Повстання ченців соловецького монастиря спричинило. Соловецьке повстання

Соловецьке повстанняісторики зафіксували в період із 1667 по 1676 рік. Ченці та миряни соловецького монастиря виступили проти уряду Московії на чолі з патріархом Никоном.
Один з центрів російського православ'я опинився в безодні політичних і релігійних колотнеч того нелегкого часу. Антидержавні настрої парафіян і релігійних діячів Соловецького монастиря згодом вилилися в кровопролитне повстання, яке тривало майже дев'ять років.
Вже 15 вересня 1667 року старці монастиря вирішили почати відкрито боротися з урядом і патріархом, які намагалися впровадити в центрі нову церковну реформу. В іншому випадку на них чекали не тільки прокляття, а й царська опала. На зборах старці склали чолобитну грамоту для царя, в якій чітко простежувалася відмова від підпорядкування.
Спочатку з початку повстання в держави був можливості послати туди військо боротьби з противниками виконання волі царського двору. Однак, як тільки рух Стеньки Разіна був придушений (саме через нього царя не зміг розпочати боротьбу з соловецькими повстанцями), обитель зазнала сильного обстрілу з боку війська государя.
Військо довго не могло взяти штурмом монастир, що дуже засмучувало великого государя. Завдяки одному з перебіжчиків монаху Феоктисту воїнам таки вдалося поринути в обитель. Виявилося, що у стіні є отвір, закладений камінням, через який було дуже легко розібрати. В одну з січневих ночей 1676 року, незважаючи на сильну хуртовину і мороз, військо проникло в обитель і захопило її.
Як тільки монастир був захоплений, на його території вибухнув запеклий бій. У ході бойових дій загинуло багато мирян. Деякі їх було страчено після того, як повстання було придушене государем. Інші ж розкольники церкви вирушили до інших монастирів. Природно, що держава самостійно ухвалювала рішення за слухачів Соловецького монастиря, куди вони вирушать до свого релігійного заслання.

Передумови Соловецького повстання
Про майбутній розкол можна було судити вже з подій 1636 року. У цей час патріарх Никон надіслав до монастиря власноруч написані церковні книги, які навіть без попереднього прочитання та обговорення відразу ж опинилися замкненими в скринях. Це і стало початком відомого в історії Соловецького повстання.
Починаючи з 1661 розкол почав активно поширюється і на інші території. Також слід зазначити, що крім релігійного повстання мало також і політичний характер. Діяльність руху помітно посилилася, коли окрім ченців, до нього приєдналися ще й московські стрільці і бунтівники під керівництвом свого ідейного наставника Степана Разіна.

Соловецьке повстання: підсумки
Середина 17 століття була знаковою для Соловецького монастиря. Його господарство помітно зросло та досягло свого розквіту. Монастирю було надано пільги та кілька земельних наділів для розширення його території. Державі були вигідні такі стосунки із монастирем. Оскільки останній значну частину грошових пожертв віддавав державі. Саме тому смута, що почалася, досить серйозно вразила російське суспільство.
Разом Соловецького повстання виявилися для протестувальників сумними. Придушення державою повстання, організованого ченцями, призвело до подальших гонінь розкольків. Останні, у свою чергу, вже не так завзято, як раніше, відстоювали свої інтереси. Переставши боротися зі «злом» в особі держави, прихильникам повстання довелося стати на шлях християнського послуху.
Одною з відмінних рисповедінки колишніх повстанців був прилюдний відхід із життя в світ мертвих. Для цього багато хто з них влаштовував масову голодну смерть, або ж покидати цей світ шляхом самоспалення, намагаючись залучити до цього якнайбільше людей. За період з 1675 по 1695 року було близько сорока «гарі» одна за одною (актив самоспалення). Всього за цей період живцем віддати перевагу згоріти близько 20 000 розкольників. Лише у 1971 році гоніння були визнані помилковими. До цього моменту вони тривали із завидною періодичністю.
Для Соловецького монастиря була уготована трохи інша доля. Прихильники Соловецького повстання здобули посмертну славу за свою завзятість та повну віддачу релігії.

