоємці будемо з усіма праведними, що від віку благоугодили Господу нашому Ісусу Христу, Йому личить всяка слава, честь і честь Духом нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

АВРААМІЙ РОСТОВСЬКИЙ

(Час життя невідомий)

Час життя преподобного Авраамія Ростовського, засновника Ростовського Богоявленського монастиря та одного з перших проповідників християнства у Північно-Східній Русі, невідомий навіть приблизно. Пізні редакції його Житія називають святого сучасником Володимира Хрестителя і відносять його до перших років після Хрещення Русі. Сучасні ж дослідники вважають, що Авраамій жив значно пізніше - не раніше кінця XI століття, а скоріше, навіть у XII або, можливо, на початку XIII століття.

Відомості про життя Авраамія до появи в Ростові містяться лише пізніх редакціях його Житія і мають, очевидно, суто легендарний характер. Так, розповідається, ніби святий народився у «межах Галицьких», місті Чухлом; в язичництві носив ім'я Іверк і протягом вісімнадцяти років не міг ходити, будучи прикутим до ліжка. Сталося у його будинку бути якимось благочестивим новгородцям; вони розповіли йому про віру Христову і про чудеса, що творять ім'ям Господа. Юнак увірував у Бога і попросив у нього зцілення хвороби. Несподівано відчувши силу, він підвівся з ліжка і того ж дня пішов з дому в Новгород. Потім він дістався Ладозького озера і був хрещений у Валаамському монастирі, отримавши при хрещенні ім'я Аверкій. Пізніше він упросив ігумена постригти його в чернечий чин. У чернецтві йому дано було ім'я Авраамій. Дослідники, однак, зі скепсисом ставляться до всіх цих розповідей, бачачи в них лише плід написання пізніх книжників.

Розповідь про подвиги преподобного в Ростові також сповнена чудес і, ймовірно, склалася під впливом пізніх народних переказів. Як вважають, найдавніше Житіє святого Авраамія було складено не раніше XV століття, коли минуло вже багато часу після його смерті. Жодних письмових свідчень автор Житія, мабуть, не мав.

Під час перебування Авраамія в Ростові, розповідається в Житії, в місті було ще багато язичників; цілий район Ростова – так званий Чудський кінець (тобто населений чуддю,фінно-угорським населенням) - поклонявся кам'яному ідолу Велесу. Вважалося, що в цьому ідолі живе нечистий дух, і християни боялися навіть проходити повз нього. Преподобний усім серцем хотів розтрощити ідол, але не знав, як це зробити. І ось одного разу, коли він сидів у скорботі недалеко від цього ідола, він побачив якогось гарного старця. Авраамій встав і поспішив йому назустріч. Після взаємних вітань преподобний спитав старця, звідки він іде, і той відповідав так: «Я родом із Царгорода; в землі вашої прибуль і мандрівник. Скажи мені, отче, - запитав старець у свою чергу, - чому ти сидиш у смутку біля цього ідола? Авраамій розповів йому про своє гаряче бажання розтрощити ідол. «Якщо хочеш, отче, виконати бажання своє, - сказав старець, - то йди до Царгорода, розшукай дім (тобто храм. -) Авт.)святого Іоанна Богослова, увійди до нього, помолись образу святого і тоді отримаєш бажане». Преподобний засмутився через далекий шлях, але старець заспокоїв його: «Господь скоротить твій шлях».

Коли преподобний Авраамій вийшов із міста і перейшов річку Ішну, йому зустрівся ще один незнайомець. Вигляд його вселяв страх і повагу: він був майже зовсім без волосся, з великою круглою бородою, в руці тримав палицю. Преподобний вклонився йому, а на запитання незнайомця, куди він прямує, відповідав так: «Я шукаю дім Іоанна Богослова». «Підіди, візьми цю тростину мою, - сказав йому незнайомець, - і повернися назад, підступи до ідола Велеса, вдари його тростиною в ім'я Іоанна Богослова, і окаянний обернеться на порох». З цими словами невідомий став невидимим. І зрозумів блаженний Авраамій, що то був сам святий Іван Богослов.

