Хто такий фатім в ісламі. Мученицька смерть дочки Пророка, Фатіми аз Захри (мир їй!)

Сонце запросило найближчі зірки ще ближче. Потім з лагідною турботою накрило їх своєю обоєю. Взагалі-то це неможливо, але зірки, що яскраво сяють, зібралися під одним покривалом. Губи зімкнулися у хвилюванні. Дихання набирало різної форми під молотком серця. Вони ніколи так близько не наближалися до джерела світла. Знаходження під однією обою знову визначило їхню цінність у світі. Не тільки вони, весь всесвіт з нетерпінням чекав найменшого здригання губ сонця. І губи сонця відкрилися: "О Всевишній Аллах! Це моя сім'я (аль-Ахль аль-Бейт), бережи їх від усіляких бід і обдаруй благодаттю!" Почувши цю молитву, зірки з радістю припали до свого сонечка. Фатіма, Алі, Хасан та Хусейн посміхнулися під обоєю Пророка Мухаммада. Ця сімейна фотографія прикрасила всі фотоальбоми правовірних. Тому що, не подивившись на цю фотографію, неможливо зрозуміти інші. На цій фотографії Останній пророк - і батько, і дідусь, і тесть. На цій фотографії шанований Алі - і чоловік, і батько, і зять. На цій фотографії високошановні Хасан та Хусейн – і діти, і онуки. На цій фотографії найповажніша Фатіма - і мати, і дружина, і дитина.
Була дитиною і усвідомлювала те, що відбувається. Жвава і намагалася очистити зі спини батька бруд і нечистоти, які кидали в нього вороги. Як вони могли це зробити? Та ще й під час молитви навпроти Кааби! І це при тому, що чистіше за нього нікого не існувало. Фатіма, схопивши верблюжий бруд зі спини батька, шпурнула у бік ідолопоклонників. Останній пророк закінчивши намаз підніс руки до небес і промовив три рази: "О Аллах, надаю курайшитів на Твою розсуд!" Потім обійняв Фатіму і називав лагідними словами " Матінка моя рідна " , цілував в обидві щоки, гладив по голові. Яка Фатіма особлива! Всевишній подарував її за рік до пророцтва. Вона була наймолодшою ​​дочкою Пророка Мухаммада, дочкою з променистим обличчям! Через це обличчя її називали "Зехра". Потім вона виросла, стала дорослою дуже доброчесною дівчиною. І тому "Бетюль" назвали її.
Руку Бетюль попросили у останнього пророка і він вважав Алі гідним руки дочки. Алі від виторгу з продажу своєї частини майна, завойованого в Бадрській битві, сплатив мехір Фатіми. Що стосується посагу, то жодна наречена не була такою невибагливою - шкіряна подушка з фінікових волокон, два ручні млини, дві шкіряні посудини для води... З цих посудин по черзі пили воду погодки Хасан і Хусейн; цими судинами тягали воду для поранених в Ухуді. Який це був чудовий день! Вона, разом із десятьма іншими добровольницями, не лише перев'язувала рани пораненим, а й тягала їм воду з їжею. Ці маленькі ручки, що колись очищали прекрасну спину батька, виросли, і тепер намагалися за допомогою золи призупинити кровотечу з рани батька.
Вона була зіницею ока пророка. Посланник Аллаха не сподівався в ній душі, вона брала в приклад від батька його ходу, манеру промови, моральність і всім своїм виглядом показувала, що є дочкою пророка. Перед поїздкою, щоб трохи довше побути з нею він в останню чергу прощався з дочкою і після повернення, насамперед прагнув до неї. Для останнього пророка бачити Фатіму означало "радість". Він цілував обидві щоки частинку своєї душі, міцно притискав до себе і взявши за руку садив на своє місце. Відвідування будинку Фатіми було для нього окремою радістю. Тому що в цьому будинку жили зять Алі та онуки Хасан із Хусейном. Вони всі змагалися в любові до пророка Мухаммада.

У «Таріх» Табарі:
باسناده عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علىّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة»، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف فعثر فسقط السيف من بده فوثبوا عليه فأخذوه.
تاريخ الطبرى: 2/443.