Серед Білого моря на Соловецьких островах знаходиться однойменний монастир. На Русі він уславлений як, як найбільший серед монастирів, підтримують старі обряди. Завдяки сильному озброєнню та надійному зміцненню Соловецький монастир у другій половині 17 століття став найважливішим постом для військових, які відбивають атаки шведських загарбників. Місцеві жителі не залишалися осторонь, постійно постачаючи його послушникам провіант.

Знаменитий Соловецький монастир та іншою подією. У 1668 році його послушники відмовилися ухвалити нові церковні реформи, затверджені патріархом Никоном, і дали відсіч царській владі, організувавши збройне повстання, іменоване в історії Соловецького. Опір тривало до 1676 року.

У 1657 році верховна влада духовенства розіслала релігійні книги, за якими потрібно тепер вести служби по-новому. Це розпорядження Соловецькі старці зустріли однозначною відмовою. Після всі послушники монастиря опиралися владі поставленої Ніконом людини на посаду настоятеля і призначили свого. Ним став архімандрит Никанор. Звісно, ​​ці дії не залишилися непоміченими у столиці. Прихильність до старих обрядів була засуджена, а в 1667 році влада направила на Соловецький монастир свої полки, щоб відібрати його землі та інше майно.

Але ченці не здалися військовим. Протягом 8 років вони впевнено стримували облогу і були вірні старим підвалинам, перетворивши монастир на обитель, що захищає послушників від нововведень.

До останнього Московський уряд сподівався на тихе врегулювання конфлікту та забороняв атакувати Соловецький монастир. А взимку полиці взагалі залишали облогу, повертаючись на велику землю.

Але в результаті влада все ж таки зважилася провести сильніші військові атаки. Сталося це після того, як Московський уряд дізнався про приховування монастирем недобитих колись загонів Разіна. Вирішили атакувати стіни обителі з гармат. Воєводою, яка очолила придушення повстання, призначили Мещерінова, який негайно прибув до Соловки для виконання розпоряджень. Проте, сам цар наполягав на помилуванні винуватців заколоту у разі каяття.

Не можна не відзначити, що охочі покаятися царю знайшлися, але були негайно схоплені іншими послушниками і ув'язнені в монастирських стінах.

Не раз і не два полки намагалися захопити обложені стіни. І лише після тривалих штурмів, численних втрат і доповіді перебіжчика, який вказав невідомий до того часу вхід у фортецю, полиці нарешті зайняли її. Зазначимо, що на той момент на території монастиря залишилося дуже мало бунтівників, а в'язниця була вже порожня.

Провідники заколоту у кількості приблизно 3 десятки людей, які намагалися зберегти старі підвалини, були негайно страчені, інші ченці заслані в остроги.

Як підсумок, Соловецький монастир – тепер лоно новообрядництва, а його послушники – справні ніконіани.


Оцініть новину

22 червня 1668 року за указом царя Олексія Михайловича стрільці на чолі з Ігнатієм Волоховим висадилися на Соловецькому острові. Мета була одна – зламати непокірних ченців і змусити їх ухвалити реформи патріарха Никона. Так розпочалося 8-річне Соловецьке сидіння.

Про причини

Сьогодні складно дати однозначну відповідь про причини, через які соловецькі ченці відмовилися прийняти нову віру. Чи то через те, що реформатор Нікон був найкращим учнем Єлеазара Анзерського, чи то через колишнього в'язня Соловецького монастиря Арсенія Грека, який став правою рукоюНікона? А, може, ченці не могли пробачити Никону відібраних у монастиря мощів Пилипа? Напевно, було багато інших причин, через які рада соборних старців вирішила запечатати надіслані в 1657 році Никоном богослужбові книги в монастирській казенній палаті і продовжити використовувати при богослужіннях стару літературу. Ченці напишуть цареві не одну чолобитну з проханнями: «не вели, пане, перекази порушувати». Замість відповіді на одну з останніх, до монастиря як настоятеля буде надіслано прихильника реформ Йосипа, якого, втім, виженуть. Коли ж настоятелем соловляни оберуть архімандрита Ніканора, влада зрозуміє - на Соловках назріває бунт.