Він повернувся назад, безперешкодно підійшов до ідола, ударив його палицею в ім'я Іоанна Богослова - і ідол відразу ж розпався, перетворившись на порох. На тому місці, де Авраамій зустрів святого, він поставив церкву в ім'я Іоанна Богослова, а там, де стояв ідол Велеса, спорудив невелику церкву в ім'я Богоявлення Господнього, поставив біля неї келії, зібрав ченців і заснував монастир.

Житіє розповідає, що язичники багато разів намагалися помститися святому за руйнування ідола, проте преподобний своїм терпінням невдовзі навернув усіх їх до Христа і хрестив. За всієї своєї легендарності Житіє преподобного Авраамія є яскравим свідченням того, як непросто йшов процес утвердження християнства на землях Північно-Східної Русі. І не князівська влада, але християнські просвітителі краю винесли на своїх плечах основний тягар боротьби з язичництвом.

У Житії святого розповідається ще про одне диво, яке сталося зі святим. Авраамію неодноразово доводилося боротися з підступами диявола. Одного разу біс увійшов до умивальника, що в келії святого; зрозумівши це, преподобний замкнув посудину хресним знаменням і поклав зверху чесний хрест. Біс мучився і не міг вийти з судини. Незабаром після цього до монастиря на полювання приїхали ростовські князі. Коли вони ввійшли в келію преподобного, там не було нікого; один із князів зухвало зняв із посудини хрест, і так демон вирвався назовні. Через деякий час біс вирішив помститися святому. Він прийняв вигляд якогось воїна, з'явився до великого князя в стольне місто Володимиро-Суздальського князівства - Володимир, і обмовив преподобного перед князем, сказавши, ніби той приховує якісь немислимі багатства у своєму монастирі. Князь послав за ігуменом, і того притягли з келії в одній власниці, посадженому на ослицю, з великою ганьбою. Однак преподобний зумів дізнатися біса; він наклав на нього хресне знамення, і бісові довелося зізнатися в тому, що він обмовив невинного. Сюжет із замкнутим у посудині бісом має, безперечно, фольклорне походження і зустрічається у переказах різних народів. Вважають, що на розповідь Житія преподобного Авраамія вплинуло Житіє святого Іоанна Новгородського (див. про нього нижче).

Згідно з свідченням пізньої редакції Житія преподобного Авраамія, мощі його знайшли 27 жовтня 1175 року, за великого князя Всеволода Юрійовича Велике Гніздо. Проте якихось слідів прославлення преподобного до XV століття не видно. Відомо, що пам'ять святого Авраамія Ростовського шанував цар Іван Васильович Грозний. За його наказом і на його кошти було збудовано кам'яну церкву в Авраамієві Богоявленському монастирі. Тоді ж, незадовго до казанського походу, цар Іван Грозний забрав з монастиря той жезл, що зберігався при гробниці преподобного, яким було зруйновано язичницький ідол. Мідний хрест, який служив навершям жезла, залишився у монастирі; згодом його було передано до Ростовського музею.

ЛІТЕРАТУРА:

Давньоруські перекази (XI-XVI ст.). М., 1982;

Вибрані житія російських святих. X-XV ст. М., 1992;

Макарій (Булгаков), митр.Історія Російської Церкви. Кн. 2. М., 1995;

Ключевський В. О.Житія святих як історичне джерело. М., 1988.

Із книги Оптинські були. Нариси та оповідання з історії Введенської Оптиної Пустелі автора (Афанасьєв) Монах Лазар

РАБ БОЖИЙ ОГОРОДНИК АВРААМІЙ Немає історичних звісток про те, коли була заснована Оптіна Пустинь. Перші письмові згадки про неї відносяться до часу царювання Бориса Годунова, тобто XVI століття, але тоді обитель вже існувала як стара. Припущення про

З книги Російська релігійність автора Федотов Георгій Петрович

Очевидно, що двома течіями, простеженими нами на матеріалі Києво-Печерського патерика, не вичерпується все різноманіття духовного життя давньоруського чернецтва. При убогості наших джерел тим більше примітно, що

З книги Російські святі. Червень серпень автора Автор невідомий

Авраамій Галічний Преподобний Авраамій жив і чинив подвиг порятунку в XIV столітті. Точно невідомо, коли, «роди своя за тілом Христа заради залишив», преподобний Авраамій прийшов «у тихий притулок, преподобного Сергіяобитель». Відомо лише, що преподобний

З книги Святість і святі у російській духовній культурі. Том ІІ. Три століття християнства на Русі (XII-XIV ст.) автора Сокир Володимир Миколайович

Авраамій Палеостровський, преподобний Преподобний Авраамій Палеостровський - учень та послідовник прп. Корнілія Палеостровського, Олонецького (пам'ять 19 травня/1 червня) - чинив чернечі подвиги в XV столітті на відокремленому острові Палій Онезького озера. З життєпису прп.