«Умар ібн Хаттаб прийшов до дому Алі, і в ньому Талха, Зубейр і люди з мухаджиров, і сказав: “Клянусь Аллахом, чи підпалю вас, чи ви вийдете, щоб скласти присягу (Абу Бакру)”. До нього вийшов Зубейр, і в руці його був меч, але спіткнувся, і меч випав з його руки, і накинулися на нього і схопили його».

(Таріх Табарі, 2/443).

Від Ібн Абі Хадіда:

فجاءعمر اليهم فقال: «والذى نفسى بيده لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّ البيت عليكم
شرح نهج البلاغه: 1/164 (2/45)

«Умар прийшов до них і сказав: «Клянуся тим, у чиїй руці моя душа, чи ви вийдете з дому для присяги (Абу Бакру), чи я спалю його разом із вами».
Шарх Нахдж уль-балага, 1/164, 2/45.

2. Доставлення коштів для підпалу будинку та ігнорування Умаром ібн Хаттабом протесту народу:

Ібн Кутейба каже:

وابن قتيبة: قال: ... وقال عمر: والذى نفس عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها! فقيل له: يا أباحفص إنّ فيها فاطمة!! فقال: وإن.
الامامة والسياسة: 1/12، أعلام النساء لعمر رضا كحالة: 4/114.

«І сказав Умар: “Клянуся тим, у чиїй руці душа Умара, чи ви вийдете, чи я спалю дім разом із усім, що в ньому!” І сказали йому: "Але там Фатіма!" Він сказав: “А хоч би й так”».
Аль-іматату ва ссіясу, 1/12; Іаляму нниса, 4/114.

3. Доставлення засобів підпалу та зіткнення між Фатімою (А) та Ібн Хаттабом:

Білазери:
إنّ أبابكر أرسل إلى على(عليه السلام)يريد البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك محرقاً عليّ بابى؟ قال نعم: وذلك أقوى فيما جاء به أبوك.
انساب الاشراف: 1/586.

«Абу Бакр послав до Алі, щоб той склав йому присягу, але він відмовився. Тоді прийшов Умар, і в його руках смолоскип, і в дверях зустріла його Фатіма. І сказала Фатіма: “О, Ібн Хаттаб! Невже ти хочеш спалити мій дім? Він сказав: “Так, і це краще, ніж те, з чим прийшов твій батько”»
Інсаб уль-Ашраф, 1/586.

Абу Феда:
فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضى اللّه عنها وقالت: إلى أين يابن الخطاب؟ أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم.
تاريخ أبي الفداء: 1/164.

«Умар прийшов з вогнем, щоб підпалити двері, і зустріла його Фатіма, нехай буде задоволений нею Аллах, і сказала: “Куди прямуєш, Ібн Хаттаб? Хіба ти прийшов, щоб підпалити наші двері? Він сказав: “Так”»
Таріх Абі Феда, 1/164.

Ібн Абд Рабба:
الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر: علىّ والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا على والعباس والزبير فقعدوا فى بيت فاطمة حتّى بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا فقاتلهم. فأقبل عمر بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟ قال: نعم.
العقد الفريد:5/12، طبعة مكتبة الرياض الحديثة

«Ті, які не складали присягу Абу Бакру: Алі, Аббас, Зубейр та Саад ібн Ібада. Алі, Аббас і Зубейр перебували в домі Фатіми, коли Абу Бакр послав Умара ібн Хаттаба, щоб він вигнав їх назовні з дому, і сказав йому: А якщо вони відмовляться, то убий їх. І прийшов Умар із запаленим смолоскипом, щоб підпалити двері будинку. Його зустріла Фатіма і сказала: "О Ібн Хаттаб, хіба хочеш підпалити наші двері?" Він сказав: “Так”».

Аль-акд уль-фарид, 5/12.