Обитель бунтарів

На початку 17 століття Соловецький монастир був військовою фортецею для відбиття атак недружніх сусідів, насамперед шведів. Крім того, що монастирські стіни були чудово укріплені, в обителі був значний арсенал: 65 гармат, 14 пищалей і достатня кількість мушкетів, ручниць, пістолів, карабінів, копій, шабель та бердишів. До речі, і самі ченці володіли військовими навичками, так що могли успішно відбивати атаки ворога. У самому монастирі був достатній запас провіанту - облога також не могла налякати соловян. На той час на Соловки, здається, з усієї Русі бігли незадоволені як церковної реформою, а й незадоволені взагалі, а таких, як відомо, країна нашого недоліку ніколи не відчувала. Загін з трьохсот ченців поповнився стрільцями-втікачами, донськими козаками, холопами-втікачами і селянами.

Загальна чисельність жителів обителі до моменту прибуття на острів московських військ становила, за деякими даними, близько 700 осіб, тому навряд чи волохівському загону, що складається з сотні стрільців, вдалося б взяти фортецю штурмом - їх спроби підкорити найбільшу фортецю Північної Європи. . Нічого іншого не залишалося, як вдатися до облоги. Втім, у перші роки столичні воїни та їхнє керівництво не надто старалися: монастир тримали в облозі лише влітку, взимку ж одні виїжджали до Сумського острогу, інші – додому. Навіть із приїздом влітку 1672 року голови московських стрільців Клементія Івлєва та збільшення чисельності загону до 725 осіб ситуація не надто змінилася. Московська влада ще сподівалася на мирний результат справи - цар забороняв відкривати гарматний вогонь по стінах обителі та гарантував прощення кожному бунтівнику, який з'явиться з повинною.

Загострення ситуації

Тим часом монастир добровільно чи примусово покидають ті, хто виступає за мирне стояння. До 1673 в обителі залишається 500 осіб, які вирішують йти до кінця. Можливо, млява облога тривала б не 8 років, а набагато довше, якби до московської влади не дійшла інформація про те, що в бунтівному монастирі знайшли притулок залишки розгромлених разинських загонів, у тому числі отамани Кожевніков і Сарафанов. На Соловки відправляють воєводу Івана Мещерінова з наказом активізувати військові дії проти бунтівників, у тому числі він отримує дозвіл відкривати вогонь на монастирських стінах. Весь цей час ченці продовжують поминати в молитвах царя Олексія Михайловича, однак у січні 1675 приймається рішення, що означає повний розрив з урядом - ченці перестають молитися за царя-«ірода». Незгодних укладають у монастирський острог.

З острова не сходити!

Ранні холоди жовтня 1674 змушують Мещерінова відступити: війська перебираються на зимівлю в Сумський острог. За зиму стрілецьке військо подвоюється. Нерішучість воєводи підганяє отримана від царя депеша: "...А буде ти, Іване, з Соловецького острова, без нашого Великого Государя указом, надалі зійдеш, і за те тобі буде вчинена смертна кара...". Влітку 1675 року Мещерінов приступає до виконання доручення царя: монастирські стіни оточуються батареями стрільців, які починають підкопувати вежі. Приймається рішення не йти на зимівлю та продовжувати облогу. Ченці відчайдушно пручаються – відстрілюються, роблять вилазки, щоб завалити підкопи. Лише з 4 червня по 22 жовтня 1675 року серед обложених 32 убитих та 80 поранених. Взимку 1676 року Мещерінов робить відчайдушну спробу атакувати монастир - в результаті гинуть 36 стрільців, монастирські ж стіни, як і раніше, залишаються неприступними. Існує версія, що до цього моменту серед бунтівників майже не залишається ченців: вони або пішли з монастиря, або були ув'язнені бунтівниками до монастирської в'язниці.