З книги Релігія Хреста та релігія півмісяця: Християнство та Іслам автора Максимов Юрій Валерійович

Авраамій Смоленський, преподобний Преподобний Авраамій Смоленський, проповідник покаяння та майбутнього Страшного суду, народився в 1172 році в Смоленську від багатих батьків, які до нього мали 12 дочок і молили Бога, щоб дарував Він спадкоємця роду їхнього та всьому маєтку.

З книги Найзнаменитіші святі та чудотворці Росії автора Карпов Олексій Юрійович

ІІ ПЕРЕВІДНИЙ АВРААМІЙ СМОЛЕНСЬКИЙ Уродженець Смоленська, ігумен і архімандрит Смоленського Богородицького монастиря, преподобний Авраамій - остання з фігур домонгольської пори, що розглядаються в цій книзі. Довгий часмісцевошановний і канонізований, мабуть, на одному

З книги Житіє Сергія Радонезького автора Клос Борис Михайлович

Святий Авраамій Болгарський Із Арабського халіфату VIII-IX століть перенесемося в іншу епоху та інший край мусульманського світу - там, де він стикався з православною Руссю XIII-XVI століть, і поговоримо про справи, свідками яких були вже наші предки. Неспокійним сусідом

З книги Повне річне коло коротких повчань. Том IV (жовтень – грудень) автора Дяченко Григорій Михайлович

АВРААМІЙ РОСТОВСЬКИЙ (час життя невідомий) Час життя преподобного Авраамія Ростовського, засновника Ростовського Богоявленського монастиря та одного з перших проповідників християнства в Північно-Східній Русі, невідомий навіть приблизно. Пізні редакції його

З книги СЛОВНИК ІСТОРИЧНИЙ ПРО СВЯТІ, ПРОСЛАВЛЕНІ В РОСІЙСЬКІЙ ЦЕРКВІ автора Колектив авторів

Глава 7. Авраамій Паліцин У миру-Аверкій, належав до верхівки провінційного дворянства. Прийняв постриг у Соловецькому монастирі, згодом переведений у Трійці-Сергіїв монастир, де обіймав посаду келара в 1608-1620 рр. Авраамій Паліцин виявив себе

З книги автора

Повчання 3-тє. Викл. Авраамій Ростовський (Про необхідність та благотворність подвижництва) I. Викл. Авраамій Ростовський (XII ст.), згадуваний нині Церквою, був родом із Костромської області і до хрещення називався Івериком. Батьки його були багатими язичниками. До 18-річного

З книги автора

АВРААМІЙ преподобний, перший ігумен Мірожського Спаського Псковського монастиря, перестав 1158 року, 24 вересня. Йому і Ніфонту, єпископу Новгородському, приписують заснування Мірожської обителі, в 1156 році, і спорудження кам'яної церкви в ім'я Преображення Господнього, донині

З книги автора

АВРААМІЙ, мученик Болгарський родом Болгарин, багатий купець. - Сповідуючи віру Христову, він був непохитним у правилах вчення Спасителя, і за те постраждав від своїх одноземців. Коли він приїхав для торгівлі в них, так званий, великий град Болгари, його схиляли і потім

З книги автора

АВРААМІЙ преподобний, перший ігумен і архімандрит Смоленського Богородицького монастиря, народився у Смоленську, і виховувався там у батьківському домі. З юних років він прилежав до читання житій святих пустельників і до слухання Божого слова. Втративши батьків, Авраамій наважився