4. Напад Умара на Фатіму (А)

Шахристані:
الشهرستانى: عن الجاحظ: إنّ عمر ضرب بطن فاطمة عليها السلام يوم البيعة حتّى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: إحرقوا دارها بمن فيها، وماكان فى الدار غير علىّ وفاطمة والحسن والحسين وزينب(عليهم السلام).
الملل والنحل: 1/57. طبعة بيروت، دار المعرفة.

«Умар ударив по животі Фатіми в день присяги (тобто Сакіфи), так що у неї відбувся викидень, і при цьому він закричав: “Спаліть її будинок разом з усіма, хто в ньому! А в домі були Алі, Фатіма, Хасан, Хусейн та Зейнаб».
"Аль-мілал ва нініхаль", 1/57, надруковано в Бейруті.

Масуді:

فهجموا عليه وأحرقوا بابه، واستخرجواه منه كرهاً، وضغطوا سيّدة النساء بالباب حتّى أسقطت محسناً.

«Нападіть на дім, і підпаліть його двері, і виведіть його (Алі) звідти силою!» І пані жінок зазнала удару дверима, тож у неї стався викидень Мухсіна».
«Ісбату ль-васія», С. 143.

Ібн Хаджар Аскалані:
إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن

«Умар вдарив Фатіму, тож у неї стався викидень Мухсіна»
«Лісан уль-мізан», 1/268.

Сефеді:
إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها
«Умар так ударив Фатіму в день присяги (під Сакіфою), що у неї відбувся викидень Мухсіна»

"Аль-вафі біль вафійат", 5/347.

При цьому існує велика кількість хадісів, що гнів Фатіми (А) є гнів Посланця Аллаха (С), а гнів Посланця Аллаха (С) є гнів Самого Аллаха:

إنّ اللّه يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك

«(О, Фатіма), Аллах гнівається твоїм гнівом і задоволений твоїм достатком»

Усі сунітські вчені підтвердили, що цей хадис - сахих:
"Мустадрак" Хакіма, том 3, С. 153; "Маджмуа ззаваїд", том 9, С. 203; "Муаджам уль-кабір" Табарані, том 1, С. 108; «Тариху мадинаті дешк», том 3, С. 156; "Асаду ль-габа", том 5, С. 522; «Мізан уль-іатідаль», том 2, С. 492; "Тахзіб ут-тахзіб", том 21, С. 392 та інші джерела.

«فاطمة بَضْعَة منّى فمن أغضبها أغضبني

«Фатима - частина мене, і хто розгніває її, той розгнівав мене»
(«Сахіх» Бухарі, том 4, С. 210, «книга достоїнств сподвижників»).

«إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا

«Воістину, Фатіма - частина мене: мені завдає страждання те, що завдає страждання їй»
(«Сахих» Мусліма, том 7, С. 141, «книга достоїнств сподвижників»).

І той же «Сахіх» Бухарі каже:

فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت.

«І роззводилася Фатіма, дочка Посланника Аллаха (С), і перестала розмовляти з Абу Бакром, і гнів її не припинився, доки вона не померла» (Сахіх Бухарі, том 4, С. 142, номер 2862).

Ібн Кутейба в книзі «Аль-імамату ва сіяса» передає:

فقالت : نشدتکما اللّه ألم تسمعا رسول اللّه یقول : رضا فاطمة من رضای ، وسخط فاطمة من سخطی ، فمن أحبّ فاطمة ابنتی فقد أحبّنی ،
من أرضى فاطمة فقد أرضانی ، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطنی ؟
قالا : نعم ، سمعناه من رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم ، قالت : فإنّی أُشهد اللّه وملائکته أنّکما أسخطتمانی وما أرضیتمانی ، ولئن لقیت
لنبی لأشکونّکما إلیه .