Невідомо, до якого ступеня розпачу міг би дійти воєвода і скільки тривала б облога, якби не несподівана «удача» в особі перебіжчика монаха Феоктиста. Він повідомляє Мещерінова, що проникнути в монастир не так складно, як може здатися на перший погляд. Треба перебратися через рів Онуфріївської церкви та пролізти через вікно під сушилом Білої вежі, попередньо розібравши в ньому цеглу. Зробити це найкраще за годину до того, як почне світати, бо саме в цей час на вежі та стіні змінюватиметься караул і залишиться по одному вартовому. Феоктист погоджується стати провідником. Сніжної ночі 1 лютого (22 січня за старим стилем) півсотні стрільців на чолі зі Степаном Келіним добираються до заповітного вікна, розбирають цеглу, через сушильну палату добираються до воріт обителі та відчиняють їх. Спячі захисники не відразу розуміють, у чому річ: 30 із них вступають у бій, але одразу ж гинуть. Неприступну обитель узято.

Розправа

Лють воєводи і стрільців, стомлених багаторазовими невдачами, здавалося, не знала кордонів. З 60 захисників монастиря 28 було страчено відразу, серед них Самко Васильєв і Ніканор, решта – пізніше. Бунтівників вішали, піднімали за ребра на гаках, спалювали, топили в крижаних ополонках, четвертували, прив'язували до кінських хвостів і пускали стрибати. Однак, як написано в «Історії про батьків і мучеників Соловецьких», «блаженні ж мученики з радістю вию у верв вдеваху». Чи змогли «відступники» з радістю прийняти мученицьку смертьчи ні – невідомо. Ось тільки через тиждень після трагічних подій цар Олексій Михайлович раптово помер від тяжкої хвороби. Фатальним стала обитель і для воєводи Мещерінова: з формулюванням «за перевищення повноважень» за указом нового царя Федора Олексійовича він був ув'язнений до соловецької в'язниці.

Виступив проти них, на боці старообрядництва. Цей виступ очолив сам архімандрит Ілля. Коли в 1657 році в соловецьким ченцям було надіслано новонадрукованих ніконівських служників, архімандрит та його наближені їх сховали. У наступному роціІлля скликав усю соловецьку братію і умовляв її постояти за православ'я, не приймати «латинських» новацій. Ченці підписали загальний вирок, щоб священики не наважувалися служити за новодрукованими книгами. Ілля та його помічники почали розповсюджувати старообрядницьку пропаганду по всьому Поморському краю. Ілля невдовзі помер. Новий архімандрит соловецького монастиря Варфоломій намагався скасувати згаданий вирок та запровадити нові книги, але безуспішно; стійка прихильність до старообрядництва і проповідь про настання часу антихриста вже міцно зміцнилися серед братії та навколишнього населення.

Соловецький монастир. Фото 1915 року

Варфоломій був викликаний до Москви на собор 1666-1667, який остаточно схвалив реформи Никона. Братия Соловецького монастиря доручила йому подати на соборі чолобитну про залишення старовини. Архімандрит розповів, що намагався запровадити нові книги, але безуспішно. На собор була надіслана від деяких соловецьких старців чолобитна, яка звинувачувала Варфоломія в пияцтві, залюбки і просила дати їй іншого настоятеля. Але прийшла й інша чолобитна, від схиленого на бік уряду келара та частини ченців – ті скаржилися, що «розкольники» починають у Соловецькому монастирі заколоти. Для розслідування собор відправив на Соловки комісію на чолі з ярославсько-спаським архімандритом Сергієм та у супроводі стрілецького загону. Соловецькі ченці прийняли її вкрай неприязно. Коли комісія почала читати в храмі соборну грамоту, братія зчинила крик проти троєперстія, тригубої алілуї та нових книг. Найбільше кричав колишній архімандрит коханого царем Сави-Сторожевського монастиря Ніканор, що пішов на спокій до Соловецької обителі. Комісія поїхала назад, нічого не досягнувши. А братія надіслала государю нові чолобитні про залишення старих книг. У Москві відставили Варфоломія і призначили до Соловецького монастиря іншого архімандрита, Йосипа. Коли той прибув туди, братія спитала його, як він служитиме: за старими чи новими книгами. Йосип прочитав царський указ про запровадження «ніконівських» книг. Його не допустили до настоятельства та вислали з монастиря; а цареві знову послали чолобитну з проханням залишити старі порядки. Тоді, у грудні 1667 р., цар вказав відібрати соловецькі вотчини в скарбницю і припинити монастирю підвіз хлібних припасів. Московський собор 1667 р. прорік анафему на неслухняних ченців. Але соловецька братія не підкорялася, і в 1668 році до монастиря було відправлено стрілецький загін Волохова. Монахи з багатьма мирянами, що перебували в них у засланні, і на прощу, озброїлися і сіли в облогу. Так почалося Соловецьке повстання, яке тривало вісім років (1668-1676).