З книги автора

АВРААМІЙ, преподобний Галицький, пострижений преп. Сергія Радонезького. Старанність до подвигів смирення змусила Сергія звести Авраамія в сан пресвітера. Прийнявши на себе обітницю мовчання, Авраамій відчув покликання до безлюдного життя. Оселяючись на березі Галицького озера,

З книги автора

АВРААМІЙ, працьовитий, преподобний Печерський Мощі його відкрито спочивають у Києві, в печерах Антонія, іменованих Ближніми. Пам'ять його відбувається в Київопечерській лаврі 21 серпня. Про час смерті Авраамія невідомо (6) Пат. Печ. Опис. Київ. Лаври, стор. 109. Київ

З книги автора

АВРААМІЙ, преподобний ігумен Палеострівського Різдвяного монастиря (див. Корнилій

АВРААМІЙ (у світі Аверкий) Ростовський (11 ст.?), преподобний, чудотворець, засновник та архімандрит Богоявленського монастиря у м. Ростов Ярославський. Пам'ять у Православної церкви 29 жовтня (11 листопада) … Енциклопедичний словник

АВРААМІЙ РОСТОВСЬКИЙ- прп. (пам. 29 Жовтня здобуття мощів, 23 травня в Соборі Ростово Ярославських святих і в Соборі Карельських святих 21 травня), архім., Засновник Авраамієва ростовського на честь Богоявлення мон ря першого мон ря в Півн. сх. Русі. Відповідно до житія, А. Р.… … Православна енциклопедія

АВРААМІЙ Ростовський- АВРААМІЙ (у світі Аверкий) Ростовський (11 ст.?) преподобний, чудотворець, засновник та архімандрит Богоявленського монастиря у м. Ростов Ярославський. Пам'ять у Православній церкві 29 жовтня (11 листопада). Великий Енциклопедичний словник

АВРААМІЙ РОСТОВСЬКИЙ- архімандрит (ск. бл. 1073-1077), жив у Ростові Великому, де деякі з жителів міста продовжували поклонятися страшному кам'яному ідолу Велесу. Св. Авраамій багато молився, щоб язичництво у Ростові припинилося. Одного разу йому став чудовим… … Російська історія

Авраамій Ростовський- (у світі Аверкій) церк. діяч 11 ст, архімандрит, хреститель Ростовської землі. За переказами, отримав від ап. Іоанна Богослова жезл, до рим знищив статую язич. бога Велеса та заснував на місці капища на березі оз. Неро Богоявленський (Авраамієв).

Авраамій- єврейське Рід: чоловік. Пов'язані статті: всі статті з «Авраамій», що починаються з «Авраамій» … Вікіпедія

Авраамій Смоленський- Церк. діяч кін. 12 поч. 13 ст, проповідник та іконописець. Єдностей. джерело відомостей про нього Житіє, написане Єфремом. А. постригся у ченці в ранній молодості після смерті батьків (батько А. наближений до князя). Його популярність як… Російський гуманітарний енциклопедичний словник

Авраамій– я, чоловік. Старий. ред.; розг. Абрамій, я.Отч.: Авраамійович, Аврааміївна.Виробні: Авраамка (Аврамка); Аврааха (Авраха); Аврааша (Авраша); Абрамка; Абраха; Абраша.Походження: (Від ін. євр. 'abram піднесений батько.)Іменини: 17 лютого, 27 лютого, 8… … Словник особистих імен

Авраамій Флоринський- Рід. у 1720 х роках, вихованець київської академії, пострижений у 1753 році, професор філософії київської духовної академії та префект її у 1757 58 рр., архімандрит монастирів: Віленського Св. Духа (1758 1762 р.), Володимирського Царев

Авраамій, архієпископ Ростовський– архієпископ Ростовський. У 1577 згадується архієпископом Ростовським. Література: Булгаков С. В. Настільна книга для священних церковнослужителів. Київ, 1913, с. 1418. Н. Д [урново]. Дев'ятисотліття російської ієрархії 988 1888. Єпархії та архієреї … Велика біографічна енциклопедія

Книги

Російська історія у життєписах її найголовніших діячів (CDmp3), Костомаров Микола Іванович. Знамените історичне дослідження видатного російського історика, одного з основоположників російської історичної школи Миколи Івановича Костомарова (1817-1885), розглядає історію…