فقال أبو بکر: أنا عائذ باللّه تعالى من سخطه وسخطک یا فاطمة ، ثمّ انتحب أبو بکر یبکی ، حتى کادت نفسه أن تزهق . وهی تقول : واللّه
أدعونّ اللّه علیک فی کلّ صلاة أصلّیها

Фатіма (А) сказала: «В ім'я Аллаха, хіба не чули ви (Умар і Абу Бакр), як Посланник Аллаха (С) сказав: “Задоволення Фатіми – моє вдоволення, а гнів Фатіми – мій гнів, і, воістину, хто любить Фатіму – той любить мене. Той, хто викличе задоволеність Фатіми - викликав моє задоволення, і той, хто викличе гнів Фатіми - викликав мій гнів?”
Умар і Абу Бакр сказали: «Так, ми чули це від Посланника Аллаха, щоб благословив його Аллах і вітає».
Фатіма сказала: «Так ось, я закликаю в свідки Аллаха та Його ангелів, що ви двоє викликали мій гнів і не викликали мого достатку, і коли я зустріну Посланця, скаржусь йому на вас».
Абу Бакр сказав: «Вдаюсь до Аллаха від Його гніву і від твого гніву, о Фатіма!» - і сильно заплакав, тож ладен був розлучитися з життям.
Фатіма сказав: «Клянуся Аллахом, я проклинатиму тебе після кожного намазу!» (Аль-імамату ва ссіясу, том 1, С. 31).

Ніхто із сунітів не може відмахнутися, заявивши, що ці риваяти вигадані чи слабкі. Вони наводяться з їх основних джерел і підтверджені їх вченими.

Бухарі та Муслім підтверджують пригніченість Фатіми (А) та її гнів на Абу Бакра та Умара, який не припинився до її смерті.
Ібн Кутейба, Ібн Хаджар, Табарі, Шахристані, Білазері, Масуді – а це найавторитетніші сунітські вчені в галузі історії – підтверджують факт нападу на будинок Фатіми (А), а також її вбивства.

Тільки за допомогою насильства над історією та спотворення риваятів можна намагатися приховати факт убивства Умаром «пані жінок», чий гнів є гнів Аллаха. Ми закликаємо сунітів не чинити подібним чином, викликаючи найважчі наслідки в цьому і майбутньому світах, а знайти в собі мужність поглянути в обличчя істині, хоч би якою вона була для них тяжка.

Найважча і найстрашніша істина краща за найсолодшу і звичну брехню, в яку вас змушували вірити тирани та лжевчені. Ті, хто йдуть за брехнею, вирушають до Пекла, а тим, хто слідує за істиною – нехай найгіршою – належить Рай.

Пам'ятайте, що, вихваляючи Умара, ви вихваляєте вбивцю дочки пророка (С), чий гнів є гнів Аллаха, а тому викликаєте гнів Аллаха на себе! Коли з кожним із вас чи з усіма разом відбувається якесь лихо, не скаржтеся і не кажіть, що вас не попереджали.

Фатіма فاطمة (араб.) - дитина, відібрана від грудей, доросла.

Ім'я дочки Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) та близько 30 сподвижниць, серед яких Фатіма аз-Захра, одна з 4 найбільш досконалих жінок світу в релігії (крім неї – Асія, дружина фараона, Мар'ям та Хадіджа). Тільки від неї рід Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) не закінчився. Фатімою також звали дружину Абу Таліба, матір його дітей Акиля, Джафара, Алі, Умм Гані, Джумани. Також звали дочку Умара б. Хаттаба, його сестру, дочку та онучок Алі б. Абі Таліба та багатьох інших сподвижниць та табіїнок. Значення цього імені наголошує на важливості функції жінки як матері. Жінка могла вважати себе такою, що відбулася, якщо «фатамат» (відучила від грудей) свою дитину. І тому вона мала вирости, вийти заміж, завагітніти, вдало народити і вигодувати своєї дитини грудьми, тобто. її дитина не повинна була померти ще в дитинстві, і смерть дитини була часто в давнину. І тільки після цього її можна було назвати фатимою. Таким чином, називаючи цим ім'ям, батьки висловлюють побажання своєї дочки на майбутнє.

Фатіма аз-Захра (радіяллаху анха), дочка нашого улюбленого Пророка (салляЛлаху алейхи ва саллям) була дуже чистою і цнотливою дівчиною. Якось до неї в будинок попросив дозволу увійти одна сліпа людина. Фатіма накинула хіджаб. Посланник Аллаха (мир Йому) запитав її: «Чому ти сховалася, адже він не бачить тебе?» Вона відповіла: Він не бачить мене, а я бачу його. Посланник Аллаха (салляЛлаху алейхи ва саллям) сказав: «Справді, я свідчу, що ти моя дочка».