Повстання старообрядців Соловецького монастиря проти ніконіанських книг у 1668 році. Художник С. Милорадович, 1885

Соловецький монастир був досить сильною фортецею і мав усі засоби для тривалої оборони. Острівне його становище на далекому морі, півроку закутому у льоди, служило найкращим захистом. Стіни Соловецького монастиря були озброєні гарматами та пищалями (всього до 90 гармат). Пороху було заготовлено до 900 пудів. Хліба і харчів було зібрано майже на десять років; до того ж повідомлення з берегом і доставка провізії ще довго не припинялися. Гарнізон Соловків перевищував 500 чоловік, у тому числі до 200 ченців і послушників і понад 300 мирян: селян, холопів-втікачів, стрільців, донських козаків і навіть іноземців – шведів, поляків, татар. Прагнення старої вірі надавало учасникам Соловецького повстання велику моральну силу. Надіслані ним новодруки соловчани кинули в море. Відправлений на придушення Соловецького повстання стряпчий Волохів зі стрілецьким загоном чоловік у півтораста навіть не наважився обложити монастир; на його умовляння повсталі дали зухвалу відповідь.

Воєвода Волохів став на Заячому острові за 5 верст від монастиря; але, нічого не досягнувши, пішов на зиму на тверду землю. Він поставив у Кемському містечку слабку заставу, нібито з метою не пропускати в монастир запасів, а сам засів поблизу Сумського острогу і зайнявся поборами з монастирських волостей. Тут він увійшов у суперечки з архімандритом Йосипом. Вигнаний із Соловецької обителі після початку повстання, Йосип оселився на тому ж Заячому острові, звідки керував сумськими та кемськими монастирськими вотчинами та всякими промислами. Йосип скаржився до Москви на здирства Волохова, а останній доносив, ніби архімандрит та його старці бражничають, за государеве здоров'я Бога не молять і навіть дбають учасникам Соловецького повстання. Розбрат розгорівся до того, що Волохов бив архімандрита по щоках, драв за бороду і велів стрільцям посадити його на ланцюг. Обох супротивників викликали до Москви і вже не повернулися на Біле море.

Придушувати Соловецьке повстання замість Волохова відправили у 1672 р. стрілецького голову Євлєва з підкріпленням у 600 стрільців з Холмогор та Архангельська. Але ці стрільці були люди, «піхотного строю не навчені». У серпні 1672 року воєвода з 725 людьми підступив до монастиря, але обмежився тим, що спалив ближні господарські будівлі, побив худобу і теж пішов у Сумський острог, пославшись на нестачу пороху та свинцю. Тут він за прикладом Волохова став гнобити селян Соловецького монастиря поборами з метою наживи, але під приводом збору кормів для свого загону.

Наступного року Євлєва відкликали. Керувати придушенням Соловецького повстання було доручено Івану Мещерінову з новим підкріпленням та указом «бути на Соловецькому острові невідступно». Підлеглі йому начальники (іноземці Келер, Буш, Гутковський і Стахорський) мали навчати стрільців піхотному строю та стрільбі; хоч самі були офіцери рейтарського ладу. Влітку 1674 року Мещерінов зібрав човни та карбаси і висадився на Соловецькому острові. Тут виявилося, що Євлєв, віддавши вогню господарські будівлі, що оточували монастир, полегшив оборону його і утруднив напад. Будівлі ці давали можливість осаждающим близько підійти до стін; тепер їм доводилося діяти проти соловецьких бунтівників на відкритій місцевості під вогнем кріпосного вбрання. Ґрунт був кам'янистий, і шанці доводилося копати насилу. Зміцнившись абияк шанцями, Мещерінов почав обстрілювати монастир; звідки теж відповідали пострілами. Найзатятішим бунтівником з'явився колишній архімандрит Сави-Сторожевського монастиря Никанор; він благословив на стрілянину з гармат, ходив вежами і кропив св. водою голландські гармати, примовляючи: «матінки мої галаночки, сподіваємося на вас». Він наказував стріляти по воєводі, кажучи: «вразиш пастиря, ратні люди розбредуться аки вівці». Поруч із Ніканором на чолі Соловецького повстання діяли келар Маркел, городничий старець Дорофей, прозванням Морж, сотники Ісачко Воронін та Самко.

Воєвода Мещерінов пригнічує Соловецьке повстання. Лубок XIX століття

Але серед повсталих виникла чвара з питання молитвах за великого государя. Деякі старці наполягали продовжувати моління. 16 вересня 1674 р. учасники Соловецького повстання зібрали загальну нараду з цього приводу. Тут Ісачко і Самко з товаришами зняли зброю, кажучи, що не хочуть служити, бо священики за великого государя Бога молять. Тоді келар добив їм чолом, і вони знову одягли зброю, промовляючи лайливі слова на царя. Після цього бунтівники вигнали з монастиря деяких чорних священиків, а інші пішли самі, прийшовши до Мещерінова, принісши покаяння государеві і поширюючи про учасників Соловецького повстання різні чутки, що ганьблять. Священики, що розкаялися, виявили згоду прийняти нововиправлені книги та триперстіе. Після видалення священиків майже не було кому відправляти в монастирі церковну службу: але Никанор казав, що можна обійтися і без священиків, і без обідні, а обмежитися читанням у церкві годинника. Однак, не всі були з ним згодні, і серед повсталих точилися чвари, хоча про здачу не було й згадки. Мещерінов не наважився зимувати на острові; а розорив свої шанці і, за прикладом попередників, відплив від Соловецького монастиря на зимівлю до Сумського острогу, всупереч наказам із Москви.

Там повторилося те саме, що було при Волохові та Євлеві. У Москву пішли скарги на утиски і користь воєводи Мещерінова, який під виглядом збору кормів проводив побори в Сумському повіті і навіть посилав свій захід для збирання хлібних запасів, в якому було 22 фунти надлишку проти казенної! З Москви приходили грамоти з доганами воєводі, але вони залишалися без дії.

Влітку 1675 р. Мещерінов знову висадився біля монастиря, маючи понад 1000 ратних людей, гармати і запаси удосталь. Цього разу він вирішив брати в облогу учасників Соловецького повстання та взимку, для чого влаштував навколо монастиря 13 земляних містечок з гарматами і повів підкопи під три вежі. Але довго ще тяглася б облога, якби не допомогла зрада. У листопаді з монастиря втік монах Феоктист. Він вказав Мещерінову слабке місце оборони повсталих: злегка закладене камінням вікно під сушилом біля Білої вежі. Воєвода спочатку не прислухався до цієї вказівки. 23 грудня він зробив напад і був відбитий з великою шкодою. Тільки після того Мещерінов скористався порадою Феоктиста. У ніч на 22 січня 1676 р. він послав загін з майором Кашиним. Феоктист знав час, коли варти розходяться по келіях, а на стінах залишається лише по одній людині. Стрільці виламали каміння у вікні, увійшли до Білої вежі та впустили військо. На світанку монастир був у руках царської раті; ченців швидко обеззброїли. Захоплені ватажки Соловецького повстання – архімандрит Ніканор та сотник Самко – були повішені; менш винні заточені по острогах; а натовп, що приніс винну, пощаджений. Цар Олексій Михайлович, мабуть, не встиг дізнатися про взяття Соловецького монастиря – він помер вже за кілька днів. На воєводство в Соловки був надісланий Володимир Волконський, який піддав розважливого Мещерінова розшуку за звинуваченням у присвоєнні частини монастирської скарбниці.