Імам Бакир передає: «Вирушаючи в подорож, Посланник Аллаха прощався зі своїми близькими, і в останню чергу він прощався зі своєю дочкою Фатімою. Пророк завжди вирушав у військові походи з дому її світлості Фатіми. І щоразу, повертаючись, першим, з ким він зустрічався, була Фатіма, а потім уже інші родичі.

Якось Посланник Аллаха (мир Йому) вирушив у бій, у тому бою Алі отримав дещо з військових трофеїв і віддав Фатімі.

Вона придбала на це два срібні браслети та матерію для завіси. Завіса вона повісила на дверях будинку. Коли Посланник Аллаха повернувся з чергової битви, насамперед зайшов у мечеть, а потім, як завжди, вирушив до Фатіми.

Фатіма, радісна, встала, щоб зустріти коханого батька. Пророк, побачивши завісу на дверях і срібні браслети на руках Фатіми, не увійшов до будинку, а сів біля порога, де міг бачити дочку.

Її світлість Фатіма засмутилася і заплакала, сказавши: "Ніколи раніше батько не чинив так зі мною".

Знявши завісу, вона покликала своїх синів, вручила їм браслети і сказала: «Ідіть до мого батька, передайте від мене вітання і скажіть: «Після Вашого від'їзду ми нічого не придбали, крім цього. Використовуйте це на Вашу думку». Хасан та Хусейн виконали доручення своєї матері. Посланник Аллаха поцілував Хасана та Хусейна, обійняв їх і посадив на свої коліна. Він наказав зламати браслети на дрібні шматочки. Потім покликав людей Ахль Суффе - мухаджирів, які не мають даху над головою і майна. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) розділив шматочки прикраси між ними, а тканину дав тим, хто не мав одягу.

Потім він сказав: «Пішли, о Аллах, Свою милість Фатімі! За пожертвувану завісу Він дасть їй райські шати, а за браслети - райські прикраси».

Фатіма - дружина Умара ібн Абд аль-Азіза, дочка еміра правовірних Абд аль-Маліка ібн Марван. Дочка халіфа, дружина халіфа, сестра чотирьох халіфів, покинула будинок батька і в день весілля прийшла жити до будинку чоловіка. Найбільший з халіфів Умар ібн Абд аль-Азіз - у той час наймогутніший правитель на Землі - встановив, що витрати на господарювання в його будинку повинні становити лише кілька дирхамів на день. І Фатіма погодилася зі своїм чоловіком. Чоловік запропонував їй позбутися дрібниць і дрібничок, якими були прикрашені її вуха, шия, волосся і зап'ястя, якими не можна ні насититися, ні просто вгамувати голод, але грошей, виручених за які, могло б вистачити на те, щоб нагодувати цілий народ - і чоловіків і жінок, і дітей. І вона погодилася з чоловіком, позбавившись усіх прикрас, які принесла з собою з дому батька. Все це вона передала до скарбниці мусульман. Через деякий час емір правовірних Умар ібн Абд аль-Азіз помер.

Він залишив по собі нічого ні дружині, ні дітям. І ось, одного разу до Фатіми прийшов керуючий скарбницею. Він сказав: «О моя пані! Всі твої коштовності в цілості та безпеці. Я порахував їх - твоїм закладом і зберігав досі. Я прийшов, щоб попросити дозволу повернути їх тобі». Фатіма відповіла, що з волі чоловіка передала всі свої коштовності до скарбниці мусульман безоплатно, як дар, а потім додала: «Не можу ж я коритися дружині, коли він живий, і противитися його волі, коли він мертвий». В ту хвилину, коли Фатіма була б рада і кільком дирхамам, вона відмовилася взяти гроші, що належать їй по праву наслідування, які в сумі становили багато мільйонів. За це Аллах приготував їй вічність.