За матеріалами книги Д. І. Іловайського «Історія Росії. У 5 томах. Том 5. Батько Петра Великого. Олексій Михайлович та його найближчі наступники»

22 червня 1668 р. — царські війська розпочали 7-річну облогу Соловецького монастиря, який відмовився приймати церковну реформу.

Соловецький монастир (фото Прокудін-Горський)

Соловецьке повстання або "Соловецьке сидіння" відбулося у 1668—1676 мм.і було релігійним збройним повстанням ченців Соловецького монастиря і мирян, що приєдналися до них. церковних реформпатріарха Никона. Братія монастиря не визнала нововведення. З Москви на Соловки було надіслано «новодруковані» богослужбові книги. Старий і вже немічний архімандрит Ілля 10 жовтня 1657 передав книги на розгляд «соборним старцям». "Малий собор" категорично відкинув хулі "нові" книги. Бажаючи використати всі мирні можливості для вирішення конфлікту, ченці надіслали цареві Олексію кілька «Чолобитних про віру» і відмовилися прийняти ніконіянського ігумена Йосипа в «рогатому клобуку». Через відмову монастиря прийняти нововведення, уряд у 1667 році вжив суворих заходів, розпорядився конфіскувати всі вотчини та майно монастиря. Роком пізніше, год Щоб покарати непокірних, цар Олексій відправив на Соловки стряпчого Ігнатія Волохова. Відповідно до царського указу (3 травня 1668 р.) Волохов узяв у Архангельському місті 100 стрільців і 22 червня 1668 р. прибув на Великий Соловецький острів. ЦАрські полки приступили до облоги монастиря.

Ченці замкнулися у фортеці. «І ми великого государя не слухаємо і по новим книгам служити не хочемо, і наперед де великий государ пошле хоча багато тисяч, і ми сидимо в місті». Стрілецьке військо стояло влітку на Заєцькому острові, взимку від'їжджало до Сумського острогу. Протягом 4-х років Волохов безуспішно тримав у облозі непокірний монастир і, нарешті, був відкликаний (27 червня 1672 р.). Його змінив сотник московських стрільців Климент Івлєв (призначений 3 квітня 1672 р.). До 100 архангельських, холмогорських та 125 сумських та кемських стрільців додано 500 двінських. Як і його попередник, Івлєв узимку перебував у Сумському острозі, влітку висаджувався на Соловецький острів. Навколо монастирської фортеці було зведено земляні укріплення для обстрілу обителі. Істотних успіхів Івлєв не досяг. Становище змінилося із призначенням нового воєводи І. А. Мещерінова (6 вересня 1673 р.). Під його командуванням було 600 архангельських та холмогорських та 125 сумських та кемських стрільців; у серпні прийшло поповнення — 250 двінських та 50 вологодських стрільців. Через рік послано на Соловки «на додаток» 300 кільських, 100 великоустюзьких та 110 холмогорських стрільців.

Перші роки облога бунтівного монастиря велася слабо і з перервами, оскільки уряд розраховував на мирне вирішення ситуації, що склалася. У літні місяці урядові війська (стрільці) висаджувалися на Соловецьких островах, намагалися блокувати їх і перервати зв'язок монастиря з материком, а на зиму з'їжджали на берег у Сумський острог, причому стрільці Двінська і Холмогорська розпускалися на цей час по будинках.

Таке становище зберігалося до 1674 р. До 1674 р. уряду стало відомо, що бунтівний монастир став притулком для вцілілих учасників розгромлених загонів З. Разіна включаючи отаманів Ф. Кожевникова і І. Сарафанова, що стало причиною рішучіших дій.

Навесні 1674 р. на Соловецький острів прибув воєвода Іван Мещерінов із вказівками розпочати активні військові дії проти бунтівників, включаючи обстріл стін монастиря з гармат. До цього моменту уряд розраховував на мирне вирішення ситуації та забороняв обстріл монастиря. Царем було гарантовано прощення кожному учаснику повстання, що добровільно з'явився з повинною. 20 вересня 1674 р. з Москви до Мещерінова доставлені 2 вогнепальних майстри - Борис Савельєв і Клим Назар'єв і з ними - "дві гармати верхові та гранати і всякі гарматні запаси", а також шрапнельні, запальні боєприпаси великої потужності. Рано настало у жовтні 1674 р. холод змусив І. Мещерінова відступити. Облогу знову було знято і війська відправлені на зимівлю до Сумського острогу.

До кінця 1674 монахи, що залишаються в монастирі, продовжували молитися за царя. 7-го січня 1675 р. (28-го грудня 1674 р. старого стилю), на сході учасників повстання було вирішено не молитися за царя. Жителі монастиря, не згодні з таким рішенням, були ув'язнені в монастирську в'язницю.

Влітку 1675 р. військові дії посилюються і з 4 червня по 22 жовтня втрати тільки обложених склали 32 особи вбитими та 80 осіб пораненими. Тим не менш, і цього року поставлені урядом завдання не вирішено. Виконуючи наказ царя, воєвода залишився на зиму біля Соловецької фортеці. Збудовані гуркіт і містечка. Зроблено підкопи під Білу, Микільську та Квасоварну вежі. Вихід у море із Глибокої губи перегороджений 14 брусами на ланцюгах. Але незважаючи на зусилля Мещерінова спроба взяти фортецю нападом 23 грудня 1676 р. провалилася з великою шкодою для тих, хто облягав. Наприкінці травня 1676 р. Мещерінов з'явився під монастирем із 185 стрільцями. Було споруджено 13 земляних містечок (батарей) навколо стін, почали вестись підкопи під вежі. У серпні прибуло поповнення у складі 800 двинських та холмогорських стрільців. 2 січня (23 грудня старого стилю) 1677 р. Мещерінов зробив невдалий напад до монастиря, був відбитий і зазнав втрат. Воєводою було ухвалено рішення про проведення цілорічної блокади.

18-го січня (8-го січня старого стилю) 1677 р. Феоктист, що перебіг монах, повідомив Мещерінову, що можна проникнути в монастир з рову Онуфріївської церкви і ввести стрільців через вікно, розташованої під сушилом біля Білої вежі, за годину до світанку, оскільки саме в цей час відбувається зміна варти, і залишається тільки по одній людині на вежі та стіні. Темної сніжної ночі 1-го лютого (22-го січня старого стилю), 50 стрільців на чолі з Мещериновим, що прямували Феоктистом, підійшли до вікна, призначеного для носіння води і злегка зачиненого цеглою: цеглини були розламані, стрільці увійшли до сушильної палати до монастирської брами і відчинили їх. Захисники монастиря прокинулися надто пізно: близько 30 людей із них кинулися зі зброєю на стрільців, але загинули у нерівному бою, поранивши лише чотирьох людей. Монастир було взято. Насельників монастиря, ув'язнених заколотниками в монастирську в'язницю, було звільнено.

У монастирі, як вважають сучасні історики, було від 300 до 500 осіб. Розпочалася розправа над християнами: «…інших піших злодіїв воєвода Іван Мещерінов перевішав, а багатьох чернеців, витягнувши за монастир на губу, заморозив». У живих залишилося 14 ченців. 500 загиблих ченців досі згадуються за християнським синодиком. На момент заняття монастиря урядовими військами всередині його стін майже залишалося ченців: більшість братії монастиря або залишила його, або вигнана заколотниками. Більше того, щонайменше кілька ченців було ув'язнено заколотниками у в'язницю при монастирі.

Після короткого розгляду на місці, ватажки бунтівників Ніканор і Сашко, а також 26 інших активних учасників бунту були страчені, інші розіслані в Кольський та Пустозерський остроги.