Якого б напряму Ісламу не дотримувалася людина, перед нею неминуче має постати питання: чому єдина дочка Пророка (С) була похована вночі в глибокій таємниці, і місце її могили залишилося невідомим? Який секрет міститься у цьому? Що за обставини призвели до такого трагічного стану справ, і яке послання воно містить?

Вірно, що сама Фатіма Захра (А) перед своєю мученицькою смертю зробила такий заповіт, проте чому вона його зробила, що змусило її бажати поховати себе таємно і яке послання вона хотіла цим донести до умми?

Чому людина, яка була халіфом того часу, тобто, за власною заявою, «наступником» Пророка (ДБАР), не була присутня на її похороні і не читала намаз над дочкою того, чиїм наступником він себе називав?

Фатіма (А) заповідала поховати себе таємно, щоб жоден із тих, хто завдав їй пригнічення, не зміг бути присутнім на цьому похороні. Цей заповіт сам собою є для кожного міркуючого мусульманина кращим доказом того, що Фатіма Захра (А) пішла з ближнього світу пригніченою і розгніваною на своїх гнобителів.

Похорон Фатіми (А) вночі та їх причина, згідно з сунітськими джерелами:

1. Бухарінаводить:

وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها

"І вона жила після Пророка (ДБАР) шість місяців, а коли вона померла, її чоловік Алі поховав її вночі і не повідомив про це Абу Бакра".

(«Сахіх» Бухарі, том 4, С. 1549, Хадіс 3998).

2. Ібн Кутейбау «Тавілу мухталіфі ль-хадіс» наводить:

وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا

«Фатима зажадала в Абу Бакра спадщину свого батька, а коли він не дав їй його, поклялася ніколи не говорити з ним і заповідала, щоб її поховали вночі, щоб він (Абу Бакр) не був присутнім на її похороні».

(Ібн Кутейба, "Тавілу мухталіфі ль-хадіс", том 1, С. 30).

3. Абдурраззакнаводить:

عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل قال فرَّ بِهَا علي من أبي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء

"Від Ібн Джаріджа від Амру ібн Дінара від Хасана ібн Мухаммада, що Фатіма, дочка Пророка (ДБАР), була похована вночі, щоб Абу Бакр не зміг прочитати над нею намаз, тому що між ними трапилося щось".

(«Муснаф», том 3, С. 521, Хадіс 6554).

4. Ібн Баттальу «Шархе Сахіха Бухарі» пише:

أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل… ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء

«Більшість вчених дали дозвіл ховати вночі… І Алі ібн Абі Таліб поховав свою дружину вночі, щоб Абу Бакр не зміг прочитати намаз над нею, бо між ними сталося щось».

(Ібн Батталь, "Шарх Сахіха Бухарі", том 3, С. 325).

5. Ібн Абі Хадідпередає від Джахіза:

وظهرت الشكية، واشتدت الموجدة، وقد بلغ ذلك من فاطمة (عليها السلام) أنها أوصت أن لا يصلي عليها أبوبكر

«Незадоволення Фатіми досягло такої міри, що вона заповідала, щоб Абу Бакр не молився над нею».

(Ібн Абі Хадід. "Шарх нахдж уль-балага", том 16, С. 157).

І в іншому місці тієї ж книги:

وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضى فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها

«Але щодо приховування її могили, таємниці її смерті, відсутності похоронного намазу та іншого, що згадує Муртаза, то я приймаю все це, тому що риваяти про це численні і достовірні, так само як і гнів Фатіми (на Абу Бакра та Умара)». .

(Ібн Абі Хадід. "Шарх нахдж уль-балага", том 16, С. 170).

Похорон Фатіми (А) вночі та їх причина, згідно шиїтських джерел:

Хоча серед шиїтів зрозуміла причина таємного похорону Фатіми (А), вкажемо на один важливий риваят. Шейх Садук наводить:

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ‏ ].

Алі ібн Абі Хамза запитав у Імама Садика (А): «Чому Фатіма була похована вночі, а не вдень?» Він сказав: “Бо вона зробила заповіт, щоб над нею не читали похоронну молитву ті люди (Абу Бакр та Умар)”.

(«Ілалу Шшара», том 1, С. 185).

Отже, з урахуванням шиїтських і сунітських джерел, можна зробити такий висновок: причиною таємного нічного похорону Фатіми (А) був її заповіт, в якому вона розпорядилася, щоб гнобителі та узурпатори її спадщини не змогли прочитати над нею намаз. Головне послання до всієї умми, яке вона висловила цим заповітом, полягає в наступному: дочка Пророка (ДБАР), «чий гнів є гнів Аллаха», залишилася назавжди розгніваною на людей, які зазнали пригнічення її саму і відібрали халіфат у її чоловіка Алі ібн Абі Таліба (А).

Сьогодні в суботу 13 джамаді аль-авваля 1435 по місячному календарю, що збігся з 15 березня 2014 року, весь ісламський світі волелюбні миру сумують у зв'язку з річницею від дня мученицької смерті улюбленої дочки Пророка Ісламу (хай благословить Аллах його та його сімейство!) її світлості Фатіми (хай буде мир із нею!) .

Після того, як Посланник Аллаха залишив цей тлінний світ, різні труднощі та проблеми завдавали Фатімі багато горя, робили її життя гірким і нестерпним. Смерть дорогого батька, якого вона дуже любила, з одного боку, змови та підступні інтриги ворогів, які захопили керівництво країною, що належить його світлості Алі, з іншого, завдавали їй болю та мук, духовного та фізичного страждання.

В історії Ісламу зазначено, що проблеми, горе та інші події спричинили те, що Фатіма після смерті Пророка багато плакала, перебуваючи в глибокій печалі. Іноді вона ходила на могилу до пророка, або до могил мучеників Ісламу, і багато плакала. Перебуваючи в будинку, вона також перебувала в жалобі та печалі. У зв'язку з тим, що люди Медини стали скаржитися на постійний плач і ридання Фатіми, які нібито завдають їм мук, його світлість Алі побудував для Фатіми на цвинтарі Баки невелику кімнату під назвою «Байт аль Ахзан». Її світлість Фатіма щоранку, взявши собою Хасана та Хусейна, ходила туди і до вечора плакала. Коли ж наступала ніч, Король правовірних імам Алі приходив і забирав Фатіму додому. Так тривало доти, доки вона сильно не захворіла. Горе Фатіми було настільки сильним, що, бачачи щось, що нагадує їй про пророка, вона сильно плакала. Білале, після смерті Пророка вирішив більше не читати азан.

Якось її світлість Фатіма сказала: «Я хочу почути голос муаззин мого батька». Білал на знак поваги до Фатіми почав читати Азан. Коли він сказав: «Аллах Великий!», Фатіма не змогла стримати сліз, коли Білал став згадувати свідоцтво про пророчої місіїМухаммада (хай благословить Аллах його та його сімейство!), її світлість Фатіма знепритомніла. Люди стали просити Білала, щоб він припинив читання азана. Вони подумали, що Фатіма покинула цей світ. Білал перервав Азан, не дочитавши його до кінця. Коли Фатіма прийшла до тями і попросила Білала закінчити азан, він не погоджувався і сказав: «О, дочка Пророка! Мій голос завдає вам болю, і я боюся за ваше життя».

Зрештою, нестерпний сум і заподіяні їй ушкодження стали результатом того, що він тяжко захворів.

13 числа місяця джамаді аль уля або 3 числа місяця джамаді ас-сані в 11 році по хиджрі, тобто. 75 днів або 95 днів після смерті Пророка Ісламу її світлість Фатіма покинула цей тлінний світ.

Мир і благословення Аллаха святій Фатімі!

"Байт аль Ахзан", Мухаддіс Кумі, стор 137, 141.

Біхар аль Анвар, том 43, стор 177-178.

Білал – сподвижник Пророка та перший муаззин в Ісламі, який читав азан – заклик на молитву.

Біхар аль Анвар, том 43, стор 157; "Байт аль Ахзан", стор 140, 141.